ÎN NUMELE LUI ISUS HRISTOS

Să nu se găsească loc pe Pământ pentru Satana

INIMA MARIA.

VIAȚA ȘI VEMILE SFINTEI FAMILII

"EU SUNT"

CAPITOLUL I

"PRIMUL ȘI ULTIMUL"

Genealogia lui Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam... fiul lui David... fiul lui Zorobabel, fiul lui Abiud, Eliachim, Azoz, Zadok, Akim, Eliud, Eleazar, Mattan, Iacov...

MARIA DIN NAZARET

Sfânta Fecioară Maria s-a născut la Nazaret, în inima Galileii. Datorită Evangheliilor canonice pe care toată lumea le cunoaște foarte bine, tatăl Fecioarei a fost Iacov, mama ei a fost Ana. Iacov din Nazaret, tatăl Mariei, a murit când Maria era foarte tânără. Într-o frumoasă zi din acele zile, tatăl Fecioarei Sfântul a plecat la cer. Și nu s-a mai întors. Acest lucru a avut loc în timpul domniei lui Irod.

Cei decedați au lăsat orfani, orfani și văduve aici. Din punctul de vedere al lucrurilor omenești, Iacov, fiul lui Mattan, fiul lui Solomon, fiul lui David regele, s-a dus să moară într-un moment rău. Moartea, desigur, nu vine niciodată într-un moment bun. În orice caz, în mijlocul celor rele, Iacov din Nazaret a mers să moară în cele mai bune momente posibile.

Acele mari secete care atâția ani au devastat provinciile Orientului Mijlociu au plecat în cele din urmă; celebrele vaci grase care pentru o clipă păreau că nu se vor mai întoarce niciodată se întorceau la fiecare mai plinuță; ei se întorseseră și își plimbau abundența prin câmpurile tuturor provinciilor Levantului antic, când grecii și romanii erau grecii și romanii.

Orizontul luminos după care tânjea, implora, dorit, întreba Templul de jos, Templul de sus, în mulțimi de procesiuni, se apropiase, desigur, și de dealurile din Nazaret. Strălucirea sa începea deja să strălucească în ochii locuitorilor săi cu strălucirea stelei rugăciunilor auzite, lumina dorinței împlinite. Păstori din Galileea, pescari din Marea Minunilor, fermieri din văile Iordanului, meșteșugari de la țară care locuiau în întunericul disperării, toți împreună au ieșit în stradă pentru a sărbători anii vacilor grase. În sfârșit sosiseră!

Casa Fecioarei s-a bucurat de bucuria generală cu intensitatea celor care au avut o perioadă proastă, la fel de rea ca ceilalți, nu la fel de rea ca alții, nu cu mult mai bună decât majoritatea oamenilor care au avut o perioadă foarte proastă în acei ani lungi. Au fost atât de multe!

Nu a fost doar acea secetă. De asemenea, acele cutremure au devastat Orientul Mijlociu, semănând foamete din munții Libanului până la țărmurile Mării Roșii. Și așa mai departe. Da. Mult mai mult. Acei ani de disperare teribilă în sine au fost politica fiscală Irod, Măcelarul Ierusalimului, a acționat ca un topor tăind fiecare cap care reușea să rămână pe linia de plutire. Sub domnia lui Irod cel Mare, continuarea respirației a devenit o crimă. Dreptul de a vorbi a fost interzis. Calitatea sacră care marchează diferența dintre om și animale a fost sancționată, iar exercitarea ei condamnată: în cele mai bune cazuri la exil, la pedeapsa capitală în celelalte cazuri. Atât de multe întărituri au fost construite de Irod, atât de multe spânzurători au fost numărate în împărăția lui Israel. Dintre toate meseriile, prostituția este cea mai veche, dar singura care în zilele lui Irod cel Mare nu a ieșit niciodată din modă a fost cea a călăului. Cât de amuzant, în timp ce Ziua Judecății a venit sau nu, puii familiei tiranului au construit palate cu blocuri de marmură! Și cetăți demne de un împărat, și cazărmi și garnizoane militare împotriva unei posibile insurecții a celor care sunt capabili să dărâme chiar și zidurile iadului.

Nici măcar faraonii!

Faraonul lui Moise era rău, Irodii erau mai răi. Și între timp, în timp ce tiranul devora un fiu sau un frate, poporul continua să sufere calamități fizice și spirituale de care, atunci când treceau... Nici nu mai vrei să-ți amintești. Cine și-ar mai aminti acei ani slabi când s-au sfârșit cele două mii de ani? Cu toate acestea, schizofrenia Măcelarului din Ierusalim, schizofrenia tiranului Israelului, ar fi amintită de Istorie: Irod, cel Mare! Acelui criminal îi lipsea doar asta, să i se acorde o licență de a ucide după bunul său plac. Copiilor săi, fraților săi, soției sale, prietenilor săi, dușmanilor săi, indiferent dacă erau nevinovați sau nu. Permisiunea lui Cezar de a încălca toate legile dreptului roman.

Sub domnia acelui Irod a venit o vreme când a fost suficient să-și miște buzele cerând ca dreptatea să cadă sub roțile paranoiei sale ucigașe. Romanii, trebuie spus, au făcut multe greșeli; dintre toate cele pe care Octavian Cezar Augustus și-a permis să dea coroana evreilor unui palestinian a fost o greșeală pe care chiar și Judecătorul Universului însuși trebuie să aibă dificultăți în a o ierta.

Dar să ne întoarcem la tema vieții Fecioarei și a familiei sale. Iacov din Nazaret, tatăl Mariei, tocmai a murit.

Tocmai pentru că Ana, văduva lui Iacov din Nazaret, și fiicele ei mai mari, Maria și Ioana, reușiseră deja aproape să uite felul de luptă pe care acest om atât de drag lor trebuia să o ducă împotriva elementelor acelei veri nesfârșite, este de înțeles că pierderea lor, acum când lumina speranței a început să nască în ugerul vacilor grajdului aurul belșugului,  ar fi infinit mai insuportabil și mai greu pentru văduvă, Ana, mama Fecioarei, să-și piardă soțul.

Ana și Iacov din Nazaret au învins tot răul cu curaj și au răspuns vremurilor rele cu fața bună a celui care umblă sub pacea lui Dumnezeu. Iacov din Nazaret și Ana au visat, de asemenea, zilele vacilor grase în toate zilele ultimilor ani, ca toți ceilalți; Și au râs de vremurile rele și au născut șase copii.

S-a întâmplat ca, în loc să permită vremurilor grele să deschidă o prăpastie minimă între ei, Jacob și doamna s-au alăturat cu și mai multă putere, dacă era posibil, în îmbrățișarea iubirii care i-a uimit să fie împreună. Maria a fost numită întâiul născut al lui Iacov, decedatul; apoi a venit Juana. Au fost urmați de gemeni, apoi de o altă fată, iar râul vieții a fost închis de băiatul casei, pe nume Cleopa, un copil în zilele sale de lapte când tatăl său a venit să moară.

Acum că soarele strălucește din nou, fiica mea, Domnul mă lasă singură cu cei șase copii ai mei. Cine mă va învăța să trăiesc fără tatăl tău, Maria?", în acest fel mama Fecioarei a revărsat sufletul care a sângerat-o. Fata a adunat în poală lacrimile acelei mame pe care o iubea atât de mult. Ca orice fetiță care se pierduse într-o pădure de oameni ciudați, văduva își plângea inima. Cu toate acestea, în inima Mariei, prezența tatălui ei adormise pur și simplu.

Maria încă mai putea vedea, simți, mirosi, auzi pe tatăl ei zâmbind în timp ce răspundea la întrebările ei și ale surorii ei Ioana despre Domnul lui Moise, YAHWEH DUMNEZEU.

Maria încă îl mai vedea tratându-se cu secerătorii, cu grădinarii și crescătorii de vite din sat cu bucuria și puterea unui om respectat, stimat, considerat cinstit de la un capăt la altul al țării. Tatăl său a fost unul dintre cei care privesc față în față, drept în ochi, fără duplicitate. În ochii lui Iacov din Nazaret puteai citi sinceritatea care transpărea din cuvintele sale.

Când au sosit anii slabi, tatăl Mariei a făcut nota. Cum câmpul nu mai producea suficient pentru a plăti salarii suplimentare, Iacob din Nazaret și-a asumat sarcina de a extrage de pe câmpurile sale chiar și câțiva saci de migdale, câțiva arroba de ulei, câteva măsuri de grâu, câteva chintale din faimoasele vinuri ale Casei. Orice pentru a menține oasele fiicelor ei sănătoase și puternice. Cele două fiice mai mari ale sale, Maria și Ioana, știau la fel de bine ca văduva lui împotriva căror sori sterpi trebuia să lupte acel om! Slavă Domnului, deși mici, Maria și Juana acolo care au împrumutat umărul cu măslinele iarna, cu migdalele, cu smochinele și grâul vara, cu fiarele toamna, vara, iarna și primăvara. Ce ar da acum Lady Anne, văduva lui Iacov din Nazaret, să se trezească din nou în zori dimineața și să pregătească lapte, pâine și apă pentru tatăl fiicelor sale!

Maria știa foarte bine, văzându-și tatăl ridicându-se din nou în zori și luându-și rămas bun de la fiicele sale cu acel zâmbet pentru ca al ei în ochi, mama ei să-și dea propria viață. Dar nu se putea face nimic pentru a inversa dintele timpului. Acum era timpul să trăim, să alegem între soțul mort și copiii vii.

Dintre cele două fete, Maria și Ioana, Ioana era cea mai mică, cu un an mai tânără decât Maria. Maria era cea mai bătrână, cea mai mare din Casă. Misterele vieții, era ea, Juana, cea mai tânără dintre cei doi, cea care era cea mai interesată de marșul de la țară; poate pentru că Juana moștenise de la tatăl ei gustul pentru mirosul copacilor înfloriți și plăcerea de a contempla culorile orizontului în zori.

Văzându-le, ambele surori, oricine ar fi crezut că Mariei i-ar plăcea cel mai mult vântul pe părul ei seara din cauza corpului ei; cu toate acestea, în Juana, cea mai tânără, cu un trup aproape sau la fel de mic ca mama ei, sufletul, tatăl ei a revărsat dragostea roșului pământului viu. În Maria, forța vieții a venit de la mama ei. Mama ei i-a lăsat moștenire toată arta ei pentru cusut și croitorie. Ceea ce îi plăcea Mariei era familia, casa.

Așa că, atunci când au venit vremurile grele și vacile au devenit toate slabe, iar banii au devenit potriviți, iar nevoile care trebuiau acoperite au început să se înmulțească de până la șase ori în doar doi ani, María s-a dovedit a fi o croitoreasă înnăscută. La vârsta la care se spune că cineva este primăvara vieții, fiica cea mare a lui Iacov din Nazaret ar repara la fel de bine o rochie și ar face-o la fel de bună ca nouă într-o clipită, că ar tricota o haină de lână pentru surorile ei în câteva zile, neîncetând niciodată să fie mâna dreaptă a mamei sale. Și o fiică model pentru sora ei Juana. În acest sens, am spus, o abilitate înnăscută de a învăța de la tatăl său semnificația impactului ciclurilor lunare asupra agriculturii, de ce iepurii mănâncă salată, cum crește cu adevărat o roșie adevărată, de ce măslinii sunt tăiați astfel încât să nu umbrească și să distorsioneze aroma uleiului. Pe scurt, mii de lucruri.

Faptul este că Juanita, pe lângă faptul că era ochiul drept al tatălui ei, se simțea ca celălalt braț al surorii sale Maria, și unul pentru tatăl ei și celălalt pentru mama ei, iar cei doi împreună în bucurie, când vânturile însorite și picăturile reci și secetele și furtunile de iarnă s-au intensificat vara și căldura verii iarna și ploile o privire și nu După cum vedeți, când furtuna i-a pus la încercare pe oameni căutând să-i ducă în Paradis pe cei care îmbrăcau o față fericită, în acel moment cele două surori erau unite mai mult ca niciodată. Acei ani grei le-au forțat pe cele două surori să muncească din greu. Era o datorie pe care și-au asumat-o din tăcere, scrisă cu sânge, bătând în același ritm cu inimile părinților lor. Fiecare a permis sufletului său să se deschidă la darurile sale particulare și a acționat urmând cursul misterului vieții în fiecare persoană.

Ochii celui mai mare, vederea Mariei a fost făcută pentru a dezvălui acul din carul cu fân; Nu au reușit niciodată să introducă firul în ochiul acului, fără să se uite! Ochii surorii ei Juana aveau nevoie de orizont, câmp, cer deschis. În loc să lupte, surorile au mulțumit Dumnezeului părinților lor pentru înțelepciunea sa veșnică și bunătatea sa infinită. În ochii amândurora, tatăl ei era un om minunat.

"De ce spunem că înțelepciunea Domnului este veșnică și bunătatea Sa infinită?" le-a spus Iacov din Nazaret celor două fiice mai mari ale sale. "Pentru că prin răspunsurile sale ne uimește și cu bunătatea lui ne luminează fețele", cu zâmbetul pe buze le-a răspuns tata celor două fete, cu ochii mici pe față!

Fiicele lui s-au uitat una la alta zâmbindu-i. Cât de mult l-au iubit pe omul pe care Dumnezeu l-a dat ca tată al lor! Tatăl său a continuat: "Când spunem că Înțelepciunea Domnului este eternă, declarăm din toată inima și din tot cugetul bucuria noastră de a ști că El nu minte. Fiice, când îl adorăm pentru bunătatea sa infinită, bucuria noastră este aceea a celui care se află în groapa în care cei răi aruncă binele, iar când ne ridicăm fețele îl vedem pe Domnul râzând de știința geniului.

"Fiicelor, este greu să fii bun" în timp ce mulgea măslinii, Iacov din Nazaret le-a mărturisit fiicelor sale. "Nu este cel care este cel mai bun dat un mic cadou? Ești tu, Juanita, invidioasă pe sora ta mai mare pentru că este mai bună la cusut decât tine? În ce moment Juanita mea a făcut-o pe María să se simtă vinovată pentru că nu are calitățile ei pentru teren? Când a certat-o mama pe Juana pentru că nu știe să coasă o rochie la fel de bine ca María? Ce m-aș face fără Juana mea dacă nu mi-ar aduce mâncare la prânz, dacă nu m-ar forța să o mănânc?"

O, cât de mult și-au adus aminte de el! Era adevărat că dispăruse? Încă nu le venea să creadă. Cu trupul neînsuflețit al tatălui lor în fața ochilor, Maria și Juana s-au privit în tăcere. Dumnezeule, chiar o pierduseră?

Ambele surori o îmbrățișează acum pe Văduvă, mama lor.

Zdrobită, văduva lui Iacov din Nazaret a continuat să plângă pentru nenorocirea ei:

"Acum, Maria, acum că vin vacile grase, acum că tatăl tău a putut sta în via lui să mănânce ciorchini ca cei ai lui Polifem și ciorchini dulci ca cei ai lui Bacchus, Dumnezeu să mă ierte, chiar acum. De ce, Doamne, de ce? Spune-mi cum te-a jignit robul tău."

Doamne, poți explica legătura dintre turnuri și nefericiții muncitori asupra cărora Soarta își aruncă mantia de semn negru? Se poate înțelege că Dumnezeu este Dumnezeu care domnește diavolul? Cine ar fi capabil să scrie scenariul propriei vieți și să strălucească ca o stea, cel puțin în ochii partenerilor de hârtie inventați în caz! Omul visează că destinul său este, copilul visează omul care îi bate în piept, doar pentru a descoperi după colț că o rafală de vânt este suficientă pentru a-i reduce visele la bucăți condamnate la gunoi. În cele din urmă, viața umană este cea a bastonului, dacă vântul se dezlănțuie, se rupe și rămășițele sale cad în groapa uitării. Cine nu a căzut în ispita de a se lăsa să moară și de a pune capăt totul odată pentru totdeauna? Sau vom fi cei mai puternici până la proba contrarie?

Pentru toată lumea, a venit momentul adevărului. Fiecare creatură are propriile sale. Și în acel ceas este atunci când ființa merge sau izbucnește. Acesta a fost momentul adevărului pentru mama Fecioarei.

"Ce suntem noi, Maria?" a strigat mama Fecioarei pentru pierderea soțului ei. "Luptăm împotriva elementelor cu puterea unei creaturi de noroi. Ne ridicăm idolii în cinstea Celui care ne dă biruința. Celui Preaînalt îi dedicăm slava noastră. Dar Cel Atotputernic nu obosește niciodată să ne vadă reduși la condiția de fiare. Campionul avansează pentru a-și colecta coroana atunci când Moartea îi iese în cale. Se ridică Cel Atotputernic pentru a-l salva pe alergătorul singuratic de la a-și da sufletul în cursă? De ce stă pe Tronul său Atotputernic și Omniscient în timp ce rămășițele sunt măturate de pe pistă de vânt? Asta suntem noi, fiica mea, praf care visează să fie o stâncă, o stâncă care visează să fie un munte, un munte care visează să fie un cuib de vultur? Ce se va întâmpla cu vulturii tăi acum, soțul meu? Cine se va ridica și te va proteja când șarpele cicatrizează stânca și mama lui nu știe cum să-ți apere singură copiii?"

Ce i-ar putea răspunde acelei femei? Ce nebun ar fi îndrăznit să-i spună ce au făcut acei vizitatori ignoranți ai Bibliei:

"Taci acum, bătrâne putred. Dacă putreziți, va fi pentru că sunteți mai răi decât toți diavolii la un loc. Ne-ați înșelat pe toți cu milosteniile și prostiile voastre. Slavă Domnului că Domnul ne-a descoperit falsitatea și ipocrizia ta. Pentru ei sunteți pedepsiți de Dumnezeul pe care ați încercat să-L înșelați, așa cum ați făcut cu noi. Taci și suferi."

Ce prieteni! Ei au vrut să-l forțeze pe bietul Iov să recunoască faptul că mizeria se naște din mizerie, că cel care are păstrează pentru că a avut, că nimeni nu este puternic dintr-un capriciu, ci că fericirea sau nenorocirea persoanei reprezintă valoarea sa. Potrivit unor astfel de înțelepți, săracii sunt toți păcătoși pervertiți, corupți, vicioși care merită ceea ce suferă; Cei buni sunt toți fericiți, fericiți că mănâncă potârnichi, au aurul, au puterea, sunt cei mai buni, aleșii Providenței, rasa născută pentru a fi fericită, și sunt fericiți pentru că sunt buni și sunt fericiți pentru că sunt buni.

"Despre Indestructibil, despre Invincibil este ultimul râs", a răspuns Iov. "Ce și de ce râzi? Ce lumină ai venit să-mi aduci în ochi? Vrei să mă condamni pentru ceea ce am făcut? Oameni ignoranți, sunt pedepsit pentru ceea ce nu am făcut."

Tragedia lui Iov nu a fost căderea zidurilor credinței sale la sunetul trâmbițelor iadului. Aceasta nu era problema lui. Iov a fost o fortăreață construită pe stâncă. Nu oricine, acela era Dumnezeul lor. Rezistentă la bombe, credința lui a rămas intactă. Problema care înjunghia sufletul lui Iov era că nu știa ce se întâmplă, care era motivul acestei schimbări în starea de spirit a Dumnezeului său. De ce Dumnezeul său l-a abandonat gol și în voia sorții în fața unui dușman înarmat până în dinți? Războinicul își urmează eroul și regele pe câmpul de luptă și, într-un colț al răscrucii, regele său îi întoarce spatele ca unul care sacrifică un pion pe altarul victoriei?

Această dilemă, această dilemă era cea care avea de gât sufletul văduvei lui Iacov din Nazaret. Luptând împotriva întunericului cu singura armă divină la îndemâna oamenilor, Cuvântul, mama Fecioarei a căutat răspunsul la motivul pentru care Moartea i-a luat soțul. Și nu l-am găsit.

"De ce Dumnezeul nostru nu face nimic, Maria? De ce lasă șarpele să se prăbușească pe stâncă și de ce îi face mai ușor să-l elimine pe tatăl cățeilor săi? Nu te vede venind, fiică? De ce Dumnezeul tatălui tău nu a întins mâna spre arc și săgeată și, cu fulgerul privirii sale, a lovit Fiara? Săgeata ochiului taurului a făcut o greșeală, a fost deviată de vânt și căutarea dragonului l-a ucis pe erou?

Spune-mi, fiică, că sufletul meu este amar și ochii mei nu pot vedea planurile recondiționate ale Omniscientului, dar ce suntem noi, Maria? De ce se cere înțelegerea unui zeu de la o creatură de lut condamnată la țărână pentru că a mâncat un măr? Nu mă privi cu acei ochi, nu-mi reproșa cuvintele mele sângerânde din inimă. Ce va curge din rana Cerbului Aurora când, în zori, vânătorul o urmărește la ora primelor bucurii? Nu este blestemată săgeata care intră în pieptul porumbelului care se urcă pe calul vântului, străbate cerul și se întoarce fericită la casa stăpânului său? El sosește, fiică, porumbelul ajunge la brațul stăpânului său, săgeata ucigașă traversează și ea aerul, stăpânul său are puterea să-l prindă în zbor, dar observă, nu face nimic, stă nemișcat ca și cum aceasta ar fi răsplata pentru că și-a îndeplinit misiunea sacră, iar fiica lui Mercur cade în țărână la picioarele celui care își întoarce fața spre ea. Nu-mi spune să tac, Maria, nu vezi că dacă nu o fac, voi muri?"

Știu doar că nu știu nimic, deși spun că Dumnezeu a creat bărbatul și femeia să se iubească și să nu se despartă niciodată, spun și că diavolul a jurat să facă această dragoste imposibilă. Dar în această lume există oameni care sunt surzi și nu înțeleg, nu știu nimic, râd de coarnele diavolului și provoacă Moartea să rupă ceea ce Dumnezeu a unit cu legături mai puternice decât cuvintele șarpelui.

Ana, văduva lui Iacov, și Iacov din Nazaret, tatăl Mariei, viitoarea mamă a lui Isus Hristos, au trăit această încercare. Odată ce s-au întâlnit, dacă nu s-au căsătorit, au murit, iar când s-au căsătorit, ideea de a trăi unul fără celălalt nu le-a mai intrat în cap. În fiecare an pe care îl petreceau împreună, se închinau Dumnezeului care transforma o coastă, o simplă coastă, în ceva la fel de frumos ca acea iubire.

MOARTEA LUI IACOV DIN NAZARET

Genealogia Salvatorului: Genealogia lui Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam: Avraam L-a zămislit pe Salvator și pe Salvator. David; David să... Zorobabel; Zorobabel la Abiud, Abiud la Eliachim, Eliachim la Azor, Azor la Zadok, Zadok la Akhim, Acuim la Eliud, Eliud la Eleazar, Eleazar la Mattan, Matan la Iacov și Iacov l-a zămislit pe Iosif, soția Mariei, din care s-a născut Isus, numit Hristos.

Iacov, fiul lui Mattan din Nazaret, a murit la câteva luni după nașterea băiatului la care el și soția sa Ana au visat atât de mult, după care nu s-au oprit din alergat până nu l-au avut. Știm deja că a avea un partener, a da naștere unui bărbat este un clișeu. Dar în acele zile de teroare fiscală și secetă lungă, cum ar fi deșertul Sahara, un bărbat trebuia să viseze să aibă un fiu. Să-i transmită toate cunoștințele sale despre munca câmpului, să se sprijine pe brațele sale tinere atunci când cei bătrâni nu puteau trage povara. Omule, ai întotdeauna ginerii tăi; Dar nu este același lucru. Nu este același lucru să fii văzut ca o povară ca și cum ai fi purtat de copilul pântecelui tău. Nu este același lucru să lași tot ce ți-au lăsat părinții tăi propriului tău copil, așa cum este copilului unui străin. Oricine crede că acei bărbați erau bătrâni, ignoranți în ceea ce privește viața, care nu știau că o femeie poate face ceea ce un bărbat sau, mai bine, acești oameni moderni pot face tot ce poate fi oferit este tăcerea.

Ignorând inteligența atâtor moderni, mereu cu fața la soarele secolelor, Iacob din Nazaret și soția sa au alergat după bărbat, încântați să se bucure de el când erau în vechime. Și au ajuns din urmă, au făcut-o. L-au numit Clopas pentru că, atunci când l-a văzut prima dată în brațele mamei sale, i-a amintit lui Iacov de socrul său. Despre fizic, ce se poate spune despre băiatul său, cel mai frumos băiat din lume, desigur.

Ei bine, toți se simțeau deja în casa Mariei în glorie când, deodată, acel vis a venit la tatăl ei sub acel smochin. Cu cât de fericiți erau mama și tata! Cinci fete ca cinci sori, toate sănătoase, toate fericite, toate jucându-se cu păpușa pe care părinții lor le-au cumpărat-o. Din carne și sânge. A plâns, a făcut pipi pe bune, a cerut unt, a făcut caca. O bucurie. Și dintr-o dată, când toți erau acasă ca în paradis, tatăl decide să moară. O tragedie. Păcat! Diavolul însuși, atacând casa din toate părțile, nu ar fi putut să o rănească atât de mult pe mama celor șase copii. Durerea văduvei era cu atât mai mare cu cât nu avea pe nimeni din familie alături și, în disperarea ei, era deja asediată de un dușman invincibil care cerea predarea imediată sau distrugerea totală a casei ei. Dacă și-ar fi avut părinții alături sau mătușa Isabel. Dar nu, nimeni. Și cine era ea în Nazaret? În ciuda anilor, soțul lui Iacov era încă un străin, străinul care le-a luat burlacul de aur al orașului.

"Cu cât de frumoși erau să se fi dus să se căsătorească cu un străin; pe deasupra, micuță, arată ca o proastă", s-au consolat fetele Nasrid. "Foarte bine. Foarte politicos. Vom vedea când va începe să nască și va trebui să conducă singură casa socrului ei, ce vor deveni manierele ei și fața ei mică de prințesă a Orașului Sfânt. Lucrurile oamenilor, nu te vor răul, dar nici nu-ți doresc binele. Toți cei care vin din afară trebuie să răspundă în fața vecinilor pentru intențiile lor. Totul trebuie să se conformeze liniilor directoare ale comunității; Tradiția guvernează.

Nu le știa văduva lui Iacov din Nazaret pe toate? Nu o urmăriseră în anii slabi ca cineva care aștepta ca eroul să se scufunde pentru a se bucura să vadă acele două turnuri mușcând praful ca orice clopotniță din sat? Ce alinare putea găsi văduva în cei care făceau deja calculele și calculau cum puteau împărți averea defunctului? Cât de mult vi s-ar oferi pentru podgorii? Cât costă plantațiile de măslini? Cât costă terenul alimentat cu precipitații?

"De ce ucidem miracolul existenței noastre zilnice judecând împotriva aproapelui nostru, fiica mea? Cine știe câte zile vor fi în această lume? Numai Domnul știe; Dar numărul nu iese niciodată din gura lui. Îți poți imagina cum ar fi dacă te-aș lua criticându-ți aproapele până la moarte sau aruncând mai întâi piatra? N-ar fi mai frumos dacă Domnul nostru Dumnezeu te-ar prinde împărțind pâinea cu săracii?", i-a spus mama fiicei sale, Maria, în timp ce coseam, singure. Și totuși, acum mama a fost cea care i-a cerut fiicei sale să fie bună cu ea și să nu nege cuvântul spre durerea sufletului ei.

