L'ORIGINE ESSENA DI GIOVANNI IL BATTISTA

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La morte di Zaccaria

 

Teniamo presente che la sentenza di morte contro Gesù e le persecuzioni giudaiche anticristiane hanno creato una reputazione per gli ebrei come assassini dei loro stessi fratelli per dissenso religioso, un atto che fino al 66 era intrinsecamente proibito dalle leggi del diritto romano. La Pax Romana impose il suo impero sul pilastro della libertà religiosa. È vero che la religione ufficiale di Roma era finanziata da Roma, ma non erano in vigore altre misure contro altre religioni e tutte le altre misure a favore della religione romana erano state abrogate. Fu in questo contesto storico che gli Ebrei iniziarono le loro persecuzioni anticristiane di sterminio dei seguaci di Gesù all'interno del loro territorio. Sfortunatamente per loro, il terrorismo anticristiano praticato dagli assassini di Santo Stefano, San Giacomo il Maggiore e San Giacomo il Minore, queste tre morti che segnano le tre persecuzioni omicide di sterminio eseguite dagli esecutori e dai figli di coloro che invocarono la Sentenza di Morte del Maestro, e la conseguente strategia di propaganda anticristiana a livello internazionale, non solo non funzionarono a favore degli Ebrei, ma alla fine si rivoltarono contro di loro e furono massacrati, la loro terra devastata e i sopravvissuti banditi dalle loro proprietà.

Come risultato di questa situazione e forgiato nell'odio più criminale verso il Cristianesimo, esso stesso traditore dei suoi, Flavio Giuseppe avrebbe scritto la sua Storia delle Antichità e delle Guerre dei Giudei. Nei suoi libri era naturale che qualsiasi riferimento che potesse condurre gli storici futuri alla vera Storia di Cristo, alle sue Origini e alla sua Morte, per logica dico, dovesse essere seppellito manipolando i nomi degli attori e nascondendo gli eventi dietro le circostanze dei re di Israele dai Maccabei agli Erodi. Il giorno in cui questo stesso Flavio Giuseppe e i suoi alleati in ribellione contro Roma decisero di dare fuoco agli Archivi del Tempio a Gerusalemme, lo scopo era quello di cancellare dalla Storia qualsiasi documento legale che potesse certificare la storicità di questo Gesù Cristo.

Traditore dei suoi alleati e fratelli nel sangue e nelle armi, e sopravvissuto alla distruzione della sua nazione, Flavio Giuseppe visse in ginocchio ai piedi del padrone romano, come un cane, ma un cane nelle cui vene il sangue era l'odio e tutto quell'odio si concentrava su un unico obiettivo: il Cristianesimo. Nella sua Storia, cerchi qualsiasi elemento sull'esistenza di Zaccaria ed Elisabetta, dato che questo Zaccaria era un attore super-importante ai suoi tempi, come registra la stessa apocrifa, elevandolo all'altissimo sacerdozio, irreale ma notevole in relazione all'esistenza di una fama che rimase nella memoria di molti, sebbene relegata nella prigione dei ricordi proibiti; cercare nelle Storie Giudaiche, dico, qualsiasi menzione del figlio di Abijah, quello stesso Abijah il cui nome, essendo un Giudeo purosangue, Flavio Giuseppe lo manipolò e lo ellenizzò, lasciandolo come Abtalion nelle sue Guerre Giudaiche; cercare in questa Antistoria del Popolo Giudaico una fonte di informazioni per la ricostruzione dei tempi pre-messianici, sia asmonei che erodiani, significa impegnarsi in un esercizio di suprema idiozia. È come cercare il frutto dell'Albero della Vita alla tavola del diavolo.

Nella Storia Divina ho abbandonato il racconto della vita di Zaccaria ed Elisabetta e del loro figlio Battista, per mantenere il filo conduttore intorno alla Sacra Famiglia. È tempo di riprenderlo e di riaprire il capitolo dell'Omicidio di Zaccaria, sulla cui morte e sulla vita del suo primogenito e unigenito figlio, Giovanni Battista, Dio, secondo Gesù, avrebbe chiamato il suo popolo a rispondere.

Nella seconda parte della Storia divina ho detto che il Tempio di Gerusalemme aveva un servizio di 24 ore, e ogni ora spettava a una delle ventiquattro famiglie sacerdotali, tra le quali veniva scelto il sommo sacerdote. Una di queste ore fu tenuta dal padre di Zaccaria, quell'Abijah il cui nome fu corrotto dalla sua ellenizzazione da parte del Giuda ebreo, Flavio Giuseppe, e Anticristo per eccellenza agli occhi di Giovanni l'Evangelista. È a quest'Ora che il Vangelo si riferisce quando parla dei turni del Tempio. Zaccaria ereditò quest'Ora da suo padre. Ovviamente quest'Ora dice tutto sull'importanza del devoto nella struttura gerarchica del Tempio.

