PERSIA, GRECIA Y MACEDONIA 401-301 a.C.

CAPÍTULO IX . SUPREMACÍA MACEDONIA EN GRECIA

I.

AÑOS DE PAZ NOMINAL ENTRE FILIPO Y ATENAS, 346-343 A. C.

 

Después de la ratificación final de la paz y de la consolidación de sus últimas conquistas en Tracia, Filipo dedicó su atención a la realización de planes para asegurar sus fronteras y, con toda probabilidad, para civilizar todas las partes de su reino. Su costa ya estaba segura; pero en el interior siempre existía la amenaza de brotes de tribus salvajes, y, para contrarrestar esto, plantó colonias en las regiones fronterizas; y al mismo tiempo estableció a los antiguos habitantes de Calcídica y de la costa tracia en varias partes de su reino, donde podrían ser centros de influencia helenizante. Su propia corte fue siempre uno de esos centros; los poetas y artistas griegos más eminentes se establecieron allí en casa; Aristóteles fue nombrado tutor de Alejandro; y hay alguna evidencia de que Filipo se esforzó por incluir a griegos influyentes entre sus 'Compañeros', y de conferirles distinción.

Sus fronteras septentrional y occidental, sin embargo, seguían dando problemas; y en 344 se vio obligado a emprender una expedición contra los ilirios que estaban sujetos a Pleurato. La persecución de este rey probablemente lo llevó casi hasta el Adriático, y le costó una grave herida en la pierna.

Hecho esto, dirigió su atención a Tesalia, donde, al parecer con la buena voluntad de los pueblos de Tesalia, cambió por completo el gobierno del país. En 344 fue nombrado "arconte", o gobernante, de Tesalia durante su vida; se pusieron a su disposición las rentas públicas de los estados de Tesalia y los contingentes regulares de soldados de Tesalia; el país estaba dividido en cuatro Tetrarquias, cada una con un gobernador de confianza, y toda la provincia parece haber estado unida en una lealtad personal hacia él, que en adelante permaneció inquebrantable, y fue suficiente para evitar el resurgimiento de las constantes disputas de los días pasados entre diferentes regiones y príncipes. Isócrates aprovechó la ocasión para dirigir una carta a Filipo, en la que le invitaba a mostrar el mismo tacto en la conciliación de Atenas que había mostrado con los tesalios.

Pero Atenas no estaba de humor para la conciliación. Demóstenes había anunciado en 346 su intención de enjuiciar a Esquines por corrupción en la Segunda Embajada ante Filipo, y sólo había sido obligado a posponer el caso por un exitoso contragolpe de Esquines, quien consiguió la condena de Timarco, asociado de Demóstenes en la acusación, por los hábitos inmorales de su juventud, y así trajo algún descrédito reflejado sobre el propio Demóstenes. Casi al mismo tiempo, los atenienses habían tratado de reabrir la cuestión de la inclusión de Cersobleptes en la Paz, enviando a Eucleides a Filipo para este propósito; y habían rechazado el intento de Filipo de ganarse su favor ofreciéndoles cortar un canal a través del Quersoneso, y así darles una frontera defendible contra los tracios.

En el Peloponeso parece haberse mantenido un equilibrio, durante unos dos años después de la paz de Filócrates, entre Esparta y los pueblos opuestos a ella: los mesenios, los arcadios de Megalópolis y los argivos. Pero en 344 Esparta mostró signos una vez más de un deseo de interferir con ellos, y apelaron a Filipo para que los apoyara. Probablemente durante algún tiempo había estado fomentando partidos favorables a él en estos Estados, y ahora les suministraba dinero y mercenarios, y ordenó a Esparta que se abstuviera de molestarlos, amenazando con marchar al Peloponeso en persona en su apoyo, si no se hacía caso de la advertencia. El partido antimacedonio en Atenas se despertó naturalmente, y Demóstenes volvió a la política, que propugnó en 353, de apoyar a los estados menores contra Esparta, con la esperanza de persuadirlos de que Atenas, y no Filipo, era su amiga. Él mismo, así como otros oradores, fue a las ciudades del Peloponeso y les advirtió en lenguaje elocuente que el destino que les esperaba era el de Olinto o el de Tesalia, a la que representaban como si hubiera sido subyugada por Filipo por medio de una bondad fingida. Pero toda esta elocuencia no podía borrar el hecho de que Atenas y Esparta habían estado estrechamente asociadas en los últimos años; que Atenas no había hecho nada para ayudar a las ciudades del Peloponeso cuando se le apeló anteriormente; y que Tesalia se había beneficiado enormemente de los cambios realizados por Filipo. Por lo tanto, en lugar de romper con Filipo, los arcadios lo invitaron a ser su huésped bienvenido, cuando quisiera, y erigieron su estatua de bronce en Megalópolis; Argos le votó una corona de oro; y Argos y Mesenia enviaron embajadores a Atenas para expresar su resentimiento por su intento de debilitarlos en su resistencia a las invasiones de Esparta. Felipe también envió una protesta formal contra la acusación del orador de que había sido infiel a sus promesas, y exigió su retirada. La Segunda Filípica de Demóstenes fue pronunciada en uno de los debates sobre estas protestas. Era un intento de demostrar que Filipo, con su amistad con los peloponesios y los tebanos, tenía como objetivo aislar a Atenas con vistas a su sujeción definitiva, y que estaba siendo asistido en la propia Atenas por los oradores a quienes había corrompido.

El partido de Filipo parece haber aprovechado al máximo los rumores (que serían bienvenidos por los atenienses en su conjunto) de que estaba surgiendo cierta frialdad entre Tebas y Filipo, y que Filipo se inclinaba a ser más amable con los focenses, por cuyo derrocamiento Atenas todavía se sentía muy dolida; y es posible que hayan citado estos rumores (que Demóstenes trata con desprecio) como evidencia de las buenas intenciones de Filipo. Es por lo menos posible que hubiera una verdadera diferencia de opinión entre Filipo y los tebanos con respecto a la exacción de los tesoros del templo a cuenta de los tesoros del templo de los focenses. Este pago no se había hecho cumplir hasta ahora, y Felipe pudo haberse interpuesto en el camino del deseo tebano de imponerlo. (Este no sería el único caso en la historia en el que los aliados victoriosos han diferido en lo que respecta a la exacción de reparaciones). Por otra parte, si Filipo, aunque todavía era amigo de los tebanos, tenía la intención de ser su amo al final, es posible que no hubiera deseado destruir por completo al pueblo focense que en algún momento podría ser útil como contrapeso a Tebas en el norte de Grecia. Pero cualquier diferencia de opinión entre ellos sobre este asunto no era todavía seria; y aunque no se registra el resultado del debate en Atenas, no es probable que fuera favorable a Filipo.

Que Filipo estaba genuinamente ansiosa de estar en buenos términos con Atenas, a pesar de sí misma, lo demuestra un incidente, pequeño en sí mismo, que ocurrió alrededor de este tiempo. Atenas era dueña de la isla sagrada de Delos, y los isleños apelaron al Consejo Anfictiónico para la liberación del dominio ateniense. A pesar de que el antimacedonio Hypereides había sido sustituido por el Concilio del Areópago por Esquines como abogado ateniense en la materia, el Consejo Anfictiónico, en el que la influencia de Filipo era ahora preponderante, dio su decisión a favor de Atenas.

El partido antimacedonio no debía dejarse conmover por tales cortesías. Hipérides acusó a Filócrates de corrupción y engaño al pueblo, y Filócrates se retiró de Atenas antes de la audiencia; fue condenado a muerte en ausencia y, si se puede confiar en las declaraciones de Demóstenes, de hecho se había beneficiado en gran medida de la generosidad de Filipo.

Sin embargo, una vez más, Felipe intentó reconciliar a la gente reacia. A principios de 343 envió a Pitón de Bizancio, con algunos representantes de sus aliados, para expresar su buena voluntad a Atenas, su pesar por la actitud que ciertos oradores la habían llevado a adoptar, y su disposición a enmendar los términos de la paz si se podía demostrar una buena razón. Pitón, que era un orador elocuente, fue apoyado por Esquines, y se aceptó la invitación a reconsiderar los términos de la Paz; pero las alteraciones realmente propuestas por Atenas eran tales que Filipo no podía aceptar. Deseaban que, en lugar de la cláusula que daba a cada una de las partes de la Paz «lo que poseían», se conviniera en que cada uno conservara «lo que era suyo», frase que apenas velaba la intención de los atenienses de reclamar Anfípolis y Potideaa una vez más, así como Cardia; también deseaban incluir en la paz a todos los Estados griegos (y, por supuesto, a Cersobleptes) y establecer garantías mutuas entre los Estados contra la agresión. El enviado ateniense Hegesipo, que llevaba estas peticiones a Filipo, empeoró la situación con su lenguaje violento y sus malos modales. Por supuesto, las propuestas fueron rechazadas, y Filipo debió de ver ahora que toda esperanza de un entendimiento amistoso con Atenas había terminado.

