|
GENESIS
ASTRONOMI OM DEN NYE HIMMEL OG DEN NYE JORD
EN
INTRODUKTION TIL KOSMOLOGI I DET 21. ÅRHUNDREDE
PROLOG
Her er den bedst bevarede hemmelighed i verden. I
løbet af de 3500 år, der er gået fra Moses til Kristus Raul, har intet menneske
fået lov til at åbne det Segl, hvormed YAHWEH Gud har bestemt, at Historien om
Skabelsen af Himlene og Jorden forblev uden for rækkevidde af årtusinders
intelligens; indtil dagen i hans faste forudviden, forstås det.
Når dette segl åbnes, og Hieroglyff, der er skrevet af
Moses, bliver afsløret for læsning af alle folkeslag, bliver Jahve Guds visdom,
dens forfalsker, forstørret til det uendelige, så meget mere som de vise mænd
og genier i alle tider har forsøgt at åbne dette segl, at læse dets indhold, og
de kunne ikke.
YAHWEH Guds Intelligens, Universets Skaber, er så
meget højere og mere utilgængelig, når man ser, at det menneske, som Han har
givet æren af at åbne dette Segl og læse dets Indhold for alle nationer, ikke
er andet end et menneske uden andre studier end de elementaler, der er
naturlige for hans tid og folk.
Det er klart, at den styrke, der skal overvindes af
denne bog, er mangedoblet med det antal mænd, der frustreret over deres
manglende evne til at åbne Mosebogens segl blev enige med sig selv om at gå
videre med det umulige i det faktum, at den bibelske beretning om Første
Mosebog ikke er andet end "en metafor uden noget videnskabeligt
indhold."
Menneskelig intelligens skabt for at hæve sig til
billedet af guddommelig intelligens, som det lyder, "lad os skabe
mennesket i vores billede og i vores lignelse", at frustration ikke kunne
andet end bringe en vision frem i lyset om universets oprindelse, der var født
til at drukne menneskelig uvidenhed og holde "den videnskabelige fornufts
almagt oven vande". Frugten af denne følelsesmæssige dobbelthed bragte
verden en gudløs kosmologi, der i første omgang var defensiv og senere offensiv,
dvs. anti-kreationistisk, for at redde menneskets storhed frem for "Guds
død".
Nu lyver Gud ikke; ikke forgæves sagde Han om sig
selv: "Jeg er Sandheden". Således har han i form af en hieroglyf
skrevet erindringen om skabelsen af vort univers, på den samme grund af
umulighed af at trænge ind i hans tekst uden at komme i forfatterens hånd, og
fordi umuligheden manifesterer sig i det tyvende århundredes videnskabs fald i
nazismens afgrunde, på grund af denne
umulighed blev tekstens eksistens et løfte om åbning, der skulle opfyldes,
takket være Kristus, på en dato, som han kun kendte.
Kort sagt, at seglet skulle åbnes og mysteriet om dets
indhold komme frem i lyset.
Nu, da det 19. århundredes videnskabelige ateisme har
udviklet sig til det tyvende århundredes kosmologi, og det tyvende århundrede
har bygget en kunstig struktur til det uvirkelige bygningsværk af dets fiktive
billede af universet i tid og rum, er sammenstødet mellem en sådan kunstig og
fiktiv vision og det sande billede af universet logisk. her åben, må det få gnister til at flyve.
Lad os sige, at behovet for at grundlægge et
kosmologisk billede uden nogen støtte i virkelighedens struktur på
pseudovidenskabelige principper rejste sig omkring det luftslot, der var CSXX,
en hel nyhedensk religion, universiteterne for templer og Videnskabernes
Akademi for Vatikanet, og således demonstrerede, selv i sin ateisme, at enhver menneskelig struktur, der stræber
efter at være uovervindelig, må følge den model, som Kristus satte i livet: den
katolske kirke.
I deres stræben efter udødelighed tøvede både Det
Tredje Rige og det marxistisk-leninistisk-stalinistiske parti ikke med at
tilpasse den katolske struktur til deres partier. Den anti-kreationistiske
ateisme i CSXX ville ikke blive mindre, og den ville heller ikke undlade at
bringe denne kopi til sin fuldkommenhed, så meget mere som blandt dens
frimurere var de genier, der fødte atomalderen.
Guds opgave i denne tidsalder er ikke lille eller
lille.
Men det er umuligt, at guddommelig alvidenhed og
almagt manifesterer sig i deres sande uendelige og evige natur.
