CRISTORAUL.ORG

Konačna bitka

EL VENCEDOR EDICIONES

¡ BOG ŽIVI !

POGLAVLJE I.

"PRVI I POSLJEDNJI"

 

 

Rodoslovlje Isusa Krista, sina Davidova, sina Abrahamova... sin Davidov... sin Zerubabelov, sin Abiuda, Elijakima, Azoza, Sadoka, Akima, Eliuda, Eleazara, Mattana, Jakova...

 

MARIJA IZ NAZARETA

 

Gospa je rođena u Nazaretu, u srcu Galileje. Zahvaljujući kanonskim Evanđeljima koja svi dobro znaju, otac Djevice bio je Jakov, majka joj je bila Ana. Jakov iz Nazareta, Marijin otac, umro je kad je Marija bila vrlo mlada. Jednog lijepog dana tih dana, otac Djevice svetice otišao je na nebo. I nije se vratio. To se dogodilo tijekom godina Herodove vladavine.

Pokojnik je ovdje ostavio siročad, siročad i udovice. S gledišta ljudskih stvari, Jakov sin Matana, sina Salomona, sina Davida Kralja, otišao je umrijeti u zlo vrijeme. Smrt, naravno, nikada ne dolazi u pravo vrijeme. U svakom slučaju, usred zla, Jakov iz Nazareta otišao je umrijeti u najboljim mogućim vremenima.

One velike suše koje su toliko godina pustošile provincije Bliskog istoka konačno su otišle; Čuvene debele krave za koje se na trenutak činilo da se nikada neće vratiti vraćale su se svakoj punašniji; vratili su se i hodali svojim obiljem po poljima svih provincija drevnog Levanta, kada su Grci i Rimljani bili Grci i Rimljani.

Svijetli obzor za kojim je čeznuo, molio, tražio, tražio, tražio je Hram dolje, Hram gore, u mnogobrojnim procesijama, približavao se, naravno, i brdima Nazareta. Njegov sjaj već je počeo sjati u očima njegovih stanovnika sjajem zvijezde uslišenih molitava, svjetlošću ispunjene želje. Pastiri iz Galileje, ribari iz Mora čuda, poljoprivrednici iz dolina Jordana, obrtnici iz zemlje koji su živjeli u tami očaja, svi su zajedno izašli na ulice kako bi proslavili godine debelih krava. Napokon su stigli!

Kuća Djevice uživala je opću radost sa snagom onih koji su se loše proveli, jednako loše kao i drugi, ne tako loše kao drugi, ne mnogo bolje od većine ljudi koji su se stvarno loše proveli tijekom tih dugih godina. Bilo ih je toliko!

Nije bila samo ta suša. Upravo su ti potresi opustošili Bliski istok, sijajući glad od planina Libanona do obala Crvenog mora. I tako dalje. Da. Mnogo više. Te godine strašnog očaja same po sebi bile su fiskalna politika Herod, mesar Jeruzalema, djelovao je kao sjekira koja je odsjecala svaku glavu koja je uspjela ostati na površini. Pod vladavinom Heroda Velikog, nastavak disanja postao je zločin. Pravo na govor bilo je zabranjeno. Sveta osobina koja označava razliku između čovjeka i životinja bila je sankcionirana, a njezino prakticiranje osuđeno: u najboljem slučaju na progonstvo, u drugim slučajevima na smrtnu kaznu. Herod je sagradio toliko uporišta, toliko je vješala izbrojano u kraljevstvu Izraelu. Od svih zanata, prostitucija je najstarija, ali jedina koja za vrijeme Heroda Velikog nikada nije izašla iz mode bila je krvnica. Kako je smiješno, dok je Sudnji dan došao ili ne, štenci tiraninske obitelji gradili su palače od blokova mramora! I tvrđave dostojne cara, i vojarne i vojni garnizoni protiv moguće pobune onih koji su sposobni srušiti čak i same zidove pakla.

Čak ni faraoni!

Mojsijev faraon bio je loš, Herodi su bili gori. A u međuvremenu, dok je tiranin proždirao sina ili brata, ljudi su nastavili trpjeti fizičke i duhovne nesreće od kojih su, kada prođu... Ne želite se više ni sjećati. Tko bi se sjećao tih mršavih godina kada su dvije tisuće godina prošle? Međutim, shizofrenija jeruzalemskog mesara, shizofrenija izraelskog tiranina, ostat će zapamćena u Povijesti: Herod, Veliki! Tom ubojici nedostajalo je samo to, da mu se da dozvola da ubija kako želi. Svojoj djeci, braći, ženi, prijateljima, neprijateljima, bez obzira jesu li bili nevini ili ne. Cezarovo dopuštenje da krši sve zakone rimskog prava.

Pod vladavinom tog Heroda došlo je vrijeme kada je bilo dovoljno pomaknuti usne tražeći da pravda padne pod kotače njegove ubojite paranoje. Rimljani su, mora se reći, napravili mnoge pogreške; od svih onih koje je Oktavijan Cezar August dopustio sebi da da židovsku krunu Palestincu bila je pogreška koju je čak i sam Sudac svemira morao teško oprostiti.

No, vratimo se temi života Djevice i njezine obitelji. Jakov iz Nazareta, Marijin otac, upravo je umro.

Upravo zato što su Ana, udovica Jakova Nazareća, i njezine najstarije kćeri, Marija i Ivana, već uspjele gotovo zaboraviti kakvu su bitku ovaj njima tako dragi čovjek morao voditi protiv elemenata tog beskrajnog ljeta, razumljivo je da je njihov gubitak, sada kada je svjetlost nade počela rađati u vimenu krava staje zlato obilja,  udovici Ani, majci Djevice, bilo bi beskrajno nepodnošljivije i teže izgubiti supružnika.

Hana i Jakov iz Nazareta hrabro su pobijedili svako zlo i odgovorili na loša vremena dobrim licem onoga koji hoda pod mirom Božjim. Jakov iz Nazareta i Ana također su sanjali o danima debelih krava tijekom svih dana posljednjih godina, kao i svi drugi; i smijali su se lošim vremenima i rodili šestero djece.

Dogodilo se da su se Jacob i gospođa, umjesto da dopuste lošim vremenima da otvore minimalni jaz između njih, udružili s još većom snagom, ako je moguće, u zagrljaju ljubavi koji ih je zadivio što su zajedno. Marija se zvala prvorođenac Jakova, pokojnika; onda je došla Juana. Slijedili su ih blizanci, zatim još jedna djevojčica, a rijeku života zatvorio je dječak iz kuće, po imenu Kleofa, beba u danima mlijeka kad mu je otac došao umrijeti.

"Sada kada sunce ponovno sja, kćeri moja, Gospodin me ostavlja samu sa šestero djece. Tko će me naučiti živjeti bez tvoga oca, Marijo?", tako je majka Djevice izlila dušu koja ju je iskrvarila. Djevojčica je u krilu skupljala suze one majke koju je toliko voljela. Kao i svaka djevojčica koja se izgubila u šumi tuđih ljudi, udovica je isplakala iz srca. Međutim, u Marijinom srcu očeva prisutnost jednostavno je zaspala.

Marija je još uvijek mogla vidjeti, osjetiti, pomirisati, čuti svog oca kako se smiješi dok je odgovarao na pitanja nje i njezine sestre Ivane o Gospodinu Mojsijevu, JAHVI BOGU.

Marija ga je još uvijek mogla vidjeti kako se nosi sa žeteocima, vrtlarima i stočarima u selu s radošću i snagom čovjeka koji je poštovan, cijenjen, smatran poštenim s jednog kraja zemlje na drugi. Njegov otac bio je jedan od onih koji gledaju licem u lice, ravno u oči, bez dvoličnosti. U očima Jakova iz Nazareta mogla se pročitati iskrenost koja se očitovala u njegovim riječima.

Kad su stigle mršave godine, Marijin otac je napravio ocjenu. Kako polje više nije proizvodilo dovoljno da bi se platile dodatne plaće, Jakov iz Nazareta preuzeo je teret vađenja sa svojih polja čak i nekoliko vreća badema, nekoliko arroba ulja, nekoliko mjera pšenice, nekoliko kvintala poznatih vina Kuće. Sve da kosti njezinih kćeri budu zdrave i jake. Njegove dvije najstarije kćeri, Marija i Ivana, znale su kao i njegova udovica s kakvim se neplodnim suncem taj čovjek mora boriti! Hvala Bogu, iako male, Mariji i Juani koje su zimi posudile svoje rame maslinama, bademima, smokvama i pšenici ljeti, zvijerima u jesen, ljeto, zimu i proljeće. Što bi ledi Anne, udovica Jakova Nazareća, sada dala da ustane u zoru ujutro i pripremi mlijeko, kruh i vodu za oca svojih kćeri!

Marija je to dobro znala, vidjevši oca kako u zoru ponovno ustaje, opraštajući se od svojih kćeri s onim osmijehom u očima da će njezina majka dati svoj život. Ali ništa se nije moglo učiniti da se preokrene zub vremena. Sada je došlo vrijeme za život, za izbor između mrtvog supružnika i žive djece.

Od dvije djevojčice, Marije i Joan, Joan je bila najmlađa, godinu dana mlađa od Mary. Marija je bila najstarija, najveća u Domu. Misterije života, bila je ona, Juana, mlađa od njih dvoje, ona koja je bila najviše zainteresirana za marš sela; možda zato što je Juana od oca naslijedila ukus za miris rascvjetalog drveća i užitak kontempliranja boja horizonta u zoru.

Vidjevši ih, obje sestre, svatko bi pomislio da je Marija ta koja bi navečer najviše voljela vjetar na kosi zbog svog tijela; međutim, u Juani, najmlađoj, s tijelom gotovo ili tako malim kao njezina majka, duša je njezin otac izlio ljubav crvene žive zemlje. U Mariji je snaga života došla od njezine majke. Majka joj je ostavila svu umjetnost za šivanje i krojenje. Ono što je Marija voljela bila je obitelj, dom.

Dakle, kad su došla loša vremena, a krave su postale mršave, a novac je postao baš pravi, a potrebe za pokrivanjem počele su se umnožavati i do šest puta u samo dvije godine, María se otkrila kao rođena krojačica. U dobi kada se kaže da je čovjek u izvoru života, najstarija kći Jakova Nazaretskog jednako bi dobro popravila haljinu i u tren oka je učinila kao novom, da bi isplela vuneni kaput za svoje sestre za nekoliko dana, nikada ne prestajući biti desna ruka svoje majke. I uzorna kći za svoju sestru Juanu. U ovome, rekao sam, urođena sposobnost da od svog oca nauči značenje utjecaja lunarnih ciklusa na poljoprivredu, zašto zečevi jedu zelenu salatu, kako prava rajčica zaista raste, zašto se masline sijeku kako ne bi zasjenile i iskrivile okus ulja. Ukratko, tisuće stvari.

Činjenica je da se Juanita, osim što je bila očevo desno oko, osjećala kao druga ruka svoje sestre Marije, i jedna za oca, a druga za majku, i njih dvoje zajedno od radosti, kad su se sunčani vjetrovi i hladne kapi i suše i zimske oluje pojačale ljeti i vrućina ljeti i kiše pogled i ne Kao što vidite, kada je oluja stavila ljude na kušnju koji su nastojali odvesti u raj one koji su imali sretno lice, u to su vrijeme dvije sestre bile ujedinjene više nego ikad. Te loše godine natjerale su dvije sestre da naporno rade. Bila je to dužnost koju su usvojili iz tišine, napisane krvlju, kucajući u istom ritmu kao i srca njihovih roditelja. Svatko je dopustio svojoj duši da se otvori njezinim posebnim darovima i djelovao slijedeći tijek otajstva života u svakoj osobi.

Oči najstarije, Marijin vid bio je napravljen da otkrije iglu u plastu sijena; Nikada nisu propustili umetnuti konac u ušicu igle, a da nisu ni pogledali! Oči njezine sestre Juane trebale su horizont, polje, otvoreno nebo. Umjesto da se bore, sestre su zahvaljivale Bogu svojih otaca na njegovoj vječnoj mudrosti i beskrajnoj dobroti. U očima oboje, njezin je otac bio divan čovjek.

"Zašto kažemo da je mudrost Gospodnja vječna, a njegova dobrota beskrajna?" rekao je Jakov iz Nazareta svojim dvjema starijim kćerima. "Zato što nas svojim odgovorima zadivljuje i svojom dobrotom obasjava naša lica", s osmijehom u očima otac je odgovorio dvjema djevojčicama, malim očima na licu!

Njegove kćeri su se gledale smiješeći mu se. Kako su voljeli čovjeka kojeg im je Bog dao za oca! Njegov otac je nastavio: "Kada kažemo da je Mudrost Gospodnja vječna, izjavljujemo svim svojim srcem i svim svojim umom svoju radost što znamo da On ne laže. Kćeri, kada ga obožavamo zbog njegove beskrajne dobrote, naša je radost onoga koji se nađe u jami u koju zli bacaju dobro, a kada podignemo svoja lica, vidimo Gospodina kako se smije znanosti genija."

"Kćeri, teško je biti dobar" dok je mužio masline, Jakov iz Nazareta priznao je svojim kćerima. "Nije li onaj koji je najbolji dobio mali dar? Zar ti, Juanita, zavidiš svojoj starijoj sestri jer je bolja u šivanju od tebe? U kojem je trenutku moja Juanita natjerala svoju Maríu da se osjeća krivom što nema njezine kvalitete za to područje? Kada je majka izgrdila svoju Juanu što ne zna šivati haljinu kao i njezina María? Što bih bez svoje Juane da mi ne donese hranu u podne, ako me ne prisiljava da je pojedem?"

O, kako su ga se sjetili! Je li istina da ga više nema? Još uvijek nisu mogli vjerovati. S očevim beživotnim tijelom pred očima, Maria i Juana su se u tišini gledale. Moj Bože, jesu li ga doista izgubili?

Obje sestre sada grle Udovicu, svoju majku.

Slomljena, udovica Jakovljeva iz Nazareta nastavila je plakati zbog svoje nesreće:

"A Marijo, sad kad dolaze debele krave, sad kad je tvoj otac mogao sjediti u svom vinogradu i jesti grozdove poput Polifemovih i slatke grozdove poput Bakhovih, Bože mi oprosti, upravo sada. Zašto, Gospodine, zašto? Reci mi kako te tvoj sluga uvrijedio."

Bože, možeš li objasniti vezu između topova i nesretnih radnika na koje Sudbina baca svoj plašt crnog predznaka? Može li se razumjeti da je Bog Bog koji vlada đavlom? Tko bi mogao napisati scenarij vlastitog života i zasjati poput zvijezde, barem u očima papirnatih partnera izmišljenih u slučaju! Čovjek sanja da je njegova sudbina, dijete sanja čovjeka koji mu udara u prsa, samo da bi iza ugla otkrio da je nalet vjetra dovoljan da njegove snove pretvori u komadiće osuđene na smeće. Na kraju, ljudski život je život trske, ako vjetar bjesni, on se slomi i njegovi ostaci padnu u jamu zaborava. Tko nije upao u iskušenje da dopusti sebi da umre i sve jednom zauvijek okonča? Ili ćemo biti najjači dok se ne dokaže suprotno?

Za svakoga je došao trenutak istine. Svako stvorenje ima svoje. I u tom času biće hoda ili puca. To je bio trenutak istine za majku Djevice.

"Što smo mi, Marijo?" zavapila je majka Djevice zbog gubitka svoje supruge. "Borimo se protiv elemenata snagom blatnog stvorenja. Podižemo svoje idole u čast onoga koji nam daje pobjedu. Svevišnjem posvećujemo svoju slavu. Ali Svemogući se nikada ne umori gledati nas svedene na stanje zvijeri. Prvak napreduje kako bi pokupio svoju krunu kada mu Smrt prijeđe put. Ustaje li Svemogući kako bi spasio usamljenog trkača od davanja svoje duše u utrci? Zašto sjedi na svom Svemogućem, Sveznajućem prijestolju dok vjetar odnese ostatke sa staze? Jesmo li to mi, kćeri moja, prašina koja sanja da bude stijena, stijena koja sanja da bude planina, planina koja sanja da bude orlovo gnijezdo? Što će sada biti s tvojim orlovima, moj supružnik? Tko će ustati i zaštititi vas kad zmija ošteti liticu, a njezina majka ne zna sama obraniti vašu djecu?"

Što bi se moglo odgovoriti toj ženi? Koji bi se luđak usudio reći mu što su učinili oni neuki posjetitelji Biblijskog Joba:

"Šuti, ti pokvareni starče. Ako istruneš, to će biti zato što si zli od svih đavola zajedno. Sve si nas prevario svojom milostinjom i svojim glupostima. Hvala Bogu da nam je Gospodin otkrio vašu laž i licemjerje. Za njih ste kažnjeni od Boga kojega ste pokušali prevariti kao što ste to učinili s nama. Šuti i pati."

Kakvi prijatelji! Željeli su prisiliti jadnog Joba da shvati da se bijeda rađa iz bijede, da onaj koji je zadržao jer je imao, da nitko nije jak u hiru, ali da sreća ili nesreća osobe objašnjava njegovu vrijednost. Prema takvim mudrim ljudima, siromašni su svi izopačeni grešnici, pokvareni, opaki koji zaslužuju ono što trpe; Svi dobri su sretni, sretni jedu jarebice, imaju zlato, imaju moć, najbolji su, odabranici Providencea, rase rođene da budu sretne, i sretne su jer su dobre, i sretne su jer su dobre.

"Od Neuništivog, od Nepobjedivog je posljednji smijeh", odgovori Job. "Što i zašto se smijete? Kakvo si svjetlo došao donijeti mojim očima? Želiš li me osuditi za ono što sam učinio? Neuki ljudi, kažnjen sam za ono što nisam učinio."

Jobova tragedija nije bila u padu zidova njegove vjere uz zvuk paklenskih truba. To nije bio njegov problem. Job je bio tvrđava sagrađena na stijeni. Ne bilo koji, to je bio njihov Bog. Otporan na bombe, njegova je vjera ostala netaknuta. Problem koji je ubadao Jobovu dušu bio je u tome što nije znao što se događa, što je bio razlog ove promjene u raspoloženju njegovog Boga. Zašto ga je njegov Bog ostavio golog i njegovoj sudbini pred neprijateljem naoružanim do zuba? Ratnik slijedi svog junaka i kralja na bojno polje, a u kutu raskrižja njegov mu kralj okreće leđa kao onaj koji žrtvuje pješaka na oltaru pobjede?

Ova dilema, upravo ta dilema bila je ona koja je imala dušu udovice Jakova Nazaretskog za vrat. Boreći se protiv tame s jedinim božanskim oružjem na dohvat ruke, riječju, majka Djevice tražila je odgovor na pitanje zašto joj je Smrt uzela supruga. I nisam ga mogao pronaći.

"Zašto naš Bog ništa ne čini, Marijo? Zašto pušta zmiju da se spušta po litici i zašto mu olakšava eliminaciju oca svojih štenaca? Zar te ne vidi da dolaziš, kćeri? Zašto Bog tvoga oca nije posegnuo za lukom i strijelom i munjom svoga pogleda srušio Zvijer? Je li strijela pogriješila, je li je skrenuo vjetar i potraga za zmajem ubila heroja?

Reci mi, kćeri, da mi je duša ogorčena i da moje oči ne mogu vidjeti vjerojatne razine Sveznajućeg, ali što smo mi, Marijo? Zašto se razumijevanje boga zahtijeva od stvorenja od gline koje je osuđeno na prah jer je pojelo jabuku? Ne gledaj me tim očima, ne prigovaraj mi zbog riječi koje krvare iz srca. Što će poteknuti iz rane jelena Aurore kada je u zoru lovac progoni u času prvih radosti? Nije li prokleta strijela koja ulazi u prsa goluba koji se penje na konja vjetra, kasa nebesima i sretno se vraća u kuću svoga gospodara? Stiže, kćeri, golub dopire do ruke svoga gospodara, ubojita strelica također prelazi zrak, njegov gospodar ima moć uhvatiti ga u bijegu, ali on promatra, ne čini ništa, stoji mirno kao da je to nagrada za ispunjenje njegove svete misije, a kći Merkurova pada u prah pred nogama onoga koji okrene lice prema njoj. Ne govori mi da ušutim, Marija, zar ne vidiš da ću umrijeti ako to ne učinim?"

Znam samo da ne znam ništa, iako kažu da je Bog stvorio muškarca i ženu da se vole i da se nikada ne razdvajaju, također kažu da se đavao zakleo da će tu ljubav učiniti nemogućom. Ali u ovom svijetu postoje ljudi koji su gluhi i ne razumiju, ne znaju ništa, smiju se rogovima đavla i izazivaju Smrt da prekine ono što je Bog ujedinio vezama jačim od riječi Zmije.

Hana, Jakovljeva udovica, i Jakov iz Nazareta, otac Marije, buduće majke Isusa Krista, živjeli su ovaj izazov. Jednom kad su se upoznali, ako se nisu vjenčali, umrli su, a kad su se vjenčali, ideja o životu jedno bez drugog više im nije pala na pamet. Svake godine koje su provodili zajedno, štovali su Boga koji je pretvorio rebro, jednostavno rebro, u nešto tako lijepo kao što je ta ljubav.

 

 

SMRT JAKOVA NAZARETSKOG

Rodoslovlje Spasitelja: Rodoslovlje Isusa Krista, sina Davidova, sina Abrahamova: Abraham je rodio Spasitelja i Spasitelja. David; David da... Zerubabel; Zerubbabel Abiudu, Abiud Elijakima, Elijakim Azoru, Azor Sadoku, Sadok Akhimu, Aquim Eliudu, Eliud Eleazaru, Eleazar Mattanu, Matan Jakovu, a Jakov je rodio Josipa, zaručnika Marije, od kojeg se rodio Isus, koji se zvao Krist.

 

Jakov, sin Mattana iz Nazareta, umro je mjesecima nakon rođenja dječaka o kojem su on i njegova supruga Hana toliko sanjali, za kojim nisu prestali trčati dok ga nisu dobili. Već znamo da je imati partnera, roditi mužjaka klišej. Ali u tim danima fiskalnog terora i dugih suša poput pustinje Sahare, čovjek je morao sanjati o sinu. Da mu prenese svo svoje znanje o radu na poljima, da se osloni na svoje mlade ruke kada njegovi stari ne mogu povući teret. Čovječe, uvijek imaš svoje zetove; Ali to nije isto. Nije isto biti viđen kao teret kao biti nošen od djeteta iz vaše utrobe. Niti je isto ostaviti sve što su vam roditelji ostavili vlastitom djetetu kao što je to djetetu stranca. Svatko tko misli da su ti muškarci bili drevni, neupućeni u život, koji nisu znali da žena može učiniti ono što muškarac, ili još bolje, ti moderni ljudi mogu učiniti najbolje što se može ponuditi, šuti.

Oglušujući se na inteligenciju tolikih modernih ljudi, uvijek okrenutih prema suncu stoljeća, Jakov iz Nazareta i njegova žena potrčali su za čovjekom, oduševljeni uživanjem u njemu dok su bili stari. I sustigli su, jesu. Nazvali su ga Clopas jer ga je, kad ga je prvi put vidio u majčinom naručju, podsjetio Jakova na njegovog svekra. O tjelesnoj građi, što se može reći o njegovom dječaku, najzgodnijem dječaku na svijetu, naravno.

Pa, svi su se već osjećali u Marijinoj kući u slavi kad je iznenada taj san došao njezinu ocu ispod te smokve. Kako su mama i tata bili sretni! Pet djevojčica poput pet sunaca, sve zdrave, sve sretne, sve su se igrale s lutkom koju su im kupili roditelji. Od krvi i mesa. Plakala je, stvarno piškila, tražila maslac, kakala se. Radost. I odjednom, kad su svi bili kod kuće kao u raju, otac odluči umrijeti. Tragedija. Šteta! Sam vrag koji je napao kuću sa svih strana nije mogao toliko povrijediti majku tih šestero djece. Udovica je bila još dublja jer nije imala nikoga iz svoje obitelji uz sebe, a u svom očaju već ju je opkolio nepobjedivi neprijatelj koji je zahtijevao trenutnu predaju ili potpuno uništenje njezine kuće. Da je uz sebe imao roditelje ili tetu Isabel. Ali ne, nitko. A tko je ona bila u Nazaretu? Unatoč godinama, Jakovljeva supruga i dalje je bila stranac, stranac koji im je uzeo zlatnog neženju grada.

"S obzirom na to kako su bili lijepi što su se otišli udati za stranca; povrh toga, sićušna, izgleda kao budala", tješile su djevojke Nasrid. "Vrlo dobro. Vrlo pristojno. Vidjet ćemo, kad počne rađati i kad bude morala sama voditi kuću svoga svekra, što će postati njezini maniri i njezino malo lice princeze Svetog grada." Ljudi te ne žele loše, ali ti ne žele ni dobro. Svatko tko dolazi izvana mora biti odgovoran susjedima za svoje namjere. Sve mora biti u skladu sa smjernicama zajednice; Tradicija vlada.

Nije li ih sve poznavala udovica Jakova iz Nazareta? Nisu li je promatrali tijekom mršavih godina kao nekoga tko čeka da junak potone kako bi uživao gledajući te dvije kule kako grizu prašinu kao svaki seoski zvonik? Kakvu je utjehu udovica mogla pronaći u onima koji su već računali i izračunavali kako bi mogli podijeliti pokojnikovo imanje? Koliko bi vam ponudili za vinograde? Koliko košta maslinik? Koliko za kišno zemljište?

"Zašto ubijamo čudo našeg svakodnevnog života u sudovima protiv našeg susjeda, kćeri moja? Tko zna koliko će nam dana biti na ovom svijetu? Samo Gospodin zna; ali broj nikada ne izlazi iz njegovih usta. Možete li zamisliti da sam vas odveo kritizirajući vašeg bližnjeg na smrt ili bacajući kamen prvi? Ne bi li bilo ljepše kad bi te naš Gospodin Bog uhvatio kako dijeliš svoj kruh sa siromasima?", rekla je majka svojoj kćeri Mariji dok su šivale same. Pa ipak, sada je majka bila ta koja je tražila od svoje kćeri da bude dobra prema njoj i da ne uskrati riječ na bol svoje duše.