Aun así, las negociaciones continuaron durante algún tiempo sobre puntos menores, y particularmente en lo que se refiere a la isla de Halonnesus, al norte de Eubea, que los atenienses, que la reclamaban como suya, habían permitido que se infestara de piratas. Filipo había expulsado a los piratas y se ofreció (después de que la discusión se prolongó durante aproximadamente un año) a dárselo a Atenas. Los atenienses, a propuesta de Demóstenes, apoyada en un lenguaje intemperante por Hegesipo, se negaron a aceptarla a menos que él se ofreciera a devolverla, y también se negaron a someter el asunto a arbitraje; Y así las negociaciones llegaron a su fin.

Antes de esto, una prueba definitiva de fuerza había tenido lugar entre los dos partidos en Atenas. En el verano de 343, Demóstenes renovó su enjuiciamiento de Esquines por corrupción cuando estaba en la embajada. Pero a pesar de lo impopular que fue la paz, desastrosa como lo había sido para los focenses, hacia quienes los atenienses parecen haber sentido una ternura peculiar, y por elocuente e impresionante que fue el discurso que pronunció, Demóstenes no pudo hacer valer su caso, y Esquines fue absuelto por una mayoría de 30 votos de 1501. El apoyo que le prestó Eubulo (de quien ahora oímos hablar por última vez) y el general Foción, honesto y franco, debió de contar mucho a su favor; pero, de hecho, no sólo fue capaz de responder convincentemente a muchas de las acusaciones que se hicieron contra él, sino que también pudo demostrar que era él, y no Demóstenes, quien había sido amigo de los focenses en todo momento; y la nobleza de los principios a los que apeló Demóstenes no puede cegarnos ante la grosería de sus tergiversaciones de la verdad. El énfasis especial puesto por él en la miseria de los focenses puede estar relacionado con el hecho de que ahora, por primera vez, comenzaban a pagar las cuotas debidas al templo. Si Filipo se hubiera abstenido de aplicarlas por consideración a los sentimientos de Atenas, debe haber sentido que ya no había nada que ganar al hacerlo.

Pero el revés para el partido antimacedonio con la pérdida de este caso fue sólo temporal. Continuaron dirigiendo la política de Atenas durante algunos años a partir de este momento; y si hemos de tratar como típica la historia de la detención por Demóstenes de cierta Antífona, con el pretexto de que era un espía, y de la tortura y ejecución de Antífona por orden del Consejo del Areópago, incluso recurrieron al terrorismo para sofocar la oposición.

El comportamiento de los atenienses parece haber llevado a Filipo a abandonar, a partir del año 343, el intento de conciliarlos, y una serie de acontecimientos que ocurrieron en esta época, y que fueron muy desagradables para Atenas, se debieron, sin duda, a su instigación. En el verano de 343 (probablemente después de la misión de Hegesipo a Filipo, pero antes del juicio de Esquines), el partido macedonio en Elis, ayudado por los arcadios, se impuso y obtuvo el dominio; Sus oponentes fueron masacrados en gran número. (Fue en este asunto donde las últimas reliquias del ejército de Falecus encontraron su fin.) En Megara, Perillus y Ptoeodorus, dos de los amigos de Filipo, ayudados por mercenarios enviados por él, intentaron hacerse con el poder, y sólo se lo impidió una expedición apresurada de Atenas al mando de Foción, que ocupó el puerto de Megara y se hizo con el control de la ciudad. Demóstenes organizó entonces una alianza entre Atenas y Megara. Mucho más grave fue que una gran parte de Eubea cayera en poder de los amigos de Filipo, mediante el derrocamiento de la democracia en Eretria por Cleitarco, y en Oreo por Filistides. Fue sólo una compensación parcial por esto que Calcis, liderada por Calias y Taurostenes, transfirió su amistad de Tebas a Atenas.

Filipo también estuvo activo en Epiro. A finales de 343 expulsó a Arybbas del reino moloso y lo reemplazó por Alejandro, el hermano de Olimpia. También aumentó el reino de Alejandro conquistando y añadiendo a él la región de Casopia. Pero cuando amenazó a Ambracia y Leucas, que eran colonias de Corinto, y los corintios pidieron ayuda a Atenas, los atenienses, que ya habían dado un hogar y la ciudadanía a Arybbas, enviaron una fuerza para defender Ambracia, y prometieron también ayudar a Naupacto, que Filipo propuso tomar y entregar a los etolios, como precio de su amistad; y el movimiento fue tan exitoso que Filipo no creyó conveniente proceder contra ninguno de los dos lugares, y regresó a Macedonia.

Los atenienses, al mismo tiempo, utilizaban todos los recursos de la diplomacia para separar de Filipo a sus aliados en Tesalia y el Peloponeso. En Tesalia no hay señales de que tuvieran éxito, a menos que el reemplazo de la guarnición de Tesalia, que Filipo había dejado en Nicea en 346, por una fuerza macedonia, pueda interpretarse como una muestra de que, en cualquier caso, prefería tener el mando del paso de las Termópilas en sus propias manos. Pero en el Peloponeso, donde la mayoría de los principales oradores del partido antimacedonio estaban activos, lograron renovar la antigua amistad de Atenas con los mesenios, y asegurar al menos la alianza nominal de los aqueos (cuya colonia en Naupacto había sido amenazada por Filipo), los argivos y los arcadios de Megalópolis, aunque no se puede suponer que ninguno de estos pueblos haya abandonado en consecuencia su alianza existente con Filipo.

 

II.

LAS RELACIONES DE FILIPO Y LAS CIUDADES GRIEGAS CON PERSIA

 

La escena cambia ahora a Tracia; pero antes de seguir el curso de los acontecimientos allí, será bueno notar un evento algo significativo, que sucedió casi al mismo tiempo que la misión de Pitón a Atenas en 343. Se trataba de la llegada a Grecia de una embajada de Artajerjes Oco, pidiendo alianza y amistad a cada uno de los Estados más importantes. Durante muchos años, al Gran Rey le había resultado difícil mantener su control sobre sus dominios periféricos. Había habido repetidas revueltas de los sátrapas de Asia Menor; dos intentos hechos por Oco para recuperar Egipto habían fracasado; la revuelta de Sidón y el resto de los dominios fenicios del rey sólo habían sido aplastados con la ayuda de la grosera traición que llevó a la rendición de Sidón en 345 o 344; Chipre, que también se había rebelado, fue reducida casi al mismo tiempo gracias a la ayuda prestada por Foción y una fuerza mercenaria griega a petición de Idrieo, el sátrapa de Caria, a quien el rey había pedido que emprendiera la tarea. Oco estaba ahora ansioso por hacer otro intento de recuperar Egipto, y hacerlo con la ayuda de aquellas tropas y generales griegos cuyo valor conocía bien; porque Nectanebo II, el faraón reinante, había obtenido su poder en gran parte con la ayuda de Agesilao, y había repelido la segunda invasión del ejército de Oco principalmente debido a la ayuda de Diofanto de Atenas y Lamio de Esparta; y los mercenarios griegos habían tomado una parte importante en uno u otro bando en casi todos los conflictos en los que los persas se habían visto envueltos recientemente. En respuesta a sus propuestas, los atenienses respondieron que su amistad con el rey se mantendría, siempre y cuando no interfiriera con ninguna ciudad griega. Esta era otra manera de decir que no tenían la intención de prestarle ninguna ayuda activa; esta abstención de cualquier disputa persa que no involucrara intereses helénicos era justamente la política que Demóstenes había defendido en 354 y 353, y evidentemente no había cambiado su punto de vista. Esparta tampoco respondía. Pero los tebanos, que habían recibido grandes subsidios de Persia en la Guerra Sagrada, así como los argivos, enviaron contingentes para ayudar al rey, cuando una vez más invadió Egipto, después de un revés temporal debido a la falta de camino al cruzar los pantanos serbonianos, y la consiguiente pérdida de muchas de sus tropas. Esta vez la invasión fue todo un éxito; en el invierno de 343—2 Nectanebo se vio obligada a huir, y Egipto fue reorganizado como una provincia persa.

Se desconoce en qué momento el rey persa se dio cuenta de que Filipo era un poder que debía tomarse en serio. Más tarde, Darío escribió a Alejandro Magno, recordándole la amistad y alianza de Filipo con Oco; y, ya en la Primera Filípica, Demóstenes habla de un rumor de que Filipo había enviado embajadores al rey. Es posible que Filipo hubiera querido asegurarse contra cualquier interferencia por parte de Persia en su conquista de Tracia; Sin embargo, el período exacto de las negociaciones sigue siendo incierto. Que Filipo no consideró durante mucho tiempo tal alianza como importante, lo demuestra su recepción en Macedonia del sátrapa rebelde Artabazo; mientras que un incidente ocurrido en el invierno de 342-1 muestra que la acción de las autoridades persas no estaba controlada por ninguna consideración especial hacia Filipo. Este último estaba en términos de amistad con Hermeias, el "tirano" de Atarneo (una ciudad bien fortificada en la costa asiática frente a Mitilene), que mantenía, así como Assos y un distrito considerable, en independencia de Persia. Hermeias había sido oyente de Platón y Aristóteles en Atenas, y había acogido a Aristóteles y lo había establecido a él y a su escuela en Assos después de la muerte de Platón. En vista de la posición de sus dominios, su amistad era obviamente de cierta importancia política para Filipo. Pero Mentor de Rodas, a cuyo generalato se había debido en gran parte la reconquista persa de Egipto, estaba ahora, al parecer, a cargo de los intereses del Gran Rey en Asia Menor. Primero obtuvo el perdón del rey para Artabazo, y lo llamó de Macedonia, y luego procedió a atacar Hermeias. Asegurando su persona por medio de la traición, y las ciudades que poseía por medio de instrucciones falsificadas, que selló con el sello de Hermeias, lo envió al Rey, el cual lo hizo crucificar; mientras que Mentor redujo rápidamente a la sumisión las partes descontentas de Asia Menor. Pronto encontraremos al rey persa y a sus sátrapas tomando abiertamente medidas adversas a Filipo.