Uno Stato Vaticano in miniatura, questi 24 sacerdoti dei 24 turni del Tempio erano i 24 capi dei 24 ministeri su cui si basava la burocrazia templare. Registrazione delle nascite, tasse sul peccato, vendita di animali e uccelli per il sacrificio di espiazione, riscossione delle decime a livello nazionale e internazionale... in breve, uno Stato all'interno dello Stato ebraico. Come regola generale, questo turno di culto veniva ereditato di padre in figlio, e solo se non c'erano discendenti il turno passava a un'altra famiglia sacerdotale. A volte veniva venduto al miglior offerente. Il caso di Zaccaria, l'erede di Abijah, era proprio un caso del genere. Ma il suo omicidio non derivava dalla necessità di sbarazzarsi del sacerdote per ripartire la sua posizione a causa dell'elezione, che era sempre aperta alla corruzione degli elettori.

Va anche detto che il padre di Zaccaria era uno dei pochi uomini del Tempio che il re Erode non solo rispettava, ma anche esaltava per il suo coraggio e la sua reputazione di profeta davanti al suo popolo. All'ombra di questo padre e con la copertura della sua fama davanti alla corte del re dei Giudei, per giunta palestinese, Zaccaria fece la sua carriera amministrativa all'interno della burocrazia templare. Destinato per nascita a dirigere uno dei ministeri su cui il Tempio basava la sua esistenza materiale, Zaccaria scelse l'Archivio Genealogico e Storico, da cui dipendeva il registro delle nascite. Perché il registro e non proprio qualsiasi altra funzione è compreso dalla Storia Divina.

La ricerca del vero e legittimo erede della Corona di Davide divenne l'obiettivo numero uno nel periodo tra la fine del regno degli Asmonei e l'inizio del regno degli Erodi. Zaccaria fece voto della sua vita per scoprire dove si trova l'erede vivente della Corona d'Israele. Le circostanze storiche a suo sfavore, Erode appena salito al potere, Zaccaria giocò alla perfezione l'asso nella manica del profeta Daniele, che con una mano servì il re di Babilonia e con l'altra operò la rovina del suo regno. Se ha letto la Storia Divina, conosce già la meravigliosa avventura della sua saga, la Dottrina dell'Alfa e dell'Omega, la scoperta delle due case messianiche e il Voto di Maria. Tutte queste cose avvennero in segreto e nessuno violò il suo sigillo, fino a quando un evento fortuito non venne ad aprirlo e a svelare il complotto antierodiano-prodavidico che era stato ordito contro la sua Corona dal suo favorito tra i sacerdoti, il figlio di Abijah, naturalmente. Questo evento fortuito è chiamato la Visitazione dei Magi.

Nei Vangeli apocrifi, di cui il Protoevangelium è il fiore all'occhiello, questi Magi sono indicati come re dell'India, della Persia e dell'Arabia. Questo è sufficiente per capire perché i saggi dei primi secoli hanno bandito questi racconti dal canone divino. Ma, come ho detto, hanno raccolto ricordi proibiti e hanno giocato con essi per costruire la loro piramide d'oro. Nella seconda parte della Storia divina ho già scoperto chi erano veramente questi personaggi. Il fatto è che, contro la loro volontà, questi Magi svelarono agli Erodi la trama messianica che, alle loro spalle, ma alla loro ombra, era stata tessuta. Se all'inizio Erode non voleva credere che il suo favorito e protetto, il figlio di Abijah, fosse a capo di questo complotto, non appena fu scoperto il mistero del suo silenzio, del suo ritiro e della sua assenza dal Tempio senza chiudere la questione della successione del suo turno, "perché Elisabetta aveva dato alla luce un figlio", la resistenza di Erode cedette.

Era l'occasione che aspettavano coloro che avevano voluto comprare il turno di Zaccaria e non avevano ottenuto nulla. Ora potrebbero porre fine al problema, mettere in palio la successione e lasciare che il miglior offerente prenda il turno di Abijah. Ma se per questi assassini in abito sacro il complotto scoperto era un'opportunità sacra per salire alla guida del Tempio e diventare parte della Cupola sacerdotale, per l'interessato, Zaccaria, padre di Giovanni, si trattava di chiudere la strada che poteva condurre la Bestia alla Sacra Famiglia: con il sacrificio della propria vita. Con il sangue degli Innocenti versato, la sete della Bestia sarebbe stata placata.