"Pusti me da umrem, Maria. Ne brinite da će moja duša nestati u slomljenim riječima. Gospodin je odveo mog muža ostavivši me samu sa svoje šestero djece. Zašto bi se moje oči obuzdavale, a moje srce zavidjelo stijeni koja ima Svemogućeg za svoje srce?

Kćeri moja, od snijega je lako gledati dolinu koja gori ljeti. Kada se Svemogući stavio u kožu vojnika koji pada gol na bojnom polju braneći svoj život za čast svoje duše od nježne i vlažne gline? Kako je lako sjediti na prijestolju suda i potpisivati presude! Gospodin je daleko od ljudske slabosti, naše strasti ne utječu na njega. Ako je hladno, On ne drhti; ako je vruće, On se ne znoji; ako ispale strijelu, ona ga ne pogađa; ako spava, ništa ga ne brine. Što Neuništivi znaju o krhkosti našeg postojanja? Zar ne vidiš, kćeri, da se dolina hrani našim suzama?

Zašto ću potisnuti svoju bol i vezati svoj jezik za strah? Zar ratnik ne trči u susret Smrti? Neka me Bog ubije, neka mi vrati život mog čovjeka, zašto ne čini ništa, zašto ostaje budan s druge strane provalije? Na kojim razlozima, kćeri, Vječni temelji svoju šutnju i svoje ravnodušno ponašanje? Kad bi samo izašao poput sunca i govorio glasom oluje i svoje duše, zrake njegove mudrosti isplele bi oblake prepune inteligencije na nebeskom svodu. Ali ne, kćeri, bilo da bjesni oluja, zemlja drhti, planine padaju, gradovi i sela se zakopavaju, ili more skrene s puta i potopi otoke sa svojim narodom, Gospodin, nedostižan, neuništiv, ne miče obrvu. Vidite li katastrofu i sve što nudite je žalosni rupčić koji traži oprost što niste prestigli Zmijino kretanje?

Reci mi, kćeri, da nije On bio taj koji je ispalio strijelu koja je ubila orla i ostavio gnijezdo njegovih orlova na milost i nemilost đavlu. Ali nemojte mi uskratiti pravo da se žalim na sudbinu svojih kćeri zbog leša moje pokojnice."

Probodena majčinom boli, Marija je ovako utješila udovicu:

"Svi smo jednaki u tvojim očima, majko. Jedinstveni smo samo u očima naših roditelja. Mi stvorenja gledamo dokle god naše oči mogu vidjeti, ali On na svoje ljude nosi težinu svih nas. U svoje vrijeme On će uskrsnuti, majko. I noge će mu zasjati sjajem junaka odjevenog za rat protiv onoga koji je uzeo svoga čovjeka od naše majke Eve. Znam da sam mlada, majko, ali vjeruj mi, za svu ljubav koju imam prema njemu, Bog moga oca neće dopustiti da kuća moje majke potone. To je to, majko, smiri suze. Smrt uzima najbolje mišljenje da ostavljajući one loše ostavlja nas male bez zaštite od tirana. On ne zna da kad on ode, dobri odlaze u raj po oružje anđela. Otac nas je branio kao čovjeka i vodio nas naprijed. Moj otac će sada braniti svoje kćeri i svoje dijete mačem kerubina. Moj Bože, dosta je, ne gledaj više u njegov leš."

Udovica je slušala riječi svoje najstarije kćeri kao da prima poljupce iz daljine.

Marija i njezina sestra Joan našle su oca kako sjedi na deblu te smokve. Zapravo, nije bilo baš vrijeme berbe, ali Jakov iz Nazareta volio je brati prve smokve u sezoni, rekao je da su najbolje za izradu kruha od smokava.

Jacob je namjestio zvijer. Pucao je sam za teren sa svježim. Smokva je bila s druge strane brežuljaka, kao što se vidi s brda Nazareta, ispred. Oduševljen životom, taj se dobri čovjek oprostio od svoje ljubavnice. Njegove dvije najstarije kćeri donosile bi mu ručak i pomagale mu pokupiti košare. Do tada, pa, to je to, poljubac, zbogom.

Vidjevši ga kako odlazi na tako lijep način, tko bi mogao reći da će se ovaj čovjek vratiti kući... mrtav?

U vrijeme ručka Maria i njezina sestra Juana pojavile su se na terenu. Maria je bila godinu dana starija od Juane i dvije su bile dvije djevojčice u cvatu. Marija i Ivana tražile su oca i našle ga kako sjedi u sjeni smokve.

"Hoćemo li te pustiti da još malo odspavaš, Juana? Skupljajmo košare sami", rekla je María.

Dvije sestre posvetile su se zadatku. Završili su sa skupljanjem košara, a otac se nije probudio. Ali nije se probudio.

"Koliko tata danas spava, zar ne, Mary?" upita Juana.

Dali su si posao radeći više. Na kraju su se počeli zabrinuto gledati.

"Hoće li se nešto dogoditi tati, Juana?" I tamo je otišla starija od njih dvoje vidjeti što se dogodilo njezinu ocu.

Neću ovdje biti nježan kao netko tko želi osvojiti čitatelja tako što će mu natjerati more suza na oči. Onaj koji više, onaj koji je prošao kroz procedure pokopa i zna koliko boli izgubiti ono što Smrt nikada nije trebala uzeti. Ali ona, Marija, kleknuvši da ga probudi, otkrila je istinu u blijedosti lica svoga oca.

Djevojka nije vrištala, nije se uplašila. Uzela je glavu svog mrtvog čovjeka u naručje, zaljuljala njegovo tijelo, poljubila ga u čelo, pogledala svoju sestru Juanu koja se približavala u suzama. Joan je zagrlila svoju sestru Mary i Mary je dopustila da je zagrli sve dok se Joan nije spustila i zajedno su uspjele ponovno pribrati svoje duše.

"Idi kući, Juana, i reci mami što se događa", zamolila je María sestru.

Juana se popela na ždrijebe i plačući teška srca trčala kroz brda. U međuvremenu je Marija ostala sama s očevim tijelom, pod tom smokvom, milujući lice onoga koji je za nju bio najdivniji čovjek na svijetu, koji je otišao ne dajući svojoj ženi i kćerima priliku da mu posljednji put kažu koliko ga vole.

"Što će sada biti s tvojim djetetom, oče? U čijim će očima pronaći božansku sliku čovjeka kojega su tvoje kćeri otkrile u tebi?" govoreći Nebu, šapnula je mlada Marija.

Kao što je rečeno, okrutni i sadistički neprijatelj koji bi sravnio kuću sa zemljom ne bi nanio udovici Jakova iz Nazareta toliko štete kao način na koji je Smrt odvela svog muža. Ako je njezin čovjek poginuo braneći svoje u nekom ratu, ili prodajući živote svojih kćeri po cijeni svojih, što ja znam, nego umrijeti na taj način, bez upozorenja, kad su pronašle sreću, nakon što su prevladale desetljeće godina koliko je Herodovo srce.

Zašto ću vam ispričati litre suza koje je Udovica prolila tijekom tog dana i cijele noći tog poslijepodneva. Nije li ti ikada umrla kći u cvatu, ili sestra u punini svoje ljepote? Nije li vam Smrt ikada otkinula zvijezdu s očiju i ostavila vas u najolujnijoj tami? Mora da ste se glasno smijali, pljeskali rukama, srce vam je bilo otvoreno za svaku nadu, i odjednom, preko noći, sat vremena prije zore, zora se pretvara u noć bez mjeseca, ravnica postaje jama bez dna, a kada pogledate dolje, otkrijete lice Zmije koja vas dočekuje.

Jacob i Ana voljeli su se od dana kada su se ugledali. Bila je to ljubav na prvi pogled. Bilo je to kao da ga pogledaš i znaš da je potraga gotova.

Jakov i Ana rođeni su jedno za drugo; bili su stvoreni jedno za drugo; bile su to dvije polovice istog ploda. Bilo je prirodno da će umrijeti zaljubljen u svoju ženu kao i prvog dana, i da ga je udovica izgubila zaljubljenijeg u svoga muža više nego ikad. A ako se toj boli doda činjenica da je kuća ostala bez čovjeka koji bi se brinuo o poljima i zvijeri: čarobni recept na izvoru gorkih posuda koje je udovica izlila u srce svoje kćeri Marije tijekom dva dana koja su uslijedila nakon očeva pokopa,  već ste ga pročitali.

 

MARIJIN ZAVJET

 

Poput doživotnih katolika, te su Hebrejske žene bile previše tragične da bi oplakivale smrt voljene osobe. Ne kažem da je to dobro ili loše, jednostavno je bilo. Rimljani su, naprotiv, koristili pokop kao izgovor za gozbu, posljednju gozbu, posljednju večeru cezara. Ciceronov oproštajni banket na freskama dvorca pokojnika u Pompejima pokazuje nam njegovu rodbinu i prijatelje kako piju za zdravlje pokojnika. Kruna govornika na glavi podsjeća na lovor, ali je ispletena rukama vinove loze. Dragi Bože, Rimljani su imali tako tvrdo srce da čak ni Smrt nije mogla iscijediti suzu iz njih. Trebalo ih je dotaknuti Bakhovim štapom da bi se sjetili da su bili ljudi, od krvi i mesa kao i drugi barbari svijeta. Sve dok nisu bili pijani kao kanta, nisu pustili ni suzu.

Hebreji su, za razliku od većine naroda, radije bdjeli nad mrtvima bez sedla, ispruživši im prsa. Udaljenost, udaljenost, odsutnost treba vremena da uzlete. Pretpostavljam da taj običaj nameće svoju kulturu i svaka je kultura živi na svoj način. Hebreji su na sve moguće načine izabrali najžalosnije, pokojnika su pokopali tek treći dan nakon njegove smrti.

Suze su servirane! A ako se povrh toga pojavio slučaj, mladić, u najboljim godinama, oženjen i zaljubljen u svoju udovicu kao prvog dana, otac šestero djece, čovjek koji nikada nije bio bolestan, čovjek koji se nikada nije umorio, koji je umro a da nije imao nikoga da se brine o njegovim poljima,  To je ostalo baš kad se oluja smirila, stavite sve te elemente u isti shaker, protresite ga i rezultat će biti eksplozivan. Eksploziju koja je izazvala smrt Jakova iz Nazareta odmah ćete otkriti; njegove posljedice još uvijek traju.

Bila je to i sama Udovica. Od malih nogu majka Djevice bila je vrlo žestoka. Onog dana kada joj je njezin otac, Kleopa Jeruzalemski, zabranio da uopće razmišlja o udaji za čovjeka koji će biti otac njezinih djevojčica, kao što je sigurno padala kiša, mlada mladenka je potrčala u potrazi za svojom tetom Elizabetom ulicama Jeruzalema ostavljajući trag slomljenih suza.

Tita Isabel, supruga Zacaríasa, budućeg oca Krstitelja, već ju je poznavala. Nije uzalud Ana bila njegova nećakinja. Tita Isabel, gledajući u oči svoje nećakinje dok je brisala Magdalenine obraze, nasmiješila se.

"Ali dobro, djevojčice, hoćeš li mi reći što nije u redu s tobom? Kad se ovako otrgneš, zaboraviš da ja ništa ne znam. Da li ćemo plakati zajedno ili ti se smijem dok se ti ne budeš smijao sa mnom?" Tita Isabel voljela je svoju nećakinju Anu s božanskom nježnošću.

Ta žena, Tita Isabel, voljela je svoju nećakinju više od jeruzalemskih zidina, više od oblaka proljetnog neba, više od jutarnjih i večernjih zvijezda zajedno, voljela ju je više od svojih haljina i više od svojih srebrnih posuda, ali svaki put kad bi se njezina Anita tako bacila na nju, nije znala treba li je pratiti u durenju ili se baciti u lonce. smijati se njihovim suzama. Niti je pri svakoj smjeni straže njegova nećakinja Ana zalijevala pustinju potocima slane vode. Istina je bila da kad je počela na takav način da nije mogla ni artikulirati ni riječ, a trebalo joj je dati vremena da se smiri, njezinoj se Aniti dogodilo nešto vrlo veliko.

Smrt oca tvojih djevojčica, od kojih su samo dvije djevojčice, drugo potomstvo, i beba koja daje štap, istina, dobar je razlog da plačeš dok ti se kosti ne osuše.

To se dogodilo, Udovica, majka Djevice, potonula je u dubine očaja razumljivog slučaju. Neko vrijeme ostaje nijema. Ona ništa ne govori, samo plače grleći to dojeno stvorenje koje ne bi poznavalo njezina oca. S Kleopom u naručju, udovica Jakova Nazaretskog plače cijeli dan i cijelu noć.

U očaju se nađe okružena gustom i fatalnom tamom; potonuo, već može zamisliti kuću svog pokojnika koju su progutali porezi; Slomljena, nedovršena, već vidi sebe kako prodaje svoje djevojke kako bi ih spasila od propasti.

Davidove kćeri kakve su sve bile, u vrijeme kada biti Židov nije bilo dovoljno, ali se moralo dokazati, imati Davidovu kćer za suprugu bila je putovnica za dobrobiti koje je Cezar dodijelio Židovima u znak zahvalnosti što su mu spasili život od posljednjeg faraona.

Reći ću ti.

Progoneći Pompeja, Julije Cezar upao je u nevolje. Cezar je viđen kako trči poput luđaka za Pompejem. I pogledaj gdje se Cezar iskrcao u Egiptu. U to je vrijeme faraonov brat upravo ubio Pompeja. Taj isti faraon koji je upravo pogubio Pompeja došao je i naljutio se na Cezara. Vjerujem da se Kleopatrin brat čak usudio objaviti rat Osvajaču Galije.

Kao što znamo, unatoč svakoj nadi, taj je mali faraon bio gotovo na putu da pošalje Cezara u Elysium poznatih rimskih vojskovođa. Tada je Herodov otac uspio okupiti tisuće konjanika, galopirati preko Sinajske pustinje i napasti Kleopatrinog brata, razbijajući okruženje i spašavajući Cezara od opasnosti. Zauzvrat, Julije Cezar dao je Židovima niz carskih privilegija, kao što su nepodlijeganje vojnoj službi, sloboda kretanja za hramsku desetinu i tako dalje.

Uvjet sine qua non  za ostvarivanje koristi od takvih povlastica bio je biti građanin Judeje, rimske provincije.

Pametni kao lisice, neuhvatljivi kao jegulje, Židovi su pronašli mnoge načine da krivotvore papire. Od svih zamislivih načina da nadmudrite Carstvo, najlakši je bio kupiti lažne dokumente, koje bi vam bilo koji birokrati koji rade u Jeruzalemskom hramskom registru poslužio za šaku drahmi.

Ali postojao je još jedan jeftiniji način.

Ima li boljeg načina da se pripadne popisu privilegiranih nego da se proglasimo potomkom kralja Davida? A da biste bolje zatvorili krug, uključite da ste rođeni u Betlehemu Judinom, "molim vas".

A postojala je još jedna, još bolja, ugodnija formula: Naravno. kupiti kralju Davidu kćer za supružnika,

Potomci kralja Davida iz tog razloga su u porastu, ako je Davidova kći bila dobro plaćena, koliko bi bilo plaćeno za pravu kćer kralja Salomona? I to ne bilo koji, samo usmene riječi, govorimo o istinskom i autentičnom potomku mitskog kralja Salomona.

Nešto tako uobičajeno u to vrijeme, da se kćeri prodaju onome tko ponudi najviše, udovica Jakova iz Nazareta teško je usporedila ženu sa stokom. Za Jošuu i sedam stotina truba koje su srušile zidine Jerihona, da proda svoje djevojke za novac? Ona koja se udala iz ljubavi i znala je kako je brak sladak za ljubav i samo za ljubav?

Ideja je bila srceparajuća.

Međutim, udovica nije vidjela kako bi mogla spasiti svoje kćeri od toga da ih se tretira kao zvijeri koje se kupuju i prodaju na tržištu ljudskih strasti. Što je više razmišljala o tome, a leš pokojnika nije je prestajao podsjećati, to su joj suze gorke imale okus za budućnost koja je čekala njezine djevojčice. Tu je bilo i dijete.

"A što će biti s mojim Kleofom bez tvog oca, Marije? Što će biti s kućom tvoga oca, kćeri moja?" Udovica Jakova iz Nazareta izlila je svoju sudbinu u srce svoje kćeri Marije.

Između majke i kćeri, što želiš da ti kažem?, kći je izgledala kao majka. Marija je zagrlila majku i utješila je riječima punim nježnosti i prosuđivanja. A djevojka je bila u cvatu.

Marija je bila stvorenje koje nije poznavalo ništa osim radosti na ovom svijetu. Ludo je voljela svog oca i vidjevši je kako tješi svoje sestre i vlastitu majku, svatko bi rekao da još uvijek ne vjeruje što se događa.

"Tata spava, Juana", prva je stvar koja je izašla iz Marijine duše kada je pronađen mrtav.

"Tata je u raju, tamo nas sve čeka, Esther je već ovdje, dođi ovamo Ruth, smiri se Naomi", rekla je svojim mlađim sestrama dok je pila njihove suze.

Djevojčica je ostavila svoje sestre s Juanom i otišla s Udovicom:

"To je to, majko; otac je na nebu. Tvoj Bog neće dopustiti da tvoje kćeri budu prodane u ropstvo", šapnula je majci na uho, ljubeći joj suze.

"Moja kći", udovica je pokušala artikulirati. Ali nikada nije dovršio rečenicu, rastopio se u durenju i vratio se u svoju tamu, koja je obavila njegovu kuću i obojila horizont njegove obitelji patničkim bojama sablasne vizije.

Rezultat prirodnog očaja udovice Jakova Nazaretskog bio je sljedeći.

Mračna vizija koju je udovica stvorila o budućnosti svojih kćeri odgovarala je stvarnosti svakodnevice. Smrt glave obitelji prisilila je udovice da svoje kćeri predaju udvaraču koji je stavio najviše novca na stol, bez obzira na dob kupca. To je bila istina i nema potrebe dalje razmišljati o tome. S gledišta bogatog mužjaka, što je više udovica bilo, to bolje, pa bi bilo više svježe i mlade stoke na izbor.

Svijet je stvoren na sliku i priliku strasti moćnika i sve što se govori protiv njega neće nas nikamo odvesti. Da stvar bude gora, s nedavno donesenim zakonima o razvodu, žensko meso se kupovalo da bi se koristilo i bacalo; probavljao se po želji potrošača, a zatim su ostaci bačeni kako bi onaj tko dođe nakon njega sisao kosti. I jao onome koji nije slijedio primjer! U višim slojevima imati samo jednu ženu bio je nepogrešiv znak zavjere protiv Heroda.

"Je li se taj oženio samo jednom? I nije li poznato da ima barem drugu ili treću ženu? Siguran sam da se netko uroti protiv Vašeg Veličanstva, Vaše Veličanstvo." Iz takvih apsurdnih razloga glave Židova kotrljale su se ulicama Jeruzalema u to vrijeme.

To nije bilo nešto što je Udovica izmišljala. Bila je iz Jeruzalema, iz više klase, poznavala je tu stvarnost jednako blisko kao i da je njezin muž ležao mrtav pred njihovim kćerima.

Da je to to, da više ne smije plakati, da nije tako loše, da će sve biti riješeno, da Gospodin neće dopustiti da se to dogodi. Vrlo lijepe riječi, na kojima je Udovica bila zahvalna. Znala je samo da se prije samo jednog dana probudila s radošću najsretnije žene na svijetu, a to nisu bile dvije, to su... Udovica!

"Pusti me da plačem, kćeri. Zar to ne vidiš ako ne umrem?", neutješno je molila udovica svoju kćer Mariju.

Iskoristivši mir i s Ivanom i Marijom nasamo s majkom, Marija, kći Jakova Nazareća, otvori usta.

O onome što ću sljedeće reći, Nebo je moj svjedok, i tamo će me poslati u strašan pakao ako izmislim jednu jedinu riječ. U noći tog dana, za vrijeme bdijenja za očevu smrt, najstarija kći udovice Jakovljeve Nazaretske vezala je svoj život za drvo koje je imalo moć objesiti je ako ne ispuni zavjet koji je napisala u srcima svoje majke i sestre Ivane.

Mary je mogla šutjeti; bilo je u njegovoj moći staviti prst na usne i ne podvrgnuti se kušnji. Ali nije bilo u karakteru Jakovljeve kćeri da se odupre poticajima svoje osobnosti. Radije je prihvatila posljedice sa svim zakonom.

Nitko ih nije slušao, njih troje bili su sami pred Bogom. Zato sam vam rekao da tko god želi biti siguran u ono što pišem, postoji isti Bog koji je uzeo riječ kćeri Jakova Nazaretskog da me potvrdi ili zanijeka. To što se Bog predstavlja kao Sudac je prirodno, da dolazi kao Svjedok je nešto izvanredno. Od hrabrih, međutim, je slava.

I nastavljam.

Ondje se, pred svojom sestrom Ivanom, Marija zaklela majci da se to – budući da su njezine kćeri prodane kao robinje onome tko ponudi najviše – nikada neće dogoditi njezinim sestrama, već će đavao morati svrgnuti Svevišnjeg s prijestolja, pakao osvojiti raj ili će se dogoditi kada Herodovo srce bude uzdignuto na oltare.

Vjera kćeri Jakova iz Nazareta bila je tako velika, njezino povjerenje u Boga njezina oca bilo je tako nevino da joj nije bilo u srcu da će njezin Gospodin prepustiti njezinu obitelj na milost i nemilost svijetu.

Tada je, vrlo mirno, s ozbiljnošću odrasle osobe, ona, Marija Salomonova, kći Jakova Nazarećanina, učinila Boga svoga oca za svjedoka i pred svojom majkom i sestrom Ivanom zaklela se, pozivajući se na Mojsijev zakon protiv svoje glave ako prekrši svoj zavjet, da ona, Marija Salomonska, neće skinuti veo žalosti zbog smrti svoga oca dok ne vidi da su svi njezini rođaci vjenčani. sestre, da neće potpisati vlastiti ugovor o vjenčanju dok ne vidi svog mlađeg brata Kleopu oženjenog i s djecom.

Štoviše, nije se htio oženiti dok nije vidio djecu svog mlađeg brata Kleope kako lupaju čamcima, sva sretna i zadovoljna u istoj sobi u kojoj je sada trijumfalno vladala bol. Do tog dana nije htjela skinuti veo žalosti za svojim ocem.

Udovica je podigla glavu u beskonačnost. Juana je pogledala svoju sestru sa suzama vječnosti u očima. María De Salomón je nastavila reći:

"Sjećanjem na svoga oca kunem ti se, majko, da moje sestre neće poznavati gospodara. Kad napuste kuću moga oca, radosno će otići u naručje one ljubavi koju su živjeli njihovi roditelji i iz koje su pile njihove kćeri dok se mi ne zadovoljimo. Nitko neće kupiti Jakovljeve kćeri. Utješi mu dušu, majko moja. To dijete koje ima u naručju odabrat će najljepše među Evinim kćerima. Neka mi Gospodin učini ako prekršim svoju riječ: daj mi najzlobnijeg čovjeka na svijetu za zaručnika. Neka ti srce više ne bude uništeno, majko; Ne vrijeđajte Nebo okrivljujući našeg Gospodina za našu nesreću, da moj otac ne bi pognuo glavu pred Abrahamom zbog uvrede koju su nosile suze koje nikada ne prestaju. Moj otac hoda među anđelima i do nogu svoga Boga moli za milost za svoju kuću. Reci mu, Juana."

 

 

TETA ISABEL U NAZARETU

 

Vijest o smrti Jakova iz Nazareta pala je na kuću njegove tazbine i druge rodbine u Jeruzalemu snagom ciklona bez očiju, slijepo uništavajući kuće i usjeve. Kleopa i njegova žena, Marijini djed i baka s majčine strane, htjeli su otrčati u Nazaret.

Razboritost je savjetovala Zahariji i njegovoj Sagi da se drže podalje, da kasnije pođu u Nazaret, da ga ostave za bolju prigodu, da ne bi svi zajedno otišli i izazvali sumnju na dvoru kralja Heroda. Bilo kojem od kraljevih špijuna moglo bi biti čudno da se cijela ličnost ranga Avijinog sina zanima za sudbinu jednostavnog seljaka u Galileji. A usmjeravanje tiranine pažnje na kuću Salamunove kćeri bilo je posljednje što si je Zaharija mogao priuštiti.

"Učinit ćeš što hoćeš, čovječe Božji", ovim riječima Elizabeta je zaključila razgovor sa svojim mužem o pogodnosti ili ne napuštanju Jeruzalema u tom trenutku. "Učinit ćeš što hoćeš", ponovila je Isabel, "ali ova Aronova kći upravo sada trči da zagrli dijete svoje duše."

Elizabeta, supruga Zaharije, buduća majka Ivana Krstitelja, starija sestra Anine majke, a time i teta Udovice po majci, bila je po tim slučajnostima života: baka Djevice.

Kao i njezin suprug Zaharija, Elizabeta je pripadala Aronovu kastu iz koje su izabrani članovi Velikog vijeća. Pod tim ne mislim ništa osim da obrazovanje Baptistove buduće majke nije bilo u skladu s obrazovanjem koje su dobivale druge Hebrejske žene. A ako ovome dodamo činjenicu da je Elizabeta bila predodređena od majčine utrobe da bude supruga Krstiteljeva oca, vjerujem da su s ove pozicije Providnosti vrata vremena otvorena onima koji se žele usuditi prijeći ih.

Pa, tako je, Elizabeta Jeruzalemska, teta baka Djevice, bila je starija sestra majke udovice Jakova Nazareća.

I tako je i učinjeno; Elizabeta je otrčala u Nazaret u društvu Kleofe i njegove žene, roditelja Ane, Marijine majke.

Clopas, Udovičin otac, bio je stoga Elizabetin šogor.

Kleopa se oženio Elizabetinom mlađom sestrom i imali su Anne, njegovu nećakinju Anne, svoju jutarnju zvijezdu, zvijezdu očiju one Elizabete koja je toliko plakala zbog nemogućnosti da ne može imati djecu.

Kad su Elizabeta, Klopa i gospođa stigli u Nazaret, Djevin otac već je ležao u njezinu grobu. Stanovnici Nazareta vratili su se svakodnevnom životu.