 

III.

LA LUCHA EN TRACIA Y EL QUERSONESO, 342-339 A. C.

 

Durante la mayor parte del año 342 Filipo estuvo en Tracia. Cersobleptes se había inquietado, y él y el vecino príncipe Teres tuvieron que ser sometidos. Sus reinos les fueron arrebatados tanto de nombre como de hecho, y fueron incorporados al Imperio macedonio; y para asegurar su dominio, Filipo plantó colonias militares en el valle del Hebrus (la Maritza), la más importante de las cuales, Filipópolis, aún conserva su nombre. Se dice que los colonos eran hombres de carácter violento, y se sugirió que la colonia debería llamarse Poneropolis, que puede traducirse como "Rogueborough" o "Scoundrelton". Esta extensión de su reino empujó las fronteras de Filipo más al norte y al este; y para asegurarlos hizo un acuerdo amistoso con Cothelas, rey de los getas (una tribu que vivía entre los maritzá y el Danubio), así como con varias ciudades griegas en la costa del Mar Negro, dos de las cuales eran Odessus (ahora Varna) y Apolonia (cerca de la actual Burgas). La obra de conquista no se completó hasta que Filipo y su ejército pasaron las duras penurias de un invierno en Tracia. Fue poco después de esto que, a través de la deserción de Eneo a Filipo, Atenas perdió a su último aliado en la costa sur de Tracia.

Mientras tanto, había surgido en el Quersoneso un nuevo motivo de disputa entre Filipo y Atenas. Los atenienses habían fortalecido recientemente su posición en la península con el envío de un gran número de nuevos colonos. Estos colonos, aunque favorablemente recibidos por las ciudades que estaban propiamente dentro de la alianza ateniense, entraron en conflicto con el pueblo de Cardia, que estaba aliado con Filipo, y que se negó a cederles tierras. El comandante ateniense de esa vecindad, Diopeithes, recibió la orden de apoyar a los colonos y, al no tener suministros adecuados de Atenas, pagó a sus mercenarios saqueando indiscriminadamente los barcos en el norte del Egeo y recaudando contribuciones de las ciudades costeras y las islas, ya sea como chantaje o como recompensa por escoltar sus barcos comerciales. La gente de Cardia, naturalmente, pidió a Filipo que los ayudara, y recibió de él una guarnición; y cuando Diopeithes no sólo invadió un distrito de Tracia que estaba indudablemente en el territorio de Filipo, sino que de hecho retuvo al enviado de Filipo para pedir rescate, Filipo escribió una carta a Atenas, a principios de 341, en la que, después de una fuerte protesta contra las acciones de Diopeithes, declaró su intención de defender a los cardios.

La opinión en Atenas estaba muy dividida. La conducta de Diopeithes fue indudablemente un desafío a toda moralidad internacional, y este punto fue fuertemente presionado por el partido de Esquines, quien también advirtió al pueblo que una política belicosa pondría en peligro la distribución de dinero de las fiestas. Demóstenes replicó que sería una locura deshacerse del único comandante que mantenía los intereses de Atenas; que Filipo estaba realmente en guerra con Atenas y, como tirano, estaba destinado a ser su enemigo mientras fuera una democracia; que Atenas estaba desprovista de aliados —al parecer, la amistad de los peloponesios ya se había enfriado—, y que mientras el pueblo se negara a mostrar interés alguno en sus propios asuntos, más allá de la mera aclamación de buenos discursos, o a castigar la corrupción de los políticos que actuaban como agentes de Filipo en Atenas, la posición era desesperada.

No hay evidencia que demuestre si alguna acción siguió a este debate, pero probablemente no fue hasta uno o dos meses más tarde, y principalmente como resultado de la Tercera Oración Filípica de Demóstenes, que el partido antimacedonio logró inducir al pueblo a tomar medidas enérgicas. El tono pesimista que caracteriza el discurso sobre el Quersoneso, particularmente en lo que se refiere al aislamiento de Atenas y a la extensión del poder que Filipo había ganado corrompiendo a los políticos de los Estados griegos, es aún más marcado en la Tercera Filípica; y ahora lograba alarmar o inspirar a sus compatriotas lo suficiente como para obtener su aprobación para sus propuestas. Diopeithes fue provisto de hombres y dinero; Poco después, Cares fue enviado al norte, e hizo de Tasos su cuartel general; Proconeso y Ténedos fueron guarnecidos; Y una vez más los oradores emprendieron una gran campaña diplomática, y lograron un éxito extraordinario. El mismo Demóstenes persuadió al pueblo de Bizancio, que ya debía haberse dado cuenta de que los planes de conquista de Filipo podían afectarles, para que renovaran la alianza con Atenas que se había roto quince años antes; Abydos también fue conquistado; los príncipes tracios que aún quedaban tenían asegurado el apoyo ateniense; incluso se visitó a las tribus ilirias. Hipérides fue a Quíos y Rodas: si consiguió o no la renovación real de sus alianzas con Atenas es incierto; pero al menos los encontramos al año siguiente luchando con Bizancio contra Filipo. La amistad entablada el año anterior con Calias de Chaicis se convirtió ahora en una alianza formal; y los generales atenienses, Cefistofón y Foción, cruzaron a Eubea, expulsaron a Filistides y Cleitarco, y restauraron las democracias de Oreo y Eretria. Se formó una confederación eubea, que era política y financieramente independiente de la Liga ateniense, pero estaba aliada con ella; y aunque los enemigos de Demóstenes le acusaban de haber sacrificado las contribuciones que las ciudades eubeas podrían haber hecho a la Liga ateniense, no hay duda de que fue sabio, así como generoso, al negarse a colocar a los eubeos en cualquier tipo de subordinación a Atenas.

Demóstenes y Calias intentaron entonces organizar una liga panhelénica. En el Peloponeso su éxito fue sólo parcial. Corinto, Megara y los aqueos prometieron hombres y fondos; pero otros Estados, aunque no fueran hostiles a Atenas, no estaban dispuestos a romper con Filipo. Por otro lado, los acarnanios fueron ganados por Demóstenes; el hecho de que sus vecinos, los etolios, fueran amistosos con Filipo probablemente ayudó a sus argumentos. Ambracia, Leucas y Corcyra ya habían sido introducidas; y a principios de 340 se reunió un congreso en Atenas para arreglar los detalles de la alianza. Aun así, no hubo una declaración formal de guerra, aunque se cometieron muchos actos de hostilidad. Calias capturó las ciudades de la bahía de Pagasae, que estaban en la alianza macedonia, y también se apoderó de algunos barcos mercantes macedonios y vendió a las tripulaciones como esclavos. Los atenienses no sólo le prestaron los barcos que utilizaba para estos fines, sino que emitieron decretos en elogio de su acción. La isla de Halonnesus fue asaltada por los habitantes de Pepareto, aliados de Atenas, lo que provocó una serie de represalias y contrarrepresalias. Los oficiales atenienses arrestaron a un heraldo macedonio, que llevaba despachos, en territorio macedonio, y lo mantuvieron bajo custodia durante casi un año; los despachos fueron leídos en voz alta en la Asamblea de Atenas. Un tal Anaxino de Oreo llegó a Atenas con un encargo de Olimpia, y Demóstenes lo hizo arrestar como espía, torturar y ejecutar. El sentimiento del pueblo ateniense se mostró inequívocamente cuando, en marzo de 340, Demóstenes fue coronado públicamente en el festival dionisíaco, en reconocimiento a sus servicios.

Los acontecimientos de Tracia desembocaron finalmente en una guerra abierta. Bizancio y Perinto seguían siendo nominalmente aliados de Filipo, y éste exigió su ayuda contra los atenienses en el Quersoneso. Ellos se negaron, alegando que los términos de su acuerdo con él no justificaban la demanda; y en el verano de 340 su flota navegó por el Helesponto. Los atenienses, para quienes la seguridad de la ruta helespontina del trigo era vital, ordenaron a sus comandantes que se opusieran a su viaje, y se vio obligado a desembarcar tropas en el Quersoneso, que marchaba en paralelo con la flota y así mantuvo a raya cualquier oposición. Inmediatamente sitió a Perinto. Atenas no parece haber ayudado directamente en la defensa, pero los bizantinos dieron toda la ayuda posible, y una gran fuerza de mercenarios griegos, bajo el mando del ateniense Apolodoro, fue enviada por los sátrapas del Gran Rey en Asia Menor para ayudar a la ciudad asediada.

