IL CUORE DI MARIA

CAPITOLO DUE. "IO SONO L'ALFA E L'OMEGA".

LA STORIA DEL FIGLIO DI DAVIDE

PARTE TERZA . LA SAGA DEI PRECURSORI

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Zaccaria

Dopo la morte di Asmoneo, dopo la reggenza della regina Alessandra, mentre Ircano II era in carica come sommo sacerdote, dopo la guerra civile contro suo fratello Aristobulo II, Dio suscitò lo spirito di intelligenza in Zaccaria, figlio di Abijah.

Chiamato al sacerdozio come figlio di Abijah, Zaccaria concentrò la sua carriera nell'amministrazione del Tempio sulla storia e sulla genealogia delle famiglie di Israele. Confidente del padre, con il quale Zaccaria condivideva lo zelo per la venuta del Messia, mentre il padre e il suo socio il Babilonese conducevano la ricerca dell'erede della Corona di Giuda, Zaccaria concepì nella sua intelligenza l'apertura degli archivi del Tempio. Quando il fallimento della ricerca dei legittimi eredi di Zorobabele fu un fatto compiuto, Zaccaria giurò che non si sarebbe fermato fino a quando non avesse capovolto gli scaffali e, per Yahweh, non si sarebbe fermato fino a quando non avesse trovato l'indizio che lo avrebbe condotto alla casa dell'erede vivente di Salomone.

Il tempio di Gerusalemme svolgeva tutte le funzioni di uno Stato. I suoi funzionari agivano come una burocrazia parallela a quella del tribunale stesso. La registrazione delle nascite, gli stipendi dei suoi dipendenti, la contabilità delle sue entrate, la Scuola dei Dottori della Legge, tutto questo apparato funzionava come un organismo autonomo.

Le posizioni di potere erano ereditarie. Dipendevano anche dall'influenza di ciascun aspirante. Come aspirante, l'aspirante Zaccaria aveva a suo favore le tre forze classiche con cui chiunque avrebbe potuto salire al vertice.

Aveva la guida spirituale di suo padre. Aveva l'influenza e il pieno sostegno di uno degli uomini più influenti all'interno e all'esterno del Sinedrio, Simeone il Babilonese, lo Shemayas delle fonti ebraiche tradizionali. In queste fonti Abijah è chiamato Abtalion, una distorsione dell'originale ebraico, con la cui perversione delle fonti ebraiche lo storico ebreo intendeva nascondere agli occhi del futuro le connessioni messianiche tra le generazioni precedenti la Natività e il Cristianesimo stesso. Soprattutto, e soprattutto, Zaccaria aveva lo spirito di intelligenza che il suo Dio gli aveva dato per portare a buon fine la sua impresa.

Su comando di Dio della saga dei restauratori guidati da Abijah e Simeone il Babilonese, i cui nomi - ho detto - furono pervertiti dagli storici ebrei successivi per radicare l'origine del cristianesimo nella mente di un pazzo, Dio ripeté il gioco giocato tra i suoi due servitori suscitando nel figlio di Simeone lo spirito precursore che avrebbe generato nel figlio della sua compagna.

Avendo negato la vittoria ai padri, perché la gloria del trionfo era riservata ai loro figli, essendo il figlio di Abijah più grande di quello di Simeone, Dio nella Sua onniscienza volle che il figlio di Simeon, Simeon come suo padre, avesse come maestro il figlio di Abijah, chiudendo l'amicizia che già esisteva tra loro con legami che durano per sempre.

Come suo padre, anche Simeone il Giovane sembrava nato per godere di un'esistenza comoda e felice, lontano dalle preoccupazioni spirituali del figlio di Abijah.

Simeone il Giovane, unito al suo futuro a quello di Zaccaria, mise al suo servizio la fortuna che avrebbe ereditato da suo padre.

Deve essere stato un uomo molto sciocco - Zaccaria parla - a fare affidamento su tali poteri per fallire nel suo tentativo di scalare la piramide della burocrazia templare e salire al vertice come Direttore degli Archivi Storici e Capo Genealogista dello Stato Teocratico in cui, dopo la conquista di Giuda da parte di Pompeo il Grande, fu convertito l'antico regno degli Asmonei. Questa incapacità, superata dall'intelligenza senza misura che gli fu data dal suo Dio per farsi strada, Zaccaria raggiunse la cima e piantò il suo stendardo sul pinnacolo più alto della struttura del Tempio.

I tempi erano comunque difficili. Le guerre civili devastarono il mondo. L'orrore era la norma. Grazie a Dio, il fallimento di Simeone e Abijah si è concluso con un lieto fine compensativo.

Dopo la morte della Regina Alessandra, accadde ciò che era stato previsto da tempo. Aristobulo II rivendicò la corona per sé, combatté suo fratello Ircano II sul campo di battaglia e ottenne la vittoria. Ma se sognava di legalizzare il suo colpo di Stato, si accorse presto del suo errore.

Il mondo non era più pronto per un ritorno ai giorni di suo padre. I Sadducei stessi stavano già rifiutando di perdere le prerogative che il Sinedrio aveva conferito loro. Né i Sadducei né i Farisei volevano un ritorno allo status quo precedente all'inaugurazione del Sinedrio. Ovviamente i Farisei sono meno dei Sadducei. Così si decise di far entrare nel quadro il padre del futuro re Erode, palestinese di nascita, ebreo per forza. Su ordine dei Farisei, Antipatro assunse il re degli Arabi per spodestare Aristobulo II dal trono.

La manovra di mettere il peso della ribellione sulle spalle di Ircano II era uno stratagemma del Sinedrio per togliersi di mezzo in caso di sconfitta delle forze assoldate. La guerra in corso si risolse a favore di Ircano grazie alla preveggenza divina, che mise tra i fratelli il generale romano del momento, in una passeggiata trionfale attraverso le terre dell'Asia. Parliamo di Pompeo il Grande.

Dopo aver conquistato la Turchia e la Siria, il generale romano ricevette un'ambasciata dai Giudei che lo pregavano di intervenire nel loro regno e di fermare la guerra civile in cui le passioni li avevano trascinati. Questo avvenne negli anni '60 del primo secolo a.C..

Pompeo accettò di arbitrare tra i due fratelli. Ordinò loro di farsi immediatamente avanti per dargli un resoconto del perché si stavano uccidendo a vicenda. Chi era Caino, chi era Abele?

Pompeo non partecipò a discussioni di questa natura. Con l'autorità di un maestro dell'universo, pronunciò parole di saggezza e rese noto il suo giudizio salomonico sul caso. Da quel giorno e fino a nuovo ordine, il regno dei Giudei divenne una provincia romana. Ircano II fu reintegrato come capo di Stato e Antipatro, padre di Erode, come capo del suo staff. Quanto ad Aristobulo, doveva ritirarsi a vita civile e dimenticare la corona.

