СЕРЦЕ МАРІЇ.

ЖИТТЯ І ЧАСИ СВЯТОЇ РОДИНИ

"Я Є"

Батьки, побачивши його, здивувалися, а мати сказала йому: «Сину, чому ти нам це зробив?» Дивись, ми з твоїм батьком, вибач, шукали тебе. І сказав Він до них: Чого ви шукали Мене? Хіба ви не знали, що я мусу бути зайнятий справами мого Батька? Вони не розуміли, про що я говорю. Він зійшов з ними, і прийшов у Назарет, і був їм корисний, а мати його зберігала все це в своєму серці...

РОЗДІЛ І

"ПЕРШИЙ І ОСТАННІЙ"

Родовід Ісуса Христа, сина Давида, сина Авраама... син Давида... син Зоровавеля, син Авіюда, Еліяким, Азоз, Садок, Акім, Еліуд, Єлеазар, Маттан, Яків...

МАРІЯ НАЗАРЯНСЬКА

Богородиця народилася в Назареті, в серці Галілеї. Завдяки канонічним Євангеліям, які всі добре знають, батьком Богородиці був Яків, матір'ю – Анна. Яків з Назарету, батько Марії, помер, коли Марія була ще маленькою. В один прекрасний день тих днів батько Діви Марії святий пішов на Небо. І він не повернувся. Це сталося в роки царювання Ірода.

Покійні залишили тут сиріт, сиріт та вдів. З погляду людських речей Яків, син Маттана, син Соломона, син царя Давида, пішов померти в лихий час. Смерть, звичайно, ніколи не приходить у вдалий час. У всякому разі, серед поганих подій Яків з Назарету пішов померти в найкращий час.

Ті великі посухи, які протягом стількох років спустошували провінції Близького Сходу, нарешті пішли; знамениті жирні корови, яким на мить здавалося, що вони вже ніколи не повернуться, поверталися до кожної з них більш пухкими; вони повернулися і йшли своїм достатком по полях всіх провінцій Стародавнього Леванту, коли греки і римляни були греками і римлянами.

Світлий обрій прагнув, благав, бажав, просив Храм унизу, Храм угорі, численними процесіями, наближався, звичайно, і до пагорбів Назарету. Його сяйво вже починало сяяти в очах його мешканців яскравістю зірки почутих молитов, світла виконаних бажань. Пастухи з Галілеї, рибалки з Моря чудес, хлібороби з долин Йордану, ремісники з країни, які жили в темряві відчаю, всі разом виходили на вулиці, щоб відсвяткувати роки вгодованих корів. Нарешті вони приїхали!

Дім Діви Марії насолоджувався загальною радістю з інтенсивністю тих, хто пережив погані часи, такі ж погані, як інші, не такі погані, як інші, не набагато кращі, ніж більшість людей, яким було дуже погано протягом цих довгих років. Їх було так багато!

І справа була не тільки в тій посухи. Саме ці землетруси спустошили Близький Схід, посіявши голод від гір Лівану до берегів Червоного моря. І так далі. Так. Багато іншого. Ті роки страшного відчаю самі по собі були фіскальною політикою Ірода, м'ясника Єрусалиму, виступав як сокира, відрубуючи кожну голову, якій вдавалося втриматися на плаву. За правління Ірода Великого продовжувати дихати стало злочином. Право на виступ було заборонено. Священна якість, що позначає різницю між людиною і звірами, була санкціонована, а її застосування засуджено: в кращих випадках до вигнання, в інших випадках до смертної кари. Стільки твердинь збудував Ірод, стільки шибениць було нараховано в царстві Ізраїлю. З усіх професій проституція є найдавнішою, але єдиною, яка за днів Ірода Великого, ніколи не виходила з моди, була проституція, була проституція. Як забавно, поки настав Судний день чи ні, але цуценята сім'ї Тирана будували палаци з блоків мармуру! І фортеці, гідні імператора, і казарми і військові гарнізони проти можливого повстання тих, хто здатний зруйнувати навіть самі стіни Пекла.

