GENESIS

ASTRONOMI OM DEN NYE HIMMEL OG DEN NYE JORD

 

EN

INTRODUKTION TIL KOSMOLOGI I DET 21. ÅRHUNDREDE

 

 

DEL 1	SKABELSEN AF LYSET I FØRSTE MOSEBOG
DEL 2	SKABELSEN AF HIMLENS HIMMELHVÆLVING
DEL 3	OPRETTELSE AF STIGEN AF NATURLIGEELEMENTER
DEL 4	SKABELSEN AF BIOSFÆREN
DEL 5	SKABELSEN AF ØKOSFÆREN
DEL 6	SKABELSEN AF SOLSYSTEMET
DEL 7	SKABELSEN AF HIMLENE

 

PROLOG

 

Her er den bedst bevarede hemmelighed i verden. I løbet af de 3500 år, der er gået fra Moses til Kristus Raul, har intet menneske fået lov til at åbne det Segl, hvormed YAHWEH Gud har bestemt, at Historien om Skabelsen af Himlene og Jorden forblev uden for rækkevidde af årtusinders intelligens; indtil dagen i hans faste forudviden, forstås det.

Når dette segl åbnes, og Hieroglyff, der er skrevet af Moses, bliver afsløret for læsning af alle folkeslag, bliver Jahve Guds visdom, dens forfalsker, forstørret til det uendelige, så meget mere som de vise mænd og genier i alle tider har forsøgt at åbne dette segl, at læse dets indhold, og de kunne ikke.

YAHWEH Guds Intelligens, Universets Skaber, er så meget højere og mere utilgængelig, når man ser, at det menneske, som Han har givet æren af at åbne dette Segl og læse dets Indhold for alle nationer, ikke er andet end et menneske uden andre studier end de elementaler, der er naturlige for hans tid og folk.

Det er klart, at den styrke, der skal overvindes af denne bog, er mangedoblet med det antal mænd, der frustreret over deres manglende evne til at åbne Mosebogens segl blev enige med sig selv om at gå videre med det umulige i det faktum, at den bibelske beretning om Første Mosebog ikke er andet end "en metafor uden noget videnskabeligt indhold."

Menneskelig intelligens skabt for at hæve sig til billedet af guddommelig intelligens, som det lyder, "lad os skabe mennesket i vores billede og i vores lignelse", at frustration ikke kunne andet end bringe en vision frem i lyset om universets oprindelse, der var født til at drukne menneskelig uvidenhed og holde "den videnskabelige fornufts almagt oven vande". Frugten af denne følelsesmæssige dobbelthed bragte verden en gudløs kosmologi, der i første omgang var defensiv og senere offensiv, dvs. anti-kreationistisk, for at redde menneskets storhed frem for "Guds død".

Nu lyver Gud ikke; ikke forgæves sagde Han om sig selv: "Jeg er Sandheden". Således har han i form af en hieroglyf skrevet erindringen om skabelsen af vort univers, på den samme grund af umulighed af at trænge ind i hans tekst uden at komme i forfatterens hånd, og fordi umuligheden manifesterer sig i det tyvende århundredes videnskabs fald i nazismens afgrunde,  på grund af denne umulighed blev tekstens eksistens et løfte om åbning, der skulle opfyldes, takket være Kristus, på en dato, som han kun kendte.

Kort sagt, at seglet skulle åbnes og mysteriet om dets indhold komme frem i lyset.

Nu, da det 19. århundredes videnskabelige ateisme har udviklet sig til det tyvende århundredes kosmologi, og det tyvende århundrede har bygget en kunstig struktur til det uvirkelige bygningsværk af dets fiktive billede af universet i tid og rum, er sammenstødet mellem en sådan kunstig og fiktiv vision og det sande billede af universet logisk.  her åben, må det få gnister til at flyve.

Lad os sige, at behovet for at grundlægge et kosmologisk billede uden nogen støtte i virkelighedens struktur på pseudovidenskabelige principper rejste sig omkring det luftslot, der var CSXX, en hel nyhedensk religion, universiteterne for templer og Videnskabernes Akademi for Vatikanet, og således demonstrerede, selv i sin ateisme,  at enhver menneskelig struktur, der stræber efter at være uovervindelig, må følge den model, som Kristus satte i livet: den katolske kirke.

I deres stræben efter udødelighed tøvede både Det Tredje Rige og det marxistisk-leninistisk-stalinistiske parti ikke med at tilpasse den katolske struktur til deres partier. Den anti-kreationistiske ateisme i CSXX ville ikke blive mindre, og den ville heller ikke undlade at bringe denne kopi til sin fuldkommenhed, så meget mere som blandt dens frimurere var de genier, der fødte atomalderen.