E così ha fatto. Poi Pompeo partì con le aquile romane per completare la sua conquista dell'universo mediterraneo, lasciando le campane suonare a Gerusalemme per la soluzione adottata, tra tutte la peggiore.

A quei tempi il drago della follia trotterellava a suo agio lungo i confini del Mondo Antico. Lo aveva fatto fin dall'alba dei tempi, ma questa volta, durante le guerre civili romane, più saggi per età che per genio, le lingue di fuoco del Diavolo crearono più uomini malvagi che mai. A differenza delle altre lingue che hanno creato dei santi, le lingue del Diavolo hanno generato dei mostri che hanno venduto la loro anima all'Inferno per il potere fugace della gloria delle armi. Come una Superstar che firma contratti matrimoniali di sangue con gli sposi della Morte, il Principe delle Tenebre firmava autografi tutto compiaciuto, sperando nella sua manifesta follia di ottenere dal suo Creatore l'applauso dovuto a colui che ha dato a Dio un ultimatum.

Il conteggio dei morti nelle guerre mondiali romane non è mai stato registrato. Il futuro non saprà mai quante anime sono morte sotto le ruote impazzite dell'Impero Romano. Leggendo le cronache di quell'impero delle tenebre sulla Terra, si potrebbe dire che il Diavolo stesso era stato assunto come consulente dei Cesari. Ancora una volta la Bestia vagò per le estremità della terra eseguendo la sua volontà sovrana.

Nel bel mezzo di quei tempi sanguinosi, quando anche un cieco poteva vedere l'impossibilità di opporsi al nuovo padrone dell'universo, peggio ancora se l'aspirante non era altro che una mosca sul dorso di un elefante, contro ogni logica e buon senso Aristobulo II passò il giudizio salomonico di Pompeo Magno e si dichiarò in ribellione armata contro l'Impero.

L'ambizione illimitata per il potere assoluto non conosce razza né tempo. La storia ha visto la lepre saltare più volte di quanto gli annali delle nazioni moderne possano ricordare. A quanto pare, l'abisso tra l'uomo e la bestia è meno pericoloso del salto dell'uomo allo stato di figlio di Dio. Eppure, coloro che negano al futuro dell'uomo ciò che gli appartiene per diritto di creazione, sono gli stessi che poi difendono a spada tratta l'idea dell'evoluzione. Non sappiamo se il dubbio sulle intenzioni di Dio nel creare l'uomo nasconda nella Scienza un'aperta ribellione contro la fase finale programmata nei nostri geni fin dalle origini delle epoche storiche. Alla fine, potrebbe trattarsi solo di una questione di orgoglio cranico, unito alla sua potenza. In altre parole, non c'è alcuna negazione dell'esistenza di Dio; ciò che esiste è il rifiuto di vivere una cronaca annunciata. Voglio dire, perché dobbiamo essere oggetti passivi di una storia scritta prima di nascere? Non è meglio essere soggetti attivi di una tragedia scritta dal Fato?

Le profondità della psicologia umana non cessano mai di sorprendere. Nell'oscurità dei pozzi abissali della mente, le creature luminescenti, belle come stelle nella notte, si trasformano improvvisamente in draghi mostruosi. Le loro frecce infuocate divorano ogni pace, violano ogni giustizia, negano ogni verità. E bramando il potere degli dei ribelli, danno ragione a coloro che non credono nell'evoluzione, quando affermano che c'è qualcos'altro dopo l'uomo.

In fondo, non si tratta tanto di credere o non credere, ma di scegliere tra l'essere della Bestia e quello dei figli di Dio.

A questo proposito, Aristobulo II aveva una struttura mentale molto tipica del suo tempo. O aveva tutto o non aveva niente. Perché condividere il potere? Tra Caino e Abele aveva scelto il ruolo di Caino. E non aveva fatto male, quindi perché il Romano veniva ora a derubarlo del frutto della sua vittoria?

Finché Pompeo il Grande gli impose la sua volontà a punta di spada e il mito dell'invincibilità del Pirata Assassino tenne a bada la sua passione, tutto andò liscio per il Salvatore del Mediterraneo. Non appena Pompeo voltò le spalle, la vena asmonea di Aristobulo venne fuori e si dedicò a ciò che sapeva fare meglio, fare la guerra.

Il modo in cui capì come condurre la guerra, almeno lo mise in pratica.

Ovunque cavalcasse, si dedicava a lasciare il segno. Una fattoria qui e una fattoria là, la Giudea si sarebbe ricordata del figlio di suo padre per molto tempo a venire. Fuoco, rovina, desolazione, che la storia sia scritta, e che ciò che è scritto sia scritto, se non negli annali della storia, almeno sulle spalle del popolo!

Il Serpente Antico doveva sapere che stava arrivando il Giorno di Yahweh, un giorno di vendetta e di ira. Il Leviatano nel mirino dell'Inferno raddoppiò il fuoco dentro di sé e dall'apice della sua gloria maledetta si mise a guidare l'esercito delle tenebre verso la sua impossibile vittoria.

Fratello contro fratello, regno contro regno. Persino l'onnipotente Senato romano tremò di paura il giorno in cui Cesare attraversò il suo particolare Mar Rosso. A causa del Conquistatore della Gallia che era appena stato acclamato signore dell'Asia, quello stesso Pompeo fu visto attraversare il Grande Mare come un gatto per poi essere ucciso come un pidocchio su una spiaggia su ordine di un faraone in gonnella.

Si spinse fino all'Egitto per inseguire il suo ex socio che aveva trasformato un fiume in una frase leggendaria, e lì sarebbe stato sepolto dallo stesso Faraone che aveva ucciso Pompeo, se non fossero intervenuti provvidenzialmente a suo favore gli eserciti provinciali dell'Asia, tra i cui squadroni la cavalleria degli Ebrei eccelleva per coraggio e audacia, dandogli la vittoria e, cosa più importante, salvandogli la vita. Salvezza che fece guadagnare agli Ebrei dell'Impero i ringraziamenti liberali di Cesare, e recuperò per la nazione la fama perduta di valorosi guerrieri. 

Fu la necessità che spinge i potenti ad avere bisogno l'uno dell'altro a gettare il capo di stato maggiore ebraico tra le braccia del nuovo padrone dell'universo mediterraneo, conquistando per il popolo ebraico gli onori della grazia, come ho detto, e per lui e la sua casa l'amicizia di chi è grato perché è nato bene, quella dell'unico e solo Giulio Cesare.

Quest'ultima grazia non andò bene a Gerusalemme, ma negli ambienti familiari della persona interessata. Ma data l'ostinazione del figlio dell'Asmoneo a seguire le orme del padre, fu rispettato come muro di sostegno. In questi momenti gli Ebrei avevano poco o nulla da temere dalla folgorante corsa al potere di Erode il cucciolo.