"Lasă-mă să mor, Maria. Nu-ți face griji că sufletul meu va dispărea în cuvinte frânte. Domnul l-a luat pe soțul meu, lăsându-mă singură cu cei șase copii ai săi. De ce ar trebui ca ochii mei să se înfrâneze și inima mea să invidieze stânca care Îl are pe Cel Atotputernic ca inimă?

Fiica mea, este ușor din zăpadă să te uiți la valea care arde vara. Când s-a pus Atotputernicul în pielea soldatului care cade gol pe câmpul de luptă, apărându-și viața pentru onoarea sufletului său de lut fraged și umed? Cât de ușor este să stai pe tronul judecății pentru a semna sentințe! Domnul este departe de slăbiciunea umană, patimile noastre nu-L afectează. Dacă este frig, El nu tremură; dacă este fierbinte, El nu transpiră; dacă trag o săgeată, aceasta nu-l lovește; Dacă doarme, nimic nu-l îngrijorează. Ce știe Indestructibilul despre fragilitatea existenței noastre? Nu vezi, fiică, că valea este hrănită cu lacrimile noastre?

De ce îmi voi suprima durerea și îmi voi lega limba de frică? Nu aleargă războinicul să întâlnească Moartea? Dumnezeu să mă omoare, să-mi dea înapoi viața bărbatului meu, de ce nu face nimic, de ce rămâne vigilent de cealaltă parte a prăpastiei? Pe ce motive, fiică, Își întemeiază Eternul tăcerea și comportamentul său impasibil? Dacă s-ar ridica ca un soare și ar vorbi cu glasul furtunii și al sufletului său, razele înțelepciunii sale ar țese nori încărcați de inteligență pe firmament. Dar nu, fiică, fie că furtuna se dezlănțuie, fie că pământul se cutremură, fie că munții cad și orașele și satele se îngroapă, fie că marea se dă la o parte și scufundă insulele cu poporul ei, Domnul, de neatins, de neclintit, nu mișcă o sprânceană. Vedeți dezastrul și tot ce oferiți este o batistă de doliu cerând iertare pentru că nu ați depășit mișcarea șarpelui?

Spune-mi, fiică, că nu El a fost Cel care a tras săgeata care a ucis vulturul și a lăsat cuibul vulturilor săi la mila diavolului. Dar nu-mi refuza dreptul de a mă plânge de soarta fiicelor mele pentru cadavrul decedatului meu."

Străpunsă de durerea mamei sale, Maria a consolat-o pe văduvă astfel:

"Suntem cu toții egali în ochii tăi, mamă. Suntem unici doar în ochii părinților noștri. Noi, creaturile, privim cât de departe putem vedea cu ochii, dar El poartă asupra oamenilor Săi greutatea noastră, a tuturor. La timpul cuvenit El va învia, mamă. Și picioarele lui vor străluci de strălucirea eroului îmbrăcat pentru război împotriva celui care și-a luat omul de la mama noastră Eva. Știu că sunt tânără, mamă, dar crede-mă pentru toată dragostea pe care o am pentru el, Dumnezeul tatălui meu nu va lăsa casa mamei mele să se scufunde. Asta e, mamă, alină-ți lacrimile. Moartea ia cea mai bună gândire că, părăsindu-i pe cei răi, ne lasă pe cei mici fără protecție împotriva tiranilor. El nu știe că atunci când pleacă, cei buni merg în Rai să adune armele îngerilor. Tata ne-a apărat ca om și ne-a adus înainte. Tatăl meu își va apăra acum fiicele și copilul cu sabia heruvimilor. Dumnezeule, ajunge, nu te mai uita la cadavrul lui."

Văduva a ascultat cuvintele fiicei ei mai mari ca și cum ar fi primit sărutări de la distanță.

Maria și sora ei Ioana au fost cele care l-au găsit pe tatăl lor așezat lângă trunchiul acelui smochin. De fapt, nu era tocmai timpul recoltei, dar lui Iacov din Nazaret îi plăcea să culeagă primele smochine ale sezonului, el a spus că erau cele mai bune pentru a face pâine cu smochine.

Iacov a măsluit fiara. A tras singur pentru teren cu proaspătul. Smochinul era de cealaltă parte a dealurilor, așa cum se vede de pe dealul Nazaretului, în față. Încântat de viață, acel om bun și-a luat rămas bun de la amanta sa. Cele două fiice mai mari îi aduceau prânzul și îl ajutau să strângă coșurile. Până atunci, ei bine, asta e, un sărut, la revedere.

Văzându-l plecând într-un mod atât de frumos, cine ar fi putut spune că acest om se va întoarce acasă... mort?

La prânz, Maria și sora ei Juana s-au prezentat pe câmp. Maria era cu un an mai mare decât Juana și cele două erau două fete în floare. Maria și Ioana și-au căutat tatăl și l-au găsit șezând la umbra smochinului.

"Să te lăsăm să dormi puțin mai mult, Juana? Să strângem coșurile singuri", a spus María.

Cele două surori s-au dedicat sarcinii. Au terminat de adunat coșurile, iar tatăl lor nu s-a trezit. Dar nu s-a trezit.

"Cât doarme tati astăzi, nu-i așa, Mary?" a spus Juana.

Și-au dat de lucru muncind mai mult. În cele din urmă au început să se privească îngrijorați.

"Se va întâmpla ceva cu tata, Juana?" Și acolo s-a dus cea mai mare dintre cei doi să vadă ce s-a întâmplat cu tatăl ei.

Nu voi deveni tandru aici ca cineva care vrea să cucerească cititorul aducându-i o mare de lacrimi în ochi. Cel care mai mult, cel care a trecut prin procedurile unei înmormântări și știe cât de mult doare să pierzi ceea ce Moartea nu ar fi trebuit să ia niciodată. Dar ea, Maria, îngenuncheată pentru a-l trezi, a fost cea care a descoperit adevărul în paloarea feței tatălui ei.

Fata nu a țipat, nu s-a speriat. A luat capul mortului ei în brațe, i-a legănat corpul, i-a sărutat fruntea, s-a uitat la sora ei Juana, care se apropia în lacrimi. Ioana și-a îmbrățișat sora Maria, iar Maria s-a lăsat îmbrățișată până când Ioana și-a dat drumul și împreună au reușit să-și recompună sufletele.

"Du-te acasă, Juana, și spune-i mamei ce se întâmplă", a întrebat-o Maria pe sora ei.

Juana s-a urcat pe mânz și, plângând cu inima grea, a alergat printre dealuri. Între timp, Maria a rămas singură cu trupul tatălui ei, sub smochin, mângâind chipul celui care pentru ea era cel mai minunat om din lume, care plecase fără să le dea soției și fiicelor sale ocazia să-i spună pentru ultima dată cât de mult îl iubesc.

"Ce se va întâmpla cu copilul tău acum, tată? În ochii cui va găsi imaginea divină a omului pe care fiicele tale l-au descoperit în tine?" vorbind Cerului, șopti tânăra Maria.

După cum s-a spus, un dușman crud și sadic care ar fi distrus casa nu i-ar fi făcut văduvei lui Iacov din Nazaret atât de mult rău ca modul în care Moartea și-a luat soțul. Dacă bărbatul ei ar fi murit apărându-i pe ai săi într-un război sau vânzând viețile fiicelor sale cu prețul propriei vieți, ce știu eu, decât să mor așa, fără avertisment, când au găsit fericirea, după ce au depășit un deceniu de ani la fel de răi ca inima lui Irod.

De ce am să vă spun litri de lacrimi pe care Văduva i-a vărsat de-a lungul acelei zile și toată noaptea acelei după-amiezi. Nu ți-a murit vreodată o fiică în floare, sau o soră în plinătatea frumuseții ei? Nu ți-a smuls vreodată Moartea steaua din ochi și nu te-a lăsat în cel mai furtunos întuneric? Trebuie să fi râs în hohote, bătând din palme, cu inima deschisă oricărei speranțe și, dintr-o dată, peste noapte, cu o oră înainte de zori, zorii se transformă într-o noapte fără lună, câmpia devine o groapă fără fund și, când privești în jos, descoperi fața șarpelui care te întâmpină.

Jacob și Ana se iubiseră încă din ziua în care s-au văzut. A fost dragoste la prima vedere. Era ca și cum ai pune ochii pe el și ai ști că căutarea s-a terminat.

Iacov și Ana s-au născut unul pentru celălalt; ele au fost făcute unul pentru celălalt; ele erau cele două jumătăți ale aceluiași fruct. Era firesc ca el să moară la fel de îndrăgostit de soția sa ca în prima zi, iar Văduva să-l piardă mai îndrăgostit de soțul ei ca niciodată. Și dacă la această durere se adaugă faptul că casa a rămas fără un om care să aibă grijă de câmpuri și de fiare: rețeta magică de la originea vaselor amare pe care Văduva le-a turnat în inima fiicei sale Maria în cele două zile care au urmat înmormântării tatălui ei,  l-ați citit deja.

JURĂMÂNTUL MARIEI

La fel ca și catolicii de-a lungul vieții, acele femei evreice erau prea tragice pentru a plânge moartea unei persoane dragi. Nu spun că este bine sau rău, pur și simplu a fost. Romanii, dimpotrivă, foloseau înmormântarea ca scuză pentru un banchet, ultimul banchet, ultima cină a cezarilor. Banchetul de rămas bun al lui Cicero în frescele conacului decedatului din Pompei ne arată rudele și prietenii săi bând pentru sănătatea decedatului. Coroana oratorului de pe capul lor amintește de laur, dar împletită cu brațe de viță de vie. Bunule Dumnezeu, romanii aveau o inimă atât de împietrită încât nici măcar Moartea nu putea scoate o lacrimă din ei. Ei aveau nevoie să fie atinși de toiagul lui Bacchus pentru a-și aminti că erau oameni, la fel de carne și sânge ca și ceilalți barbari ai lumii. Până când nu au fost beți ca o găleată, nu au vărsat o lacrimă.

Evreii, spre deosebire de majoritatea popoarelor, preferau să vegheze asupra morților cu spatele gol, scoțându-și piepturile. Distanța, distanța, absența au nevoie de un timp pentru a decola. Presupun că obiceiul își impune cultura și fiecare cultură o trăiește în felul său. Evreii, în toate modurile posibile, au ales pe cei mai întristați, nu au îngropat decedatul până în a treia zi după moartea sa.

Lacrimile au fost servite! Și dacă, pe deasupra, a apărut cazul de față, un tânăr, în floarea vârstei, căsătorit și la fel de îndrăgostit de văduva sa ca în prima zi, tată a șase copii, un om care nu a fost niciodată bolnav, un om care nu părea să obosească niciodată, care a murit fără să aibă pe nimeni care să aibă grijă de ogoarele sale,  Asta a lăsat exact când furtuna s-a potolit, puneți toate aceste elemente în același agitator, scuturați-l, iar rezultatul va fi exploziv. Explozia care a declanșat moartea lui Iacov din Nazaret o veți descoperi imediat; consecințele sale încă persistă.

Era chiar văduva. De la o vârstă fragedă, mama Fecioarei a fost foarte pucheră. În ziua în care tatăl ei, Cleopa al Ierusalimului, i-a interzis să se gândească măcar să se căsătorească cu bărbatul care avea să fie tatăl fetelor ei, la fel de sigur cum plouă că tânăra mireasă a fugit în căutarea mătușii sale Elisabeta pe străzile Ierusalimului, lăsând o dâră de lacrimi frânte.

Tita Isabel, soția lui Zacarías, viitorul tată al Botezătorului, o cunoștea deja. Nu degeaba Ana a fost nepoata lui. Tita Isabel, uitându-se în ochii nepoatei sale în timp ce ștergea obrajii Magdalenei, toți atacați, zâmbi.

"Dar ei bine, fetiță, ai de gând să-mi spui ce e în neregulă cu tine? Când te rupi așa, uiți că nu știu nimic. Plângem împreună sau râd de tine până râzi tu cu mine?" Tita Isabel și-a iubit nepoata Ana cu tandrețe divină.

Acea femeie, Tita Isabel, își iubea nepoata mai mult decât zidurile Ierusalimului, mai mult decât norii cerului de primăvară, mai mult decât stelele dimineții și serii la un loc, o iubea mai mult decât rochiile și mai mult decât vasele ei de argint, dar de fiecare dată când Anita ei se arunca spre ea în acest fel nu știa dacă să o însoțească în bocet sau să se arunce în oale. râzi de lacrimile lor. Nici faptul că, la fiecare schimbare de gardă, nepoata sa, Ana, uda deșertul cu pâraie cu apă sărată. Adevărul a fost că atunci când a început în așa fel încât nici măcar nu putea articula un cuvânt și a trebuit să i se acorde timp să se calmeze, a fost că ceva foarte mare i s-a întâmplat Anitei.

Moartea tatălui fetelor tale, doar două dintre ele fete, celălalt descendent și un copil care dă nuiaua, adevărul, este un motiv bun să plângi până ți se usucă oasele.

Asta s-a întâmplat, văduva, mama Fecioarei, s-a scufundat în adâncurile disperării de înțeles în acest caz. Pentru o vreme rămâne mută. Nu spune nimic, doar plânge îmbrățișând-o pe acea creatură alăptată care nu-și cunoaște tatăl. Cu Cleopa în brațe, văduva lui Iacov din Nazaret plânge toată ziua și toată noaptea.

În disperare, ea se trezește înconjurată de întuneric dens și fatal; scufundată, ea își poate imagina deja casa decedatului ei înghițită de impozite; Distrusă, desfăcută, ea se vede deja vânzându-și fetele pentru a le salva de la ruină.

Fiice ale lui David care erau toate, într-un timp în care a fi evreu nu era suficient, ci trebuia demonstrat, a avea o fiică a lui David ca soție era un pașaport pentru beneficiile pe care Cezar le-a acordat evreilor în recunoștință pentru că i-a salvat viața împotriva ultimului faraon.

Vă spun eu.

Urmărindu-l pe Pompei, Iulius Cezar a intrat în necazuri. Cezar a fost văzut alergând ca un nebun după Pompei. Și uitați-vă unde a aterizat Cezar în Egipt. În acel moment, fratele faraonului tocmai îl ucisese pe Pompei. Același faraon care tocmai îl executase pe Pompei a venit și s-a supărat pe Cezar. Cred că fratele Cleopatrei chiar a îndrăznit să declare război Cuceritorului Galiei.

După cum știm, împotriva oricărei speranțe, acel mic faraon era aproape pe punctul de a-l trimite pe Cezar la Elysium-ul faimoșilor generali romani. Atunci tatăl lui Irod a reușit să adune mii de călăreți, să galopeze prin deșertul Sinai și să-l atace pe fratele Cleopatrei, rupând încercuirea și salvându-l pe Cezar de pericol. În schimb, Iulius Cezar a acordat evreilor o serie de privilegii imperiale, cum ar fi să nu fie supuși serviciului militar, libertatea de mișcare pentru zeciuiala templului și așa mai departe.

Condiția sine qua non  pentru a beneficia de astfel de privilegii era să fii cetățean al Iudeii, o provincie romană.

Inteligenți ca vulpile, evazivi ca anghilele, evreii au găsit multe modalități de a falsifica documentele. Dintre toate căile imaginabile de a păcăli Imperiul, cea mai ușoară era să cumperi documente false, pe care oricare dintre birocrații care lucrau în Registrul Templului din Ierusalim ți-ar servi pentru o mână de drahme.

Dar a existat o altă cale mai ieftină.

Ce modalitate mai bună de a aparține listei privilegiaților decât să te declari descendent al regelui David? Și pentru a închide mai bine circuitul, includeți faptul că v-ați născut în Betleemul lui Iuda, "vă rog".

Și mai era o formulă și mai bună, mai plăcută: Desigur. cumpărați regelui David o fiică pentru un soț,

Descendenții regelui David din acest motiv sunt în creștere, dacă o fiică a lui David ar fi bine plătită, cât de mult ar fi plătit pentru o fiică autentică a regelui Solomon? Și nu oricine, ci doar vorbe goale, vorbim despre descendentul autentic și autentic al miticului rege Solomon.

Ceva atât de obișnuit la acea vreme, să vândă fiicele celui care oferea cel mai mult, văduvei lui Iacov din Nazaret îi era greu să compare femeia cu vitele. Ca Iosua și cele șapte sute de trâmbițe care au dărâmat zidurile Ierihonului, să-și vândă fetele pentru bani? Ea care se căsătorise din dragoste și știa cât de dulce este căsătoria pentru dragoste și numai pentru dragoste?

Ideea a fost sfâșietoare.

Cu toate acestea, văduva nu a văzut cum ar putea să-și salveze fiicele de a fi tratate ca fiarele care sunt cumpărate și vândute pe piața patimilor umane. Cu cât se gândea mai mult la asta și cadavrul decedatului ei nu înceta să-i amintească, cu atât lacrimile ei gustau mai amar pentru viitorul care îi aștepta fetele. Mai era și copilul.

"Și ce se va întâmpla cu Cleopa al meu fără tatăl tău, Maria? Ce se va întâmpla cu casa tatălui tău, fiica mea?" Văduva lui Iacob din Nazaret și-a revărsat soarta în inima fiicei sale Maria.

Între mamă și fiică, ce vrei să-ți spun?, fiica arăta ca mama. Maria a îmbrățișat-o pe mama sa și a mângâiat-o cu cuvinte pline de duioșie și de judecată. Și fata era în floare.

Maria era o creatură care nu cunoscuse decât bucuria în această lume. Își iubise tatăl nebunește și, văzând-o mângâindu-și surorile și propria mamă, oricine ar fi spus că încă nu credea ce se întâmplă.

"Tati doarme, Juana", este primul lucru care a ieșit din sufletul Mariei când a fost găsit mort.

"Tata este în Paradis, ne așteaptă pe toți acolo, Esther este deja aici, vino aici Ruth, calmează-o pe Naomi", le-a spus surorilor ei mai mici în timp ce le bea lacrimile.

Fata și-a lăsat surorile cu Juana și a plecat cu văduva:

"Asta e, mamă; Tatăl este în Cer. Dumnezeul tău nu va permite ca fiicele tale să fie vândute ca sclave", a șoptit ea la urechea mamei sale, sărutându-i lacrimile.

"Fiica mea", a încercat văduva să articuleze. Dar nu a terminat niciodată propoziția, s-a dizolvat în pufuri și s-a întors în întunericul său, care i-a învăluit casa și a pictat orizontul familiei sale cu culorile suferinde ale unei viziuni macabre.

Rezultatul disperării naturale a văduvei lui Iacov din Nazaret a fost următorul.

Viziunea întunecată pe care văduva o avusese cu privire la viitorul fiicelor ei corespundea realității de fiecare zi. Moartea capului familiei a forțat văduvele să-și predea fiicele pretendentului care a pus cei mai mulți bani pe masă, indiferent de vârsta cumpărătorului. A fost adevărul și nu este nevoie să ne gândim mai departe la asta. Din punctul de vedere al bărbatului bogat, cu cât erau mai multe văduve, cu atât mai bine, deci ar fi mai multe vite proaspete și tinere din care să aleagă.

Lumea a fost făcută după chipul și asemănarea patimilor celor puternici și tot ceea ce se spune împotriva ei nu ne va duce nicăieri. Pentru a înrăutăți lucrurile, odată cu legile divorțului care au fost adoptate recent, carnea de sex feminin a fost cumpărată pentru a fi folosită și aruncată; A fost digerat după bunul plac al consumatorului și apoi rămășițele au fost aruncate, astfel încât oricine ar veni după să sugă oasele. Și vai de cel ce nu a urmat exemplul! În clasele superioare, a avea o singură soție era un semn inconfundabil de conspirație împotriva lui Irod.

"Acela a fost căsătorit o singură dată? Și nu se știe că are cel puțin o a doua sau a treia soție? Sunt sigur că cineva conspiră împotriva maiestății voastre, a Alteței Voastre." Din astfel de motive absurde, capetele iudeilor se rostogoleau pe străzile Ierusalimului în acele zile.

Nu era ceva inventat de Văduvă. Ea era din Ierusalim, din clasa superioară, cunoștea această realitate la fel de îndeaproape ca și faptul că soțul ei zăcea mort în fața fiicelor lor.

Că asta e, că nu va mai plânge, că nu va fi atât de rău, că totul se va rezolva, că Domnul nu va permite să se întâmple asta. Cuvinte foarte frumoase, pentru care văduva a fost recunoscătoare. Știa doar că doar cu o zi în urmă s-a trezit cu bucuria celei mai fericite femei din lume și nu fuseseră două, era... Văduva!

"Lasă-mă să plâng, fiică. Nu vezi asta dacă nu mor?", a implorat-o văduva neconsolată pe fiica ei, Maria.

Profitând de un calm și cu Ioana și Maria singure cu mama lor, Maria, fiica lui Iacov din Nazaret, deschise gura.

Despre ceea ce voi spune în continuare, Raiul este martorul meu și acolo mă va trimite în oribilul iad dacă inventez un singur cuvânt. În noaptea acelei zile, în timpul priveghiului pentru moartea tatălui ei, fiica cea mare a văduvei lui Iacov din Nazaret și-a legat viața de un copac care avea puterea să o spânzure dacă nu îndeplinea jurământul pe care l-a scris în inimile mamei și surorii sale Ioana.

Maria ar fi putut să tacă; Era în puterea lui să-și pună degetul pe buze și să nu se supună testului. Dar nu era în caracterul fiicei lui Iacov să se împotrivească îndemnurilor personalității ei. A preferat să accepte consecințele cu toată legea.

Nimeni nu-i asculta, cei trei erau singuri înaintea lui Dumnezeu. De aceea v-am spus că oricine vrea să fie sigur de ceea ce scriu, există același Dumnezeu care a luat cuvântul fiicei lui Iacov din Nazaret pentru a mă afirma sau a mă renega. Faptul că Dumnezeu se prezintă ca Judecător este firesc, că El vine ca Martor este ceva extraordinar. Cu toate acestea, a celor curajoși este gloria.

Și continui.

Acolo, în fața surorii sale Ioana, Maria i-a jurat mamei sale că acest lucru – fiind fiicele ei vândute ca sclave celui mai mare ofertant – nu se va întâmpla niciodată surorilor ei, mai degrabă diavolul trebuia să-L detroneze pe Cel Preaînalt, iadul să cucerească Paradisul, sau se va întâmpla când inima lui Irod va fi ridicată la altare.

Credința fiicei lui Iacob din Nazaret era atât de mare, încrederea ei în Dumnezeul tatălui ei era atât de inocentă încât nu era în inima ei ca Domnul ei să-i abandoneze familia la mila lumii.

Apoi, foarte calmă, cu seriozitatea unei persoane adulte, ea, Maria a lui Solomon, fiica lui Iacov din Nazaret, l-a făcut martor pe Dumnezeul tatălui ei și în fața mamei și a surorii sale Ioana a jurat, invocând Legea lui Moise împotriva capului ei dacă își încalcă jurământul, că ea, Maria a lui Solomon, nu va îndepărta vălul de doliu pentru moartea tatălui ei până când nu își va vedea toate rudele căsătorite. surori, că nu va semna propriul contract de nuntă până când nu-l va vedea pe fratele său mai mic Cleopa căsătorit și cu copii.

Mai mult, el nu s-a căsătorit până când nu i-a văzut pe copiii fratelui său mai mic, Cleopa, lovind bărcile, toți fericiți și mulțumiți în aceeași cameră în care durerea domnea acum triumfător. Până în acea zi, ea nu a vrut să îndepărteze vălul de doliu pentru tatăl ei.

Văduva și-a ridicat capul la infinit. Juana se uită la sora ei cu lacrimi de eternitate în ochi. María De Salomón a continuat să spună:

"Prin amintirea tatălui meu îți jur, mamă, că surorile mele nu vor cunoaște nici un stăpân. Când vor pleca din casa tatălui meu, vor pleca bucuroși în brațele acelei iubiri pe care au trăit-o părinții lor și din care au băut fiicele lor până când am fost mulțumiți. Nimeni nu le va cumpăra pe fiicele lui Iacov. Mângâie-i sufletul, mama mea. Acel copil pe care îl are în brațe o va alege pe cea mai frumoasă dintre fiicele Evei. Așa să-mi facă Domnul dacă îmi încalc cuvântul: dă-mi mireasa cel mai rău om din lume. Să nu-ți mai fie distrusă inima, mamă; nu ofensa Cerul învinuindu-L pe Domnul nostru pentru nenorocirea noastră, ca nu cumva tatăl meu să-și plece capul înaintea lui Avraam pentru ofensa adusă de lacrimile care nu se sfârșesc niciodată. Tatăl meu umblă printre îngeri și la picioarele Dumnezeului său cere milă pentru casa lui. Spune-i, Juana."

MĂTUȘA ISABEL DIN NAZARET

Vestea morții lui Iacov din Nazaret a căzut asupra casei socrilor săi și a altor rude din Ierusalim cu forța unui ciclon fără ochi, distrugând orbește casele și recoltele. Cleopa și soția sa, bunicii Mariei din partea mamei, au vrut să fugă până la Nazaret.

Prudența i-a sfătuit pe Zaharia și saga sa să stea la distanță, să urce mai târziu la Nazaret, să-l părăsească pentru o ocazie mai bună, ca nu cumva să meargă împreună și să trezească suspiciuni la curtea regelui Irod. Oricăruia dintre spionii regelui i s-ar putea părea ciudat ca un întreg personaj de rangul fiului lui Abie să fie interesat de soarta unui simplu țăran din Galileea. Iar îndreptarea atenției tiranului către casa fiicei lui Solomon era ultimul lucru pe care Zaharia și-l putea permite.

"Vei face ce vrei, om al lui Dumnezeu", cu aceste cuvinte Elisabeta a încheiat discuția cu soțul ei despre comoditatea sau nu de a părăsi Ierusalimul în acel moment. "Vei face ce vrei", a repetat Isabela, "dar această fiică a lui Aaron aleargă chiar acum să-l îmbrățișeze pe copilul sufletului ei".

Elisabeta, soția lui Zaharia, viitoarea mamă a lui Ioan Botezătorul, sora mai mare a mamei Anei și, prin urmare, mătușa maternă a văduvei, a fost prin aceste coincidențe ale vieții: bunica Fecioarei.

Ca și soțul ei, Zaharia, Elisabeta aparținea castei aaronice din care erau aleși membrii sinedriului. Prin aceasta nu vreau să spun nimic altceva decât că educația viitoarei mame a Botezătorului nu era conformă cu educația pe care o primeau alte femei evreice. Și dacă adăugăm la aceasta faptul că Elisabeta a fost predestinată încă din sânul mamei sale să fie mireasa tatălui Botezătorului, cred că din această poziție a Providenței porțile timpului sunt deschise pentru cei care vor să îndrăznească să le treacă.

Ei bine, așa este, Elisabeta din Ierusalim, mătușa bunicii Fecioarei, era sora mai mare a mamei văduvei lui Iacov din Nazaret.

Și așa s-a făcut; Elisabeta a alergat la Nazaret în compania lui Cleopa și a soției sale, părinții Anei, mama Mariei.

Clopas, tatăl văduvei, era, prin urmare, cumnatul Elisabetei.

Cleopa s-a căsătorit cu sora mai mică a Elisabetei și au avut-o pe Ana, nepoata sa Ana, steaua lui de dimineață, steaua ochilor acelei Elisabete care plângea atât de mult despre imposibilitatea de a nu putea avea copii.