Nel deserto vivevano in grotte chiuse e isolate comunità di ebrei dissidenti pacifici. Tra questi cavernicoli dell'epoca romana, Zaccaria nascose sua moglie e suo figlio. Poi si recò al Tempio per svolgere i suoi affari come se nulla fosse accaduto e non sapesse nulla dei Magi, della stella di Betlemme... Poiché stavano cercando la loro vita, prima finivano, meglio era. E così hanno fatto. Lo hanno preso a calci fino alla morte, lo hanno morso fino alla morte, lo hanno artigliato fino alla morte, lo hanno preso a pugni fino alla morte. Un branco di cani che si definivano servitori dell'Altissimo e nascondevano il marchio del diavolo che servivano sotto vesti sacre adornate con frange d'argento e unte con punti d'oro, santi a vita, padri del popolo per ispirazione divina, cani a due zampe si gettarono sull'Uomo di Dio e ripagarono i suoi servigi picchiando il suo cranio fino a ridurlo in poltiglia, le sue costole frantumate conficcate nella schiena, le sue gambe e le sue braccia spezzate fino al delirio, e sua madre non riuscì a riconoscere il cadavere che avevano ucciso alla porta del Tempio, "sotto le gazilofe".

 

La morte di Zaccaria, padre del Battista e figlio di Abijah, chiuse le strade che avrebbero potuto condurre gli Erodi a suo figlio Giovanni e, cosa più importante, al Figlio di Giuseppe. Giuseppe, avvertito della Strage degli Innocenti e dell'assassinio di Zaccaria, suo mentore, prese sua moglie, suo figlio e insieme a Cleofa, fratello di sua moglie, e a Maria di Cleofa e ai loro figli e figlie, emigrò in Egitto, che a quel tempo era nel suo splendore sotto il governo di Ottaviano Cesare Augusto, patrono della cosiddetta Età dell'Oro dell'Impero Romano.

 

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Giovanni Battista tra gli Esseni

 

La struttura degli eventi che circondano la nascita del Regno di Dio lascia poco spazio all'intervento del futuro negli eventi determinanti della sua fondazione. Avendo Dio posto fine all'Era del Suo Impero e proclamato l'Unificazione di tutte le Corone dell'Universo nella testa del Suo Figlio Unigenito, da allora e per l'Eternità, il significato dell'Umanità in questo Capitolo per l'Eternità si deduce dal luogo in cui si è verificato quel rivoluzionario cambiamento di Era: la Terra. Sono stati gli uomini a mettere la loro vita ai piedi di questo Progetto Divino e, quando hanno dovuto rinunciarvi, non hanno esitato a mettere il loro collo sul piatto. Davanti al sangue non c'è dubbio; il dubbio è per gli spiriti sottili, i geni del vuoto, gli amanti della forma. L'essere umano è qualcosa di più di una creatura dell'abisso. E questo è ciò che verrà dimostrato in queste Riflessioni.

Lascio per ora il ritorno alla questione della nazionalità romana "di diritto" degli Ebrei, che esisteva, come nel caso di San Paolo, contemporaneo di Gesù se ricordo bene, anche se non era un connazionale nel senso della piccola patria, ma della razza, eccetera; e invece di chiederci quando l'Impero si spogliò della Cittadinanza per rivestirne i sudditi, sarebbe più conveniente postulare perché Ottaviano Augusto non estese questa Universalità, che deriva dalla Legge, quando, avendo studiato il suo genio, è chiaro dalle sue opere che questa Universalità non poteva essere sfuggita al suo pensiero, Perché ciò che si addice al Genio non è la volgarità, ma la rottura con l'angosciante sinfonia di tradizioni agglutinanti e monolitiche, contro il cui ritmo schizoide, tradotto in guerre civili, l'uomo Ottaviano affrontò la vita e la morte, da cui si dovrebbe capire che i benefici finali di un'espansione rivoluzionaria della legge umano-romana a tutti i popoli del mondo civilizzato difficilmente sarebbero potuti sfuggire alla sua mente. La radice filo-ideologica da cui sarebbe nato il Movimento di Iscrizione Universale come porta d'accesso alla Cittadinanza Romana che, procedendo dalla Legge, avrebbe abbattuto il muro tra i Romani e gli altri popoli dell'Impero. Un Movimento nell'ambito del quale dobbiamo vedere l'Iscrizione Universale che costrinse Giuseppe, padre di Gesù, a spostarsi da Nazareth a Betlemme, ma che vediamo circondato dal sangue, come non poteva essere da meno, in rivolta di protesta contro il Tentativo romano di affratellare tutti i popoli nella Legge, e che sarebbe stata la prova materiale definitiva di cui Ottaviano aveva bisogno per convincersi che sotto molti aspetti era nato per un Futuro che non avrebbe conosciuto nella carne, per vivere alla luce della cui Legge il mondo era molto meno preparato. Così Ottaviano il politico vinse contro Ottaviano l'uomo, e di fronte alla sanguinosa risposta ebraica al suo tentativo di esportare la cittadinanza romana a tutti i popoli dell'Impero, Augusto si adattò ai fatti e lasciò al futuro la realizzazione di un bene così grande.