Nemmeno quando Erode mostrò il coraggio di smantellare le forze dei briganti galilei e di condannarli a morte in spregio alle leggi del Senato ebraico?

Approfittando della sua posizione di luogotenente delle forze del Nord, Erode catturò i briganti, smantellò le loro basi e condannò a morte i loro capi. Niente di strano se si fosse trattato di un leader ebreo. Il problema era che, arrogandosi le funzioni del Sinedrio - giudicare e condannare a morte - l'ambizione personale di Erode fu esposta e costrinse il Sinedrio a tarpare le ali finché era ancora in tempo.

La questione del giudizio sul cucciolo dell'Idumeo era complessa a causa del suo padrino, Cesare stesso. Il punto era che se non gli fossero state tarpate le ali, nessuno sarebbe stato in grado di fermare la sua sfolgorante carriera verso il trono.

Simeone il Babilonese e Abijah fecero questa argomentazione agli altri membri del tribunale che si riunirono per giudicare Erode. Era stata risparmiata loro l'usurpazione del trono di Davide da parte di un ebreo di nascita per vedere un palestinese metterci sopra il suo asino?

Senza temere il cucciolo d'Idumeo, Simeone il Babilonese espose la sua sentenza davanti a tutti loro: o lo avrebbero condannato a morte, ora che lo avevano alla loro mercé, o si sarebbero pentiti della loro viltà il giorno in cui il figlio di Antipatro si fosse seduto sul trono di Gerusalemme.

Erode si voltò a guardare l'anziano che gli stava profetizzando alla luce del giorno ciò che aveva visto così spesso nei suoi sogni. Stupito di trovare tra i codardi un uomo coraggioso, giurò lì, in presenza di tutti i suoi giudici, che il giorno in cui avrebbe indossato la corona li avrebbe messi tutti a ferro e fuoco. Tutti, tranne l'unico uomo che aveva osato dirgli in faccia come si sentiva.

Quando Erode era re, questa fu la prima misura che prese. Ad eccezione del proprio profeta, decapitò tutti i membri del Sinedrio.

11

La Genealogia di Gesù secondo Luca

 

In mezzo a quei giorni di orrori sanguinosi, la Natura sfidò l'Inferno inondando la terra di bellezza. Era davvero un'epoca di belle donne. Al servizio del suo Signore, la Natura concepì una donna di straordinaria bellezza e le diede un nome. L'ha chiamata Elisabetta.

Era la figlia di una delle famiglie sacerdotali di classe superiore di Gerusalemme. I suoi genitori appartenevano a una delle ventiquattro famiglie ereditarie dei ventiquattro turni del Tempio. I suoi genitori erano clienti della casa dei Simeoni e la straordinaria bellezza di questa ragazza aprì le porte del cuore di Simeone il Giovane, con il quale fu cresciuta come se fosse una sorella.

I genitori di Elisabetta non potevano che vedere con favore la loro relazione. Con la possibilità di un futuro matrimonio in mente, i suoi genitori concessero a Elisabetta una libertà solitamente negata alle figlie di Aaron. C'era qualcosa che poteva riempire i cuori dei loro genitori con più orgoglio del fatto che la loro figlia maggiore diventasse l'amante dell'erede di una delle più grandi fortune di Gerusalemme?

Non era più solo una questione di ricchezza, c'era anche la protezione che Erode aveva esteso sui Simeoni. La morte dei membri principali del Sinedrio dopo la sua incoronazione lasciò i Simeoni in una posizione privilegiata. In effetti, quella dei Simeoni fu l'unica fortuna che il re non confiscò.

Se Elisabetta imporrà la sua bellezza al giovane Simeone, fiuuu, più di quanto i suoi genitori avrebbero mai potuto sognare.

Con questa possibilità segreta in mente, che ogni anno sembrava diventare più reale a causa dell'intelligenza con cui la Sapienza aveva arricchito ciò che la Natura aveva rivestito con così tante dotazioni, i genitori di Elisabetta le lasciarono attraversare quella sottile frontiera al di là della quale la donna ebrea era libera di scegliere un marito.

Era consuetudine nelle caste ebraiche chiudere il contratto di matrimonio delle femmine aaroniche prima che raggiungessero quell'età pericolosa, quando per legge una donna non poteva essere costretta ad accettare l'autorità paterna come se fosse la volontà di Dio. Convinti dell'irresistibile influenza della bellezza di Elisabetta sul giovane Simeone, i suoi genitori si assunsero il rischio di farle attraversare quel confine.

Lei lo attraversò con piacere e lui fu il suo complice.

Simeone si è prestato al gioco dell'anima gemella che la vita gli aveva dato. Cresciuto per godere di una libertà privilegiata, quando i genitori di Elisabetta si accorgeranno della verità sarà troppo tardi. Elisabetta avrebbe ormai superato quel confine e niente e nessuno al mondo avrebbe potuto impedirle di sposare l'uomo che amava più della sua vita, più delle mura di Gerusalemme, più delle stelle del cielo infinito, più degli angeli stessi.

Il giorno in cui i suoi genitori si resero conto di chi fosse il prescelto di Elisabetta, quel giorno i suoi genitori gridarono al cielo.

Il problema dell'uomo che Elisabetta amava in modo così superiore agli interessi della famiglia era semplice. Elisabetta aveva dato il suo cuore al giovane più testardo di tutta Gerusalemme. In realtà, nessuno scommetteva nulla sulla vita del figlio di Abijah. A Zaccaria era venuto in mente di entrare nel Tempio e scacciare tutti i venditori di genealogie e di documenti di nascita all'ingrosso. Scioccati da quello che hanno visto come un attacco frontale alle loro tasche, molti hanno giurato di porre fine alla sua carriera ad ogni costo. Ma né le minacce né le maledizioni riuscirono a spaventare Zaccaria.

In questo tutti riconobbero che il figlio era la replica del padre. Suo padre non era forse l'unico uomo in tutto il regno in grado di presentarsi davanti all'Asmoneo nei suoi giorni migliori, di tagliarlo fuori e di profetizzargli in faccia un vulcano di disgrazie? Cosa ci si poteva aspettare da suo figlio, che era un codardo?

Perché Zaccaria non ha diretto la sua crociata altrove? Perché si era messo in testa di concentrare la sua crociata contro il fiorente business della compravendita di documenti genealogici e di falsi registri di nascita? Quale danno veniva fatto a qualcuno con l'emissione di tali documenti?

Gli interessati provenivano dall'Italia stessa, pronti a pagare qualsiasi cifra per un semplice pezzo di papiro firmato e timbrato dal Tempio. Perché il figlio di Abijah era così ossessionato? Perché non si godeva la vita come qualsiasi altro cittadino? Si divertiva a sgozzare tutti?

Bene, ma prima di andare avanti, entriamo nella mente di Zaccaria e nelle circostanze in cui si è sollevato.

