"ÉG ER"

Þegar foreldrar hans sáu hann, urðu þau undrandi og móðir hans sagði við hann: "Sonur, hví hefir þú gert okkur þetta?" Sjáðu, faðir þinn og ég, því miður, vorum að leita að þér. Og hann sagði við þá: "Hvers vegna leituðuð þér mín? Vissuð þér ekki, að ég hlyti að vera upptekinn af erindum föður míns? Þeir skildu ekki hvað ég var að segja. Hann fór með þeim og kom til Nasaret og var þeim undirgefinn, og móðir hans geymdi þetta allt í hjarta sínu.

I. KAFLI

"HIÐ FYRSTA OG ÞAÐ SÍÐASTA"

Ættartala Jesú Krists, sonar Davíðs, sonar Abrahams... sonur Davíðs... sonur Serúbabels, sonar Abíúds, Eljakím, Asós, Sadók, Akím, Elíud, Eleasar, Mattan, Jakobs...

MARÍA FRÁ NASARET

Frúin fæddist í Nasaret, í hjarta Galíleu. Þökk sé kanónísku guðspjöllunum sem allir þekkja mjög vel, faðir meyjarinnar var Jakob, móðir hennar var Anna. Jakob frá Nasaret, faðir Maríu, dó þegar María var mjög ung. Einn góðan veðurdag þessa daga fór faðir meyjarinnar hins heilaga til himna. Og hann sneri ekki aftur. Þetta gerðist á valdaárum Heródesar.

Hinir látnu skildu eftir sig munaðarleysingja, munaðarleysingja og ekkjur hérna niðri. Frá mannlegu sjónarmiði fór Jakob Mattansson Salómonssonar, sonar Davíðs konungs, til að deyja á illri stundu. Dauðinn kemur auðvitað aldrei á góðum tíma. Hvað sem því líður, mitt í hinu slæma, fór Jakob frá Nasaret til að deyja á bestu mögulegu stundum.

Þessir miklu þurrkar sem í svo mörg ár herjuðu á héruð Miðausturlanda voru loksins horfnir; hinar frægu feitu kýr, sem eitt augnablik virtust aldrei ætla að snúa aftur, voru að snúa aftur til hvers og eins; þeir voru komnir aftur og gengu um akra allra héraða Levantsins til forna, þegar Grikkir og Rómverjar voru Grikkir og Rómverjar.

Hinn lýsandi sjóndeildarhringur þráði, bað um, óskaði, spurði musterið fyrir neðan, musterið fyrir ofan, í fjölmörgum skrúðgöngum, hafði að sjálfsögðu einnig nálgast hæðir Nasaret. Útgeislun þess var þegar farin að skína í augu íbúanna með birtu stjörnu bænanna sem heyrðar voru, ljósi óskarinnar veitt. Hirðar frá Galíleu, fiskimenn frá Kraftaverkahafi, bændur úr dölum Jórdanar, handverksmenn úr landinu sem bjuggu í myrkri örvæntingar, fóru allir saman út á götur til að fagna árum feitu kúnna. Þeir voru loksins komnir!

Hús meyjarinnar naut almennrar gleði með ákafa þeirra sem hafa haft slæmt uppdráttar, jafn slæmt og aðrir, ekki eins slæmt og aðrir, ekki mikið betur en flestir sem skemmtu sér mjög illa á þessum löngu árum. Þeir voru svo margir!

Það voru ekki aðeins þurrkarnir. Það voru líka þessir jarðskjálftar sem lögðu Miðausturlönd í rúst og sáðu hungursneyð frá fjöllum Líbanon til stranda Rauðahafsins. Og svo framvegis. Já. Miklu meira. Þessi ár hræðilegrar örvæntingar í sjálfu sér voru fjármálastefnan Heródes, slátrarinn í Jerúsalem, virkaði eins og öxi sem hjó af hverju höfði sem náði að halda sér á floti. Á valdatíma Heródesar mikla varð það glæpur að halda áfram að anda. Rétturinn til að tala var bannaður. Hinn heilagi eiginleiki sem einkennir muninn á mönnum og dýrum var viðurkenndur og beiting hans dæmdur: í besta falli til útlegðar, til dauðarefsingar í öðrum tilvikum. Svo mörg vígi reistu Heródes, svo margir gálgar voru taldir í Ísraelsríki. Af öllum iðngreinum er vændi elst, en það eina sem á dögum Heródesar hins mikla fór aldrei úr tísku var vændi böðulsins. Hversu fyndið, hvort sem dómsdagurinn rann upp eða ekki, hvolparnir í fjölskyldu harðstjórans byggðu hallir úr marmarakubbum! Og virki sem er keisara verðug, og kastalar og herstöðvar gegn hugsanlegri uppreisn þeirra sem eru færir um að rífa niður jafnvel múra helvítis.

Ekki einu sinni faraóarnir!

Faraó Móse var slæmur, Heródes var verri. Og á meðan, á meðan harðstjórinn gleypti son eða bróður, hélt fólkið áfram að þjást af líkamlegum og andlegum hörmungum sem þegar það deyr... Þú vilt ekki einu sinni muna lengur. Hver myndi muna eftir þessum mögru árum þegar tvö þúsund árin voru liðin? Hins vegar yrði geðklofa slátrarans í Jerúsalem, geðklofa harðstjórans í Ísrael, minnst af sögunni: Heródes, hinn mikli! Þann morðingja skorti aðeins það, að hann fengi leyfi til að drepa eins og hann vildi. Til barna sinna, bræðra sinna, eiginkonu sinnar, vina sinna, óvina sinna, hvort sem þeir voru saklausir eða ekki. Leyfi Caesars sjálfs til að brjóta öll lög rómverskra laga.

Undir stjórn þessa Heródesar kom sá tími að það var nóg að hreyfa varir hans og biðja um réttlæti að falla undir hjól morðóðrar ofsóknarbrjálæðis hans. Það verður að segjast að Rómverjar gerðu mörg mistök; af öllum þeim sem Octavíanus keisari Ágústus leyfði sér að gefa Palestínumanni kórónu Gyðinga voru mistök sem jafnvel dómari alheimsins sjálfur hlýtur að eiga erfitt með að fyrirgefa.

En snúum okkur aftur að þemanu Líf meyjarinnar og fjölskyldu hennar. Jakob frá Nasaret, faðir Maríu, er nýlátinn.

Einmitt vegna þess að Anna, ekkja Jakobs frá Nasaret, og elstu dætur hennar, María og Jóhanna, höfðu þegar náð að gleyma næstum því hvers konar bardaga þessi maður sem var þeim svo kær þurfti að berjast við öfl þessa endalausa sumars, er skiljanlegt að missir þeirra, nú þegar ljós vonarinnar tók að ala gull allsnægtanna í júgrunum á kúnum í hesthúsinu,  það væri óendanlega óbærilegra og erfiðara fyrir ekkjuna, Önnu, móður meyjarinnar, að missa maka sinn.

Hanna og Jakob frá Nasaret sigruðu allt illt með hugrekki og brugðust við slæmum tímum með góðu andliti þess sem gengur undir friði Guðs. Jakob frá Nasaret og Anna dreymdi líka um daga feitu kúnna alla daga síðustu ára, eins og allir aðrir; og þau hlógu að slæmu tíðunum og eignuðust sex börn.

Það gerðist að í stað þess að leyfa slæmu tímunum að opna lágmarksbil á milli þeirra, sameinuðust Jacob og frú af enn meiri krafti, ef mögulegt var, í faðmi ástarinnar sem kom þeim á óvart að vera saman. María var kölluð frumburður Jakobs, hins látna; svo kom Juana. Á eftir þeim fylgdu tvíburar, síðan önnur stúlka, og lífsins fljót var lokað af drengnum í húsinu, að nafni Kleófasi, barni á mjólkurdögum sínum þegar faðir hans kom til að deyja.

"Nú þegar sólin skín aftur, dóttir mín, lætur Drottinn mig í friði með börnin mín sex. Hver ætlar að kenna mér að lifa án föður þíns, Maríu?", á þennan hátt úthellti móðir meyjarinnar sálinni sem blæddi henni. Stúlkan safnaði tárum móðurinnar sem hún elskaði svo heitt í kjöltu sér. Eins og hver lítil stúlka sem hafði týnt sér í skógi ókunnugs fólks, grét ekkjan úr hjarta sínu. Í hjarta Mary hafði nærvera föður hennar hins vegar einfaldlega sofnað.

María gat enn séð, finnið, fundið lyktina og heyrt föður sinn brosa þegar hann svaraði spurningum hennar og systur hennar, Jóönnu, um Drottinn Móse, YAHVEH GUÐ.

María gat enn séð hann takast á við uppskerumennina, garðyrkjumenn og nautgripabændur þorpsins af gleði og styrk manns sem var virtur, virtur og álitinn heiðarlegur frá einum enda landsins til annars. Faðir hans var einn þeirra sem horfir augliti til auglitis, beint í augun, án tvöfeldni. Í augum Jakobs frá Nasaret mátti lesa einlægnina sem kom fram í orðum hans.

Þegar mögru árin runnu upp náði faðir Maríu einkunninni. Þar sem akrarnir gáfu ekki lengur nóg til að borga aukalaun tók Jakob frá Nasaret á sig að vinna af ökrum sínum jafnvel nokkra sekka af möndlum, nokkra arroba af olíu, nokkra mælikvarða af hveiti og nokkra kvintala af hinum frægu vínum hússins. Allt til að halda beinum dætra sinna heilbrigðum og sterkum. Tvær elstu dætur hans, Mary og Joan, vissu eins vel og ekkja hans hvers konar ófrjóar sólir þessi maður þurfti að berjast gegn! Guði sé lof, þó að María og Juana væru smá, sem lánuðu öxl sína með ólífum á veturna, með möndlum, fíkjum og hveiti á sumrin, með dýrunum á haustin, sumrin, veturinn og vorið. Hvaða frú Anne, ekkja Jakobs frá Nasaret, mundi nú gefa til að fara á fætur aftur í dögun að morgni og búa til mjólk, brauð og vatn handa föður dætra sinna!

Maria vissi það mjög vel, að sjá föður sinn standa upp aftur í dögun, kveðja dætur sínar með brosið svo hennar í augunum myndi móðir hennar gefa sitt eigið líf. En ekkert var hægt að gera til að snúa tönn tímans við. Nú var kominn tími til að lifa, að velja á milli látins maka og lifandi barna.

Af stúlkunum tveimur, Maria og Joan, var Joan yngst, ári yngri en Mary. María var elst, mest í húsinu. Leyndardómar lífsins, var hún, Juana, sú yngri af þeim tveimur, sú sem hafði mestan áhuga á göngu sveitarinnar; kannski vegna þess að Juana hafði erft frá föður sínum bragðið af blómstrandi trjám og ánægjuna af því að virða fyrir sér liti sjóndeildarhringsins í dögun.