Ci sarà tempo, poi, per tornare al Processo di Gesù e meravigliarsi della sua presenza, non più davanti al Sinedrio, ma davanti allo stesso governatore romano, quando nel corso dei Vangeli stessi vediamo come i Giudei applicavano impunemente la pena di morte a destra e a manca. Ma non crocifiggendo "i cani"; la crocifissione era la sedia elettrica dell'epoca, riservata all'Impero, ma lapidando sulla pubblica via una prostituta, l'adultera dei Vangeli, "chi è senza peccato scagli la prima pietra", così come un santo (San Sebastiano, per esempio). Ne consegue, da ciò che si vede e da ciò che si sa, che l'Impero non annullò la Legge Patriottica dei Popoli, e lasciò agli Stati soggetti il potere sulla vita e sulla morte riferito a cause interne.

Alcuni storici hanno cercato di farci ingoiare le ruote di carrozza dell'epoca dei Flintstones, affermando che gli ebrei furono privati del potere sulla vita e sulla morte. E questo ci viene detto sul cadavere di San Sebastiano e su quello dell'adultera colta in flagrante, che si guadagnò il famoso "Non ti condanno, va' e non peccare più" di Gesù. Se Gesù non fu lapidato e condannato a morte dal Tempio, quando il Tempio lapidava tutti i suoi nemici e peccatori, e impunemente, qual era la ragione di questo trattamento di Gesù: contro la Legge romana che proibiva al Governatore dell'Impero di immischiarsi in affari interni che non toccavano i Cittadini romani? E in effetti l'unico crimine per il quale un Governatore imperiale doveva rispondere a Cesare non era limitato alle sue azioni criminali contro i Cittadini romani?

Comunque, in questa sezione salteremo da Gesù a Giovanni. La domanda iniziale è importante: da dove veniva Giovanni Battista?

Dio poteva far uscire i figli di Abramo dalle pietre. Tuttavia, nessuno prenderà questo detto alla lettera. Non perché Dio non possa trasformare le pietre in uomini, un potere che conferma la realtà quando vediamo tante teste di pietra a due gambe che riempiono la terra. E se è a causa del cuore, che alcune persone hanno duro come la roccia... A parte questa osservazione, si pone la domanda: da dove veniva Giovanni Battista? E chi sapeva, e come lo sapeva, e perché lo sapeva: che Giovanni era figlio di Elisabetta e Zaccaria?

Questo punto inchiodato sul tavolo sarebbe conveniente martellarlo affermando, o almeno insinuando, che per togliere il velo dei secoli e penetrare nel sancta sanctorum della Memoria di Dio stesso, dobbiamo staccarci dalla natura del nostro secolo. E ciò che è vero per noi è vero per tutti i tempi e luoghi. Nasciamo e ci formiamo in un certo ambiente, e logicamente la natura di quell'ambiente modella le proprietà del nostro modo di vedere e comprendere il mondo.

Ma questo è vero finché siamo bambini. Lo scopo di questa relazione tra il soggetto e il mondo è quello di far nascere nell'essere uno spirito libero, perfettamente formato per astrarre dalle circostanze e contemplare il mondo, come oggetto, dal punto di vista del soggetto che osserva la realtà come se lui stesso non vi appartenesse.

Facendo riferimento alla realtà universale come entità a sé stante, con le proprie leggi oggettive e governata dai propri giudizi, la legalità biostorica di uno sguardo alternativo viene promossa nell'individuo stesso, determinando la ricreazione di eventi la cui memoria si muove nel tempo alla maniera delle ombre su uno schermo cinese. Non dimentichiamo mai che il muro più alto contro cui la nostra intelligenza si scontra è quello formato dai libri di coloro che un tempo si definivano 'storici'.