Ho detto che Zaccaria, figlio di Abijah, e Simeone il Giovane, figlio di Simeone il Babilonese, raccolsero il testimone della ricerca dell'erede vivente di Salomone

Date tutte le circostanze esposte nei capitoli precedenti, è comprensibile che la segretezza fosse la conditio sine qua non che li avrebbe condotti alla fine del filo. Nessuno doveva sapere quale fosse l'obiettivo in mente.

Se per gli Asmonei il solo pensiero della restaurazione davidica faceva rizzare loro i capelli in testa, al minimo sospetto delle intenzioni dei figli dei loro protetti, gli Shemaya e gli Abtalion delle scritture ufficiali ebraiche, Simeone e Abijah per noi, il re Erode avrebbe portato via in quel giorno tutti i figli di Davide.

Poi c'erano i classici pirati che sarebbero stati felici di denunciare i suoi figli, i nostri Simeone e Zaccaria. Erode avrebbe ricompensato la denuncia di tradimento alla corona con onorificenze a migliaia. E nel processo eliminerebbero dalla scena il crociato solitario con il quale non è stato possibile raggiungere un accordo.

Quindi, conoscendo il mare di pericoli sulle cui onde navigava, Zaccaria non aprì la sua mente a nessuno al mondo. Nemmeno a Elisabetta stessa, la donna che sapeva avrebbe sposato nonostante la volontà dei suoi futuri suoceri.

Era naturale che tra tutti gli uomini di Gerusalemme non ci fosse nessuno che avesse più protezione del figlio di Abijah.

Entriamo ora nelle cause di quella corruzione diffusa nelle cui braccia si gettarono i funzionari del Tempio.

In segno di gratitudine per la sua salvezza da parte della cavalleria ebraica - come ho detto prima - Giulio Cesare concesse alla Giudea privilegi fiscali e la liberazione dei suoi cittadini dal servizio delle armi.

Cesare non era a conoscenza della complessa estensione del mondo ebraico. Scaltri come pochi, i Giudei di tutto il suo Impero approfittarono della sua ignoranza per beneficiare dei privilegi concessi ai cittadini della Giudea. Ma per beneficiare di tali privilegi erano obbligati a produrre i documenti pertinenti

Tutto ciò che dovevano fare era recarsi a Gerusalemme, pagare una somma di denaro e ottenere il loro possesso.

Zaccaria non amava i suoi fratelli in Abramo? Perché si è opposto? Cosa ci guadagnava? Le casse del Tempio si stavano riempiendo; non era forse interessato, come sacerdote ed ebreo di nascita, alla prosperità del suo popolo?

La crescente inimicizia nei confronti di Zaccaria derivava dal fatto della sua inarrestabile ascesa, che, in breve tempo, se nessuno lo avesse tagliato fuori, lo avrebbe portato al vertice della direzione dell'Archivio Storico e Genealogico, da cui dipendeva l'emissione dei documenti sopra citati.

Amico, c'erano dei motivi perché il figlio di Abijah chiudesse un occhio e approfittasse dell'occasione per arricchirsi, e per condividere con tutti la prosperità che il cielo aveva dato loro dopo tanti mali passati, c'erano dei motivi.

Ma no, il figlio di Abijah disse che non avrebbe sposato la corruzione. La sua testa era dura come una roccia. A peggiorare le cose, la protezione di cui godeva non lasciava ai suoi nemici altra scelta che cercare di fermare la sua carriera con ogni mezzo.

Quindi, per quanto adorasse l'uomo della sua vita, Isabel stessa si chiedeva quale fosse lo scopo della crociata del suo amato. Se lei sollevava l'argomento, lui prendeva tempo, guardava dall'altra parte, cambiava tono e la lasciava con le sue parole in bocca. Non la amava?

Simeone il Giovane rise di questi due amanti impossibili.

Elizabeth rise, e dato che era la figlia di Aaron e aveva la Natura dalla sua parte, la sua amica dell'anima avrebbe scoperto quale mistero stavano tramando i due.

All'inizio, Simeone il Giovane le diede del filo da torcere. L'ultima cosa che voleva era mettere in pericolo la vita di Elizabeth. Alla fine ha dovuto aprire il suo cuore e rivelare la verità.

Un ebreo proveniente da qualsiasi parte dell'Impero che desiderava registrarsi come cittadino della Giudea, a quale famiglia doveva essere imparentato e in quale città doveva chiedere di essere registrato come nativo?

La risposta era così ovvia che Elizabeth capì all'istante.

A Betlemme di Giuda e al re Davide".

Per quanto fosse difficile per il Genealogus Major del Regno farsi strada tra montagne di documenti, in cima a questa valanga di figli di Davide che improvvisamente spuntavano ovunque per il leggendario re.

"Allora stai cercando l'erede di Salomone", rispose Elisabetta a Simeone. "Che bello!" Simeone rise di cuore per la sua battuta.

Zaccaria non trovava così divertente che la sua compagna stesse scoprendo la verità a Elisabetta. Una volta che il danno è stato fatto, è stato il momento di andare avanti e confidare nella prudenza delle donne. La fiducia che Elizabeth non delude mai.

Lo stesso Spirito che ferma l'avanzata dei guerrieri e nega loro il passaggio verso le mete da Lui riservate a coloro che li seguiranno, quello stesso Dio è colui che ordina i tempi e muove gli attori sul palcoscenico per i quali ha riservato la vittoria che ha negato a coloro che hanno aperto loro la strada.

Contro tutti i cattivi presagi che i suoi nemici gli auguravano, Zaccaria raggiunse l'apice della direzione degli Archivi del Tempio. Sposò anche la compagna scelta per lui dal destino. Quando scoprirono di non poter avere figli, si disse che era una "punizione di Dio", perché lei si era ribellata alla volontà dei suoi genitori, ma si consolarono amandosi con tutta la forza di cui è capace il cuore umano.

Al dolore di scoprirsi sterili si aggiunse il fallimento della loro ricerca. 

12

La nascita di Giuseppe

 

Zaccaria trascorse anni a setacciare le montagne di documenti genealogici, ordinando rotolo per rotolo della storia per trovare l'indizio che avrebbe dovuto condurlo all'ultimo erede vivente della corona di Salomone. Non è impazzito perché la sua intelligenza era più forte della disperazione che attanagliava la sua mente e, naturalmente, perché lo Spirito del suo Dio gli sorrideva attraverso le labbra del suo compagno Simeone, che non ha mai perso la speranza ed era sempre presente per sollevare il suo spirito.

"Non si preoccupi, amico, vedrà che alla fine troveremo quello che stiamo cercando dove meno ce lo aspettiamo, e quando meno ce lo aspettiamo, lo vedrà. Non si rompa la testa perché il suo Dio vuole aprirle gli occhi a modo suo. Non credo che la lascerà a mani vuote. È solo che stiamo guardando nella direzione sbagliata. La colpa è nostra. Pensa che Lui l'abbia fatta crescere fino a dove si trova per lasciarla con la sua desolazione in cima? Si riposi, si goda la sua esistenza, lasci che Lui ci faccia ridere".