Guds opgave i denne tidsalder er ikke lille eller lille.

Men det er umuligt, at guddommelig alvidenhed og almagt manifesterer sig i deres sande uendelige og evige natur.

Hvad det litterære aspekt angår, må alle manglerne ved denne lille bog tilskrives mig. At være en introduktion indebærer ikke ufejlbarlighed eller dogmer. Men da dens fundament er blevet lagt af Skaberen af Himlen og Jorden selv, vil ethvert brud med dette fundament genåbne døren til verdenskrigene.

I årenes løb er min tankegang vokset. Det oprindelige underlag forbliver.

Læsningen af denne lille bog er ikke let, og jeg har heller ikke til hensigt at tilpasse min stil til handelens love. Det er så meget desto mindre let for mig, da den kunstige struktur, som det tyvende århundredes kosmologi byggede for den videnskabelige klasses ateisme, har været kompleks.

Der var mange genier, der brugte Newtons ryg som løftestang over for Einsteins. Astronomerne i vore dage, der ignorerer de teknologiske og videnskabelige revolutioner, der er oplevet i de sidste to århundreder, foretrækker at fortsætte med at arbejde med lukkede øjne for dataene end at gå på kompromis med det vidunderlige kosmologiske bygningsværk, der er skabt af mennesket, og  under vægten af beviser, at skulle underskrive Nedrivningen af Religionen Ateisme i det tyvende århundrede. Guddommelig Sandhed er imidlertid uovervindelig. De data, der er gemt i det 21. århundredes astronomiske hukommelse, rejser sig for at vælte det slot i luften, der var CSXX, med en lussing.

Vor Himmels Dynamiske Struktur, denne Himmelhvælving, der hver nat åbner vore Øjne for dens Skabelses Uendelighed, og at Menneskene af Historiske Sociale Barbariske Grunde er bleven fremmedgjorte fra deres frie Kontemplation, slaver som de er af et Dyrisk Socialt System, der er grundlagt netop paa det Kosmologiske System, fra hvis Bryst alle det Tyvende Aarhundredes Ondskab blev født; når vi studerer de fysiske data, som den naturlige astronomi serverer os, opdager vi en bygning af uendelig skønhed, hvis fundament åbner tankens øjne for eksistensen af en skabende visdom, der er etableret på den grænseløse intelligens hos et almægtigt væsen, hvis kraft er blevet sat til tjeneste for videnskabernes træ om skabelsen af universer,  i hvis aktivitet hans væsen erhverver de overnaturlige egenskaber, der er karakteristiske for Skaberen af Kosmos:

 

Alvidenhed og almagt.

 

Det er derfor logisk, at i lyset af CSXX's væren eller ikke væren, så længe det er videnskabens religion, følger vore dages astronomer med lukkede øjne til de beviser, som de universelle astrofysiske data lægger på bordet.

Mit arbejde i denne sammenhæng er at gøre det svære enkelt og vise, at det lys, der blænder øjnene, er det lys, der åbner det menneskelige væsens intelligens for billedet af sin Skabers guddommelige intelligens. For man foretrækker fortsat udelukkende at arbejde under de dyriske betingelser af frygt for at leve en frihed, der i det guddommeliges billede og lighed overvinder alt og konfronterer problemerne i rum og tid med den sejrende bevidsthed hos den, der har lært, at livet er et eventyr, et epos i konstant og kontinuerlig fremgang mod en horisont, der opdager sin natur, når man nærmer sig sit mærke. Med ordene fra vor Skaber, Gud, den enbårne Søn, vor Konge og Herre, vor Fader og Mester: "Hver dag vil bringe sit forræderi."

Jeg forstår, at efter at have arbejdet i dette Terræn, i skabelsen af vores Univers, med udholdenheden hos en, der har viet sit liv til at genskabe det Sande Billede af vores Himmel og dets Forhold i Rum og Tid til det Kosmos, hvori det er blevet skabt, formede min intelligens til at arbejde med enkle billeder understøttet af naturlige astronomiske data,  det er nødvendigt for mig at tage udgangspunkt i et klart universelt princip, der ikke efterlader plads til tvivl og tjener som en bro mellem CSXX og denne introduktion til CSXXI. For at tilfredsstille dette behov vil jeg straks sige, at denne introduktion er, hvad dens titel indikerer: "En introduktion". Den, der åbner døren, gør sit arbejde; det er op til dem, der kommer ind, at fortsætte med at arbejde og opdatere kosmologisk og astrofysisk tænkning, så de nye generationer bevæger sig i de kommende århundreder gennem et terræn, der næres af et træ af kreative videnskaber, hvis frugt lever under livets lov og ikke under dødsloven, som var den frugt, som den videnskabelige ateismes træ kom til at tjene i det tyvende århundrede.