Sia perché non esistono, sia perché quelli che esistono sono documenti manipolati per scopi specifici, chiunque voglia ricreare i tempi passati deve necessariamente mettere sul tavolo un metodo di ricostruzione nella cui cassetta degli attrezzi questi documenti 'ufficiali' costituiscono solo uno strumento in più, ma in nessun modo l'unico valido per aprire la porta dei secoli e delle loro cose. Dimenticare che gli attori della Storia hanno avuto al loro servizio le stesse persone che hanno scritto la 'Storia', e che questi storici sono stati pagati per raccontare ciò che hanno raccontato, questa dimenticanza è una rinuncia imperdonabile agli occhi di un appassionato e incrollabile amante della Storia universale, anche se ai piedi degli storici scientifici:

"Senza documenti non c'è Ricreazione del Passato e questa Ricreazione deve conformarsi a quei documenti", bisogna affermare se stessi nella negazione del loro metodo scientifico e dichiarare la demenza di pretendere di raggiungere la verità seguendo le orme di coloro che si sono dedicati a nasconderla. Flavio Giuseppe non è l'unico 'storico' che amava la verità al di sopra di ogni cosa, e in nome di questo amore prese la Verità storica e la crocifisse.

Quindi, da dove veniva Giovanni e perché si nutriva di miele e locuste come le bestie? Essendo figlio di quel Zaccaria, del turno di Abijah, principe del Tempio di Gerusalemme, figlio unico di suo padre, erede del suo turno: quale fu il motivo del suo ritiro nel deserto, della sua rinuncia all'eredità pluricentenaria di suo padre?

Questo può essere compreso affermando la Rivelazione del Vangelo e assumendo il suo valore come documento storico. Ma se il Vangelo è un romanzo, in questo caso la domanda è di fantasia e la discussione che segue è pura fantascienza.

La scelta spetta all'individuo. Non ero presente quando si sono svolti gli eventi e mi riferisco all'inchiostro che è stato usato per scrivere questo Doc: il sangue.

Perché se il sangue è la vita e lo spirito è la vita, lo spirito è nel sangue. Quindi, soppesando il valore di alcuni "storici scientifici", la cui demenza si congratula con se stessa nel basare la ricreazione della Storia Universale sui documenti, sacrificando la Verità nell'origine di quei documenti, nel cui valore non entrano; contro il valore del sangue come "documento storico", ognuno deve fare il suo giudizio.

Esempio.

Se, riferendosi alla Storia di Enrico VIII. ai documenti della Storia britannica, quel criminale era un santo, dove si trova tra gli storici britannici colui che chiama il pane pane e il vino vino, che chiama quel 'santo' un criminale e che chiama tale santo con il suo nome: criminale? E un criminale seriale, il peggior tipo di bestia a due gambe, tanto più mostruoso il suo crimine quando nella sua vittoria un'intera nazione ha rinunciato a ciò che è più sacro, il giudizio critico della libera intelligenza.

Quindi, quando si tratta di studiare la storia, bisogna soprattutto e prima di tutto guardarsi dagli "storici". È certamente obbligatorio fare riferimento a Flavio Giuseppe quando si viaggia ai tempi degli Ebrei dell'era precristiana, ma allo stesso tempo bisogna toccare i suoi libri con 'guanti di ferro'. E chi non prende le sue precauzioni finirà per lanciare pietre contro "i cani cristiani".

Presa questa decisione, vale a dire: il Vangelo è un Doc storico, tiriamo indietro il velo e guardiamo faccia a faccia la memoria di quei tempi in cui... Zaccaria, figlio di Abijah, l'"Abtalion" degli ultimi giorni degli Asmonei secondo Flavio Giuseppe... in nome del cui personaggio la manipolazione dei fatti stessi narrati dallo "storico" è evidente dall'incredibile caso che presenta, dando un nome greco a un ebreo purosangue, per giunta sommo sacerdote.

Il figlio di Abijah-Abtalion, erede di uno dei 24 turni del Tempio, sposato con Elisabetta, di stirpe aaronica per la maggior gloria del suo erede, sarebbe stato il padre del nostro Giovanni. Ed è questo stesso Zaccaria che, sdraiato sotto una delle porte del Tempio, abbiamo lasciato in una sezione precedente. È alla morte di questo Zaccaria, padre di Giovanni Battista, che Gesù emise per bocca Sua il giudizio di Dio contro gli assassini del Suo Servo, un anziano ottuagenario, quando disse che "da Abele a Zaccaria...". In effetti. Lo hanno ucciso con i pugni, con i calci, con la bocca?

Come potevano osare uccidere un uomo anziano, principe del Tempio, alle porte della tomba? Perché, pochi giorni dopo la Strage degli Innocenti, Zaccaria non aveva sentito parlare di ciò che era accaduto a Betlemme di Giuda?