Dolazak njezinih roditelja i tete Isabel probudio je u očima Udovice onu rijeku suza koja je sada spavala kao mrtva, a koja je iznimno ponovno izronila kad su se posjetitelji zaustavili da je utješe. Nije znala, nije mogla, nije željela živjeti bez supružnika.

Za udovicu Jakova iz Nazareta, njezina teta Elizabeta bila je osoba koja nedostaje svoj djeci kod roditelja. Roditelji su počašćeni, ali sve se priznaje toj drugoj osobi. Stoga je bilo logično da je Tita Isabel bila ta kojoj je udovica otkrila događaj.

Kao i uvijek nakon durenja.

El Cigüeñal, kuća Abiuda, sina Zerubbabela, sina Salatiela, sina Salomona, kralja i biblijskog oca obitelji Djevice, bila je seoska kuća iz perzijskih gospodskih vremena. Osim štala, cijela je građevina bila od klesanog kamena.

Tamo gdje danas stoji bunker Navještenja, jučer je podignuta ljetnikovca, pola seoska kuća, pola tvrđava.

Glavna dvorana radilice Nazareta imala je zidove ukrašene najstarijim i najimpresivnijim oružjem. Bilo je iz svih razdoblja od Carstva Nabukodonozora II. do carstva Cezara I. Također uz jedan od zidova glavne dvorane Cigüeñala zidari tog vremena otvorili su dimnjak velik poput špilje. Tita Isabel i njezina nećakinja Ana sjedile su u vatri tog kamina. Kleopa i njegova žena odveli su unuke u krevet.

Udovica je tada upalila motore. Kad bi zidovi mogli govoriti, rekli bi da se udovica napuhala za neko vrijeme kako bi dala vodu polovici Afrike.

Tita Isabel uvijek je pronalazila način da odsiječe te poplavne vode; Postoji razlog zašto je to bila njegova djevojka. Pa, bila je to kći njezine mlađe sestre, ali kao da je ona kći koju nikada nije imala. Elizabeth je voljela svoju nećakinju Anne više nego da je bila vlastita kći. To je izreka. Ali to početi plakati, pasti u vječnu tišinu, ponovno se rastrgati, to nije bilo normalno.

"Što nije u redu s tobom, Anita?" pita je Isabel zabrinuto. "Zašto si čekao da ti roditelji odu da bi ovako briznuo u plač? Već smo sami. Hajde, reci mi." Isabel je pokušavala otkriti što nije u redu s njezinom nećakinjom.

Udovica otvara usne. Otvara ih, da, ali nikada ne uspijeva nanizati koherentnu rečenicu.

"Moja Marija... Tita...".

"Što nije u redu s tvojom Marijom, Anita?"

"Tita... Ja... moja Marija...".

Udovica nikada nije zatvorila presudu. S genijalnošću koju je imala Zaharijina žena i što je imala to beskrajno strpljenje sa svojom nećakinjom Anom.

"Kad se smiriš, reci mi, kćeri."

To se dogodilo nakon jako dugo vremena.

Plišani medvjed koji je zauzimao kut glavne prostorije radilice bio bi očajan da je do sada već bio živ. Na kaminu je lavlja glava iz Asirije s iščekivanjem zijevnula.

Isabel nastavlja buljiti u vatru kada udovica uspije dovršiti priču o zavjetu svoje najstarije kćeri.

"Ponovi mi to, Anita", pita zanesena Isabel, začuđena.

"Vidiš li, Tita? Već sam znala da ne možeš vjerovati", i udovica ponovno počne.

U zoru, majka Krstitelja konačno je bila svjesna događaja koji će promijeniti tijek Univerzalne Povijesti.

"Da, Tita, moja Marija neće skinuti veo žalosti za svojim ocem dok ne vidi mog višemjesečnog sina oženjenog i dobro oženjenog. Što sam učinio, Bože moj? I znate kakva je moja Marija; da je muškarac, njegova bi riječ bila posljednja stvar koju bi prekršio."

 

Kako je dobro udovica poznavala svoju najstariju kćer!

 

 

KUĆA JOSIPA STOLARA

 

Uđimo sada malo u povijest Josipa, budućeg zaručnika Isusove Majke.

Betlehemski klan stolara doživio je vrlo snažnu ekonomsku privlačnost kao rezultat Josipovog rođenja. Ovo nije mjesto za ulazak u intimne detalje o životima roditelja Josipa Stolara. U dogledno vrijeme otvorit ćemo vrata kao da povlačimo veo i vidjet ćemo licem u lice istinu o toj intimnosti koju ću za sada i do tada ostaviti u zraku. Razlog za to bit će shvaćen kasnije. Da bismo prevladali trans, recimo da bi predubok upad u život roditelja Joséa el Carpintera prekinuo ritam ove priče. Pa krenimo dalje.

Heli, Josipov otac, donio je na svijet mnogo djece, i ženskih i muških. Čovjek je bio u punini svoje radosti kad mu je jednoga dana ponestalo snage i umro. Helí je umrla kao što sve stvari umiru, od iscrpljenosti. Osobito u to vrijeme uzrok smrti ljudi bio je rad. Umrli su od pucanja. Bilo je poreza, desetine, kamata. Radnici su jedva navršili četrdeset zdravih; u pedesetoj su bili napola mrtvi. U šezdesetoj godini već su bili mrtvi. Samo su bogataši i tirani u svoje sedamdesete živjeli zdravi. Onaj koji je navršio osamdeset godina bio je ili svetac ili čudovište. Heli, Josipov otac, nije bio ni jedno ni drugo. Samo još jedan marljiv radnik koji prodaje svoj život daskama i čavlima. Dakle, kad je nebo umrlo, još jedan od dobrih odnio mu je slavu.

Kao što vidimo, Smrt je slijedila stope svojih neprijatelja. Budući da nije imao nikoga da zamahne mačem protiv njih, Smrt je sama napala izravno na dvije mesijanske kuće. Nevidljiv, tih, udario je jedinim oružjem koje mu je bilo na usluzi: škarama Sudbine. Slijepa, Smrt je pisala crne stranice u obiteljima svojih neprijatelja. Ali od svjetla onoga koji upravlja sudbinom svemira, Bog je pustio Zmiju da se lagano kreće.

Ali prestanimo bilježiti pakao i njegov poraz. Vratimo noge na čvrsto tlo. Uvijek ima vremena za prisjećanje na ruševine i bijedu.

Nakon smrti Helija, sina Mathatha iz Betlehema, prvorodstvo je učinilo Josipa ocem njegove braće i sestara. Ovo pravo nije uključivalo dužnost da ostane neoženjen dok posljednji član njegovog kućanstva ne osnuje vlastitu obitelj. Zapravo, brak sa Salomonovom kćeri - Marija je tada bila njegova zaručnica - približavao se svake godine. Josip je morao imati oko dvadeset godina kada je njegov otac otišao u Raj dobra. Mary je sigurno imala nekoliko manje.

Otprilike u to vrijeme umro je Marijin otac. I tako su dvojica muškaraca koji su se zakleli da će se vjenčati sa svojom djecom iznenada nestali s mjesta događaja. Cijeli život su sanjali da će ih vidjeti u braku, a preko noći im je zaokret sudbine oduzeo oči.

Što će biti s budućnošću te zakletve koju će Jakov iz Nazareta i Heli iz Betlehema dati pred Zaharijom, sinom Abijinim, svećenikom, suprugom Elizabetinom, tetkom Udovice, tetkom Marijinom?

Kada su njih dvoje otišli, oni koji su obećali da će ujediniti Josipa i Mariju u braku kada Bog to želi, bili su slobodni nastaviti i uzeti ili ne položiti zakletvu svojih roditelja kao svoju. Što bi oni učinili? Kako je Josip mogao biti prisiljen ostati neoženjen dok se posljednji od sinova Jakova iz Nazareta ne oženi?

"Sine moj, budi mudar pred Bogom i njegovim slugama. Nijedna nagrada ne zadovoljava stanje ljudskog bića potpunije od prilagođavanja naših koraka njegovoj mudrosti. Mi smo ništa, mi nismo nitko kada je u pitanju vaganje odluke između činjenja našeg zadovoljstva ili činjenja našeg Gospodina Boga. Stavite potpuno svoje povjerenje u Njegovo Sveznanje, stavite svoju vjeru u Njegovu svemoćnu ruku, koja nikada ne promašuje hitac ili promašuje kamen. Znate njegovu volju; Ne okreći mu leđa. Ja odlazim, ali On ostaje i ostaje s vama. On će vas voditi do pobjede naših kuća. Njegov anđeo će u svojoj Knjizi napisati: 'Bog je rekao, i tako se dogodilo'", Josip je bio formiran među vijećima ove prirode.

 

 

GOSPOĐA ISABEL

 

Nakon smrti Jakova Nazareća, Marijina oca, udovica je preoblikovana. Uz potporu Tite Isabel, Kuća Djevice Nazaretske prevladala je zlokobnu oluju koju je udovica naslikala u svojoj tuzi tijekom pokopa svog supruga.

Gospođa Elizabeta, pripadnica jeruzalemske aristokratske klase, stručnjakinja za svijet poslovanja i židovskog prava, preuzela je odgovornost za sve, pomaknula nebo i zemlju i nije napustila Nazaret sve dok sve nije bilo tako čvrsto obnovljeno da je izgledalo kao da Jakov nikada nije otišao.

Pametna kakva je bila, s dovoljno financijskih sredstava da zaustavi noge Jakovljevoj braći koja su mogla ponuditi udovici da od njih kupi zemlju, Tita Isabel čuvala je za Salomonovu kćer, svoju pranećakinju, svaki posljednji jutar.

Zahvaljujući Titi Isabel udovica nije prodala smokvu. Tita Isabel bila je tamo kako bi zaposlila ljude kada je stigla žetva, da potpiše ugovore, da plati muškarce, da prikupi novac od prodaje, i što je najvažnije, da povede svoju nećakinju Juanu i nauči je od A do Ž abecedi poslovanja.

Dogodilo se, dakle, da je Ivana, koja je slijedila Mariju, pratila svoju stariju sestru u zavjetu. Ali Juana, za razliku od Marije, umjetnice sa šivanjem, Juana je naslijedila cijeli lik svog pokojnog oca; ne umori se od učenja od svoje tete Isabel kako se nositi s muškarcima ili probijanja u svijetu ugovora; niti se umara raditi u poljima na čelu nadničara koji rade za njegovu Kuću. Mnogi su se kladili da će se, čim gospođa Isabel ode, djevojka raspasti i prije ili kasnije udovica će morati prodati.

"Kćeri, ne obraćaj pažnju na njih", savjetovala je Tita Isabel svojoj pranećakinji Juani. "Ljudi nas gledaju kao da Mudrost nije naša sestra. Budući da je uzimaju za svoju supružnicu, vjeruju da nam Mudrost okreće leđa. Ti, bez obzira na to, Juanita. A ako sunce zađe i žetva bude loša, otkupit ću je od vas cijelu po cijeni žetve zlata. Ovo je vrlo jednostavno, dijete moje. Uvijek imajte jednu riječ; ako ste pristali na više za ono što se kasnije pokazalo da vrijedi manje, držite svoju riječ; Toliko si rekao, toliko plaćaš. Isto kad moraju pogriješiti s vama. Pristao si na toliko toga, toliko naplaćuješ...".

S vremenom je najmlađa od Djevica iz Nazareta naučila razgovarati s muškarcima koje je sama unajmila, kao da je djevojka starija osoba.

Nikada prije zemlje roda sinova Davidova iz Nazareta nisu bile tako plodne kao u onim godinama nakon velikih suša.

Ni mlada gospoda iz Crankshafta, velike kuće na brdu, prije nisu išla bolje odjevena.

Lady Elizabeth, kao i sve Aronove kćeri, bila je majstorica u umijeću šivanja ogrtača. Bio je to plašt članova Velikog vijeća. Gospodarica velikaša Velikog vijeća, Izabela je mogla uvjeriti svoju pranećakinju Mariju da će njezina šivaća radionica biti najprofitabilnija u cijelom kraljevstvu.

"Ali Tita", rekla joj je Marija, "ne mogu napustiti majčinu kuću."

"Kćeri moja, nemoj to ni spominjati", odgovara Tita Isabel.

Činjenica da su je prateta zvali Tita bila je posljedica genija same Isabel. Zbog toga se osjećala starom što je zovu bakom.

Pa, između njezinih pranećakinja Juane i Marije, vrijeme gospođe Isabel je prolazilo. Ako bi je Gospa naučila Juanitu svim poslovnim tajnama i u njezino ime unajmila nadglednika da joj pomogne u svemu, i stavila joj u glavu da će iz Jeruzalema pratiti svoje kretanje do danas, i tako mi Boga da će predvidjeti nebo prije nego što vidi još jednu nesreću koja pada na njezine unuke; ako je svoju pranećakinju Juanu postavio na čelo polja, pokraj sebe je posjeo svoju "unuku" Mariju i nije je podigao sa svoje strane sve dok njegova pranećakinja nije iz ruku stručnjaka za sakralna djela saznala najočitije tajne krojenja i izrade bešavne haljine. Djevojčica, koja je i sama bila umjetnica, jer je škola došla od vlastite majke, kada se oprostila od "bake", ne samo da je naslijedila jednu od misterija koje su Aronove kćeri najljubomornije čuvale, već je otvorila i vlastitu šivaću radionicu u Nazaretu.

Iz radionice za rezanje i šivanje Djevice Nazaretske izašli su u Jeruzalem neki od bešavnih ogrtača, ponos kaste knezova Svetog grada. Plaštovi za koje se plaćalo tvrdo i tvrdo zlato. Imali ste samo jednu, i to doživotno.

"Ali Tita, odakle mi novac za svilu i zlatne niti?" upitala ju je jednom Ella.

"Ne stavljaj prstohvat na oblak, kćeri", odgovori gospođa Isabel. "Kad ti dam zadatak, poslat ću ti svilu da obučeš sve svoje sestre i vreću konca da tvom bratu napraviš pletenicu sa srebrnom kosom. Ako mi Gospodin nije dao djecu, to mora biti s razlogom. Što ljudi vjeruju? Za Nathanova sina sve. Kćeri moja, dali su tvom Josipu iberijsko ždrijebe, koje bi rimski vojskovođa želio za sebe. S njim, s tvojim Josipom, oni spuštaju gard i tvoje Obećanje već izgleda kao knez među prosjacima. Tko će mi zabraniti da Salomonovu kćeri dam mjesec i zvijezde uvijene u svilu i svezane zlatnim nitima?"

I tako je i bilo. Zapravo, kako su se kćeri Jakova iz Nazareta odijevale bilo je divljenje svih članova Davidova klana Galilejskog. Kada je riječ o vjenčanju s njima, već možete pogoditi, miraz koji bi udovica željela za Esther i Ruth, blizanke.

"Miraz? Tko je ovdje govorio o novcu? Voliš li ga, kćeri?" bio je odgovor Udovice udvaračima svojih kćeri.

Bili su u krivu, bili su u krivu. Kupiti udovici kćer?

Nemoguć.

Najbolji spoj u cijeloj regiji?

Nijedan.

Polja Kćeri Jakovljeve proizvodila su sto posto. Iz radionice Djevice Nazaretske došle su najbolje, najljepše i najjeftinije haljine u regiji. Dijete kuće? Kleopu, najmlađem u kući, nedostajala je samo dijadema da ostavi Herodove sinove na razini Mangata. Stoga, tko se želio oženiti jednom od svojih kćeri, ne bi trebao dolaziti k Jakovljevoj udovici i razgovarati o novcu. Njegovo je srce bilo ono što su morali staviti na stol, širom otvoreno, otvoreno poput punog mjeseca, golo poput sunca četrdesetog svibnja. A onda neka bude ono što je nebo htjelo.

 

GOSPOĐA MARIAS

 

Nakon smrti bake i djeda, Kleofe i gospođe, Marija De Salomón naslijedila je majčinu kuću u Svetom gradu. Riječ je o kući nasljednice doktora prava koji je za kuma birokratske karijere imao šefa najmoćnije utjecajne skupine na dvoru kralja Heroda u nastajanju. Govorimo o domaćici.

Riječ je o Gospi, Gospi Mariji Nazareškoj, kćeri Ane, kćeri Klope, šogoru Zaharije, sinu Abhije - Abtalionu za službenu historiografiju-. Govorimo o Mariji... legitimni član židovske svećeničke aristokracije s majčine strane. (U ovom prvom dijelu priče nećemo ulaziti u život kuće Klope, oca Djevičine majke. U drugom dijelu ćemo zalijepiti, zatražiti dopuštenje i vidjet ćemo očima duha na što mislim kada kažem da je Klopa, otac Udovice, pripadao židovskoj aristokratskoj skupini koja je, iako nije bila Herodovanac, bila najutjecajnija na dvoru kralja Heroda. Za sada je dovoljno povjerenje kada je riječ o artikuliranju stupova na stijeni naše vjere na kojima počiva građevina ove Povijesti).

Ne idući dalje, vidimo Gospodina Isusa u prologu Posljednje večere kako šalje svog učenika da najavi svoj dolazak jednom od svojih slugu. Čovjek ne odbija; I ne odbija jer poznaje glasnika, zna tko je "Gospodin" koji ga potiče da sve pripremi za "večeru".

Legenda o Isusu Stolaru, recimo sve, potječe iz mentaliteta malih gradova. Lokalna titula od oca prelazi na sina. Otac je bio stolar, sin stolar cijeli svoj život, premda je imao više bušela od markiza; Otac mu je bio stolar, a sin će biti sin stolara dok ne umre.

Istina je, nastavimo sve govoriti, Josip je stigao u Nazaret slijedeći put nomada. Čovjek se smjestio u selo, iznajmio udovici komad zemlje da postavi šator. Osnovao je radionicu. Joséu se na kraju svidjela atmosfera – to je ono što je rekao vani – i na kraju se zaljubio u nasljednicu Udovice. U to je vrijeme Djevica bila vlasnica stabala smokava, vinograda, maslinika, mirne zemlje, stoke, a bila je i vlasnica odjevne i šivaće radionice u punom procvatu zahvaljujući nacionalističkom valu.

Do tada su se tipični kostimi morali naručiti u radionici u Judeji. Židovke, posebno žene iz Jeruzalema, ljubomorno su čuvale tajnu izrade vjenčanica i haljina za državne praznike. Tada je otišla Djevica iz Nazareta i otvorila vlastitu šivaću radionicu.

Usred takvih okolnosti, stvaranje radionice Gospe Nazarećane, uistinu, odmah je krenulo svojim putem. Zahvaljujući krvnim srodnicima koje je njezina obitelj održavala diljem Galileje, a da nije morala davati vremena, pozvana je na trag baruta. Trebalo je samo pogledati kako su se njezine sestre odijevale. Zatim je tu bila cijena; Djevica iz Nazareta bila je svetica; Ako niste imali novca, mogli ste ga vratiti kad vam se stvari nasmiješe. On prilagođava cijenu vašem slučaju i nikada ne šalje čovjeka u fraku da traži tvrde stvari od vas. Pravi svetac. Naravno, kada je najavljeno njezino vjenčanje sa Stolarom, svi ostaju otvorenih usta.

Djevica se udaje!?

Istina je da su Josip i Marija prvo čekali da se Kleopa vjenča.

Najmlađa iz kuće oženila se Marijom Kanaanskom, također iz Davidovog klana. Godinu dana kasnije Kleofa i Marija Kanaanska donijeli su Jakova na svijet. (Ovaj Jakov će postati prvi biskup Jeruzalema. Povijest ga poznaje kao Jakova, Pravednika, brata Gospodnjeg, jednog od njih, i kojeg su kasnije ubila njegova vlastita braća rase. Sudbina Isusove braće dio je povijesti kršćanstva. Šetnja kroz sjećanje na fascinantnu pustolovinu prvih kršćana, žao mi je, nadilazi opseg ovog izvještaja. Činjenica je da je sudbina Isusove braće zapečaćena u noći pokolja svetih nevinih. Nisu li Josipovi nećaci bili zgnječeni pod nogama Fortune? Zvijer je progonila Dijete i u svojoj nemoći da ga pronađe izlila je vatru iz svojih očiju na sve svoje rođake. Koliko je nećaka ubilo Josipa u jednoj noći? Koliko bi Kleopine djece uzeli? Ipak, ubuduće, ako Bog da, ući ćemo u tragediju slavne Isusove braće, sinova Klofine i Marije Klopasove). Pa, sljedeće godine, nakon što su imali Jakova, Pravednika, Klofu i Mariju Kanaansku, Mariju od Kleofe za Novi zavjet, doveli su Josipa. I dovodili su rođake Isusu.

 

 

THE NOMAD

 

Od sve nazaretske djece nitko nije volio Josipa toliko kao Kleopa. Ali od istog dana kad je Josip stigao u Nazaret. Nije laž da je Josip spektakularno ušao u Nazaret. Njegov iberijski konj, crn kao noć, i njegova tri asirska psa lovca na lavove, briljantno razbijaju monotoniju. Zatim je tu bio jahač; div u svom Bucephalusu, sinu Pegazu, konju super anđela; kosa mu nije bila ni duga ni kratka, a za pojasom sam mač Golijata.

A stranac reče da je nomad u pustolovini kroz provincije kraljevstva.

Nasridijci su ga pogledali i nisu mogli vjerovati. Nomad kao i svaki drugi, u pustolovini tim Božjim stazama na leđima ždrijebeta te rase, lijep kao konj arkanđela usred bitke, čuvan od tri divlje zvijeri, lijep kao kerubini i strašan kao zmajevi?

Taj div bio je čista misterija. Njegove psihološke i fizičke osobine nisu se podudarale s popularnom slikom nomada bez male domovine, uvijek pijanog, uvijek svadljivog, prilično mršavog, njuška za proizvodnju crnog vina, mozga opečenog suncem i hladnoćom. Ne, gospodine, taj nomad je bio samo još jedan. Nomadi su za društvo išli na magarce, u najboljem slučaju na stare kobile, stjenice, buhe i mješance. Ne, gospodine, taj je Josip bio čista misterija.

Tajna ili ne, stvar je u tome što je Kleopás, mlađi brat Djevice, toliko zavolio tog nomada rođenog u Betlehemu da je na kraju više živio u stolarskoj radnji nego u vlastitoj kući.

Ali znam da je taj dječak najviše umirao kako bi ostvario svoj san o tome da se popne na Joséova konja i kasa kroz brda podižući zvjezdanu prašinu u očima svoje princeze plave. Dječačke stvari!

I upravo se to dogodilo. To se dogodilo. Sve Kleopine sestre bile su udane. Osim njegove dvije starije sestre, Marije i Juane, koje su ostale djevice od očeve smrti. Istina je, sve su se njezine sestre već udale, osnovale obitelj i imale djecu. On, Klopa, bio je jedini od sinova Jakova Nazaretskog koji je još živio u kući svoje majke.

Izvana, za strance, Kleopa je bio gospodar grada, razmaženo dijete svojih sestara Djevica. Dok su svi dječaci bili posvećeni pomaganju na terenu, gospodin Kleopa je živio kao princ ne znajući što su srp i čapulina. Dakle, ako je proveo dan u Joseph's Carpentry Shopu, to nije bilo zato što je trebao zaraditi za kruh. Uopće ne. Ako mu je odlučio služiti kao šegrt, to nije bilo zato što je Djevin brat morao naučiti zanat. Ono što je stvarno lišilo Kleopu bilo je uspon u redovima u očima Stolara, stjecanje njegovog povjerenja i dozvolu da udari u čamac, da se popne na tog iberijskog konja i uživa u gledanju svijeta na leđima tog čarobnog stvorenja.

I tako je i bilo. Kleopa se uzdigao od ministranta do fratra i tamo je išao od zabave do zabave na leđima prekrasnog konja svoga šefa. Susjedi u gradu bili su ljuti što je Stolar dao dječaku toliko užeta. Takav konj ne posuđuje se, a još manje, kako kažu, djetetu.

Josipov odgovor na sumnje njegovih novih susjeda bio je da svom učeniku, osim konja, posudi i dva "svoja štenca". Svaki put kad bi poslao svog pomoćnika i stolarskog šegrta u susjedno selo, Josip mu je kao suputnike dao par svojih štenaca, dva psa u opasnosti od izumiranja koje su mu nekoć dali babilonski kumovi.

Kleopa započinje preuzimanjem zadatka u susjedno selo na konju, naravno. I na kraju ima konja svog gospodara kao svog kada povodom lokalnog festivala, na primjer festivala berbe grožđa, njegove udane sestre tvrde da je prisutan. Tako je Kleofa upoznao Mariju Kanaansku, buduću majku svoje djece... poznata Isusova braća.

Klopa i dama upoznali su se, vjenčali i nastanili u kući Jakovljeve kćeri, te dobili djecu.

Recimo sve, Nomad's Carpentry nije bila multinacionalna tvrtka za namještaj niti je imala poziv kao lider u sektoru, ali za Cleofása José je bio najbolji. Zaljubljen i otac svoje djece, šefova radionica bila je sve što je imao, a Kleopa je bio spreman dati sve od sebe prije nego što ga je vidio kako tone. U svakom slučaju, njegov šef je bio čudan čovjek. Nikada mu nije nedostajalo novca. Bilo da je prodao ili ne, kuća je uvijek pobjeđivala. Niti ga je slomio svojim problemima. Nikada! Zapravo, jedini problem koji je José imao bio je taj što nije imao ženu. Nije se čak ni znalo da je udvarač. Ne, zbog nedostatka žena. Ne. Bio je to on, Joseph. Nije imao ženu jer mu je Bog još nije dao. I Josip je to rekao s otajstvom nekoga tko ima neizrecivu tajnu.

"Bog će dati, brate, Bog će dati...", odgovorio je José dječaku.

Ubrzo nakon rođenja, Josip, njegov nećak, drugi od sinova njegovog mlađeg brata Kleofe, Djevice Marije iz Nazareta, završava žalost zbog smrti svoga oca.

Djevica je pobijedila. Zavjetovao se i ispunio ga. Sada se može slobodno udati; i ženidbom će ispuniti zakletvu koju je njegov otac dao Gospodinu i koju nije mogao ispuniti jer mu je Smrt prešla put.