Así, Persia se declaró abiertamente contra Filipo. Ya en la Tercera Filípica, Demóstenes había propuesto enviar embajadores al Gran Rey, aunque es evidente (a partir de la Cuarta Filípica) que todavía se necesitaba algún argumento para justificar un paso que, aun cuando su objetivo era asegurar la libertad helénica, era sin embargo discordante con el sentimiento tradicional de los atenienses hacia Persia. No se sabe con certeza cuándo fueron los embajadores; pero al principio el rey parece haber rechazado abiertamente sus propuestas, mientras enviaba fondos encubiertamente a Diopeithes, y tal vez (aunque esto es bastante incierto) no mucho después al propio Demóstenes. Pero en el sitio de Perinto, la actitud del rey fue declarada.

El asedio resultó ser una tarea muy difícil. La ciudad estaba sobre un promontorio, y no podía ser tomada desde el lado del mar, a causa de lo escarpado de los acantilados; pero estaba unida a la tierra por un istmo de unos 200 metros de ancho y fuertemente fortificado, mientras que las casas se elevaban abruptamente en terrazas hasta el punto más alto de la ciudad, sobresaliendo del mar. Filipo no dio descanso a los sitiados ni de día ni de noche. Sus máquinas asaltaban constantemente la muralla exterior, y sus francotiradores causaban grandes estragos entre los defensores de la misma. Por fin, después de semanas de asalto con arietes, minas, torres de asedio de ciento veinte pies de altura y todos los artilugios de la guerra antigua, la muralla fue tomada, pero fue en vano; porque los perintios habían unido la primera línea de casas para formar una defensa tan fuerte como la misma muralla; el temor de que pudieran morir de hambre fue eliminado por los abundantes suministros enviados por los sátrapas persas; Y había muchas posibilidades de que, dado que se podía preparar una nueva línea de defensa en cada terraza, el asedio sería interminable. En consecuencia, después de haber sido prolongado durante unos tres meses, Filipo retiró repentinamente a la mitad de sus tropas de Perinto y puso sitio a Bizancio, con la esperanza de tomarla por sorpresa; y muy poco después se declaró formalmente la guerra entre él y Atenas.

La ocasión inmediata fue la captura por parte de los barcos de Filipo de 230 barcos mercantes atenienses, que esperaban con cargamentos de trigo y pieles para que Cares con sus barcos de guerra pudiera escoltarlos con seguridad hacia Atenas. Pero cuando Cares dejó los barcos para conferenciar con el comandante persa, Filipo aprovechó la oportunidad para capturarlos, con sus cargamentos y una gran suma de dinero; La madera de los barcos se utilizaba para sus trabajos de asedio. En respuesta a una protesta de Atenas, envió una carta que era en realidad una declaración de guerra, y así lo tomaron los atenienses, que ahora destruyeron el monumento en el que había sido grabada la Paz de Filocrates, y decidieron ejercer todas sus fuerzas. Demóstenes llevó a cabo la reforma del sistema trierárquico que había tenido en mente durante mucho tiempo; la responsabilidad de los miembros de las Juntas por las que se mantenían los barcos se hizo estrictamente proporcional a su riqueza, y las evasiones ya no eran posibles. Él mismo fue nombrado para un cargo extraordinario para supervisar el equipo de la flota, y Cares recibió la orden de relevar a Bizancio.

Sin embargo, el asedio duró todo el invierno. Los bizantinos desconfiaban de Cares, y parece que hizo poco efecto; no fue hasta que Foción y Cefistofon fueron enviados que hubo una cooperación satisfactoria entre los bizantinos y las fuerzas atenienses. Pero Foción era amigo personal de León, que dirigía la defensa de la ciudad; y juntos organizaron una resistencia exitosa, que fue ayudada por la llegada de barcos de Quíos, Cos y Rodas. Foción también aseguró la ruta comercial para los mercantes de Atenas, y el maíz era ahora más barato y abundante en Atenas de lo que había sido durante la Paz. Filipo realizó un último gran asalto en una noche de luna de principios de la primavera de 339; Pero los ladridos de los perros delataron el ataque, y poco después resolvió retirarse. Pero sus barcos habían sido rechazados en el mar Negro y confinados allí por la flota ateniense que controlaba el Bósforo; y para liberarlos, escribió una carta a su general Antípatro, dando instrucciones que, si fueran conocidas por los comandantes atenienses, ciertamente les harían abandonar sus naves de este punto vital. Se acordó que la carta cayera en manos atenienses; La estratagema tuvo éxito; Los barcos de Filipo lograron atravesar a salvo el Helesponto, y ellos, o su escolta terrestre, causaron algún daño en el camino hacia las colonias atenienses en el Quersoneso, aunque Foción realizó posteriormente algunas incursiones exitosas, a modo de represalia, contra las ciudades de Filipo en la costa de Tracia. Los fracasos de Filipo en Perinto y Bizancio fueron tanto más notables cuanto que el gran ingeniero militar tesaliano Polieido, que estaba empleado por él, había utilizado todos los recursos más ingeniosos de las embarcaciones de asedio, y la defensa había demostrado estar a la altura de ellos.

Sin embargo, sin embargo, sin dejarse intimidar por este revés, Filipo retiró sus fuerzas y emprendió una larga expedición contra Ateas, rey de las tribus escitas que vivían en lo que hoy es Dobrudja, para vengarse de la negativa de Ateas a ayudarlo con hombres o dinero contra Bizancio, y por el comportamiento contumaciente anterior de su parte. La expedición le dio un gran número de esclavos y ganado, y el mismo Ateas, que ya tenía noventa años, cayó en batalla con los macedonios. Pero el regreso de Filipo a Macedonia estuvo plagado de desastres. Los tribales, una raza salvaje de los Balcanes, lo atacaron y le infligieron grandes pérdidas, arrebatándole todo su botín escita, él mismo resultó gravemente herido y él y su ejército lucharon para volver a casa con dificultad.

 

IV.

LA GUERRA DE ANFIDOS: QUERONEA (338 A. C.)

 

A su llegada a Pella, probablemente en la primavera de 339, Filipo se encontró con que los asuntos en Grecia estaban una vez más en una condición que podía convertir en su beneficio, y una vez más el curso de los acontecimientos había comenzado en Delfos. Los atenienses habían erigido allí, en un nuevo tesoro, o capilla en la que se dedicaban ofrendas, algunos escudos que habían capturado en la Segunda Guerra Persa, con una inscripción (que ahora redorados) en la que se les describía como "tomados de los persas y tebanos, cuando lucharon contra los griegos". La nueva capilla no había sido consagrada formalmente, por lo que la acción de los atenienses fue irregular, además de ofensiva para los tebanos; y en la reunión del Consejo Anfictiónico, a finales del otoño de 340, un consejero que representaba a los locrios de Amphissa exigió que Atenas fuera multada con cincuenta talentos, mientras que otro denunció a los atenienses como cómplices de los malditos y sacrílegos focenses. Los anfisseos se habían aliado con los tebanos en la Guerra Sagrada, y los tebanos estaban sin duda detrás de la propuesta locria. Esquines, que era el enviado ateniense al Consejo, y que no amaba a Tebas, respondió con gran ira encargando a los anfiseos que cultivaran la llanura alrededor del puerto de Cirra, que era sagrada para Apolo, y que exigieran derechos portuarios para su propio beneficio; y con la elocuencia de su indignación despertó de tal manera a los consejeros, hombres no acostumbrados a la oratoria, como los llamaba despectivamente Demóstenes, que descendieron con toda la población de Delfos al puerto y lo destruyeron, al mismo tiempo que quemaban algunas de las casas del lugar. Los anfisseanos, sin embargo, tomaron represalias con fuerza e hicieron retroceder a los asaltantes a Delfos. A la mañana siguiente, Cottyphus de Farsalia, presidente del Consejo, convocó una reunión de todos los buenos adoradores de Apolo que se encontraban en Delfos, y se resolvió convocar una reunión extraordinaria del Consejo en las Termópilas para dictar sentencia contra los anfisseos por su sacrilegio, tanto en el cultivo de la llanura como en el ataque a los consejeros.  cuyas personas eran sagradas.