Навіть не фараони!

Фараон Мойсея був поганий, Іроди – гірші. А тим часом, поки тиран пожирав сина або брата, народ продовжував терпіти фізичні і духовні нещастя, від яких, пройшовши повз... Про це вже навіть не хочеться згадувати. Хто б пам'ятав ті неврожайні роки, коли дві тисячі років закінчилися? Однак шизофренія Єрусалимського м'ясника, шизофренія Тирана Ізраїлю запам'ятається Історії: Ірод Великий! Цьому вбивці не вистачало лише того, щоб йому видали дозвіл на вбивство, як йому заманеться. Своїм дітям, своїм братам, своїй дружині, своїм друзям, своїм ворогам, незалежно від того, були вони невинні чи ні. Дозвіл самого Цезаря порушити всі закони римського права.

Під царюванням того Ірода настав час, коли досить було ворушити губами, благаючи про справедливість, щоб потрапити під колеса його вбивчої параної. Римляни, треба сказати, допустили багато помилок; З усіх тих, що Октавіан Цезар Август дозволив собі віддати Корону Євреїв палестинцю, було помилкою, яку навіть самому Судді Всесвіту було важко пробачити.

Але повернемося до теми Життя Богородиці та її Сім'ї. Яків з Назарету, батько Марії, щойно помер.

Саме тому, що Анна, вдова Якова з Назарету, та її старші дочки, Марія та Йоанна, вже встигли майже забути, яку битву мав вести цей такий дорогий їм чоловік проти стихії того нескінченного літа, зрозуміло, що їхня втрата тепер, коли світло надії почало породжувати у вимені корів стайні золото достатку,  для Вдови, Анни, матері Діви, було б набагато нестерпнішим і важчим втратити свого чоловіка.

Анна та Яків з Назарету мужньо подолали все зло і відповіли на погані часи добрим обличчям того, хто ходить під миром Божим. Яків з Назарету і Анна також мріяли про дні ситих корів протягом усіх днів останніх років, як і всі інші; І вони сміялися з поганих часів і народили шістьох дітей.

Сталося так, що замість того, щоб дозволити поганим часам відкрити між ними мінімальну прірву, Джейкоб і місіс об'єдналися з ще більшою силою, якщо це було можливо, в обіймах любові, яка здивувала їх тим, що вони разом. Марію називали перворідною покійного Якова; потім з'явилася Хуана. За ними пішли близнюки, потім ще одна дівчинка, і ріку життя перекрив хлопчик будинку, на ім'я Клеофа, немовля в його дні молока, коли його батько прийшов померти.

"Тепер, коли сонце знову світить, моя дочко, Господь залишає мене одну з моїми шістьма дітьми. Хто навчить мене жити без твого батька, Маріє?» Таким чином мати Діви вилила душу, яка кровоточила її. Дівчинка зібрала на колінах сльози тієї матері, яку так любила. Як і будь-яка маленька дівчинка, що загубилася в лісі чужих людей, Вдова виплакала своє серце. Однак у серці Марії присутність батька просто заснула.

Марія все ще могла бачити, відчувати, нюхати, чути, як її батько посміхався, коли він відповідав на запитання її та її сестри Йоанни про Господа Мойсея, Бога Ягве.

Марія все ще бачила, як він поводився з женцями, з садівниками та скотарями села з радістю та силою людини, яку поважали, поважали, вважали чесною від одного кінця країни до іншого. Його батько належав до тих, хто дивиться в обличчя, прямо в очі, без лукавства. В очах Якова з Назарету можна було прочитати щирість, яка виражалася в його словах.

Коли настали неврожайні роки, батько Марії зробив оцінку. Оскільки поле вже не давало достатнього врожаю, щоб платити додаткову платню, Яків з Назарету взяв на себе тягар видобутку зі своїх полів навіть кількох мішків мигдалю, кількох арробів олії, кількох мір пшениці, кількох центнерів знаменитих вин Дому. Все, щоб кістки її дочок були здоровими і міцними. Дві його старші дочки, Марія та Джоан, знали так само добре, як і його вдова, проти яких безплідних сонць мусив боротися цей чоловік! Слава Богу, хоч і малі, але там Марія та Хуана, які підставляли своє плече оливками взимку, мигдалем, інжиром та пшеницею влітку, звірами восени, влітку, взимку та навесні. Що дала б тепер леді Анна, вдова Якова з Назарету, щоб знову встати вранці на світанку і приготувати молоко, хліб і воду для батька своїх дочок!