Sarebbe inutile che mi fermassi a cercare un Doc che possa servire come prova quando si tratta di radicare il comportamento dei personaggi della Storia Divina secondo il movimento che ricreo sulla marcia dei ricordi della loro vita. La biostoria è lì per muovere i pezzi in modo tale che, una volta che la partita è stata giocata, non ci sia alcun mistero nell'aria, se non come ricordo per coloro che non conoscevano il corso degli eventi che hanno dato la vittoria al vincitore. E se per ogni passo si dovesse ricordare la sequenza nel Tempo, la rievocazione sarebbe una perdita di tempo, così come interpretare una lingua a qualcuno che non conosce nemmeno la lingua in cui viene fatta la traduzione è una perdita di saliva. Così Zaccaria, padre di Giovanni Battista e figlio di Abijah-Abtalion della Storia Manipolata degli Ebrei di Giuseppe, non aveva forse sentito parlare della Strage degli Innocenti ed era andato, come un agnello con l'olfatto perso, nella grotta del basilisco erodiano nella sua ignoranza?

La verità non ammette digressioni. Solo la menzogna è aperta al dubbio. Naturalmente Zaccaria era a conoscenza della Strage degli Innocenti e, sapendo che apparire nel Tempio gli sarebbe costato la vita, Zaccaria prese la decisione che avrebbe fatto guadagnare al suo nome la Gloria per l'Eternità: gettare ai cani altra carne per evitare che la fame tenesse aperte le narici della Bestia, come un lupo affamato che cerca la vita del bambino appena nato. Quella carne sarebbe stata la sua!

Teniamo presente che per il codardo il coraggio dell'eroe sembra nato dalla follia, e per il despota il sangue della rivoluzione ha il sapore della ribellione, per cui basare sul giudizio di tali testimoni la natura degli eventi storici significa semplicemente rinunciare a ciò che differenzia l'uomo dalle bestie: lo spirito di Verità. E non perché è stata la Scienza a uccidere la verità dello Spirito, dobbiamo ammettere come Naturale ciò che è ripugnante all'Intelligenza. Cioè, chi desidera trattare con un altro Essere su base individuale, deve vedere la Persona nella pienezza delle sue facoltà ontologiche, e non mutare le sue proprietà per amore dei tempi. Un fenomeno molto comune tra gli storici, soprattutto se si considera che tra le migliaia di 'professori' difficilmente se ne trovano alcuni che non fossero al servizio dei loro Signori e Padroni, e come mercenari della penna, cercare più di un Procopio tra loro è, se non fare il gioco del cieco, fare il buffone per il piacere di fare il buffone.

Un tempo, noi uomini comuni, riconosciuti come volgari per la loro eccellenza, senza saper leggere e scrivere, dovevamo prendere le Nibelunghe degli imperatori, dei re e dei papi come se fossero la parola di Dio, anche se ci venivano dettate da mercenari della penna, cani fedeli ai loro padroni, e se non fedeli, almeno pagati e ben nutriti. Oggi abbiamo l'opportunità di leggere da soli, di vedere con i nostri occhi e di ricorrere all'esercizio divino di bruciare il granaio per trovare l'ago senza renderci ridicoli, per la felicità e il nirvana delle loro eminenti, eccellentissime e divine teste coronate. Questo non vuol dire che il proverbio suicida secondo cui gli ignoranti sono più felici di coloro che sanno molto sia morto. C'è da credere che dovremo ancora, anche se non per molto, aspettare il giorno della sepoltura.

Tornando al nostro argomento, la morte di Zaccaria, padre di Giovanni Battista, diciamo che, se per un codardo la mente di un uomo coraggioso è un enigma, tanto più insondabile è quella di un santo per un peccatore di lettere. Se tali mani si sono sporcate le mani con il sangue di tali pazzi, come possiamo credere che le cose siano andate diversamente da come sono andate! Ricreata da storici la cui libertà era quella del cane con il collare d'oro, come avrebbe potuto la storia dei giorni di Gesù non essere altro che una "antistoria"? Ora, l'uomo libero preferirebbe vivere in una caverna piuttosto che essere un cane in un palazzo. Questo non vale per gli 'storici', e soprattutto per la Scuola Britannica.

Da quando Flavio Giuseppe, cercando la sopravvivenza della sua razza, spogliò il suo popolo dello spirito naturale dei Patriarchi e dei Profeti, l'attesa che gli storici dei Gentili trovassero nel cadavere dell'Ebreo l'anima dell'Ebreo divenne un dilemma di natura che il Serpente pose alle altre bestie del Paradiso: Dio condannerà il mondo intero per il peccato di un solo uomo? La risposta di Giuseppe fu: "Impossibile". La risposta di Paolo è stata: "Naturalmente". E da allora ebrei e cristiani hanno vissuto come cani e gatti. In questo caso, avendo l'ebreo spogliato l'ebreo del suo spirito, chi crederà che Israele possa vedere Dio in Cristo! E se non può vedere ciò che è nella sua carne, come potrà avere accesso alla sua memoria?