Hvad det litterære aspekt angår, må alle manglerne ved
denne lille bog tilskrives mig. At være en introduktion indebærer ikke
ufejlbarlighed eller dogmer. Men da dens fundament er blevet lagt af Skaberen
af Himlen og Jorden selv, vil ethvert brud med dette fundament genåbne døren
til verdenskrigene.
I årenes løb er min tankegang vokset. Det oprindelige
underlag forbliver.
Læsningen af denne lille bog er ikke let, og jeg har
heller ikke til hensigt at tilpasse min stil til handelens love. Det er så
meget desto mindre let for mig, da den kunstige struktur, som det tyvende
århundredes kosmologi byggede for den videnskabelige klasses ateisme, har været
kompleks.
Der var mange genier, der brugte Newtons ryg som
løftestang over for Einsteins. Astronomerne i vore dage, der ignorerer de
teknologiske og videnskabelige revolutioner, der er oplevet i de sidste to
århundreder, foretrækker at fortsætte med at arbejde med lukkede øjne for
dataene end at gå på kompromis med det vidunderlige kosmologiske bygningsværk,
der er skabt af mennesket, og under
vægten af beviser, at skulle underskrive Nedrivningen af Religionen Ateisme i
det tyvende århundrede. Guddommelig Sandhed er imidlertid uovervindelig. De
data, der er gemt i det 21. århundredes astronomiske hukommelse, rejser sig for
at vælte det slot i luften, der var CSXX, med en lussing.
Vor Himmels Dynamiske Struktur, denne Himmelhvælving,
der hver nat åbner vore Øjne for dens Skabelses Uendelighed, og at Menneskene
af Historiske Sociale Barbariske Grunde er bleven fremmedgjorte fra deres frie
Kontemplation, slaver som de er af et Dyrisk Socialt System, der er grundlagt
netop paa det Kosmologiske System, fra hvis Bryst alle det Tyvende Aarhundredes
Ondskab blev født; når vi studerer de fysiske data, som den naturlige astronomi
serverer os, opdager vi en bygning af uendelig skønhed, hvis fundament åbner
tankens øjne for eksistensen af en skabende visdom, der er etableret på den
grænseløse intelligens hos et almægtigt væsen, hvis kraft er blevet sat til
tjeneste for videnskabernes træ om skabelsen af universer, i hvis aktivitet hans væsen erhverver de
overnaturlige egenskaber, der er karakteristiske for Skaberen af Kosmos:
Alvidenhed
og almagt.
Det er derfor logisk, at i lyset af CSXX's væren eller
ikke væren, så længe det er videnskabens religion, følger vore dages astronomer
med lukkede øjne til de beviser, som de universelle astrofysiske data lægger på
bordet.
Mit arbejde i denne sammenhæng er at gøre det svære
enkelt og vise, at det lys, der blænder øjnene, er det lys, der åbner det
menneskelige væsens intelligens for billedet af sin Skabers guddommelige
intelligens. For man foretrækker fortsat udelukkende at arbejde under de
dyriske betingelser af frygt for at leve en frihed, der i det guddommeliges
billede og lighed overvinder alt og konfronterer problemerne i rum og tid med
den sejrende bevidsthed hos den, der har lært, at livet er et eventyr, et epos
i konstant og kontinuerlig fremgang mod en horisont, der opdager sin natur, når
man nærmer sig sit mærke. Med ordene fra vor Skaber, Gud, den enbårne Søn, vor
Konge og Herre, vor Fader og Mester: "Hver dag vil bringe sit
forræderi."
Jeg forstår, at efter at have arbejdet i dette Terræn,
i skabelsen af vores Univers, med udholdenheden hos en, der har viet sit liv
til at genskabe det Sande Billede af vores Himmel og dets Forhold i Rum og Tid
til det Kosmos, hvori det er blevet skabt, formede min intelligens til at
arbejde med enkle billeder understøttet af naturlige astronomiske data, det er nødvendigt for mig at tage
udgangspunkt i et klart universelt princip, der ikke efterlader plads til tvivl
og tjener som en bro mellem CSXX og denne introduktion til CSXXI. For at
tilfredsstille dette behov vil jeg straks sige, at denne introduktion er, hvad
dens titel indikerer: "En introduktion". Den, der åbner døren, gør
sit arbejde; det er op til dem, der kommer ind, at fortsætte med at arbejde og
opdatere kosmologisk og astrofysisk tænkning, så de nye generationer bevæger
sig i de kommende århundreder gennem et terræn, der næres af et træ af kreative
videnskaber, hvis frugt lever under livets lov og ikke under dødsloven, som var
den frugt, som den videnskabelige ateismes træ kom til at tjene i det tyvende
århundrede.