Pred svetim svjedocima, Jakov iz Nazareta zakleo se u svoje vrijeme, na kolijevci svoje prvorođene Marije, zakonite nasljednice kralja Salomona, Jakov ben Salomon zakleo se na njezin život da će svoju kćer dati za svoju zaručnicu samo sinu Helija, sina Reze, sina Zerubbabela, sina Natana, proroka, sina kralja Davida.

Ubrzo nakon rođenja drugog od Klopasovih sinova, Josip Stolar zamolio je Jakovljevu udovicu za ruku njegove kćeri Marije. Udovica je prihvatila molbu i ubrzo je potpisan bračni ugovor između Marije, kćeri Jakovljeve, kćeri Mattana, kćeri Abiuda, kćeri Zerubabelove, kćeri Salomona, kćeri kralja Davida, i Josipa, sina Helija, sina Rheše, sina Zerubabela, sina Natana, sina Davida, proroka.

Vijest o vjenčanju Josipa Stolara i Marije, Djevice, opustošila je Nazaret.

"Djevica se udaje."

"Sa stolarom? Znao sam to."

Izniman spoj s mladenkom. Vlasnik kuće na brdu, vlasnik najboljeg zemljišta u regiji, osnivač krojačke i šivaće radionice u Nazaretu koja je prodavala najbolje, najljepše i najjeftinije vjenčanice u regiji.

Tko je bio mladoženja? Nitko iz Betlehema, nomad u avanturi koji je pronašao ono što je tražio. Tko bi rekao da će tamo gdje je toliko dobrih igara propalo, stranac bez budućnosti trijumfirati!

Dakle, ako je s naše Majke Isus nasljednik Kleofe Jeruzalemskog, zakonoučitelja, njegovog djeda, a s majčine strane pripada mu i sva imovina njegovog djeda Jakova Nazareća; govorimo dakle o bogatom mladiću po imenu Isus iz Nazareta. Ili mislite da onaj koji je zamolio bogatog mladog vladara da ostavi sve i slijedi ga nije sam učinio taj čin odricanja i napustio svu svoju imovinu?

Sine svojih roditelja, za vrijeme svog mandata naš je Isus podigao gospodarstvo svoje obitelji do najvećeg sjaja udobnosti i blagostanja. U danima dok je bio zadužen za Majčinu kuću, podrumi su bili puni izvrsnih vina, skladišta su bila prepuna pšenice, ulja, stolnih maslina, smokava, nara, mlijeka, mesa i ribe koje su iz Galilejskog mora donosili u njegov dom, kada ga naš Isus nije namjeravao osobno tražiti. Vina iz vinograda Isusa iz Nazareta prodavala su se po cijeloj Galileji; Malo, ali izvrsno, najbolje. Čini vaše srce sretnim i nikada vas ne čini nasilnima, dan nakon što se probudite bistre glave, živom dušom. "Vino iz Nazareta, vino iz Bakha", rekli su Rimljani u garnizonu Seforisa, udaljenom dva sata.

Pravelikani njezine majke, Elizabeta i Zaharija, ostavili su u nasljeđe Aninoj kćeri, udovici Jakova Nazareća, Marijinu ocu, svoju imovinu, unutar i izvan Jeruzalema.

Prirodni nasljednik Zaharije i Elizabete bio je Ivan. Prije nego što se Ivan Krstitelj rodio, ne očekujući da će imati djecu, Elizabeta i Zaharija ostavili su sve što su imali Marijinoj majci. Ova oporuka nikada nije opozvana zbog nasilne smrti Zaharije, te nestanka Elizabete i Ivana u špiljama Mrtvog mora.

Tako je u Jeruzalemu novca Mladi Nazarećanin bio poznat kao poznata misterija. Nitko zapravo nije znao tko je on. Činilo se da su se svi složili oko toga da je Isus iz Nazareta, sin Lady Marije, mladić razboritosti i mudrosti superiorniji od normalnog rasta čovjeka njegove mladosti. Upravljao je novcem, ali ga nije zanimala moć. Bio je naviknut zapovijedati i biti uslužen, a ipak je još uvijek bio samac. Bio je kulturan, govorio je jezike Carstva, mislite li da su mu dali tumača da razgovara s Pilatom? Znao je pisati i imao je genija za posao. Njegova je majka bila slaba točka mladog Nazarećanina. Ali kome to nije oprošteno?

 

VJENČANJE I ROĐENJE DJETETA

 

Marija i Josip bili su zaručeni. Opće je pravilo bilo da je mladoženjin otac otišao razgovarati s mladenkinim roditeljima o želji svog sina da se oženi mladenkom. Bilo je govora o mirazu i posao je zaključen. U slučaju Josipa i Marije, sam Josip je bio taj koji je razgovarao s majkom mladenke, tražeći njezinu kćer za supruga. Majka mladenke je prihvatila i potpisan je ugovor o vjenčanju.

U to je vrijeme tradicija nalagala godinu dana udvaranja od potpisivanja ugovora do dana vjenčanja. Godinu dana kasnije mogli bi se vjenčati. Tijekom godine udvaranja, međutim, mladenka i mladoženja bili su vezani zakonom o preljubu. To je bila norma, ali ni u kojem slučaju sveti zakon. Mojsije nije dao nikakvu zapovijed u vezi sa zabranom braka odmah nakon potpisivanja bračnog ugovora. Sami Židovi bili su ti koji su si nametnuli tu godinu čekanja.

Ne zna se da li okrivljujući Boga što je bio tako mekan, stvar je u tome što su, ne zadovoljni brdom zakona koje im je diktirao, bacili na leđa još jednu planinu propisa, zakona, tradicija, mandata, kanonskih normi i tko zna koliko još obveza. Dakle, budući da su "pravi" Zakoni, nitko se nije bojao ako se dogodi da se ubrzaju postupci zbog... slabosti tijela? Dijete je rođeno sedamnaeste. Ali hej, nije ni da dižemo buku. Zar pravilno vjenčanje ne liječi grijeh? Da, naravno!

Negativna strana bila je da se, iako nije bio zakon, slabost tijela plaćala smrću ako mladoženja nije počinio grijeh. U ovom slučaju, puna težina zakona o preljubu pala je na mladenku. Osuđena kao preljubnica, za svoju slabost plaća smrtnom kaznom... javnim kamenovanjem.

Iz mnogih drugih razloga bračni ugovor mogao bi biti raskinut. Nije bilo uobičajeno, ali bilo je slučajeva. Nekompatibilnost znakova, na primjer. Novac je vraćen i svi su otišli kući.

U najopćenitijem slučaju, trudnoća tijekom godine čekanja, krv nije stigla ni do rijeke. Mladi su, ali unuk je dobrodošao. Kakvu manu imaju dječaci! Svadbena gozba, proslava sa stilom, dlake do mora, dijete će se roditi sedamnaeste. Pa šta? Blagoslovljena slava. Ono što dobro započne dobro završi je ono što je važno.

Slučaj Djevice bio je drugačije prirode. Jednog dana ispovijedala je apostolima, ukazao joj se anđeo Božji, a sljedećeg je već bila u stanju milosti. Apostoli su to ispričali svojim nasljednicima, oni su ispričali svoje i ovdje slijedi Ispovijed Djevice usmenom predajom.

Začeće djelom i milošću Duha Svetoga kaže se vrlo rano.

"U stanju sam djelom i milošću Duha Svetoga!" Djevica je morala priznati sebi jednog od tih dana.

Nitko neće vjerovati da je Djevica pobjegla od radosti vičući svima Priču o Navještenju. To nije nešto što se događa svaki dan. Zapravo, u cijeloj Univerzalnoj Povijesti čovječanstvo nikada nije poznavalo Događaj poput njega. Najsličniji slučaj "nadnaravnom poimanju" prirode koji nam Evanđelja govore nalazi se u svijetu mitologija. Majka Aleksandra Velikog išla je okolo otvoreno izjavljujući da ima sina s jednim od bogova klasičnog svijeta. Bilo iz poštovanja prema majci ili iz ponosa, njegov je sin zadržao svoje polubožansko podrijetlo. Koliko se sjećam, to je najsličniji slučaj onome koji je Djevica stavila na stol stoljeća.

Pa, zašto ne? Bog Hebreja učinio je mnoga izvanredna djela od Mojsijevih do Marijinih dana. Proročka pisma stoljećima su naviještala začeće djeteta rođenog od Djevice: "Emanuele, Bog s nama". Kao primjer fantazije dovedene do najviših granica mašte i genija, da je Bog koji je stvorio Nebesa i Zemlju može izvršiti djelo ove prirode na vrhuncu Slike koju su djeca Adama i Eve stvorila od svoje Prirode. Zašto netko od osobina koje su dane Bogu Mojsijevu – Svemoć, Svemoć, Sveznanje – ne bi mogao inscenirati Događaj u koji je nemoguće povjerovati?

O.K., Mary, sada trči i objasni to svojoj majci. Bježi, potraži svoga muža, reci mu da si ti Djevica koja će začeti Sina "rođenog da na svojim ramenima nosi plašt suverenosti i da se zove divnim Knezom, moćnim Bogom, vječnim Ocem".

Dragi Bože, kakva sreća!

A sada sjednite i čekajte i vjerujte da će vam vaš muž reći: "Aleluja, Amen, Aleluja", i da će poskakivati od radosti, podići vas u naručje i jesti vaše oči poljupcima.

Još nemate dovoljno? Idi i reci sestri svojoj duši i pobrini se da te tvoja sestra Ivana ljubi više od rijeke Jordana, više od mora čudesa, više od Galilejskih gora. Idi, Marijo, idi, trči i reci mu.

To kažem jer su – bez obzira na svačije mišljenje – tjedni prolazili i dogodilo se ono što se moralo dogoditi. Djevica je počela imati čudnu vrtoglavicu; odlazio, dolazio. Je li to bila emocija? Je li to bila vrućina? Ne, ženo, tipični su simptomi trudnica.

Od bilo koje druge žene na svijetu, njezini su susjedi mogli očekivati da će muškarac poput dvorca, kao što je Josip Stolar, osvojiti tvrđavu mladenkine vrline prije vjenčanja. Bilo koje druge žene, naravno, osim Djevice Marije... niti je stao u glave njezinih susjeda.

Činjenica je da su se morali predati dokazima.

"Neka ti Gospodin da izliječeno, sine", ovim i drugim sličnim riječima susjedi su čestitali mladoženji, Joséu koji nije znao o čemu se radi. Istina je da ga nisam uzeo. Čovjek je vjerovao da ga blagoslovi napreduju.

"Neka to bude dijete, a zdravi Gospodin neka vam ga da, gospodine José", susjedi su ga stalno bockali. Gospodin José još uvijek nije znao.

Istina je, u roku od nekoliko tjedana od Navještenja mladenka je počela pokazivati klasične simptome majki koje prvi put rađaju. Odsutna vrtoglavica, glupi valunzi. Budući da su to nešto što se ne može kontrolirati, Djevica nije mogla a da se ne iznenadi. Međutim, posljednje što je mogao učiniti bilo je zaključati se, sakriti. Morao je nastaviti sa svojim životom; Nastavak života bio je najbolji način da ne potvrde niti uskrate svoje susjede ni riječ. Barem dok nije odlučio reći majci istinu.

Majci Djevice trebalo je dugo vremena da pokupi film. Bila je, s izuzetkom Joséa, posljednja osoba koja je čula za glasine koje su počele skandalizirati njezine susjede.

U očima Udovice, besprijekorna čednost njezine kćeri ostala je jednako nedostupna ljudskim strastima kao što je bila prije nego što se zaručila. Osim slobodnijeg pristupa mladoženjine kuće i te slobode uvjetovane nužnom prisutnošću mladenkinog rođaka između nje i mladoženje, njezina kći Marija nastavila je živjeti svoj život kakav je bio, život koji joj je donio slavu Djevici iz Nazareta s jednog kraja Galileje na drugi. Kako možeš posumnjati da nešto nije u redu sa svojom kćeri!

"Neka ti Gospodin da najljepšeg unuka na svijetu", uboli su njezini susjedi udovicu.

"Tvoja Marija zaslužuje sve; Nadam se da će dijete otići djedu Jakovu koji je u Gloriji", u slučaju da udovica nije čula da su ga nastavili bockati.

Udovica je bila iz Jeruzalema, odrasla je u drugom okruženju. Ali nije bila glupa. Da to nije bila njezina kći, udovica bi se kladila u ruku i nogu da je ta žena toliko tjedana trudna. Problem je bio u tome što joj ideja da je trudna s Marijom nije mogla stati u glavu.

Udovičina vjera i povjerenje u njezinu najstariju kćer bili su toliko veliki da su joj oči bile zaslijepljene. Hvala Bogu da je udovica spustila povez s očiju pred Josipom. Na kraju je udovica to morala priznati, iako njezina kći to nije ni potvrdila ni zanijekala.

"Što nije u redu s tobom, kćeri moja?" pita njezina majka.

"Ništa. To je vrućina, majko", odgovara kći.

Udovičina dilema započela je kada su susjedi počeli pričati o velikim riječima... preljuba. Nisu mu to pustili u lice, ali među ženama i susjedima, kao što znate, riječi su suvišne. Tako se udovica počela bojati.

"Moja Marija je u stanju milosti. Kako je to moguće?", završila je udovica priznajući.

I njegova kći duše bez da to potvrdi ili porekne. Očajnički želeći kćerinu šutnju, odlazi posjetiti zeta, koji odgovara na ovo jednostavno pitanje: Treba li datum vjenčanja ubrzati?

I tako je i učinio. Udovica je otišla po "svoga sina" Josepha. Dovođenje Josipa na temu puno će koštati Udovicu. Budući da nije znala u kakvom se okruženju nalazila, niti koja je njezina uloga u priči, udovica je rekla sebi da mora dovesti Josipa na temu bez da mu otkrije srž problema. Vrlo čudna stvar. Nošenje ga moralo se odnijeti, problem je bio nositi ga bez napuštanja periferije subjekta. Pametna kakva je bila, bez da joj je rekla udovica će joj svim riječima reći što je tamo, njegova je žena trudna, što je on, mladoženja, imao za reći?

Nakon dugog lutanja po toj temi, udovica je shvatila da se ili Josip divno izigrava budale, aspekt koji ona nije znala kod sveca svog zeta, ili je to da Josip jednostavno nije znao ništa ni o čemu i nije razumio o čemu njegova svekrva.

Josip ju je pogledao s takvom prirodnošću tako nevinom od svake krivnje da je udovica počela ne znati gdje je. Na trenutak je osjetio kao da mu se zemlja otvara pod nogama i nije znao što je bolje, boriti se ili dopustiti da ga progutaju. Čak mu je i duša drhtala od hladnoće pod utjecajem drhtanja koje mu je dospjelo u kosti dok je istina postajala sve teža. Njezin zet nije znao ništa ni o čemu, a ona je samo znala da mora izaći iz tog pakla, mora razgovarati sa svojom kćeri i reći joj zaboga što se događa.

Što se događalo?

Dogodilo se nešto nevjerojatno za vjerovati, dogodilo se nešto što je nemoguće reći. Čitave generacije i ista stoljeća podijelit će se na dva dijela kao tok mora koje u svom koritu pronalazi divovski kamen temeljac. I njegova kći bez pronalaženja načina da otkrije priču o Navještenju.

María ne može pronaći trenutak. Pa, trenutak, ono što se zove trenutak, bio mu je ponuđen. Ona i njezina majka običavale su sjediti zajedno i šivati. Za to vrijeme razgovaraju i razgovaraju. Razgovaraju o svemu. Ili su jednostavno šutjeli.

U toj tišini koja je posljednjih dana zavladala između majke i kćeri, dva su srca kucala na rubu raspada. Majka želi pitati svoju kćer: "Jesi li trudna, kćeri moja?", a ona ne može pronaći kako. Kći mu želi odgovoriti s "Da, moja majko", prekrasnim, božanskim da, i nije mogla pronaći kada.

Činjenica je da je Dijete raslo u njegovoj utrobi, da su dokazi o njegovom stanju svakim danom postajali sve veći, da ako je Josip saznao iz usta susjeda... Nisam htio ni razmišljati o tome.

Morao je otkriti istinu svojoj majci. Njegova je majka bila jedina osoba na svijetu u koju je mogla vjerovati tako velikom Otajstvu. Morao sam to učiniti, ali budući da nisam mogao saznati kako, kada nikada nije došlo.

Pa, dogodilo se da su majka i kći jednog od tih dana sjedile okrenute jedna prema drugoj. Dvije su žene znale da je došlo vrijeme, da je ovo vrijeme. Prva koja je progovorila bila je Djevica.

"Majko, vjeruješ li da Bog može sve?" izdahne sa svom nježnošću.

"Kćeri", uzdahne udovica, koja je samo htjela prijeći ravno na pitanje: "Jesi li trudna, kćeri moja?" i nije izašlo.

"Znam, majko. Reći ćete mi: Bog je Gospodin naš, kako ćemo izmjeriti snagu Ruke njegove? A ja sam, moja majka, prva koja ponavlja njegove riječi. Ali mislim, završava li njegova Moć tamo gdje počinju granice naše mašte, ili upravo s druge strane počinje njegova Slava?"

"Što mi želiš reći, kćeri moja, ne razumijem te", uhvaćena u drugom smjeru od onog koji je umirala da krene, majka Djevice pokušava kontrolirati živce svog srca,

"Ne znam ni kako doći kamo želim ići ili što želim reći. Strpi se, majko. Nakon ovoga idemo u Nebo i odatle gore stvari na Zemlji ne utječu na nas; pa ono što moramo učiniti je pokušati otkriti prirodu Boga koji nas je pozvao da sanjamo Nebo dok smo ovdje na Zemlji. Nije li istina da Bog može pretvoriti kamenje u djecu Abrahamovu? Ali ono što se pitam jest da li je govoreći na ovaj način ono što nam je prorok mislio da su naše glave tvrde kao kamen. Može li kamen spoznati Boga? Koja je razlika između čovjeka koji ne želi upoznati Boga i kamena?"

"Kamo me želiš odvesti, kćeri?" Udovica, najbolje što je mogla, podnosi svoju nestrpljivost.

"Divna činjenica, majko. Ali budući da ne znam put, nemojte se ljutiti na mene ako istražujem sam, poput onih planinara koji se prvi put suočavaju s djevičanskim zidom. Jedino što mi se može dogoditi je da, proboden svojim neznanjem, padnem pred njegove noge."

"Nemoj to govoriti, kćeri. Nisi sam, iako te star, pratim. Da, Marijo, znam da slava Božja počinje tamo gdje završava ljudska mašta. Nastavi."

Djevica je tada krenula u očito još suprotnijem smjeru, rekavši:

"Majko, što ti je rekao glasnik moga djeda Zaharije? Zašto mi još nije htio reći o tome? Zašto me nije poslao u kuću moje bake Isabel? Sad kad možeš, odgovori mi: Može li naš Bog natjerati starce da rađaju ili ne?"

Udovica i Josip još nisu htjeli otkriti Mariji prirodu poruke koju su im nedavno poslali Zaharija i Elizabeta; udovica je zapravo odlučila poslati Mariju k njima. Pitanje o stanju milosti njegove kćeri odjednom mu je izbrisalo sve ostalo iz glave.

Zapravo, glasnik kojeg su Zaharija i Elizabeta poslali u Nazaret opisao je udovici i njezinu zetu, detalj po detalj, što se dogodilo Zahariji u Hramu. Posebno slika najljepšeg anđela koji je kaznio Zaharijinu nevjeru tako što mu je oduzeo govor.

Lord! njegova kći Marija opisivala mu je tog anđela kao da ga je i sama vidjela vlastitim očima. Kako je to bilo moguće?

U principu je to bilo nemoguće. Elizabetin i Zaharijin glasnik nisu razgovarali s njom dok je bila u Nazaretu. Naravno, José mu je mogao reći.

Je li mu Josip rekao? Josip joj je dao riječ da on neće biti taj koji će priopćiti vijest svojoj Mariji. Udovica je znala da je Josipova riječ bila čist i čist zakon poput mlazova zlata. Nikada ga nije slomio. Ne, ni Josip joj još ništa nije rekao.

Pitala se kako je njezina kći saznala kada joj je srce otišlo u sjećanje na dan kada je njezina kći položila zavjet djevičanstva.

Tamo se u tim danima udovica pitala zašto je Gospodinova naklonost nad njezinom kućom ugašena, zašto im je okrenula leđa kao ona koja prepušta plijen neprijatelju. U tajnosti svoga srca udovica je uhvaćena u mreže Jobove dileme. Ali za razliku od svetice, ona nije odmah pronašla odgovor. Niti ju je pronašla u godinama koje su prošle od muževe smrti do svakodnevnog dana.

Došlo je vrijeme da saznamo zašto je Gospodin tada uzeo njezina muža. Zadivljena, zaokupljena, izvan ovoga svijeta, njezino biće koje lebdi na istim valovima koji će jednoga dana postati brda pod nogama Duha Božjeg, udovica je nastavila gledati svoju kćer s očima uprtim u njegove riječi.

Tada Djevica ponovno mijenja temu.

"Majko", kaže ona, "nije li se Bog zakleo da će Evin sin zdrobiti glavu Zmiji?"

"Tako je", odgovara Udovica, a njezin se govor izgubio u nekom dijelu beskonačnosti u kojoj je njezin pogled bio zarobljen.

"I ne kažu li i naše svete knjige da se od svih ljudi koji su ikada postojali na licu svijeta nitko nije rodio tako velik kao Adam?"

"Tako me je naučio moj otac, a ovako je tvoj naučio tebe. Čujem te, kćeri."

Mary je nastavila:

"Kada nam je Bog obećao Rođenje Sina rođenog da nosi Suverenost na Svojim ramenima, je li pomislio na Prvaka koji će nas podići da nas oslobodi iz Zmijskog Carstva?"

"Mislio sam."

"Ali ako je Zli jednom porazio najvećeg čovjeka kojeg je svijet ikada upoznao, nije li sveti Job u pravu što je ubojicu našeg oca Adama predstavio pred prijestolje Svemogućeg, sav miran dok je čekao sljedećeg?"

"Da, jesam."

"Naravno da želim. Tko god pobijedi najvećeg čovjeka na svijetu, zašto ne bi pobijedio sina Čovječjega?"

Djevica spušta oči i diše dok provlači iglu i konac. Njezina majka zuri u nju bez riječi. Nakon nekog vremena Maria je skočila natrag na bojno polje.

"Onda, majko, reci mi, je li se Bog lažno zakleo? Mislim, na koga je Gospodin mislio kada je položio tu blagoslovljenu zakletvu? David se još nije rodio; nije to učinio ni naš otac Abraham. S mrtvim sinom, našim ocem Adamom na svojim svemogućim nogama koji krvari do smrti, na što je naš Bog mislio kad nam je pod vječnom zakletvom obećao da će sin naše majke Eve zdrobiti glavu Zloga?"

Ovaj put Marija je bila ta koja bulji u svoju majku. Ona, vidjevši lice svoje kćeri, zna samo jedno, da je njezina kći trudna. Slatkoća na licu, nježnost u govoru, sjaj u očima. Trebao sam joj samo reći: Majko, ja sam u stanju milosti; i umjesto da prijeđe na stvar, čak i ne znajući kako ju je njezina kći odvela na vrh planine odakle se budućnost svijeta gledala prema ženi koja je rođena da bude Majka Mesije, tog sina Obećanja koji se trebao roditi da zgnječi glavu Zloga.

"Na koga je Bog mislio onog dana kada se krvlju svoga sina Adama zakleo na Rođenje Prvaka po čijoj će se ruci osvetiti? pomisli udovica naglas. Dijete moje, neću biti ja taj koji će ograničiti slavu svoga Stvoritelja. Samo želim da mi kažeš."

"Sjećaš li se, majko, što je prorok napisao: Djevica će roditi i njezin će se Sin zvati Bog s nama."

Marija je ponovno pogledala dolje. U tom je trenutku podigao glavu i pogledao majku ravno u oči.

"Majko, ta Djevica je pred tobom. To Dijete je u mojoj utrobi", priznala mu je Ella.

Dok joj je kći otkrivala epizodu Navještenja, udovica je zurila u svoju kćer s vizijom onoga koji razmatra Srce Božje na dan ubojstva njezina sina Adama.

Na kraju, nadahnuta velikom ljubavlju koju je imala prema svojoj kćeri, Udovica izlijeva blagoslove:

"Blagoslovljen Bog koji je izabrao kćer moje supruge da donese njezino spasenje svim obiteljima na zemlji. Njegovo Sveznanje sjaji poput nepristupačnog sunca koje, međutim, svi vjeruju da mogu dohvatiti vrhovima prstiju. Stisne, ali se ne guši; udara, ali ne potapa one koje voli. Blagoslovljen njegov Izabranik, kojega je oblikovao od utrobe otaca svojih da dade svoga Spasitelja svim narodima na zemlji." I odmah reče svojoj kćeri ovako: "Blagoslovljen bit će sav narod zemaljski u tvojoj nevinosti, kćeri moja. Ali sada, Marijo, učinit ćeš što ti kažem. Učinit ćeš ovo, ovo i ovo."

Sljedeći problem bio je Josip. Ona, udovica, brinut će se za Josipa. Ono što je Mesijina majka trebala učiniti bilo je odmah krenuti na put i ostati u kući Elizabete i Zaharije, dok to Gospodin ne odredi.

I tako je i učinjeno. Udovica je zgrabila zeta i rekla mu cijelu istinu točku po točku. Nije rekao svom zetu o Navještenju kao nekome tko mora nešto sakriti i spustiti glavu od srama. Uopće ne. Očito s poniznošću i sigurnošću osobe koja zna da će Događaj prouzročiti Josipu tjeskobnu dilemu, nad kojom će trijumfirati, i on će trijumfirati, ali kroz čiji će pakao neizbježno morati proći.

I tako je i bilo. José je trijumfirao.

Međutim, možete zamisliti, nakon Navještenja Josip je proveo neko vrijeme moralno tonući u limbo živog pijeska. Što je pošlo po zlu u zadnji čas? Kako je žena Marijine moralne klase i snage mogla biti prevarena...?

Od koga? Bez ičijeg znanja, bila je pod nadzorom cijeli dan. Kad nije bio s majkom, bio je s nećacima, kad nije bio u radionici sa svojim radnicima, bio je s obitelji očeve braće. Gospodin je oko nje podigao mrežu odnosa koji su bili toliko zaokupljajuće da je sama pomisao na preljub bila uvreda.