Când Elisabeta, Clopas și doamna au ajuns în Nazaret, tatăl Fecioarei zăcea deja în mormântul ei. Locuitorii din Nazaret se întorseseră la viața lor zilnică.

Sosirea părinților și a mătușii sale Isabel a trezit în ochii văduvei acel râu de lacrimi care acum dormea ca și cum ar fi murit și care a reapărut în mod excepțional când vizitatorii s-au oprit să o consoleze. Nu știa, nu putea, nu voia să trăiască fără soțul ei.

Pentru văduva lui Iacov din Nazaret, mătușa ei Elisabeta era acea persoană pe care toți copiii o pierd la părinții lor. Părinții sunt onorați, dar totul este mărturisit celeilalte persoane. Prin urmare, era logic ca Tita Isabel să fie cea căreia văduva i-a descoperit evenimentul.

Ca întotdeauna după puțuri.

El Cigüeñal, casa lui Abiud, fiul lui Zorobabel, fiul lui Salatiel, fiul lui Solomon, rege și tatăl biblic al familiei Fecioarei, a fost o fermă din vremurile domnești persane. Cu excepția hambarelor, întreaga clădire era făcută din piatră cioplită.

Acolo unde se află astăzi buncărul Bunei Vestiri, ieri a fost ridicat un conac, jumătate fermă, jumătate cetate.

Sala principală a arborelui cotit din Nazaret avea pereții împodobiți cu cele mai vechi și mai impresionante arme. Au fost din toate perioadele, de la Imperiul lui Nabucodonosor al II-lea până la cea a lui Cezar I. De asemenea, pe unul dintre pereții sălii principale a Cigüeñalului, zidarii din acea vreme au deschis un coș de fum la fel de mare ca o peșteră. Tita Isabel și nepoata ei Ana stăteau în focul acelui șemineu. Cleopa și soția lui își duseseră nepoții la culcare.

Văduva și-a pornit apoi motoarele. Dacă zidurile ar putea vorbi, ar spune că Văduva a strigat după o vreme să dea apă la jumătate din Africa.

Tita Isabel a găsit întotdeauna o modalitate de a tăia acele ape de inundații; Există un motiv pentru care aceasta era fata lui. Ei bine, era fiica surorii ei mai mici, dar ca și cum ar fi fost fiica pe care nu a avut-o niciodată. Elisabeta și-a iubit nepoata Anne mai mult decât dacă ar fi fost propria ei fiică. Este o zicală. Dar aceea de a începe să plângi, de a cădea într-o tăcere veșnică, de a te rupe din nou, nu era normal.

"Ce-i cu tine, Anita?" o întreabă Isabel îngrijorată. "De ce ai așteptat ca părinții tăi să plece pentru a izbucni în lacrimi așa? Suntem deja singuri. Haide, spune-mi." Isabel încerca să afle ce era în neregulă cu nepoata ei.

Văduva își deschide buzele. Le deschide, da, dar nu reușește niciodată să înșire o propoziție coerentă.

"Maria mea... Tița...".

"Ce-i cu Maria ta, Anita?"

"Tita... Eu... Maria mea...".

Văduva nu a închis niciodată sentința. Cu geniul pe care l-a avut soția lui Zaharia și că a avut acea răbdare infinită cu nepoata ei Ana.

"Când te calmezi, spune-mi, fiică."

Acest lucru sa întâmplat după foarte mult timp.

Ursul împăiat care ocupa colțul camerei principale a arborelui cotit ar fi fost disperat dacă ar fi fost în viață până acum. Pe șemineu, un cap de leu din Asiria căsca în așteptare.

Isabel continuă să privească focul când văduva reușește să termine povestea despre jurământul fiicei sale mai mari.

"Repetă-mi asta, Anita", întreabă Isabel, uimită.

"Vezi, Tita? Știam deja că nu-ți vine să crezi", iar Văduva începe din nou.

În zori, mama Botezătorului a fost în sfârșit conștientă de evenimentul care avea să schimbe cursul Istoriei Universale.

"Da, Tita, Maria mea nu va da jos vălul doliului pentru tatăl ei până când nu-l va vedea pe fiul meu de câteva luni căsătorit și bine căsătorit. Ce am făcut, Dumnezeule? Și tu știi cum este Maria mea; Dacă ar fi bărbat, cuvântul lui ar fi ultimul lucru pe care l-ar încălca."

Cât de bine o cunoștea văduva pe fiica ei cea mare!

CASA LUI IOSIF TÂMPLARUL

Să intrăm acum puțin în istoria lui Iosif, viitoarea soție a Maicii lui Isus.

Clanul tâmplarilor din Betleem a cunoscut o atracție economică foarte puternică ca urmare a nașterii lui Iosif. Acesta nu este locul pentru a intra în detalii intime despre viața părinților lui Iosif Tâmplarul. La timpul potrivit, vom deschide ușa ca și cum am trage un văl și vom vedea față în față adevărul acelei intimități pe care acum și până atunci o voi lăsa în aer. Motivul pentru a face acest lucru va fi înțeles mai târziu. Pentru a depăși transa, să spunem că o incursiune prea profundă în viața părinților lui José el Carpintero ar rupe ritmul acestei povești. Deci, să mergem mai departe.

Heli, tatăl lui Joseph, a adus pe lume mulți copii, atât de sex feminin, cât și de sex masculin. Omul era în plinătatea bucuriei sale când, într-o zi, puterea lui s-a terminat și a murit. Helí a murit așa cum mor toate lucrurile, de epuizare. Mai ales în acele zile, cauza morții oamenilor era munca. Au murit explodând. Erau impozite, zeciuieli, dobânzi. Muncitorii abia au ajuns la patruzeci de sănătoși; La cincizeci de ani erau pe jumătate morți. Până la vârsta de șaizeci de ani erau deja morți. Doar cei bogați și tirani au ajuns sănătoși la șaptezeci de ani. Cel care a ajuns la optzeci de ani a fost fie un sfânt, fie un monstru. Heli, tatăl lui Joseph, nu era nici unul, nici celălalt. Doar un alt muncitor greu care își vinde viața împotriva scândurilor și cuielor. Deci, când Cerul a murit, un altul dintre cei buni a luat în slava lui.

După cum putem vedea, Moartea călca pe urmele dușmanilor săi. Neavând pe nimeni care să mânuiască sabia împotriva lor, Moartea însuși a atacat direct împotriva celor două case mesianice. Invizibil, tăcut, a lovit cu singura armă la dispoziția sa: foarfeca Destinelor. Orb, Moartea a scris pagini negre în familiile dușmanilor săi. Dar din lumina celui care guvernează destinul universului, Dumnezeu a lăsat șarpele să se miște liniștit.

Dar haideți să încetăm cronica iadului și a înfrângerii sale. Să ne punem picioarele înapoi pe teren solid. Există întotdeauna timp să ne amintim ruinele și mizeriile.

După moartea lui Heli, fiul lui Mathath din Betleem, Dreptul de întâi născut l-a făcut pe Iosif tată pentru frații și surorile sale. Acest drept nu includea obligația de a rămâne necăsătorit până când ultimul membru al gospodăriei sale își forma propria familie. De fapt, căsătoria cu fiica lui Solomon – Maria era atunci logodnica lui – se apropia cu fiecare an care trecea. Iosif trebuie să fi avut în jur de douăzeci de ani când tatăl său a plecat în Paradisul Binelui. Maria trebuie să fi avut câteva mai puțin.

În acea perioadă a murit tatăl Mariei. Și așa s-a întâmplat că cei doi bărbați care au jurat să se căsătorească cu copiii lor au dispărut brusc din scenă. Toată viața au visat să-i vadă căsătoriți și, peste noapte, o întorsătură a sorții le-a furat ochii.

Ce urma să se întâmple cu viitorul acelui jurământ pe care Iacov din Nazaret și Heli din Betleem aveau să-l facă înaintea lui Zaharia, fiul lui Abia, preot, soția Elisabetei, mătușa văduvei, mătușa Mariei?

Când cei doi au plecat, cei care au promis să-i unească pe Iosif și Maria în căsătorie atunci când Dumnezeu a voit, au fost liberi să meargă mai departe și să depună sau nu jurământul părinților lor ca fiind al lor. Ce ar face? Cum a putut fi forțat Iosif să rămână necăsătorit până când ultimul fiu al lui Iacov din Nazaret se va căsători?

"Fiul meu, fii înțelept înaintea lui Dumnezeu și a slujitorilor Săi. Nici o răsplată nu satisface condiția ființei umane mai deplin decât ajustarea pașilor noștri la înțelepciunea sa. Noi nu suntem nimic, suntem nimeni când vine vorba de cântărirea deciziei între a face plăcerea noastră sau a o face pe cea a Domnului nostru Dumnezeu. Puneți-vă întreaga încredere în Omnisciența Sa, puneți-vă credința în brațul Său atotputernic, care nu ratează niciodată împușcătura sau nu ratează o piatră. Voi cunoașteți voia Lui; Nu-i întoarce spatele. Eu plec, dar El rămâne și rămâne cu voi. El vă va conduce la victoria Caselor noastre. Îngerul său va scrie în cartea sa: "Dumnezeu a spus și așa s-a făcut", Iosif a fost format între consilii de această natură.

DOAMNA ISABEL

După moartea lui Iacov din Nazaret, tatăl Mariei, Văduva a fost refăcută. Susținută de Tita Isabel, Casa Fecioarei din Nazaret a învins furtuna sinistră pe care Văduva a pictat-o în durerea ei în timpul înmormântării soțului ei.

Doamna Elisabeta, membră a clasei aristocratice din Ierusalim, expertă în lumea afacerilor și a dreptului iudaic, s-a ocupat de tot, a mutat cerul și pământul și nu a părăsit Nazaretul până când totul nu a fost atât de solid restaurat încât era ca și cum Iacov nu ar fi plecat niciodată.

Inteligentă cum era, cu suficiente mijloace financiare pentru a opri picioarele fraților lui Iacob care ar fi putut să-i ofere văduvei să cumpere pământul de la ei, Tita Isabel a păstrat pentru fiica lui Solomon, strănepoata ei, fiecare ultim acru.

Datorită lui Tita Isabel, văduva nu a vândut un smochin. Tita Isabel era acolo pentru a angaja oameni când soseau recoltele, pentru a semna contracte, pentru a plăti bărbații, pentru a colecta banii din vânzări și, cel mai important, pentru a-și lua nepoata Juana și a o învăța de la A la Z ABC-ul afacerilor.

S-a întâmplat, deci, că Ioana, care a urmat-o pe Maria, a însoțit-o pe sora ei mai mare în jurământ. Dar Juana, spre deosebire de María, o artistă cu cusut, Juana a moștenit întregul caracter al răposatului ei tată; nu obosește să învețe de la mătușa ei Isabel cum să se poarte cu bărbații sau să-și croiască drum în lumea contractelor; nici nu obosește să lucreze la câmp în fruntea zilierilor care lucrează pentru Casa lui. Mulți pariază că, de îndată ce doamna Isabel va pleca, fata se va destrăma și, mai devreme sau mai târziu, văduva va trebui să vândă.

"Fiică, nu le acorda nicio atenție", a sfătuit-o Tita Isabel pe strănepoata ei Juana. Oamenii se uită la noi ca și cum Înțelepciunea nu ar fi sora noastră. Pentru că o iau ca soție, ei cred că Înțelepciunea ne întoarce spatele. Tu, nu contează, Juanita. Și dacă soarele bate și recolta este rea, o voi cumpăra de la tine întreagă cu prețul unei recolte de aur. Acest lucru este foarte simplu, copilul meu. Aveți întotdeauna un singur cuvânt; Dacă ați fost de acord cu mai mult pentru ceea ce mai târziu s-a dovedit a valora mai puțin, vă țineți de cuvânt; Ai spus atât de multe, plătești atât de mult. La fel și atunci când trebuie să facă o greșeală cu tine. Ai fost de acord cu atât de mult, ceri atât de mult...".

De-a lungul timpului, cea mai tânără dintre Fecioarele din Nazaret a învățat să vorbească cu bărbații pe care i-a angajat, ca și cum fata ar fi fost o persoană mai în vârstă.

Niciodată până atunci pământurile clanului fiilor lui David din Nazaret nu fuseseră atât de roditoare ca în anii de după marea secetă.

Nici tinerii domni de la Arborele cotit, casa mare de pe deal, nu mergeau mai bine îmbrăcați înainte.

Lady Elizabeth, ca toate fiicele lui Aaron, a fost un maestru în artele de cusut mantii. Era mantia membrilor Sanhedrinului. Amanta unui grandee al Sanhedrinului, Isabella putea să o asigure pe strănepoata ei Maria că atelierul ei de cusut va fi cel mai profitabil din întregul regat.

"Dar Tita", i-a spus Maria, "nu pot părăsi casa mamei mele".

"Fiica mea, nici măcar nu menționa asta", răspunde Tita Isabel.

Faptul că mătușa pe care au numit-o Tita se datorează geniului lui Isabel însăși. O făcea să se simtă bătrână să fie numită bunicuță.

Ei bine, între strănepoatele ei Juana și María, timpul doamnei Isabel a trecut. Dacă Doamna ar învăța-o pe Juanita toate tainele afacerilor și în numele ei ar angaja un supraveghetor care să o ajute în toate și i-ar pune în cap ca din Ierusalim să-și urmeze mișcările la zi și prin Dumnezeu să anticipeze cerul înainte de a vedea o altă nenorocire căzând asupra nepoatelor ei; dacă și-a pus strănepoata Juana să se ocupe de câmpuri, și-a așezat "nepoata" María lângă el și nu a ridicat-o de lângă el până când strănepoata lui nu a învățat din mâinile unui expert în lucrări sacre cele mai recondiționate secrete ale tăierii și realizării unei rochii fără sudură. Fata, care era o artistă în sine, pentru că școala a venit de la propria mamă, când și-a luat rămas bun de la "bunica", nu numai că a moștenit unul dintre misterele cele mai geloase păzite de fiicele lui Aaron, dar și-a deschis și propriul atelier de cusut în Nazaret.

Din atelierul de croit și cusut al Fecioarei din Nazaret au ieșit spre Ierusalim câteva dintre mantiile fără cusături, mândria castei prinților Cetății Sfinte. Mantalele pentru care s-a plătit aur dur și dur. Aveai doar unul, și era pe viață.

"Dar Tita, de unde voi lua banii pentru mătăsuri și pentru fire de aur?" a întrebat-o odată Ella.

"Nu-ți pune vârful pe un nor, fiică", a răspuns doamna Isabel. "Când îți voi da însărcinarea, îți voi trimite mătăsuri ca să îmbraci toate surorile tale și un sac de ață ca să-i faci fratelui tău o împletitură cu păr argintiu. Dacă Domnul nu mi-a dat copii, trebuie să fie pentru un motiv. Ce cred bărbații? Pentru fiul lui Nathan totul. Fiica Mea, ei i-au dat lui Iosif al tău un mânz iberic, pe care un general roman l-ar dori pentru el însuși. Cu el, cu Iosif al vostru, ei lasă garda jos și Promisul vostru pare deja ca un prinț printre cerșetori. Cine îmi va interzice să-i dau fiicei lui Solomon luna și stelele înfășurate în mătase și legate cu fire de aur?"

Și așa a fost. De fapt, felul în care fiicele lui Iacov din Nazaret au ajuns să se îmbrace era admirația tuturor membrilor clanului lui David din Galileea. Când vine vorba de căsătoria cu ei, puteți ghici deja, zestrea pe care văduva ar dori-o pentru Esther și Ruth, gemenii.

"Zestre? Cine a vorbit aici despre bani? Îl iubești, fiică?" a fost răspunsul văduvei către pețitorii fiicelor sale.

S-au înșelat, s-au înșelat. Cumpără-i văduvei o fiică?

Imposibil.

Cel mai bun meci din întreaga regiune?

Niciunul.

Câmpurile fiicei lui Iacov au produs sută la sută. Din atelierul Fecioarei din Nazaret au venit cele mai bune, mai frumoase și mai ieftine rochii din regiune. Copilul casei? Cleopa, cel mai tânăr din casă, nu avea decât diadema necesară pentru a-i lăsa pe fiii lui Irod la nivelul manganilor. Prin urmare, oricine ar vrea să se căsătorească cu una dintre fiicele sale nu ar trebui să vină la văduva lui Iacov vorbind despre bani. Inima lui era ceea ce trebuiau să pună pe masă, larg deschisă, deschisă ca o lună plină, goală ca soarele unui patruzeci de mai. Și apoi să fie ceea ce a vrut Cerul.

DOAMNA MARIAS

La moartea bunicilor ei, Cleopa și Doamna, Maria de Salomón a moștenit casa mamei sale din Orașul Sfânt. Vorbim despre casa moștenitoarei unui doctor în drept care l-a avut ca naș al unei cariere birocratice pe șeful celui mai puternic grup de influență de la curtea în curs de formare a regelui Irod. Vorbim despre o gospodină.

Este vorba despre o Doamnă, Doamna Maria din Nazaret, fiica Anei, fiica lui Clopas, cumnatul lui Zaharia, fiul lui Abhia – Abtalion pentru istoriografia oficială –. Vorbim despre o Maria... membru legitim al aristocrației preoțești evreiești din partea mamei sale. (În această primă parte a povestirii nu vom intra în viața casei lui Clopas, tatăl mamei Fecioarei. În a doua parte vom lipi, vom cere permisiunea și vom vedea cu ochii spiritului ce vreau să spun când spun că Clopas, tatăl Văduvei, aparținea grupului aristocratic evreiesc care, fără a fi irodian, era cel mai influent la curtea regelui Irod. Pentru moment, încrederea este suficientă atunci când este vorba de a articula pe stânca Credinței noastre stâlpii pe care se sprijină edificiul acestei Istorii).

Fără a merge mai departe, îl vedem pe Domnul Isus în prologul Cinei de Taină trimițând un ucenic al său pentru a vesti venirea sa unuia dintre slujitorii săi. Omul nu refuză; Și nu refuză pentru că îl cunoaște pe mesager, știe cine este "Domnul" care îl îndeamnă să aibă totul pregătit pentru "cină".

Legenda lui Isus Tâmplarul, să spunem totul, își are originea în mentalitatea orașelor mici. Titlul local de la tată trece la fiu. Tatăl a fost tâmplar, fiul, tâmplar toată viața, deși a ajuns să aibă mai multe banițe decât un marchiz; Tatăl său a fost tâmplar, iar fiul său va fi fiul tâmplarului până când va muri.

Este adevărat, să continuăm să spunem totul, Iosif a ajuns la Nazaret urmând calea nomazilor. Omul s-a plantat în sat, i-a închiriat văduvei o bucată de pământ pentru a planta cortul. El a înființat atelierul. José a ajuns să-i placă atmosfera – asta a spus afară – și a ajuns să se îndrăgostească de moștenitoarea Văduvei. La acea vreme, Fecioara era proprietara smochinilor, viilor, plantațiilor de măslini, terenurilor calme, vitelor și era, de asemenea, proprietara unui atelier de îmbrăcăminte și cusut în plină expansiune datorită valului naționalist.

Până atunci, costumele tipice trebuiau comandate într-un atelier din Iudeea. Femeile evreice, în special femeile din Ierusalim, au păzit cu gelozie secretul de a face rochii de mireasă și rochii pentru sărbătorile naționale. Apoi Fecioara din Nazaret a mers și și-a deschis propriul atelier de cusut.

În mijlocul unor astfel de circumstanțe, crearea atelierului Maicii Domnului din Nazaret, într-adevăr, și-a făcut imediat drumul. Datorită rudelor de sânge pe care familia ei le-a menținut în toată Galileea publicitatea necesară, fără a fi nevoie să acorde timp, ea a fost chemată pe o dâră de praf de pușcă. Trebuia doar să te uiți la cum se îmbrăcau surorile ei. Apoi a fost prețul; Fecioara din Nazaret a fost o sfântă; Dacă nu aveai bani, puteai să-i plătești înapoi când lucrurile îți zâmbeau. El ajustează prețul la cazul tău și nu trimite niciodată bărbatul în frac să revendice greutățile de la tine. Un adevărat sfânt. Desigur, când se anunță nunta ei cu Tâmplarul, toată lumea rămâne cu gura deschisă.

Fecioara se căsătorește!?

Adevărul este că Iosif și Maria au așteptat mai întâi ca Cleopa să se căsătorească.

Cea mai tânără din casă s-a căsătorit cu Maria din Canaan, tot din clanul davidic. Un an mai târziu, Cleopa și Maria din Canaan l-au adus pe Iacov pe lume. (Acest Iacov va deveni primul episcop al Ierusalimului. Istoria îl cunoaște ca Iacob, cel Drept, fratele Domnului, unul dintre ei, și care mai târziu a fost ucis de proprii săi frați de rasă. Soarta fraților lui Isus face parte din istoria creștinismului. Îmi pare rău că o plimbare prin amintirea fascinantei aventuri a primilor creștini depășește scopul acestei relatări. Faptul este că soarta fraților lui Isus a fost pecetluită în noaptea masacrului Sfinților Inocenți. Nu au fost nepoții lui Iosif zdrobiți sub picioarele lui Fortune? Fiara l-a urmărit pe Prunc și, în neputința lui de a-l găsi, a turnat foc din ochii lui împotriva tuturor rudelor sale. Câți nepoți l-au ucis pe Joseph într-o singură noapte? Câți dintre copiii lui Cleopa ar lua? Acestea fiind spuse, în viitor, cu voia lui Dumnezeu, vom intra în tragedia faimoșilor frați ai lui Isus, fiii lui Clopas și ai Mariei din Clopas). Ei bine, în anul următor, după ce i-au avut pe Iacov, Cel Drept, Clopas și Maria din Canaan, Maria lui Cleopa, pentru Noul Testament, l-au adus pe Iosif. Și ei continuau să-i aducă veri lui Isus.

NOMADUL

Dintre toți copiii din Nazaret, nici unul nu l-a plăcut pe Iosif la fel de mult ca pe Cleopa. Dar chiar din ziua în care Iosif a sosit în Nazaret. Nu este o minciună faptul că Iosif și-a făcut intrarea în Nazaret în mod spectaculos. Calul său iberic, negru ca noaptea și cei trei câini asirieni de vânătoare de lei, rupând monotonia în mod strălucit. Apoi a fost călărețul; un uriaș în Bucephalus, fiul lui Pegasus, calul super-îngerilor; părul său nici lung, nici scurt, la centură sabia lui Goliat însuși.

Și străinul a spus că era un nomad într-o aventură prin provinciile regatului.

Nasridienii s-au uitat la el și nu le-a venit să creadă. Un nomad ca oricare altul, în aventura de-a lungul acelor căi ale lui Dumnezeu pe spatele unui mânz al acelei rase, frumos ca calul unui arhanghel în mijlocul bătăliei, păzit de trei fiare sălbatice, frumos ca heruvimii și înfricoșător ca balaurii?

Acel gigant era un mister pur. Trăsăturile sale psihologice și fizice nu coincideau cu imaginea populară a nomadului fără o mică patrie, mereu beată, mereu certăreață, destul de slabă, boturi roșii de vinificație, creiere arse de soare și de frig. Nu, domnule, acel nomad era doar altul. Nomazii au mers pe măgari, în cel mai bun caz pe iepe vechi, ploșnițe, purici și mutts pentru companie. Nu, domnule, că Iosif era mister pur.

Secret sau nu, lucrul este că Cleopás, fratele mai mic al Fecioarei, a devenit atât de îndrăgostit de acel nomad născut în Betleem, încât a ajuns să trăiască mai mult în atelierul tâmplarului decât în propria casă.

Dar știu că acel băiat murea cel mai mult pentru a-și îndeplini visul de a se urca pe calul lui José și de a se plimba pe dealuri ridicând praf de stele în ochii prințesei sale albastre. Chestii băietești!

Și tocmai asta s-a întâmplat. Asta s-a întâmplat. Toate surorile lui Cleopa erau căsătorite. Cu excepția celor două surori mai mari, María și Juana, care au rămas virgine de la moartea tatălui lor. Este adevărat, toate surorile ei se căsătoriseră deja, întemeiaseră o familie și aveau copiii lor. El, Clopas, era singurul dintre fiii lui Iacob din Nazaret care locuia încă în casa mamei sale.

Din afară, pentru cei din afară, Cleopa era stăpânul orașului, copilul răsfățat al surorilor sale, Fecioarele. În timp ce toți băieții erau dedicați să ajute la câmp, domnul Cleopa trăia ca un prinț fără să știe ce sunt secera și capulina. Deci, dacă își petrecea ziua la atelierul de tâmplărie al lui Joseph, nu era pentru că avea nevoie să-și câștige pâinea. Deloc. Dacă s-a hotărât să-i slujească ca ucenic, nu a fost pentru că fratele Fecioarei a trebuit să învețe o meserie. Ceea ce l-a privat cu adevărat pe Cleopa a fost să se ridice în rang în ochii tâmplarului, să-i câștige încrederea și să primească permisiunea de a lovi barca, de a urca pe calul iberic și de a se bucura să vadă lumea pe spatele acelei creaturi magice.

Și așa a fost. Cleopa s-a ridicat de la băiat de altar la călugăr și acolo a mers de la o petrecere la alta pe spatele calului minunat al șefului său. Vecinii orașului au fost supărați că tâmplarul i-a dat băiatului atât de multă frânghie. Un cal ca acesta nu se pretează, și chiar mai puțin, așa cum se spune, unui copil.

Răspunsul lui Iosif la suspiciunile noilor săi vecini a fost să-i împrumute ucenicului său, pe lângă calul său, doi dintre "puii săi". De fiecare dată când își trimitea asistentul și ucenicul tâmplarului într-un sat vecin, Iosif îi dădea ca tovarăși de călătorie o pereche de căței, doi câini pe cale de dispariție pe care nașii săi babilonieni i i-au dat odată.

Cleopa începe prin a lua o misiune în satul vecin călare, desigur. Și ajunge să aibă calul stăpânului său ca fiind al său atunci când, cu ocazia unui festival local, un festival al recoltei strugurilor, de exemplu, surorile sale căsătorite îi revendică prezența. Așa a cunoscut-o Cleopa pe Maria din Canaan, viitoarea mamă a copiilor săi. faimoșii frați ai lui Isus.

Clopas și doamna s-au întâlnit, s-au căsătorit și s-au stabilit în casa fiicei lui Iacov și au avut copiii lor.

Să spunem totul, Nomad's Carpentry nu era o multinațională de mobilă și nici nu avea vocație de lider în sector, dar pentru Cleofás José era cel mai bun. Îndrăgostit și tată al copiilor săi, atelierul șefului său era tot ce avea, iar Cleopa era dispus să dea totul înainte de a-l vedea scufundându-se. Oricum, șeful său era un om ciudat. Nu i-au lipsit niciodată banii. Indiferent dacă a vândut sau nu, casa a câștigat întotdeauna. Nici nu l-a zdrobit cu problemele sale. Niciodată! De fapt, singura problemă pe care o avea José era că nu avea soție. Nici măcar nu era cunoscut ca pretendent. Nu, din lipsă de femei. Nu. Era el, Joseph. Nu avea soție pentru că Dumnezeu nu i-o dăduse încă. Și Iosif a spus-o cu misterul cuiva care are un secret de nedescris.

"Dumnezeu va da, frate, Dumnezeu va da...", i-a răspuns José băiatului.

La scurt timp după nașterea sa, Iosif, nepotul său, al doilea dintre fiii fratelui său mai mic Cleopa, Fecioara Maria din Nazaret, încheie doliul pentru moartea tatălui său.