Med hensyn til Kosmos' Oprindelse, der her etablerede
Vort Universs Begyndelse som et Værk efter Skabelsen af Kosmos, og et Kosmos,
der blev skabt til at være det Råmaterialefelt, som dets Skaber skulle bruge
til skabelsen af nye Universer, fandt denne Kosmologiske Oprindelse sted i en
Massiv Transformation af astrofysisk stof til kosmisk energi; global energi,
der blev omdirigeret til rum-tid energifelter begyndte sin rejse tilbage til
astrofysisk stof.
Dybest set fortsætter dette oprindelige Big-Bang med
at finde sted ved Kosmos' grænser, hvor den kosmiske energi skabt af galakserne
opsamles af rum-tid energifelter, der omdanner energi til stof. Og så videre
til uendeligheden, for evigheden, og dermed den naturlige ekspansion i det
uendelige til Kosmos. Skabelsen af galakser er en endeløs begivenhed, som
Skaberen af det Oprindelige Big-Bang giver næring til ved at udvide rummet i
Sin Skabelses Grænser, efterhånden som Tiden materialiserer sig i galakser og
galaksehobe.
Det er derfor ikke tilfældigt, at den
radioastronomiske revolution, som vi oplever, tilføjer og tilføjer nye galakser
til dem, der allerede er opdaget, og udvider kosmos' grænser, da denne nye
tilføjelse åbner vores øjne for en ekspansion, der er fremmed for enhver
endelig kosmologisk sammentrækning.
Ligesom evigheden har den Uendelige og Gud ingen
begyndelse eller slutning: Skabelsen er kommet for at forblive for evigt for
evigt. Tværtimod, at benægte Kosmos' Uendelige Ekspansion i bekræftelsen af, at
en Sammentrækning skal begynde på et tidspunkt på Evighedens Linje, er at
overgive sig til science fiction, det vil sige, det er at vende tilbage til
Fejlslutningens Tidsalder i CSXX, hvor en hypotese var Lov, indtil dens ondskab
blev demonstreret. Efter at have CSXX's ondskab vandet jordens marker med to
verdenskrige, er vedholdenheden i en sådan fejlslutning at erklære en åben krig
mod den menneskelige race, mod livet og mod Gud.
Og som afslutning på denne prolog er den levende
observation af den udvikling, som de astronomiske videnskaber, og fysik i
almindelighed, har oplevet i de sidste 40 år, en kilde til studier af
intellektuelle ressourcer, der er gunstige for konstruktionen af en klar og
sømløs tanke om det naturlige billede, der svarer til vores himmel og vores
jord. Der kan ikke være nogen tvivl om, at det billede, som de geologiske og
astronomiske videnskaber projicerer til den menneskelige race, påvirker dens
position over for dens civilisation og dens holdning til universet. At ville
kaste bolde ud og skyde skylden for sine egne dårligdomme på en kraft uden for
selve systemet er en patologisk ressource, der, som det kan udledes af den
historiske virkelighed, vi befinder os i i øjeblikket, ikke fører nogen vegne,
eller rettere, det fører til et meget præcist sted: ødelæggelse.
Den rolle, som naturvidenskaben spillede i udbruddet
af Anden Verdenskrig, er en mea culpa, der tynger i luften som en plade på en
grav.
Forholdet mellem viden og adfærd, en lov, der er
fuldkomment antaget af videnskaberne siden etologiens mest berømte dage, for
ikke at strække sig for meget i tid, hvad var den rolle, som videnskabelig
ateisme, støttet af CSXX, havde i tragedien i det tyvende århundrede, er langt
fra nogen diskussion. Medmindre de nu, ud over at være blinde, ønsker os alle
hjerneløse.
Personligt tror jeg ikke, at ondskaben var bevidst.
Men når først bevidstheden er opnået, kan konsekvenserne af friheden ikke
tilskrives umuligheden af at åbne et segl, som Gud holdt lukket med sin egen
håndskrift. Der er derfor ingen fordømmelse; det er heller ikke min opgave at
dømme de sidste århundreders tænkere. Sandheden er ufordømt over andre; i sin
natur er at befri dem, der var låst inde i en stilheds mørke med dens
oprindelse i et kosmologisk behov, i dag overvundet.
Lad os derfor åbne den Dør, som i 3500 år har været
lukket til ære for vor guddommelige Skaber og befrielsen af Menneskehedens
Nationers Fylde fra de kræfter, som Uvidenheden, der var født af det Første
Menneskes Fald, udløste over alle Jordens folk.