Di fronte alla santità dell'ebreo, l'ebreo si trova nella stessa posizione del codardo di fronte all'eroe, non è in grado di capire la radice dei suoi movimenti. L'Ebreo, non volendo supporre che Dio avrebbe condannato il mondo intero per un solo uomo, fu in grado di assumere come necessaria la morte di un uomo affinché tutto il suo popolo potesse vivere, camminando lungo il cui percorso poi arrivarono le vite di due, più tardi quelle di tre, e seguendo lo stesso percorso l'Ebreo si gettò nella soluzione finale che il famoso Saulo di Tarso portava in mano quando cadde da cavallo, perché Gesù uscì da lui secondo i Cristiani, perché era un codardo secondo gli Ebrei. Ma torniamo all'argomento:

Zaccaria, il padre del Giovanni in fasce, era perfettamente a conoscenza della Strage degli Innocenti quando decise di presentarsi al Tempio per far sì che lo scandalo della sua morte facesse guadagnare a Giuseppe e Maria il tempo necessario per fare i bagagli ed emigrare in Egitto.

Vediamo come, ignari del massacro, Giuseppe e Maria si presentano al Tempio e lì incontrano l'altro Protagonista della Seconda Parte della Storia Divina di Gesù, Simeone il Giovane, figlio di Simeone il Babilonese, il Semei della storia di Flavio Giuseppe, il compagno dell'Abtalion.

Per la Tradizione rimane il povero vecchio che adora il Messia. Per Giuseppe le parole che il 'vecchio' gli sussurrò all'orecchio: "Fuggi, Giuseppe, prendi il Figlio di Davide e vai in Egitto, perché sta scritto: 'Dall'Egitto ho chiamato mio figlio'". Il resto è scritto nella Storia Divina. In questa sezione toccheremo ciò che non ho scritto lì.

Naturalmente Zaccaria sapeva che stava affrontando la pena di morte di lasciare le montagne della Giudea dove viveva e di ritornare a Gerusalemme dopo il suo periodo di mutismo, proprio quando gli aspiranti ad entrare nel Tempio dei 24 principi che governavano lo Stato Teocratico di Gerusalemme stavano già dividendo il loro turno. Zaccaria sapeva che lo scandalo della sua uccisione da parte dei cani del Tempio avrebbe costretto i loro padroni a controllarli, a rinchiuderli e a farli tacere per un po', il tempo necessario a Giuseppe per prendere il Bambino e lasciare Israele.

Ma prima di sacrificarsi, Zaccaria si organizzò per salvare la vita di suo figlio, colui che era nato per far sentire la Voce nel deserto. Come potevano non uccidere suo figlio Giovanni una volta che la notizia della sua nascita raggiunse Gerusalemme e giunse all'orecchio degli Erodi! Un bambino nato alla maniera di Isacco, da genitori più anziani di Matusalemme? Un Messia, naturalmente!

Questa è la vera origine di Giovanni Battista.

Zaccaria ordina a sua moglie di prendere il loro bambino e di portarlo nelle grotte degli Esseni sul Mar Morto. Senza nome, come chi ha salvato il nipote da un massacro, o come chi salva il figlio di una figlia colta in adulterio e lapidata, colei che per discendenza era sorella di Maria, la sorella di Mosè, e per famiglia era sorella della madre di Maria, Madre di Gesù, colei che era nata principessa nel seno dei clan aroniti di Gerusalemme, Elisabetta, colta come solo lei era, obbedisce ai comandamenti di sua madre, colta come solo lei è, obbedisce al marito, perché sa perfettamente dove sta andando il marito Zaccaria, si spoglia di tutti i suoi abiti da donna, prende il figlio neonato di sei mesi, sette al massimo, e si nasconde nell'ombra di una delle grotte dove vivevano le comunità essene al tempo di Erode e dei suoi figli. Se qualcuno di quegli abitanti delle caverne avesse mai incontrato la moglie di Zaccaria, figlio di Abijah, in tempi passati, dopo la nascita miracolosa del loro Giovanni, nessuno avrebbe potuto dire che questa donna era la stessa che conosceva. Il miracolo del ringiovanimento della sua carne aveva cancellato dal suo aspetto la nonna che avrebbe dovuto essere a causa della sua età.