Марія це добре знала, бачачи, як батько на світанку знову встає, прощається з дочками з тією усмішкою, що в її очах, мати віддасть своє життя. Але нічого не можна було зробити, щоб повернути зуб назад. Тепер настав час жити, вибирати між померлим подружжям і живими дітьми.

З двох дівчаток, Марії та Джоан, Джоан була наймолодшою, на рік молодшою за Мері. Марія була найстаршою, найвеличнішою з Дому. Таємниці життя, була вона, Хуана, молодша з двох, та, кого найбільше цікавив марш сільської місцевості; можливо, тому, що Хуана успадкувала від батька смак до запаху квітучих дерев і задоволення від споглядання кольорів горизонту на світанку.

Побачивши їх, обох сестер, можна було б подумати, що саме Марії найбільше має подобатися вітер на волоссі ввечері через її тіло; Однак саме в Хуані, наймолодшій, з тілом майже або таким же маленьким, як її мати, душею, де її батько вилив любов червоного кольору живої землі. У Марії сила життя походила від її матері. Мати заповіла їй все своє мистецтво для шиття та пошиття одягу. Що подобалося Марії – це сім'я, дім.

Тож коли настали погані часи, і корови всі схудли, і гроші стали якраз, а потреби на покриття почали множитися до шести разів лише за два роки, Марія відкрила себе природженою швачкою. У віці, коли кажуть, що людина перебуває на порозі життя, старша дочка Якова з Назарету з таким же успіхом полагодила б плаття і в одну мить зробила б його як нове, що за лічені дні зв'язала б своїм сестрам вовняне пальто, ніколи не перестаючи бути правою рукою своєї матері. І зразкова дочка для своєї сестри Хуани. У цьому, як я вже говорив, вроджена здатність вчитися у свого батька значення впливу місячних циклів на сільське господарство, чому кролики їдять салат, як насправді росте справжній помідор, чому оливкові дерева вирубують, щоб вони не затінювали і не спотворювали смак олії. Словом, тисячі речей.

Справа в тому, що Хуаніта, крім того, що була правим оком свого батька, відчувала себе другою рукою своєї сестри Марії, і одна для батька, а друга для матері, і вони обоє разом в радості, коли сонячні вітри і холодні спади, посухи і зимові бурі посилювалися влітку і літня спека взимку, а дощі погляд і ні Як бачите, коли буря випробовувала чоловіків, які прагнули взяти до Раю тих, хто мав щасливе обличчя, тоді дві сестри були об'єднані як ніколи. Ті погані роки змусили двох сестер тяжко працювати. Це був обов'язок, який вони взяли з мовчання, написаного кров'ю, що б'ється в тому ж ритмі, що й серця їхніх батьків. Кожен з них дозволяв своїй душі відкритися для її особливих дарів і діяв, слідуючи за ходом таємниці життя в кожній людині.

Очі старшого, зір Марії були зроблені так, щоб відкрити голку в копиці сіна; Вони ніколи не переставали вставляти нитку в вушко голки, навіть не дивлячись! Очі її сестри Хуани потребували обрію, поля, відкритого неба. Замість того, щоб боротися, сестри дякували Богу своїх батьків за його вічну мудрість і безмежну доброту. В очах обох її батько був чудовою людиною.

«Чому ми кажемо, що мудрість Господня вічна, а доброта Його безмежна?» — сказав Яків з Назарету своїм двом старшим дочкам. — Бо своїми відповідями він вражає нас і своєю добротою освітлює наші обличчя, — з усмішкою в очах відповів батько двом дівчаткам, з маленькими очима на обличчі!