Þegar maður sá þær, báðar systur, hefði hver sem er haldið að það væri María sem ætti að hafa mest gaman af vindinum á hárinu á kvöldin vegna líkama síns; hins vegar var það í Juana, þeirri yngstu, með líkama næstum eða jafn lítinn og móðir hennar, sálina þar sem faðir hennar úthellti ást hins rauða lifandi jarðar. Í Mary kom lífskrafturinn frá móður hennar. Móðir hennar ánafnaði henni alla list sína til saumaskapar og kjólasauma. Það sem Maria líkaði við var fjölskyldan, heimilið.

Svo þegar slæmu tímarnir komu og kýrnar urðu allar horaðar og peningarnir urðu alveg réttir og þörfin fór að margfaldast allt að sex sinnum á aðeins tveimur árum, kom María í ljós að hún var fædd saumakona. Á þeim aldri, þegar sagt er að maður sé á vori lífsins, mundi elsta dóttir Jakobs frá Nasaret allt eins gera við kjól og gera hann svo góðan sem nýjan í fljótu bragði, að hún myndi prjóna ullarkápu handa systrum sínum á nokkrum dögum og aldrei hætta að vera hægri hönd móður sinnar. Og fyrirmyndardóttir fyrir systur sína Juana. Í þessu hef ég sagt, meðfæddan hæfileika til að læra af föður sínum merkingu áhrifa tunglhringrásarinnar á landbúnað, hvers vegna kanínur borða salat, hvernig alvöru tómatar vex í raun og veru, hvers vegna ólífutré eru höggvin niður svo þau skyggi ekki og brengli bragðið af olíunni. Í stuttu máli, þúsundir hluta.

Staðreyndin er sú að Juanita, auk þess að vera hægra auga föður síns, leið eins og öðrum handlegg Maríu systur sinnar, og annar fyrir föður sinn og hinn fyrir móður sína, og þau tvö saman í gleði, þegar sólríkir vindar og kuldi fellur og þurrkar og vetrarstormar magnast á sumrin og sumarhitinn á veturna og rigningin augnaráð og nei Eins og þú sérð, þegar stormurinn reyndi menn sem reyndu að taka þá sem voru glaðir í paradís, þá voru systurnar tvær sameinaðar á þeim tíma meira en nokkru sinni fyrr. Þessi slæmu ár neyddu systurnar tvær til að leggja hart að sér. Það var skylda sem þau tóku upp af þögn, skrifuð í blóði, sem sló í sama takt og hjörtu foreldra þeirra. Hver og einn leyfði sál sinni að opna sig fyrir sérstökum gjöfum sínum og hegðaði sér í samræmi við leyndardóm lífsins í hverri manneskju.

Augu hinnar elstu, sjón Maríu var látin sýna nálina í heystakkinum; þeim brást aldrei að stinga þræðinum í nálaraugað, án þess þó að horfa! Augu systur hennar, Juana, þurftu sjóndeildarhring, akur, opinn himin. Í stað þess að berjast þökkuðu systurnar Guði feðra sinna fyrir eilífa visku hans og óendanlega gæsku. Í augum þeirra beggja var faðir hennar yndislegur maður.

"Hvers vegna segjum við að viska Drottins sé eilíf og gæska hans óendanleg?" sagði Jakob frá Nasaret við tvær eldri dætur sínar. "Vegna þess að með svörum sínum kemur hann okkur á óvart og með góðvild sinni lýsir hann upp andlit okkar," með bros í augunum svaraði pabbi stúlkunum tveimur, lítil augu á andlitinu!

Dætur hans horfðu hvor á aðra brosandi til hans. Hve þeir elskuðu manninn sem Guð hafði gefið þeim að föður sínum! Faðir hans hélt áfram: "Þegar við segjum að viska Drottins sé eilíf, lýsum við yfir af öllu hjarta og öllum huga gleði okkar yfir því að vita að hann lýgur ekki. Dætur, þegar við tilbiðjum hann fyrir óendanlega gæsku hans, þá er gleði okkar sú sem finnur sjálfan sig í gryfjunni sem hinir ranglátu kasta hinu góða í, og þegar við lyftum upp andlitum okkar, sjáum við Drottin hlæja að vísindum snilldarinnar."

"Dætur, það er erfitt að vera góður" á meðan hann mjólkaði ólífutrén, játaði Jakob frá Nasaret fyrir dætrum sínum. "Fær sá sem er bestur ekki smá gjöf? Öfundar þú, Juanita, eldri systur þína af því að hún er betri í að sauma en þú? Á hvaða tímapunkti hefur Juanita mín látið Maríu sína finna fyrir sektarkennd fyrir að hafa ekki eiginleika sína á vellinum? Hvenær hefur mamma skammað Juana sína fyrir að kunna ekki að sauma kjól eins vel og Maríu sína? Hvað myndi ég gera án Juana minnar ef hún færði mér ekki mat í hádeginu, ef hún neyddi mig ekki til að borða hann?"

Ó, hve þeir minntust hans! Var það satt að hann væri farinn? Þeir trúðu því samt ekki. Með líflausan líkama föður síns fyrir augunum horfðu Maria og Juana þegjandi á hvort annað. Guð minn góður, höfðu þeir virkilega misst það?

Báðar systurnar faðma nú ekkjuna, móður sína.

Niðurbrotin hélt ekkja Jakobs frá Nasaret áfram að gráta yfir ógæfu sinni:

"Nú, María, nú þegar feitu kýrnar eru að koma, nú þegar faðir þinn gat setið í víngarði sínum og etið klasa eins og Pólýfemosar og sæta búnta eins og Bacchusar, Guð fyrirgefi mér, rétt í þessu. Hvers vegna, Drottinn, hvers vegna? Segðu mér hvernig þjónn þinn móðgaði þig."

Guð, geturðu útskýrt tengslin milli hrókanna og ógæfusamra verkamanna sem örlögin varpa möttli sínum af svörtum fyrirboða á? Er hægt að skilja að Guð sé Guð sem ríkir yfir djöflinum? Hver gæti skrifað handrit eigin lífs og látið ljós sitt skína eins og stjarna, að minnsta kosti í augum pappírsfélaganna sem fundnir voru upp í málinu! Manninn dreymir að örlög hans séu, barnið dreymir um manninn sem slær í brjóstið á honum, aðeins til að uppgötva handan við hornið að vindhviða er nóg til að minnka drauma hans í bita sem dæmdir eru til rusls. Að lokum er mannlífið stafurinn, ef vindurinn geisar brotnar það og leifar þess falla í gryfju gleymskunnar. Hver hefur ekki fallið í þá freistingu að láta sig deyja og binda enda á allt í eitt skipti fyrir öll? Eða verðum við sterkust þar til annað er sannað?

Fyrir alla er stund sannleikans komin. Hver skepna hefur sína eigin. Og á þeirri stundu gengur veran eða springur. Þetta var stund sannleikans fyrir móður meyjarinnar.

"Hvað erum við, María?" hrópaði móðir meyjarinnar yfir makamissi sínum. "Við berjumst við náttúruöflin með styrk leðjuveru. Við reisum skurðgoð okkar til heiðurs þeim sem gefur okkur sigur. Hinum hæsta helgum vér dýrð okkar. En almættið þreytist aldrei á að sjá okkur smættuð niður í ástand dýra. Meistarinn fer fram til að sækja kórónu sína þegar Dauðinn verður á vegi hans. Stendur almættið upp til að bjarga einmana hlauparanum frá því að gefa sál sína í hlaupinu? Hvers vegna situr hann í almáttugu, alvitra hásæti sínu á meðan leifarnar eru sópaðar af brautinni af vindinum? Er það það sem við erum, dóttir mín, ryk sem dreymir um að vera klettur, klettur sem dreymir um að vera fjall, fjall sem dreymir um að vera arnarhreiður? Hvað verður nú um örnina þína, maki minn? Hver mun standa upp og vernda þig þegar höggormurinn ör klettinn og móðir hans veit ekki hvernig hún á að verja börnin þín ein?"

Hverju var hægt að svara þessari konu? Hvaða brjálæðingur hefði vogað sér að segja honum hvað þessir fáfróðu gestir Jobs í Biblíunni gerðu:

"Haltu kjafti núna, rotni gamli maðurinn. Ef þú rotnar þá er það vegna þess að þú ert illari en allir djöflarnir samanlagt. Þú blekktir okkur öll með ölmusu þinni og vitleysu. Guði sé lof að Drottinn hefur opinberað okkur lygi ykkar og hræsni. Fyrir þá er þér refsað af Guði sem þú reyndir að blekkja eins og þú gerðir við okkur. Þegið og þjáðist."

Hvílíkir vinir! Þeir vildu neyða aumingja Job til að viðurkenna að eymd er sprottin af eymd, að sá sem hefur haldið því hann átti, að enginn er sterkur á duttlungum nema að hamingja eða ógæfa manneskjunnar skýri virði hans. Samkvæmt slíkum vitrum mönnum eru fátækir allir öfugsnúnir syndarar, spilltir, grimmir sem verðskulda það sem þeir þjást; Hinir góðu eru allir hamingjusamir, hamingjusamir þeir borða rjúpur, þeir hafa gullið, þeir hafa valdið, þeir eru bestir, hinir útvöldu forsjónarinnar, kynstofninn sem fæddur er til að vera hamingjusamur, og þeir eru hamingjusamir vegna þess að þeir eru góðir, og þeir eru hamingjusamir vegna þess að þeir eru góðir.

"Af hinu ósigrandi, af hinu ósigrandi er síðasti hláturinn," svaraði Job. "Hvað og hvers vegna hlærðu? Hvaða ljós ert þú kominn til að færa augum mínum? Viltu fordæma mig fyrir það sem ég hef gert? Fáfróðu fólki, mér er refsað fyrir það sem ég hef ekki gert."

Harmleikur Jobs var ekki fólginn í því að múrar trúar hans féllu við hljóm lúðra helvítis. Þetta var ekki hans vandamál. Job var virki byggt á grjóti. Ekki bara hver sem er, það var þeirra Guð. Sprengjuheld, trú hans hélst ósnortin. Vandamálið sem stakk sál Jobs var að vita ekki hvað var að gerast, hver var ástæðan fyrir þessari breytingu á skaplyndi Guðs hans. Hvers vegna hafði Guð hans yfirgefið hann nakinn og örlög sín frammi fyrir óvini vopnuðum upp að tönnum? Stríðsmaðurinn fylgir hetju sinni og konungi á vígvöllinn og í horni krossgötunnar snýr konungur hans baki við honum sem sá sem fórnar peði á altari sigursins?