No cabe duda de que la habilidad de Esquines había evitado una resolución del Consejo, que podría haber conducido a una guerra anfictiónica contra Atenas, y su informe fue calurosamente aclamado por la ciudad. Estaba ansioso de que los atenienses tomaran el campo de batalla contra Anfisa, pero no hay evidencia de que haya concebido el designio, a veces atribuido a él, de una guerra unida de Atenas y Filipo contra Tebas. Filipo todavía estaba en Escitia. Pero desde el punto de vista de Demóstenes, la ruptura con Tebas con la que se amenazaba realmente era desastrosa, ya que confiaba en última instancia en una alianza con Tebas como la mejor esperanza de derrotar a Filipo; vio claramente que si Atenas o Tebas sucumbían a Filipo, la otra tendría pocas posibilidades de resistir eficazmente; y (por cualesquiera que fueran los argumentos, pues su parcialidad hacia Tebas todavía era impopular) logró persuadir al Consejo y a la Asamblea para que no enviaran ningún representante a la reunión de las Termópilas. Tebas tampoco estaba representada; habría sido difícil para los tebanos unirse a una sentencia contra sus amigos, o parecer que condonaban su sacrilegio. Así, cuando el Concilio se reunió a principios de 339, se declaró la guerra a los anfiseos; Cottyphus fue designado para dirigirlo, y se enviaron mensajes a las potencias anfictiónicas, pidiéndoles que enviaran tropas. La respuesta fue leve. Cottyphus parece, en efecto, haber infligido una derrota a los anfiseos, como consecuencia de la cual se les impuso una multa, y se les ordenó desterrar a sus principales políticos y retirar a sus oponentes; pero evidentemente no obedecieron, y como Cottyphus no pudo conseguir tropas, el Consejo, en su reunión de mayo o junio, decidió invitar a Filipo para que se encargara de la conducción de la guerra. La invitación, que fue propuesta por Cottyphus, bien pudo haber sido impulsada por el propio Filipo; Le dio exactamente la oportunidad que quería, y la aceptó de inmediato.

Habiendo marchado hacia el sur, Filipo ocupó primero Cytinium en Doris, que se encontraba en la ruta directa de Tesalia a Anfisa; y si no hubiera tenido otro objeto que el castigo de Anfisa, podría haber marchado allí sin demora. Pero si, como parece cierto, se proponía ahora hacer valer su supremacía en Grecia, era necesario asegurarse de Tebas; y es probable que la actitud de Tebas hacia él fuera menos satisfactoria de lo que había sido. Porque los tebanos eran amigos de los anfiseos, y habían tomado Nicea, que dominaba el paso de las Termópilas, de la guarnición macedonia dejada allí por Filipo, y la habían guarnecido ellos mismos. (No se sabe con certeza si esto fue realmente un signo de desafección hacia Filipo, que en ese momento estaba en Escitia: puede haber sido impulsado por un deseo de ayudar a los anfiseos indirectamente, asegurándose de que un punto tan vital estuviera en manos amigas). Además, las relaciones amistosas entre Tebas y Persia pueden haberla convertido en un aliado menos confiable a los ojos de Filipo, a quien se habían opuesto las tropas persas en el Helesponto, y posiblemente el oro persa en Atenas. Por lo tanto, en lugar de ir directamente a su objetivo ostensible, Filipo se apartó repentinamente de Cytinium y marchó a Elatea y la fortificó, probablemente a principios de septiembre.

La ocupación de Elatea, que se encontraba en el camino a Tebas y Atenas y estaba a sólo tres días de marcha de la propia Atenas, produjo al principio consternación en las mentes de los atenienses, que esperaban una invasión inmediata por parte de los ejércitos macedonio y tebano. Cuando, después de una noche de agitación, de la que Demóstenes ha dejado un cuadro incomparable, se reunió la Asamblea, los políticos parecieron al principio estar paralizados; pero Demóstenes vio que había llegado el momento de llevar a cabo la política que había estado en su mente durante mucho tiempo. Filipo, argumentaba, no habría descansado en Elatea, si Atenas hubiera sido su objetivo inmediato: su objetivo era más bien inclinar la balanza con su presencia, como entre las dos partes en Tebas, y obligar a los tebanos a unirse a él. Por lo tanto, la única oportunidad para Atenas era frustrar las intenciones de Filipo haciendo ella misma una alianza inmediata con Tebas y, como prueba de sinceridad, enviando una fuerza a Beocia sin demora. Su consejo fue aceptado, y se dirigió inmediatamente a Tebas, con otros emisarios, mientras una fuerza ciudadana marchaba hasta Eleusis, que estaba en el camino de Beocia.

Pero Filipo también había enviado embajadores a Tebas, representándose a sí mismo y a sus aliados tesalianos, ofreciéndose a tratar a los tebanos como neutrales en la guerra contra Anfisa, pero exigiendo a cambio que marcharan con él al Ática, o al menos le dieran un paso libre a través de Beocia. Propuso restituir Nicea a los locrios del Opus, a quienes había pertenecido originalmente, y que estaban en términos de amistad con Tebas. Ofreció a los tebanos la perspectiva de llevar a casa una vez más, como en la guerra de Decelea, a los esclavos, a los rebaños y a las manadas del Ática; pero si se negaban, amenazó con saquear su propio territorio de la misma manera.

Habiendo escuchado las propuestas de Filipo, la asamblea tebana dio audiencia a Demóstenes, quien, para asegurar su objetivo, se arriesgó a ofrecer términos más generosos que los que los atenienses habrían considerado incluso muy poco antes. La supremacía de Tebas sobre Beocia debía ser reconocida y, si era necesario, apoyada por las fuerzas atenienses, aunque esto significara el abandono de Platea y Tespias, y la pérdida de Oropus; en la guerra con Filipo, Tebas debía mandar por tierra, Atenas por mar; y dos tercios de los gastos de la guerra debían ser sufragados por Atenas. La elocuencia y generosidad de Demóstenes se impuso, y ambos bandos trataron de conseguir aliados para la lucha que se avecinaba, los atenienses y los tebanos sin duda enfatizaron el peligro para Grecia en su conjunto, mientras que Filipo fue cuidadosamente cuidadoso en describir sus objetivos como los del Consejo Anfictiónico. Ninguna de las partes, sin embargo, parece haber obtenido más apoyo del que ya estaba asegurado. Casi todos los Estados del Peloponeso, que tenían alianzas tanto con Atenas como con Filipo, permanecieron neutrales; Atenas y Tebas fueron apoyadas por los pueblos de Eubea, Acaya, Megara, Acarnania, Leucas y Corcira; Filipo por los tesalios y algunas tribus anfictiónicas más pequeñas.

En la propia Atenas, Demóstenes era ahora todopoderoso. La medida que había propugnado en vano en la época de la crisis de Olintio, la transferencia del dinero de la fiesta al cofre de guerra, se llevó a cabo sin dificultad; se suspendieron las reparaciones de los astilleros y del arsenal del Pireo, que se habían iniciado después de la paz de Filócrates; la administración financiera pasó bajo el control de Licurgo, un hombre de negocios muy capaz, y él mismo un orador distinguido; y a pesar de los presagios adversos y los oráculos disuasorios, el movimiento de tropas hacia Beocia se impulsó con toda rapidez.

Los aliados ocuparon todos los pasos por los que Filipo podía intentar cruzar de Fócida a Beocia, siendo el principal de ellos el paso de Parapotamii, al noroeste de la llanura de Queronea; y 10.000 mercenarios fueron enviados con Cares para defender el camino que conducía de Cytinium a Anfisa y al golfo de Corinto, a través del cual Filipo podría desear comunicarse con sus amigos del Peloponeso. En esta región estaba al mando el tebano Próxeno. Durante los meses siguientes tuvieron lugar algunos combates menores, de los que Demóstenes habla como la «batalla de invierno» y la «batalla junto al río», probablemente como consecuencia de los tentativos esfuerzos de Filipo para desalojar a los ocupantes de los pasos. En ellas salieron victoriosos los aliados, y hubo gran júbilo en Atenas; Demóstenes fue coronado una vez más en la Dionisia (en marzo de 338).

El largo aplazamiento de Filipo de operaciones más activas se explica en parte por el deseo de esperar refuerzos de Macedonia y Tesalia, pero en parte, y más significativamente, por motivos políticos. No cabe duda de que en esta época se dedicó a impulsar la restauración de las ciudades focensas (que Pausanias atribuyó erróneamente a Atenas y Tebas) y a la renovación de su gobierno federal. No se podría haber ideado un movimiento mejor contra los intereses de Tebas. Y así encontramos a la comunidad focense una vez más mencionada en los registros délficos, y su pago obligatorio al templo de sesenta talentos al año reducido a diez talentos. Estas medidas fueron sin duda ratificadas por el Consejo Anfictiónico en su reunión de primavera, en la que Filipo y sus amigos tesalios tuvieron la influencia preponderante. Las inscripciones muestran que los representantes tesalios en el Concilio ya no eran Cottyphus y Colosimus, que habían ocupado un puesto en él durante siete años, sino Daochus y Thrasydaeus, que habían acompañado a los enviados macedonios a Tebas en 339, y que aparecen en la lista de traidores de Demóstenes en el Discurso sobre la corona. Por otra parte, el Concilio mismo se vio reducido en importancia por el nombramiento por primera vez en el invierno de 339 (probablemente en la reunión de noviembre) de un Colegio de Tesoreros de los fondos del templo, en el que también los amigos de Filipo tenían más peso. Por otra parte, el Concilio parece haber adquirido un nuevo estatus político, y su acuñación, emitida por primera vez en la primavera de 338, no lleva la inscripción, como hasta ahora, "De los Delfos", sino "De los Anfictiones". Finalmente, Filipo ganó en influencia moral al ser proclamado por el Concilio como el campeón del dios de Delfos. Todos estos arreglos debieron ocupar un tiempo considerable.