Fecioara a învins. El a făcut un jurământ și l-a îndeplinit. Acum este liberă să se căsătorească; și căsătorindu-se, el va împlini jurământul pe care tatăl său l-a făcut Domnului și nu l-a putut îndeplini pentru că Moartea i-a traversat calea.

În fața martorilor sfinți, Iacov din Nazaret a jurat în zilele sale, pe leagănul primei sale născute Maria, moștenitoarea legitimă a regelui Solomon, Iacov ben Solomon a jurat pe viața ei că își va da fiica ca soție numai fiului lui Heli, fiul Rhesei, fiul lui Zorobabel, fiul lui Natan, profetul, fiul regelui David.

La scurt timp după nașterea celui de-al doilea fiu al lui Clopas, Iosif Tâmplarul i-a cerut văduvei lui Iacov mâna fiicei sale, Maria. Văduva a acceptat cererea și, curând, contractul de căsătorie a fost semnat între Maria, fiica lui Iacov, fiica lui Mattan, fiica lui Abiud, fiica lui Zorobabel, fiica lui Solomon, fiica lui David, regele, și Iosif, fiul lui Heli, fiul lui Reșa, fiul lui Zorobabel, fiul lui Natan, fiul profetului David.

Vestea nunții lui Iosif Tâmplarul și a Mariei, Fecioara, a devastat Nazaretul.

"Fecioara se căsătorește."

"Cu tâmplarul? Știam asta."

O potrivire excepțională mireasa. Proprietar al casei de pe deal, proprietar al celui mai bun teren din regiune, fondator al atelierului de croitorie și cusut din Nazaret care vindea cele mai bune, mai frumoase și mai ieftine rochii de mireasă din regiune.

Cine era mirele? Un nimeni din Betleem, un nomad într-o aventură care a găsit ceea ce căuta. Cine ar fi crezut că acolo unde atât de multe jocuri bune au eșuat, un străin fără viitor va triumfa!

Deci, dacă din partea Maicii noastre Isus este moștenitorul lui Cleopa din Ierusalim, Învățătorul Legii, bunicul său, iar din partea Maicii de asemenea toate proprietățile bunicului său Iacov din Nazaret îi aparțin; vorbim deci despre un tânăr bogat numit Isus din Nazaret. Sau credeți că cel care i-a cerut tânărului bogat să lase totul și să-l urmeze nu a făcut el însuși acest act de renunțare și de a-și abandona toată proprietatea?

Fiu al părinților săi, în timpul domniei sale, Isus al nostru a ridicat economia familiei sale la splendoarea ei maximă de confort și prosperitate. În zilele în care era responsabil de Casa Maicii Sale, pivnițele erau pline de vinuri excelente, depozitele erau pline de grâu, ulei, măsline de masă, smochine, rodii, lapte, carne și pește care erau aduse de la Marea Galileii la casa Sa, când Isus al nostru nu avea de gând să-L caute personal. Vinurile podgoriilor lui Iisus din Nazaret erau vândute în toată Galileea. Mic, dar excelent, cel mai bun. Îți face inima fericită și nu te face niciodată violent, a doua zi după ce te trezești cu mintea limpede, cu un suflet viu. "Vin din Nazaret, vin din Bacchus", au spus romanii în garnizoana din Sepphoris, la două ore distanță.

Stră-stră-stră-marii Mamei sale, Elisabeta și Zaharia, au lăsat moștenire fiicei Anei, văduva lui Iacov din Nazaret, tatăl Mariei, proprietățile lor, în interiorul și în afara Ierusalimului.

Moștenitorul natural al lui Zaharia și al Elisabetei a fost Ioan. Înainte ca Ioan Botezătorul să se nască, neașteptându-se să aibă copii, Elisabeta și Zaharia au lăsat moștenire tot ce aveau mamei Mariei. Acest testament nu a fost niciodată revocat din cauza morții violente a lui Zaharia și a dispariției Elisabetei și a lui Ioan în peșterile de la Marea Moartă.

Deci, în Ierusalimul banilor, tânărul Nazarinean era cunoscut ca un mister cunoscut. Nimeni nu știa cu adevărat cine era. Ceea ce toată lumea părea să fie de acord era că Isus din Nazaret, fiul Doamnei Maria, un tânăr cu prudență și înțelepciune superioară staturii normale a unui om din tinerețea sa. Se ocupa de bani, dar nu era interesat de Putere. El era obișnuit să comande și să fie servit, și totuși era încă singur. Era cultivat, vorbea limbile Imperiului, credeți că i-au dat un interpret care să vorbească cu Pilat? Știa să scrie și avea un geniu pentru afaceri. Mama lui a fost punctul slab al tânărului Nazarinean. Dar cine nu este iertat pentru asta?

NUNTA ȘI NAȘTEREA COPILULUI

Maria și Iosif s-au logodit. Regula generală era că tatăl mirelui mergea să discute cu părinții miresei despre dorința fiului său de a se căsători cu mireasa. S-a vorbit despre zestre și afacerea a fost închisă. În cazul lui Iosif și al Mariei, Iosif însuși a fost cel care a vorbit cu mama miresei, cerându-i fiicei sale soțul ei. Mama miresei a acceptat și contractul de nuntă a fost semnat.

În acele zile, tradiția impunea un an de curtare de la semnarea contractului până în ziua nunții. Un an mai târziu s-ar putea căsători. Cu toate acestea, în timpul anului curtării, mirele și mireasa erau legați de legea adulterului. Era norma, dar în nici un caz o lege sacră. Moise nu dăduse nici un precept cu privire la interzicerea căsătoriei imediat după semnarea contractului de căsătorie. Evreii înșiși au fost cei care și-au impus acel an de așteptare.

Nu se știe dacă, învinovățindu-L pe Dumnezeu că a fost atât de blând, chestia este că, nemulțumiți de muntele de legi pe care El le-a dictat lor, au aruncat pe spatele lor un alt munte de prescripții, legi, tradiții, mandate, norme canonice și cine știe câte alte obligații. Deci, fiind legi "reale", nimănui nu i-a fost frică dacă s-a întâmplat să grăbească procedurile din cauza... slăbiciunii cărnii? Copilul sa născut al șaptesprezecelea. Dar hei, nici nu este pentru a face tam-tam. Oare o nuntă corectă nu vindecă păcatul? Da, desigur!

Partea negativă era că, fără a fi lege, slăbiciunea cărnii ajungea să fie plătită cu moartea, dacă păcatul nu ar fi fost comis de mire. În acest caz, întreaga greutate a legii privind adulterul a căzut asupra miresei. Judecată ca adulteră, ea plătește pentru slăbiciunea ei cu pedeapsa cu moartea. prin lapidare publică.

Din multe alte motive, un contract de căsătorie ar putea fi rupt. Nu a fost ceva obișnuit, dar au existat cazuri. Incompatibilitatea caracterului, de exemplu. Banii au fost returnați și toată lumea a plecat acasă.

În cel mai general caz, sarcina în timpul anului de așteptare, sângele nu a ajuns nici la râu. Sunt tineri, dar nepotul este binevenit. Ce vină au băieții! Banchet de nuntă, sărbătoare în stil, fire de păr la mare, copilul se va naște al șaptesprezecelea. Şi ce dacă? Slavă binecuvântată. Ceea ce începe bine se termină cu bine, este ceea ce contează.

Cazul Fecioarei era de altă natură. Într-o zi, ea s-a mărturisit apostolilor, îngerul lui Dumnezeu i s-a arătat, iar în următoarea era deja într-o stare de har. Apostolii le-au spus-o succesorilor lor, ei le-au spus pe ale lor și aici urmează Mărturisirea Fecioarei din gură în gură.

Conceperea prin lucrarea și harul Duhului Sfânt este spusă foarte devreme.

"Sunt în stare prin lucrarea și harul Duhului Sfânt!" Fecioara a trebuit să se spovedească într-una din acele zile.

Nimeni nu va crede că Fecioara a fugit de bucurie strigând tuturor Povestea Bunei Vestiri. Nu este ceva ce se întâmplă în fiecare zi. De fapt, în toată Istoria Universală, umanitatea nu a cunoscut niciodată un Eveniment ca acesta. Cel mai asemănător caz cu o "concepție supranaturală" despre natură pe care ne-o spun Evangheliile se găsește în lumea mitologiilor. Mama lui Alexandru cel Mare a declarat deschis că l-a avut pe fiul ei cu unul dintre zeii lumii clasice. Fie din respect pentru mama sa, fie din mândrie, fiul său și-a păstrat originea semi-divină. Din câte îmi amintesc, este cel mai asemănător caz cu cel pe care Fecioara l-a pus pe masa secolelor.

Ei bine, de ce nu? Dumnezeul evreilor făcuse multe lucrări extraordinare din zilele lui Moise până în zilele Mariei. Scripturile profetice vesteau de secole zămislirea unui Prunc născut din fecioară: "Emanuel, Dumnezeu este cu noi". Ca exemplu de fantezie dusă la extremitatea imaginației și geniului, că Dumnezeul care a creat Cerurile și Pământul poate îndeplini o lucrare de această natură este la înălțimea Chipului pe care copiii lui Adam și Eva l-au făcut din Natura lor. De ce cineva dintre atributele care sunt acordate Dumnezeului lui Moise – Atotputere, Omnipotență, Omnisciență – nu ar fi capabil să pună în scenă un Eveniment atât de imposibil de crezut?

OK, Maria, acum aleargă și explică-i mamei tale. Fugi, caută-ți soțul, spune-i că tu ești Fecioara care urma să-L zămislească pe acel Fiu "născut pentru a purta pe umerii Săi mantia suveranității și pentru a fi numit un Prinț minunat, un Dumnezeu tare, un Tată veșnic".

Bunule Dumnezeu, ce noroc!

Și acum stai și așteaptă și ai încredere că soțul tău îți va spune: "Aleluia, Amin, Aleluia" și va sări de bucurie, te va ridica în brațe și îți va mânca ochii cu sărutări.

Nu aveți încă suficient? Ei bine, du-te și spune-i surorii tale despre sufletul tău și vezi că sora ta Ioana te iubește mai mult decât râul Iordan, mai mult decât Marea Minunilor, mai mult decât Munții Galileii. Du-te, Maria, du-te, aleargă și spune-i.

Spun asta pentru că – indiferent de părerea tuturor – săptămânile au trecut și ceea ce trebuia să se întâmple s-a întâmplat. Fecioara a început să aibă amețeli ciudate; Pleca, venea. A fost emoția? A fost căldura? Nu, femeie, sunt simptomele tipice ale femeilor însărcinate.

Dintre orice altă femeie din lume, vecinii ei s-ar fi așteptat ca un bărbat ca un castel, cum ar fi Iosif Tâmplarul, să fi cucerit fortăreața virtuții miresei înainte de nuntă. A oricărei alte femei, desigur, dar a Fecioarei Maria... Nici nu se potrivea în capul vecinilor ei.

Cert este că au trebuit să se predea probelor.

"Domnul să ți-l dea vindecat, fiule", cu aceste cuvinte și alții ca ei, vecinii l-au felicitat pe mire, un José care nu știa despre ce era vorba. Adevărul este că nu l-am luat. Omul credea că binecuvântările îl avansau.

"Lasă-l să fie un copil și lasă-l pe Domnul sănătos să ți-l dea, domnule José", au continuat vecinii să-l înțepe. Domnul José încă nu știa.

Este adevărat, în câteva săptămâni de la Buna Vestire, mireasa a început să arate simptomele clasice ale mamelor pentru prima dată. Amețeli absente, bufeuri prostești. Deoarece sunt ceva ce nu poate fi controlat, Fecioara nu a putut să nu fie surprinsă. Cu toate acestea, ultimul lucru pe care l-a putut face a fost să se închidă, să se ascundă. A trebuit să-și continue viața; Continuând să-și trăiască viața era cel mai bun mod de a nu afirma și nici de a nega vecinilor un cuvânt. Cel puțin până când a decis să-i spună mamei sale adevărul.

Mama Fecioarei a avut nevoie de mult timp pentru a ridica filmul. Ea a fost, cu excepția lui José, ultima persoană care a auzit despre zvonul care a început să-i scandalizeze vecinii.

În ochii Văduvei, castitatea imaculată a fiicei sale a rămas la fel de inaccesibilă pasiunilor omenești ca și înainte de logodnă. Cu excepția accesului mai liber al mirelui în casa miresei și a acestei libertăți condiționate de prezența necesară a unei rude a miresei între ea și mire, fiica ei Maria a continuat să-și trăiască viața așa cum era, acea viață care i-a câștigat faima Fecioarei din Nazaret de la un capăt la altul al Galileii. Cum poți suspecta ceva în neregulă cu fiica ta!

"Fie ca Domnul să-ți dea cel mai frumos nepot din lume", au înțepat-o vecinii pe văduvă.

"Maria ta merită totul; Sper ca copilul să meargă la bunicul său Jacob care este în Gloria", în caz că văduva nu a auzit, au continuat să-l înțepe.

Văduva era din Ierusalim, crescuse într-un alt mediu. Dar nu era proastă. Dacă nu ar fi fost fiica ei, văduva ar fi pariat un braț și un picior că această femeie era însărcinată în atâtea săptămâni. Problema era că ideea de a fi însărcinată cu Maria ei nu se potrivea în capul ei.

Credința și încrederea văduvei în fiica ei cea mare erau atât de mari, încât ochii ei erau orbi. Slavă Domnului că văduva a lăsat legătura la ochi înaintea lui Iosif. În cele din urmă, văduva a trebuit să recunoască, deși fiica ei nici nu a afirmat, nici nu a negat-o.

"Ce-i cu tine, fiica mea?", o întreabă mama.

"Nimic. E căldura, mamă", răspunde fiica.

Dilema văduvei a început când vecinii au început să vorbească despre cuvinte mari... adulter. Nu i-au dat drumul în față, dar printre femei și vecini, după cum știți, cuvintele sunt de prisos. Așa că văduva a început să se sperie.

"Maria mea este într-o stare de har. Cum este posibil?", a încheiat văduva mărturisind.

Și fiica sufletului său, fără să o afirme sau să o nege. Disperată după tăcerea fiicei sale, ea merge să-și vadă ginerele, care răspunde la această întrebare simplă: Ar trebui accelerată data nunții?

Și așa a făcut. Văduva s-a dus după "fiul ei" Iosif. Aducerea lui Joseph la acest subiect avea să o coste mult pe văduvă. Deoarece nu știa în ce cadru se afla sau care era rolul ei în poveste, văduva și-a spus că trebuia să-l aducă pe Joseph la subiect fără a-i dezvălui esența problemei. Un lucru foarte ciudat. Purtând-o trebuia să fie dusă, problema era să o transporte fără a părăsi periferia subiectului. Inteligentă cum era, fără să-i spună că văduva îi va spune cu toate cuvintele ce era acolo, soția lui era însărcinată, ce avea de spus el, mirele?

După o lungă perioadă de rătăcire în jurul subiectului, văduva a înțeles că fie Iosif se juca minunat de-a prostul, aspect pe care nu-l cunoștea la sfântul ginerelui ei, fie că Iosif pur și simplu nu știa nimic despre nimic și nu înțelegea despre ce vorbea soacra sa.

Iosif a privit-o cu o asemenea naturalețe, atât de nevinovată de orice vină, încât văduva a început să nu știe unde era. Pentru o clipă a simțit că pământul se deschide sub picioarele lui și nu știa care era mai bine, să lupte sau să se lase înghițit. Chiar și sufletul îi tremura de frig sub efectul tremurului care îi intra în oase, pe măsură ce adevărul devenea din ce în ce mai enorm în greutate. Ginerele ei nu știa nimic despre nimic și știa doar că trebuie să iasă din acel iad, trebuia să vorbească cu fiica ei și să-i spună pentru numele lui Dumnezeu ce se întâmplă.

Ce se întâmpla?

Se întâmplase ceva incredibil de crezut, ceva imposibil de spus. Generații întregi și aceleași secole ar fi împărțite în două ca fluxul unei mări care găsește în fundul său o piatră unghiulară gigantică. Și fiica sa fără a găsi o modalitate de a descoperi povestea Bunei Vestiri.

María nu găsește momentul. Ei bine, momentul, ceea ce se numește moment, i-a fost oferit. Ea și mama ei obișnuiau să stea împreună să coasă. În acest timp, ei vorbesc și vorbesc. Ei vorbesc despre toate lucrurile. Sau pur și simplu au tăcut.

În acea tăcere care se instalase între mamă și fiică în ultimele zile, două inimi băteau pe punctul de a se despărți. Mama vrea să-și întrebe fiica: "Ești însărcinată, fiica mea?" și nu găsește cum. Fiica vrea să-i răspundă cu un "Da, mama mea", un minunat Da divin, și nu a putut găsi când.

Adevărul este că Pruncul creștea în pântecele lui, că dovezile stării lui creșteau pe zi ce trece, că dacă Iosif afla din gura vecinilor... Nici nu voiam să mă gândesc la asta.

Trebuia să-i dezvăluie adevărul mamei sale. Mama Lui era singura persoană din lume în care putea avea încredere într-un Mister atât de mare. A trebuit să o fac, dar din moment ce nu am putut afla cum, când nu a venit niciodată.

Ei bine, sa întâmplat ca mama și fiica să stea într-una din acele zile față în față. Cele două femei știau că venise timpul, că acesta era momentul. Prima care a vorbit a fost Fecioara.

"Mamă, crezi că Dumnezeu poate face totul?" expiră ea cu toată duioșia.

"Fiică", oftează văduva, care a vrut doar să meargă direct la întrebarea: "Ești însărcinată, fiica mea?" și nu a ieșit.

"Știu, mamă. Îmi veți spune: Dumnezeu este Domnul nostru, cum vom măsura puterea Brațului Său? Iar eu, mama mea, sunt prima care repetă cuvintele lui. Dar vreau să spun, Puterea Lui se termină acolo unde încep limitele imaginației noastre, sau tocmai de cealaltă parte începe Gloria Sa?"

"Ce vrei să-mi spui, fiica mea, nu te înțeleg", prinsă într-o direcție diferită de cea pe care murea să o ia, mama Fecioarei încearcă să-și controleze nervii inimii,

"Nu prea știu cum să ajung acolo unde vreau să ajung sau ce vreau să spun. Ai răbdare cu mine, mamă. După aceea mergem în cer și de acolo sus lucrurile pământului nu ne afectează; deci ceea ce trebuie să facem este să încercăm să descoperim natura Dumnezeului care ne-a chemat să visăm la Rai în timp ce suntem aici pe Pământ. Nu este adevărat că Dumnezeu poate transforma pietrele în copii ai lui Avraam? Dar ceea ce mă întreb este dacă, vorbind în acest fel, ceea ce profetul a vrut să spună pentru noi este că capetele noastre sunt tari ca o piatră. Poate o piatră să-L cunoască pe Dumnezeu? Care este diferența dintre un om care nu vrea să-L cunoască pe Dumnezeu și o piatră?"

"Unde vrei să mă duci, fiică?" Văduva, cât de bine poate, își îndură nerăbdarea.

"Un fapt minunat, mamă. Dar din moment ce nu știu drumul, nu vă supărați pe mine dacă explorez singur, ca acei alpiniști care se confruntă pentru prima dată cu un perete virgin. Singurul lucru care mi se poate întâmpla este că, străpuns de ignoranța mea, cad la picioarele lui."

"Nu spune asta, fiică. Nu ești singur, deși bătrân te urmez. Da, Marie, știu că Slava lui Dumnezeu începe acolo unde se termină imaginația omului. Continuă."

Fecioara s-a rupt apoi într-o direcție aparent și mai opusă, spunând:

"Mamă, ce ți-a spus mesagerul bunicului meu Zaharia? De ce nu a vrut să-mi spună încă despre asta? De ce nu m-a trimis acasă la bunica mea Isabel? Acum că poți, răspunde-mi: Poate Dumnezeul nostru sau nu să-i facă pe bătrâni să nască?"

Văduva și Iosif nu voiseră încă să-i descopere Mariei natura mesajului pe care Zaharia și Elisabeta îl trimiseseră recent; de fapt, văduva hotărâse să o trimită pe Maria la ei. Problema stării de grație a fiicei sale i-a șters brusc orice altceva din minte.

De fapt, mesagerul pe care Zaharia și Elisabeta l-au trimis la Nazaret le-a descris văduvei și ginerelui ei, detaliu cu detaliu, ceea ce i se întâmplase lui Zaharia în templu. Mai ales imaginea celui mai frumos înger care a pedepsit lipsa de credință a lui Zaharia, luându-i vorbirea.

Domnul! fiica sa, Maria, îi descria acel înger ca și cum ea însăși l-ar fi văzut cu ochii ei. Cum a fost posibil?

În principiu, era imposibil. Elisabeta și mesagerul lui Zaharia nu i-au vorbit în timp ce ea se afla în Nazaret. Desigur, José ar fi putut să-i spună.

Îi spusese Joseph? Iosif i-a dat cuvântul său că nu el va fi cel care va da vestea Mariei sale. Cuvântul lui Iosif, știa văduva, era lege curată și curată ca jeturile de aur. Nu a rupt-o niciodată. Nu, nici Iosif nu-i spusese încă nimic.

Se întreba cum a aflat fiica ei când inima ei s-a dus la amintirea zilei în care fiica ei a depus jurământul de virginitate.

Acolo, în acele zile, văduva s-a întrebat de ce favoarea Domnului asupra casei ei s-a stins, de ce le-a întors spatele ca una care abandonează prada vrăjmașului. În secretul inimii ei, Văduva a fost prinsă în mrejele Dilemei lui Iov. Dar, spre deosebire de sfântă, ea nu a găsit răspunsul imediat. Nici nu a găsit-o în anii care trecuseră de la moartea soțului ei până în ziua obișnuită.

Venise timpul să știm de ce Domnul l-a luat pe soțul ei atunci. Uimită, absorbită, din această lume, ființa ei plutind chiar pe valurile care într-o zi vor deveni dealuri sub picioarele Duhului lui Dumnezeu, Văduva a continuat să o privească pe fiica ei cu ochii ațintiți asupra cuvintelor sale.

Apoi Fecioara schimbă din nou subiectul.

"Mamă", spune ea, "nu a jurat Dumnezeu că un fiu al Evei va zdrobi capul șarpelui?"

"Așa este", răspunde văduva, cu vorbirea pierdută într-o parte a infinitului în care privirea ei fusese prinsă.

"Și nu spun cărțile noastre sacre că dintre toți oamenii care au existat vreodată pe fața lumii, nimeni nu s-a născut vreodată atât de mare ca Adam?"

"Așa m-a învățat tatăl meu și așa te-a învățat și pe tine al tău. Te aud, fiică."

Maria a continuat:

"Când Dumnezeu ne-a promis nașterea unui Fiu născut pentru a purta suveranitatea pe umerii Săi, s-a gândit El la Campionul care ne va ridica pentru a ne elibera de Imperiul Șarpelui?"

"M-am gândit."

"Dar dacă Cel Rău l-a învins odată pe cel mai mare om pe care lumea l-a cunoscut vreodată, nu are dreptate sfântul Iov să-l prezinte pe ucigașul tatălui nostru Adam înaintea Tronului Celui Atotputernic, tăcut în timp ce îl aștepta pe următorul?"

"Da, am făcut-o."

"Sigur că da. Cine l-a învins pe cel mai mare om din lume, de ce să nu-l învingă pe fiul omului?"

Fecioara își coboară ochii și respiră în timp ce înfiletează acul și ața. Mama ei se uită fix la ea fără să spună un cuvânt. După un timp, Maria a sărit înapoi pe câmpul de luptă.

"Atunci, mamă, spune-mi, a jurat Dumnezeu fals? Adică, la cine S-a gândit Domnul când a depus acel jurământ binecuvântat? David nu se născuse încă; nici tatăl nostru Avraam. Cu fiul său mic mort, tatăl nostru Adam la picioarele sale atotputernice sângerând până la moarte, la ce Campion s-a gândit Dumnezeul nostru când ne-a promis sub un jurământ veșnic că un fiu al mamei noastre Eva va zdrobi capul Celui Rău?"

De data aceasta, Maria este cea care se uită fix la mama ei. Ea, văzând fața fiicei sale, știe un singur lucru, că fiica ei este însărcinată. Dulceața feței, tandrețea în vorbire, strălucirea din ochi. A trebuit doar să-i spun: Mamă, sunt într-o stare de har; și în loc să ajungă la subiect, nici măcar nu știa cum fiica ei a dus-o în vârful unui munte de unde se vedea viitorul lumii conform femeii născute pentru a fi Mama lui Mesia, acel fiu al Promisiunii care urma să se nască pentru a zdrobi capul Celui Rău.

"La cine se gândea Dumnezeu în ziua în care pe sângele fiului său Adam a jurat Nașterea Campionului prin mâna căruia va fi luată răzbunarea? gândi văduva cu voce tare. Copila mea, nu Eu voi fi cel care va pune limite slavei Creatorului meu. Vreau doar să-mi spui."

"Îți amintești, mamă, ce a scris profetul: O Fecioară va naște și Fiul ei se va chema Dumnezeu cu noi?"

Maria se uită din nou în jos. În acel moment și-a ridicat capul și și-a privit mama drept în ochi.

"Mamă, acea Fecioară este în fața ta. Acel Copil este în pântecele meu", i-a mărturisit Ella.

În timp ce fiica ei îi dezvăluia episodul Bunei Vestiri, văduva se uita la fiica ei cu viziunea unuia care contemplă Inima lui Dumnezeu în ziua uciderii fiului ei Adam.

La sfârșit, inspirată de marea dragoste pe care a avut-o pentru fiica ei, văduva revarsă binecuvântări:

"Binecuvântat să fie Dumnezeu, care a ales-o pe fiica soțului meu să ducă salvarea ei tuturor familiilor de pe pământ. Omnisciența sa strălucește ca un soare inaccesibil la care, totuși, toată lumea crede că poate ajunge cu vârful degetelor. Stoarce, dar nu sufocă; Lovește, dar nu-i scufundă pe cei pe care îi iubește. Binecuvântat să fie alesul său, pe care l-a plăsmuit din sânul părinților săi ca să-L dea pe Mântuitorul său tuturor popoarelor pământului." Și îndată i-a zis fiicei sale astfel: "Binecuvântate vor fi toate familiile pământului în nevinovăția ta, fiica mea. Dar acum, Maria, vei face ceea ce îți spun. Vei face asta, asta și asta."

Următoarea problemă a fost Joseph. Ea, văduva, avea să aibă grijă de Iosif. Ceea ce trebuia să facă Mama lui Mesia era să plece imediat într-o călătorie și să rămână în casa Elisabetei și a lui Zaharia până când Domnul a rânduit-o.

Și așa s-a făcut. Văduva și-a apucat ginerele și i-a spus întregul adevăr punct cu punct. Nu i-a spus ginerelui său despre Buna Vestire ca despre unul care trebuie să ascundă ceva și își lasă capul în jos de rușine. Deloc. Evident, cu umilința și certitudinea persoanei care știe că Evenimentul îi va provoca lui Iosif o dilemă chinuitoare, asupra căreia va triumfa și va triumfa, dar prin al cărui iad va trebui în mod inevitabil să treacă.

Și așa a fost. José a triumfat.

Cu toate acestea, vă puteți imagina, după Buna Vestire, Iosif a petrecut ceva timp scufundându-se moral într-un limbo de nisip mișcător. Ce nu a mers bine în ultimul moment? Cum ar fi putut o femeie de clasa morală și puterea Mariei să fie înșelată de...?