Quel Simeone era straordinario. Ma in tutti i sensi. Quando ha sposato la donna dei suoi sogni, si è goduto anche il sogno di essere l'uomo più felice del mondo. Con quella sua felicità che si riversava su tutti i clienti della sua Casa e lo rendeva il banchiere dei poveri, un bel giorno gli affari lo portarono a Betlemme.

La clientela dei Simeoni estese i suoi rami anche alle città intorno a Gerusalemme. Tra le famiglie che facevano affari con loro c'era il clan dei falegnami di Betlemme. A questo punto la leadership del clan era nelle mani di Mattath, padre di Heli. Maestri falegnami, il Clan dei falegnami di Betlemme si era creato una reputazione di falegnami professionisti da non si sa quando. Si dice persino che il fondatore del Clan abbia costruito una delle porte della città santa ai tempi di Zorobabele. Semplici voci, naturalmente. Il fatto è che l'arrivo di Simeone il Giovane a Betlemme coincise con la nascita del primogenito di Heli. Chiamarono il neonato Giuseppe. A parte le congratulazioni, chiusa l'attività che lo aveva portato a Betlemme, il nonno del bambino e il nostro Simeone entrarono in conversazione sulle origini della famiglia. La conversazione stessa voleva che Matat elaborasse l'origine davidica della sua casa.

A Betlemme non è mai venuto in mente a nessuno di mettere in dubbio la parola del capo del clan dei falegnami. Tutti lo erano, perché nel villaggio si era sempre creduto che il Clan appartenesse alla casa di Davide. Né il nonno di Giuseppe, Mattath, andò in giro a usare il documento genealogico della sua famiglia come se fosse una frusta pronta a cadere sui miscredenti. Non sarebbe stato questo il punto. Semplicemente era così, era sempre stato così, e nient'altro era appropriato. I suoi genitori erano stati considerati figli di Davide da quando nessuno ricordava quando, e lui, Mattath, aveva tutto il diritto di credere nella parola dei suoi antenati. Dopo tutto, ognuno era libero di credersi figlio di chi voleva. Ma naturalmente, con la ricerca zacariana in stallo, la ricerca del figlio di Salomone a livello di archivi storici bloccata in un vicolo cieco, e il fatto che una semplice famiglia di falegnami stesse saltando nel regno delle realtà infallibili, il nostro Simeone, amico molto stretto del Genealogus Major del Regno, dovette trovare l'assoluta certezza di nonno Mattath, se non divertente, almeno abbastanza simpatica. Più di ogni altra cosa, era il tono di certezza nel respiro del nonno di Joseph.

Quando, senza voler offendere il capo del clan dei falegnami di Betlemme, Simeone il Giovane mise in dubbio la legittimità dell'origine davidica della sua casa, Nonno Mattath guardò il giovane Simeone con le sopracciglia leggermente offese. La sua prima reazione fu quella di sentirsi offeso, e dalla sua barba che se il dubbio fosse venuto da un altro individuo sul suo onore, lo avrebbe immediatamente cacciato da casa sua. Ma in onore dell'amicizia che lo legava ai Simeone e perché il giovane non intendeva in alcun modo offenderlo, Nonno Mattath si astenne dal dare libero sfogo al suo genio. Anche perché nei venti attuali, quando bastava calciare una pietra per far nascere dei figli per Davide, l'esitazione del ragazzo era comprensibile per lui.

Uomo di buon carattere, nonostante questo modo di entrare nella nostra storia, non volendo che d'ora in poi nessun dubbio di qualsiasi tipo si frapponga tra la sua casa e quella dei Simeone, Nonno Mattath prese il nostro Simeone per un braccio e lo portò in disparte. Con tutta la fiducia del mondo nella sua verità, l'uomo lo condusse nel suo alloggio privato. Si avvicinò a una cassa vecchia come l'inverno, la aprì e tirò fuori dall'interno una specie di rotolo di bronzo avvolto in pellicce rancide.

Nonno Mattath lo pose sul tavolo davanti agli occhi di Simeone. E lo srotolò lentamente con il mistero di chi sta per mettere a nudo la propria anima.

Non appena vide il contenuto avvolto in quelle pellicce rancide, le pupille di Simeone si aprirono come le finestre quando scoppiano i primi raggi di primavera. Un muto "Santo Dio" gli sfuggì dalle labbra, ma nascose la sua sorpresa e l'emozione che gli scorreva lungo la schiena. Raramente nella sua vita, anche se era l'intimo del Genealogus Major del Regno, e nonostante la sua abitudine di vedere documenti antichi, alcuni vecchi come le mura di Gerusalemme, i suoi occhi avevano mai visto un gioiello tanto bello quanto importante.

Quel rotolo genealogico aveva un'antichità da vendere. I sigilli sul suo metallo erano due stelle che brillavano in un firmamento coriaceo e secco come la montagna dove Mosè ricevette le Tavole. I caratteri della sua scrittura emanavano fragranze esotiche nate sul campo di battaglia dove Davide innalzò quella che sarebbe stata la spada dei re di Giuda. Nonno Mattath srotolò il rotolo genealogico del suo clan in tutta la sua magica lunghezza e lasciò che il Giovane leggesse l'elenco degli antenati di Giuseppe, suo nipote appena nato. Il testo recitava:

"Heli, figlio di Mattath. Mattath, figlio di Levi. Levi, figlio di Melchi. Melchi, figlio di Jannai. Jannai, figlio di Giuseppe. Giuseppe, figlio di Mattithia. Mattathias, figlio di Amos. Amos, figlio di Nahum. Nahum, figlio di Esli. Esli, figlio di Naggai. Naggai, figlio di Maath. Maath, figlio di Mattithia. Mattithiah, figlio di Shemain. Shemain, figlio di Josech. Josech, figlio di Joddah. Joddah, figlio di Johanam. Johanam, figlio di Resa. Reza, figlio di Zorobabele.

Mentre Simeone il Giovane non osò alzare gli occhi. Un'energia abbagliante percorreva il suo midollo, fibra dopo fibra. Dentro di sé voleva saltare di gioia, la sua anima si sentiva come quella dell'Eroe dopo la vittoria, che saltava nudo per le strade di Gerusalemme. Se Zaccaria fosse stato lì con lui, al suo fianco, per Dio avrebbero ballato la danza dei coraggiosi intorno al fuoco della vittoria.