Al fin, sin embargo, Filipo estaba listo para la acción, y preparó el camino con una treta no muy diferente de la que le había permitido alejar sus barcos del Bósforo más de un año antes. Dirigió una carta a Antípatro, anunciando su apresurado regreso a Tracia, para aplastar allí una revuelta; la carta cayó, según el plan, en manos de Próxeno y Cares, quienes relajaron su vigilancia, como Filipo esperaba que hicieran. Luego, sin previo aviso, atravesó el paso de Cytinium por la noche con una gran fuerza, infligió una severa derrota a Próxeno y Cares, y tomó Anfisa sin dificultad. Sus murallas fueron destruidas por orden del Consejo Anfictiónico, y sus principales estadistas fueron desterrados. También aseguró sus comunicaciones con el mar y el Peloponeso marchando rápidamente a Naupacto, y entregándola a sus aliados, los etolios. Luego regresó a Elatea.

La posición de las fuerzas atenienses y tebanas en Parapotamii y los pasos paralelos ya no era sostenible, ya que las tropas de Filipo podían ahora cruzar las montañas por caminos en su retaguardia y amenazar su retirada, y a partir de este momento ejecutaron muchos movimientos de hostigamiento y devastaron las tierras de Beocia occidental. En consecuencia, la línea aliada se retiró a la llanura de Queronea, y Filipo fue libre de cruzar el paso de Parapotamii y forzar una batalla final.

Sin embargo, incluso ahora (a menos que estas negociaciones pertenezcan a una fecha anterior, antes de la conclusión de la alianza entre Atenas y Tebas) mostró su deseo de un acuerdo incruento mediante mensajes enviados tanto a Atenas como a Tebas. En ambas ciudades había quienes estaban dispuestos a escuchar: en Atenas, Foción, que era tan improbable a la impopularidad como al enemigo, y cuya honradez y experiencia tenían un gran peso, y en Tebas, los principales magistrados, los beotarcas, a quienes Filipo pudo haber intentado corromper. Pero ambos fueron recibidos con un lenguaje violento, así como con argumentos, por parte de Demóstenes, cuya sarcástica petición a los tebanos de un paso libre para el ejército que luchaba contra Filipo los avergonzó y los llevó a una renovada preparación para el conflicto; mientras que los atenienses fueron fácilmente persuadidos de que era mejor que la lucha final tuviera lugar lo más lejos posible de Atenas.

El séptimo día del mes de Metageitnion, probablemente el 2 de agosto, posiblemente el 1 de septiembre de 338, se libró la batalla de Queronea. El gran montículo en el que fueron enterrados los muertos macedonios determina aproximadamente el lugar del conflicto. Las líneas opuestas deben haber sido trazadas desde las orillas del Cefiso, a unas 200 yardas del montículo, en dirección sudoeste a través de la llanura, hasta la abertura en la colina de Thurium, donde el arroyo llamado Molos corre hacia la llanura, el ala izquierda aliada descansa contra el promontorio de la montaña que limita esta abertura por el este. En cada bando se enfrentaron entre treinta y treinta y cinco mil hombres. El frente aliado estaba compuesto por los tebanos, al mando de Teágenes, a la derecha; los mercenarios y las tropas de los Estados aliados más pequeños en el centro; los atenienses, al mando de Estratocles, Lisicles y Cares, a la izquierda, en un terreno que se eleva ligeramente por encima de la llanura. En el lado macedonio, Alejandro, que ya tenía dieciocho años y estaba ansioso por mostrar su destreza en presencia de su padre, mandaba a la izquierda, donde se colocaban las mejores tropas, con el propio Filipo a la derecha. En el ala izquierda hubo una lucha feroz desde el principio; pero al final, en gran parte por la fuerza de su ejemplo personal, los hombres de Alejandro rompieron las filas tebanas; la famosa "Banda Sagrada" de los tebanos, fiel a su tradición, se mantuvo firme hasta que todos cayeron. Filipo, por su parte, al principio dio paso a un propósito establecido antes de la embestida ateniense, hasta que hubo arrastrado a los atenienses, jubilosos por su supuesta victoria, de su posición favorable a un terreno más bajo, mientras que él mismo probablemente llevó a sus hombres a un nivel ligeramente superior. Entonces, de repente, se volvió contra los atenienses y rompió su línea. Los que pudieron, Demóstenes entre ellos, escaparon por el paso que conducía a Lebadea; pero mil ciudadanos de Atenas fueron muertos y dos mil capturados; y el centro de la fuerza aliada quedó irremediablemente dividido entre las dos alas macedonias victoriosas que ahora convergían sobre ellas, siendo las pérdidas del contingente aqueo especialmente terribles.

La causa principal de la derrota fue, sin duda, la superioridad del generalato de Filipo y la mayor eficiencia de su ejército altamente entrenado. Sólo los tebanos eran iguales en algún grado a los macedonios en las cualidades militares necesarias, y por esa razón Filipo les había opuesto sus mejores tropas bajo el mando de Alejandro. Es evidente que, a lo largo de la campaña y en la batalla, los aliados no fueron dirigidos por una sola mente dominante. Foción, que probablemente era el general ateniense más capaz, estaba al mando de la flota en el Egeo. Estratocles evidentemente perdió la cabeza ante el aparente éxito de sus hombres al principio, y les gritó histéricas exhortaciones para que persiguieran al enemigo hasta Macedonia. Es posible que Estratocles cayera en la batalla. De las hazañas de Cares, en la batalla y después, no se informa nada. Lisicles regresó a Atenas y fue perseguido por Licurgo y condenado a muerte. La batalla fue una prueba suprema de la incapacidad de los soldados aficionados y las levas ciudadanas para hacer frente a un ejército profesional bien entrenado, combinando unidades de todo tipo bajo una dirección centralizada. De hecho, no sabemos qué parte tomó la caballería de Filipo en esta batalla en particular, pero sin duda ayudaron a completar la derrota del enemigo.

La batalla también marcó el hecho de que las ciudades-estado independientes habían tenido su día como unidades desconectadas. Con o sin su buena voluntad, es necesario encontrarles alguna otra forma de existencia política si han de desempeñar un pequeño papel en el mundo. A los experimentos de combinación de ambos, que se hicieron bajo la dirección macedonia en los años que siguieron a la batalla de Queronea, volveremos en breve.

 

V.

DESPUÉS DE CHERONEA

 

Las noticias de la batalla llegaron a Atenas primero por rumores, y luego en toda su gravedad por el regreso de los fugitivos. La ciudad se preparó de inmediato para la defensa contra el asedio por tierra; los habitantes del Ática fueron llevados dentro de las murallas, y todos los ciudadanos menores de sesenta años fueron enrolados para manejar las defensas. Hipérides, que hasta el regreso de Demóstenes se encargó de los preparativos, llegó a proponer la completa emancipación de todos los extranjeros residentes, y la liberación de todos los esclavos que se alistaran; Pero estas propuestas fueron posteriormente acusadas de ilegales, por lo que se suspendió su funcionamiento. Cuando, algún tiempo después, la acusación llegó a juicio, Hipérides defendió la ilegalidad admitida con el argumento de que el peligro había oscurecido su visión —«No fui yo quien hizo las propuestas, sino la batalla de Queronea»— y el jurado lo absolvió; Pero el tiempo para llevar a cabo tales decretos ya había pasado. A Caridio se le dio el mando militar principal; su hostilidad de larga data hacia Felipe parecía señalarlo como el hombre para la obra. Los detalles de las operaciones defensivas y la provisión financiera para ellas fueron elaborados a su regreso por Demóstenes, y sus partidarios propusieron los decretos que los ratificaron.

Pero para asombro de los atenienses, su ansiedad resultó ser infundada. Filipo, en efecto, en la primera orgía de triunfo, se había negado incluso a entregar los muertos de los aliados para su sepultura; pero así como una palabra abierta del orador Demades, que era uno de sus prisioneros atenienses, le hizo interrumpir su juerga de borrachera, así rápidamente volvió al estado de ánimo de generosidad clarividente que era a la vez característico de su temperamento y conducente al cumplimiento de sus planes.

Para Tebas, en efecto, el falso amigo, como para los Olintios diez años antes, no podía haber piedad. Los líderes del partido antimacedonio fueron ejecutados o desterrados, y sus propiedades confiscadas; una oligarquía de trescientos, en la que Filipo podía confiar, fue nombrada para gobernar; una fuerza macedonia ocupó la ciudadela; el poder de Tebas sobre la Liga de Beocia fue arrebatado; Se restauraron Platea, Thespiae y Orcómeno. Los prisioneros tebanos fueron vendidos como esclavos, y sólo con dificultad los tebanos obtuvieron permiso para enterrar a sus muertos en el lugar donde se había erigido una vez más el león de mármol que se erigió en su honor. En todo esto, Filipo sólo actuó con los tebanos como ellos habrían actuado con cualquier ciudad que hubieran conquistado.