De către cine? Fără știrea nimănui, ea a fost sub supraveghere toată ziua. Când nu era cu mama sa, era cu nepoții săi, când nu era în atelier cu muncitorii săi, era cu familia fraților tatălui său. Domnul ridicase în jurul ei o rețea de relații atât de absorbante, încât însăși ideea de adulter era o ofensă.

Apoi a fost Ea, Maria. Ea a fost în carne și oase cea mai bună apărare pe care Dumnezeu a căutat-o pentru Maica Fiului Său.

"El a spus-o și noi nu am crezut: o Fecioară va zămisli și va naște un Copil", spunând că Iosif a văzut lumina și a fugit. Sa întors la soțul său, nunta a avut loc și toată lumea a uitat de incident.

Cu toate acestea, a rămas o amintire. Spun aceasta din cauza celuilalt incident dintre Isus și farisei.

Fariseii și saducheii au obosit să audă că Isus din Nazaret era Fiul lui David. Din moment ce nu știau de unde să pună mâna pe el, au cercetat trecutul său. Ei și-au pus degetul în rană și au descoperit acel incident ciudat al dispariției mamei lor în primele luni de sarcină și cum Joseph a mers personal să o caute. pentru....

"Ahhhh, iată călcâiul lui Ahile ..."

Cu această armă secretă în mânecă, fariseii L-au adus pe Isus la subiectul nașterilor, unigenților. Apoi oricine a scos manualul loviturilor mici și a aruncat bomba.

"Tatăl nostru este Avraam, cine este al tău?"

Isus s-a ridicat la zelul care l-a consumat pentru Mama sa în fruntea sa.

"Sunteți copii ai diavolului", a răspuns el cu forța unui uragan comprimat în gât.

O singură dată, doar cu o altă ocazie pe care nu mai vor să și-o amintească, l-au văzut pe fiul Fecioarei cu raze ieșind din ochi. Și nu s-a oprit niciodată, nu s-a oprit până când nu a turnat în râul mâniei sale ultimul atom al mâniei Celui Atotputernic.

De acum înainte, între El și ei, jocul se va juca pe cap sau pajură. Cara, El îi ducea înainte. Cruz, le-au luat pe ale lor.

PRUNCUL ISUS ÎN ALEXANDRIA, PE NIL

Curând după aceea, după aceste lucruri, Iosif Tâmplarul și cumnatul său Cleopa și-au luat familiile, au luat un bilet și s-au îmbarcat spre Alexandria pe Nil.

Misterul a planat întotdeauna asupra acestei chestiuni a Evadării. Documentar vorbind, adevărul este că nicăieri nu există vreun indiciu că Alexandria de pe Nil a fost locul ales de Iosif pentru a-l salva pe fiul Mariei de persecuția Pruncului decretată de Irod. Deci, dacă insist asupra autorului acestei Istorii, el poate fi acuzat că a inventat soarta fugarilor pentru a acoperi nevoile literare. Ceea ce, într-o anumită măsură, mi se pare logic. Eu însumi nu pot uita că iconografia clasică în această privință este destul de scurtă, chiar prudentă aș spune; și aș îndrăzni chiar să mărturisesc că este vorba despre o prudență vecină cu lașitatea.

Alegerea Alexandriei de pe Nil de către Iosif nu a fost întâmplătoare; Nici nu este din partea celui care își recreează mișcările în aceste pagini. Din fericire sau din nefericire, singura dovadă pe care o pot oferi este mărturia lui Dumnezeu. Desigur, din păcate este o zicală. Pentru cei care Îl cunosc pe Dumnezeu, un singur cuvânt al Său valorează mai mult decât toate discursurile tuturor înțelepților universului în mijlocul disertațiilor nesfârșite. Din păcate, Cuvântul lui Dumnezeu nu este valabil pentru toată lumea.

Adevărul este că singura dovadă reală pe care istoria ne-o oferă în acest caz este mărturia lui Dumnezeu, că "din Egipt l-am chemat pe fiul meu".

Înaintea mea, au fost mulți care și-au băgat mâinile în foc pentru a apăra răspunsul afirmativ pe care îl merită întrebarea. De la distanțele apocrife ale celor care nu cred, însă, există două obiecții invincibile împotriva zidurilor anti-bombe împotriva cărora retorica noastră își sparge capul. Unul este că ceea ce L-am numit pe Fiul meu despre Egipt a fost scris cu mult înainte ca vreunul dintre evenimentele pe care le povestim să fi avut loc, așa că a te opri și a crede că secole și secole înainte de Naștere, Fuga fusese deja configurată pentru a intra în programul mesianic, adevărul, este mult de crezut.

Cealaltă obiecție este că această notă clarvăzătoare nu a fost scrisă a futuriori , ci a posteriori. Potrivit acestor genii, nu ar fi prima dată când evreii și-au falsificat textele sacre. Nu o făcuseră de secole? Ninive cădea, iar ei au venit să scrie despre ruinele ei că au spus deja acest lucru. Și ca Ninive toate celelalte lucruri. Profetul Daniel a văzut, de asemenea, venirea la putere a lui Cirus cel Mare. Și până la căderea Imperiului său sub copitele calului lui Alexandru cel Mare. Prin Dumnezeu, pe cine încercau să păcălească? Există o națiune mai nechibzuită decât aceea care se înșeală singură?

Pe scurt, această poziție de creare a textelor profetice a posteriori a câștigat mulți adepți în zilele sale de glorie. Trecând de la viclenia lor, așa cum este firesc pentru cei care au fost imunizați împotriva vicleniei geniilor, ceilalți, aceia dintre noi care continuăm să menținem valoarea divină a textelor profetice, continuăm să susținem că aceste moduri de gândire ar fi logice într-un gânditor antic, pentru că a pretinde că ajustează gândul Creatorului la cel al creaturii, ceea ce se face prin negarea omniscienței divine ca sursă a Scripturilor,  înseamnă a nega ceea ce separă creatura de Creatorul ei.

La nivelul competiției, este adevărat că unii bărbați văd viitorul. În stele, în zaruri, în zațul de cafea și, mai presus de toate, într-un glonț cu un nume scris pe el. La nivelul realității, mărturisirea naturii umane este departe de a-și acorda un astfel de atribut.

Acest lucru de pe un site.

Pe de altă parte, nu este adevărat că istoria este scrisă de învingători? Ei bine, dacă da, ceva trebuie să fie în neregulă cu sistemul atunci când îl vedem scris de un popor de ratați. Au pierdut în fața egiptenilor. Sau mai este cineva care crede că trece de la libertate la sclavie fără a duce o bătălie teribilă? Ei au luptat împotriva asirienilor și au pierdut războiul. Ei au fost zdrobiți din nou de caldeenii lui Nebucadnețar. Au pierdut la Roma. Ei au fost din nou înrobiți de arabi. Curios, foarte curios, că memoria istorică a jumătate din planetă se bazează pe exploatările militare ale poporului perdant prin excelență, evreii!

Aș spune că istoria se scrie singură în ritmul în care Dumnezeu folosește mâna omului pentru un stilou. Dumnezeu, Creatorul nostru, înmoaie stiloul în sângele nostru și scrie viitorul nostru conform omniscienței Sale, preștiinței și geniului Său creator. Cu alte cuvinte, noi nu vedem viitorul, dar Dumnezeu nu numai că îl vede, ci îl și scrie. Acum, dacă această capacitate divină de a crea Viitorul nu este admisă, atunci va trebui să profităm de natura evenimentelor în sine sau să riscăm să închidem această Istorie și să deschidem o carte total diferită.

Astfel, rămas bun a fost foarte scurt. Lupul Diavolului mirosise Copilul.

În siguranță în Egipt, Iosif Tâmplarul și-a deschis atelierul departe de cartierul evreiesc din Orașul Liber. De-a lungul anilor a ajuns să fie numită La Carpintería del Judío (Tâmplăria evreilor).

În această privință - evenimentul masacrului inocenților - spun același lucru. Dacă îndoiala este recreată în imposibilitatea existenței unei persoane capabile să comită o astfel de crimă, atunci putem deja să luăm îndoiala și să o aruncăm la gunoi. Dacă, dimpotrivă, este în ignoranța popoarelor și a poporului lor, vorbind despre circumstanțele sociale și politice experimentate de împărăția lui Israel pentru date, în acest caz nu se poate adăuga nimic la ceea ce este scris, poate doar pentru a spune că nu se explică cum, fiind fericire în ignoranță, având atât de mulți oameni ignoranți în lume, lumea poate continua să fie atât de strălucit de nefericită.

Dar să ne întoarcem la acuzație.

A fost o decizie ușoară pentru Iosif să trebuiască să reîmpacheteze și să emigreze în Egipt?

Poate că nu a fost o decizie ușoară, dar a fost una curajoasă.

Istoria adorației magilor ne deschide mintea spre trecut și ne atrage la Sfânta Familie care fuge în al doilea oraș ca mărime din lume, Alexandria de pe Nil, oraș deschis și cosmopolit unde Iosif și familia sa au ajuns cu spatele acoperit, "economic vorbind". Aurul, tămâia și smirna erau darurile pe care magii le dădeau Pruncului.

De ce Alexandria pe Nil și nu Roma?

Ei bine, Alexandria este la doar o aruncătură de băț de țărmurile Israelului. Masacrul inocenților comis, uciderea lui Zaharia, tatăl Botezătorului, consumată, ultimul lucru pe care Iosif și-l putea permite era să pună în pericol viața Pruncului. De fapt, între momentul în care a avut loc Nașterea Domnului și prezentarea ei în Templu, zilele trecuseră; A fost atunci ori niciodată. Întoarceți-vă la Nazaret, împachetați, luați barca în Haifa și spuneți-vă la revedere patriei.

Această decizie a lui Iosif, forțată de circumstanțele sângeroase, l-a schimbat pe om într-un mod total. Printre Sfinții Inocenți, copiii fraților lor au căzut în capcană. Omul care de pe puntea navei care ducea Sfânta Familie la Alexandria privea orizontul, singur, cu spatele la toți, purta în piept ascuns acel secret, pe care nu avea să-l descopere poporului său până la moarte. Când a debarcat pe coasta egipteană, Iosif, înainte de masacru și de uciderea lui Zaharia, se scufundase în apele Mediteranei.

Compatrioții săi?

Cu cât este mai departe de el, cu atât mai bine. Motivul acestei schimbări totale nu a fost dat nimănui, nici soției, nici cumnatului său.

Și suntem deja în Alexandria pe Nil.

Mediul în care a crescut Isus, datorită comportamentului ciudat al tatălui său cu familia sa, a fost extraordinar. José, tatăl său, a refuzat să se stabilească în cartierul evreiesc; el a preferat să caute un loc printre neamuri, în inima Orașului Liber. A cumpărat o casă și și-a deschis atelierul. Cu timpul, el va ajunge să fie cunoscut sub numele de Tâmplăria evreilor.

Unchii Pruncului, Cleopa și Maria din Clopas, au continuat să aducă copii pe lume.

Inteligent cum era singur, de îndată ce Iisus a ajuns la egalitate cu vărul său Iacob, deși Iacob era cu doi ani mai mare decât el, Iisus l-a luat și l-a dus în portul roman. El Niño nu s-a despărțit de nimeni; setea sa de știri despre Imperiu nu a fost niciodată consumată. Inteligența sa de a extrage de la marinari vești despre Roma, Atena, Hispania, Galia, India și Africa adâncă a stârnit simpatia lupilor marini. Ei i-au privit pe cei doi copii în sus și în jos, i-au văzut purtând haine tipice copiilor din clasa superioară și acolo le-au spus lui Iisus și vărului său Iacob cum mergea lumea.

Datorită acestui lucru natural, când avea doisprezece ani, Pruncul vorbea perfect latina, greaca, egipteana, ebraica și aramaica. Insist: sau credeți că l-au găsit interpret pentru audiență împreună cu Pilat?

După cum am spus, Isus a fost un copil-minune în toate privințele. Un copil-minune care a avut norocul să aibă un om extraordinar ca tată. Cu toate acestea, fenomenele simt, suferă, au momente de slăbiciune, sunt triste, plâng după singurătatea care le copleșește.

PORUMBELUL MUT AL DISTANȚELOR

Isus s-a scufundat. Acel Prunc divin care i-a întors pe copiii întregii străzi cu susul în jos, a plecat, s-a pierdut printre corăbiile din port și la amurg a fugit înapoi să se așeze în poala tatălui său printre prietenii săi; acel cutremur din Niño s-a scufundat. Isus a încetat să mai iasă din casă. A început să stea la ușa atelierului de tâmplărie al evreilor pentru a privi cum trece viața. El Niño abia a mâncat. Iisus cădea în poala mamei sale printre prietenii săi, când seara femeile obișnuiau să stea pe stradă, sub cerul mediteranean, să coasă, să stea de vorbă, iar el pleca.

Era ca și cum flacăra tufișului mistuia în brațele Mariei. La început nu și-a dat seama de singurătatea care a deschis o gaură neagră în pieptul Pruncului ei și L-a înghițit puțin mai mult în fiecare zi. Puțin câte puțin, Mama a deschis ochii și a început să vadă ce era în Inima Pruncului ei.

Ea nu putea îndura acea agonie de nedescris că își lua Copilul din mâinile ei. Ea l-a iubit mai mult decât lumea, mai mult decât timpul, mai mult decât valurile mării, mai mult decât stelele, mai mult decât iubirea, mai mult decât viața ei însăși. Și pleca. Era noapte de noapte și în fiecare noapte puțin mai mult. Pruncul nu a vorbit, nu a râs, s-a lăsat să cadă în pieptul Mamei sale, vederea pierzându-se pe cerul acelei Alexandrii a Nilului, și acolo s-a scufundat.

"Ce-i cu tine, fiul meu?" a întrebat Ella.

"Nimic, Maria", a răspuns el.

"Știu ce e în neregulă cu tine, Jesusito."

"Nu-i nimic, Maria, într-adevăr."

"Cerul meu, ți-e dor de Tatăl tău. Nu plânge, viața mea. El este aici, chiar acum, când îmi pun buzele pe obrajii tăi te sărută, când te țin în brațe te strânge.

Pentru Prunc, acea femeie care L-a ascultat cu cel mai dulce zâmbet din univers pe chipul ei în timp ce El îi vorbea despre Paradisul Tatălui Său, despre Cetatea Tatălui, despre frații Săi, supraîngerii Gabriel, Mihail și Rafael, acea femeie... acea femeie era Mama lui. El a iubit-o mai mult decât orice pe lume. Era singura persoană căreia îi puteam spune toate lucrurile. Îi plăcea să-i simtă bătăile inimii când îi povestea despre Regatul său. Și acea privire luminoasă care i-a luminat fața când i-a spus întregul adevăr! Nu a fost niciodată șters din memoria lui.

"Da, Maria", a spus Copilul. "Eu sunt El."

"Spune-mi din nou cum este Raiul, fiul meu", l-a întrebat ea din nou.

"Cerul", i-a mărturisit Pruncul, "este ca o insulă care a devenit continent și care continuă să crească de cealaltă parte a orizonturilor sale. Stânca pe care își are temelia este cel mai înalt munte pe care orice om și-l poate imagina. Muntele lui Dumnezeu, Sionul, își ridică vârful spre nori, dar acolo unde ar trebui să fie norii sunt doisprezece pereți, fiecare dintr-un bloc unic, fiecare bloc de o culoare, fiecare perete strălucind ca și cum ar avea un soare în el. Și sunt ca doisprezece sori care luminează același firmament. Cele douăsprezece ziduri sunt același zid care înconjoară orașul pe care îl conțin. Dumnezeu a chemat-o în cetatea Sa, Ierusalim, și pe Sion pe muntele ei. În Ierusalim zeii își au locuința lor, iar printre zei Tatăl meu are casa Sa. De pe zidurile cetății lui Dumnezeu, limitele Cerului se pierd la orizont, mărginindu-se de cealaltă parte a granițelor Paradisului.

Vezi tu, Marie, cerul este ca o oglindă minunată care reflectă istoria popoarelor care îl locuiesc. De exemplu, această lume, Pământul. Colecționezi amintirile strămoșilor tăi în cărțile tale; dar Cerul îl înregistrează în direct, pentru că ceea ce se reflectă pe suprafața Universului se materializează pe suprafața Cerului. Deci, dacă începeți să faceți turul Lăcașului oamenilor din Paradisul Tatălui meu, veți descoperi că toate Epocile Omului sunt adunate în geografia sa. Când veți merge în Rai, veți vedea cu ochii voștri că tot felul de animale și păsări și copaci și plante și munți și văi care au fost odată aici jos există pentru totdeauna acolo sus.

Așa cum Tatăl Meu a creat alte Lumi și va continua să creeze și altele, Cerul este un Paradis plin de minuni care nu se termină niciodată. Pentru a parcurge totul, ar trebui să mergi pentru totdeauna și fiecare pas al drumului ar fi o aventură. Cum să vă explic? Tatăl meu seamănă viață în stele. Stelele Universului sunt ca oceanul care înconjoară insula, iar acest ocean de constelații crește și el prin extinderea țărmurilor sale în ritmul granițelor Cerului. Viața devine un copac, iar Tatăl meu și cu mine îl adunăm în Paradisul nostru pentru ca el să trăiască veșnic. Speciile de animale și păsări nu au număr. Un râu mare se ridică pe înălțimile Muntelui lui Dumnezeu și se împarte în câmpie în ramuri care acoperă toate lumile și teritoriile lor. Vezi toate stelele? Cerul este mai înalt."

"Ai venit de acolo, fiul meu?"

"Îți spun, Maria."

TÂMPLĂRIA EVREILOR

Pruncul i-a spus Mariei multe lucruri. El i-a spus atât de multe încât biata femeie imigrantă nu mai avea loc în capul ei și a trebuit să înceapă să le păstreze în inima ei. Dacă v-aș spune toate, probabil că aș sta până anul viitor și nu este un plan.

Ceea ce vă pot spune este ceea ce știți deja. Voi știți că Sfânta Familie s-a întors în patria sa zece ani mai târziu sau mai devreme. Dar nu știți ce s-a întâmplat cu ei pentru ca bătrânul José și cumnatul său Cleopás să ia decizia de a vinde La Carpintería del Judío, o afacere care este foarte prosperă, cu vântul în pânze și la pânze pline, taie marea, nu navighează, zboară etc.

Atelierul de tâmplărie al evreilor se afla în mijlocul orașului. În acele zile exista un singur oraș adevărat în întreaga lume. Era Alexandria pe Nil. Roma a fost inima celei mai mari armate din lume. La Roma trăiesc senatorii imperiali. Dar în Alexandria, pe Nil, erau toți înțelepții Imperiului. Putem spune că Alexandria era New York-ul acelor zile. În Washington există putere, dar în New York există bani. O relație de această natură a fost cea dintre Alexandria și Roma.

Atunci, de ce au trebuit să se întoarcă acum? Și tocmai când afacerea mergea fără probleme, marea nu navighează, zboară etc.? Înapoi la ce? Să supraviețuiești ca musca în casa păianjenului? Era hrană pentru gândire. O afacere mai mică de zece ani este ca un copil căruia începe să-i crească mustață. Din ochii lui este atunci când cele mai mici greșeli sunt scoase din lume. Lumea va fi cât de rea vrei, dar el, copilul, este făcut campion. Pe scurt, nu a fost un nonsens. Lui Iosif și cumnatului său le fusese greu să înainteze, să-și croiască drumul, să găsească o breșă și o prăpastie mare între neamuri, pentru că Iosif nu voia să aibă nimic sau să aibă foarte puțin de-a face cu compatrioții săi. În acest capitol, domnul Iosif era un iudeu foarte ciudat. Nu voia să știe prea multe despre compatrioții săi și nici nu-i plăcea să-i aibă prea aproape. Nimeni nu știa de ce, nici nu vorbea prea mult. Ar fi pentru că domnul Joseph vorbea latină și greacă de la o vârstă foarte fragedă și părea să fie printre neamuri ca un pește în apă.

Trebuie spus că stăpânirea de către Iosif a celor două limbi ale Imperiului i-a deschis calea în lumea afacerilor. Spre deosebire de compatrioții săi, rasiști cu toată lumea, care se credeau o rasă superioară, aleasă și priveau de sus restul rasei umane, domnul José era deschis, inteligent, nu foarte vorbăreț, dar fiecare cuvânt al său era cel al unui om matur care nu-și încălca cuvântul pentru nimic în lume.

Cum a reușit un tâmplar de provincie, scăpat dintr-un sat pierdut în munți, să stăpânească într-o asemenea măsură cele două limbi internaționale ale vremii, a fost un alt mister!

Un altul dintre multele care l-au făcut pe proprietarul atelierului de tâmplărie al evreilor o creatură sui generis, introvertită, indefinibilă. Compatrioții săi din Alexandria l-au criticat pe domnul Iosif tocmai pentru retragerea sa din compania proprie.

Spre deosebire de Iosif, Clopas, fratele Mariei, era foarte mult din țara sa și trăgea spre a sa. Acest lucru a echilibrat echilibrul și a menținut relațiile Camerei cu naționaliștii în echilibru. Odată, între cumnați și parteneri, Cleopa a adus în discuție subiectul înstrăinării lor și cauzele acestei poziții imobile. Dar José a găsit întotdeauna o modalitate de a-și târî picioarele în această privință.

Iosif nu i-a impus nimic cumnatului său Cleopa; El era liber să-și educe copiii după inima sa; el nu avea de gând să interzică nepoților săi să meargă la sinagogă și să participe la viața comunității iudaice la îndeplinirea îndatoririlor lor de buni fii ai lui Avraam. Numai aceeași libertate pe care Iosif i-a oferit-o lui Cleopa și-a dorit-o pentru el însuși.

La acest mod de raționament, Cleopa a râs și a abandonat subiectul. Pentru că dacă a întrebat-o pe sora ei Maria despre comportamentul ciudat al soțului ei, nici ea nu a mers mai departe.

Aceeași enigmă care i-a provocat lui Cleopa acest mod de a fi al lui Iosif a surprins-o pe Maria de când au părăsit patria. Iar Cleopa nu trebuie să fi crezut că ea îi ascundea ceva. Iosif era mai bun decât pâinea, dar când era vorba să-și deschidă inima nici măcar față de soția lui, el scotea un cuvânt.

Pe scurt, Cleopa și doamna născuseră deja o întreagă trupă la apogeul acestui capitol. Totuși, Iosif și Maria păstraseră pe primul și pe cel din urmă, întâiul născut și singurul născut într-o singură persoană.

"Ce se întâmplă, frate?" a spus Cleopa, "ce rost are această grabă de a vinde o corabie care merge din ce în ce mai mult?"

Iosif nu a vrut să-i spună cumnatului său întregul adevăr, sau cel puțin adevărul așa cum l-a trăit.

ÎNTOARCEREA LA NAZARET

Pruncul a învins acea tristețe care era pe punctul de a-l cufunda în întunericul durerii infinite. Mama Lui s-a pus între Prunc și acel întuneric necunoscut, l-a chemat pe soțul ei să-l ajute și între ei l-au speriat pe diavol în iad. Dar nu uitaseră de bătălie când Pruncul a deschis un nou capitol în viața lor. Isus avea deja nouă sau zece ani. Îi intrase în cap Pruncului să părăsească Egiptul și să fie dus în Israel.

Veți înțelege că Joseph era foarte supărat. Soția lui era pentru copilul ei. Logic. Pentru María nu a fost nicio problemă. Dar pentru Iosif, lucrurile nu erau atât de simple.

Desigur, Iosif auzise povestea divină de pe buzele lui Isus în brațele Mamei sale. Și tocmai din acest motiv, acum mai puțin ca niciodată, își putea permite să ia o decizie greșită. Atâta timp cât nu știa pe cine are acasă, problema i se părea că este sub control; dar acum, când cunoștea identitatea Fiului Mariei, acum mai puțin ca niciodată își putea permite indecizia pe care o avea când râdea puțin la sfatul magilor.

"Du-te, Iosife, căci Irodii te vor ucide", l-au implorat ei.

Să se întoarcă în Israel în timp ce Irod Băiatul este în viață?

"Spune-i Fiului tău că nu a venit timpul", îi răspunde Iosif soției sale.

Cuvinte care sunt purtate de vânt.

"Spune-i soțului tău că trebuie să mă ocup de treburile Tatălui meu", insistă Copilul.

Un răspuns pe care vântul l-a adus.

Maria, prin Dumnezeu, este un copil. Nimeni nu se mișcă de aici. Cel puțin până când acel fiu al Satanei moare."

Închid și tai. Domnul José a fost așa. Foarte puține cuvinte, dar când le-a spus, nu era nimeni în lume care să-l facă să cedeze.

Și astfel ar fi putut fi toată viața lor dacă Copilul nu și-ar fi pus "planul" în acțiune. Nu mă voi pierde în detalii, dar adevărul este că fiul tâmplarului a desfăcut sticla inteligenței sale prodigioase și s-a bucurat ca un copil să-l pună pe rabinul sinagogii pierdut cu șampania gloriei sale.

"Lista regilor? Cel dinaintea Potopului sau cel de după Potop, domnule Rabin?"

Un monstru. Știa totul. Rabinul uimit a sfârșit prin a se interesa profund de Copil.

"Și al cui fiu ești, copile?"

"Sunt fiul lui David, domnule rabin."

"Tatăl tău este fiul lui David?"

"La fel și mama mea, domnul rabin."

"Și mama ta? Ce lucru curios!"

"Și vărul meu de aici, domnul rabin."

"Ești într-adevăr un rabin", s-a gândit omul în sinea lui.

Așa că rabinul a intrat într-o zi în tâmplăria evreilor cerându-i explicații lui Iosif. Ca și cum ar avea dreptul la ceva pentru că este un slujitor al lui Dumnezeu.

José l-a privit în sus și în jos și l-a pus pe picioare în stradă. Și în fața Pruncului însuși. Pentru că, desigur, toată mizeria era treaba lui Niño.

Veți înțelege că, după spaima pe care a avut-o când a avut loc Nașterea Domnului, lui Iosif i s-a interzis să facă cea mai mică mențiune despre originile davidice ale familiei sale. Și dacă apare cazul, originile sale davidice ar trebui să scape ca cineva care nu este dispus să-și pună mâna în foc. Da, au fost; dar cine știe; Părinții lor le-au spus că sunt și că nu au de gând să se certe cu autoritatea părinților lor.

Copilul încălca această lege a familiei. Și o făcea cu o cunoaștere perfectă a faptelor. El știa, pentru că îl cunoștea pe Iosif ca și cum ar fi fost fratele său, prietenul său, tatăl său, că de îndată ce Iosif va detecta cel mai mic pericol care ar pune în pericol viața Fiului Mariei, Iosif va închide afacerea și va emigra în altă parte.

Prima rundă a fost depășită de José. Dar al doilea urma să vină.

El Niño s-a întors la vechile sale obiceiuri. Nu numai că a fost fiul lui David ca cel care nu vrea acest lucru, dar mama lui a fost fiica lui Solomon.

"Da, domnule rabin. Fiica lui Solomon în persoană."

"Și spui că tatăl tău poate dovedi acest lucru cu hârtii pe masă?" -

"Ei bine, da, domnule."

Acel rabin care a avut norocul sau ghinionul să-L aibă pe Copil ca student avea antenele înțepenite. Confuz, pierdut, rabinul atotuimit a adus subiectul rabinului șef.