Certamente, Simeone il Giovane aveva visto un documento simile, diverso nei nomi, ma della stessa antichità, che racchiudeva nei suoi segreti i più antichi caratteri ebraici, scritti dagli uomini che vivevano nella Babilonia di Nabucodonosor. L'aveva visto in casa sua. Suo padre l'aveva ereditata da suo padre e l'aveva portata a Gerusalemme per depositarne una copia negli Archivi del Tempio. Sì, l'aveva visto in casa sua, era il gioiello di famiglia della famiglia Simeone. Quante famiglie in tutto Israele potevano mettere sul tavolo un documento del genere? La risposta Simeone la conosceva fin da bambino: solo le famiglie che erano tornate con Zorobabele da Babilonia potevano farlo, e tutti coloro che potevano farlo erano nel Sinedrio.

Buon Dio, cosa avrebbe dato il nostro Simeone per avere il suo Zaccaria al suo fianco in quel momento. La luna e le stelle non valevano ai suoi occhi quanto quel rotolo di bronzo babilonese abbracciato da quella pergamena di pelle di mucca dell'Eden. Quel documento valeva più di mille tomi di teologia. Cosa non avrebbe dato per avere l'opportunità di ascoltare dalle labbra di Zaccaria la lettura del resto della Lista! Diceva:

Zorobabele, figlio di Scealtiel. Shealtiel, figlio di Neri; Neri, figlio di Melchi: Melchi, figlio di Addi; Addi, figlio di Kosam; Kosam, figlio di Elmadam: Elmadam, figlio di Er; Er, figlio di Gesù; Gesù, figlio di Eliezer; Eliezer, figlio di Jori; Jori, figlio di Matath; Matath, figlio di Levi; Levi, figlio di Simeone; Simeone, figlio di Giuda; Giuda, figlio di Giuseppe; Giuseppe, figlio di Eliakim; Eliakim, figlio di Melea; Melea, figlio di Menna; Menna, figlio di Mattatha; Mattatha, figlio di Netham. Netham... figlio di Davide.

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La Grande Sinagoga d'Oriente

 

Forse sono un po' precipitosa nella sequenza degli eventi, mossa dall'emozione dei ricordi. Spero che il lettore non mi rinfacci di avermi lanciato quasi senza freni attraverso la pianura dei ricordi che gli sto svelando. Dopo essere stato addormentato per duemila anni nel silenzio delle alte vette della Storia, l'autore stesso non riesce a controllare l'emozione che lo coglie, e le sue dita vanno verso le nuvole con la facilità con cui le ali dell'aquila delle nevi si aprono verso il sole irraggiungibile che dà vita alle sue piume.

La verità che ho tralasciato è la relativa calma internazionale che l'impero di Giulio Cesare portò nella regione, una pace relativa che fece il gioco dei nostri eroi, eccitando la loro intelligenza, soprattutto quella del nostro Zaccaria. In altre circostanze geopolitiche, forse, la possibilità di inserire questa pace nello schema dei loro interessi non avrebbe attraversato la loro mente.

A grandi linee, tutti sanno quale tipo di relazione di amore-odio tra Romani e Parti tenesse sotto controllo il Vicino Oriente durante quel secolo. In ogni caso, i libri di testo sulla storia del Vicino Oriente antico e della Repubblica Romana sono alla portata di tutti. Non è un argomento che predomina nella ricreazione ufficiale, soprattutto in considerazione dell'origine asiatica dei Parti, un dettaglio che, per gli storici occidentali, influenzati dalla loro cultura greco-latina, è una scusa sufficiente per toccare di sfuggita la storia del loro Impero. Questa Storia non è il luogo migliore per aprire l'orizzonte in questa direzione; si noti qui che desidero farlo in un altro momento. Alla fine, questa Storia non può aprire all'infinito il palcoscenico su cui si è svolta. I manuali ufficiali sono lì per aprire l'orizzonte a chiunque voglia approfondire l'argomento.

Il fatto che viene in mente e che appartiene a questa Storia focalizza il suo epicentro sull'influenza che la pace di Cesare ebbe sulla zona e sulle opzioni che mise nelle mani dei suoi abitanti. Pensiamo che ogni volta che pensiamo ai giorni del conquistatore della Gallia, la nota predominante rimane l'armamentario delle sue guerre, i suoi istinti dittatoriali, la matassa delle cospirazioni politiche contro il suo imperium, passando sempre sopra ai benefici che la sua pace portò a tutti i popoli soggetti a Roma. In relazione alla nostra storia, la pace di Cesare era più importante della grandezza.

Zaccaria, che stava costantemente tramando come portare a termine la sua ricerca del legittimo erede della corona di Salomone, un giorno pensò alle parole del suo compagno: "Non preoccuparti, amico, vedrai che alla fine troveremo ciò che stiamo cercando dove meno ce lo aspettiamo, e quando meno ce lo aspettiamo, lo vedrai", e si disse che Simeone aveva tutta la verità del mondo. Non avevano ancora trovato quello che stavano cercando, perché stavano vagando nel vuoto. Né probabilmente troverebbero mai l'indizio dei figli di Zorobabele se continuassero a frugare dove non ci sono tracce della loro esistenza. Quindi, perché non giocare la carta della Grande Sinagoga d'Oriente? Tutto quello che dovevano fare era inviare una mail chiedendo ai Magi di Nuova Babilonia di cercare nei loro archivi la genealogia di Zorobabele. Era così facile, così semplice.

Simeone il Babilonese, nativo di Seleucia sul Tigri, perfetto conoscitore della Sinagoga in questione, annuì con la testa. Rise e lo disse come se fosse uscito dalla sua anima:

"Certo, bambini, come abbiamo fatto a essere così ciechi per tutto questo tempo? Qui sta la chiave dell'enigma. Non sprechi il suo tempo. Da qualche parte, in quella montagna di archivi, ci deve essere il gioiello che la fa annodare. I tempi sono maturi. Ora o mai più. Nessuno può dire quando la pace sarà rotta. Andiamo avanti.

Zaccaria e i suoi uomini scelsero un corriere fidato tra i corrieri della Grande Sinagoga d'Oriente che portavano la decima a Gerusalemme quando le strade erano aperte. Il messaggio che doveva portare al suo ritorno a Seleucia, che doveva essere letto esclusivamente dai capi della Sinagoga dei Magi d'Oriente, si concludeva con queste parole: "Concentra l'indagine sui figli di Zorobabele che lo accompagnarono da Babilonia a Gerusalemme".

Con la tensione tra i due imperi dell'epoca, romano e partico, una corda tesa che poteva spezzarsi in qualsiasi momento, così come le continue insurrezioni nazionaliste tipiche del Vicino Oriente, la risposta potrebbe richiedere del tempo. Ma avevano tempo.

Fin dai giorni di Zorobabele, i Giudei dall'altra parte del Giordano erano riusciti a superare i pericoli e a soddisfare la decima. Durante la stabilità data all'Asia occidentale dall'impero dei Persiani, la carovana dei Magi dall'Oriente arrivò anno dopo anno. Dopo la conquista dell'Asia da parte di Alessandro Magno, la situazione non cambiò. Le cose peggiorarono quando i Parti piantarono le loro tende a est di Eden e sognarono di invadere l'Occidente.