Pero hacia Atenas se mostró bajo otra luz. Sus razones eran, sin duda, en parte estrictamente prácticas. Sus experiencias en Bizancio y Perinto le habían mostrado la dificultad de capturar una ciudad marítima fuertemente defendida, sin el dominio del mar; y si el proyecto de una gran campaña contra Persia estaba ahora claramente en su mente, como debía de haber sido, necesitaría tanto los barcos como la buena voluntad de Atenas. Además, Atenas no había fingido, como Tebas, ser su amiga (a pesar de la alianza de 346) y luego lo abandonó; tampoco era, como Tebas, un probable centro de influencia persa en Grecia. Pero a estas razones hay que añadir que Atenas fue la cuna de la más alta cultura artística y literaria del mundo griego; y si los planes de Filipo incluían no sólo la helenización de su propio país, sino también (como ciertamente contemplaban los de Alejandro) la difusión de la civilización helénica por el mundo oriental, necesitaría la cooperación de Atenas para propósitos más elevados que los de la conquista. Y aunque la atribución de tales objetivos a él no sea más que una conjetura muy probable, no hay duda de su propia admiración por Atenas y todo lo que ella representaba en el mundo griego.

Sea como fuere, la llegada de Demades del campamento de Filipo, y el relato que dio del estado de ánimo del rey, cambió rápidamente los planes de los atenienses. Ya no hablaban de resistencia a la muerte, sino que, habiendo sido colocado Foción por el Consejo del Areópago a la cabeza de las fuerzas en lugar de Caridio, lo enviaron con Demades y Esquines a tratar con Filipo. Los términos que Felipe dictó eran mucho mejores de lo que podrían haber soñado posible. Garantizó a Atenas la libertad de la invasión macedonia por tierra o por mar, y la dejó en posesión del jefe de las islas del Egeo: Lemnos, Imbros, Delos, Scyros y Samos. Le quitó el Quersoneso, pero le devolvió Oropus, su antigua posesión en la frontera de Beocia. La Liga ateniense, por supuesto, se disolvió y Atenas se convirtió en su aliada. Habría libertad de tráfico por mar, y Atenas se uniría a Filipo en la supresión de la piratería. Filipo envió a Alejandro a Atenas, con dos de sus principales comandantes, llevando los huesos de los atenienses que habían caído en Queronea y habían sido quemados allí; y los atenienses, a cambio, dieron su ciudadanía tanto a Filipo como a Alejandro, y erigieron la estatua de Filipo en su plaza de mercado. Demóstenes, para quien este cambio del espíritu de lucha que había animado debió de ser más que doloroso, había aceptado la misión de conseguir trigo y fondos del extranjero, y sin duda estaba ausente cuando se hicieron estas cosas.

Sin embargo, el corazón del pueblo estaba con Demóstenes, y su propio celo por el servicio público, tal como él lo entendía, no disminuyó. Fue él quien fue designado para pronunciar la oración fúnebre por los que habían muerto en Queronea; y fue él quien, ayudado por la gran habilidad financiera de Licurgo, supervisó la reparación continua de las fortificaciones y otras obras públicas; Para estos propósitos contribuyó en gran parte de su propia sustancia.

Durante algunos años se libró una amarga guerra de enjuiciamientos entre el partido de Demóstenes y el de Filipo. El éxito parece haber recaído casi siempre en el primero. Licurgo, en particular, fue implacable en su persecución de sus oponentes, e incluso de aquellos que habían desesperado tanto por el futuro como para abandonar Atenas, con sus familias y sus recursos, cuando se suponía que la venganza de Filipo era inminente y se podía necesitar toda la ayuda que cada ciudadano pudiera dar. Hipérides, que fue atacado, como se ha narrado, por la ilegalidad de sus decretos, tomó represalias acusando a Demades por su propuesta de conferir honores a Eutícrates, que había traicionado a Olinto a Filipo. El mismo Demóstenes fue, nos dice, "llevado a juicio todos los días". Pero la administración de Demóstenes y Licurgo fue exitosa y popular. Las distribuciones teóricas, que probablemente habían sido suspendidas sólo mientras durara la guerra, se reanudaron naturalmente; se llevaron a cabo dignamente grandes obras públicas, entre ellas la reconstrucción del teatro dionisíaco; y no hay duda de que el decreto propuesto por Ctesifonte, de que en la Gran Dionisia de 336 Demóstenes recibiera una corona de oro, porque siempre lo hacía y aconsejaba lo que era mejor para Atenas, habría sido aprobado con entusiasmo, si Esquines no se hubiera aprovechado de una irregularidad técnica en la propuesta para presentar una acusación contra su promotor. El juicio de la cuestión estaba destinado a demorarse durante seis años; pero no se puede equivocar el sentimiento de Atenas en su conjunto en el momento de la propuesta.

Mientras tanto, Filipo estaba tomando medidas para asegurar su supremacía en Grecia. Para retener el norte de Grecia, colocó guarniciones en Calcis y Ambracia, así como en Tebas, e hizo expulsar de Acarnania a los líderes que habían favorecido a Atenas. Los etolios y los focenses, y por supuesto los tesalios, ya eran sus amigos; Epiro era, como hemos visto, virtualmente una dependencia de Macedonia. Bizancio también hizo la paz con Filipo por esta época; pero, al igual que Perinthus y Selymbria, debe haber conservado cierta independencia, ya que continuó emitiendo su propia moneda.

El turno del Peloponeso llegó después. Filipo fue recibido en su camino en Megara, y también en Corinto, donde dejó una guarnición para controlar el istmo. La Confederación de Arcadia, cuyo centro estaba en Megalópolis, fue reorganizada; Mantinea y las ciudades vecinas fueron incluidas en ella; y Filipo asignó a los arcadios, a los argivos y a los mesenios, distritos que hasta entonces habían estado en manos de Esparta. Porque los espartanos, que se habían mantenido al margen de la reciente lucha, ahora se negaban a recibir a Filipo, y preferían sufrir no sólo estas pérdidas de territorio, sino también el saqueo de Laconia por el ejército macedonio. Si realmente amenazó con suprimir la monarquía dual, como algunos han creído indicar por una expresión en el himno de Isyllus, sigue siendo incierto; al final dejó intacta a la propia Esparta y a su constitución, pero muy reducida en poder e influencia. Los arreglos territoriales que había hecho demostraron, en su conjunto, ser duraderos.

Filipo se había ocupado ahora de los Estados griegos en detalle. Quedaba por resumir sus logros con la creación de una organización única que los abarcara a todos. Esto se hizo en el Congreso que se reunió, a su convocatoria, en Corinto, a finales de 338. Los Estados griegos (con la excepción de Esparta, que se negó obstinadamente a enviar representantes) estaban unidos en una liga común, y los términos que Filipo estableció para la unión muestran una habilidad política de mente abierta y una comprensión de la condición del mundo helénico que había faltado en gran medida en los políticos de las ciudades-estado.

La Liga debía estar en alianza, ofensiva y defensiva, con él mismo, y debía estar representada por un consejo al que cada Estado debía enviar delegados cuyo número variaba según la importancia del Estado. Los contingentes que cada uno debía proporcionar a las fuerzas comunes estaban establecidos. Los atenienses, en efecto, hicieron una demostración de oposición cuando se les pidió que proporcionaran barcos y caballería; pero el buen sentido de Foción los salvó una vez más de ponerse en una posición imposible. Cualquier ciudadano de un Estado aliado que se pusiera al servicio de una potencia extranjera contra Filipo o contra la Liga debía ser desterrado como traidor, y sus bienes confiscados. Pero de mucha mayor importancia fue el intento de dar paz y unidad interna a Grecia. La autonomía de los diversos Estados estaba garantizada, como lo había sido nominalmente por la Paz de Antalcidas, que el Tratado de Corinto prácticamente reemplazó, con mejores esperanzas de buenos resultados. Las fuerzas de la Liga debían proteger la independencia de cada miembro; las constituciones existentes de los Estados debían ser inalteradas, y no debía haber interferencias violentas con la propiedad privada. No se debía exigir ningún tributo, ni se debían establecer guarniciones en las ciudades, excepto (debemos suponer) en la medida en que la organización militar de la Liga exigía centros militares definidos. Los mares debían estar abiertos al comercio para todos. El mando militar iba a estar, por supuesto, en manos del rey macedonio, así como el derecho a convocar el Congreso de la Liga, aunque indudablemente iba a tener sus reuniones periódicas. El Consejo Anfictiónico debía ser el tribunal judicial supremo en los asuntos que afectaban a los Estados que estaban incluidos en la Liga.

Tal fue el primer gran intento de unir los Estados helénicos en una unión política y militar eficaz. Los capítulos que siguen mostrarán hasta qué punto tuvo éxito. De hecho, los dos Estados en los que el espíritu de la ciudad independiente era más fuerte, Atenas y Esparta, no parecen haber entrado nunca de todo corazón en ninguna forma de unión federal, y se mantuvieron al margen de las federaciones del siglo siguiente. Pero por lo demás, no cabe duda de que el trabajo que hizo Felipe fue bien hecho y fructífero con buenos resultados.