"Ce vă spun. Dacă ar fi un alt copil, aș lua-o ca pe o glumă, dar deja cred totul despre fiul tâmplarului. El știe mai multe decât toți înțelepții de la curtea lui Solomon la un loc. Inclusiv regele înțelept", cu aceste cuvinte rabinul lui Isus s-a dus la șeful său.

Și amândoi au apărut într-o bună zi la atelierul de tâmplărie al evreilor gata să ajungă la fondul problemei.

S-au dus după José. Ei s-au dus să-i ceară să le arate documentele despre care vorbea Copilul. Isus le-a spus că tatăl lor ținea înregistrările genealogice ale familiei, documente datând din zilele regelui David însuși, reeditate de profetul Daniel în zilele captivității babiloniene.

José s-a trezit brusc în fața unei mișcări de șah mat. Fiul Mariei se juca din greu. El a vrut să-i ducă pe toți la Ierusalim și nimic și nimeni nu avea să-l oprească.

Cearta lui Iosif cu cei doi rabini a fost foarte puternică. Nu o voi reproduce pentru a nu crea impresia de a recrea evenimente fantastice.

"Impresia pe care Fiul Mariei a lăsat-o asupra tutorilor săi a fost atât de enormă, încât ei au dat credință cuvântului unui băiețel"... Blah bla. Îndepărtând mănunchiul, tâmplarul le-a afirmat.

Dacă l-ar fi cunoscut, ar fi înțeles că pentru Iosif a afirma însemna a spune ultimul cuvânt.

José a fost foarte clar în această privință. Fiul Mariei putea fi Fiul lui Dumnezeu în persoană, dar el, Iosif, era cel căruia Tatăl său îi dăduse custodia sa și era de datoria lui, și numai a lui, Iosif, să decidă când se va întoarce Sfânta Familie în Israel.

Ar putea El să fie Fiul lui Dumnezeu?

Ar putea fi doar ...?

"La ce te gândești, José?"

Rabinii au crezut că l-au încolțit pe Tâmplar și chiar și Pruncul însuși, care asculta în spatele ușii, a ajuns să creadă. Cuvintele ca săbiile într-un duel până la moarte se intersectau când Pruncul a apărut la ușă cu aerul învingătorului care îl întreabă pe dușmanul său căzut: Mai vrei mai mult?

A fost pentru prima dată în viața sa când Iosif L-a văzut pe Fiul Mariei cu ochii pe care l-a văzut Mama sa. Acesta a fost Fiul lui Dumnezeu în persoană. Nu a fost o glumă. Sa întâmplat că avea corpul unui copil. Dar cel pe care Iosif îl avea înaintea lui era întâiul născut al Domnului Dumnezeu YAHWEH. Fiul lui Dumnezeu Însuși era Cel care vorbea gândului.

Da, domnule, vorbeam cu el cu gândul, cu certitudinea că citiți această carte.

Rabinii vorbeau cu Iosif din toți plămânii în propria lui casă, dar Iosif avea mintea în altă parte, în altă parte. Ei cereau documentele genealogice ale Pruncului și el era într-un alt loc, într-un alt timp. Pruncul stătea lângă aureola ușii atelierului de tâmplărie, spunându-i fără să deschidă gura: "Încă nu mă crezi, Iosife?

Dar mișcarea s-a întors împotriva Copilului.

După acest moment, rabinii au plecat, din nou și acum, mai mult ca niciodată, Iosif s-a apropiat de el. Ei nu se vor întoarce niciodată în Israel până când Dumnezeul lor nu le va da ordinul să se întoarcă. Și s-a terminat, José nu mai voia să audă.

Și așa a fost că El Niño a fost învins din nou. A încetat să mai vorbească cu José. A jucat jocul și l-a pierdut. Nimeni nu s-a mutat din Egipt până când Dumnezeu nu i-a dat lui Iosif ordinul de a se întoarce în Israel, pe atât de simplu, pe atât de tragic.

Simplu de spus, da; să trăiască, dar deloc. Tatăl și fiul au trecut de la a vorbi unul cu celălalt, chiar uitându-se unul la celălalt. Jesusito nici măcar nu a mâncat. Cădea pe podea în fața casei sale, privind cum trece viața, copleșit de tristețea celui care poate face orice și căruia i se ordonă să nu facă nimic.

Maria nu știa cine suferea cel mai mult. Dacă Pruncul pentru că nu a reușit să-și impună voința sau dacă soțul ei pentru că nu a putut suferi tăcerea și distanța față de fiul său. Nici măcar nu s-au uitat unul la celălalt. Iosif nu a îndrăznit, iar Copilul nu a putut.

Cleopa a fost singurul care părea să se bucure să trăiască în acea situație.

"Ce-i cu tine, frate, de ce ești atât de încăpățânat?", îi spune el lui José.

"El este doar un Copil, Clopas", răspunde Joseph.

S-a întâmplat ca într-una din acele zile José să se întoarcă acasă de la încheierea unei înțelegeri. Isus renunțase deja la orice speranță de a-L convinge pe bunul Domn Iosif. De când nu și-au mai vorbit?

José el Carpintero s-a întors, de la închiderea acelei afaceri serios, dar cu ochi foarte strălucitori. De îndată ce Maria l-a văzut intrând pe ușă, inima i-a sărit, dar nu a vrut să spună un cuvânt. A așteptat ca soțul ei să-i vorbească.

"Femeie, spune-i Fiului tău că plecăm."

Nu a mai spus nimic.

Mama a luat copilul și s-a dus să-i distragă atenția la piața de vechituri. Avea de gând să-i cumpere tot ce voia, să-l înveselească și să-i ridice ochii, i-a spus el. Isus a urmat-o așa cum ar fi putut urma un nor fără destinație. De la incidentul dintre Iosif și rabini nu am vrut să știu nimic, nu am vrut nimic. Și nu era nimic ce să-i poată spune propria lui mamă pentru a-i ridica moralul.

Nimic?

Ei bine, a fost ceva. Avea două semne și era un singur cuvânt. Iosif a refuzat-o, iar Maria nu i-a putut da.

Nu puteam să i-o dau?

Acea plimbare prin piața de vechituri din portul Alexandria nu va fi uitată niciodată. Ea continua să-i zâmbească, gâdilându-l, spunându-i cu gesturile ei: Ghici ghicitoare, ce-i cu mine?

În mod logic, Copilul s-a înfuriat o vreme, până când în cele din urmă a deschis ochii. A luat-o pe María – îi spunea mereu pe nume –, a așezat-o pe una dintre băncile de pe dig și, privind-o în ochi, i-a citit inima cu ușurința cu care citești aceste rânduri.

"Maria, da?" a fost tot ce a întrebat-o Pruncul.

Ea clătină din cap, moartă fericită. Și chiar acolo, pe fundalul orizontului mediteranean, au dansat nebuni de bucurie.

Au fugit înapoi acasă. Joseph era la lucru când au intrat. Maria a trecut pe acolo, dar Iosif a prins lumina care strălucea în inima Femeii sale. Pupilele i s-au luminat și a întors capul. Înainte de a putea spune un cuvânt, Copilul a alergat să se arunce în brațele ei. Uriașul, soțul Mariei, l-a prins și l-a ridicat, așa cum fac toți tații cu copiii lor. Acum câștigaseră amândoi. Copilul avea ceea ce voia, iar lui Iosif i se poruncise de către Dumnezeu să plece.

Cleopa nu a refuzat. Nici nu a spus nimic. Cumnatul său era șeful clanului, a dispus, a comandat.

Iisus a alergat în căutarea lui Iacob, vărul său, strigând pe stradă: "La Ierusalim, Iacov, la Ierusalim."

NĂSCUT DIN NOU

Emigranții s-au întors la Nazaret, cum se spune, bogați. Iosif a vândut tâmplăria evreilor la un preț foarte bun.

"La revedere, Alexandria, la revedere" șopti buzele unui Iosif care a lăsat în urmă prieteni, afaceri, ani fericiți, perspective noi, un oraș înțelept, bucuria de a fi trăit lucruri minunate și de a fi auzit alte lucruri incredibile de crezut dacă nu le-ar fi auzit de pe buzele Pruncului.

De cealaltă parte a orizontului aștepta întoarcerea durerii adormite sub foile groase ale unui subconștient rănit cu cruzime. Dacă s-ar întoarce la Nazaret, s-ar stabili în Betleem, orașul său, ce ar face?

În timpul absenței Stăpânei arborelui cotit din Nazaret, casa mare de pe deal, Ioana, sora Mariei, păstrase moșia nepotului ei Iisus. José nu a avut nicio problemă cu acest loc. Tot ce era al soției lui era al lui; astfel încât José să se poată dedica trăirii din venituri și să înceapă să trăiască o viață bună. Numai indiferent cât de prosperă a fost moștenirea soțului său, acest mod de gândire nu a mers cu el.

Ca tată, José era mai preocupat de viitorul nepoților săi decât de viitorul fiului său Isus.

În acest timp, cumnatul său, Cleopa, adusese o trupă în lume. Dacă Maria ar fi rămas necăsătorită, ar fi fost mai mult decât probabil ca moștenirea lui Iacov din Nazaret și moștenirea lui mesianică să fi trecut la omul casei; caz în care viitorul copiilor lui Clopas ar fi fost legat de proprietatea Mariei.

Nu a fost cazul. Mai devreme sau mai târziu, fiii lui Cleopa vor trebui să părăsească casa lui Tita Maria, să se stabilească și să-și întemeieze propriile familii. Deci, fără să se gândească de două ori, Iosif a luat decizia finală de a o lua de la capăt, așa cum a făcut-o prima dată când a ajuns în Nazaret, necunoscut de toți cei care nu-l cunoșteau, fără nici un motiv să cadă mort, cerul pentru un acoperiș, orizonturile pentru pereții casei sale, mama pământ pentru o podea pe care să-și rezeme trupul,  o piatră de pernă sub stele, câinii săi asirieni credincioși păzind în jurul focului, zorii zorilor, luceafărul dimineții sub lună, Ierusalimul deasupra, în drum spre Samaria ca și cum ar intra într-un corp și ar călători spre inimă prin arterele necunoscute ale pământului. De ce nu? Nu ne-a înzestrat Dumnezeu cu puterea Sa de a păstra spiritul mereu tânăr? Puterea trebuie să eșueze, dar dorința continuă dincolo de oboseala oaselor.

Ei bine, desigur, redeschiderea atelierului de tâmplărie urma să fie o treabă serioasă, dar din moment ce acei doi bărbați nu aveau nici puterea, nici curajul de a începe din nou de la zero, ei bine, asta este. În plus, creaturile întunecate care au ordonat Masacrul Inocenților trecuseră deja la o glorie mai bună și, adevărul este, trebuie spus, deși José nu părea să vrea să se întoarcă în patrie, a fost mușcat și de bug-ul familiei, să-și vadă din nou frații și surorile, să-și vadă soția și cumnatul fericiți în brațele bunicii copiilor săi. Pe scurt, natura umană a fost țesută cu fibrele iubirii divine și are nevoie să fie scăldată în lacrimi de bucurie pentru a depăși tendința înnăscută pe care o manifestă de a semăna cu fiarele, care nici nu râd, nici nu plâng.

În ceea ce privește munca, omule, José s-ar fi putut dedica afacerilor din mediul rural, dar nu era bățul său. Meseria de tâmplar tâmplar era în genele sale, îi pulsa în sânge; Era treaba lui, putea să lipească un cui fără să se uite, să lustruiască cea mai aspră suprafață în timp ce vorbea. La țară? Mediul rural nu era pentru el, nici nu era făcut pentru mediul rural. Oare viclenia cumnatei sale, Juana, nu reușise să mențină proprietatea în creștere?

Da, pentru afacerile de la țară era cumnata lui Juana. Iar în atelierul de cusut din Nazaret problema era în mâinile lucrătorilor soției sale, iar ea, deja devotată familiei sale, primul lucru pe care l-a făcut a fost să lase lucrurile așa cum erau.

Copilul, pe de altă parte, de îndată ce a pus piciorul în Israel, era deja pe moarte pentru a vedea ziua admiterii sale în comunitate sosind cu toate drepturile depline ale adulților, ceea ce avea loc de obicei la vârsta de treisprezece sau paisprezece ani. În cazul său, lucrurile au fost aduse înainte la vârsta de doisprezece ani, deoarece capul său funcționa mai bine decât cel al unei persoane mai în vârstă. Pentru înregistrare, nu spun acest lucru pentru a impresiona cititorul. Adevărul este că El Niño a rămas hiperactiv pe tot parcursul călătoriei din Egipt în Israel; dacă ar fi fost El, și-ar fi luat zborul sau ar fi fugit pe apă și nu s-ar fi oprit până nu ar fi ajuns la Ierusalim. El și-a imaginat deja totul. Se îndrepta spre Curtea Templului, cerea cuvântul și lăsa adevărul să-i curgă prin gură, întregul adevăr și nimic altceva decât adevărul.

"Iată-mă, Ierusalime", șoptește Pruncul în timp ce lasă Egiptul în urmă.

Ideea Pruncului despre destinul său mesianic este cea clasică a gândirii populare a curmalelor. Fiul lui David apare călare pe calul său de glorie înaintea puterilor templului, adună în jurul său pe toți fiii lui Avraam din lume și îi conduce la cucerirea marginilor pământului.

Cu aceste intenții sfinte în minte, ceremonia de admitere în comunitate ținută la a douăsprezecea aniversare, Isus merge la templu pentru a pune în practică strategia sa.

În prima zi atrage atenția asupra sa; în al doilea rând, cuvântul se răspândește; iar pe a treia toți înțelepții lui Israel vor fi descoperiți în imensitatea realității lor divine. În cea de-a patra, Mesia va fi pe tronul Său chemând în rândurile Sale toate armatele Domnului din lume.

Și așa a fost. Cel puțin pentru primele două zile. Dar la a treia s-a întâmplat ceva care i-a marcat existența din cauza rămășițelor.

Minunându-se de inteligența acestui Prunc care știa mai mult decât toți înțelepții lui Israel la un loc, autoritățile Templului s-au adunat în cele din urmă pentru a lua o decizie cu privire la ceea ce se întâmpla.

Printre ei, un anumit Simeon a luat loc în jurul lui Isus, înconjurat de doctorii și prinții templului. Acest Simeon a fost bătrânul care L-a salutat pe Pruncul nou-născut și i-a spus Dumnezeului său că poate să-l lase să plece, să se alăture părinților săi, pentru că Îl văzuse deja pe Hristos.

Dumnezeu nu pare să fi fost de acord cu Simeon. În loc să-l ducă în Rai, l-a lăsat încă pe Pământ.

De îndată ce acest Simeon L-a văzut pe Prunc, L-a recunoscut pe Fiul Mariei. Uimit de ceea ce trăia, el a vorbit când toți erau deja convinși că Îl aveau pe Fiul lui David în fața lor.

"Spune-mi, fiule", Simeon a rupt tăcerea. Și a continuat să rostească cuvinte de o înțelepciune necunoscută Pruncului și tuturor. "Ce se va întâmpla când vei pleca? Pentru că va trebui să pleci. Ne vom întoarce noi, oamenii, la vechea noastră lume de zi cu zi sau credeți că Hristos va rămâne cu noi pentru totdeauna?"

Despre ce vorbea acel bătrân cu el, se întrebă Copilul.

Acel bătrân îi spunea, în mijlocul protestelor tuturor colegilor săi, că Hristos ar trebui să fie înconjurat de o haită de câini, să poarte toate păcatele lumii, să se ofere pe Sine ca Miel pentru Jertfă.

"Dar dacă șade pe scaunul său de domnie, cum se pot împlini Scripturile?" a zis Simeon.

El Niño a înghețat. A fost el slujitorul lui Yahweh din profețiile lui Isaia?

Nu era vorba că Pruncul nu cunoștea profețiile. Cărțile profetice erau cunoscute pe de rost. Ceea ce l-a frapat a fost interpretarea pe care le-o dădea Simeon. Era o înțelepciune la fel de nouă și de necunoscută pentru El ca și pentru alții care o ascultau.

SABIA LUI DAVID

Legenda spune că marele războinic a dansat dansul victoriei în jurul cadavrului inamicului. El a mai spus că acei barbari au furat secretul fierului de la eroii Troiei înainte ca Aeneas să cadă sub viclenia aheilor.

Printre acei monștri fără suflet, cel mai oribil a fost întotdeauna șeful. Căpetenia nu era întotdeauna cea mai înaltă, dar era întotdeauna cea mai crudă, cea mai teribilă, cea mai nemiloasă, cea mai letală și cea mai malignă. Cu acea ocazie, cel mai înalt, cel mai crud și mai nemilos barbar imaginabil se adunase în același trup. Numele lui era Goliat. Sabia lui era la fel de mare ca cea a celuilalt războinic pe care spaniolii l-au numit Rodrigo Díaz de Vivar, cel care a tăiat cinci capete de mauri plasate într-un singur dosar. Nimeni nu a vrut să ajungă la mai puțin de trei metri distanță de Cid Campeador; Acei trei metri au fost cei care i-au măsurat arma de la umăr până la vârful acelei săbii spaniole de oțel. Braț și sabie, un lucru cu acel războinic castilian care în statură nu avea prea multe sau nimic de invidiat față de cel al filisteanului bătăuș și gângurit care a făcut greșeala teribilă de a-și scoate casca în fața păstorului slinger.

Legenda spune că David a luat sabia uriașă a uriașului și i-a tăiat capul cu o tăietură. Și continuă să spună că războinicul evreu a luptat cu ea în fruntea armatelor ei. Din care trebuie să deducem că, dacă David era frumos la față, nu era nicidecum scund la trup, nici la brațe delicate și fine. Nu era un gigant, dar cu siguranță cel mai puțin asemănător cu el este un pitic.

La începutul coroanei sale, sabia lui Goliat a fost simbolul regal prin excelență care a conferit tronul lui Iuda celui aflat în posesia sa. Solomon a primit-o și Solomon i-a dat-o fiului său; Roboam la al său, de la acesta la următorul, și așa a trecut din mână în mână în timpul celor cinci secole care au trecut de la încoronarea lui David până la ultimul rege al Ierusalimului.

Nebucadnețar a smuls-o din mâinile ultimului rege în viață al lui Iuda și a aruncat acea sabie de muzeu printre celelalte comori pe care armatele sale le adunaseră în întreaga lume. A văzut-o atât de mare și grea încât a crezut că este un obiect de decor. El a uitat de ea și acolo ar fi rămas pentru totdeauna dacă, după cucerirea Babilonului, Cirus cel Mare nu i-ar fi dat-o profetului Daniel pentru ca el să poată face cu acel simbol sacru al evreilor ceea ce făcea în duhul său.

De drept, sabia lui David, sabia împăraților lui Iuda, a fost moștenită de Zorobabel. Dar profetul Daniel a negat-o pentru că nu cu sabia trebuia să recucerească Patria Pierdută. Sabia lui Goliat va rămâne în Marea Sinagogă a Magilor din Răsărit până când se va naște Fiul lui David.

Nu știm cum sabia lui Goliat a ajuns în mâinile Cid Campeador. Ceea ce știm cu certitudine este că acea sabie era sabia pe care Iosif o ținea în mână în ziua în care a intrat în templu căutându-L pe Fiul Mariei.

Sabia lui David a fost un dar de la magi pentru tatăl lui Mesia. A fost rândul lui să o păzească până în ziua încoronării fiului său.

Au fost multe lucruri pe care magii i le-au dat lui Iosif. Aurul, tămâia și smirna au fost ultimele trei daruri pe care i le-au dat; dar aceasta a fost pentru Copil. Mai devreme, lui Iosif i se dăduse un cal iberic care zbura ca o stea căzătoare și putea traversa Samaria fără să bea apă sau să se odihnească. Și trei câini din aceeași așternut, o relicvă a câinilor pe care regii din Ninive i-au luat cu ei la vânătoarea de lei. Unul se numea Deneb, celălalt Sirius, iar al treilea Kochab. Joseph nu i-a scos niciodată împreună. Semănau atât de mult încât oricine nu-l cunoștea pe José credea că are doar un exemplar din acea specie pe cale de dispariție. Ei erau blânzi ca mieii la picioarele stăpânului lor, dar mai aprigi decât cel mai rău demon al iadului, cel mai îngrozitor dacă miroseau pericolul. Cei trei câini ai săi, calul său iberic și sabia lui Goliat au fost cele trei lucruri pe care Iosif le-a luat cu el din Betleem în ziua în care Elisabeta i-a spus:

"Fiule, toate surorile tale sunt căsătorite și fericite; Băiatul este deja în floare și are tot harul tatălui său. Cleopa este puternic, este înalt, este inteligent, va găsi în curând pe cineva care îl iubește nebunește. Foarte curând Fiica lui Solomon va fi liberă de jurământul ei, nu este aceasta ceea ce Fiul lui Natan a așteptat în toți acești ani?"

Și un al patrulea Iosif a luat cu el la Nazaret, care era cel mai prețios dintre toate: documentul genealogic al Casei sale. Dar ceea ce urmăream.

Doar de două ori în viața lui Iosif a fost împușcat cu pumnul în sabia tatălui său, David. Faptul că brațul său a fost împușcat ne spune multe despre statura bărbatului și despre puterea brațului său. Primul a fost când Iosif a mers să o caute pe Maria în casa Elisabetei, mama Botezătorului. A doua, când Iosif a intrat în templu pentru a-L căuta pe Fiul Mariei.

Ce s-ar fi întâmplat dacă, în loc să le spună părinților săi ceea ce le-a spus, Pruncul i-ar fi spus lui Iosif: "Fiul lui Natan, dă-mi sabia împăraților lui Iuda"?

EȘTI ȚĂRÂNĂ ȘI ÎN ȚĂRÂNĂ TE VEI ÎNTOARCE

Ce i-a descoperit acest bătrân Pruncului? Ce i-a arătat acest om pentru a-l face pe Fiul Mariei să renunțe la planurile sale? Ce i-a spus? De ce acel Prunc și-a închis gura și a renunțat la calul Fiului lui David, prințul curajos și impetuos care, potrivit interpretării populare a Scripturii, în fruntea armatelor sale, va aduce pacea lui Dumnezeu întregii lumi? De ce cineva care a intrat în templu, gata să se descopere și să revendice pentru sine ceea ce îi aparținea prin drept uman și divin, și-a abandonat brusc planurile mesianice și a mers după "părinții săi" fără să spună un cuvânt?

Că acest bătrân – a cărui identitate o vom descoperi în partea a doua – i-a descoperit Pruncului înțelepciunea pe care voi toți o cunoașteți din gura Bisericii Catolice încă din zilele apostolilor, este sigur. Dar au fost și mai multe, mult mai multe.

Și singura modalitate de a afla ce i-a trecut prin cap este să ne punem în locul lui. Dar nu în modul arbitrar pe care ni-l dorim cel mai mult și care ni se pare conform naturii noastre. Pentru o vreme vom uita tot ce am auzit și vom intra sub pielea lui. Și pentru aceasta vom accepta teza catolică a Întrupării Fiului lui Dumnezeu. O vom adopta la toate nivelurile și o vom duce la consecințele sale finale.

Să luăm în considerare posibilitatea ca acel Prunc să fi fost Fiul lui Dumnezeu în persoană. Nu orice copil după chipul și asemănarea noastră, prin adopție; nici măcar un copil al lui Dumnezeu după chipul și asemănarea îngerilor pe care îi vedem în prezența lui Dumnezeu în cartea lui Iov. Nu, vom considera de la sine înțeles că acel Copil a fost un copil al lui Dumnezeu în maniera unuia care este Singurul Născut al Tatălui său pentru că a fost conceput din Ființa Sa. Și că, în condiția Sa de Unul-Născut, El împlinește toate exigențele pe care Crezul catolic le pune pe masă: Lumină de lumină, Dumnezeu adevărat al adevăratului Dumnezeu. Este o posibilitate. O posibilitate pe care o vom lua în considerare în întreaga amploare a magnitudinii sale.

Primul care și-a asumat această posibilitate a fost Isus însuși. În doctrina sa, el s-a proclamat Cauza Metafizică a Creației, adică motivul pentru care Dumnezeu face toate lucrurile, inclusiv Universul nostru. Din această poziție a Fiului Unul-Născut, Isus a răspuns iudeilor care l-au întrebat vârsta sa că "El exista deja înainte de Avraam", ceva logic dacă cineva crede că, fiind Cauza Metafizică a Creației, prezența Sa a fost necesară la Început și înainte ca acțiunea să înceapă. Consecvent cu el însuși, Iisus și-a proclamat încă o dată această condiție a rațiunii metafizice când a afirmat că "Tatăl său îi arată tot ceea ce face". Celălalt lucru, că ne-a invitat să participăm la spectacol în următoarele acte creative, este pur și simplu colateral. Este ceva care nu este relevant în acest moment. Teza pe care o avem este că atunci când Dumnezeu a deschis Principiul și a creat Cerurile și Pământul, Singurul Său Fiu Născut a fost alături de El și din dragoste pentru El a pornit să ne creeze pe noi, Rasa Umană.

Totul perfect. Până când Adam face greșeala de a se lăsa purtat de viclenia șarpelui.

Indiferent de dilema pe care ne-o pun perfecțiunea divină și libertatea umană, ceea ce este cu adevărat important este că Fiul lui Dumnezeu a experimentat condamnarea lui Adam ca pe ceva care l-a afectat în mod direct.

Din Scriptură rezultă că Dumnezeu și Fiul Său i-au abandonat pe Adam și Eva pentru o vreme. Când s-au întors, au găsit faptul împlinit. Tatăl său a înțeles tot ce se întâmplase, a judecat cazul și, în mânia Judecătorului Universului, a pronunțat sentința împotriva tuturor actorilor. Șarpelui i-a jurat că un fiu al lui Adam se va ridica și îi va zdrobi capul. Adam și Eva au fost condamnați la moarte.

Uimit, halucinat de această răzvrătire împotriva lui Dumnezeu, Fiul său, fratele mortului Adam, a simțit sângele ridicându-se la capul său și a visat la Ziua Răzbunării lui Yahweh.

Dar acea Zi de Răzbunare nu era pentru mâine sau poimâine. În realitate, nimeni nu știa când. Fiul lui Dumnezeu știa doar că, odată cu trecerea timpului, pierderea identității Omului creat de Dumnezeu devenea din ce în ce mai mare. A devenit atât de mare, iar ura care se acumula împotriva îngerilor răzvrătiți a devenit atât de enormă încât, cu toată ființa sa, i-a cerut Tatălui său să-l trimită personal pe Pământ pentru a-l înfrunta pe diavolul însuși. Odată ce diavolul este învins, coroana lui Adam va fi pentru învingător; iar Biruitorul și Fiul lui Dumnezeu fiind una și aceeași persoană, în timpul domniei Sale rasa umană va ieși din iadul în care fusese aruncată și își va relua calea pentru care au fost creați și de pe calea căreia i-a îndepărtat trădarea Satanei.

Astfel, Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ cu sângele Său clocotind cu sângele Său, gata să usuce lacrimile lumii noastre. Sabia lui era în gură, era Cuvântul lui. Pentru a cuceri lumea nu avea nevoie de sabia lui Goliat, trebuia doar să deschidă gura și să ordone vânturilor să se ridice, armatelor să depună armele. El aduce pacea, steagul său este steagul unei Sănătăți care depășește Moartea și îi conduce pe oameni la Nemurire.

Nemurire?

Am spus Nemurirea?