Med hensyn til Kosmos' Oprindelse, der her etablerede Vort Universs Begyndelse som et Værk efter Skabelsen af Kosmos, og et Kosmos, der blev skabt til at være det Råmaterialefelt, som dets Skaber skulle bruge til skabelsen af nye Universer, fandt denne Kosmologiske Oprindelse sted i en Massiv Transformation af astrofysisk stof til kosmisk energi; global energi, der blev omdirigeret til rum-tid energifelter begyndte sin rejse tilbage til astrofysisk stof.

Dybest set fortsætter dette oprindelige Big-Bang med at finde sted ved Kosmos' grænser, hvor den kosmiske energi skabt af galakserne opsamles af rum-tid energifelter, der omdanner energi til stof. Og så videre til uendeligheden, for evigheden, og dermed den naturlige ekspansion i det uendelige til Kosmos. Skabelsen af galakser er en endeløs begivenhed, som Skaberen af det Oprindelige Big-Bang giver næring til ved at udvide rummet i Sin Skabelses Grænser, efterhånden som Tiden materialiserer sig i galakser og galaksehobe.

Det er derfor ikke tilfældigt, at den radioastronomiske revolution, som vi oplever, tilføjer og tilføjer nye galakser til dem, der allerede er opdaget, og udvider kosmos' grænser, da denne nye tilføjelse åbner vores øjne for en ekspansion, der er fremmed for enhver endelig kosmologisk sammentrækning.

Ligesom evigheden har den Uendelige og Gud ingen begyndelse eller slutning: Skabelsen er kommet for at forblive for evigt for evigt. Tværtimod, at benægte Kosmos' Uendelige Ekspansion i bekræftelsen af, at en Sammentrækning skal begynde på et tidspunkt på Evighedens Linje, er at overgive sig til science fiction, det vil sige, det er at vende tilbage til Fejlslutningens Tidsalder i CSXX, hvor en hypotese var Lov, indtil dens ondskab blev demonstreret. Efter at have CSXX's ondskab vandet jordens marker med to verdenskrige, er vedholdenheden i en sådan fejlslutning at erklære en åben krig mod den menneskelige race, mod livet og mod Gud.

Og som afslutning på denne prolog er den levende observation af den udvikling, som de astronomiske videnskaber, og fysik i almindelighed, har oplevet i de sidste 40 år, en kilde til studier af intellektuelle ressourcer, der er gunstige for konstruktionen af en klar og sømløs tanke om det naturlige billede, der svarer til vores himmel og vores jord. Der kan ikke være nogen tvivl om, at det billede, som de geologiske og astronomiske videnskaber projicerer til den menneskelige race, påvirker dens position over for dens civilisation og dens holdning til universet. At ville kaste bolde ud og skyde skylden for sine egne dårligdomme på en kraft uden for selve systemet er en patologisk ressource, der, som det kan udledes af den historiske virkelighed, vi befinder os i i øjeblikket, ikke fører nogen vegne, eller rettere, det fører til et meget præcist sted: ødelæggelse.

Den rolle, som naturvidenskaben spillede i udbruddet af Anden Verdenskrig, er en mea culpa, der tynger i luften som en plade på en grav.

Forholdet mellem viden og adfærd, en lov, der er fuldkomment antaget af videnskaberne siden etologiens mest berømte dage, for ikke at strække sig for meget i tid, hvad var den rolle, som videnskabelig ateisme, støttet af CSXX, havde i tragedien i det tyvende århundrede, er langt fra nogen diskussion. Medmindre de nu, ud over at være blinde, ønsker os alle hjerneløse.

Personligt tror jeg ikke, at ondskaben var bevidst. Men når først bevidstheden er opnået, kan konsekvenserne af friheden ikke tilskrives umuligheden af at åbne et segl, som Gud holdt lukket med sin egen håndskrift. Der er derfor ingen fordømmelse; det er heller ikke min opgave at dømme de sidste århundreders tænkere. Sandheden er ufordømt over andre; i sin natur er at befri dem, der var låst inde i en stilheds mørke med dens oprindelse i et kosmologisk behov, i dag overvundet.