A la Liga se le dio también un objeto inmediato para su actividad, el mismo que tantas veces había preconizado Isócrates, que murió después de escribir una cálida carta a Filipo, justo en el momento en que el rey daba sustancia a la visión del anciano. Esta fue la campaña unida contra Persia, que debe haber estado mucho tiempo en la mente de Filipo. No sabemos si (como afirman algunos historiadores) él mismo lo representó como un acto de venganza por la invasión persa de Grecia, un siglo y medio antes; incluso si no era del temperamento romántico de Alejandro, tal apelación al sentimiento bien podría haber sido adoptada por él como no menos conveniente que la apelación que había hecho dos veces al sentimiento religioso al profesar ser el campeón del Dios de Delfos. Tampoco (como ya se ha dicho) sabemos si sus propios planes se limitaban a la liberación de los pueblos griegos de Asia Menor del dominio persa, o si, como Alejandro, abrigaba la visión más vasta de la conquista y helenización de Oriente. Pero la campaña fue anunciada, y las fuerzas necesarias requisadas, en el Congreso de Corinto, y se hicieron arreglos para enviar a los generales Atalo y Parmenión a Asia Menor con un ejército macedonio para preparar el camino para la gran hueste que iba a seguir. El reciente asesinato de Artajerjes Oco hizo que el momento fuera particularmente favorable para la invasión proyectada.

 

VI.

LA MUERTE DE FILIPO. PERSONAJES DE FILIPO Y DEMÓSTENES

 

Pero Felipe no estaba destinado a ver el cumplimiento de su designio. Durante mucho tiempo se había perdido poco amor entre él y su esposa Olimpia, la madre de Alejandro. La monogamia, en efecto, no era exigida por la ética macedonia y se conocen por su nombre a seis o siete esposas de Filipo, con la mayoría de las cuales se había casado desde su boda con Olimpia; pero la boda de Filipo en 337 con Cleopatra, sobrina de su general Atalo, estuvo marcada por un incidente que condujo a una ruptura abierta. Atalo, al proponer un brindis en el banquete de bodas, expresó la esperanza de que Cleopatra le diera a Filipo un heredero legítimo al trono. Semejante insulto era más de lo que Alejandro podía soportar; En el acto estalló una furiosa pelea entre él y su padre; Alejandro arrojó su copa a la cara de Átalo; Felipe salió corriendo de su lugar, espada en mano, y habría tratado de matar a su hijo, si no hubiera tropezado y caído. Después de una burla al hombre "que quería cruzar de Europa a Asia, y no podía cruzar de un lecho a otro", Alejandro abandonó la corte, y sus amigos fueron enviados al exilio. Él mismo se dirigió al país de los ilirios, a quienes el año anterior había infligido una derrota, a la que había seguido una derrota aún más aplastante a manos de Filipo; pero bien pudo haber sido el objetivo de Alejandro despertar a las tribus guerreras una vez más contra su padre. Olimpia ya estaba con su hermano, Alejandro de Epiro; pero como no era conveniente que Filipo dejara a aquel príncipe descontento cuando se fue a Oriente, se concertó una reconciliación, y la hija de Filipo con Olimpia, otra Cleopatra, fue ofrecida en matrimonio a su tío, el rey de Epiro.

La reconciliación con Alejandro, aunque regresó a la corte, resultó ser muy hueca. El príncipe estaba dispuesto a casarse con la hija de Pixodarus, sátrapa de Caria. Filipo rechazó su consentimiento, nominalmente porque la alianza no era digna de Alejandro, en realidad (podemos sospechar) porque una alianza entre su hijo y un vasallo nominal de Persia podría no ser conveniente en vísperas de su campaña persa.

Sea como fuere, se hicieron los preparativos para celebrar la boda de Cleopatra con Alejandro de Epiro con una magnificencia inaudita. En julio de 336 comenzaron las festividades. La estatua de Filipo fue llevada al teatro con las de los doce dioses más grandes; y él mismo caminaba solo, un poco por delante de sus guardias, para mostrar su confianza en la posición que ocupaba, cuando fue derribado por Pausanias, uno de sus guardias, en venganza, según se dijo, por su negativa a castigar un grave insulto que Atalo había infligido años antes a Pausanias. Había, sin embargo, algunos que no tenían ninguna duda de que Olimpia alentó o incluso instigó a Pausanias a realizar el acto. Su propia naturaleza feroz, y el subsiguiente asesinato por orden suya de Cleopatra (la sobrina de Atalo) con su hijo pequeño y muchos de sus partidarios, y el del propio Atalo por orden de Alejandro, dan color a las sospechas más oscuras; Pero la evidencia es contradictoria y no es posible una conclusión definitiva.

Tal fue el final del más fuerte de los pocos hombres fuertes que habían aparecido en el escenario de la historia griega desde el final de la Guerra del Peloponeso. De su vida privada no se ocupa mucho la historia; Tenía sus vicios, y se entregaba a ellos libremente; Sin embargo, siempre fue dueño de sí mismo, y podía pasar en un momento de la indulgencia extrema a la sobriedad más fría y calculadora. Su moralidad en los asuntos públicos era, sin duda, de una clase de la que pocos estadistas se atreverían a jactarse en la actualidad, aunque se puede sospechar que la brecha que lo separa de muchos políticos modernos no es tan grande como el cuadro dibujado por Demóstenes podría hacernos suponer. Estaba dispuesto a utilizar cualquier medio que pudiera llevar a cabo su propósito, y rara vez calculaba mal. Si el soborno o la liberalidad le aseguraban agentes, él usaría el soborno o la liberalidad para asegurarlos. Si podía mantener a una ciudad o a un individuo bajo la ilusión de que era su amigo, hasta que estuviera listo para caer sobre ellos, lo haría. Si servía a su propósito infligir un desastre final y aplastante, no se arredró ante ello; Pero estaba igualmente dispuesto a ser generoso y perdonador, si con ello se servía a algún propósito mayor, y su instinto natural probablemente lo inclinaba hacia tal proceder. Ya fuera que tratara con políticos, generales o masas, tenía un poder inusual para adivinar la forma en que funcionarían las mentes de los demás, y actuaba de acuerdo con sus conjeturas con un éxito conspicuo. Si en alguna ocasión en particular era derrotado, aceptaba la situación sin dudarlo, con la plena confianza de que al final ganaría. Ya sea que eligiera atacar de repente o esperar pacientemente la maduración de su designio, sus planes se trazaron a gran escala y se basaron en una visión infalible y completa de los hechos. Su valentía personal era notable, y parece haber ido acompañada de una cierta ligereza, que se refleja en una serie de anécdotas, y que, con su afición a la buena camaradería, su elocuencia natural y su amor por la cultura artística y literaria, ayuda a explicar la atracción que ejercía tanto sobre su propio pueblo como sobre sus compañeros.  y también a los representantes de los Estados griegos que entraron en contacto con él.

De su gran oponente, Demóstenes, es difícil hablar con imparcialidad. En los últimos escritos históricos ha habido una tendencia a minimizar su importancia y a criticar su carácter personal y político. Su importancia fue al menos plenamente reconocida por el propio Filipo, y no sin razón en su jolgorio de la noche de Queronea, el rey declamaba constantemente palabras de triunfo sobre Demóstenes. Que el mayor título de fama de Demóstenes descansa en su oratoria, que en su nivel más alto sigue siendo insuperable e insuperable, puede admitirse. También hay que admitir que, en lo que se refiere a la peor práctica de los oradores democráticos, tanto modernos como antiguos, la de adaptar los hechos a la impresión que se desea crear, Demóstenes era tan inescrupuloso como cualquier griego; y que una falta de sociabilidad natural, tal vez debida originalmente a causas físicas, se reflejaba en una falta de generosidad hacia sus oponentes, y la consiguiente mala interpretación, a veces, de sus motivos. Sin embargo, se mantuvo firme, y sin calcular el costo, por un gran ideal, el de la ciudad-estado libre; y hay que añadir que en esto era verdaderamente representante del pueblo ateniense. Fue sobre la vindicación triunfal de su libertad contra Persia, y su mantenimiento, a pesar de la cuestión de la guerra del Peloponeso, contra todos los rivales de Grecia, que se fundó su orgullo nacional; y nada probaba la autenticidad fundamental de su fe de manera tan concluyente como su constancia ante Demóstenes después de la batalla de Queronea. Para los lectores modernos de historia antigua, veintidós siglos después de los acontecimientos, puede estar claro que el ideal de Demóstenes y de Atenas era estrecho; que redundaba en interés de la humanidad que fuera sustituida por concepciones políticas y éticas más amplias; y que los reyes macedonios, ya sea a propósito o no, hicieron una obra para el mundo que las ciudades-estado, en su desapego e irreconciliabilidad, nunca podrían haber hecho. Pero tales consideraciones no estaban ni podían estar en la mente de Demóstenes. A pesar de todos sus defectos, su noble defensa de la causa perdedora debe siempre inspirar admiración; Y cuando se le critica por su ceguera a los signos de los tiempos, debe olvidarse lo cerca que estuvo del éxito.