"Da, fiule, dar ai de gând să te răzvrătești împotriva sentinței tatălui tău?" a spus Simeon. "Pentru a ne salva, ai de gând să te condamni pe tine însuți? Pentru a salva Prezentul, veți condamna Viitorul? Desigur, Tatăl tău te-a trimis să-l înfrunți pe cel rău și îi vei zdrobi capul, dar dacă spargi zidurile închisorii noastre împotriva judecății divine, cum te vei deosebi de cel împotriva căruia ai venit să răzbuni moartea tatălui nostru Adam? Căci judecata lui Dumnezeu este tare: voi sunteți țărână și în țărână vă veți întoarce. Este norocul nostru. Tatăl vostru și Dumnezeu v-au zis: "Du-te și spune-le sfârșitul temniței lor; scoateți-i afară și dați-le Nemurirea după care tânjesc de când i-am creat? Nu vezi, fiule, că, lăsându-te purtat de iubirea pe care o ai pentru noi, te târăști în pierzanie și tragi întreaga creație cu tine? Cine, dacă nu Judecătorul nostru, al tuturor, poate semna libertatea noastră? Dar dacă a dat Fiului Său această putere, atunci faceți după voia voastră."

GÂNDUL LA HRISTOS

Faptul că Fiul lui Dumnezeu nu avea nevoie să fie răstignit pentru a-și recupera starea supranaturală ne-a fost arătat de evangheliști în episodul Schimbării la Față. Schimbarea la Față despre care vorbesc ei a fost tocmai aceasta, răspunsul la această întrebare simplă. Necesitatea morții lui Hristos despre care vorbesc ei în Evangheliile lor se referă la presupozițiile Doctrinei Împărăției Cerurilor. Dacă a fost nevoie de moartea lui Hristos, nu a fost din cauza incapacității lui Isus de a-și recupera condiția divină. Pentru a-și recâștiga statutul divin, Isus trebuia doar să-l dorească.

Când s-a întors în Nazaret, ceea ce s-a întâmplat cu adevărat cu Pruncul a fost că s-a născut din nou. Fiul lui Dumnezeu, care a devenit om și murea să crească și nu a văzut niciodată ziua în care să stăm printre adulți, a intrat în sfârșit în pielea noastră. Dumnezeu este deasupra și noi suntem jos, iar întreaga dilemă a omenirii trece printr-un pod peste nisipuri mișcătoare. Cum să cunoști gândul lui Dumnezeu? Cum să descoperim planul Său de mântuire universală eternă?

Acum era un om care se întreba tot ceea ce toți oamenii întrebau și niciunul dintre ei nu răspundea. Acum, Hristos a fost Cel care Și-a ridicat ochii și L-a privit pe Dumnezeu în față, căutând să-I cunoască gândul. Fiul Omului a fost Cel care i-a recunoscut ignoranța și a privit la Dumnezeu pentru înțelepciunea lui

Dar ai doisprezece ani. Și ai o viață înaintea ta. Și în fiecare zi când te trezești, te trezești cu acea Cruce. Și cu fiecare an care trece, cu fiecare an care trece, acea Cruce cântărește mai greu pentru tine. Și indiferent dacă vă place sau nu, greutatea vă va scufunda de mai multe ori.

Poți face totul și nu faci nimic, vezi lumea din jurul tău trăind în iad și nu poți face nimic, chiar dacă ai puterea să faci totul. Puteți salva prezentul și condamna viitorul sau puteți lăsa prezentul să-și trăiască destinul și să vă salvați libertatea pentru momentul în care prizonierul iese din închisoare. Îl veți aștepta de cealaltă parte a ușii pentru a-l ghida spre o Nouă Zi de libertate care nu se va termina niciodată. Până în acea Zi, lumea trebuie să-și urmeze drumul și până la sosirea Orei voastre va trebui să vă scufundați de multe ori în depresii profunde și nu veți avea pe nimeni care să vă susțină, nu va fi nimeni lângă voi cu care să vă împărtășiți destinul, nimeni nu vă va da o mână de ajutor, nimeni nu vă va întinde mâna, pentru că nimeni nu va fi cu voi să știe ce este în neregulă cu voi și de ce vă scufundați până când vă înecați.

Tu ești Isus din Nazaret, un tânăr bogat, ai tot ce își dorește un om și iei doar ceea ce vrei. Nu ai nevoie de nimic de la nimeni. Îți deschid uși oriunde te duci; Ei te tratează ca pe un Domn și cuvântul tău valorează aur pentru cei care negociază cu tine. Nimeni nu-ți cunoaște secretul; o singură femeie. Soțul ei a murit când el avea vreo douăzeci de ani, la fel și Cleopa. Doar ei rămân, mama ta și sora ei Juana; Numai ei știu cine ești. Dar niciunul dintre ei nu știe încotro te îndrepți sau care sunt planurile tale. Ești singur. Când furtunile vor veni peste mintea ta, nu vei avea pe nimeni care să îmbrățișeze și să lupte împotriva furtunii împreună. Dacă nu înnebunești, va fi doar pentru că ești cine ești, dar chiar dacă ești cine ești, va trebui să suferi furtuna în mijlocul câmpului deschis, fără acoperiș sau adăpost împotriva apei care va cădea într-un potop sub un cer acoperit de întuneric pe corpul tău muritor. Cu cât viața pe care o duci este mai dulce, cu atât mai amar vei fi ceea ce vei face.

Pentru cei morți înfometați, pâinea veche are gust de rai, dar dacă dai aceeași pâine celui care mănâncă chifle, dinții i se vor rupe. Al Tău, Isuse, ești obișnuit să mănânci cea mai bună pâine. Corpul tău este obișnuit cu cele mai bune haine. Și vei conduce o armată de oameni spre soarta ta. Nu vrei să te scufunzi? Nu te vor ataca fantomele lor în visele tale? Nu te vei trezi în deșert în genunchi cerșind milă? Nu vei fi bântuit de viziunile trupurilor lor zdrobite de fiarele circurilor romane în timp ce privesc spre cer pentru a pune capăt sentinței împotriva Evei și a copiilor ei? Cât timp va dura fiecare an pe care îl trăiești pentru tine? Nu vor fi cei douăzeci de ani care te așteaptă o eternitate pentru tine? Sunt chiar în fața ochilor tăi. Toate sunt pure. Unul câte unul, toți sunt nevinovați. Singura lor crimă este să te iubească mai presus de orice. Ei te iubesc mai mult decât timpul, mai mult decât nemurirea, mai mult decât toate comorile universului. Tu ești viața lor. Și sunt acolo, atârnând de crucile lor, actori într-un spectacol sângeros, o odă adusă nebuniei, cântând în cinstea lacrimilor pe care Tu, Isuse, le-ai vărsat pentru ei în deșert, când ai dispărut în mod misterios și te-ai întors fără să spui nimănui de unde ai venit sau ce ai făcut. Ți-au văzut lacrimile și ți-au îndulcit inima în ziua martiriului lor, ca să nu trezească în pieptul tău strigătul răzbunării. Nu vei suferi în trupul tău crima sutelor de mii de frați mai mici, pe care îi vei duce la cruce fără o crimă pentru care să poată fi găsiți vinovați? Să te iubească va fi crima lui. Nu vrei tu să implori îndurare de la Tatăl tău? Nu veți căuta o altă alternativă viabilă? Și totuși Potirul este plin și trebuie să-l bei până la ultima picătură. O Speranță vă susține, dar nu o puteți spune nimănui, nu puteți împărtăși cu nimeni bucuria infinită de care se bucură întreaga voastră ființă atunci când Îl priviți pe Cel care șade pe Tronul Judecății de Apoi pe care îl vedeți, îl contemplați și vă priviți pe voi înșivă.

HRISTOS ISUS

Nu știm în ce moment al vieții trecem granița dintre copilărie și adolescență; Nici în ce moment am încetat să fim tineri pentru a deveni adulți. Nu pare să existe o regulă generală, este ceva ce fiecare descoperă pentru sine și trăiește în felul său.

Acest lucru fiind astfel printre noi, cu cât este mai complex să aplicăm psihologia noastră cuiva ca Isus din Evanghelii!

După ce am adoptat postura de a-l vedea așa cum se vedea el însuși, după ce am experimentat în măsura în care înțelegerea noastră ne permite ceea ce se întâmpla în capul său, să continuăm. Există încă multe zone închise inteligenței secolelor trecute și care, supuse fanteziei celor care au dorit să pătrundă în interioarele lor, au coborât la noi distorsionate ca picturile viciate de pasiunile copiștilor.

Dacă la un moment dat mi-am lăsat propriile pasiuni să zburde, cititorul, ca ființă liberă, își datorează posibilitatea de a recrea linia istorică pornind de la caracteristicile propriei inteligențe. Autorul poate doar să indice orizontul și să picteze ceea ce vede cu ochii săi și, deși configurația ochiului este aceeași pentru toată lumea, modul de a vedea lucrurile dobândește o formă personală și netransferabilă. Din această platformă de viziune personală și înțelegere individuală autorul recreează lucrurile pe care le scrie; Cititorul va trebui să le adapteze la propriul său mod de a râde, plânge, urî, iubi, înțelege și chiar ignora.

Să ne întoarcem deci cu Isus la casa părinților săi din Nazaret și din ceea ce am descoperit, știind acum ceea ce tocmai descoperise, crucea lui Cristos, crucea sa, să încercăm să deschidem orizontul amintirilor sale la reflecțiile pure ale realității așa cum el și cei dragi ai săi au trăit-o.

Pruncul care a coborât la Ierusalim era văzut din toate punctele de vedere prin ochii unui străin, un tânăr. Vărul său, Santiago, de exemplu. Iacob era cu câțiva ani mai în vârstă decât vărul său Iisus, și totuși, deși nu ridicase încă un ciocan sau nu știa ce înseamnă să bați un cui, Iacob al lui Cleopa era deja un topor, toți l-au pus pe băiat în rolul său de ucenic de tâmplar. Tatăl acelui Isus, un băiat înalt și super-inteligent, José a trebuit să îndure mai multe critici pentru modul său de a-și educa singurul fiu. Îl răsfăța, i-au spus ei.

Nu vom vorbi despre invidie sau nu vom aduce pe scenă pasiuni pe care cu toții ne-am fi dorit să nu le fi cunoscut niciodată. Adevărul este că mentalitatea orașelor mici a fost întotdeauna un focar pentru cea mai evidentă și plictisitoare ignoranță.

Critica lui Iosif pentru modul în care și-a crescut întâiul născut nu i-a spus nimic Mariei și nici nu putea fi dusă mai departe decât era necesar, deoarece Copilul era cine era. Acel Prunc pe care ei l-au criticat era moștenitorul fiicei lui Iacov. O mare parte din tot ceea ce nazarinenii vedeau în jurul lor aparținea lui "Señor Jesús". Dacă părinții lui nu voiau ca el să atingă cuiele și ciocanele, cine era cineva care să le reproșeze ceva?

Adevărul este că, atunci când s-a întors de la Ierusalim, acel Copil a rupt scenariul "micului domn" care trebuia să fie al său și s-a atașat de tatăl său cu ascultarea și sârguința băiatului bun și dinamic pe care orice tată îl dorește pentru un fiu.

María l-a văzut sfârșind ziua la pensie. În viața ei, Copilul ei ridicase o scândură și dintr-o dată nu a încetat să ceară de lucru. A fost suficient ca tatăl său să-și deschidă gura pentru a-l asculta. Chiar și Iosif însuși s-a uitat la el și a spus: "Ce este în neregulă cu tine, fiul meu?"

Dar nu numai în tâmplărie. Dacă mătușa Juana avea nevoie de o însărcinare, fiul surorii ei era acolo pentru orice era nevoie. Dacă trebuia să mergem la câmp să culegem migdale sau să culegem grâul, nepotul său Isus era acolo primul în zori. Nu s-a plâns niciodată, nu ți-a răspuns niciodată, nu ți-a spus niciodată nu. Dar nu a lui sau a oricui i-a cerut o favoare. Cum să nu fie pensionar!

Era ca și cum nu ar fi vrut să gândească, ca și cum ar fi trebuit să uite ceva. Trebuia să se dedice activității fizice. Îl dureau brațele și tendoanele îi tremurau de epuizare, dar nu a spus niciodată nu și nici nu a renunțat. Primul s-a ridicat și s-a culcat ultimul. Nu se mai juca cu copiii din sat. Nici măcar nu vorbea decât atunci când era întrebat. Schimbarea a fost atât de bruscă, atât de colosală, atât de surprinzătoare, încât Mama Lui stătea pe marginea patului ei în timp ce Copilul ei dormea, întrebându-se ce se întâmplă în acel cap. Înainte, Pruncul ei i-a vorbit, i-a spus toate lucrurile ei. De când s-au întors de la Ierusalim, Pruncul lor era o altă persoană, era ca un străin pentru ea. Pentru toată lumea era ceea ce trebuia să fie, un băiat ascultător și liniștit, care nu lua niciodată cuvântul de la bătrâni și nici nu-ți răspundea când îl certai pentru ceva. Dar pentru Copilul Ei, Copilul ei devenea un străin.

"Devine bărbat", i-au spus ei. Asta nu a fost suficient pentru ea. Ea știa că orice i se întâmpla Pruncului ei nu putea fi explicat din experiența umană. Nu experimentase ea scufundarea Pruncului ei în Alexandria? Pentru cei care l-au văzut stând la ușa tâmplăriei evreiești, tristețea Pruncului ar putea fi explicată printr-un capriciu că tatăl său s-a lepădat de el și i-a interzis să mai întrebe din nou. Este atât de simplu? Ce faci! Ea știa că Fiul ei nu funcționa ca ceilalți copii.

Cu acea ocazie, întoarsă în Alexandria, Maria a găsit o cale pentru a-și croi drum în inima Pruncului său. Dar de data aceasta a fost total imposibil pentru el. Tot ce putea face era să se întindă lângă ea și să adoarmă păstrându-și visele, pentru că indiferent prin ce trecea, de data aceasta Copilul ei nu-i va deschide niciodată ușa minții și nici nu-i va permite să găsească calea spre inima ei.

Nu este vorba că ar fi fost trist sau că i-ar fi părut atât de rău încât însăși ideea de a o împărtăși părea imposibilă pentru Copil. Știa că era ceva mai profund; atât de adânc încât, chiar și privind în ochii săi, privirea sa s-a pierdut în câmpul ochilor lui Isus, fără a ajunge vreodată la orizontul în spatele căruia Fiul său și-a ascuns gândul.

"Ce se întâmplă cu tine, fiul meu?" s-a întrebat ea singură, știind că Copilul ei nu-i va da niciodată răspunsul.

MOARTEA LUI CLEOPA

Clopas, tatăl lui Iacov cel Drept și al fraților săi, a fost binecuvântat. Dacă este adevărat că înainte de moarte ființa umană retrăiește anii trăiți în această lume, ultimele clipe ale fratelui Mariei au fost fericite.

Singura tristețe care i-ar fi putut întuneca amintirile luminoase, că tatăl său murise la scurt timp după nașterea sa, nici măcar această tristețe nu i-a putut întuneca ultimele clipe. Sora lui, Maria, a transformat acea absență fizică într-o prezență angelică, mereu atentă la copilul ei.

Acum, când era la un pas de a trece prin ușa morții, Cleopa își putea aminti cu un zâmbet modul în care sora lui mai mare a atenuat vina tatălui său, transformându-l în propriul ei înger păzitor. Cum ar fi putut să se îndoiască de nevinovăția surorii sale Maria în ziua în care mama ei i-a spus despre Buna Vestire?

El a fost primul om din lume care a cunoscut Misterul Întrupării și primul care a crezut cu ochii închiși în Fecioara care avea să-l zămislească pe Regele Mesia. Mama lui a fost cea care l-a luat singur și i-a spus în toate cuvintele. "Fiule, întâmplă asta, asta și asta și vreau să faci asta, asta și asta."

Cleopa și-a uitat soția și cei doi copii mici, și-a aranjat calul, iapa pentru sora sa și, fără să-i dea cumnatului său mai multe explicații decât era necesar, a deschis calea Fecioarei prin Samaria.

Bunul Dumnezeu, ce frumos era, heruvim pe calul său de foc cu ochii vulturului scrutând orizontul, sabia gata și ascuțită să urmărească în jurul surorii sale cercul pe care soldatul roman necunoscut l-a trasat în jurul marelui rege al Asiei. "Dacă treci linia, declari război Romei, dacă te întorci, mergi în pace. Dacă vrei război, îl vei avea."

Cumnatul său i-a dat doi dintre câinii săi, Deneb și Kochab, pentru companie. Aceste ultime specimene ale rasei sale păreau să fi fost infectate de tensiunea tânărului frate uman. Deneb împingea drumul, Kochab păzea spatele.

Fecioara ar fi coborât singură în Iudeea, fără altă protecție decât încrederea pusă în Domnul îngerului ei Gabriel. Dar Cleopa lui era atât de frumos, acoperind-o cu mantia credinței sale absolute în nevinovăția ei.

Cu câtva timp înainte ca starea de har în care se afla soția tâmplarului să fie descoperită în Nazaret, o stare de grație pe buzele tuturor vecinilor, un băiat din Iudeea, chiar din Ierusalim, a sosit în Nazaret căutându-l pe Iosif. Avea un mesaj de la Zaharia. Conținutul său l-a lăsat pe José fără cuvinte și gânditor. Isabel era însărcinată.

Când soacra sa s-a hotărât curând să o trimită pe Maria la Elisabeta, pentru a o ajuta în ultimele luni de sarcină ale lui Ioan, Iosif a văzut acest lucru ca fiind natural. Dar ceea ce nu mai vedea ca fiind logic este că Cleopa a fost cel care a mers înaintea lui și a însoțit-o pe Maria spre sud. Acum, pe patul de moarte, Cleopa și-a amintit cu drag fața surprinsă pe care cumnatul său a făcut-o când l-a auzit, un băiat în ochii lui, rostind cuvintele unui om întreg.

"Nu mai spune nimic. Fiecare conversație s-a încheiat. Mama mea dispune, fiica ei ascultă, iar eu, fiul ei, mă conformez. Până în ziua nunții tale, logodnica ta este supusă autorității mamei mele. Nu mai e nimic de discutat, José. Când ne vom întoarce, ne vom vedea fețele unul altuia". Joseph l-a privit cu ochii celui care descoperă omul din băiat și este încântat că este așa, pentru că așa ar trebui să fie lucrurile.

Zaharia și Elisabeta se retrăseseră la casa lor de la țară din munții lui Iuda, departe de Ierusalim. Fiul lui Abie se retrăsese de mult din poziția oficială pe care o deținea de-a lungul vieții sale în ierarhia birocratică a Templului. Și nu a făcut acest lucru decât cu câteva luni înainte de templul însuși, deoarece preoția era pe viață și nu avea copii, rândul său l-a forțat până la moarte sau până când o boală l-a împiedicat să facă acest lucru.

Sănătos și longeviv într-un moment în care viața medie a omului abia depășea cincizeci de ani, Zaharia, deși ar fi putut pune la dispoziția templului său rândul tatălui său, a preferat să rămână în locul său sacru până când moartea sau boala l-au forțat să se retragă. Și exact asta s-a întâmplat. Pentru că atunci când a devenit mut nu a mai putut menține acea postură de imobilitate care i-a creat atât de mulți dușmani.

Administrarea vistieriei Templului era responsabilitatea familiilor preoțești care dețineau cele douăzeci și patru de locuri de închinare. Președintele acestui consiliu de administrație era marele preot, care, la rândul său, era ales dintre aceste douăzeci și patru de familii. De regulă, scaunul a fost trecut de la tată la fiu. Dar, din când în când, ceea ce i se întâmplase lui Zaharia se întâmpla.

Zaharia nu a avut copii cărora să le dea scaunul. Lucrul firesc în acest caz a fost acela de a pune Turnul la dispoziția consiliului sfinților și de a alege un succesor dintre familii. După cum se va înțelege, nu putea lipsi cineva care a pus pe masă banii necesari pentru a cumpăra acel post vacant.

În mod nefiresc și inutil, Zaharia și-a făcut mulți dușmani refuzând categoric să-și vândă rândul. Nimeni nu l-a putut obliga să pună rândul tatălui său la dispoziția Consiliului. Și nu a făcut-o.

Nimeni nu a știut vreodată ce i-a spus îngerul lui Zaharia, dar consecințele Bunei Vestiri au fost miraculoase pentru dușmanii săi. Mut, fiul lui Abie a fost nevoit să-și pună rândul la dispoziția Consiliului, să-și semneze demisia și să se retragă din funcție.

Zaharia s-a retras în satul pe care el și soția lui îl aveau în munții lui Iuda. Era o casă de țară, departe de lume și de agitația ei, la care avea acces doar Simeon cel Tânăr, singurul din Saga Precursorilor încă în viață. În afara lui Simeon cel Tânăr, ei nu au primit vizitatori. Cauza?

Ei bine, cauza a fost minunea pe care părinții lui Ioan Botezătorul o trăiau în carnea lor.

Pe patul de moarte, Cleopa și-a amintit minunea pe care a trăit-o în ziua în care și-a întâlnit "bunicii". Zacharias bătea oale de-a lungul pereților și, dacă nu ar fi fost părul alb ca zăpada al lui Isabel, nimeni nu ar fi putut jura că această femeie trecuse deja de șaizeci de ani. Băiatul semăna cu el, bunicul său. Nu a vorbit, dar nu s-a oprit din mișcare. Doar un singur alt cuplu din întreaga istorie a lumii a experimentat un miracol de această natură, Avraam și Sara, desigur.

De pe pridvorul casei de la țară a bunicilor săi, Cleopa și-a amintit că a privit orizontul spunându-și: "Ce se întâmplă cu tine, Iosif, de ce durează atât de mult?" Cum a putut el să recreeze bucuria acelui băiat când l-a văzut pe Joseph apărând în vale, călcând în galop de-a lungul câmpiei? Nu i-au dat lacrimile când l-a văzut pe acel uriaș îngenuncheat la picioarele Fecioarei, cerându-i iertare pentru că s-a îndoit de nevinovăția lui?

În ziua în care Iosif a anunțat că îi ia pe Maria și pe Isus de lângă Irod, Cleopa l-a privit în ochi ca și cum ar fi vrut să-i spună celuilalt: "Și ai crezut că voi rămâne în urmă în timp ce tu o vei duce pe sora mea la al cincilea pin".

De prima dată când l-a văzut pe băiatul slab, Cleopa a fost foarte fericit cu el. Și nu s-au despărțit niciodată.

Tată a unei familii numeroase care părea să nu se mai sfârșească, Cleopa nu l-a criticat niciodată pe Iosif pentru comportamentul fiului său Isus sau pentru modul în care Iosif l-a educat. Dacă fiul său Santiago și-a rupt pumnii de colțurile scândurilor în timp ce nepotul său Jesús mergea să exploreze dealurile, acest lucru a fost văzut de Cleopás cu ochii omului care, la urma urmei, a fost odată tânărul Cigüeñal. Așa a fost crescut de propria mamă.

Dintre toți copiii din Nazaret, Cleopa era micul prinț care nici nu muncea, nici nu avea nevoie să-și dea calusul pentru a da o mână de ajutor familiei. Sora lui, Juana, era suficientă singură pentru a căra câmpurile; sora lui, Maria, guverna cel mai profitabil atelier de îmbrăcăminte din zonă. Din când în când, mătușa Elisabeta venea din Ierusalim încărcată cu daruri. Avea de gând să-l uite pe băiatul din casă?

Care a fost misiunea ta în această viață? Traieste viata!

Nepotul său Isus i-a amintit atât de mult de el însuși, încât Cleopa a râs când l-a văzut pe Iosif luptându-se când a trebuit să-l apere pe Isus în fața prietenilor și vecinilor.

Și el a fost luat prin surprindere de schimbarea bruscă a nepotului său la întoarcerea de la Ierusalim și l-a lăsat uimit. La fel ca sora lui, nici el nu putea explica ce se întâmpla în capul nepotului său. Singurul care părea să-L înțeleagă pe Prunc era Iosif.

Joseph a fost singurul care nu a părut surprins. El era singurul care părea să știe foarte bine ce i se întâmpla și, asemenea Pruncului însuși, Iosif a urmat regula de a nu spune nimănui niciun cuvânt. Cu mama sa și cu unchiul său Clopas, Isus se simțea stânjenit pentru că citea în ochii lor ceea ce gândeau. Pe de altă parte, cu Iosif Puștiul se simțea în largul său. El a fost singurul care nu l-a privit cu întrebări în ochi și singurul care a știut cum să se ocupe de el în așa fel încât Isus și-a uitat problemele și a devenit băiatul activ, inteligent și muncitor pe care toți îl lăudau părinții săi.

Da, desigur, Cleopa a trăit o viață minunată înainte de a-l întâlni pe Iosif. Dar acel nomad uriaș pe spatele calului său iberic rătăcind prin provinciile regatului, cei trei heruvimi asirieni luați dintr-o frescă pierdută dintr-un palat din Ninive, acel nomad și-a dat viața ceea ce îi lipsea, imaginea tatălui, a fratelui pe care nu l-a avut niciodată. Și acum, pe patul de moarte, el va fi pentru fiii și fiicele sale tatăl care le va lipsi.

Da, dacă este adevărat că înainte de a muri mintea trece prin anii trăiți, unul câte unul, Cleopa a retrăit ani unici, minunați. Fecioara pentru o soră, Regele Mesia pentru un nepot, un Heruvim pentru un cumnat, o femeie minunată care i-a dat fii și fiice, toți sănătoși, toți puternici.

"José...", a început el spunând în patul său.

"Frate", José s-a prezentat. "Fiii tăi sunt fiii mei, fiicele tale sunt fiicele mele. Dintre noi toți, tu ești în acest moment cel binecuvântat. Tatăl nostru David îl așteaptă pe prințul său Cleopa în sânul acelei lumini care va fi aprinsă când închideți ochii. Ne vedem acolo, frate. Vino și strânge-mi mâna când e rândul meu să o închid pe a mea."

Și așa a fost. Cleopa a murit tânăr, ca și tatăl său Iacov.

"La fel ca tatăl nostru, Juana, în floarea vârstei. Cât de dor ne va fi de tine, frate!", a strigat Fecioara.

L-au îngropat în Nazaret, în mormântul tatălui său Iacov, lângă bunicul său Mattan, pe rămășițele pământești ale lui Abiud, fiul lui Zorobabel, fiul lui Solomon, fiul lui David.

MOARTEA LUI IOSIF

Viața lui Iosif Tâmplarul și-a stins flacăra la scurt timp după ce cea a lui Cleopa a fost mistuită.

Dacă existența lui Cleopa era frumoasă și merita trăită, cea a lui Iosif Tâmplarul era cea a războinicului mereu pe marginea prăpastiei, cu mușchii mereu încordați, nervii ascuțiți până la ultimul atom, mereu vigilenți, mereu gata să se adapteze la următoarea întorsătură a sorții.

"Nu este nimic predeterminat, cine știe ce va aduce ziua de mâine? Când cartea vieții va întoarce pagina, vom vedea ce conține. Și râvna lor să fie suficientă pentru fiecare zi."

"Ceea ce le revine copiilor Duhului este să răspundă repede la sunetul trâmbiței care cheamă la acțiune."

"Moartea atacă întotdeauna din spate, dar cel care se confruntă cu el îi ia din mână așa-numitul factor surpriză."