Þetta vandamál, einmitt þetta vandamál, var það sem hafði sál ekkju Jakobs frá Nasaret um hálsinn. Móðir meyjarinnar barðist gegn myrkrinu með eina guðlega vopnið sem menn náðu til, orðið, og leitaði svarsins við því hvers vegna dauðinn hafði tekið maka hennar. Og ég fann það ekki.

"Af hverju gerir Guð okkar ekki neitt, María? Af hverju lætur hann snákinn skera klettinn og hvers vegna auðveldar hann honum að útrýma föður hvolpanna sinna? Sér hann þig ekki koma, dóttir? Hvers vegna teygði Guð föður þíns sig ekki eftir boga og ör og sló dýrið með eldingu augnaráðs síns? Gerði nautsauga örin mistök, var hún sveigð af vindinum og leit að drekanum drap hetjuna?

Segðu mér, dóttir, að sál mín sé beisk og augu mín sjái ekki hin ósvífnu svið hins alvitra, en hvað erum við, María? Hvers vegna er skilnings guðs krafist af leirskepnu sem dæmd er til moldar fyrir að hafa borðað epli? Ekki horfa á mig með þessum augum, ekki ásaka mig fyrir hjartablæðandi orð mín. Hvað mun renna úr sári norðurljósadýrsins þegar veiðimaðurinn eltir hana í dögun á fyrstu gleðistundu? Er ekki bölvuð örin sem fer í brjóst dúfunnar sem klifrar á vindhestinum, gengur um himininn og snýr glaður aftur til húsbónda síns? Hann kemur, dóttir, dúfan nær í handlegg húsbónda síns, morðpílan fer líka yfir loftið, herra hans hefur vald til að ná honum á flugi, en hann fylgist með, hann gerir ekkert, hann stendur kyrr eins og það væru launin fyrir að hafa uppfyllt heilagt hlutverk sitt, og dóttir Merkúríusar fellur í rykið við fætur þess sem snýr andliti sínu að henni. Ekki segja mér að halda kjafti, María, sérðu ekki að ef ég geri það ekki þá dey ég?"

Ég veit bara að ég veit ekki neitt, þó þeir segi að Guð hafi skapað karl og konu til að elska hvort annað og aldrei aðskilja, þeir segja líka að djöfullinn hafi sór að gera þá ást ómögulega. En í þessum heimi er til fólk sem er heyrnarlaust og skilur ekki, það veit ekki neitt, það hlær að hornum djöfulsins og skorar á dauðann að rjúfa það sem Guð sameinaði með böndum sterkari en orð höggormsins.

Hanna, ekkja Jakobs, og Jakob frá Nasaret, faðir Maríu, verðandi móður Jesú Krists, lifðu þessa áskorun. Þegar þau hittust, ef þau giftu sig ekki, dóu þau og þegar þau giftu sig kom hugmyndin um að lifa án hvors annars ekki lengur upp í hausinn á þeim. Á hverju ári sem þau eyddu saman tilbáðu þau Guð sem breytti rifbeini, einföldu rifi, í eitthvað jafn fallegt og þessi ást.

DAUÐI JAKOBS FRÁ NASARET

Ættartala frelsarans: Ættartala Jesú Krists, sonar Davíðs, sonar Abrahams: Abraham gat frelsarann og frelsarann. David; Davíð til... Serúbabel; Serúbabel til Abíúds, Abíúd til Eljakím, Eljakím til Asór, Asór til Sadók, Sadók til Akím, Akím til Elíúds, Eleúd til Eleasar, Eleasar til Mattans, Matan til Jakobs, og Jakob gat Jósef, maka Maríu, en af honum fæddist Jesús, kallaður Kristur.

Jakob, sonur Mattans frá Nasaret, dó nokkrum mánuðum eftir fæðingu drengsins sem hann og eiginkona hans Hönnu dreymdi svo mikið um, sem þau hættu ekki að hlaupa eftir fyrr en þau eignuðust hann. Við vitum nú þegar að það er klisja að eiga maka, fæða karlmann. En á þeim tímum ríkisfjármálahryðjuverka og langvarandi þurrka eins og í Sahara-eyðimörkinni þurfti maður að dreyma um að eignast son. Til að miðla til hans allri þekkingu sinni á starfi akranna, til að halla sér að ungum örmum hans þegar gömlu armarnir gátu ekki dregið byrðarnar. Maður, þú átt alltaf tengdasyni þína; en það er ekki það sama. Það er ekki það sama að vera álitinn byrði og að vera borinn af barni móðurlífs þíns. Það er heldur ekki það sama að láta allt sem foreldrar þínir skildu eftir til síns eigin barns eins og barn ókunnugs manns. Sá sem heldur að þessir menn hafi verið fornir, fáfróðir um lífið, sem vissu ekki að kona getur gert það sem karlmaður, eða enn betra, þetta nútímafólk getur gert það besta sem hægt er að bjóða, er þögn.

Jakob frá Nasaret og kona hans sneru daufum eyrum fyrir gáfum svo margra nútímamanna, sem alltaf stóðu frammi fyrir sól aldanna, hlupu á eftir manninum, ánægð með að njóta þess þegar þau voru forn. Og þeir náðu því, þeir gerðu það. Þeir nefndu hann Clopas vegna þess að þegar hann sá hann fyrst í örmum móður sinnar minnti það Jakob á tengdaföður hans. Um líkamsbygginguna, hvað er hægt að segja um strákinn hans, myndarlegasta strák í heimi, auðvitað.

Jæja, þau voru öll farin að finna fyrir dýrð í húsi Maríu þegar skyndilega dreymdi föður hennar undir fíkjutrénu. Með því hversu hamingjusöm mamma og pabbi voru! Fimm stelpur eins og fimm sólir, allar heilbrigðar, allar hamingjusamar, allar að leika sér með dúkkuna sem foreldrar þeirra höfðu keypt þeim. Af holdi og blóði. Hún grét, hún pissaði í alvöru, hún bað um smjör, hún kúkaði. Gleði. Og skyndilega, þegar þau voru öll heima eins og í paradís, ákveður faðirinn að deyja. Harmleikur. Það er leitt! Djöfullinn sjálfur réðst á húsið frá öllum hliðum hefði ekki getað skaðað móður þessara sex barna svo mikið. Sársauki ekkjunnar var þeim mun dýpri vegna þess að hún hafði engan úr fjölskyldu sinni sér við hlið og í örvæntingu sinni var hún þegar umsetin af ósigrandi óvini sem krafðist tafarlausrar uppgjafar eða algerrar eyðileggingar á húsi hennar. Ef hann hefði haft foreldra sína sér við hlið, eða Ísabellu frænku sína. En nei, enginn. Og hver var hún í Nasaret? Þrátt fyrir árin var maki Jakobs enn ókunnugur, ókunnugi maðurinn sem tók af þeim gullna ungkarlinn í bænum.

"Með því hversu falleg þau voru að hafa farið til að giftast utanaðkomandi manni; ofan á það, pínulítil, lítur hún út eins og fífl" hugguðu Nasrid-stelpurnar. "Mjög fínt. Mjög kurteis. Við sjáum til, þegar hún byrjar að fæða og þarf að reka hús tengdaföður síns ein, hvernig mannasiðir hennar og litla andlit prinsessunnar í borginni helgu verða." Hlutir fólksins, þeir vilja þig ekki illt, en þeir óska þér ekki góðs heldur. Allir sem koma að utan verða að bera ábyrgð gagnvart nágrönnum á fyrirætlunum sínum. Allt verður að vera í samræmi við leiðbeiningar samfélagsins; Hefðin ræður ríkjum.

Þekkti ekki ekkja Jakobs frá Nasaret þá alla? Höfðu þeir ekki fylgst með henni á mögru árunum eins og einhver sem beið eftir að hetjan myndi sökkva til að njóta þess að sjá þessa tvo turna bíta í rykið eins og hvaða þorpsklukkuturn sem er? Hvaða huggun gat ekkjan fundið hjá þeim sem voru þegar að reikna út hvernig þeir gætu skipt dánarbúi hins látna? Hversu mikið myndir þér bjóðast fyrir vínekrurnar? Hvað kostar ólífulundir? Hversu mikið fyrir regnland?

"Hvers vegna drepum við kraftaverk daglegrar tilveru okkar í dómum yfir náunga okkar, dóttur minni? Hver veit hversu margir dagar okkar verða í þessum heimi? Aðeins Drottinn veit; en talan kemur aldrei út úr munni hans. Getið þið ímyndað ykkur ef ég tæki ykkur með því að gagnrýna náunga ykkar til dauða eða kasta steininum fyrst? Mundi tað ikki vera vakrari, um Harrin Gud tók teg at deila tínum breyði við teimum fátæku?" segði móðirin við Mariu dóttur sína, meðan tey saumaðu einsamøll. Og þó var það nú móðirin sem bað dóttur sína að vera góð við sig og afneita ekki orðinu sálarsársauka sínum.

"Leyfðu mér að deyja, María. Ekki hafa áhyggjur af því að sál mín hverfi í brotnum orðum. Drottinn hefur tekið manninn minn í burtu og skilið mig eftir einan með börnin hans sex. Hvers vegna ættu augu mín að halda aftur af sér og hjarta mitt öfunda bjargið sem hefur almættið að hjarta sínu?

Dóttir mín, það er auðvelt úr snjónum að horfa á dalinn sem brennur á sumrin. Hvenær setti almættið sig í spor hermannsins sem fellur nakinn á vígvellinum og ver líf sitt til heiðurs sál sinni úr viðkvæmum og rökum leir? Hve auðvelt er að sitja í hásæti dómsins og skrifa undir setningar! Drottinn er langt frá mannlegum veikleika, ástríður okkar hafa ekki áhrif á hann. Ef það er kalt, skelfur hann ekki; ef það er heitt, svitnar hann ekki; ef þeir skjóta ör hittir hún hann ekki; ef hann sefur veldur hann engum áhyggjum. Hvað veit hið óslítandi um viðkvæmni tilveru okkar? Sérðu ekki, dóttir, að dalurinn er nærður af tárum okkar?

Af hverju mun ég bæla sársauka minn og binda tungu mína við ótta? Hleypur stríðsmaðurinn ekki til móts við dauðann? Megi Guð drepa mig, láta hann gefa mér aftur líf mannsins míns, hvers vegna gerir hann ekkert, hvers vegna er hann vakandi hinum megin við brattann? Á hvaða ástæðum, dóttir, byggir hinn eilífi þögn sína og hlutlausa hegðun sína? Ef hann aðeins myndi rísa eins og sól og tala með rödd stormsins og sálar sinnar, myndu geislar visku hans vefa ský þunguð vitsmunum á himinhvolfinu. En nei, dóttir, hvort sem stormurinn geisar, jörðin skelfur, fjöllin falla og borgir og þorp grafast, eða sjórinn víkur úr vegi og sekkur eyjum með fólki sínu, þá hreyfir Drottinn, óaðgengilegur, óslítandi, ekki augabrún. Sérðu hörmungarnar og það eina sem þú býður upp á er sorgarklút sem biður fyrirgefningar fyrir að hafa ekki farið á undan hreyfingu höggormsins?