Zatim je tu bila Ona, Marija. Ona je bila od krvi i mesa najbolja obrana koju je Bog tražio za Majku svoga Sina.

"On je to rekao, a mi nismo vjerovali: Djevica će začeti i roditi Dijete", rekavši to Josip je ugledao svjetlost i opalio. Vratio se supružniku, vjenčanje je održano i svi su zaboravili na incident.

Sjećanje je, međutim, ostalo. To govorim zbog onog drugog događaja između Isusa i farizeja.

Farizeji i saduceji umorili su se od slušanja da je Isus iz Nazareta bio Sin Davidov. Budući da nisu znali gdje da ga se dočepaju, raspitali su se o njegovoj prošlosti. Stavili su prst u ranu i otkrili onaj čudan incident nestanka njihove majke tijekom prvih mjeseci trudnoće i kako ju je Joseph osobno otišao potražiti... za....

"Ahhhh, evo ti Ahilove pete..."

S tim tajnim oružjem u rukavu, farizeji su Isusa doveli na temu rođenjarođenja, unigeniture. Tada je netko izvadio priručnik za niske udarce i bacio bombu.

"Naš otac je Abraham, tko je tvoj?"

Isus se uzdigao do revnosti koja ga je proždrla zbog njegove Majke na njegovom čelu.

"Vi ste đavolja djeca", odgovorio je snagom uragana stisnutog u grlu.

Samo jednom, samo u drugoj prilici koje se više ne žele sjećati, vidjeli su Djevinog sina s zrakama koje su izlazile iz njegovih očiju. I nikada nije prestao, nikada nije prestao sve dok nije izlio u rijeku svoga gnjeva posljednji atom gnjeva Svemogućeg.

Od sada pa nadalje, između njega i njih, igra će se igrati na glavu ili rep. Cara, vodio ih je naprijed. Cruz, uzeli su svoje.

 

DIJETE ISUS U ALEKSANDRIJI NA NILU

 

Ubrzo nakon toga, nakon toga, Josip Stolar i njegov šogor Kleofa uzeli su svoje obitelji, uzeli kartu i ukrcali se za Aleksandriju na Nilu.

Misterij je oduvijek visio nad ovim pitanjem bijega. Dokumentarno govoreći, istina je da nigdje nema naznaka da je Aleksandrija na Nilu bila mjesto koje je Josip odabrao da spasi Marijina sina od progona Djeteta koje je odredio Herod. Dakle, ako pritisnem autora ove Povijesti, može biti optužen da je izmislio sudbinu bjegunaca kako bi pokrio književne potrebe. Što mi se u određenoj mjeri čini logičnim. Osobno ne mogu zaboraviti da je klasična ikonografija u tom pogledu prilično kratka, čak i razborita, rekao bih; i čak bih se usudio priznati da je razboritost koja graniči s kukavičlukom.

Josipov izbor Aleksandrije na Nilu nije bio slučajan; niti je od strane onoga koji rekreira svoje pokrete na ovim stranicama. Srećom ili nažalost, jedini dokaz koji mogu pružiti je svjedočanstvo o Bogu. Naravno, nažalost je izreka. Za one koji poznaju Boga, jedna Njegova riječ vrijedi više od svih govora svih mudraca svemira usred beskrajnih disertacija. Nažalost, Božja riječ ne vrijedi za svakoga.

Činjenica je da je jedini pravi dokaz koji nam povijest daje u ovom slučaju svjedočanstvo Boga, da "iz Egipta dozvah sina svoga".

Prije mene, bilo je mnogo onih koji su stavili ruke u vatru u obranu potvrdnog odgovora koji pitanje zaslužuje. S apokrifnih udaljenosti onih koji ne vjeruju, međutim, postoje dva nepobjediva prigovora protiv čijih zidova otpornih na bombe naša retorika razbija glavu. Jedna je da je ono što sam nazvao svojim Sinom o Egiptu napisano mnogo prije nego što se ijedan od događaja koje pripovijedamo još dogodio, tako da je puno vjerovati da je stoljećima i stoljećima prije Rođenja Let već bio konfiguriran da uđe u mesijanski program, istinu, mnogo za vjerovati.

Drugi prigovor je da ova dalekovidna bilješka nije napisana a futuriori,  već a posteriori. Prema tim genijalcima, to ne bi bio prvi put da su Židovi krivotvorili svoje svete tekstove. Nisu li to radili stoljećima? Niniva je padala, a oni su došli pisati o njezinim ruševinama koje su već rekli. I poput Ninive sve druge stvari. Prorok Danijel također je vidio dolazak Kira Velikog na vlast. I sve do pada njegovog Carstva pod kopitima konja Aleksandra Velikog. Tako mi Boga, koga su oni pokušavali prevariti? Postoji li narod gluplji od onog koji zavarava samu sebe?

Ukratko, ova pozicija stvaranja proročkih tekstova a posteriori osvojila je mnoge sljedbenike u svojim slavnim danima. Prelazeći od svoje lukavosti, kao što je prirodno onima koji su imunizirani protiv lukavstva genija, ostali, oni od nas koji nastavljaju održavati božansku vrijednost proročkih tekstova, nastavljaju tvrditi da bi takvi načini razmišljanja bili logični kod drevnog mislioca, jer se pretvarati da prilagođavaju misao Stvoritelja onoj stvorenja, što je ono što se čini poricanjem božanskog sveznanja kao izvora Pisma,  to je poricanje onoga što odvaja stvorenje od njegovog Stvoritelja.

Na razini konkurencije, istina je da neki muškarci vide budućnost. U zvijezdama, u kockicama, u talogu kave, a prije svega u metku s ispisanim imenom. Na razini stvarnosti, ispovijest ljudske prirode daleko je od toga da sebi dodijeli takav atribut.

Ovo sa stranice.

S druge strane, nije li istina da povijest pišu pobjednici? Pa, ako je tako, nešto mora biti u redu sa sustavom kada vidimo da ga je napisao narod gubitnika. Izgubili su od Egipćana. Ili još uvijek postoji netko tko vjeruje da ide iz slobode u ropstvo bez vođenja strašne bitke? Borili su se protiv Asiraca i izgubili rat. Nabukodonozorovi Kaldejci ponovno su ih slomili. Izgubili su od Rima. Ponovno su ih porobili Arapi. Znatiželjan, vrlo znatiželjan, da se povijesno sjećanje pola planeta temelji na vojnim podvizima gubitničkog naroda par excellence, Židova!

Rekao bih da se povijest piše brzinom kojom Bog koristi ljudsku ruku kao pero. Bog, naš Stvoritelj, umače pero u našu krv i piše našu budućnost u skladu sa svojim sveznanjem, predznanjem i stvaralačkim genijem. Drugim riječima, mi ne vidimo budućnost, ali Bog je ne samo da vidi, već je i piše. Sada, ako se ne prizna ova božanska sposobnost stvaranja budućnosti, tada ćemo morati iskoristiti prirodu samih događaja, ili riskirati da zatvorimo ovu Povijest i otvorimo potpuno drugu knjigu.

Stoga je oproštaj bio vrlo kratak. Đavolji vuk je namirisao Dijete.

Siguran u Egiptu, Josip Stolar otvorio je svoju radionicu daleko od Židovske četvrti u Slobodnom gradu. S godinama se počeo zvati La Carpintería del Judío (Židovska stolarija).

O ovoj točki - događaju masakra nevinih - kažem isto. Ako se sumnja ponovno stvori u nemogućnost postojanja nekoga tko je sposoban počiniti takav zločin, onda već možemo uzeti sumnju i baciti je u smeće. Ako se, naprotiv, radi o neznanju naroda i njihovog naroda, govoreći o društvenim i političkim okolnostima koje je kraljevstvo Izrael doživjelo za datume, u ovom slučaju ništa se ne može dodati onome što je napisano, možda samo reći da nije objašnjeno kako, budući da je sreća u neznanju, imajući toliko neukih ljudi na svijetu, svijet može i dalje biti tako briljantno nesretan.

Ali vratimo se na optužbu.

Je li Josipu bila laka odluka da se mora prepakirati i emigrirati u Egipat?

Možda to nije bila laka odluka, ali bila je hrabra.

Povijest o klanjanju mudraca otvara naše umove u prošlost i privlači nas Svetoj obitelji koja bježi u drugi po veličini grad na svijetu, Aleksandriju na Nilu, otvoren i kozmopolitski grad u koji su Josip i njegova obitelj stigli pokrivenih leđa, "ekonomski gledano". Zlato, tamjan i smirna bili su darovi koje su mudraci davali Djetetu.

Zašto Aleksandrija na Nilu, a ne Rim?

Pa, Aleksandrija je samo nekoliko koraka od obala Izraela. Pokolj nevinih, ubojstvo Zaharije, oca Krstitelja, dovršeno, posljednja stvar koju si Josip mogao priuštiti bilo je ugroziti život Djeteta. Zapravo, između vremena kada se dogodilo Rođenje i njegovo predstavljanje u Hramu, dani su prošli; bilo je tada ili nikad. Vratite se u Nazaret, spakirajte se, ukrcajte se na brod u Haifi i oprostite se od domovine.

Ova Josipova odluka, prisiljena krvavim okolnostima, potpuno je promijenila čovjeka. Među svetim nevinima, djeca njihove braće upala su u zamku. Čovjek koji je s palube broda koji je prevozio Svetu obitelj u Aleksandriju gledao u horizont, sam, leđima okrenut svima, noseći u prsima skrivenu tajnu, koju neće otkriti svom narodu do smrti. Kad se iskrcao na egipatsku obalu, Josip je prije pokolja i ubojstva Zaharije, potonuo u vodama Mediterana.

Njegovi sunarodnjaci?

Što dalje od njega, to bolje. Razlog za ovu potpunu promjenu nije dan nikome, ni njegovoj ženi ni šogoru.

A već smo u Aleksandriji na Nilu.

Okruženje u kojem je Isus odrastao, zahvaljujući čudnom ponašanju njegovog oca prema njegovoj obitelji, bilo je izvanredno. José, njegov otac, odbio se nastaniti u židovskoj četvrti; radije je tražio mjesto među poganima, u srcu Slobodnog grada. Kupio je kuću i otvorio svoju radionicu. S vremenom će njegova postati poznata kao Židovska stolarija.

Djetetovi stričevi, Kleopa i Marija Klopasska, nastavili su donositi djecu na svijet.

Iako je bio pametan sam, čim se Isus izjednačio sa svojim rođakom Jakovom, iako je Jakov bio dvije godine stariji od njega, Isus ga je uzeo i odveo u rimsku luku. El Niño nije prekinuo ni s kim; njegova žeđ za vijestima o Carstvu nikada nije potrošena. Njegova inteligencija u izvlačenju vijesti iz mornara o Rimu, Ateni, Hispaniji, Galiji, Indiji i dubokoj Africi, izazvala je simpatije kod morskih vukova. Pogledali su dvoje djece gore-dolje, vidjeli su ih u odjeći tipičnoj za djecu više klase i tamo su ispričali Isusu i njegovom rođaku Jakovu kako ide svijet.

Zahvaljujući ovom prirodnom, kada je imao dvanaest godina, Dijete je savršeno govorilo latinski, grčki, egipatski, hebrejski i aramejski. Inzistiram: ili mislite da su mu našli tumača za audijenciju kod Pilata?

Kao što sam rekao, Isus je bio čudo od djeteta u svakom pogledu. Čudo od djeteta koje je imalo sreću da ima izvanrednog muškarca za oca. Međutim, pojave također osjećaju, pate, imaju trenutke slabosti, tužne su, plaču zbog samoće koja ih preplavljuje.

 

NIJEMI GOLUB DALJINA

 

Isus je potonuo. To božansko Dijete koje je preokrenulo djecu cijele ulice naglavačke, otišlo, izgubilo se među brodovima u luci i u sumrak otrčalo natrag da sjedne u krilo svoga oca među svoje prijatelje; da je potres u Niñu potonuo. Isus je prestao izlaziti iz kuće. Počeo je sjediti na vratima Židovske stolarske radionice kako bi gledao kako život prolazi. El Niño jedva jeo. Isus bi pao u majčino krilo među svojim prijateljima, a navečer bi žene sjedile na ulici, pod mediteranskim nebom, šivale, čavrljale, a on bi odlazio.

Bilo je to kao da taj plamen grma proždire u Marijinom naručju. Isprva nije shvaćala samoću koja je otvorila crnu rupu u grudima njezina Djeteta i progutala ga svaki dan sve više. Malo po malo Majka je otvorila oči i počela vidjeti što je u Srcu njezina Djeteta.

Nije mogla podnijeti onu neopisivu agoniju da uzima svoje Dijete iz svojih ruku. Voljela ga je više od svijeta, više od vremena, više od morskih valova, više od zvijezda, više od ljubavi, više od samog svog života. I odlazio. Bilo je to iz noći u noć i svake noći sve više. Dijete nije progovorilo, nije se nasmijalo, dopustilo je da padne u grudi svoje Majke, prizor izgubljen na nebu te Aleksandrije na Nilu, i tamo je potonuo.

"Što nije u redu s tobom, sine moj?" upita Ella.

"Ništa, Mary", odgovorio je.

"Znam što nije u redu s tobom, Jesusito."

"Nije to ništa, Maria, zapravo."

"Nebesa moja, nedostaje ti tvoj Otac. Ne plači, moj živote. On je ovdje, upravo sada, kad stavim usne na tvoje obraze On te poljubi, kad te zagrlim, On te stisne.

Za Dijete, onu ženu koja ga je slušala s najslađim osmijehom u svemiru na licu dok mu je govorio o raju svoga Oca, o gradu svoga oca, o svojoj braći, nadanđelima Gabrijelu, Mihaelu i Rafaelu, toj ženi... ta je žena bila njegova majka. Volio ju je više od svega na svijetu. On je bio jedina osoba kojoj sam mogao sve reći. Volio je osjetiti otkucaje srca kad joj je pričao o svom Kraljevstvu. I taj blistavi pogled koji mu je obasjao lice kad mu je rekao cijelu istinu! Nikada mu nije izbrisana iz sjećanja.

"Da, Marijo", reče Dijete. "Ja sam On."

"Reci mi još jednom kakav je raj, sine moj", ponovno ga je upitala.

"Nebo", priznalo mu je Dijete, "je poput otoka koji je postao kontinent i koji nastavlja rasti s druge strane svojih obzora. Stijena na kojoj ima svoj temelj najviša je gora koju svaki čovjek može zamisliti. Gora Božja, Sion, uzdiže svoj vrh do oblaka, ali tamo gdje bi oblaci trebali biti postoji dvanaest zidova, svaki od jedinstvenog bloka, svaki blok boje, svaki zid sjaji kao da ima sunce u sebi. I oni su poput dvanaest sunca koja osvjetljavaju isti nebeski svod. Dvanaest zidova isti su zid koji okružuje grad u kojem se nalaze. Bog ju je pozvao u svoj grad, Jeruzalem, i Sion na njezinu goru. U Jeruzalemu bogovi imaju svoje prebivalište, a među bogovima moj Otac ima svoju kuću. Sa zidina Božjeg grada, granice Neba gube se na horizontu, graniči s drugim, s druge strane granica Raja.

Vidiš, Marijo, nebo je poput prekrasnog zrcala koje odražava povijest naroda koji ga nastanjuju. Na primjer, ovaj svijet, Zemlja. Uspomene na svoje pretke skupljate u svojim knjigama; ali Nebo to bilježi uživo, jer ono što se odražava na površini Svemira materijalizira se na površini Neba. Dakle, ako počnete obilaziti Prebivalište ljudi u Raju Moga Oca, vidjet ćete da su sva Doba Čovjeka sakupljena u njegovoj geografiji. Kada odete u raj, vidjet ćete svojim očima da sve vrste životinja i ptica i drveća i biljaka i planina i dolina koje su nekoć bile ovdje dolje postoje zauvijek tamo gore.

Kao što je moj Otac stvorio druge Svjetove, i nastavit će stvarati još, Nebo je Raj pun čuda koja nikada ne prestaju. Da biste hodali cijelu stvar, morali biste hodati zauvijek, a svaki korak na putu bio bi avantura. Kako da vam to objasnim? Moj Otac sije život u zvijezdama. Zvijezde Svemira su poput oceana koji okružuje otok, a ovaj ocean zviježđa također raste proširujući svoje obale u ritmu granica Neba. Život postaje drvo, a moj Otac i ja skupljamo ga u naš raj kako bi mogao živjeti vječno. Vrste životinja i ptica nemaju broj. Velika rijeka izvire na visinama Božje gore i dijeli se u ravnici na rukavce koji pokrivaju sve svjetove i njihove teritorije. Vidite li sve zvijezde? Nebo je više."

"Jesi li došao odande, sine moj?"

"Reći ću ti, Maria."

 

 

ŽIDOVSKA STOLARIJA

 

Dijete je Mariji reklo mnogo stvari. Rekao joj je toliko da jadna imigrantica nije imala više mjesta u glavi i morala ih je početi čuvati u svom Srcu. Kad bih vam sve to rekao, vjerojatno bih sjeo do sljedeće godine, a to nije plan.

Ono što vam mogu reći je ono što već znate. Znate da se Sveta obitelj vratila u svoju domovinu deset godina kasnije ili ranije. Ali ne znate što im se dogodilo da dobri stari José i njegov šogor Cleopás donesu odluku da prodaju La Carpintería del Judío, posao koji je vrlo uspješan, s vjetrom u jedrima i punim jedrima, presijeca more, ne plovi, leti itd.

Židovska stolarska radionica bila je usred grada. U to vrijeme postojao je samo jedan pravi grad na cijelom svijetu. Bila je to Aleksandrija na Nilu. Rim je bio srce najveće vojske na svijetu. U Rimu žive carski senatori. Ali u Aleksandriji na Nilu bili su svi mudraci Carstva. Možemo reći da je Aleksandrija bila New York tih dana. U Washingtonu postoji moć, ali u New Yorku ima novca. Odnos ove prirode bio je odnos između Aleksandrije i Rima.

Zašto su se onda morali vratiti sada? I baš kad je posao išao glatko, more ne plovi, leti itd.? Natrag na što? Preživjeti poput muhe u paukovoj kući? Bilo je hrane za razmišljanje. Posao mlađi od deset godina je poput djeteta kojem počnu rasti brkovi. Iz njegovih očiju izlaze i najmanje mane iz svijeta. Svijet će biti loš koliko god želite, ali on, klinac, postaje prvak. Ukratko, to nije bila glupost. Josipu i njegovom šogoru bilo je teško napredovati, probiti svoj put, pronaći prazninu, i to veliku prazninu među poganima, jer Josip nije želio imati ništa ili vrlo malo sa svojim sunarodnjacima. U ovom poglavlju gospodin Joseph je bio vrlo čudan Židov. Nije želio znati mnogo o svojim sunarodnjacima, niti ih je volio imati preblizu. Nitko nije znao zašto, niti je puno govorio. To je bilo zato što je gospodin Joseph govorio latinski i grčki od vrlo rane dobi i činilo se da je među poganima poput ribe u vodi.

Mora se reći da mu je Josipovo vladanje dvama jezicima Carstva otvorilo put u svijet poslovanja. Za razliku od svojih sunarodnjaka, rasista prema svima, koji su vjerovali da su superiornija, odabrana rasa i gledali s visoka na ostatak ljudske rase, gospodin José je bio otvoren, inteligentan, ne baš pričljiv, ali svaka njegova riječ bila je riječ odraslog čovjeka koji nije prekršio svoju riječ ni za što na svijetu.

Kako je provincijski stolar, pobjegao iz sela izgubljenog u planinama, uspio ovladati dvama međunarodnim jezikima tog vremena u tolikoj mjeri, bila je još jedna misterija!

Još jedan od mnogih koji su vlasnika Židovske stolarske radionice učinili sui generisom, introvertiranim, neodredivim stvorenjem. Njegovi sunarodnjaci u Aleksandriji kritizirali su gospodina Josepha upravo zbog njegovog povlačenja iz vlastitog društva.

Za razliku od Josipa, Klopa, Marijin brat, bio je u velikoj mjeri iz svoje zemlje i privukao ga je prema vlastitoj. To je uravnotežilo ravnotežu i održalo odnose Doma s nacionalistima u ravnoteži. Jednom, između šogora i partnera, Kleopa je iznio temu njihovog otuđenja i uzroke tog nepokolebljivog položaja. Ali José je uvijek pronalazio način da odugovlači s tim pitanjem.

Josip nije ništa nametnuo svom šogoru Kleofi; Bio je slobodan odgajati svoju djecu prema svom srcu; nije namjeravao zabraniti svojim nećacima da idu u sinagogu i sudjeluju u životu židovske zajednice u ispunjavanju svojih dužnosti kao dobri sinovi Abrahamovi. Samo onu slobodu koju je Josip ponudio Kleofi želio je za sebe.

Na takav način razmišljanja, Kleopa se nasmijao i napustio temu. Jer ako je pitala svoju sestru Mariju o čudnom ponašanju svog muža, ni ona nije išla dalje.

Ista zagonetka koja je uzrokovala Kleopin takav način postojanja iznenadila je Mariju otkako su napustili domovinu. A Kleopa nije vjerojatno vjerovao da ona nešto skriva od njega. Josip je bio bolji od kruha, ali kada je trebalo otvoriti svoje srce čak ni vlastitoj zaručnici, izgovorio bi ni riječ.

Ukratko, Kleopa i dama već su na vrhuncu ovog poglavlja rodili cijelu četu. Međutim, Josip i Marija držali su prvog i posljednjeg, prvorođenca i jedinorođenca u jednoj osobi.

"Što je, brate?" upita Kleofa, "koja je svrha ove žurbe da se proda brod koji postaje sve jači?"

Josip nije želio reći svom šogoru cijelu istinu, ili barem istinu onako kako ju je živio.

 

POVRATAK U NAZARET

 

Dijete je prevladalo tu tugu koja ga je trebala uroniti u tamu beskrajne tuge. Njegova se Majka smjestila između Djeteta i te nepoznate tame, pozvala je svog Muža u pomoć i između njih su prestrašili vraga u pakao. Ali nisu zaboravili na bitku kada je Dijete otvorilo novo poglavlje u njihovim životima. Isus je već imao devet ili deset godina. Djetetu je utuvio u glavu da napusti Egipat i bude odveden u Izrael.

Razumjet ćete da je Josip bio jako ljut. Njegova je žena bila za svoje dijete. Logičan. Za Mariju nije bilo problema. No za Josepha stvari nisu bile tako jednostavne.

Naravno, Josip je čuo Božansku priču s Isusovih usana u naručju svoje Majke. I upravo iz tog razloga, sada manje nego ikad, mogao si je priuštiti pogrešnu odluku. Sve dok nije znao koga ima kod kuće, činilo mu se da je problem pod kontrolom; ali sada kada je znao identitet Marijina Sina, sada si je manje nego ikad mogao priuštiti neodlučnost koju je imao kad se malo nasmijao savjetu mudraca.

"Idi, Josipe, jer će te Herodi ubiti", molili su ga.

Da se vrati u Izrael dok je dječak Herod živ?

"Reci svome Sinu da nije došlo vrijeme", odgovara Josip svojoj zaručnici.

Riječi koje nosi vjetar.

"Reci svom mužu da se moram pobrinuti za očeve poslove", inzistira Dijete.

Odgovor koji je donio vjetar.

"Marija je, tako mi Boga, dijete. Odavde se nitko ne miče. Barem dok taj Sotonin sin ne umre."

Zatvaram i režem. Gospodin José je bio takav. Vrlo malo riječi, ali kad ih je izgovorio, nije bilo nikoga na svijetu tko bi ga mogao natjerati da popusti.

I tako su mogli biti cijeli život da Dijete nije provelo "svoj plan" u djelo. Neću se izgubiti u detaljima, ali istina je da je Stolarov sin odčepio bocu svoje čudesne inteligencije i uživao kao dijete stavljajući izgubljenog rabina sinagoge sa šampanjcem njegove slave.

"Popis kraljeva? Onaj prije potopa ili onaj poslije potopa, gospodine rabine?"

Čudovište. Znao je sve. Zaprepašteni rabin na kraju se duboko zainteresirao za Dijete.

"A čiji si ti sin, dijete?"

"Ja sam sin Davidov, gospodine rabine."

"Je li tvoj otac sin Davidov?"

"Kao i moja majka, gospodine rabine."

"A i tvoja majka? Kakva neobična stvar!"

"I moj rođak ovdje, gospodine rabine."

"Ti si doista rabin", pomislio je čovjek u sebi.

Tako je rabin jednog dana ušao u židovsku stolariju tražeći od Josipa objašnjenja. Kao da ima pravo na nešto jer je sluga Božji.

José ga je pogledao gore-dolje i podigao na noge na ulici. I pred samim Djetetom. Jer, naravno, cijeli nered je bio Niñova stvar.

Razumjet ćete da je nakon straha koji je imao kada se dogodilo Rođenje, Josipu bilo zabranjeno ni najmanje spomenuti Davidovo podrijetlo svoje obitelji. A ako se slučaj pojavi, njegovo Davidovo podrijetlo trebalo bi pobjeći poput nekoga tko nije spreman staviti ruku u vatru. Da, bili su; ali tko zna; Roditelji su im rekli da jesu i da se neće svađati s autoritetom svojih roditelja.

Dijete je kršilo ovaj zakon Obitelji. I činio je to sa savršenim poznavanjem činjenica. Znao je, jer je poznavao Josipa kao da mu je brat, prijatelj, njegov otac, da čim Josip otkrije i najmanju opasnost koja bi ugrozila život Marijina Sina, Josip će zatvoriti posao i emigrirati negdje drugdje.

Prvu rundu svladao je José. Ali drugo je tek trebalo doći.

El Niño se vratio svojim starim putevima. Ne samo da je on bio sin Davidov kao onaj koji to ne želi, njegova je majka bila Salomonova kći.

"Da, gospodine rabine. Kći Salomonova osobno."

"A vi kažete da vaš otac to može dokazati papirima na stolu?" -

"Pa, da, gospodine."

Onom rabinu koji je imao dobru ili nesreću da ima Dijete kao učenika ukočile su se antene. Zbunjen, izgubljen, zaprepašteni rabin iznio je temu glavnom rabinu.

