CAPÍTULO I.—España y la expansión mundial de la Iglesia.

1. Unidad de Iglesia y Estado. Cisneros y el humanismo cristiano. El nuevo campomisional. El P. Bartolomé de lasCasas. El patronato de la corona.

CAPÍTULO II.—LA CRISIS EN LA VÍSPERA DE LA REFORMA PROTESTANTE

I. La nueva economía. La ciudad y el campo. Crisis política.

II. Clero y obispos. Los monasterios. La piedad de los seglares.

III. El humanismo.

CAPÍTULO III—LA REFORMA PROTESTANTE COMO OBRA PERSONAL DE LUTERO Y COMO DESTINO DE EUROA

I. Martín Lutero. Juventud y formación. La «Experiencia de la torre» y las ideas fundamentales . La disputa de las indulgencias. La disputa de Leipzig y la excomunión. La traducción de la Biblia. El problema de la organización eclesiástica.

II.Ulrico Zuinglio. La guerra de los campesinos

III. Iglesias territoriales en Alemania y en los países escandinavos. Progresos del protestantismo en Suiza. Agrupacionespolíticas.

IV. La «confessio augustana». El camino seguido por Inglaterra. Otros éxitos luteranos en el imperio. Los anabaptistas.

V. Juan Calvino. Difusión del calvinismo. Agravación de las circunstancias en el Imperio.

CAPÍTULO IV.—LAS NUEVAS FUERZAS Y EL CONCILIO DE TRENTO

I. La respuesta del derecho formal. El intento de la represión militar.La paz religiosa de Augsburgo. Reacción en Inglaterra. La iglesia estatal inglesa. Escocia.

II. La noche de san Bartolomé y las guerras de los hugonotes. Los Países Bajos. ¿Acuerdo espiritual? Los coloquios religiosos. Superación del protestantismo mediante la renovación religiosa. El papa Adriano VI. Ignacio y los primeros jesuítas Renovación de laCuria.

III. La lucha por el Concilio de Trento.Protestantes en Trento. El papa Pablo IV. Reapertura, crisis y terminación del Concilio. Significación del Concilio de Trento

CAPÍTULO V.—En el espíritu del Concilio de Trento. Renovación interior de la Iglesia y defensa activa (Contrarreforma)

1.- Pío IV y CarlosBorromeo. Los papas reformadores: Pío V. Gregorio XIII. Sixto V

2.- Pedro Canisio y el sistema educativo jesuíta. Los protestantes alemanes después de la paz religiosa

3.-Defensa activa: Baviera y Austria. Los territorios eclesiásticos. Suiza. Francia y Bélgica.

4.- Defensa y consolidación protestantes. La iglesia nacional inglesa y el puritanismo.

CAPÍTULO VI .—REPERCUSIONES DE LA ESCISIÓN DE LA FE EN LA ÉPOCA DEL ABSOLUTISMO

1.-Auge religioso y desviaciones teológicas. Intentos de unión . La guerra de los treinta años. Contrarreforma bajo Fernando II. La paz de Westfalia. Recatolización en Polonia y Hungría

2.- Supresión del edicto de Nantes. El protestantismo secreto. La espiritualidad francesa. Los propulsores: Teresa de Avila y FelipeNeri. Pedro de Bérulle. Francisco de Sales. Carlos de Condren y Juan Jacobo Olier. JuanEudes. Vicente de Paúl.

3.- El nuevo agustinismo. La disputa sobre lagracia. El jansenismo. Blas Pascal

4.- La paz Clementina. Intentos de reunificación. Molano y Espinola, Leibniz y Bossuet.

CAPÍTULO VII.—La nueva vitalidad de la Iglesia. Misión universal, conversio¬ nes y configuración barroca del mundo.

I. La lucha contra la Media Luna.

II. Nuevas empresas misioneras. Francisco Javier. Japón. Adaptación en China y en la India. Las «Doctrinas» en el Paraguay. Comienzos de la Congregación de Propaganda Fide.

III. Misioneros franceses en Canadá y en el próximo y lejano Oriente. El conflicto de los ritos

IV.- Conversiones en Europa. La revolución inglesa de 1688.La Roma barroca y los artistas. La ciencia teológica. Bolandistas y maurinos.

V. La Iglesia y las Ciencias Naturales. El teatro jesuita. Balde y Calderón. La piedad y la predicación barrocas

CAPÍTULO VIII—GÉRMENES DE SECULARIZACIÓN. EL ABSOLUTISMO REGIO Y EL NUEVO PENSAMIENTO

I. La decadencia de las potencias católicas. El pontificado y el absolutismo francés.

II. El galicanismo. La disputa sobre la piedad ideal. Bossuet y Fenelón.

III. La segunda etapa de la contienda con el jansenismo. El nuevo pensamiento. Renato Descartes.

IV. El deísmo inglés. La sociedad del Barroco. Problemas sociales y caridad

CAPÍTULO IX.— LAS IGLESIAS DE CALCEDONIA EN EL IMPERIO OTOMANO

I. Caída de Constantinopla y consolidación posterior del Imperio otomano. El patriarca Gennadio II Escolario. El patriarca ecuménico en el Imperio turco. Siglos de opresión. La elección de los patriarcas.

II. Tensiones crecientes entre eslavos y griegos. El patriarcado de Constantinopla en la segunda mitad del siglo XVI. Diplomacia occidental. El protectorado religioso de Francia. Primeros contactos con teólogos protestantes. Tendencias calvinizantes del patriarca Cirilo Lucaris. Los escritos confesionales ortodoxos del siglo XVII.

III. Monasterios y vida monástica. Los patriarcados melquitas bajo dominio turco. El patriarcado melquita de Alejandría. La Iglesia de Jerusalén. La archidiócesis autónoma del Sinaí. l patriarcado melquita de Antioquía hasta mediados del siglo XVI.

IV. Misión de Leonardo Abel en el pontificado de Gregorio XIII. Primera generación de «misioneros» franceses. Francisco Picquet. Amplia influencia francesa. El patriarca Eutimio II Carmi y su primer sucesor. La escisión en el patriarcado antioqueño.

CRONOLOGIA VOLUMEN I: ACONTECIMIENTOS POLITICOS E HISTÓRICOS DURANTE LA EDAD APOSTOLICA HASTA LA VICTORIA DE LA IGLESIA