Segðu mér, dóttir, að það var ekki hann sem skaut örinni sem drap örninn og skildi hreiður arnar hans eftir upp á náð og miskunn djöfulsins. En neitaðu mér ekki um réttinn til að kvarta yfir örlögum dætra minna vegna líks látinnar minnar."

María var stungin af sársauka móður sinnar og huggaði ekkjuna á þennan hátt:

"Við erum öll jöfn í þínum augum, móðir. Við erum einstök aðeins í augum foreldra okkar. Við skepnurnar horfum eins langt og augu okkar eygja, en hann ber þunga okkar allra á mönnum sínum. Á tilsettum tíma mun hann rísa upp, móðir. Og fætur hans munu skína af ljóma hetjunnar sem klædd er til stríðs gegn þeim sem tók mann sinn frá móður okkar Evu. Ég veit að ég er ung, móðir, en trúðu mér fyrir alla ástina sem ég ber til hans, Guð föður míns lætur ekki hús móður minnar sökkva. Það er það, móðir, sefaðu tárin þín. Dauðinn þarf best til að hugsa um að með því að yfirgefa þá slæmu skiljum hann okkur litlu börnin eftir án verndar gegn harðstjórum. Hann veit ekki að þegar hann fer fara hinir góðu til himna til að safna vopnum englanna. Faðir minn varði okkur sem mann og leiddi okkur fram. Faðir minn mun nú verja dætur sínar og barn sitt með sverði kerúba. Guð minn góður, nú er nóg komið, ekki horfa á lík hans lengur."

Ekkjan hlustaði á orð elstu dóttur sinnar eins og hún væri að fá kossa úr fjarlægð.

Það var Mary og systir hennar Joan sem fundu föður sinn sitjandi við stofn fíkjutrésins. Reyndar var það ekki beint uppskerutími, en Jakob frá Nasaret hafði gaman af því að tína fyrstu fíkjur tímabilsins, hann sagði að þær væru bestar til að búa til fíkjubrauð.

Jakob riggaði dýrið. Hann skaut einn á völlinn með fersku. Fíkjutréð var hinum megin við hæðirnar, séð frá Nasarethæðinni, fyrir framan. Þessi góði maður var ánægður með lífið og kvaddi húsmóður sína. Tvær elstu dætur hans færðu honum hádegismat og hjálpuðu honum að taka upp körfurnar. Þangað til, jæja, það er það, koss, bless.

Að sjá hann fara á svona fallegan hátt, hver hefði getað sagt að þessi maður myndi snúa aftur heim... dáinn?

Í hádeginu mættu Maria og systir hennar Juana á vettvang. Maria var ári eldri en Juana og þær tvær voru tvær stúlkur í blóma. Mary og Joan leituðu að föður sínum og fundu hann sitjandi í skugga fíkjutrésins.

"Eigum við að leyfa þér að sofa aðeins lengur, Juana? Sækjum körfurnar sjálf," sagði María.

Systurnar tvær helguðu sig verkefninu. Þeir luku við að safna saman körfunum og faðir þeirra vaknaði ekki. En hann vaknaði ekki.

"Hvað sefur pabbi mikið í dag, er það ekki, Mary?" sagði Juana.

Þeir gáfu sér vinnu með því að vinna meira. Að lokum fóru þau að horfa áhyggjufull hvort á annað.

"Mun eitthvað koma fyrir pabba, Juana?" Og þangað fór hin eldri af þeim tveimur til að sjá hvað varð um föður hennar.

Ég ætla ekki að verða blíður hér eins og einhver sem vill vinna lesandann með því að koma tárum í augun á honum. Sá sem meira, sá sem hefur farið í gegnum greftrun og veit hversu sárt það er að missa það sem Dauðinn hefði aldrei átt að taka. En það var hún, Mary, sem kraup til að vekja hann, sem uppgötvaði sannleikann í fölva andliti föður síns.

Stúlkan öskraði ekki, hún var ekki hrædd. Hún tók höfuð látna mannsins í fangið, ruggaði líkama hans, kyssti ennið á honum, horfði á systur sína Juana sem nálgaðist grátandi. Joan faðmaði systur sína Mary og Mary lét faðma sig þar til Joan sleppti dampi og saman gátu þau jafnað sálir sínar.

"Farðu heim, Juana, og segðu mömmu hvað er í gangi," spurði María systur sína.

Juana klifraði upp á folann og hljóp grátandi af þungu hjarta um hæðirnar. Á meðan var Maria ein eftir með lík föður síns, undir fíkjutrénu, og strauk andlit þess sem fyrir henni var yndislegasti maður í heimi, sem hafði farið án þess að gefa konu sinni og dætrum tækifæri til að segja honum í síðasta sinn hversu heitt þau elskuðu hann.

"Hvað verður nú um barnið þitt, faðir? Í augum hvers mun hún finna guðlega mynd mannsins sem dætur þínar hafa uppgötvað í þér?" hvíslaði hin unga María til himins.

Eins og sagt var, grimmur og sadískur óvinur sem eyðilagði húsið hefði ekki valdið ekkju Jakobs frá Nasaret eins miklum skaða og hvernig dauðinn tók eiginmann hennar. Ef maður hennar hefði dáið við að verja sitt eigið í einhverju stríði, eða selja líf dætra sinna á verði síns eigin, hvað veit ég þá annað en að deyja á þennan hátt, fyrirvaralaust, þegar þær höfðu fundið hamingjuna, eftir að hafa sigrast á áratug af árum sem voru jafn slæm og hjarta Heródesar.

Af hverju ætla ég að segja ykkur frá þeim lítrum af tárum sem ekkjan felldi allan daginn og alla nóttina þennan eftirmiðdag. Hefur ekki dóttir í blóma dáið þér eða systir í fyllingu fegurðar sinnar? Hefur dauðinn ekki nokkru sinni rifið stjörnuna úr augum þínum og skilið þig eftir í stormasömustu myrkri? Þú hlýtur að hafa hlegið upphátt, klappað höndum, hjarta þitt opið fyrir allri von og skyndilega, yfir nóttina, klukkutíma fyrir dögun, breytist dögunin í tunglskinslausa nótt, sléttan verður botnlaus gryfja, og þegar þú lítur niður sérðu andlit höggormsins sem tekur á móti þér.

Jacob og Ana höfðu elskað hvort annað frá þeim degi sem þau sáu hvort annað. Það var ást við fyrstu sýn. Þetta var eins og að setja augun á það og vita að leitinni væri lokið.

Jakob og Anna fæddust hvort fyrir annað; þeir voru gerðir hver fyrir annan; þeir voru tveir helmingar sama ávaxtsins. Það var eðlilegt að hann dæi jafn ástfanginn af konu sinni og hann hafði gert fyrsta daginn og að ekkjan missti hann meira ástfanginn af manni sínum en nokkru sinni fyrr. Og ef við þennan sársauka bætist sú staðreynd að húsið var skilið eftir án manns til að annast akrana og skepnurnar: töfrauppskriftin að uppruna beisku pottanna sem ekkjan hellti í hjarta Maríu dóttur sinnar tvo daga eftir greftrun föður síns,  þú hefur þegar lesið hana.

HEIT MARY

Eins og ævilangir kaþólikkar voru þessar hebresku konur of hörmulegar til að syrgja andlát ástvinar. Ég er ekki að segja að það sé gott eða slæmt, það var það bara. Rómverjar notuðu þvert á móti greftrun sem afsökun fyrir veislu, síðustu veisluna, síðustu kvöldmáltíð keisaranna. Kveðjuveisla Cicero í freskum höfðingjaseturs hins látna í Pompeii sýnir okkur ættingja hans og vini drekka til heilsu hins látna. Kóróna ræðumannsins á höfði þeirra minnir á lárvið, en fléttuð með handleggjum vínviðar. Guð minn góður, Rómverjar voru með svo hart hjarta að ekki einu sinni Dauðinn gat dregið tár af þeim. Þeir þurftu að snerta staf Bakkusar til að muna að þeir voru menn, jafn holdi og blóði og aðrir villimenn heimsins. Fyrr en þeir voru drukknir eins og fötu felldu þeir ekki tár.

Hebrear, ólíkt flestum þjóðum, kusu að vaka yfir hinum dauðu berbaka og stinga út brjósti sínu. Fjarlægðin, fjarlægðin, fjarveran þarf tíma til að taka á loft. Ég geri ráð fyrir að siðurinn þröngvi upp á menningu sína og hver menning lifir henni á sinn hátt. Hebrear völdu á allan mögulegan hátt hinn sorglegasta, þeir jarðuðu ekki hinn látna fyrr en á þriðja degi eftir dauða hans.

Tárin voru borin fram! Og ef ofan á það kom upp málið, ungur maður, á besta aldri, kvæntur og jafn ástfanginn af ekkju sinni og fyrsta daginn, faðir sex barna, maður sem aldrei var veikur, maður sem aldrei virtist þreytast, sem dó án þess að hafa nokkurn til að gæta akrana sinna,  sem fór rétt þegar stormurinn lægði, settu alla þessa þætti í sama hristarann, hristu hann og niðurstaðan verður sprengifim. Sprenginguna sem kom af stað dauða Jakobs frá Nasaret muntu uppgötva strax; afleiðingar þess sitja enn eftir.

Þarna var ekkjan sjálf. Frá unga aldri var móðir meyjarinnar mjög hressileg. Daginn sem faðir hennar, Kleópas frá Jerúsalem, bannaði henni að hugsa um að giftast manninum sem yrði faðir stúlkna hennar, jafn örugglega og það rignir niður að unga brúðurin hljóp í leit að Elísabetu frænku sinni um götur Jerúsalem og skildi eftir sig slóð brotinna tára.

Tita Isabel, maki Zacarías, verðandi föður skírarans, þekkti hana þegar. Ekki til einskis var Ana frænka hans. Tita Isabel horfði í augu frænku sinnar þegar hún þurrkaði kinnar Magdalenu og brosti.

"En jæja, litla stúlka, ætlarðu að segja mér hvað er að þér? Þegar þú rífur þig svona í burtu gleymirðu því að ég veit ekki neitt. Grátum við saman eða hlæ ég að þér þangað til þú hlærð með mér?" Tita Isabel elskaði frænku sína Ana af guðlegri blíðu.