Proverbele de această natură erau pâinea zilnică a lui Iosif Tâmplarul. Zaharia, viitorul tată al Botezătorului, tutorele, tutorele, mentorul, învățătorul, tot ce este bun într-unul, și-a dedicat talentul, geniul, înțelepciunea, arta, tot ce avea mai bun, pentru a forma mintea tânărului Iosif. Datorită răbdării și dăruirii sale, războinicul neînfricat care a alergat în sângele tânărului Iosif a învățat să privească Moartea față în față și, cu strălucirea în ochii eroului care știe că este invincibil, chiar și în iadul însuși.

Dar lucrul pentru care nu și-au articulat niciodată mintea a fost să fie implicați în mrejele lui Dumnezeu Însuși.

De asemenea, concepția sa obișnuită despre nașterea fiului lui David a fost cea clasică, tată, mamă, se căsătoresc, se unesc, doi oameni diferiți și un singur lucru, chemarea sângelui, puterea cărnii. Să ne imaginăm că Dumnezeu urma să se implice prin Întruparea Fiului Său prin? Ei bine, adevărul este că nu; Ce s-a întâmplat în continuare nu și-a imaginat niciodată.

Privind înapoi, retrăind acele zile, José el Carpintero a râs din toată inima.

De data aceasta, războinicul ajunsese de cealaltă parte a câmpului de luptă. În jurul patului său de moarte, nepoții și poporul său au plâns rămas bun de la heruvimul care nu și-a coborât niciodată vigilența, moartea eroului care nu și-a lăsat niciodată coiful și armura. Se pregătea deja să-și dea sufletul.

Toți credeau că puterea lor ajunsese la sfârșit, că respirația lor se estompa în depărtarea dintre Cer și Pământ, când Iosif Tâmplarul a ieșit din somn. El a fost trezit de amintirea răspunsului său dat Maestrului său Zaharia în ziua în care Elisabeta le-a spus vestea jurământului Fecioarei.

"Facă-se voia lui Dumnezeu. Poporul meu așteaptă de o mie de ani această zi, pot foarte bine să aștept zece", a spus Joseph.

Doamne, ce întorsătură neașteptată ai luat în viața slujitorului Tău!

Tânărul Iosif a crescut visând să vadă nașterea soției sale, regele Mesia, proprietarul sabiei regilor, purtătorul legitim al celor două suluri mesianice.

Frații și surorile lui nu înțelegeau de ce Iosif al lor nu s-a căsătorit la vârsta pe care o aveau toți ceilalți. Viața era scurtă. Existența, foarte grea. În acest moment al istoriei, nimeni nu-și putea permite să lase anii să curgă în stilul patriarhilor, care s-au căsătorit de la patruzeci de ani în sus. Mulți erau deja bunici când aveau doar patruzeci de ani. Ce aștepta șeful clanului tâmplarilor din Betleem să-și aleagă o soție și să-i onoreze pe toți cu sânge proaspăt?

Iosif Tâmplarul tăcea. El le-a răspuns fraților săi cu tăcerea unuia care părea, spre deosebire de alți muritori scoși din noroi, să fi fost făcuți din fier.

Departe de sânul lui era o inimă de piatră, dar Tu nu i-ai lăsat, bunule Dumnezeu, altă alegere decât să adopte această atitudine pentru binele tuturor, căci dacă cea mai mică veste ar fi ajuns la urechile acoliților lui Irod despre complotul davidic care era pus la cale pe la spatele lui, cât timp i-ar fi luat acelui șarpe să ordone moartea tuturor fraților slujitorului Tău?

Iosif Tâmplarul a ieșit din vis retrăind acea zi de neuitat, ziua în care s-a dus acasă la soacra sa, Ana, pentru a cere explicații despre zvonul care scandalizase pe toată lumea din Nazaret.

Ce se întâmpla?

Ce ajungea la urechile lui?

Vecinii i-au dat indicii extraordinare.

"Cum îl veți numi pe copil, domnule Iosif? Pentru că va fi băiat."

Tâmplarul a ajuns să simtă înțepătura, s-a oprit din contemplat și s-a dus direct să vorbească cu soacra sa.

Văduva, care aștepta vizita, s-a dus și i-a deschis ușa.

Mama Fecioarei se pregătea pentru această întâlnire.

Se temea de ea. O dorise. Ea l-a visat, a oftat după el, a tremurat gândindu-se la el.

S-ar ridica la înălțimea ocaziei? Harul pe care inocența fiicei sale l-a emanat s-a răsfrânt asupra ei, asupra mamei ei?

Ca mamă, era dispusă să scoată ochii oricui rostea cuvântul adulter. Ginerele său Iosif era un sfânt, un om mai bun, dar ce bărbat nu s-ar scandaliza să audă că femeia lui era într-o stare de har prin Duhul Sfânt?

Cu inima în pumn, văduva i-a deschis ușa ginerelui ei.

"Stai jos, fiul meu", a spus el. "Aceasta este o zi mare pentru toate familiile pământului."

Ce modalitate de a deschide gaura!

Tâmplarul s-a așezat. Ceea ce este pentru a deschide gura nu a deschis-o. Nici nu ar fi avut nevoie. Privirea lui spunea totul.

Omule, o mie de imagini pot valora mai puțin decât un cuvânt al lui Dumnezeu și o imagine poate valora cât o mie de cuvinte ale omului. În situația în discuție, mama Fecioarei față în față cu omul care a fost direct afectat de Întruparea Fiului lui Dumnezeu prin lucrarea și harul Duhului Sfânt, nici cuvintele, nici imaginile nu păreau suficiente acelei mame prinse în mrejele unui Dumnezeu care nu cere nimănui permisiunea de a intra în viața creaturilor pe care El le creează din lut.

Aspectul a fost suficient. Privirile spuneau totul.

Văduva știa pentru ce vine ginerele ei, iar ginerele ei știa că știa pentru ce venise. Întrebarea era cine va sparge gheața.

Mama Fecioarei, inspirată de iubirea infinită pe care o avea față de fiica sa, dintr-un loc, și de înțelepciunea aceluiași Duh Sfânt, din celălalt, începea:

"Fiul meu, crezi că Yahweh este Dumnezeu?" i-a spus el ginerelui său, fără să-i dea timp să-i spună că această gură este a mea. Ea știa că o astfel de intrare era ultimul lucru la care Joseph se putea aștepta.

Tâmplarul nici măcar nu a tresărit. Un om al gheții ar fi mișcat mai mulți nervi decât Tâmplarul în acel moment.

Ei bine, o cunoștea deja pe soacra lui, Ana, știa ce ștampilă își lăsase amprenta asupra sufletului acelei femei. Zaharia l-a crescut, Iosif; dar soacra lui, Anne, a fost formată cu propriile mâini de Isabella, soția Maestrului său. Deci, dacă ceea ce făcea văduva lui Iacov din Nazaret era să-și apere fiica, Maria, și cu siguranță era, mama Fecioarei începea bine. S-ar vedea în ce a ajuns atâta filozofie.

Mama Fecioarei, fără să-și piardă calmul sau să se simtă dezarmată de seriozitatea pietroasă a ginerelui ei, a continuat:

"Iartă-mă, om al lui Dumnezeu, că intru pe această poartă, dar evenimentele o cer de la mine. Adică, crezi că este ceva imposibil pentru Dumnezeu?" Apoi s-a uitat la ginerele său ca și cum în acel moment misterul ochilor lui Dumnezeu i-ar fi fost descoperit și i-a permis să citească gândurile lui Iosif.

Un alt individ ar fi simțit acea privire sub forma intimidării. Tâmplarul a ținut-o fără să miște un mușchi.

Deși nu înțelesese încă unde intenționa soacra lui să meargă, Iosif stătea liniștit. Venise să caute un singur cuvânt, un da sau un nu. Și nu avea de gând să iasă din casă fără să aibă da sau nu. Era soția lui într-o stare de grație? Asta era tot ce voiam să știu.

Mama Fecioarei a jucat cu un avantaj, știa că ginerele ei José nu se va muta din loc până când nu-i va da da sau nu.

Adevărul, întregul adevăr și numai adevărul, a fost un da, un da minunat, un da divin, un da etern, infinit, un da neatenuat, indescriptibil, inexplicabil.

A fost și un nu, un nu total, un nu fără concesii, fără discuții de niciun fel, un nu profund, nenegociabil, viața lui Mesia într-o parte, moartea Fiului lui David în cealaltă.

Ce ai alege, prietene? Ai alege să-ți bați joc, să-L râzi pe Dumnezeu în față, să-I negi lui Dumnezeu puterea de a face acea Lucrare extraordinară, supranaturală?

Prietene, totul este nimic când totul este mic. Dar dacă creatura ar respinge cunoașterea Creatorului său și ar supune-o nivelului său de inteligență naturală, lucrarea extraordinară ar fi să scoată un astfel de măgar din groapa nebunului.

Zarurile - pentru că grația suflă în vânt - încă așteaptă următoarea mișcare. Este rândul fiecărui bărbat și al fiecărei femei să-și expire răspunsul. Afirmați da sau nu.

Dacă ai avea tot binele într-o mână și tot răul în cealaltă, pe care dintre cele două l-ai alege?

Iosif Tâmplarul ținea odată zarurile averii Fiului Mariei în mână. Niciodată în istoria universului nimeni nu a trecut printr-o transă similară sau similară. Decizia lui avea să schimbe viitorul lumii. Da sau Nu-ul său ar ridica sau ar scufunda întregul Plan Universal de Mântuire al Creatorului său.

De pe buzele lui, însă, mama Fecioarei nu putea aștepta decât cuvinte de înțelepciune. Cu această forță și curaj tipice unei fiice a Evei, mama Fecioarei a mers înainte cu revelația sa

"Să vedem, om al lui Dumnezeu. Imaginați-vă că Domnul vă provoacă să-L puneți la încercare. Da, așa cum sună. Imaginează-ți că Domnul nostru îți oferă ocazia să fii provocat de tine pentru a-ți dovedi că El este Dumnezeu Adevărat, nu doar în cuvânt și pentru că El poate face câteva trucuri mai mult decât magicienii lui Faraon.

Să spunem că nu este suficient să crezi în cuvânt că El este Dumnezeu și vrei, trebuie să-L vezi cu ochii tăi. Vrei să le vezi Atotputerea și Omnisciența, vrei să-i vezi în acțiune, depășind cel mai dificil de până acum, depășind cel mai mare test la care te poți gândi.

Om al lui Dumnezeu, știu că credința ta este mai puternică decât stânca, că fără să vezi ești mulțumit și ai mai mult decât suficient cu Cuvântul care călătorește din gură în gură prin întinderea secolelor pentru a crede în Adevărul Domnului nostru. Cu toate acestea, acordați-vă această oportunitate. Răspunde-mi fără prejudecăți. Spune-mi, prin ce dovadă L-ai angaja pe Dumnezeu să lucreze temeinic? Ce test i-ai pune lui Dumnezeu care să fie vrednic de Atotputerea Lui și să-L oblige să-Și pună toată Omnisciența pe masă? Fiule, nu fi timid, nu-ți lăsa limba lipită de cerul inimii tale de teamă să nu găsești cuvintele. Îndrăzniți, provocați-l pe Creatorul vostru, pentru că meritați, pentru atâta suferință, pentru atâta durere și atâta cruzime pe care părinții noștri le-au suferit. Ce eram noi, fiule, înainte ca Duhul lui Dumnezeu să plutească peste apele mărilor noastre? Animale fără inteligență. Apoi, într-o zi, am fost iubiți de Creatorul nostru și El ne-a dat darul cuvântului. Acum nu vă lepădați vouă înșivă, vorbiți, ridicați-vă capul spre Cel Atotputernic, puneți-vă sufletul la picioarele Lui, cereți-I să facă o lucrare extraordinară, unică, irepetabilă, minunată, măsura Marelui Său Spirit, care vă satisface setea de cunoaștere și foamea de înțelepciune. El este pentru tine. Întreabă-te ce încercare ai pune pe Creatorul tău, unul și nu mai mult, sfântul Isaac; ci una care îți umple sufletul de fericire infinită și ființa de bucurie veșnică. Haide, nu fi timid." Și mama Fecioarei tăcea.

Oricât de ciudat ar părea, Iosif Tâmplarul încă nu a trecut peste uimirea lui. El a venit în căutarea răspunsului la ceva atât de simplu ca adevărul despre zvonul stării de har în care se spunea că se află soția sa, iar soacra sa a ieșit cu o discuție teologică deplină.

José se uită fix la ea, încercând să ghicească ce se întâmplă. A fost un da sau a fost un nu?

Soacra lui a profitat de confuzie pentru a-și duce Apocalipsa cu un pas mai departe.

"Fiule, răspunde-mi", l-a implorat ea. "Nu mă minți și nu rămâne tăcut de teamă să nu-L ofensezi pe Domnul. Spune-mi adevărul, ai îndrăzni să-L provoci pe Dumnezeul tău? Sau te-ai retrage și nu ți-ai deschide gura de teamă să nu-L ofensezi pe Creatorul tău?"

Fără să-și permită o pauză, văduva a respirat. S-a întors imediat pe câmpul de luptă.

"Om al lui Dumnezeu, știu că te surprind; Dar acordă-mi aceste minute din viața ta. Din nou, te întreb, ce i-ai pune lui Dumnezeu ca test? Sau spuneți-o astfel: Ce test pentru un Dumnezeu ar fi cel mai mare la care s-ar putea gândi un om? De exemplu, vrei ca El să-ți dovedească odată pentru totdeauna că El este Dumnezeul Adevărului, că El nu a pretins față de Sine slava Ființei Necreate. Vrei să șterg toate stelele de pe cer? Vrei ca soarele să nu apună niciodată? Vrei ca măgarii să zboare? Vrei ca balenele să meargă? Nu știu, ce vrei? Oricine poate deveni împărat. Pentru Midas cât de mulți pot. Nu-I cere lui Dumnezeu lucruri pe care un om le poate face. Îl vei provoca cu o lucrare extraordinară, superioară, îi vei pune în față o lucrare pe care nici măcar Hercule, în plinătatea gloriei sale, nu ar fi putut să pună mâna. Vă explic?... Și ce am vrut să vă spun? Ah, da, vedeți, ceea ce mă îngrijorează este că, cunoscând natura oamenilor, sunteți siguri că, odată ce stelele vor fi șterse de pe cer, nu veți căuta o explicație naturală pentru un astfel de fenomen divin? Este sigur că oamenii nu vor îngheța soarele în cupola cerului și nu vor găsi o cauză naturală care să se potrivească în capul tău?"

După ce a trimis mingea în terenul altcuiva, văduva lui Iacov din Nazaret a tăcut. José el Carpintero nu a intrat în joc.

Aș spune că oricine l-ar fi văzut stând în fața soacrei sale în acel moment ar fi jurat că acest om al lui Dumnezeu avea gheață în loc de sânge în vene.

José el Carpintero nu a mișcat o sprânceană. Cu privirea înghețată asupra soacrei sale, arăta mai mult ca o statuie de piatră decât ca o creatură din carne și sânge.

Văduva îi ținea privirea. Știa foarte bine că ginerele ei nu avea de gând să spună niciun cuvânt; nu în zadar, soțul fiicei sale a fost lucrarea soțului mătușii sale Isabel.

Inspirată de marea ei dragoste pentru fiica ei, văduva s-a comportat ca și cum tăcerea lui Joseph ar fi fost o recunoaștere a valorii ideii puse pe masă.

Joseph, care începuse să se minuneze de direcția pe care o lua conversația, și-a împodobit tăcerea cu primele cuvinte:

"Spune-mi, mamă. De ce să-I neg Creatorului meu Slava Brațului Său?" Și a tăcut.

Mama Fecioarei a făcut pasul definitiv. Venise timpul.

"Fiule. Nu sunt bărbat."

Făcuse pasul înainte, da, dar în direcția care i se potrivea.

"Nu știu cum gândiți voi, bărbații", a insistat el. "Am fost creat din coasta unui bărbat. Ceea ce pentru un bărbat poate fi cel mai mare test din Univers poate să nu fie atât de mult în ochii unei femei. Singurul lucru pe care îl întreb este că, în ochii unei femei, poate fi Dumnezeu supus unui test mai mare decât conceperea fără intervenția bărbatului? Adică, nu în felul acelor fii ai lui Dumnezeu care s-au culcat cu fiicele oamenilor și au avut urmași. Știți că printre greci, romani și barbari zeii lor se culcau cu femeile lor și le dădeau naștere eroi, ultimul Alexandru însuși. Nu, fiule, vorbesc despre altceva. Fie ca o Fecioară să nască un Prunc fără să cunoască un om."

Acum, Iosif Tâmplarul a deschis ochii larg. Ce îi insinua soacra? Cu acest ocol metafizic, unde îl ducea? Era Da-ul pe care venise să-l caute înfășurat într-un fel de nod teologic imposibil de dezlegat? Subiectul a fost atât de uimitor încât Joseph a rămas nemișcat.

"Fiule, crezi că un astfel de test ar depăși limitele puterii divine?" El a continuat să o atace pe văduvă fără a-i da timp ginerelui său să pregătească strategia de contraatac.

Oricum, ginerele său a vorbit în cele din urmă. "Nu. Niciodată." A spus totul serios.

Și s-a întors imediat la rolul său de ginere într-o stare de halucinație cu întorsăturile pe care soacra lui le dădea răspunsului simplu și scurt pe care venise să-l caute: da sau nu.

Părea așa, dar nu era.

Aparent, da-ul era decorat cu zahăr, astfel încât pastila evenimentelor să nu-l facă prea amar. Dar ideea cu care soacra lui îl provoca părea atât de fantastică încât corpul său refuza să plece fără să asculte mai întâi cu urechile concluzia argumentului pe care îl fabricau pentru el.

"Nu așteptam nimic mai puțin de la tine, fiule", a întrerupt șirul gândurilor acelei mame dispuse să-și apere fiica dinte și unghii. "Acum să mai facem un pas înainte. Domnul acceptă provocarea dumneavoastră. Domnul vă va da dovada după care tânjesc oasele voastre: El va face ca o Fecioară să conceapă un copil prin lucrarea și harul Puterii Sale Infinite. Îți amintești de profeția fiule? Știu că da:

Profetul Isaia i-a spus regelui Ahaz:

"Cere-I lui Yahweh Dumnezeul tău un semn în adâncurile Sheolului sau sus."

Iar Ahaz a răspuns:

"Nu-l voi întreba, nu vreau să-l ispitesc pe Yahweh."

Atunci Isaia i-a zis:

"Ascultă, dar, o, casă a lui David: Mai este puțin să-i tulburăm pe oameni, care tulbură și pe Dumnezeul meu?" De aceea Domnul Însuși vă va da semnul: Iată, fecioara însărcinată naște și îi va pune numele Emanuel."

Văduva și-a oprit vorbirea și s-a uitat fix la sufletul lui Iosif.

Tâmplarului încă nu-i venea să creadă urechilor. Îi spuneau că semnul avusese loc? Văduva înnebunise sau voia să-l înnebunească?

Ca și cum i-ar fi citit gândurile, văduva a redeschis subiectul.

"Fiule, îți spui: La obiect, doamnă. Și vă cer să nu fiți nerăbdători. Nu vorbim despre ceva banal, Gloria Eternului este în joc. Permiteți-vă răbdare. Dacă sportivul nu vede semnele pentru că aleargă prea repede și le sare și ajunge la linia de sosire pe o potecă nemarcată, chiar dacă ar fi câștigat oricum dacă ar fi călărit pe pista oficială, juriul îi va da coroana de lauri? Nu-i așa? De fapt, fiule, avem deja Eternul în mișcare, căutând-o pe Femeie, Fecioara în sânul căreia semnul său va lua formă. Vă întreb, pe ce binecuvântat va face Dumnezeu să se odihnească brațul Său? Asupra cărei femei unice și speciale dintre toate fiicele lui David va întinde Cel Preaînalt mantia slavei Sale? Pe care îl va iubi așa cum îl iubește pe singurul și adoratul soț? Îmi veți spune că, odată ce am pus-o în acest caz, Cel Preaînalt Însuși o va concepe și o va predestina din pântecele părinților ei să fie Mama. Și veți spune bine. Sau nu-l anticipează El pe cel care cere, concepându-l, să-I facă cererea? Omnisciența Domnului este cea care pune în mișcare fiecare suflet care respiră în prezența Sa. Nu este Duhul Său sursa care inspiră fiecare cuvânt care ajunge la urechea Lui? Bineînțeles că da, fiule. El deschide gura celui care întreabă: Fecioara să nască fără intervenția unui om! Domnul zâmbește. El deschide gura și spune: "Ei bine, vă voi halucina pe toți făcând o lucrare care va fi amintită pentru totdeauna: fiul Evei se va naște dintr-o Fecioară". S-a terminat, fiule. Spune-mi acum, dintre toate femeile, care femeie va alege Cel Preaînalt să fie acea binecuvântată Fecioară?"

Pentru o clipă, Joseph Tâmplarul a crezut că auzise tot ce căuta, dar ideea pe care soacra lui o punea pe masă a fost atât de uimitoare încât a rămas nemișcat.

Ce îi spunea văduva că logodnica lui era într-o stare de har prin lucrarea și harul Duhului Sfânt?

Mama Fecioarei nu i-a dat timp să se gândească prea mult.

"Pune-te în caz, fiule. Dumnezeu anunță care va fi semnul în care va demonstra slava Fiului Său înaintea întregii creații. Din sânul părinților săi formează cuplul care va purta în brațe Pruncul născut din Fecioară. Dar acum o problemă trebuie depășită, un ultim obstacol trebuie depășit. Da, fiule, mândria macho. Vei lăsa mândria bărbatului să-ți orbească inteligența?"

Joseph a înțeles în cele din urmă argumentul soacrei sale.

"Îmi spui, mamă, ce s-a întâmplat?"

"Nu te grăbi la concluziile tale, fiul meu. Permiteți-mi să recapitulez drumul parcurs până acum. Mai degrabă, să o privim dintr-un alt unghi. Ce a spus profetul mai târziu când a vorbit despre Pruncul care s-a născut din Fecioară?

Un Prunc ni s-a născut, un Fiu ni s-a născut care are Suveranitatea pe umerii Săi și va fi numit Prințul Păcii, un Sfetnic minunat, un Dumnezeu puternic, un Tată veșnic.».

"Ce s-a născut, spui, mamă?" l-a întrerupt Joseph. Pentru prima dată, Iosif Tâmplarul s-a mișcat, arătând epuizarea răbdării. Mama Fecioarei a reluat atacul înainte de a pierde prada.

"Nu lăsa mândria bărbatului să-ți orbească inteligența, fiule. Căci, dacă El nu înșeală, nu minte și Își ține toate făgăduințele, ce vom zice? Că profeții lui Israel au fost toți mincinoși și impostori? Că pentru a se proslăvi pe ei înșiși au scris Sfintele Scripturi fără altă intenție decât să recite poezii? Îmi vei spune. Aștept cu nerăbdare răspunsul dumneavoastră."

Iosif Tâmplarul a urmat firul. El credea că văzând subiectul în acest fel, Văduva avea perfectă dreptate. Fie poporul său era o națiune de impostori cu o capacitate infinită de a se înșela pe ei înșiși, fie, cu siguranță, nefiind născut, Copilul trebuia să se nască. Până aici totul e bine. Ceea ce îi sufoca deja în gât era concluzia pe care mama soțului său o punea în fața lui. El îi spunea că Fecioara era Maria lui. Nu i-am spus încă în aceste cuvinte, dar era clar că tot acest discurs viza această declarație finală.

Inteligentă cum era, inspirată de credință, soacra ei i-a tăiat gândurile. S-ar părea că, mai mult decât inspirată, ea a fost divină. Ea i-a citit gândul mai repede decât el și-a citit-o singur. Profitând, mama Fecioarei a venit cu un sac.

"Fiica mea, mireasa ta, este cea aleasă să zămislească în sânul ei pe Pruncul care urma să se nască din acea Fecioară despre care ne-a vorbit profetul. Tu, Iosif, ești Omul."

Pentru un moment trecător, José era pe punctul de a se ridica și de a încheia acea conversație de neuitat cu un "destul este suficient". Dar el a rămas așezat. Soacra ei a continuat.

"Dumnezeu a deschis două uși înaintea ta, fiule. Aceste două uși vor rămâne deschise în fața generațiilor care ne vor urma, atunci când tu și cu mine vom fi o amintire în memoria veacurilor. Una este cea a credinței, cealaltă este cea a necredinței. Dacă o alegi pe cea din urmă, te vei comporta ca cel care L-a provocat pe Dumnezeul său, iar când a descoperit că Fecioara aleasă să-i arate slava era propria lui soție, s-a răzvrătit împotriva Celei pe care el însuși a provocat-o. Dar știu că nu vei face asta. Fiul meu, despre nevinovăția imaculată a fiicei mele sunt în fața tuturor martorilor ei. Îngerul Său te va scoate din întunericul îndoielii care te copleșește. Celălalt, fiul meu, este ușa credinței. Inima mea îmi spune că tu îl vei alege pe acesta. Și că veți alerga în căutarea Mamei lui Mesia, pe care poporul nostru o așteaptă de atâtea milenii.

În mod inexplicabil, pe patul de moarte, Joseph Tâmplarul și-a zâmbit. Există oare o moarte mai frumoasă decât aceea a creaturii lui Dumnezeu care își ia rămas bun de la această lume cu zâmbetul pe buze?

Ei bine, toți nepoții și poporul său credeau că în orice moment Iosif va închide ochii pentru totdeauna când Iosif se va ridica și îi implora pe toți să iasă și să-l lase singur cu soția și fiul său. Plecați, toți trei singuri, José a respirat și a început să vorbească.

"Femeie, gura mea a rămas pecetluită până în ziua de azi din motivele pentru care tu însuți vei înțelege la sfârșitul lucrurilor pe care nimic nu mă împiedică să le aduc la cunoștința ta și a Fiului tău.

Fiule, ce să-I spun Domnului meu? Sufletul meu este înaintea Dumnezeului meu. Mă duc să-l întâlnesc pe Judecătorul meu, în fața căruia va trebui să dau socoteală despre viața mea. Dar există ceva ce trebuie să știți înainte ca Eu să părăsesc această lume.

Mama voastră v-a vorbit deja despre stră-strămarii ei, Isabel și Zacarías, pe care voi nu i-ați cunoscut și cărora Mama voastră și cu mine le datorăm atât de mult. Aveți răbdare cu mine în acest ultim ceas și amintiți-vă cuvintele mele din Ziua voastră.

De unde voi începe? Cum poți deschide ușa cunoașterii bărbaților și femeilor care și-au dat viața la picioarele Dumnezeului lor, astfel încât Lumina Ta să răsară peste întuneric? Dacă nu v-am făcut niciodată cunoscute faptele pe care vi le dezvălui acum, aceasta a fost gândul la binele vostru. Nu mă învinovăți că v-am ținut la marginea istoriei acelor bărbați și femei care și-au trăit zilele pe muchie de cuțit, atârnându-și capetele de un fir de ață în toate zilele vieții lor, astfel încât Venirea Voastră să se împlinească. Vei ști, fiule, ce trebuie să faci când Tatăl tău Veșnic va declara Ziua ta deschisă."

Inregistrarea proprietatii intelectuale

Toate cărțile CRYS sunt înregistrate în RPI din Malaga și Zaragoza, Spania, în numele lui Raúl Palma Gallardo, unicul proprietar al drepturilor de autor asupra acestora. Pentru a obține dreptul de producție limitată, contactați

: info@cristoraul.org