Lì, in una di quelle comunità essene, permesse dai poteri ebraici consolidati dell'epoca, Elisabetta nutrì suo figlio e visse per insegnargli chi era suo padre, come Zaccaria, suo padre, fu ucciso; come lui, Giovanni, nacque, il mutismo di suo padre e la necessità della sua morte. Elisabetta coltivò l'anima di suo figlio per tutta l'infanzia e la pubertà nel Mistero dell'Annunciazione di Gesù, chi erano Giuseppe e Maria, i suoi genitori, perché dovettero fuggire e perché Zaccaria si fece un dovere di nascondere la sua fuga offrendosi come vittima di scandalo. Lui, Giovanni, era "la voce di colui che avrebbe gridato nel deserto....".

Il fatto che fosse una donna e che, di conseguenza, non potesse essere ammessa come membro a pieno titolo della comunità essena del Mar Morto, tenne la 'fratellanza' lontana dal figlio Giovanni che, alla morte della madre, si ritirò nel deserto per prepararsi alla sua Ora, sopravvivendo con miele e locuste.

Elisabetta sarebbe morta al tempo di Giuseppe, al tempo di Maria, quando suo figlio si stava già arrangiando da solo e non c'era nessuno al mondo che potesse sottoporlo a regole diverse da quelle della sua nascita.

La filosofia religiosa degli Esseni e l'atmosfera di fraternità interna erano una formazione morale di enorme potere sul futuro Battista, tanto più che l'origine degli Esseni si basava sull'impossibilità di vivere sotto una Nazione che, con l'ascesa degli Asmonei, firmava la sua distruzione ribellandosi alla Legge della Corona, data dal Signore in perpetuo ai figli di Davide.

Questa è la vera origine degli Esseni.

Gli Esseni rifiutarono di vivere sotto il peccato di ribellione al Decreto del Signore commesso dai figli dei Maccabei e, quando la sconfitta del Movimento Prodavidico Antiasmonaico fu consumata, gli sconfitti preferirono la povertà e l'isolamento al vivere sotto la legge del re che si era ribellato a Dio.

Durante la dinastia asmonea, gli Esseni vissero in isolamento e si svilupparono, grazie a un flusso costante di spiriti sottili, in una comunità quasi troglodita che, grazie al fedele nutrimento dei loro parenti, fu in grado di sopravvivere alla causa della sua origine. Una volta abolita la corona asmonea, nel 66 a.C., quando Pompeo entrò e conquistò il Medio Oriente, gli Esseni tornarono nella Nazione. Ma quando Erode salì al potere, commettendo agli occhi della Nazione un crimine infinitamente più grave contro il Signore Dio, perché se prima era un ebreo il ribelle, ora era un palestinese l'usurpatore, gli Esseni tornarono alle loro grotte.

Se in modo pacifico o forzato da Erode e dai suoi ebrei, è un'altra macina d'acqua. Il fatto è che la Galilea si ribellò alla casa di Erode da quando Antipater iniziò ad appoggiarsi a Roma per elevare la sua casa al trono che gli Asmonei avevano lasciato. Erode stesso, benché giovane, si assunse la responsabilità di annientare questa opposizione alla sua famiglia, e il suo trionfo contro i Galilei ribelli gli avrebbe fatto guadagnare fama e gloria agli occhi dei suoi futuri sponsor romani.

Fu durante questa fase di umiliazione dei Giudei, dominati da una Casa Antidavidica non ebraica, che la comunità essena del deserto del Mar Morto divenne numerosa. Erode, da parte sua, li ignorò semplicemente. Quei cavernicoli del deserto sulle rive del Mar Morto si erano dati Pace e Fratellanza per gli dei e i più simili a loro... meglio è per la loro dinastia. Non hanno fatto del male a nessuno e sono stati venerati come santi da coloro che li hanno conosciuti .... meglio per loro...

Quale posto migliore di quelle Grotte per nascondere un "bambino e sua madre" dalle mani assassine della Bestia che avrebbe divorato il marito di Elisabetta "di Zaccaria"?

Le parole di Giovanni contro i Giudei del Tempio, chiamandoli continuamente vipere, sono comprese da questa formazione ed educazione che sua madre gli inculcò. Giovanni sapeva chi era lui e chi era il Messia, i legami che univano le loro case e il loro sangue, conosceva il nome del figlio di Maria, la pronipote di sua madre, conosceva il nome del Messia, di Colui che era nato senza conoscere l'uomo, come gli aveva rivelato sua madre. Quello che Giovanni non conosceva era il volto di Gesù. Ma questa è un'altra storia.