Tann konan, Tita Isabel, elskaði frænku sína meira enn múrarnar í Jerúsalem, meira enn skýggini á várhimninum, meira enn morgun- og kvøldstjørnurnar samanlagt, hon elskaði hana meira enn kjólarnar og meira enn silvurpottarnar, men í hvørja ferð hennara Anita kastaði seg eftir henni soleiðis, visti hon ikki, um hon skuldi fylgja henni í fýluni ella kasta sær í pottarnar. hlæja að tárum þeirra. Það er heldur ekki svo að við hvert vaktaskipti hafi frænka hans Ana vökvað eyðimörkina með saltvatnslækjum. Sannleikurinn var sá að þegar hún byrjaði á þann hátt að hún gat ekki einu sinni orðað orð og hún þurfti að fá tíma til að róa sig, þá var það að eitthvað mjög stórt hafði komið fyrir Anítu hennar.

Dauði föður stúlknanna þinna, aðeins tvær þeirra stúlkur, hitt afkvæmið, og barn sem gefur stöngina, sannleikann, er góð ástæða til að gráta þar til beinin þorna.

Það gerðist, ekkjan, móðir meyjarinnar sökk niður í djúpa örvæntingu sem málið skilur. Um tíma er hún mállaus. Hún segir ekki neitt, hún grætur bara og faðmar brjóstaveruna sem myndi ekki þekkja föður sinn. Með Kleópas í fanginu grætur ekkja Jakobs frá Nasaret allan daginn og alla nóttina.

Í örvæntingu finnur hún sig umkringda þéttu og banvænu myrkri; sokkin getur hún þegar ímyndað sér hús hins látna gleypt af sköttum; Brotin, ógerð, sér hún nú þegar sjálfa sig selja stelpurnar sínar til að bjarga þeim frá glötun.

Dætur Davíðs sem þær voru allar á tímum þegar það var ekki nóg að vera gyðingur en það þurfti að sýna fram á, að eiga dóttur Davíðs sem maka var vegabréf til þeirra bóta sem keisarinn hafði veitt Gyðingum í þakklæti fyrir að hafa bjargað lífi hans gegn síðasta faraóunum.

Ég skal segja þér.

Með því að elta Pompeius, lenti Julius Caesar í vandræðum. Caesar sást hlaupa eins og brjálæðingur á eftir Pompeiusi. Og sjáðu hvar keisarinn lenti í Egyptalandi. Á þeim tíma hafði bróðir faraósins nýlega drepið Pompeius. Þessi sami faraó og hafði nýlega tekið Pompeius af lífi kom og reiddist keisaranum. Ég trúi því að bróðir Kleópötru hafi jafnvel þorað að lýsa yfir stríði á hendur sigurvegara Gallíu.

Eins og við vitum, þvert á alla von, var þessi litli faraó næstum í þann mund að senda keisarann til Elysium hinna frægu rómversku hershöfðingja. Það var þá sem föður Heródesar tókst að safna saman þúsundum riddara, stökkva yfir Sínaíeyðimörkina og ráðast á bróður Kleópötru, rjúfa umkringinguna og bjarga keisaranum úr hættu. Í staðinn veitti Júlíus Sesar gyðingum ýmis keisaraforréttindi, svo sem að þurfa ekki að gegna herþjónustu, ferðafrelsi fyrir musteristíund og svo framvegis.

Nauðsynlegt  skilyrði  fyrir því að njóta slíkra forréttinda var að vera ríkisborgari í Júdeu, rómversku héraði.

Gyðingar voru snjallir eins og refir, torskilnir eins og álar, og fundu margar leiðir til að falsa blöðin. Af öllum hugsanlegum leiðum til að yfirbuga heimsveldið var auðveldast að kaupa fölsuð skjöl, sem einhver embættismanna sem störfuðu í musterisskránni í Jerúsalem myndu þjóna þér fyrir handfylli af drakmum.

En það var önnur ódýrari leið.

Er til betri leið til að tilheyra listanum yfir forréttindafólk en að lýsa sig afkomanda Davíðs konungs? Og til að loka hringrásinni betur, þar á meðal að hafa fæðst í Betlehem í Júda, "vinsamlegast".

Og það var enn önnur enn betri og ánægjulegri formúla: Auðvitað. kaupa Davíð konung dóttur handa maka,

Afkomendur Davíðs konungs af þessum sökum eru á uppleið, ef dóttir Davíðs væri vel borguð, hversu mikið væri þá borgað fyrir ósvikna dóttur Salómons konungs? Og ekki bara hver sem er, bara kjaftæði, við erum að tala um ósvikinn og ekta afkomanda hins goðsagnakennda Salómons konungs.

Eitthvað sem var svo algengt á þeim tíma, að selja dæturnar hæstbjóðanda, ekkja Jakobs frá Nasaret átti erfitt með að bera konuna saman við nautgripina. Fyrir Jósúa og sjö hundruð lúðra, sem felldu múra Jeríkó, til þess að selja stúlkur hennar fyrir peninga? Hún sem hafði gifst af ást og vissi hversu ljúft hjónaband er fyrir ást og aðeins fyrir ást?

Hugmyndin var hjartnæm.

Ekkjan sá hins vegar ekki hvernig hún gæti bjargað dætrum sínum frá því að vera meðhöndlaðar eins og dýrin sem eru keypt og seld á markaði mannlegra ástríðna. Því meira sem hún hugsaði um það og lík hennar látna hætti ekki að minna hana á, því beiskari bragðaðist tár hennar fyrir framtíðinni sem beið stúlknanna hennar. Þarna var líka barnið.

"Og hvað verður um Kleópas minn án föður þíns, Maríu? Hvað verður um hús föður þíns, dóttir mín?" Ekkja Jakobs frá Nasaret hellti örlögum sínum í hjörtu Maríu dóttur sinnar.

Milli móður og dóttur, hvað viltu að ég segi þér?, dóttirin leit út eins og móðirin. María faðmaði móður sína að sér og huggaði hana með orðum fullum af blíðu og dómgreind. Og stúlkan var í blóma.

María var skepna sem hafði ekki þekkt neitt nema gleði í þessum heimi. Hún hafði elskað föður sinn brjálæðislega og þegar hún sá hana hugga systur sínar og móður sína myndi hver sem er segja að hún trúði ekki enn því sem var að gerast.

"Pabbi sefur, Juana," er það fyrsta sem kom út úr sál Maríu þegar hann fannst látinn.

"Pabbi er í Paradís, hann bíður eftir okkur öllum þar, Ester er þegar komin, komdu hingað Ruth, róaðu þig Naomi," sagði hún við litlu systur sínar á meðan hún drakk tárin þeirra.

Stúlkan skildi systur sínar eftir hjá Juana og fór með ekkjunni:

"Það er það, móðir; faðir er á himnum. Guð þinn mun ekki leyfa að dætur þínar séu seldar í þrældóm," hvíslaði hún í eyra móður sinnar og kyssti tár hennar.

"Dóttir mín," reyndi ekkjan að orða. En hann lauk aldrei setningunni, hann leystist upp í fýlu og sneri aftur til myrkursins, sem umlukti hús hans og málaði sjóndeildarhring fjölskyldu hans með þjáningarlitum makaber sýnar.

Afleiðing náttúrulegrar örvæntingar ekkju Jakobs frá Nasaret var sem hér segir.

Myrka sýnin sem ekkjan hafði gert um framtíð dætra sinna samsvaraði raunveruleika hvers dags. Dauði höfuðs fjölskyldunnar neyddi ekkjur til að afhenda dætur sínar þeim sem lagði mesta peninga á borðið, óháð aldri kaupanda. Þetta var sannleikurinn og það er óþarfi að hugsa frekar um það. Frá sjónarhóli ríka karlsins, því fleiri ekkjur sem væru, því betra, þannig að það væri úr fleiri ferskum og ungum nautgripum að velja.

Heimurinn var skapaður í mynd og líkingu ástríðna hinna voldugu og allt sem sagt er gegn honum mun ekki leiða okkur neitt. Til að gera illt verra, með skilnaðarlögunum sem höfðu verið sett undanfarið, var kvenkjöt keypt til að nota og henda; það var melt að vild neytandans og síðan var leifunum hent svo að sá sem á eftir kom myndi sjúga beinin. Og vei þeim sem ekki fylgdi fordæminu! Í yfirstéttinni var það að eiga aðeins eina konu ótvírætt merki um samsæri gegn Heródesi.

"Hefur þessi aðeins einu sinni verið giftur? Og er ekki vitað til þess að hann eigi að minnsta kosti aðra eða þriðju konu? Ég er viss um að maður gerir samsæri gegn yðar hátign, yðar hátign." Af svo fáránlegum ástæðum rúlluðu höfuð Gyðinga um götur Jerúsalem í þá daga.

Það var ekki eitthvað sem ekkjan var að búa til. Hún var frá Jerúsalem, af yfirstéttinni, hún þekkti þennan veruleika jafn vel og að eiginmaður hennar lá látinn fyrir framan dætur þeirra.

Að það væri það, að hún ætti ekki að gráta lengur, að þetta væri ekki svo slæmt, að allt yrði leyst, að Drottinn myndi ekki leyfa því að gerast. Mjög falleg orð, sem ekkjan var þakklát fyrir. Hún vissi aðeins að fyrir aðeins einum degi vaknaði hún við gleði hamingjusamustu konu í heimi og það höfðu ekki verið tvær, það var... ekkjan!

"Leyfðu mér að gráta, dóttir. Sérðu það ekki ef ég dey ekki?" bað ekkjan Maríu dóttur sína óhuggandi.

María, dóttir Jakobs frá Nasaret, nýtti sér ró og var ein með móður sinni og opnaði munninn.

Um það sem ég segi næst er himinninn vitni mitt, og þar mun hann senda mig til hins hræðilega helvítis, ef ég finn upp á eitt einasta orð. Aðfaranótt þessa dags, í vöku vegna dauða föður síns, batt elsta dóttir ekkju Jakobs frá Nasaret líf sitt við tré sem hafði vald til að hengja hana ef hún efndi ekki heitið sem hún skrifaði í hjörtu móður sinnar og systur sinnar Jóhönnu.

Mary hefði getað þagað; Það var í hans valdi að setja fingurinn að vörum sér og láta ekki reyna á hann. En það var ekki í eðli dóttur Jakobs að standast hvatningu persónuleika hennar. Hún vildi frekar sætta sig við afleiðingarnar með öllum lögum.

Enginn hlustaði á þá, þeir þrír voru einir frammi fyrir Guði. Þess vegna hef ég sagt yður að hver sem vill vera viss um það sem ég skrifa, það er hinn sami Guð og tók orð Jakobs dóttur frá Nasaret til að staðfesta eða afneita mér. Að Guð komi fram sem dómari er eðlilegt, að hann komi sem vottur er eitthvað óvenjulegt. Af hinum hugrökku er hins vegar dýrðin.

Og ég held áfram.

Þar, fyrir framan systur sína Jóhönnu, sór María móður sinni að þetta – þar sem dætur hennar væru seldar sem þrælar hæstbjóðanda – myndi aldrei koma fyrir systur hennar, heldur yrði djöfullinn að steypa hinum hæsta af stóli, helvíti sigra paradís, ella myndi það gerast þegar hjarta Heródesar væri reist upp að ölturunum.