"Što ti kažem. Da je to još jedno dijete, shvatio bih to kao šalu, ali već vjerujem u sve o Stolarovom sinu. On zna više od svih mudraca na Salamunovom dvoru zajedno. Uključujući i mudrog kralja", s tim je riječima Isusov rabin otišao svom šefu.

I obojica su se jednog lijepog dana pojavili u Židovskoj stolariji spremni da dođu do srži stvari.

Krenuli su za Joséom. Otišli su zahtijevati da im pokaže dokumente o kojima je Dijete govorilo. Isus im je rekao da je njihov otac vodio rodoslovlje Obitelji, dokumente koji datiraju iz vremena samog kralja Davida, a koje je prorok Danijel ponovno izdao u vrijeme babilonskog sužanjstva.

José se iznenada našao suočen s potezom šah-mata. Sin Marijin igrao je žestoko. Htio ih je sve odvesti u Jeruzalem i ništa i nitko ga nije htio zaustaviti.

Josipov argument s dvojicom rabina bio je vrlo snažan. Neću ga reproducirati kako ne bih stvorio dojam rekreiranja fantastičnih događaja.

"Dojam koji je Marijin Sin ostavio na svoje odgojitelje bio je toliko velik da su vjerovali riječi malog dječaka"... Bla bla. Iskliznuvši snop, Stolar ih je potvrdio.

Da su ga poznavali, shvatili bi da je za Josipa potvrda bila izgovor posljednje riječi.

José je bio vrlo jasan u vezi s tim. Sin Marijin mogao je osobno biti Sin Božji, ali on, Josip, bio je taj kojem je njegov Otac dao skrbništvo, i na njemu je, i samo na njemu, Josipu, da odluči kada će se Sveta obitelj vratiti u Izrael.

Može li on biti Sin Božji?

Može li to biti samo...?

"O čemu razmišljaš, José?"

Rabini su vjerovali da su stjerali Stolara u kut, a čak je i samo Dijete koje je slušalo iza vrata povjerovalo u to. Riječi poput mačeva u dvoboju na smrt križale su se kad se Dijete pojavilo na vratima s izgledom pobjednika koji pita svog palog neprijatelja: Želiš li još još?

Bio je to prvi put u životu da je Josip vidio Marijina Sina očima koje je vidjela njegova Majka. To je bio Sin Božji osobno. To nije bila šala. Dogodilo se da je imao tijelo djeteta. A Josip je bio prvorođenac Gospodina Boga Jahve. Sam Sin Božji bio je taj koji je govorio toj misli.

Da, gospodine, razgovarao sam s njim s mišlju sa sigurnošću da čitate ovu knjigu.

Rabini su razgovarali s Josipom iz sveg glasa u njegovoj vlastitoj kući, ali Josip je mislio negdje drugdje. Zahtijevali su rodoslovlje Djeteta i on je bio na drugom mjestu, u drugo vrijeme. Dijete je stajalo uz aureolu vrata stolarske radionice, govoreći mu ne otvarajući usta: "Zar mi još uvijek ne vjeruješ, Josipe?

Ali potez se obio o glavu za Dijete.

Nakon tog trenutka, rabini su otišli, opet i sada mu se Josip više nego ikad približio. Nikada se nisu vratili u Izrael dok im Bog nije dao naredbu da se vrate. I bilo je gotovo, José više nije želio čuti.

I tako je El Niño ponovno poražen. Prestao je razgovarati s Joséom. Igrao je igru i izgubio je. Nitko se nije htio pomaknuti iz Egipta sve dok Bog nije dao Josipu naredbu da se vrati u Izrael, tako jednostavno i tragično.

Jednostavno reći, da; živjeti, ali nikako. Otac i sin su prestali razgovarati jedno s drugim, čak i gledati jedan drugoga. Jesusito nije ni jeo. Pao bi na pod uz pročelje svoje kuće, gledajući kako život prolazi, preplavljen tugom onoga koji može učiniti sve, a naređeno mu je da ne čini ništa.

Marija nije znala tko najviše pati. Ako je dijete što nije uspjelo nametnuti svoju volju, ili ako je njezin muž što nije mogao trpjeti šutnju i distancu od svog sina. Nisu se ni pogledali. Josip se nije usudio, a Dijete nije moglo.

Kleopa je bio jedini koji je uživao živjeti u toj situaciji.

"Što nije u redu s tobom, brate, zašto si tako tvrdoglav?" kaže Joséu.

"On je samo dijete, Klope", odgovara Josip.

Dogodilo se da se jednog od tih dana José vratio kući nakon sklapanja posla. Isus je već izgubio svaku nadu da će uvjeriti dobrog Gospodina Josipa. Od kada nisu razgovarali jedno s drugim?

José el Carpintero se vratio, nakon što je zatvorio taj posao, sav ozbiljan, ali vrlo svijetlih očiju. Čim ga je Marija vidjela kako prolazi kroz vrata, srce joj je poskočilo, ali nije htjela reći ni riječ. Čekala je da joj se suprug obrati.

"Ženo, reci svome Sinu da odlazimo."

Ništa više nije rekao.

Majka je uzela Dijete i otišla mu odvratiti pažnju na buvljaku. Da će mu kupiti što god želi, da ga razveseli i podigne oči, rekao mu je. Isus ju je slijedio kao što je mogao slijediti oblak bez odredišta. Od incidenta između Josipa i rabina nisam želio ništa znati, nisam želio ništa. I nije bilo ničega što bi mu njegova vlastita majka mogla reći da mu podigne moral.

Ništa?

Pa, bilo je nešto. Imao je dva znaka i bila je to jedna riječ. Josip ga je odbio i Marija mu ga nije mogla dati.

Zar mu ga nisam mogao dati?

Ta šetnja buvljakom u luci Aleksandrija nikada neće biti zaboravljena. Nastavila mu se smiješiti, škakljati ga, govoreći mu svojim gestama: Pogodi zagonetku, što nije u redu sa mnom?

Logično, Dijete se neko vrijeme naljutilo, sve dok konačno nije otvorilo oči. Uzeo je Mariju - uvijek ju je zvao imenom -, posjeo je na jednu od klupa na molu i gledajući je u oči čitao njezino srce s lakoćom kao što čitate ove retke.

"Marijo, da?" bilo je sve što ju je Dijete pitalo.

Odmahnula je glavom, sva mrtva sretna. I upravo tamo na pozadini mediteranskog horizonta plesali su ludo od radosti.

Otrčali su kući. Joseph je bio na poslu kad su ušli. Marija je prolazila, ali Josip je uhvatio svjetlost koja je sjala u srcu njegove Žene. Zjenice su mu zasvijetlile i okrenuo je glavu. Prije nego što je uspio reći ijednu riječ, Dijete je istrčalo da joj se baci u naručje. Div, Marijin muž, uhvatio ga je i podigao, kao što to svi očevi čine sa svojom djecom. Sada su oboje pobijedili. Dijete je imalo ono što je htjelo, a Bog je zapovjedio Josipu da krene.

Kleofa nije odbio. Niti je išta rekao. Njegov šogor bio je glava klana, raspolagao je, zapovijedao.

Isus je potrčao u potragu za Jakovom, svojim rođakom, vičući na ulici: "U Jeruzalem, Jakove, u Jeruzalem."

 

PONOVNO ROĐENI

 

Emigranti su se vratili u Nazaret, kako kažu, bogati. Josip je prodao židovsku stolariju po vrlo povoljnoj cijeni.

"Zbogom, Aleksandrija, zbogom", šapnuo je s usana Josipa koji je iza sebe ostavio prijatelje, posao, sretne godine, nove perspektive, mudar grad, radost što je proživio divne stvari i čuo druge nevjerojatne stvari u koje bi mogao vjerovati da ih nije čuo s Djetetovih usana.

S druge strane horizonta čekao se povratak boli koja je spavala pod debelim plahtama okrutno ranjene podsvijesti. Vrati se u Nazaret, nastani se u Betlehemu, svom gradu, što će učiniti?

Za vrijeme odsutnosti gospodarice radilice iz Nazareta, velike kuće na brdu, Ivana, Marijina sestra, držala je imanje svog nećaka Isusa na visokom položaju. José nije imao problema s ovim mjestom. Sve što je pripadalo njegovoj supruzi bilo je njegovo; kako bi se José mogao posvetiti životu od prihoda i početi živjeti dobrim životom. Samo koliko god prosperitetno bilo nasljedstvo njegove supruge, takav način razmišljanja nije išao s njim.

Kao otac, José je bio više zabrinut za budućnost svojih nećaka nego za budućnost svog sina Isusa.

U to je vrijeme njegov šogor Kleopa na svijet doveo četu. Da je Marija ostala neudana, bilo bi više nego vjerojatno da bi nasljedstvo Jakova iz Nazareta i njegovo mesijansko nasljeđe prešlo na domaćeg čovjeka; u tom bi slučaju budućnost Klopasove djece bila povezana s Marijinom imovinom.

To nije bio slučaj. Prije ili kasnije Kleofovi sinovi morali bi napustiti kuću Tite Marije, skrasiti se i osnovati vlastite obitelji. I tako, bez razmišljanja, Josip je donio konačnu odluku da počne ispočetka, kao što je to učinio prvi put kad je stigao u Nazaret, nepoznat svima koji ga nisu poznavali, bez tla da padne mrtav, s nebom umjesto krova, s obzorima za zidove svoje kuće, s majkom zemljom kao s podom na kojem će nasloniti svoje tijelo,  jastučić pod zvijezdama, njegovi vjerni asirski psi koji čuvaju vatru, zora u zoru, jutarnja zvijezda pod Mjesecom, Jeruzalem gore, na putu za Samariju kao da ulazi u tijelo i putuje u srce kroz nepoznate arterije zemlje. Zašto ne? Nije li nas Bog obdario svojom snagom da održimo duh uvijek mladim? Snaga mora propasti, ali želja se nastavlja i nakon umora kostiju.

Pa, naravno, ponovno otvaranje stolarske radionice bio bi ozbiljan posao, ali budući da toj dvojici nije nedostajalo ni snage ni hrabrosti da počnu ispočetka, pa, to je to. Osim toga, mračna stvorenja koja su naredila Pokolj nevinih već su prešla u bolju slavu i, istina je, mora se reći, iako se činilo da se José ne želi vratiti u domovinu, ugrizla ga je i obiteljska buba, da ponovno vidi svoju braću i sestre, da vidi svoju ženu i šogora sretne u naručju bake svoje djece. Ukratko, ljudska je priroda bila utkana od vlakana božanske ljubavi i treba je okupati suzama radosnicama kako bi se prevladala urođena sklonost da nalikuje zvijerima, koje se niti smiju niti plaču.

Što se tiče posla, čovječe, José se mogao posvetiti seoskim poslovima, ali to nije bio njegov štap. Stolarski zanat bio mu je u genima, pulsirao mu je u krvi; To je bila njegova stvar, mogao je zabiti čavao bez gledanja, polirati najgrublje površine dok je govorio. Selo? Selo nije bilo za njega, niti je on bio stvoren za selo. Je li lukavstvo njegove šogorice Juane nije uspjelo održati imanje u porastu?

Da, za seoske poslove postojala je njegova šogorica Juana. A u šivaćoj radionici u Nazaretu stvar je bila u rukama radnika njegove žene, a ona, koja je već bila odana svojoj obitelji, prvo što je učinila bilo je ostaviti stvari kakve jesu.

Dijete, s druge strane, čim je kročilo u Izrael, već je umiralo od želje da dan njegovog prijema u zajednicu dođe sa svim punim pravima odraslih, što se obično događalo u dobi od trinaest ili četrnaest godina. U njegovom slučaju, stvari su pomaknute do dvanaeste godine jer mu je glava radila bolje od one starije osobe. Za zapisnik, ne govorim ovo kako bih impresionirao čitatelja. Istina je da je El Niño ostao hiperaktivan tijekom cijelog putovanja od Egipta do Izraela; da je bilo Njega, pobjegao bi, ili potrčao po vodi, i ne bi se zaustavio dok ne bi stigao do Jeruzalema. Već je sve zamišljao. Otišao bi do Hramskog dvorišta, zatražio riječ i pustio istinu da mu teče kroz usta, cijela istina i ništa osim istine.

"Evo, Jeruzaleme", šapće Dijete dok napušta Egipat.

Ideja o Djetetu o njegovoj mesijanskoj sudbini klasična je ideja popularne misli o datumima. Sin Davidov se pojavljuje na svom konju slave pred silama Hrama, okuplja oko sebe svu djecu Abrahamovu svijeta i vodi ih u osvajanje krajeva zemlje.

Imajući na umu ove svete nakane, obred prijema u zajednicu koji se održava na njegov dvanaesti rođendan, Isus odlazi u Hram kako bi proveo svoju strategiju u djelo.

Tijekom prvog dana skreće pozornost na sebe; drugi se riječ širi; a trećeg će svi mudraci Izraela biti otkriveni u neizmjernosti svoje božanske stvarnosti. Četvrtog, Mesija će biti na svom prijestolju i pozvati u svoje redove sve vojske Gospodnje u svijetu.

I tako je i bilo. Barem prva dva dana. Ali trećeg se dogodilo nešto što je obilježilo njegovo postojanje zbog ostataka.

Diveći se razumu ovog Djeteta koje je znalo više od svih mudraca Izraela zajedno, hramske vlasti su se na kraju okupile kako bi donijele odluku o tome što se događa.

Među njima je neki Šimun zauzeo mjesto oko Isusa, okružen naučiteljima i knezovima hrama. Taj Šimun je bio starac koji je pozdravio novorođeno Dijete i rekao svome Bogu da ga može pustiti, da se pridruži svojim roditeljima jer je već vidio Krista.

Čini se da se Bog nije složio sa Šimunom. Umjesto da ga odvede u Nebo, ostavio ga je još uvijek na Zemlji.

Čim je ovaj Šimun ugledao Dijete, prepoznao je Marijina Sina. Zadivljen onim što je doživljavao, progovorio je kad su svi već bili uvjereni da imaju Sina Davidova pred sobom.

"Reci mi, sine", Simeon je prekinuo tišinu. I nastavio je izgovarati riječi mudrosti nepoznate Djetetu i svima. "Što će se dogoditi kad odeš? Jer ćete morati ići. Hoćemo li se mi muškarci vratiti u naš stari svakodnevni svijet ili mislite da će Krist zauvijek ostati s nama?"

O čemu mu je taj starac pričao, pitalo se Dijete.

Taj mu je starac govorio, usred protesta svih njegovih kolega, da Krist treba biti okružen čoporom pasa, snositi sve grijehe svijeta, prinositi se kao Jaganjac za žrtvu.

"Ali ako sjedne na svoje prijestolje, kako se može ispuniti Sveto pismo?" upita Šimun.

El Niño se smrznuo. Je li on bio sluga Jahvin u Izaijinim proročanstvima?

Nije da Dijete nije znalo proročanstva. Proročanske knjige bile su poznate napamet. Ono što ga je zapanjilo bilo je tumačenje koje im je Simeon dao. Bila je to mudrost jednako nova i nepoznata Njemu kao i drugima koji su je slušali.

 

DAVIDOV MAČ

 

Legenda je govorila da je veliki ratnik plesao pobjednički ples oko leša neprijatelja. Također je rekao da su ti barbari ukrali tajnu željeza od junaka Troje prije nego što je Eneja pao pod lukavstvo Ahajaca.

Među tim bezdušnim čudovištima, najstrašniji je uvijek bio poglavica. Poglavica nije uvijek bio najviši, ali je uvijek bio najokrutniji, najstrašniji, najnemilosrdniji, najsmrtonosniji i najzloćudniji. Tom se prilikom u istom tijelu okupio najviši, najokrutniji i najnemilosrdniji barbar koji se može zamisliti. Zvao se Golijat. Njegov mač bio je velik kao mač onog drugog ratnika kojeg su Španjolci zvali Rodrigo Díaz de Vivar, onaj koji je odsjekao pet glava Maura smještenih u jednom nizu. Nitko se nije želio udaljiti manje od tri metra od Cid Campeadora; Ta tri metra bila su ono što je mjerilo njegovo oružje od ramena do vrha tog španjolskog čeličnog mača. Ruka i mač, jedna stvar s tim kastiljskim ratnikom koji je stasom imao malo ili nimalo na čemu zavidjeti nasilniku i brbljavom filistaru koji je učinio strašnu pogrešku skinuvši kacigu pred pastirskim praćkarom.

Legenda kaže da je David podigao ogroman mač diva i odsjekao mu glavu rezom. I dalje kaže da se hebrejski ratnik borio s njom na čelu njezine vojske. Iz toga moramo zaključiti da ako je David bio lijep u licu, nipošto nije bio niskog tijela, niti nježnih i finih ruku. Nije bio div, ali zasigurno mu je najmanje nalik patuljak.

Početak njegove krune, Golijatov mač bio je kraljevski simbol par excellence koji je dodijelio judejsko prijestolje onome u njegovom posjedu. Salomon ga je primio, a Salomon ga je dao svome sinu. Roboam njegovom, ovo sljedećem, i tako je prelazio iz ruke u ruku tijekom pet stoljeća koja su trajala od Davidove krunidbe do posljednjeg kralja Jeruzalema.

Nabukodonozor ga je otrgnuo iz ruku posljednjem živućem kralju Jude i bacio taj muzejski mač među ostalo blago koje je njegova vojska prikupila diljem svijeta. Vidio ju je tako veliku i tešku da je pomislio da je to predmet ukrasa. Zaboravio je na njega i tamo bi ostao zauvijek da ga, nakon što je osvojio Babilon, Kir Veliki nije dao proroku Danielu kako bi s tim svetim simbolom Hebreja mogao učiniti ono što je činio u svom duhu.

Po pravu, Davidov mač, mač judejskih kraljeva, naslijedio je Zerubabel. Ali prorok Danijel je to zanijekao jer nije mačem trebao ponovno osvojiti izgubljenu domovinu. Golijatov mač ostat će u Velikoj sinagogi mudraca Istoka sve dok se ne rodi Davidov Sin.

Ne znamo kako je Golijatov mač došao u ruke Cida Campeadora. Ono što znamo zasigurno jest da je taj mač bio mač koji je Josip držao na dan kada je ušao u Hram tražeći Marijina Sina.

Davidov mač bio je dar mudraca Mesijinom ocu. Bio je njegov red da je čuva do dana krunidbe svog sina.

Bilo je mnogo stvari koje su mudraci dali Josipu. Zlato, tamjan i smirna bila su posljednja tri dara koja su mu dali; ali ovo je bilo za Dijete. Ranije je Josip dobio iberijskog konja koji je letio poput zvijezde padalice i mogao je prijeći Samariju bez pijenja vode i odmora. I tri psa iz istog legla, relikvija pasa koje su kraljevi Ninive poveli sa sobom u lov na lavove. Jedan se zvao Deneb, drugi Sirius, a treći Kochab. Joseph ih nikada nije izveo zajedno. Izgledali su toliko slično da je svatko tko nije poznavao Joséa mislio da ima samo jedan primjerak te ugrožene vrste. Bili su krotki kao jaganjci pred nogama svoga gospodara, ali žešći od najzlobnijeg demona pakla, najstrašniji ako su nanjušili opasnost. Njegova tri psa, njegov iberijski konj i Golijatov mač bile su tri stvari koje je Josip ponio sa sobom iz Betlehema na dan kada mu je Elizabeta rekla:

"Sine, sve su tvoje sestre udane i sretne; Dječak je već u cvatu i ima svu milost svog oca. Kleopa je jak, visok, pametan, uskoro će pronaći nekoga tko ga ludo voli. Uskoro će se Salomonova kći osloboditi svog zavjeta, nije li to ono što je Natan Sin čekao svih ovih godina?"

A četvrti Josip poveo je sa sobom u Nazaret, koji je bio najdragocjeniji od svih: rodoslovni dokument njegova Doma. Ali ono što smo htjeli.

Samo je dva puta u životu Josip pogođen šakom u mač svoga oca Davida. To što mu je ruka pogođena govori nam puno o čovjekovom stasu i snazi njegove ruke. Prvi je bio kada je Josip otišao potražiti Mariju u kuću Elizabete, majke Krstitelja. Drugi, kada je Josip ušao u Hram da potraži Marijina Sina.

Što bi se dogodilo da je, umjesto da kaže svojim roditeljima ono što im je rekao, Dijete reklo Josipu: "Sine Natanov, daj mi mač kraljeva judejskih"?

 

TI SI PRAH I U PRAH ĆEŠ SE VRATITI

 

Što je to što je ovaj starac otkrio Djetetu? Što mu je taj čovjek pokazao kako bi natjerao Marijina Sina da se odrekne svojih planova? Što joj je rekao? Zašto je to Dijete zatvorilo usta i odustalo od konja Sina Davidova, hrabrog i naglog kneza koji će, prema popularnom tumačenju Pisma, na čelu svoje vojske donijeti Božji mir cijelom svijetu? Zašto je netko tko je ušao u Hram, spreman otkriti se i zatražiti za sebe ono što mu je pripadalo po ljudskom i božanskom pravu, iznenada napustio svoje mesijanske planove i krenuo za "svojim ocima" bez riječi?

Sigurno je da je taj starac – čiji ćemo identitet otkriti u drugom dijelu – otkrio Djetetu mudrost koju svi znate iz usta Katoličke Crkve još od dana apostola. Ali bilo je i više, puno više.

A jedini način da otkrijemo što mu je prošlo kroz glavu je da se stavimo na njegovo mjesto. Ali ne na proizvoljan način koji najviše želimo i koji nam se čini u skladu s našom prirodom. Na neko vrijeme zaboravit ćemo sve što smo čuli i uvući ćemo mu se pod kožu. I zbog toga ćemo prihvatiti katoličku tezu o utjelovljenju Sina Božjega. Usvojit ćemo ga na svim razinama i dovest ćemo ga do krajnjih posljedica.

Razmotrimo mogućnost da je to Dijete osobno Sin Božji. Ne bilo koje dijete na našu sliku i priliku, usvajanjem; čak ni dijete Božje na sliku i priliku anđela koje vidimo u Božjoj prisutnosti u knjizi o Jobu. Ne, uzet ćemo zdravo za gotovo da je to Dijete bilo dijete Božje na način onoga koji je Jedinorođenac svoga Oca jer je rođeno od svoga Bića. I da u svom stanju Jedinorođenca ispunjava sve zahtjeve koje katoličko vjerovanje stavlja na stol: Svjetlo svjetlosti, pravi Bog pravog Boga. To je mogućnost. Mogućnost koju ćemo razmotriti u punom opsegu njezine veličine.

Prvi koji je pretpostavio tu mogućnost bio je sam Isus. U svojoj doktrini proglasio se metafizičkim uzrokom stvaranja, to jest razlogom zašto Bog stvara sve stvari, uključujući i naš svemir. S ove pozicije Jedinorođenog Sina, Isus je odgovorio Židovima koji su ga pitali njegovu dob da je "On već postojao prije Abrahama", što je bilo logično ako se misli da je kao metafizički uzrok stvaranja, njegova prisutnost bila potrebna tijekom početka i prije početka radnje. U skladu sa samim sobom, Isus je još jednom proglasio sebi ovo stanje metafizičkog razuma kada je potvrdio da mu "Otac njegov pokazuje sve što čini". Druga stvar, da nas je pozvao da prisustvujemo izložbi u sljedećim Kreativnim činovima, jednostavno je kolateralna. To je nešto što u ovom trenutku nije relevantno. Teza koju imamo je da kada je Bog otvorio Princip i stvorio Nebesa i Zemlju, Njegov Jedinorođeni Sin bio je uz Njega i iz ljubavi prema Njemu krenuo je stvoriti nas, Ljudsku Rasu.

Sve savršeno. Sve dok Adam ne pogriješi i ne dopusti da ga ponese lukavost Zmije.

Bez obzira na dilemu koju nam postavlja božansko savršenstvo i ljudska sloboda, ono što je zaista važno jest da je Sin Božji doživio Adamovu osudu kao nešto što ga je izravno utjecalo.

Iz Svetog pisma slijedi da su Bog i njegov Sin napustili Adama i Evu na neko vrijeme. Kad su se vratili, pronašli su svršenu stvar. Njegov Otac je razumio sve što se dogodilo, presudio je slučaj i u gnjevu Suca Svemira izrekao presudu svim akterima. Zmiji se zakleo da će Adamov sin ustati i zdrobiti mu glavu. Adam i Eva bili su osuđeni na smrt.

Zapanjen, haluciniran ovom pobunom protiv Boga, njegov Sin, brat mrtvog Adama, osjetio je kako mu se krv diže u glavu i sanjao je Dan osvete Jahvine.

Ali taj Dan osvete nije bio za sutra ili prekosutra. U stvarnosti, nitko nije znao kada. Sin Božji je samo znao da je s vremenom gubitak identiteta čovjeka kojeg je Bog stvorio postajao sve veći i veći. Postala je toliko velika, a mržnja koja se nakupljala protiv buntovnih anđela postala je toliko ogromna da je svim svojim Bićem zamolio svog Oca da ga osobno pošalje na Zemlju da se suoči sa samim đavlom. Nakon što je Đavao poražen, Adamova kruna bit će za Pobjednika; a Pobjednik i Sin Božji bili su ista osoba, za vrijeme Njegove vladavine ljudska rasa će izaći iz pakla u koji su bili bačeni i nastaviti putem za koji su stvoreni i s čijeg ih je puta Sotonina izdaja odvela.

Tako je Sin Božji došao na zemlju sa svojom krvlju koja je kipjela od njegove krvi, spreman obrisati suze našeg svijeta. Njegov mač je bio u njegovim ustima, to je bila njegova Riječ. Da bi osvojio svijet, nije mu trebao Golijatov mač, samo je trebao otvoriti usta i narediti vjetrovima da se dižu, vojskama da polože oružje. On donosi Mir, njegova je zastava Zdravlja koje nadilazi Smrt i vodi ljude u Besmrtnost.

Besmrtnost?

Jesam li rekao Besmrtnost?