GENESIS
I begyndelsen skabte Gud himlene og
jorden. Jorden var forvirret og tom, og mørket dækkede afgrundens
stråle. Men Guds ånd svævede over vandets overflade.
Gud sagde: "Lad der blive lys," og der blev
lys, og Gud så lyset være godt og skilte det fra mørket; og han kaldte Lyset
Dag og Mørke Nat, og der blev Aften og Morgen, den første Dag.
Så sagde Gud: "Lad der være en hvælving midt i
vandene, som skiller dem fra hinanden"; Og sådan blev det. Og Gud skabte
himmelhvælvingen, idet han skilte vand fra vand, vandet, der var under
himmelhvælvingen, fra vandet, der var over himmelhvælvingen. Og Gud så, at det
var godt. Gud kaldte himmelhvælvingen for himlen, og der var aften og morgen,
den anden dag.
Så sagde han: "Lad vandet under himlen samle sig
på ét sted, så det tørre kan komme til syne." Dette skete, og vandene
under himlen samlede sig på deres pladser, og det tørre land kom til syne; og
Gud kaldte det tørre land for jord og vandenes indsamling for have. Og Gud så,
at det var godt.
Så sagde han: "Lad jorden frembringe grønt græs,
græs med frø og frugttræer, hver med sin frugt efter sin art og med sin sæd på
jorden." Og sådan blev det. Og Jorden frembragte grønt Græs, Græs med Frø
og Frugttræer, hver med sin Sæd. Gud så, at han var god; og der blev Aften og
Morgen, den tredje Dag.
Så sagde Gud: "Lad der være lys på
himmelhvælvingen til at adskille dag fra nat og tjene som tegn på årstider,
dage og år; og lad dem skinne på himmelhvælvingen, så de kan give lys til
jorden.« Og sådan blev det. Gud skabte de to store lys, den større til at
præsidere over dagen og den mindre til at præsidere over natten og stjernerne;
og han satte dem på himmelhvælvingen for at give lys til jorden og for at
præsidere over dag og nat og for at skille lyset fra mørket. Og Gud så, at det
var godt, og der blev Aften og Morgen, den fjerde Dag.
Så sagde Gud: "Lad vandet koge af dyr, og lad
fuglene flyve over jorden under himmelhvælvingen." Og sådan blev det. Og
Gud skabte de store uhyrer i vandet og alle de dyr, der sværmer i det, efter
deres arter, og alle de bevingede fugle, efter deres arter. Og Gud så, at det
var godt, og velsignede dem og sagde: "Bliv frugtbare og talrige og fyld
havets vande, og lad fuglene blive talrige på jorden." Og der blev Aften
og Morgen, den femte Dag.
Så sagde Gud: "Lad jorden spire frem skabninger,
der er levende efter deres arter, kvæg, krybdyr, jordens dyr efter deres
arter." Og sådan blev det. Gud skabte alle jordens dyr efter deres arter,
kvæget efter deres arter og alle jordens kryb efter deres arter. Og Gud så, at
det var godt. Da sagde Gud til sig selv: "Lad os skabe mennesket i vort
billede og lignelse, så det kan herske over havets fisk og over himmelens fugle
og over kvæget og jordens kvæg og over alle de dyr, der bevæger sig på
det." Og Gud skabte mennesket i sit eget billede, i Guds billede skabte
han det og skabte dem til mand og kvinde; og Gud velsignede dem og sagde til
dem: "Vær frugtbare og mangfoldige, og opfyld jorden; Undertving den og
herredømme over havets fisk og over himlens fugle og over kvæget og over alt,
hvad der lever og bevæger sig på jorden." Gud sagde også: "Se, jeg
giver dig så mange urter af sæd, som der er på jordens overflade, og så mange
træer som frugt af frø, for at de alle kan være føde for dig. Og til alle
jordens dyr og til alle himmelens fugle og til alle de levende på jorden og som
bevæger sig, giver jeg til føde så meget grønt græs, som jorden
frembringer." Og sådan blev det. Og Gud så, at alt, hvad han havde gjort,
var meget godt, og der blev Aften og Morgen, den sjette Dag.
Således blev himlene og jorden og hele deres følge
fuldendt. Og da alt det arbejde, han havde gjort, var fuldendt på den sjette
dag, hvilede Gud på den syvende dag fra alt, hvad han havde gjort; og han
velsignede den syvende dag og helligede den, for i den hvilede Gud fra alt,
hvad han havde skabt og skabt. Dette er oprindelsen til himlene og jorden,
da de blev skabt. .
|
SANDHED BEGYNDER RETFÆRDIGHED OG RETFÆRDIGHEDS FRUGT ER FRED |