Trú dóttur Jakobs frá Nasaret var svo mikil, traust hennar á Guði föður síns var svo saklaust að það var ekki í hjarta hennar að Drottinn hennar myndi yfirgefa fjölskyldu sína upp á náð og miskunn heimsins.

Síðan gerði hún, María frá Salómon, dóttir Jakobs frá Nasaret, Guð föður síns að votti og frammi fyrir móður sinni og systur sinni Jóhönnu sór hún, með því að ákalla Móselögmálið gegn höfði sér, ef hún braut heit sitt, að hún, María Salómon, myndi ekki fjarlægja sorgarhuluna vegna dauða föður síns fyrr en hún sæi alla ættingja sína gifta. systur, að hann myndi ekki skrifa undir sinn eigin brúðkaupssamning fyrr en hann sæi litla bróður sinn Kleópas giftan og með börn.

Þar að auki vildi hann ekki giftast fyrr en hann sæi börn litla bróður síns Kleópasar berja báta, öll glöð og ánægð í sama herberginu þar sem sársaukinn ríkti nú sigrihrósandi. Fram að þeim degi myndi hún ekki fjarlægja sorgarhulu föður síns.

Ekkjan lyfti höfðinu út í hið óendanlega. Juana horfði á systur sína með eilífðartár í augunum. María De Salomón hélt áfram að segja:

"Við minningu föður míns sver ég þér, móðir, að systur mínar munu ekki þekkja neinn húsbónda. Þegar þær yfirgefa hús föður míns, munu þær glaðar fara í faðmi þeirrar ástar sem foreldrar þeirra lifðu og dætur þeirra drukku af þar til við vorum sátt. Enginn mun kaupa dætur Jakobs. Hughreystu sál hans, móðir mín. Barnið sem hún hefur í fanginu mun velja það fallegasta úr hópi dætra Evu. Svo megi Drottinn gjöra við mig ef ég brýt orð mitt: gef mér vondasta mann í heimi að maka. Lát ekki hjarta þitt eyðileggjast framar, móðir; móðga ekki himininn með því að kenna Drottni vorum um ógæfu vora, svo að faðir minn beygi höfuð sitt fyrir Abraham fyrir þá misgjörð sem tárin hafa borið með þeim tárum sem aldrei taka enda. Faðir minn gengur meðal englanna og biður við fætur Guðs síns um miskunn fyrir hús sitt. Þú segir honum það, Juana."

ÍSABEL FRÆNKA Í NASARET

Fréttirnar af dauða Jakobs frá Nasaret féllu á heimili tengdaforeldra hans og annarra ættingja í Jerúsalem með krafti augnlauss fellibyls sem eyðilagði hús og uppskeru í blindni. Kleópas og eiginkona hans, afi og amma Maríu móðurmegin, vildu hlaupa upp til Nasaret.

Skynsemi ráðlagði Sakaría og sögu hans að halda sig í fjarlægð, fara síðar upp til Nasaret og skilja það eftir af betra tilefni, svo að þeir færu ekki allir saman og vekju grunsemdir í hirð Heródesar konungs. Hverjum og einum af njósnarum konungs gæti fundist undarlegt að heill maður af tign sonar Abija skyldi hafa áhuga á örlögum einfalds bónda í Galíleu. Og að beina athygli harðstjórans að húsi dóttur Salómons var það síðasta sem Sakaría hafði efni á.

"Þú munt gera það sem þú vilt, guðsmaður", með þessum orðum lauk Elísabet umræðum við eiginmann sinn um hvort það væri þægilegt eða ekki að yfirgefa Jerúsalem á þeirri stundu. "Þú munt gera það sem þú vilt," endurtók Ísabella, "en þessi dóttir Arons hleypur núna til að faðma sálarbarn sitt."

Elísabet, maki Sakaría, verðandi móðir Jóhannesar skírara, eldri systir móður Önnu og því móðurfrænka ekkjunnar var fyrir þessar tilviljanir lífsins: amma meyjarinnar.

Líkt og eiginmaður hennar, Sakarías, tilheyrði Elísabet Aronstéttinni sem meðlimir ráðsins voru valdir úr. Með þessu á ég ekkert við nema að menntun verðandi móður skírarans var ekki í samræmi við þá menntun sem aðrar hebreskar konur voru vanar að fá. Og ef við bætum við þá staðreynd að Elísabet var fyrirfram ákveðin frá móðurkviði til að vera maki föður skírarans, þá trúi ég því að frá þessari stöðu forsjónarinnar séu dyr tímans opnar þeim sem vilja þora að fara yfir þær.

Jæja, það er rétt, Elísabet frá Jerúsalem, frænka amma meyjarinnar, var eldri systir móður ekkju Jakobs frá Nasaret.

Og svo var það gert; Elísabet hljóp til Nasaret í fylgd með Kleópasi og konu hans, foreldrum Önnu, móður Maríu.

Clopas, faðir ekkjunnar, var því mágur Elísabetar.

Kleópas giftist litlu systur Elísabetar og þau eignuðust Önnu, frænku hans Önnu, morgunstjörnuna hans, augnstjörnuna á Elísabetu sem grét svo mikið yfir því að það væri ómögulegt að geta ekki eignast börn.

Þegar Elísabet, Klópas og frúin komu til Nasaret lá faðir meyjarinnar þegar í gröf hennar. Íbúar Nasaret höfðu snúið aftur til daglegs lífs.

Koma foreldra hennar og Ísabellu frænku hennar vakti aftur í augum ekkjunnar tárafljótið sem nú lá sofandi eins og dáið og kom einstaklega upp á yfirborðið þegar gestirnir stoppuðu til að hugga hana. Hún vissi það ekki, hún gat það ekki, hún vildi ekki lifa án maka síns.

Fyrir ekkju Jakobs frá Nasaret var Elísabet frænka hennar sú manneskja sem öll börn sakna í foreldrum sínum. Foreldrar eru heiðraðir en allt er játað fyrir hinni manneskjunni. Það var því rökrétt að það var Tita Isabel sem ekkjan uppgötvaði atburðinn fyrir.

Eins og alltaf eftir púttið.

El Cigüeñal, ætt Abiuds, sonar Serúbabels, sonar Salathiel, sonar Salómons, konungs og biblíulegs föður fjölskyldu meyjarinnar, var bóndabær frá tímum persneskra höfðingja. Fyrir utan hlöðurnar var öll byggingin úr höggnum steini.

Þar sem glompa boðunarinnar stendur í dag, var í gær reist höfðingjasetur, hálfur bóndabær, hálft virki.

Aðalsalur sveifarássins í Nasaret var með veggina skreytta elstu og glæsilegustu vopnunum. Það voru frá öllum tímum frá heimsveldi Nebúkadnesars II til keisarans I. Einnig við einn af veggjum aðalsalar Cigüeñal opnuðu múrarar þess tíma strompinn á stærð við helli. Tita Isabel og frænka hennar Ana sátu í eldinum við arininn. Kleópas og eiginkona hans höfðu farið með barnabörnin sín í rúmið.

Ekkjan ræsti þá vélar sínar. Ef veggirnir gætu talað myndu þeir segja að ekkjan hafi pútað eftir smá stund til að gefa hálfri Afríku vatn.

Tita Isabel fann alltaf leið til að loka fyrir flóðvatnið; Það er ástæða fyrir því að þetta var stelpan hans. Jæja, þetta var dóttir litlu systur hennar, en eins og hún væri dóttirin sem hún eignaðist aldrei. Elísabet elskaði frænku sína Anne meira en ef hún hefði verið hennar eigin dóttir. Það er orðatiltæki. En það að byrja að gráta, falla í eilífa þögn, rífa sig upp aftur, það var ekki eðlilegt.

"Hvað er að þér, Aníta?" spyr Isabel áhyggjufull. "Af hverju beið þið eftir að foreldrar ykkar færu til að bresta svona í grát? Við erum nú þegar ein. Komdu, segðu mér." Isabel var að reyna að komast að því hvað væri að frænku sinni.

Ekkjan opnar varirnar. Hann opnar þær, já, en honum tekst aldrei að setja saman heildstæða setningu.

"María mín ... tita...".

"Hvað er að Maríu þinni, Aníta?"

"Tita... Ég... María mín...".

Ekkjan lauk aldrei dómnum. Með snilldinni sem kona Sakaría bjó yfir og að hún hafði þessa óendanlegu þolinmæði við Önnu frænku sína.

"Þegar þú róast skaltu segja mér það, dóttir."

Þetta gerðist eftir mjög langan tíma.

Uppstoppaði björninn sem var í horninu á aðalherbergi sveifarássins hefði verið örvæntingarfullur ef hann hefði verið á lífi núna. Á arninum geispaði ljónshöfuð frá Assýríu eftirvæntingarfullt.

Isabel heldur áfram að stara á eldinn þegar ekkjunni tekst að klára söguna um heit elstu dóttur sinnar.

"Endurtaktu það við mig, Aníta," spyr hrifin Ísabella, undrandi.

"Sérðu, Tita? Ég vissi nú þegar að þú trúðir þessu ekki," og ekkjan byrjar aftur.

Í dögun var móðir skírarans loksins meðvituð um atburðinn sem átti eftir að breyta gangi alheimssögunnar.

"Já, Tita, María mín mun ekki taka af sér sorgarhuluna yfir föður sínum fyrr en hún sér mánaðargamlan son minn giftan og vel giftan. Hvað hef ég gjört, Guð minn? Og þú veist hvernig María mín er; Ef hann væri karlmaður væru orð hans það síðasta sem hann braut."

Hve vel ekkjan þekkti elstu dóttur sína!

HÚS JÓSEFS TRÉSMIÐS

Við skulum nú fara aðeins inn í söguna um Jósef, verðandi maka móður Jesú.

Ætt smiða í Betlehem upplifði mjög sterkt efnahagslegt aðdráttarafl vegna fæðingar Jósefs. Þetta er ekki staðurinn til að fara út í náin smáatriði um líf foreldra Jósefs smiðs. Þegar fram líða stundir munum við opna dyrnar eins og við værum að draga hulu og við munum sjá augliti til auglitis sannleikann um þá nánd sem ég mun skilja eftir í loftinu í bili og þangað til. Ástæðan fyrir því verður skilin síðar. Til að sigrast á transinum skulum við segja að of djúp innrás í líf foreldra José el Carpintero myndi rjúfa taktinn í þessari sögu. Svo við skulum halda áfram.