Antioco III il Grande lottò per contenere l'assalto dei nuovi barbari. Suo figlio Antioco IV morì difendendo le frontiere. Essendo le terre del Vicino Oriente diventate una terra di nessuno aperta al saccheggio e alla razzia dopo la morte della Bestia dei Giudei, i Giudei a est del Giordano dovettero imparare a cavarsela da soli; ma qualunque cosa accadesse, la carovana dei Magi dall'Oriente arrivava sempre a Gerusalemme con il suo carico di oro, incenso e mirra.

Tenuto conto di questa avversità, il corriere di Zaccaria raggiunse la sua destinazione. A tempo debito tornò a Gerusalemme con la risposta attesa.

La risposta alla domanda di Zaccaria è stata la seguente:

"Due erano i figli che Zorobabele portò con sé da Babilonia. Il maggiore si chiamava Abiud; il minore si chiamava Resa".

E ce n'erano altri, continuava a raccontare il corriere dei Magi:

"Al maggiore dei suoi figli, Zorobabele diede il rotolo di suo padre, re di Giuda. Il figlio di Abiud era quindi il portatore del rotolo salomonico. Al più giovane diede il rotolo genealogico di sua madre. Di conseguenza, il figlio di Rezah fu il portatore del rotolo della casa di Nathan, figlio di Davide. Tranne che per gli elenchi, i due rotoli erano uguali. Per quanto riguarda il luogo in cui si trovavano entrambi gli eredi, non hanno potuto fornirle dettagli". 

Come è strano l'Onnipotente, che torna da Betlemme pensando a Simeone il Giovane, come si muove stranamente l'Onnipotente! Il fiume è nascosto sotto la terra, la pietra lo inghiotte, nessuno sa che percorso farà attraverso l'ipogeo lontano dalla vista di tutti i vivi. Solo Lui, l'Onnisciente, conosce il punto esatto in cui si romperà e galleggerà fuori.

Il Signore ride della disperazione del suo popolo, li lascia scavare nel terreno alla ricerca di dove andrà il fiume che si è perso nel cuore della terra appena nata, e quando gettano la spugna sotto il peso della vittoria impossibile e le loro mani sanguinano per le ferite della frustrazione, allora l'Onnisciente si commuove nella sua anima, si alza, sorride al suo popolo e con una pacca sulla spalla va a dire loro: "Forza ragazzi, cosa c'è che non va in voi? Alzi gli occhi, quello che sta cercando è proprio sotto il suo naso.

Simeone il Giovane rise pensando all'espressione del volto del suo compagno Zaccaria quando gli comunicò la notizia. Poteva già immaginarlo mentre gli raccontava il film della sua scoperta.

"Siediti Zaccaria", diceva.

Zaccaria lo fissava. Simeone il Giovane avrebbe continuato ad avvolgerlo nel mistero della sua gioia, predisponendosi a godere di questo momento secondo per secondo.

"Qual è il problema, fratello, hai perso la tua capacità di leggere la mia mente?", insisteva Simeone il Giovane.

Sì, signore, si sarebbe goduto quel momento fino all'ultimo micron di secondo.

In quel momento non c'era nulla al mondo che desiderasse di più che sperimentare lo sguardo del suo partner quando disse:

"Signor Senior Genealogista del Regno, domani avrò l'infinito piacere di presentarle Resa, figlio di Nathan, figlio di Davide, padre di Zorobabele".

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L'Alfa e l'Omega

 

Contro l'orizzonte, l'oceano solleva la sua bocca, divorando il cielo. I venti frusciano, gli squali affondano i loro percorsi nelle profondità oscure fuggendo dai rovi di fuoco che come fruste d'acqua sferzano le forti braccia che preferiscono morire combattendo piuttosto che vivere morendo. Quale forza sconosciuta, proveniente dai remoti altari dell'universo, asperge con il suo nettare di coraggio ridente gli occhi degli uomini che vanno a piedi nudi e camminano a cuore nudo su un sentiero di spine cercando di riscaldare le loro ossa al fuoco che non si consuma mai? Quale energia indurisce le ossa dell'allodola delle distanze tra i due poli del magnete che percorre le brevi stagioni della sua vita effimera? Perché la terra sofferente, schiacciata, esaurita e bruciata del suo fango primordiale dà vita a spiriti nati per voltare le spalle alla spiaggia delle palme da cocco e andare in solitudine nelle profondità delle foreste nere? In quale culla il firmamento dei cieli ha allattato il seno che mostra alla freccia la fessura che servirà da faretra tra le sue costole?

I piaceri della vita non sono forse onde di panna e cioccolato sulle cui labbra petali profumati depositano i loro baci? Il re della giungla siede sulla pianura ammirando la danza della sua regina nella valle delle gazzelle. L'indomito condor cammina con la sua nave piumata su picchi che tagliano il cielo come spade di eroi attraverso le file del nemico. Il delfino degli oceani viene trasportato dalle correnti calde, sognando di incontrare le caravelle del mare, caravelle di coloni ubriachi di sogni. Perché all'uomo è toccata la sorte di avere il turbinio delle ambizioni, lo scontro degli interessi, il fruscio delle passioni?

Cosa faremo con questa parte della natura del nostro Genere? Canteremo una ninna nanna prima del requiem? Bandiremo dal nostro futuro la nascita di nuovi eroi? Faremo con i bambini del futuro quello che hanno fatto gli altri, daremo loro una tomba per la libertà? O li rinchiuderemo in una gabbia per vagare tristemente come quegli sciocchi uccellini che muoiono se vengono derubati della loro libertà?

Ogni uomo ha davanti a sé una vita di pericoli e una vita di comodità nella dimenticanza del destino degli altri. Ogni epoca ha avuto i suoi avvocati del diavolo e i suoi procuratori di Cristo. L'unica cosa che sappiamo è che una volta iniziata la strada non si può più tornare indietro.

Il corriere di Nuova Babilonia che portò la risposta alla Saga dei Precursori si chiamava Hillel. Hillel era un giovane dottore della Legge nella scrittura della scuola dei Magi dell'Oriente. Come Simeone il Babilonese ai suoi tempi, Hillel fece il suo ingresso a Gerusalemme portando in una mano la decima e nell'altra una saggezza segreta adatta solo a quella classe di uomini che la terra ferma, anche se i loro compagni li condannano.

Anche la terra piange, e anche i suoi figli imparano. Si è sempre detto che l'uomo conosce meglio l'inferno, perché ha vissuto tra le sue fiamme da quando è stato espulso dal paradiso, rispetto al diavolo stesso e ai suoi angeli ribelli, perché essendo il loro futuro il nostro destino, questi bambini maledetti non hanno ancora assaggiato il gusto amaro delle fiamme del terribile mondo sotterraneo che li attende dietro l'angolo.