Lad os derfor åbne den Dør, som i 3500 år har været lukket til ære for vor guddommelige Skaber og befrielsen af Menneskehedens Nationers Fylde fra de kræfter, som Uvidenheden, der var født af det Første Menneskes Fald, udløste over alle Jordens folk.

 

GENESIS

 

I begyndelsen skabte Gud himlene og jorden. Jorden var forvirret og tom, og mørket dækkede afgrundens stråle. Men Guds ånd svævede over vandets overflade.

Gud sagde: "Lad der blive lys," og der blev lys, og Gud så lyset være godt og skilte det fra mørket; og han kaldte Lyset Dag og Mørke Nat, og der blev Aften og Morgen, den første Dag.

Så sagde Gud: "Lad der være en hvælving midt i vandene, som skiller dem fra hinanden"; Og sådan blev det. Og Gud skabte himmelhvælvingen, idet han skilte vand fra vand, vandet, der var under himmelhvælvingen, fra vandet, der var over himmelhvælvingen. Og Gud så, at det var godt. Gud kaldte himmelhvælvingen for himlen, og der var aften og morgen, den anden dag.

Så sagde han: "Lad vandet under himlen samle sig på ét sted, så det tørre kan komme til syne." Dette skete, og vandene under himlen samlede sig på deres pladser, og det tørre land kom til syne; og Gud kaldte det tørre land for jord og vandenes indsamling for have. Og Gud så, at det var godt.

Så sagde han: "Lad jorden frembringe grønt græs, græs med frø og frugttræer, hver med sin frugt efter sin art og med sin sæd på jorden." Og sådan blev det. Og Jorden frembragte grønt Græs, Græs med Frø og Frugttræer, hver med sin Sæd. Gud så, at han var god; og der blev Aften og Morgen, den tredje Dag.

Så sagde Gud: "Lad der være lys på himmelhvælvingen til at adskille dag fra nat og tjene som tegn på årstider, dage og år; og lad dem skinne på himmelhvælvingen, så de kan give lys til jorden.« Og sådan blev det. Gud skabte de to store lys, den større til at præsidere over dagen og den mindre til at præsidere over natten og stjernerne; og han satte dem på himmelhvælvingen for at give lys til jorden og for at præsidere over dag og nat og for at skille lyset fra mørket. Og Gud så, at det var godt, og der blev Aften og Morgen, den fjerde Dag.

Så sagde Gud: "Lad vandet koge af dyr, og lad fuglene flyve over jorden under himmelhvælvingen." Og sådan blev det. Og Gud skabte de store uhyrer i vandet og alle de dyr, der sværmer i det, efter deres arter, og alle de bevingede fugle, efter deres arter. Og Gud så, at det var godt, og velsignede dem og sagde: "Bliv frugtbare og talrige og fyld havets vande, og lad fuglene blive talrige på jorden." Og der blev Aften og Morgen, den femte Dag.

Så sagde Gud: "Lad jorden spire frem skabninger, der er levende efter deres arter, kvæg, krybdyr, jordens dyr efter deres arter." Og sådan blev det. Gud skabte alle jordens dyr efter deres arter, kvæget efter deres arter og alle jordens kryb efter deres arter. Og Gud så, at det var godt. Da sagde Gud til sig selv: "Lad os skabe mennesket i vort billede og lignelse, så det kan herske over havets fisk og over himmelens fugle og over kvæget og jordens kvæg og over alle de dyr, der bevæger sig på det." Og Gud skabte mennesket i sit eget billede, i Guds billede skabte han det og skabte dem til mand og kvinde; og Gud velsignede dem og sagde til dem: "Vær frugtbare og mangfoldige, og opfyld jorden; Undertving den og herredømme over havets fisk og over himlens fugle og over kvæget og over alt, hvad der lever og bevæger sig på jorden." Gud sagde også: "Se, jeg giver dig så mange urter af sæd, som der er på jordens overflade, og så mange træer som frugt af frø, for at de alle kan være føde for dig. Og til alle jordens dyr og til alle himmelens fugle og til alle de levende på jorden og som bevæger sig, giver jeg til føde så meget grønt græs, som jorden frembringer." Og sådan blev det. Og Gud så, at alt, hvad han havde gjort, var meget godt, og der blev Aften og Morgen, den sjette Dag.

Således blev himlene og jorden og hele deres følge fuldendt. Og da alt det arbejde, han havde gjort, var fuldendt på den sjette dag, hvilede Gud på den syvende dag fra alt, hvad han havde gjort; og han velsignede den syvende dag og helligede den, for i den hvilede Gud fra alt, hvad han havde skabt og skabt. Dette er oprindelsen til himlene og jorden, da de blev skabt. .