Heli, faðir Josephs, kom mörgum börnum, bæði konum og körlum, í heiminn. Maðurinn var í fullri gleði sinni þegar einn daginn var kraftur hans á þrotum og hann dó. Helí dó eins og allir hlutir deyja, úr örmögnun. Sérstaklega í þá daga var orsök dauða karla vinna. Þeir dóu springandi. Það voru skattar, tíund, vextir. Verkamennirnir náðu varla fjörutíu heilbrigðum; fimmtugt voru þeir hálfdauðir. Þegar þeir voru sextugir voru þeir þegar dánir. Aðeins hinir ríku og harðstjórar komust heilir á sjötugsaldurinn. Sá sem náði áttatíu var annað hvort dýrlingur eða skrímsli. Heli, faðir Josephs, var hvorki einn né neinn. Bara enn einn dugnaðarmaðurinn sem selur líf sitt gegn plönkum og nöglum. Svo þegar himinninn dó, tók annar af þeim góðu burt til dýrðar sinnar.

Eins og við sjáum var Dauðinn að feta í fótspor óvina sinna. Þar sem Dauðinn hafði engan til að beita sverði gegn þeim réðst hann sjálfur beint á messíasarhúsin tvö. Ósýnilegur, þögull, sló hann með eina vopninu sem hann hafði til reiðu: skæri örlaganna. Blindur, Dauðinn skrifaði svartar síður í fjölskyldum óvina sinna. En frá ljósi þess sem stjórnar örlögum alheimsins lét Guð höggorminn hreyfa sig í rólegheitum.

En við skulum hætta að segja frá helvíti og ósigri þess. Setjum fæturna aftur á fasta jörð. Það er alltaf tími til að minnast rústa og eymdar.

Eftir dauða Helí, sonar Mathath frá Betlehem, gerði frumburðarrétturinn Jósef að föður bræðra sinna og systra. Þessi réttur fól ekki í sér skyldu til að vera ógiftur þar til síðasti heimilismeðlimur hans hafði stofnað sína eigin fjölskyldu. Reyndar færðist hjónabandið við dóttur Salómons - María var þá unnusta hans - nær með hverju árinu sem leið. Jósef hlýtur að hafa verið um tvítugur þegar faðir hans fór til Paradísar hins góða. Mary hlýtur að hafa átt nokkrum færri.

Það var um það leyti sem faðir Maríu lést. Og þannig hvarf mennirnir tveir sem sóru að giftast börnum sínum skyndilega af vettvangi. Allt sitt líf dreymdi þau um að sjá þau gift, og á einni nóttu rændu örlögin þau augunum.

Hvað varð um framtíð eiðsins sem Jakob frá Nasaret og Helí frá Betlehem sóru frammi fyrir Sakaría Abíassyni, presti, maka Elísabetar, frænku ekkjunnar og Maríu frænku?

Þegar þau tvö voru farin, var þeim sem lofuðu að sameina Jósef og Maríu í hjónabandi þegar Guð vildi það, frjálst að halda áfram og sverja eða ekki sverja eið foreldra sinna sem sinn eigin. Hvað myndu þeir gera? Hvernig gat Jósef verið neyddur til að vera ógiftur þar til síðasti sonur Jakobs frá Nasaret giftist?

"Sonur minn, vertu vitur frammi fyrir Guði og þjónum hans. Engin umbun fullnægir ástandi manneskjunnar betur en að aðlaga skref okkar að visku hans. Við erum ekkert, við erum engin þegar kemur að því að vega og meta ákvörðunina á milli þess að gera okkur þóknanlega eða gera það sem Drottinn Guð okkar hefur. Settu allt þitt traust á alvisku hans, treystu á almáttugan arm hans, sem aldrei missir af skotinu eða missir af steini. Þú þekkir vilja hans; Ekki snúa baki við honum. Ég er að fara, en hann er og er hjá þér. Hann mun leiða ykkur til sigurs húsa okkar. Engill hans mun skrifa í bók sína: 'Guð sagði, og svo var gert'", Jósef var myndaður meðal ráða af þessu tagi.

Frú ISABEL

Eftir dauða Jakobs frá Nasaret, föður Maríu, var ekkjan endurgerð. Með stuðningi Titu Isabel sigraði hús meyjarinnar frá Nasaret þann óheillavænlega storm sem ekkjan málaði í sorg sinni við greftrun maka síns.

Frú Elísabet, sem tilheyrði aðalsstétt Jerúsalem, sérfróð í heimi viðskipta og gyðingalaga, tók við öllu, hreyfði himin og jörð og yfirgaf ekki Nasaret fyrr en allt var svo tryggt endurreist að það var eins og Jakob hefði aldrei farið.

Svo klók sem hún var, með nægilegt fjármagn til að stöðva fætur bræðra Jakobs, sem hefðu getað boðið ekkjunni að kaupa landið af þeim, geymdi Tita Isabel fyrir dóttur Salómons, frænku sína, hvern einasta hektara.

Þökk sé Titu Isabel seldi ekkjan ekki fíkjutré. Tita Isabel var þarna til að ráða menn þegar uppskeran kom, til að skrifa undir samninga, til að borga mönnunum, til að safna peningunum af sölunni og síðast en ekki síst til að taka frænku sína Juana og kenna henni frá A til Ö ABC viðskiptalífsins.

Það gerðist þá að Joan, sem fylgdi Maríu, fylgdi eldri systur sinni í heitinu. En Juana, ólíkt Maríu, listakonu með saumaskap, erfði Juana alla persónu látins föður síns; hún þreytist ekki á að læra af Ísabellu frænku sinni hvernig á að meðhöndla karlmenn eða að komast leiðar sinnar í heimi samninga; hann þreytist heldur ekki á að vinna á ökrunum í fararbroddi daglaunamanna sem vinna fyrir hús hans. Margir veðjuðu á að um leið og frú Isabel færi myndi stúlkan falla í sundur og fyrr eða síðar þyrfti ekkjan að selja.

"Dóttir, ekki veita þeim neina athygli," ráðlagði Tita Isabel Juana frænku sinni. "Menn horfa á okkur eins og Viska sé ekki systir okkar. Vegna þess að þeir taka hana sem maka sinn trúa þeir því að viskan snúi baki við okkur. Þú, sama Juanita. Og ef sólin skín og uppskeran er slæm, þá mun ég kaupa af þér hana í heild sinni fyrir gulluppskeru. Þetta er mjög einfalt, barnið mitt. Hafðu alltaf eitt orð; ef þú samþykktir meira fyrir það sem síðar reyndist minna virði, þá stendur þú við orð þín; Þú sagðir svo mikið, þú borgar svo mikið. Það sama þegar þeir þurfa að gera mistök við þig. Þú samþykktir svo mikið, þú rukkar svo mikið...".

Með tímanum lærði yngsta meyjan frá Nasaret að tala við mennina sem hún réð sjálf, eins og stúlkan væri eldri manneskja.

Aldrei áður hafa lönd ættkvíslar Davíðs sona frá Nasaret verið jafn frjósöm og á árunum eftir þurrkana miklu.

Ungu herramennirnir í sveifarásnum, stóra húsinu á hæðinni, fóru heldur ekki um betur klæddir áður.

Frú Elísabet, eins og allar dætur Arons, var meistari í listinni að sauma skikkjur. Það var skikkja meðlima ráðsins. Húsfreyja mikilmennis í ráðinu, Ísabella gat fullvissað Maríu frænku sína um að saumastofan hennar yrði sú arðbærasta í öllu konungsríkinu.

"En Tita," sagði Maria við hana, "ég get ekki farið út úr húsi móður minnar."

"Dóttir mín, ekki einu sinni nefna það," svarar Tita Isabel.

Sú staðreynd að vera frænka sem þau kölluðu hana Tita var vegna snilldar Ísabellu sjálfrar. Henni fannst hún gömul að vera kölluð amma.

Jæja, á milli frænka hennar Juana og Maríu leið tími frú Isabel. Ef frúin kenndi henni Juanitu alla leyndardóma viðskiptalífsins og réði í hennar nafni umsjónarmann til að hjálpa sér í öllu, og legði henni í hug að frá Jerúsalem myndi hún fylgja ferðum sínum til nútímans, og við Guð að hún myndi sjá himnaríki áður en hún sæi aðra ógæfu yfir dóttur sínar; ef hann setti Juana frænku sína yfir akrana, setti hann "barnabarnið" Maríu við hlið sér og lyfti henni ekki frá sér fyrr en frænka hans lærði úr höndum sérfræðings í helgum verkum hin ógeðfelldustu leyndarmál þess að klippa og búa til óaðfinnanlegan kjól. Stúlkan, sem var listamaður í sjálfri sér, vegna þess að skólinn kom frá móður hennar, þegar hún kvaddi "ömmu" hafði ekki aðeins erft einn af leyndardómunum sem dætur Arons vörðu afbrýðilegast, heldur opnaði hún einnig sitt eigið saumastofu í Nasaret.

Frá skurðar- og saumaverkstæði meyjarinnar frá Nasaret komu út til Jerúsalem nokkrar af óaðfinnanlegum skikkjum, hroka stéttar höfðingjanna í borginni helgu. Möttlar sem hart og hart gull var greitt fyrir. Þú áttir bara einn og hann var fyrir lífstíð.

"En Tita, hvar fæ ég peningana fyrir silki og gullþræði?" spurði Ella hana eitt sinn.

"Ekki setja klípu þína á ský, dóttir," svaraði frú Isabel. "Þegar ég gef þér umboðið, mun ég senda þér silki til að klæða allar systur þínar og þráðpoka til að gera bróður þinn fléttu með silfurhári. Ef Drottinn hefur ekki gefið mér börn, hlýtur það að vera af ástæðu. Hverju trúa menn? Fyrir son Nathans allt. Dóttir mín, þeir hafa gefið Jósef þínum íberískan fola, sem rómverskur hershöfðingi myndi vilja fyrir sjálfan sig. Með honum, með Jósef þínum, lækka þeir varann og fyrirheitið þitt virðist nú þegar eins og prins meðal betlara. Hver ætlar að banna mér að gefa dóttur Salómons tunglið og stjörnurnar vafðar í silki og bundnar með gullþráðum?"

Og þannig var það. Reyndar var það aðdáun allra meðlima ættar Davíðs frá Galíleu hvernig dætur Jakobs frá Nasaret fóru að klæðast. Þegar kemur að því að giftast þeim, geturðu nú þegar giskað á, heimanmundina sem ekkjan myndi vilja fyrir Esther og Ruth, tvíburana.

"Heimanmund? Hver hefur hér talað um peninga? Elskar þú hann, dóttir?" svaraði ekkjan biðlum dætra sinna.

Þeir höfðu rangt fyrir sér, þeir höfðu rangt fyrir sér. Kaupa ekkjunni dóttur?

Ómögulegur.

Besti leikurinn á öllu svæðinu?

Enginn.