"Da, sine, ali hoćeš li se pobuniti protiv presude svoga oca?" upita Šimun. "Da bi nas spasio, hoćeš li osuditi sebe? Da biste spasili Sadašnjost, hoćete li osuditi Budućnost? Sigurno vas je vaš Otac poslao da se suočite sa Zlim i zdrobit ćete mu glavu, ali ako razbijete zidove našeg zatvora protiv božanskog suda, kako ćete se razlikovati od onoga protiv kojeg ste došli osvetiti smrt našeg oca Adama? Jer sud je Božji čvrst: Prah si i u prah ćeš se vratiti. To je naša sreća. Jesu li vam rekli Otac vaš i Bog: 'Idi i reci im kraj tamnice njihove! izvadite ih i dajte im besmrtnost za kojom su čeznuli otkad sam ih stvorio? Zar ne vidiš, sine, da dopuštajući da te ponese ljubav koju gajiš prema nama, uvlačiš se u propast i vučeš sa sobom cijelo stvorenje? Tko osim Suca svih nas može potpisati našu slobodu? A ako je on dao svome Sinu tu vlast, onda učini po svojoj volji."

 

KRISTOVA MISAO

 

Da Sin Božji nije trebao biti razapet da bi povratio svoje nadnaravno stanje, pokazali su nam evanđelisti u epizodi Preobraženja. Preobraženje o kojem govore bilo je upravo to, odgovor na ovo jednostavno pitanje. Nužnost Kristove smrti, o kojoj govore u svojim Evanđeljima, odnosi se na pretpostavke Nauka o Kraljevstvu nebeskom. Ako je postojala potreba za Kristovom smrću, to nije bilo zbog Isusove nesposobnosti da povrati svoje božansko stanje. Da bi povratio svoj božanski status, Isus je to samo trebao željeti.

Kada se vratio u Nazaret, ono što se stvarno dogodilo s Djetetom bilo je da se nanovo rodilo. Sin Božji koji je postao čovjekom i umirao od želje da odraste i nikada nije doživio dan sjedenja među odraslima konačno je ušao u našu kožu. Bog je gore i mi smo ispod, a cijela dilema čovječanstva prolazi kroz most preko živog pijeska. Kako znati Božju misao? Kako otkriti njegov naum vječnog univerzalnog spasenja?

Sada je to bio čovjek koji se pitao sve što su svi ljudi tražili i nitko od njih nije odgovorio. Sada je Krist bio taj koji je podigao svoje oči i pogledao Boga u lice tražeći spoznati njegovu misao. Sada je Sin Čovječji bio taj koji je prepoznao njegovo neznanje i oslanjao se na Boga za njegovu mudrost

Ali ti imaš dvanaest godina. I imate život pred sobom. I svaki dan kad se probudiš, budiš se s tim križem. I svake godine koja prolazi, svake godine koja prolazi, taj vas Križ sve više opterećuje. I sviđalo vam se to ili ne, težina će vas potopiti više puta.

Možete učiniti sve i ne radite ništa, vidite svijet oko sebe kako živi u paklu i ne možete učiniti ništa iako imate moć učiniti sve. Možete spasiti sadašnjost i osuditi budućnost, ili pustiti sadašnjost da živi svoju sudbinu i sačuvati svoju slobodu za kada zatvorenik izađe iz zatvora. Čekat ćete ga s druge strane vrata da ga odvedete na Novi dan slobode koji nikada neće završiti. Do tog Dana svijet mora ići svojim putem, i dok ne dođe vaš Čas, morat ćete mnogo puta potonuti u duboke depresije, i nećete imati nikoga tko bi vas podržao, neće biti nikoga uz vas s kim biste podijelili svoju sudbinu, nitko vam neće pomoći, nitko vam neće pružiti ruku jer nitko neće biti s vama da zna što nije u redu s vama i zašto tonete dok se ne utopite.

Ti si Isus iz Nazareta, bogati mladić, imaš sve što čovjek poželi i uzimaš samo ono što želiš. Ne treba vam ništa ni od koga. Otvaraju vam vrata kamo god krenuli; Oni se prema tebi odnose kao prema Gospodinu, a tvoja riječ vrijedi zlata onima koji pregovaraju s tobom. Nitko ne zna tvoju tajnu; samo jedna žena. Njezin je muž umro kad je imao dvadesetak godina, a umro je i Kleopa. Ostali su samo oni, tvoja majka i njezina sestra Juana; samo oni znaju tko ste. Ali nitko od njih ne zna kamo idete ili kakvi su vam planovi. Sami ste. Kad vam oluje dođu na pamet, nećete imati nikoga tko bi se zagrlio i zajedno borio protiv oluje. Ako ne poludite, to će biti samo zato što ste to što jeste, ali čak i ako ste ono što jeste, morat ćete trpjeti oluju usred otvorenog polja, bez krova ili zaklona od vode koja će pasti u poplavi pod nebom prekrivenim tamom na vašem smrtnom tijelu. Što je slađi život koji vodite, to ćete biti gorko ono što ćete učiniti.

Izgladnjelim mrtvima ustajali kruh ima okus neba, ali ako taj isti kruh date onome koji jede lepinje, zubi će mu se slomiti. Tvoji, Isuse, navikli ste jesti najbolji kruh. Vaše tijelo je naviklo na najfinije odjevne predmete. A ti ćeš voditi vojsku ljudi svojoj sudbini. Zar nećeš potonuti? Neće li vas njihovi duhovi napasti u vašim snovima? Nećete li se probuditi u pustinji na koljenima moleći za milost? Neće li vas progoniti vizije njihovih tijela zgnječenih od zvijeri rimskih cirkusa dok gledaju prema nebu tražeći kraj presude protiv Eve i njezine djece? Koliko će vam trajati svaka godina života? Neće li vam dvadeset godina koje vas čekaju biti vječnost? Oni su vam pred očima. Svi su čisti. Jedan po jedan svi su nevini. Njihov jedini zločin je da te vole iznad svega. Vole vas više od vremena, više od besmrtnosti, više od svih blaga svemira. Ti si njihov život. I oni su tamo, obješeni sa svojih križeva, glumci u krvavom spektaklu, oda ludilu, pjevajući u čast suza koje si ti, Isuse, prolio za njih u pustinji, kada si tajanstveno nestao i vratio se ne govoreći nikome odakle si došao ili što si radio. Vidjeli su tvoje suze i zasladili tvoje srce na dan svoga mučeništva da u tvojim grudima ne probudi vapaj osvete. Nećete li u svom tijelu trpjeti zločin stotina tisuća svoje male braće, koje ćete odvesti na križ bez zločina za koji bi mogli biti proglašeni krivima? Voljeti te bit će njegov zločin. Zar nećeš moliti milost od Oca svoga? Nećete li potražiti drugu održivu alternativu? Pa ipak, kalež je pun i morate ga popiti do posljednje kapi. Nada vas podupire, ali ne možete je nikome reći, ne možete ni s kim dijeliti beskrajnu radost kojoj se raduje cijelo vaše biće kada pogledate Onoga koji sjedi na prijestolju Posljednjeg suda kojeg vidite, kontemplrate i gledate sebe.

 

KRIST ISUS

 

Ne znamo u kojem trenutku života prelazimo granicu između djetinjstva i adolescencije; niti u kojem smo trenutku prestali biti mladi da bismo postali odrasli. Čini se da ne postoji opće pravilo, to je nešto što svatko otkriva za sebe i živi na svoj način.

Budući da je to tako među nama, koliko je složenije primijeniti našu psihologiju na nekoga poput Isusa iz Evanđelja!

Nakon što smo zauzeli stav da ga vidimo onako kako je on vidio sebe, nakon što smo iskusili do te mjere da nam naše razumijevanje dopušta ono što se događalo u njegovoj glavi, idemo dalje. Još uvijek postoje mnoga područja zatvorena inteligenciji prošlih stoljeća, i koja su, podvrgnuta mašti onih koji su željeli provaliti u njihovu unutrašnjost, došla do nas iskrivljena poput slika iskvarenih strastima prepisivača.

Ako sam u nekom trenutku pustio vlastite strasti da divljaju, čitatelj, kao slobodno biće, duguje sebi priliku da ponovno stvori povijesnu liniju polazeći od karakteristika vlastite inteligencije. Autor može samo pokazati na horizont i naslikati ono što vidi očima, a iako je konfiguracija oka jednaka za sve, način gledanja stvari poprima osobni i neprenosivi oblik. S ove platforme osobne vizije i individualnog razumijevanja autor rekreira stvari koje piše; čitatelj će ih morati prilagoditi svom načinu smijeha, plakanja, mržnje, ljubavi, razumijevanja, pa čak i ignoriranja.

Vratimo se dakle s Isusom u kuću njegovih roditelja u Nazaretu i iz onoga što smo otkrili, znajući sada ono što je upravo otkrio, Kristov križ, njegov križ, pokušajmo otvoriti obzor njegovih sjećanja čistim odrazima stvarnosti kako su je on i njegovi ljubljeni živjeli.

Dijete koje je sišlo u Jeruzalem bilo je u svakom pogledu, viđeno očima stranca, mladića. Njegov rođak Santiago, na primjer. Jakov je bio nekoliko godina stariji od svog rođaka Isusa, a ipak, iako još nije podigao čekić niti znao što znači zabiti čavao, Jakov od Kleofe već je bio sjekira, sve je to dječaka stavilo u ulogu stolarskog šegrta. Otac tog Isusa, visokog i superinteligentnog dječaka, José je morao podnijeti više od jedne kritike zbog načina na koji je odgojio svog sina jedinca. Razmazila ga je, rekli su mu.

Nećemo govoriti o zavisti ili iznositi na pozornicu strasti za koje bismo svi željeli da ih nikada nismo upoznali. Istina je da je mentalitet malih gradova oduvijek bio leglo najupadljivijeg i najdosadnijeg neznanja.

Kritika Josipa zbog načina na koji je odgojio svoje prvorođenče nije ništa rekla Mariji, niti se mogla ići dalje nego što je potrebno, jer je Dijete bilo ono što je bilo. To Dijete koje su kritizirali bilo je nasljednik Jakovljeve kćeri. Veliki dio svega što su Nazarećani vidjeli oko sebe pripadao je "gospodinu Jesúsu". Ako njegovi roditelji nisu htjeli da dira čavle i čekiće, tko je bio itko da im išta zamjeri?

Istina je da je, kada se vratio iz Jeruzalema, taj Dijete prekršio scenarij "malog gospodara" koji je trebao biti njegov i vezao se za svog oca s poslušnošću i marljivošću dobrog i dinamičnog dječaka kakvog svaki otac želi za sina.

María ga je vidjela kako završava dan u mirovini. U njezinu je životu njezino Dijete podiglo dasku i odjednom nije prestala tražiti posao. Bilo je dovoljno da njegov otac otvori usta i posluša ga. Čak ga je i sam Josip pogledao i rekao: "Što nije u redu s tobom, sine moj?"

Ali ne samo u stolariji. Ako je teta Juana trebala zadatak, sin njezine sestre bio je tu za sve što je trebalo. Ako smo morali ići na polje brati bademe ili žeti pšenicu, njegov nećak Isus bio je tamo prvi u zoru. Nikada se nije žalio, nikada nije odgovorio, nikada vam nije dao ne. Ali ne i svoj vlastiti ili bilo tko tko ga je zamolio za uslugu. Kako ne bi mogao biti u mirovini!

Kao da ne želi razmišljati, kao da treba nešto zaboraviti. Morao se prepustiti tjelesnoj aktivnosti. Ruke su ga boljele, a tetive su mu drhtale od iscrpljenosti, ali nikada nije rekao ne niti je odustao. Prvi je ustao i zadnji otišao u krevet. Više se nije igrao sa seoskom djecom. Nije čak ni govorio osim kad su ga pitali. Promjena je bila tako nagla, tako kolosalna, tako iznenađujuća da je Njegova Majka sjedila na rubu svog kreveta dok je njezino Dijete spavalo, pitajući se što se događa u toj glavi. Prije toga, njezino joj je Dijete govorilo, govorilo joj sve što je trebalo. Otkad su se vratili iz Jeruzalema, njihovo je Dijete bilo druga osoba, bilo joj je kao stranac. Za svakoga je bio ono što bi trebao biti, poslušan i tih dječak koji nikada nije oduzimao riječ starješinama niti vam odgovarao kad ste ga grdili zbog bilo čega. Ali za njezino dijete, njezino je dijete postajalo stranac.

"On postaje muškarac", rekli su mu. To joj nije bilo dovoljno. Znala je da se sve što se događa s njezinim Djetetom ne može objasniti ljudskim iskustvom. Nije li doživjela potonuće svoga Djeteta u Aleksandriji? Za one koji su ga vidjeli kako sjedi na vratima Židovske stolarije, Djetetova tuga mogla bi se objasniti nekim hirom koji mu je otac uskratio i zabranio mu da ponovno pita. Je li to tako jednostavno? Šta ima! Znala je da njezin Sin ne funkcionira kao druga djeca.

Tom prilikom, u Aleksandriji, Marija je pronašla način da uđe u srce svoga Djeteta. Ali ovaj put mu je to bilo potpuno nemoguće. Sve što je mogla učiniti bilo je leći pored nje i zaspati čuvajući svoje snove, jer kroz što god prolazila, njezino Dijete ovaj put nikada neće otvoriti vrata njezinu umu, niti joj dopustiti da pronađe put do svog srca.

Nije da je bio tužan ili da mu je bilo toliko žao da se sama pomisao da to podijeli Djetetu činila nemogućom. Znala je da je to nešto dublje; toliko duboko da je čak i gledajući u njegove oči njegov pogled bio izgubljen u polju Isusovih očiju, a da nikada nije dosegao obzor iza kojeg je njegov Sin skrivao svoju misao.

"Što je s tobom, sine moj?" upitala je sama sebe, znajući da joj njezino Dijete nikada neće dati odgovor.

 

KLEOPOVA SMRT

 

Klopa, otac Jakova Pravednika i njegove braće, bio je blagoslovljen. Ako je istina da čovjek prije smrti ponovno proživljava godine proživljene na ovom svijetu, posljednji trenuci Marijina brata bili su sretni.

Jedina tuga koja je mogla zamagliti njegova blistava sjećanja, da mu je otac umro ubrzo nakon njegova rođenja, čak ni ta tuga nije mogla zamagliti njegove posljednje trenutke. Njegova sestra María pretvorila je tu fizičku odsutnost u anđeosku prisutnost koja je uvijek bila pažljiva prema svom djetetu.

Sada kada je bio na korak od prolaska kroz vrata smrti, Kleopa se s osmijehom mogao sjetiti kako je njegova starija sestra ublažila očevu krivnju pretvarajući ga u vlastitog anđela čuvara. Kako je mogao sumnjati u nevinost svoje sestre Marije na dan kada joj je majka rekla za Navještenje?

On je bio prvi čovjek na svijetu koji je upoznao Otajstvo utjelovljenja i prvi koji je zatvorenih očiju povjerovao u Djevicu koja će začeti Kralja Mesiju. Majka ga je uzela nasamo i rekla mu svim riječima. "Sine, dogodi se ovo, ovo i ovo, i želim da učiniš ovo, ovo i ovo."

Kleopa je zaboravio svoju ženu i dvoje male djece, opremio svog konja, kobilu za svoju sestru, i, ne dajući svom šogoru više objašnjenja nego što je bilo potrebno, otvorio je put Djevici kroz Samariju.

Dragi Bože, kako je bio lijep, kerubin na svom vatrenom konju s očima orla koji je skenirao horizont, mač spreman i oštar da oko svoje sestre ocrta krug koji je nepoznati rimski vojnik iscrtao oko velikog kralja Azije. "Ako prijeđete liniju, objavljujete rat Rimu, ako se okrenete, idite u miru. Ako želite rat, imat ćete ga."

Njegov šogor mu je dao dva svoja psa, Deneba i Kochaba, za društvo. Činilo se da su ti posljednji primjerci njegove rase bili zaraženi napetošću mladog ljudskog brata; Deneb je gurao put, a Kochab je čuvao stražnji dio.

Djevica bi sama sišla u Judeju bez ikakve druge zaštite osim povjerenja u Gospodina svoga anđela Gabrijela. Ali njegov je Kleopa bio tako lijep, pokrivajući je plaštom svoje apsolutne vjere u njezinu nevinost.

Neko vrijeme prije nego što je u Nazaretu otkriveno stanje milosti u kojem se našla tesarova žena, stanje milosti na usnama svih susjeda, dječak iz Judeje, iz samog Jeruzalema, stigao je u Nazaret tražeći Josipa. U njemu je pisalo Zaharijino poruku. Njegov sadržaj ostavio je Joséa bez riječi i zamišljenog. Isabel je bila trudna.

Kad je njegova svekrva ubrzo odlučila poslati Mariju Elizabeti, da joj pomogne u posljednjim mjesecima Ivanove trudnoće, Josip je to smatrao prirodnim. Ali ono što više nije smatrao logičnim jest da je Kleofa bio taj koji je išao ispred njega i pratio Mariju na jug. Sada, na samrtnoj postelji, Kleopa se rado sjetio iznenađenog izraza lica svog šogora kad ga je čuo, dječaka u očima, kako izgovara riječi cijelog čovjeka.

"Ne govori više. Svaki razgovor je gotov. Moja majka raspoređuje, njezina kći sluša, a ja, njezin sin, pokoravam. Do dana vašeg vjenčanja vaša zaručnica podliježe autoritetu moje majke. Nema se više o čemu pričati, José. Kad se vratimo, vidjet ćemo jedno drugome lica". Josip ga je gledao očima onoga koji otkriva čovjeka u dječaku i oduševljen je što je tako, jer tako stvari trebaju biti.

Zaharija i Elizabeta povukli su se u svoju ladanjsku kuću u planinama Jude, daleko od Jeruzalema. Abijinov sin odavno se povukao sa službenog položaja koji je obnašao tijekom svog života u birokratskoj hijerarhiji Hrama. I to je učinio tek nekoliko mjeseci prije samog Hrama jer je svećeništvo bilo doživotno i nije imao djece, njegov red ga je prisilio do smrti ili dok ga bolest nije spriječila u tome.

Zdrav i dugovječan u vrijeme kada je prosječan čovjekov život bio jedva više od pedeset, Zaharija je, iako je mogao staviti očevu liniju na raspolaganje Hramu, radije ostao na svom svetom mjestu sve dok ga smrt ili bolest nisu prisilili da se povuče. I to je upravo ono što se dogodilo. Jer kad je postao nijem, više nije mogao održavati taj stav nepokretnosti koji mu je stvorio toliko neprijatelja.

Upravljanje hramskom riznicom bila je odgovornost svećeničkih obitelji koje su posjedovale dvadeset i četiri okreta bogoslužja. Predsjednik ovog upravnog odbora bio je veliki svećenik, koji je zauzvrat bio izabran između ove dvadeset i četiri obitelji. U pravilu se stolica prenosila s oca na sina. No s vremena na vrijeme dogodilo se što se dogodilo Zahariji.

Zaharija nije imao djece kojoj bi dao svoju stolicu. Prirodna stvar u ovom slučaju bila je staviti Turn na raspolaganje vijeću svetaca i izabrati nasljednika iz redova obitelji. Kao što će se razumjeti, nije mogao nedostajati netko tko je stavio na stol novac potreban za kupnju tog upražnjenog mjesta.

Neprirodno i nepotrebno, Zaharija je stekao mnoge neprijatelje odlučno odbijajući prodati svoj Turn. Nitko ga nije mogao prisiliti da Vijeću stavi na red svog oca. I nije.

Nitko nikada nije znao što je anđeo rekao Zahariji, ali posljedice tog Navještenja bile su čudesne za njegove neprijatelje. Nijemi, Avijin sin bio je prisiljen staviti svoj red na raspolaganje Vijeću, potpisati ostavku i povući se iz Ureda.

Zaharija se povukao u selo koje su on i njegova žena imali u judejskim gorama. Bila je to seoska kuća, daleko od svijeta i njegove vreve, kojoj je pristup imao samo Simeon Mlađi, jedini od sage o Pretečama koji je još uvijek živi. Osim Šimuna mlađeg nisu primali posjetitelje. Uzrok?

Pa, uzrok je bilo čudo koje su roditelji Ivana Krstitelja doživljavali u svom tijelu.

Na samrtnoj postelji Kleopa se prisjetio čuda koje je doživio onog dana kada je upoznao svoje "bake i djeda". Zaharija je lupao loncima po zidovima, a da nije bilo Izabeline snježno bijele kose, nitko se ne bi mogao zakleti da je ta žena već prešla šezdeset. Dječak je izgledao poput njega, svog djeda. Nije govorio, ali se nije prestao kretati. Samo je još jedan par u cijeloj povijesti svijeta doživio čudo ove prirode, Abraham i Sara, naravno.

Kleopa se sjetio da je s trijema seoske kuće svojih baka i djedova gledao u horizont i govorio sebi: "Što je s tobom, Josipe, zašto ti treba toliko vremena?" Kako je mogao ponovno stvoriti radost tog dječaka kada je vidio Josipa kako se pojavljuje u dolini, kako galopira preko ravnice? Nisu li mu suze navrle na oči kad je vidio tog diva kako kleči pred nogama Djevice i moli je za oprost što je sumnjala u njegovu nevinost?

Na dan kada je Josip objavio da uzima Mariju i Isusa od Heroda, Kleofa ga je pogledao u oči kao da želi reći drugome: "A ti si mislio da ću ostati dok ti odvedeš moju sestru do petog bora."

Od prvog puta kad je vidio mršavog dječaka, Kleopa je bio vrlo sretan s njim. I nikada se nisu razdvojili.

Otac velike obitelji za koju se činilo da nikad ne prestaje, Kleopa nikada nije kritizirao Josipa zbog ponašanja njegovog sina Isusa ili načina na koji ga je Josip odgojio. Ako je njegov sin Santiago slomio šake o uglove dasaka dok je njegov nećak Jesús išao istraživati brda, to je bilo nešto što je Kleopás vidio očima čovjeka koji je na kraju krajeva nekoć bio mladić iz Cigüeñala. Tako ga je odgojila vlastita majka.

Od sve djece Nazareta, Kleopa je bio mali princ koji nije radio niti je trebao dati svoj kalus kako bi pružio ruku obitelji. Njegova sestra Juana bila je dovoljno sama da nosi polja; njegova sestra María vodila je najprofitabilniju radionicu odjeće na tom području. S vremena na vrijeme iz Jeruzalema bi dolazila prateta Elizabeth natovarena darovima. Hoće li zaboraviti dječaka u kući?

Koja je bila vaša misija u ovom životu? Živi život!

Njegov nećak Isus toliko ga je podsjetio na njega da se Kleopa nasmijao kad je vidio Josipa kako se bori kada je morao braniti svog Isusa pred prijateljima i susjedima.

I njega je iznenadila iznenadna promjena njegovog nećaka po povratku iz Jeruzalema i ostavio ga je zadivljenog. Kao i njegova sestra, ni on nije mogao objasniti što se događa u glavi njegovog nećaka. Jedini koji je razumio Dijete bio je Josip.

Joseph je bio jedini koji nije izgledao iznenađen. Činilo se da je on jedini savršeno dobro znao što mu se događa i, poput samog Djeteta, Josip je slijedio politiku da nikome ne kaže ni riječ. Sa svojom majkom i sa svojim ujakom Klopom Isus se osjećao nelagodno jer im je u očima čitao što misle. S druge strane, s Josephom Kidom bio je opušten. On je bio jedini koji ga nije gledao s pitanjima u očima i jedini koji je znao kako se nositi s njim na takav način da je Isus zaboravio svoje probleme i postao aktivan, inteligentan i vrijedan dječak kojemu su svi hvalili njegove roditelje.

Da, naravno, Kleofa je živio prekrasnim životom prije nego što je upoznao Josipa. Ali taj divovski nomad na leđima svog iberijskog konja koji je lutao provincijama kraljevstva, njegova tri asirska kerubina uzeta s izgubljene freske u nekoj palači u Ninive, taj je nomad dao svoj život ono što mu je nedostajalo, sliku oca, brata kojeg nikada nije imao. A sada, na samrtnoj postelji, on će za svoje sinove i kćeri biti otac koji će im nedostajati.

Da, ako je istina da prije smrti um prolazi kroz proživljene godine, jednu po jednu, Kleopa je ponovno proživio jedinstvene, prekrasne godine. Djevica za sestru, kralj Mesija za nećaka, kerubin za šogora, divna žena koja mu je dala sinove i kćeri, sve zdrave, sve jake.

"José...", započeo je govoreći u svom krevetu.

"Brate", José je prišao. "Vaši sinovi su moji sinovi, vaše kćeri su moje kćeri. Od svih nas ti si u ovom trenutku blagoslovljeni. Naš otac David čeka svoga kneza Kleofu u krilu one svjetlosti koja će se upaliti kad zatvoriš oči. Vidimo se tamo, brate. Dođi i rukuj se sa mnom kad dođe moj red da zatvorim svoju."

I tako je i bilo. Kleopa je umro mlad, kao i njegov otac Jakov.

"Baš kao i naš otac, Juana, u najboljim godinama. Kako ćeš nam nedostajati, brate!" uzvikne Djevica.

Pokopali su ga u Nazaretu, u grobu njegova oca Jakova, pored njegovog djeda Mattana, na ostacima Abiuda, sina Zerubabelova, sina Salomona, sina Davidova.

 

JOSIPOVA SMRT

 

Život Josipa Stolara ugasio je svoj plamen ubrzo nakon što je Kleofin plamen progutao.

Ako je postojanje Kleofe bilo lijepo i vrijedno življenja, postojanje Josipa Stolara bilo je postojanje ratnika uvijek na rubu provalije, mišića stalno napetih, živaca izoštrenih do posljednjeg atoma, uvijek budnog, uvijek spremnog prilagoditi se sljedećem obratu sudbine.

"Ništa nije unaprijed određeno, tko zna što će sutra donijeti? Kad knjiga života okrene stranicu, vidjet ćemo što ona sadrži. I neka njihova revnost bude dovoljna za svaki dan."

"Ono što pada na sudbinu djece Duha jest da brzo odgovore na zvuk trube koja poziva na akciju."

"Smrt uvijek napada s leđa, ali onaj tko se suoči s njim uzima taj takozvani faktor iznenađenja iz ruke."