I saggi ellenistici si ritenevano superiori agli Ebrei nella loro capacità di penetrare il mistero di tutte le cose. Bisogna chiedersi allora: colui che inciampa sulla pietra degli asini ne sa di più di colui che non è mai caduto? In altre parole, siamo tutti condannati a imparare inciampando due volte come asini. E quindi dobbiamo condannare sistematicamente tutti coloro che hanno imparato la lezione senza dover mordere la polvere dove si contorce il Serpente.

In quei giorni di draghi e bestie, di scorpioni e scorpioni, due strade si presentavano agli uomini. Se si sceglieva la prima via: dimenticare di guardare le stelle e dedicarsi alle proprie fatiche, l'esistenza non richiedeva altro discorso che "vivi e lascia vivere", che il tiranno schiaccia e il potente affonda, è il suo destino, e quello del debole di essere schiacciato e affondato.

Se si sceglieva la seconda via, tutta la saggezza era poca e tutta la prudenza insufficiente. Zaccaria e i suoi uomini avevano scelto la seconda via. Così aveva fatto Hillel, il giovane dottore della Legge inviato loro dai Magi d'Oriente da Nuova Babilonia con la risposta alla loro domanda.

Hillel non solo portò loro i nomi dei due figli di Zorobabele che lo avevano accompagnato dalla Vecchia Babilonia alla Patria Perduta. Da solo con la Saga dei Precursori, disse loro ciò che non avevano mai sentito, fece conoscere loro una dottrina la cui esistenza non avrebbero mai potuto immaginare nei loro sogni più selvaggi.

Che Zorobabele fosse l'erede della corona di Giuda e, in qualità di principe del suo popolo, guidasse la carovana del ritorno dalla cattività, è un classico della storia sacra. Sulla base di questo fatto ben noto, supponendo che Zaccaria e la sua Saga abbiano affermato che il figlio maggiore di Zorobabele aveva la primogenitura dei re di Giuda, Zaccaria si fece strada attraverso le catene montuose genealogiche della sua nazione. Alla fine, l'impossibilità di superare quelle catene montuose di archivi senza fine lo portò a guardare oltre il Giordano. E da quella che un tempo era la terra del paradiso terrestre arrivò la risposta sulle labbra del Dottore della Legge, protagonista del discorso che segue.

"Eccomi qui con i due figli che il Signore mi ha dato", esordì Hillel nel messaggio che portò dall'attuale Capo Magi dell'Oriente, un uomo di nome Ananel.

"Molte volte tutti noi qui abbiamo letto queste parole del profeta. Tuttavia, Davide non ebbe due figli. Ne aveva molti. Ma solo due, come testimoniano le sue parole, furono inclusi nella sua eredità messianica. Parliamo di Salomone e di Nathan. Il primo era un saggio, il secondo un profeta. Tra i due, Davide divise la sua eredità messianica.

Così facendo, Davide rimosse dal suo erede alla corona l'idea che fosse il figlio dell'Uomo, il Bambino che sarebbe nato da Eva per schiacciare la testa del Serpente. In altre parole, Salomone non doveva lasciarsi influenzare dal grido della sua corte per il regno universale; perché non era il Messia-re delle visioni di suo padre Davide.

Degno figlio di suo padre, il re saggio per eccellenza seguì alla lettera il Piano Divino. Anche suo fratello Nathan, il profeta, lo fece. Quest'ultimo, dal giorno successivo all'incoronazione del fratello, si ritirò dalla corte e si fuse con il popolo, lasciando dietro di sé una traccia mai dimenticata e mai raggiungibile.

(Qui possono sorgere molti dubbi sul fatto che Nathan, figlio del re Davide, e Nathan il profeta fossero la stessa persona. Non voglio perdermi nelle tipiche divagazioni di uno storico del passato. Quando mancano le prove documentali necessarie per la ricostruzione della storia di un personaggio, lo storico deve ricorrere agli elementi di una scienza infinitamente più esatta, stiamo parlando della scienza dello spirito. Il re dei profeti, a quale altro profeta avrebbe aperto la porta del suo palazzo se non a quello nato nella sua stessa casa, nato dalla sua stessa coscia, come direbbero i greci? Il suo Dio non lo ha forse stupito facendolo ridere in quel modo? Naturalmente, la questione deve essere confermata da una documentazione ufficiale. Ma insisto, quando mancano le prove naturali, l'investigatore deve guardare in alto e cercare la risposta da Colui che conserva nella sua memoria il registro di tutte le cose nell'universo. Ma se la fede fallisce e la testimonianza di Dio è ritenuta nulla davanti al tribunale della storia, non ci resta altra scelta che passare oltre l'argomento o vagare all'infinito alla ricerca dell'irraggiungibile saggezza dei Greci. Considerando che la saggezza dei presenti è libera da pregiudizi nei confronti del Creatore del cielo e della terra, detto questo, continuiamo). 

"La casa di Salomone e la casa di Nathan furono separate. A tempo debito, quando nella Sua onniscienza Dio l'avrebbe stabilito, queste due case messianiche si sarebbero incontrate di nuovo, si sarebbero unite in un'unica casa e il frutto di questo matrimonio sarebbe stato l'Alfa. Quando si verificò questo evento, i suoi genitori gli diedero un nome; lo chiamarono Zorobabele. Questa nascita avvenne circa cinque secoli dopo la morte del re Davide.

Zorobabele, figlio di Davide, erede della corona di Giuda, si sposò ed ebbe figli e figlie. Tra i suoi figli ne scelse due per ripetere l'operazione eseguita dal loro leggendario padre, e tra loro divise la sua eredità messianica. I nomi dei suoi due eredi erano Abiud e Resa.

Amando il loro padre, temendo il loro Dio, i principi Abiud e Resa accompagnarono il loro padre dalla Babilonia di Ciro il Grande alla Patria Perduta. Presero la spada contro coloro che cercavano in tutti i modi di impedire la ricostruzione di Gerusalemme, e dopo la morte del padre si separarono.

Ognuno di loro ereditò dal padre Zorobabele un rotolo genealogico scritto a mano da Davide. Il rotolo salomonico inizia la sua Lista da Abramo. Il rotolo niceno apre la sua Lista da Adamo stesso.

Se nella Lista Reale di Giuda nessuno ignora la successione da Davide a Zorobabele, lo stesso vale per la Lista Nathamita. La sua successione è questa: Nathan, Mattatha, Menna, Melea, Eliakim, Jonam, Joseph, Judah, Simeon, Levi, Matti, Jehorim, Eliezer, Jesus, Er, Elmadam, Cosam, Addi, Melchi, Neri, Salathiel.

Chiunque sostenga di essere un figlio di Resa deve presentare questa Lista. Altrimenti, la sua candidatura alla successione messianica deve essere respinta".

Ma ricapitoliamo.