Akrar Jakobsdóttur framleiddu hundrað prósent. Frá verkstæði meyjarinnar frá Nasaret komu bestu, fallegustu og ódýrustu kjólarnir á svæðinu. Barnið á heimilinu? Kleópas, sá yngsti í ættinni, skorti aðeins diadem til að skilja syni Heródesar eftir á stigi Manganta. Þess vegna ætti hver sem vildi giftast einni af dætrum sínum ekki að koma til ekkju Jakobs og tala um peninga. Hjarta hans var það sem þeir þurftu að leggja á borðið, galopið, opið eins og fullt tungl, nakið eins og sól fertugasta maímánaðar. Og lát það síðan vera það sem himinninn vildi.

FRÚ MARIAS

Við andlát ömmu sinnar og afa, Kleópas og frú, erfði Maria De Salomón hús móður sinnar í borginni helgu. Við erum að tala um hús erfingja doktors í lögfræði sem hafði sem guðföður sinn embættismannaferil yfirmann valdamesta áhrifahópsins í upprennandi hirð Heródesar konungs. Við erum að tala um húsmóður.

Við erum að tala um frú, Maríu frá Nasaret, dóttur Önnu, dóttur Klópasar, mágs Sakaría, sonar Abhiah -Abtalion fyrir opinbera sagnfræði-. Við erum að tala um Maríu... lögmætur meðlimur prestaaðals gyðinga móðurmegin. (Í þessum fyrsta hluta sögunnar ætlum við ekki að fara inn í líf húss Klópasar, föður móður meyjarinnar. Í seinni hlutanum munum við líma, við munum biðja um leyfi og við munum sjá með augum andans hvað ég á við þegar ég segi að Klópas, faðir ekkjunnar, tilheyrði aðalshópi Gyðinga sem án þess að vera Heródesar var áhrifamestur í hirð Heródesar konungs. Í bili er traust nóg þegar kemur að því að setja fram á kletti trúar okkar stoðirnar sem bygging þessarar sögu hvílir á).

Án þess að fara lengra sjáum við Drottin Jesú í formála síðustu kvöldmáltíðarinnar senda lærisvein sinn til að tilkynna komu sína til eins af þjónum sínum. Maðurinn neitar ekki; Og hann neitar ekki vegna þess að hann þekkir sendiboðann, hann veit hver "Drottinn" er sem hvetur hann til að hafa allt tilbúið fyrir "kvöldmatinn".

Goðsögnin um Jesú smið, við skulum segja allt, átti uppruna sinn í hugarfari smábæja. Staðartitillinn frá föðurnum færist til sonarins. Faðirinn var trésmiður, sonurinn trésmiður alla ævi, þó að hann hafi fleiri skeppur en markgreifi; Faðir hans var smiður og sonur hans verður sonur smiðsins þar til hann deyr.

Það er satt, við skulum halda áfram að segja allt, Jósef kom til Nasaret eftir leið hirðingjanna. Maðurinn kom sér fyrir í þorpinu, leigði ekkjunni land til að gróðursetja tjaldið. Hann setti upp verkstæðið. José endaði á því að kunna vel við andrúmsloftið – það var það sem hann sagði fyrir utan – og endaði með því að verða ástfanginn af erfingja ekkjunnar. Á þeim tíma var meyjan eigandi fíkjutrjáa, víngarða, ólífulunda, rólegs lands, nautgripa og hún var einnig eigandi fata- og saumastofu í fullri uppsveiflu þökk sé þjóðernisbylgjunni.

Fram að því þurfti að panta dæmigerða búninga á verkstæði í Júdeu. Gyðingakonur, sérstaklega konur í Jerúsalem, höfðu gætt leyndarmálsins við að búa til brúðarkjóla og kjóla fyrir þjóðhátíðir. Þá fór meyjan frá Nasaret og opnaði sína eigin saumastofu.

Mitt í slíkum kringumstæðum hófst stofnun verkstæðis Maríu frúar frá Nasaret í sannleika sagt samstundis. Þökk sé blóðskyldum sem fjölskylda hennar hélt uppi um alla Galíleu nauðsynlega umfjöllun, án þess að þurfa að gefa tíma til tíma, var hún kölluð á slóð byssupúðurs. Þú þurftir bara að horfa á hvernig systur hennar klæddu sig. Svo var það verðið; meyjan frá Nasaret var dýrlingur; Ef þú áttir ekki peninga gætirðu borgað þá til baka þegar hlutirnir brostu til þín. Hann aðlagar verðið að þínu máli og sendir aldrei manninn í skottinu til að krefjast harðra af þér. Sannur dýrlingur. Auðvitað, þegar tilkynnt er um brúðkaup hennar og smiðsins, sitja allir eftir með opinn munninn.

Meyjan er að fara að gifta sig!?

Sannleikurinn er sá að Jósef og María biðu fyrst eftir að Kleópas giftist.

Sá yngsti af ættinni giftist Maríu af Kanaanslandi, einnig af ætt Davíðs. Ári síðar komu Kleópas og María frá Kanaans Jakobi í heiminn. (Þessi Jakob átti eftir að verða fyrsti biskup Jerúsalem. Sagan þekkir hann sem Jakob, hinn réttláta, bróður Drottins, einn þeirra, og sem síðar var drepinn af eigin kynbræðrum. Örlög bræðra Jesú eru hluti af sögu kristninnar. Leiðsögn um minninguna um heillandi ævintýri hinna fyrstu kristnu fara því miður út fyrir umfang þessarar frásagnar. Staðreyndin er sú að örlög bræðra Jesú voru innsigluð nóttina sem fjöldamorðin á hinum heilögu saklausu áttu sér stað. Voru ekki frændur Jósefs muldir undir fótum gæfunnar? Dýrið elti barnið, og í getuleysi sínu til að finna það hellti það eldi úr augum þess yfir alla ættingja sína. Hversu margir frændur drápu Joseph á einni nóttu? Hversu mörg börn Kleópasar myndu þau taka? Sem sagt, í framtíðinni, ef Guð vill, munum við ganga inn í harmleik hinna frægu bræðra Jesú, sona Klópasar og Maríu frá Klópasar). Árið eftir, eftir að þeir höfðu fengið Jakob, hinn réttláta, Klópas, Maríu frá Kanaan, Maríu frá Kleópas fyrir Nýja testamentið, komu þeir með Jósef. Og þeir héldu áfram að koma með frændur til Jesú.

HIRÐINGINN

Af öllum börnum Nasaret var enginn jafn hrifinn af Jósef og Kleópas. En frá þeim degi sem Jósef kom til Nasaret. Það er engin lygi að Jósef hafi komið stórkostlega inn í Nasaret. Íberíski hesturinn hans, svartur sem nóttin og þrír assýrískir ljónaveiðihundar hans, brjóta einhæfnina snilldarlega. Svo var það knapinn; risi í Bucephalus, sonur Pegasusar, hestur ofurenglanna; hár hans hvorki sítt né stutt, í belti hans sverð Golíats sjálfs.

Og hinn ókunni maður sagðist vera hirðingi í ævintýri um héruð ríkisins.

Nasridians horfðu á hann og trúðu því ekki. Hirðingi eins og hver annar, á ævintýri eftir þessum slóðum Guðs á baki fola af þeim kynstofni, fagur eins og hestur erkiengils í miðjum bardaga, gætt af þremur villidýrum, fögrum sem kerúbum og ógnvekjandi eins og drekum?

Þessi risi var hrein ráðgáta. Sálræn og líkamleg einkenni hans féllu ekki saman við hina vinsælu mynd af hirðingjanum án lítils heimalands, alltaf drukkinn, alltaf þrætugjarn, frekar horaður, rauðvínsgerðartrýni, heili brenndur af sól og kulda. Nei, herra, þessi hirðingi var bara enn einn. Hirðingjarnir fóru á ösnum, í besta falli á gömlum hryssum, veggjalúsum, flóm og mútum sér til félagsskapar. Nei, herra, að Jósef var hreinn leyndardómur.

Leyndarmál eða ekkert leyndarmál, málið er að Kleópas, litli bróðir meyjarinnar, varð svo hrifinn af hirðingjanum sem fæddist í Betlehem að hann endaði með því að búa meira í trésmíðaverkstæðinu en í sínu eigin húsi.

En ég veit að það sem þessi drengur þráði mest var að láta draum sinn um að komast á hest Josés rætast og brokka um hæðirnar og lyfta stjörnuryki í augu prinsessunnar sinnar bláa. Strákaefni!

Og þetta er einmitt það sem gerðist. Það gerðist. Allar systur Kleópasar voru giftar. Nema tvær eldri systur hans, María og Juana, sem höfðu verið meyjar síðan faðir þeirra lést. Það er satt, allar systur hennar höfðu þegar gifst, stofnað fjölskyldu og eignast börn. Hann, Klópas, var sá eini af sonum Jakobs frá Nasaret sem enn bjó í húsi móður sinnar.

Að utan, fyrir utanaðkomandi, var Kleópas herra bæjarins, spillt barn systra sinna meyjanna. Á meðan allir drengirnir voru staðráðnir í að hjálpa til á akrinum, lifði herra Kleópas eins og prins án þess að vita hvað sigðin og chapulina voru. Þannig að ef hann eyddi deginum í Joseph's Carpentry Shop var það ekki vegna þess að hann þyrfti að vinna sér inn brauðið sitt. Alls ekki. Ef hann ákvað að þjóna sem lærlingur hjá honum var það ekki vegna þess að bróðir meyjarinnar þurfti að læra iðn. Það sem raunverulega svipti Kleópas var að rísa upp í röðum í augum smiðsins, öðlast traust hans og fá leyfi hans til að skella sér á bátinn, klifra upp á íberíska hestinn og njóta þess að sjá heiminn á baki þessarar töfrandi veru.

Og þannig var það. Kleópas reis upp frá altarisdreng til frænda og þar fór hann á milli partýa á baki hins dásamlega hests yfirmanns síns. Nágrannar bæjarins voru pirraðir yfir því að smiðurinn gaf drengnum svona mikið reipi. Slíkur hestur hentar ekki og enn síður, eins og sagt er, barni.

Svar Josephs við grunsemdum nýju nágrannanna var að lána lærlingi sínum, auk hestsins, tvo af "hvolpunum sínum". Í hvert sinn sem hann sendi aðstoðarmann sinn og trésmiðslærling til nágrannaþorps gaf Joseph honum sem ferðafélaga tvo hvolpa sína, tvo hunda í útrýmingarhættu sem babýlonskir guðforeldrar hans gáfu honum eitt sinn.

Kleópas byrjar auðvitað á því að fara með verkefni til nágrannaþorpsins á hestbaki. Og hann endar með að hafa hest húsbónda síns sem sinn eigin þegar giftar systur hans gera tilkall til nærveru hans í tilefni af staðbundinni hátíð, til dæmis vínberjauppskeruhátíð. Þannig kynntist Kleópas Maríu frá Kanaanslandi, verðandi móður barna hans... hina frægu bræður Jesú.