Izreke ove prirode bile su kruh svagdašnji Josipa Stolara. Zaharija, Krstiteljev budući otac, njegov učitelj, učitelj, mentor, učitelj, sve što je dobro u jednome, posvetio je svoj talent, svoj genij, svoju mudrost, svoju umjetnost, sve najbolje što je imao, oblikovanju uma mladog Josipa. Zahvaljujući svom strpljenju i predanosti, neustrašivi ratnik koji je trčao u krvi mladog Josipa naučio je gledati Smrt licem u lice, i, sa sjajem u očima junaka koji zna da je nepobjediv, čak i do samog pakla.

Ali ono što nikada nisu artikulirali za svoj um bilo je da budu uključeni u mreže samog Boga.

Također je njegova uobičajena koncepcija rođenja Davidovog sina bila klasična, tata, mama, vjenčaju se, ujedine, dvoje različitih ljudi i jedna stvar, zov krvi, moć tijela. Zamisliti da će se Bog uključiti kroz utjelovljenje svoga Sina? Pa, istina je ne; Što se dalje dogodilo, nikada nije ni zamišljao.

Osvrćući se unatrag, ponovno proživljavajući te dane, José el Carpintero se od srca nasmijao.

Ovaj put ratnik je stigao na drugu stranu bojnog polja. Oko njegove samrtne postelje njegovi nećaci i njegov narod oplakivali su oproštaj kerubina koji nikada nije smanjio svoju budnost, smrt heroja koji nikada nije pustio svoju kacigu i oklop. Već se spremao dati svoju dušu.

Svi su vjerovali da je njihova snaga došla do kraja, da im dah blijedi u daljinama između Neba i Zemlje, kada je Josip Stolar izašao iz sna. Probudilo ga je sjećanje na njegov odgovor svom učitelju Zahariji na dan kada im je Elizabeta rekla vijest o Zavjetu Djevice.

"Budi Božja volja. Moj je narod ovaj dan čekao tisuću godina, a ja mogu čekati deset", rekao je Joseph.

Bože, kakav si neočekivani zaokret napravio u životu svoga sluge!

Mladi Josip odrastao je sanjajući o rođenju svoje supruge, kralja Mesije, vlasnika mača kraljeva, zakonitog nositelja dvaju mesijanskih svitaka.

Njegova braća i sestre nisu razumjeli zašto se njihov Josip nije oženio u dobi u kojoj su svi drugi navikli. Život je bio kratak. Postojanje, vrlo teško. U ovom trenutku povijesti nitko si nije mogao priuštiti da godine teku u stilu patrijarha, koji su se ženili od četrdesete godine naviše. Mnogi su već bili bake i djedovi kada su imali samo četrdeset godina. Što je čekao poglavar betlehemskog klana stolara da izabere ženu i sve ih počasti svježom krvlju?

Josip Stolar je šutio. Odgovorio je svojoj braći šutnjom onoga koji je, za razliku od drugih smrtnika izvađenih iz blata, izgledao kao da je stvoren od željeza.

Daleko od njegovih grudi bilo je srce od kamena, ali ti si mu, dobri Bože, ostavio drugog izbora nego da zauzme takav stav za dobro svih, jer ako je i najmanja vijest doprla do ušiju Herodovih pristaša Davidove zavjere koja se kovala iza njegovih leđa, koliko bi vremena trebalo toj zmiji da naredi smrt sve braće tvoga sluge?

Josip Stolar izašao je iz svog sna ponovno proživljavajući taj nezaboravan dan, dan kada je otišao u kuću svoje svekrve Anne kako bi zatražio objašnjenje o glasinama koje su sablažnile sve u Nazaretu.

Što se događalo?

Što je dopiralo do njegovih ušiju?

Susjedi su mu dali ogromne naznake.

"Kako ćete zvati dijete, gospodine Joseph? Zato što će biti dječak."

Stolar je na kraju osjetio ubod, prestao je razmišljati i otišao ravno razgovarati sa svekrvom.

Udovica, koja je čekala posjet, otišla je i otvorila mu vrata.

Majka Djevice pripremala se za ovaj susret.

Bojao se toga. On je to želio. Sanjala ga je, uzdisala za njim, drhtala misleći na njega.

Hoće li dorasti prilici? Je li milost koju je odavala nevinost njezine kćeri utjecala na nju, njezinu majku?

Kao majka bila je spremna iskopati oči svakome tko je izgovorio riječ preljub. Njegov zet Josip bio je svetac, bolji čovjek, ali koji se muškarac ne bi sablaznio kad bi čuo da je njegova žena bila u stanju milosti od svetog duha?

Sa srcem u šaci, udovica je otvorila vrata svom zetu.

"Sjedni, sine moj", rekao je. "Ovo je veliki dan za sve obitelji na zemlji."

Kakav način da se otvori rupa!

Stolar je sjeo. Što je otvoriti usta, nije ih otvorilo. Niti bi trebao. Njegov je pogled govorio sve.

Čovječe, tisuću slika može vrijediti manje od jedne riječi Božje, a jedna slika može vrijediti tisuću riječi čovjeka. U dotičnoj situaciji, majka Djevice licem u lice s čovjekom koji je bio izravno pogođen utjelovljenjem Sina Božjega djelovanjem i milošću Duha Svetoga, ni riječi ni slike nisu se činile dovoljnima onoj majci zarobljenoj u mrežama Boga koji nikoga ne traži dopuštenje da uđe u život stvorenja koja On stvara od gline.

Izgled je bio dovoljan. Izgled je sve rekao.

Udovica je znala zbog čega je njezin zet došao, a zet je znao da zna zbog čega je došao. Pitanje je bilo tko će probiti led.

Majka Djevice, nadahnuta beskrajnom ljubavlju koju je imala prema svojoj kćeri, s jednog mjesta, i mudrošću istog Duha Svetoga, s drugog, započe:

"Sine moj, vjeruješ li da je Jahve Bog?" izbrbljao je svom zetu ne dajući mu vremena da kaže da su ova usta moja. Takav ulazak, znala je, bio je posljednja stvar koju je Joseph mogao očekivati.

Stolar nije ni ustuknuo. Ledeni čovjek bi u tom trenutku pokrenuo više živaca od Carpentera.

Pa, već je poznavao svoju svekrvu Anu, znao je kakav je pečat ostavio njegov pečat u duši te žene. Zaharija ga je odgojio, Josipa; ali njegovu svekrvu Anne vlastitim je rukama oblikovala Isabella, žena njegovog gospodara. Dakle, ako je udovica Jakova iz Nazareta branila svoju kćer Mariju, a sigurno je branila, Djevičina majka je dobro počela. Vidjet će se u čemu je tolika filozofija završila.

Majka Djevice, ne gubeći smirenost ili osjećajući se razoružanom kamenom ozbiljnošću svoga zeta, nastavila je:

"Oprosti mi, čovječe Božji, što ulazim u tebe kroz ova vrata, ali događaji to zahtijevaju od mene. Mislim, mislite li da postoji nešto nemoguće za Boga?" Zatim je zurio u svog zeta kao da mu je u tom trenutku otkriveno otajstvo Božjih očiju i dopustilo mu da čita Josipove misli.

Drugi bi pojedinac osjetio taj pogled u obliku zastrašivanja. Stolar ju je držao bez pomicanja mišića.

Iako još nije shvatio kamo njegova svekrva namjerava ići, Josip je mirno sjedio. Došao je potražiti jednu riječ, da ili ne. I nije namjeravao izaći iz kuće bez da ima da ili ne. To je bilo sve što sam želio znati.

Majka Djevice igrala je s prednošću, znala je da se njezin zet José neće pomaknuti s mjesta dok mu ne da da ili ne.

Istina, cijela istina i samo istina, bila je da, divno da, božansko da, vječno, beskonačno da, neokaljavo da, neopisivo, neobjašnjivo.

To je također bilo ne, totalno ne, ne bez ustupaka, bez ikakvih rasprava, duboko ne, o kojem se ne može pregovarati, Život Mesije u jednoj ruci, Smrt Sina Davidova u drugoj.

Što biste odabrali, prijatelju? Biste li se odlučili rugati, smijati se Bogu u lice, uskratiti Bogu njegovu moć da učini to izvanredno, nadnaravno Djelo?

Prijatelju, sve je ništa kad je sve malo. Ali ako bi stvorenje odbacilo znanje svog Stvoritelja i podvrgnulo ga svojoj razini prirodne inteligencije, izvanredno bi djelo bilo izvući takvog magarca iz bezumne jame.

Kockice - jer milost puše niz vjetar - još uvijek čekaju sljedeći potez. Na svakom je muškarcu i ženi red da izdahnu njegov odgovor. Potvrdite da ili ne.

Kad biste imali sve dobro u jednoj ruci, a sve loše u drugoj, koju biste od te dvije odabrali?

Josip Stolar jednom je u ruci držao kockice sreće Marijina Sina. Nikada u povijesti svemira nitko nije prošao kroz sličan ili sličan trans. Njegova odluka promijenit će budućnost svijeta. Njegov Da ili Ne podigao bi ili potopio cijeli Univerzalni Plan Spasenja njegovog Stvoritelja.

Od njegovih usana, međutim, Djevičina majka mogla je očekivati samo riječi mudrosti. S tom snagom i hrabrošću tipičnom za kćer Eve, majka Djevice nastavila je sa svojom objavom

"Da vidimo, Božji čovječe. Zamislite da vas Gospodin izaziva da ga stavite na kušnju. Da, kako zvuči. Zamislite da vam naš Gospodin nudi priliku da vas izazovete da vam dokažete da je On Pravi Bog, ne samo riječju i zato što može učiniti nekoliko trikova više od faraonovih čarobnjaka.

Recimo da vam nije dovoljno vjerovati riječju da je On Bog, a vi to želite, trebate ga vidjeti svojim očima. Želite vidjeti njihovu Svemoć i Sveznanje, želite ih vidjeti na djelu, kako prevladavaju najteže do sada, prevladavaju najveći test kojeg se možete sjetiti.

Čovječe Božji, znam da je tvoja vjera jača od stijene, da bez da te vidiš da si zadovoljan i da imaš više nego dovoljno Riječi koja putuje od usta do usta kroz nebeski svod stoljeća da vjeruješ u Istinitost našeg Gospodina. Međutim, priuštite si ovu priliku. Odgovorite mi bez predrasuda. Reci mi, kojim bi dokazom obvezao Boga da temeljito djeluje? Koji biste test postavili Bogu koji bi bio dostojan Njegove Svemoći i prisilio Ga da stavi svo Svoje Sveznanje na stol? Sine, ne srami se, ne ostavljaj jezik zalijepljen za nebo svoga srca iz straha da ne pronađeš riječi. Usudi se, izazovi svoga Stvoritelja, jer to zaslužuješ, zbog toliko patnje, zbog toliko boli i toliko okrutnosti koju su pretrpjeli naši očevi. Što smo bili, sine, prije nego što je Duh Božji lebdio nad vodama naših mora? Životinje bez inteligencije. Onda nas je jednog dana zavolio naš Stvoritelj i dao nam je dar riječi. Sada to nemojte poricati sebi, govorite, podignite glavu Svemogućem, stavite svoju dušu do Njegovih nogu, zamolite ga da učini izvanredno, jedinstveno, neponovljivo, čudesno djelo, mjeru Njegovog Velikog Duha, koji utažuje vašu žeđ za znanjem i vašu glad za mudrošću. On je za vas. Zapitajte se koji biste test stavili na svoga Stvoritelja, jednog i nikoga više, svetog Izaka; već onaj koji ispunjava vašu dušu beskrajnom srećom, a vaše biće vječnom radošću. Hajde, nemoj se sramiti." A majka Djevice šuti.

Koliko god to čudno izgledalo, Josip Stolar još uvijek nije prebolio svoje čuđenje. Došao je tražiti odgovor na nešto tako jednostavno kao što je istina o glasinama o stanju milosti u kojem je njegova supruga navodno bila, a njegova je svekrva izašla s punopravnom teološkom raspravom.

José je zurio u nju pokušavajući pogoditi što se događa. Je li bilo da ili ne?

Njegova je svekrva iskoristila zbunjenost da odvede svoje Otkrivenje korak dalje.

"Sine, odgovori mi", preklinjala ga je. »Ne laži mi niti šuti, bojeći se da ne uvrijediš Gospodina. Reci mi istinu, bi li se usudio izazvati svoga Boga? Ili biste se povukli i ne biste otvorili usta iz straha da ne uvrijedite svoga Stvoritelja?"

Ne dopuštajući si predah, udovica je disala. Odmah se vratio na bojno polje.

"Čovječe Božji, znam da te iznenađujem; Ali podari mi ove minute svog života. Opet, pitam vas, što biste stavili Bogu na kušnju? Ili recimo to ovako: Koji bi test za Boga bio najveći koji čovjek može zamisliti? Na primjer, želite da vam jednom zauvijek dokaže da je Bog Istine, da nije sebi prisvojio slavu Nestvorenog Bića. Želiš li da izbrišem sve zvijezde s neba? Želite li da sunce nikada ne zađe? Želite li da magarci lete? Želite li da kitovi hodaju? Ne znam, što želiš? Svatko može postati car. Midasu što više mogu. Ne tražite od Boga stvari koje čovjek može učiniti. Izazvat ćete ga izvanrednim, vrhunskim djelom, stavit ćete pred njega djelo koje čak ni Herkul u punini svoje slave ne bi mogao dobiti. Trebam li objasniti?... A što sam vam htio reći? Ah, da, vidite, ono što me brine je da poznavajući prirodu ljudi, jeste li sigurni da jednom kada zvijezde budu izbrisane s neba nećete tražiti prirodno objašnjenje za takav božanski fenomen? Je li sigurno da ljudi neće okrenuti sunce zamrznuto u kupoli neba i pronaći prirodni uzrok koji se uklapa u vašu glavu?"

Nakon što je poslala loptu u tuđi dvor, udovica Jakova iz Nazareta zašutjela. José el Carpintero nije ušao u igru.

Rekao bih da bi se svatko tko ga je u tom trenutku vidio kako sjedi nasuprot svoje svekrve zakleo da je ovaj Božji čovjek imao led umjesto krvi u žilama.

José el Carpintero nije pomaknuo obrvu. Sa smrznutim pogledom na svekrvu, izgledala je više kao kameni kip nego stvorenje od krvi i mesa.

Udovica mu je zadržala pogled. Dobro je znala da njezin zet neće reći ni riječ; nije uzalud muž njezine kćeri bio djelo muža njezine tete Isabel.

Nadahnuta svojom velikom ljubavlju prema svojoj kćeri, udovica se ponašala kao da je Josipova šutnja priznanje vrijednosti ideje koja je stavljena na stol.

Josip, koji se počeo čuditi smjeru u kojem je razgovor krenuo, ukrasio je svoju šutnju prvim riječima:

"Ti mi reci, majko. Zašto bih uskraćivao svom Stvoritelju slavu njegove ruke?" I zašutio je.

Majka Djevice poduzela je konačan korak. Došlo je vrijeme.

"Sine. Ja nisam muškarac."

Učinila je korak naprijed, da, ali u smjeru koji joj je odgovarao.

"Ne znam kako vi ljudi razmišljate", inzistirao je. "Stvoren sam od muškog rebra. Ono što za muškarca može biti najveći test u svemiru ne mora biti toliko u očima žene. Jedino što se pitam je može li se u očima žene Bog staviti na veću kušnju od začeća bez intervencije muškarca? Mislim, ne na način onih sinova Božjih koji su spavali s kćerima ljudskim i imali potomstvo. Znate da su među Grcima, Rimljanima i barbarima njihovi bogovi spavali sa svojim ženama i rađali im heroje, posljednjeg samog Aleksandra. Ne, sine, govorim o nečem drugom. Neka Djevica rodi Dijete, a da ne poznaje čovjeka."

Sada je Josip Stolar širom otvorio oči. Što joj je svekrva insinuirala? S ovim metafizičkim zaobilaznim putem, kamo ga je to odvelo? Je li "da" koji je došao tražiti umotano u neku vrstu teološkog čvora koji je nemoguće odvezati? Tema je bila toliko nevjerojatna da je Joseph ostao nepomičan.

"Sine, misliš li da bi takav test premašio granice Božanske Moći?" Nastavio je napadati Udovicu ne dajući zetu vremena da pripremi strategiju protunapada.

U svakom slučaju, njegov zet je konačno progovorio. "Ne, nikad." Rekao je sve ozbiljno.

I odmah se vratio svojoj ulozi zeta u stanju halucinacije s okretima koje je njegova svekrva davala jednostavnom i kratkom odgovoru koji je tražio: da ili ne.

Činilo se tako, ali nije.

Očito je da bilo ukrašeno šećerom kako ga pilula događaja ne bi učinila previše ogorčenim. Ali ideja s kojom ga je svekrva izazivala činila se toliko fantastičnom da je njegovo tijelo odbilo otići, a da prethodno uši ne sasluša zaključak argumenta koji su izmislili za njega.

"Ništa manje nisam očekivala od tebe, sine", prekinuo je tok misli one majke koja je bila spremna braniti svoju kćer zubima i noktima. "Sada napravimo još jedan korak naprijed. Gospodin prihvaća vaš izazov. Gospodin će vam dati dokaz za kojim vaše kosti čezne: On će učiniti da Djevica začne dijete djelom i milošću Njegove Beskrajne Moći. Sjećaš li se proročanstva, sine? Znam da ima:

Prorok Izaija reče kralju Ahazu:

"Moli Jahvu, Boga svoga, za znak u dubini Šeolu ili na visini."

A Ahaz odgovori:

"Neću ga pitati, ne želim iskušavati Jahvu."

Tada mu Izaija reče:

"Čuj, dakle, dome Davidov: Zar je još malo uznemiriti ljude, koji uznemiruju i Boga moga?" Zato će vam sam Gospodin dati znak: Evo, trudna djevica rađa i nazvat će je Emanuel."

Udovica je prekinula govor i zagledala se u Josipovu dušu.

Stolar još uvijek nije mogao vjerovati svojim ušima. Jesu li mu govorili da se znak dogodio? Je li udovica poludjela ili ga je htjela izludjeti?

Kao da mu čita misli, udovica je ponovno otvorila temu.

"Sine, kažeš sebi: Do stvari, gospođo. I molim vas da ne budete nestrpljivi. Ne govorimo o nečemu trivijalnom, u pitanju je Slava Vječnog. Dopustite si strpljenje. Ako sportaš ne vidi znakove jer prebrzo trči i preskače ih i stiže do cilja neoznačenom stazom, čak i ako bi ionako pobijedio da je vozio na službenoj stazi, hoće li mu žiri dodijeliti lovorovu krunu? Zar ne? Naime, sine, mi već imamo Vječnog u pokretu, tražeći Ženu, Djevicu u čijoj će utrobi Njegov znak poprimiti oblik. Pitam vas, na čemu će Bog blagosloviti svoju ruku? Na koju će jedinstvenu i posebnu ženu među svim kćerima Davidovim Svevišnji raširiti plašt svoje slave? Koga će voljeti kao što voli jedinog i obožavanog supružnika? Reći ćete mi da će, nakon što to stavimo u slučaj, sam Svevišnji roditi i predodrediti je iz utrobe njezinih roditelja da bude Majka. I reći ćete točno. Ili On ne predviđa onoga koji moli rađajući ga da iznese svoju molbu? Gospodinovo sveznanje je ono što pokreće svaku dušu koja diše u Njegovoj prisutnosti. Nije li njegov Duh izvor koji nadahnjuje svaku riječ koja mu dođe do uha? Naravno da imaš, sine. On otvara usta onome koji moli: Neka Djevica rodi bez intervencije čovjeka! Gospodin se smiješi. Otvara usta i kaže: "Pa, sve ću vas halucinirati radeći djelo koje će se zauvijek pamtiti: Sin Eve rodit će se od Djevice." Gotovo je, sine. Reci mi sada, od svih žena, koju će ženu Svevišnji izabrati da bude ta blažena Djevica?"

Na trenutak je Josip Stolar pomislio da je čuo sve što je tražio, ali ideja koju je njegova svekrva stavljala na stol bila je toliko nevjerojatna da je ostao nepomičan.

Što mu je udovica govorila, da je njegova zaručnica bila u stanju milosti djelovanjem i milošću Duha Svetoga?

Majka Djevice nije joj dala vremena da previše razmišlja.

"Stavi se u kofer, sine. Bog najavljuje što će biti znak u kojem će pokazati slavu svoga Sina pred svim stvorenjem. Iz utrobe svojih roditelja on formira par koji će u naručju nositi Dijete rođeno od Djevice. Ali sada se mora prevladati jedan problem, mora se prevladati posljednja prepreka. Da, sine, ponos mačoa. Hoćeš li dopustiti da ponos muškarca zaslijepi tvoju inteligenciju?"

Joseph je konačno razumio argument svoje svekrve.

"Govoriš li mi, majko, što se dogodilo?"

"Ne žuri sa svojim zaključcima, sine moj. Dopustite mi da rezimiram put koji sam do sada putovao. Umjesto toga, pogledajmo to iz drugog kuta. Što je prorok kasnije rekao kada je govorio o Djetetu koje je rođeno od Djevice?

Rođeno nam je Dijete, rođen nam je Sin koji ima Suverenost na svojim ramenima, i on će se zvati Knez mira, divni Savjetnik, moćni Bog, vječni Otac...».

"Što se rodilo, kažeš, majko?" prekinuo ga je Josip. Josip Stolar se prvi put pomaknuo, pokazujući iscrpljenost strpljenja. Majka Djevice nastavila je napad prije nego što je izgubila plijen.

"Ne dopusti da ponos muškarca zaslijepi tvoju inteligenciju, sine. Jer ako On ne vara ili laže i ne drži sva svoja obećanja, što ćemo reći? Da su svi proroci Izraelovi bili lažljivci i varalice? Da su, kako bi se proslavili, napisali Sveto pismo samo s namjerom da recitiraju poeziju? Reći ćeš mi. Radujem se vašem odgovoru."

Josip Stolar slijedio je nit. Mislio je da je udovica gledajući temu na ovaj način, bila potpuno u pravu. Ili je njegov narod bio nacija varalica s beskrajnom sposobnošću da se zavaravaju, ili je sigurno da nije rođeno Dijete moralo biti Rođenje. Za sad je dobro. Ono što mu se već gušilo u grlu bio je zaključak koji je majka njegove supruge stavljala pred njega. Govorio joj je da je Djevica njegova Marija. Još mu nisam rekao tim riječima, ali bilo je jasno da je sav ovaj govor bio usmjeren na ovu konačnu izjavu.

Pametna kakva je bila, nadahnuta vjerom, svekrva joj je prekinula misli. Čini se da je više nego nadahnuta, bila božanska. Čitala je njegove misli brže nego što ih je on sam sebi čitao. Iskoristivši to, majka Djevice je ušla s vrećom.

"Moja kći, tvoja zaručnica, je Izabrana da u svojoj utrobi začne Dijete koje se trebalo roditi od one Djevice o kojoj nam je prorok govorio. Ti si, Josipe, čovjek.«

Na trenutak José se spremao ustati i zatvoriti taj nezaboravni razgovor s "dosta je". Ali on je ostao sjediti. Njezina svekrva je nastavila.

"Bog je pred tobom otvorio dvoja vrata, sine. Ova dva vrata ostat će otvorena pred generacijama koje će nas slijediti kada ti i ja budemo sjećanje u sjećanju vjekova. Jedna je vjera, druga nevjera. Ako odaberete ovo drugo, ponašat ćete se kao onaj koji je izazvao svoga Boga, a kada je otkrio da je Djevica izabrana da mu pokaže svoju slavu njegova vlastita žena, pobunio se protiv Onoga kojeg je sam izazvao. Ali znam da to nećete učiniti. Sine moj, o besprijekornoj nevinosti moje kćeri svjedočim pred svim njezinim svjedocima. Njegov anđeo će te izvući iz tame sumnje koja te obuzima. Drugi, moj sin, su vrata vjere. Moje srce mi govori da ćeš odabrati ovaj. I da ćete trčati u potragu za Majkom Mesijinom koju je naš narod čekao tolika tisućljeća."

Neobjašnjivo na samrtnoj postelji, Josip Stolar se nasmiješio sam sebi. Ima li ljepše smrti od smrti Božjeg stvorenja koje se s osmijehom na usnama oprašta od ovoga svijeta?

Pa, svi njegovi nećaci i njegovi ljudi vjerovali su da će Josip svakog trenutka zauvijek zatvoriti oči kada Josip sjedne i moli sve da izađu i ostave ga samog sa ženom i sinom. Otišao, njih troje sami, José je disao i počeo govoriti.

"Ženo, moja su usta ostala zapečaćena do današnjeg dana iz razloga koje ćeš i sama shvatiti na kraju stvari koje me ništa ne sprječava da iznesem do znanja tebe i tvog Sina.

Sine, šta da kažem Gospodaru svome? Moja je duša pred mojim Bogom. Idem se susresti sa svojim Sucem, pred kojim ću morati položiti račun za svoj život. Ali postoji nešto što morate znati prije nego što napustim ovaj svijet.

Vaša Majka vam je već ispričala o svojim pravelikanima, Izabeli i Zakariji, koje niste poznavali i kojima vaša Majka i ja toliko dugujemo. Budi strpljiv sa mnom u ovom posljednjem satu i sjeti se mojih riječi na svoj dan.

Gdje ću početi? Kako možete otvoriti vrata spoznaji muškaraca i žena koji su položili svoje živote pred noge svoga Boga kako bi vaše Svjetlo moglo osvanuti nad tamom? Ako vam nikada nisam obznanio činjenice koje vam sada otkrivam, to je bilo mišljenje o vašem dobru. Nemojte me kriviti što sam vas držao po strani povijesti onih muškaraca i žena koji su živjeli svoje dane na rubu noža, objesivši glave o konac sve dane svog života kako bi se ispunio vaš Dolazak. Znat ćeš, Sine, što moraš učiniti kada tvoj Vječni Otac proglasi tvoj dan otvorenim."

 

 

 

POGLAVLJE I.: "PRVI I POSLJEDNJI"

POVIJEST SVETE OBITELJI

 

POGLAVLJE II.: "ALFA I OMEGA"

ŽIVOT I VRIJEME PIONIRA

 

POGLAVLJE III.: "POČETAK I SVRŠETAK"

BOG, BESKONAČNOST I VJEČNOST. NESTVARANJE I STVARANJE