Його дочки дивилися одна на одну, посміхаючись йому. Як же вони любили чоловіка, якого Бог дав їм за батька! Його батько продовжив: "Коли ми говоримо, що Премудрість Господня вічна, ми заявляємо всім своїм серцем і всім своїм розумом нашу радість від знання, що Він не обманює. Дочки, коли ми поклоняємося Йому за Його безмежну доброту, наша радість – це радість того, хто опиняється в ямі, в яку нечестиві кидають добро, і коли ми піднімаємо наші обличчя, ми бачимо, як Господь сміється над наукою генія».

«Дочки, важко бути добрим», доївши оливкові дерева, Яків з Назарету сповідався своїм дочкам. "Хіба тому, хто найкращий, не дають маленького подарунка? Ти, Хуаніто, заздриш своїй старшій сестрі, тому що вона краще за тебе шити? В який момент моя Хуаніта змусила свою Марію відчувати провину за те, що не мала своїх якостей для поля? Коли мама лаяла свою Хуану за те, що вона не вміє шити сукню так само добре, як її Марію? Що б я робив без моєї Хуани, якби вона не приносила мені їжу опівдні, якби вона не змушувала мене її їсти?»

О, як вони його запам'ятали! Чи правда, що його не стало? Вони все ще не могли в це повірити. З бездиханним тілом батька перед очима, Марія і Хуана мовчки дивилися один на одного. Боже мій, невже вони його втратили?

Тепер обидві сестри обіймають Вдову, свою матір.

Розбита, вдова Якова з Назарету продовжувала плакати над своїм нещастям:

— А тепер, Маріє, тепер, коли йдуть корови ситі, коли твій батько міг сидіти в своєму винограднику і їсти грона, як у Поліфема, і солодкі грона, як у Вакха, прости мені Боже, тільки зараз. Чому, Господи, навіщо? Розкажи мені, як твій слуга образив тебе».

Боже, чи можеш ти пояснити зв'язок між граками і нещасними трудівниками, на яких Долі скидають свою мантію чорної прикмети? Чи можна зрозуміти, що Бог є Богом, який царює над Дияволом? Хто б зміг написати сценарій власного життя і засяяти зіркою, хоча б в очах паперових партнерів, придуманих у справі! Чоловік мріє, що його доля, дитина мріє про чоловіка, який б'є йому в груди, але з-за рогу виявляє, що пориву вітру досить, щоб перетворити його мрії на шматочки, приречені на сміття. Зрештою, людське життя – це життя очерету, якщо вітер лютує, він ламається, і його залишки падають у яму забуття. Хто не піддавався спокусі дозволити собі померти і покінчити з усім раз і назавжди? Чи ми будемо найсильнішими, поки не доведено протилежне?

Для кожного настав момент істини. У кожної істоти вона своя. І в ту годину істота ходить або лопається. Це був момент істини для матері Богородиці.

«Хто ми, Маріє?» – плакала мати Діви через втрату свого чоловіка. «Ми боремося зі стихією силою грязьової істоти. Ми воскрешаємо своїх кумирів на честь того, хто дарує нам перемогу. Всевишньому ми присвячуємо свою славу. Але Всевишній ніколи не втомлюється бачити, як ми зведені до стану звірів. Чемпіон просувається, щоб забрати свою корону, коли Смерть переходить йому дорогу. Чи встає Всевишній, щоб врятувати самотнього бігуна від того, щоб віддати свою душу в бігу? Чому він сидить на своєму Всемогутньому, Всезнаючому Троні, в той час як останки зносяться вітром з доріжки? Невже це і є ми, моя доню, пил, який мріє бути скелею, скелею, яка мріє бути горою, горою, яка мріє бути орлиним гніздом? Що тепер буде з твоїми орлятами, моя дружина? Хто встане і захистить вас, коли змій розіб'є скелю, а її мати не знає, як захистити ваших дітей сама?»

Що можна було відповісти цій жінці? Який божевільний наважився б розповісти йому, що робили ті неосвічені відвідувачі Йова Біблії:

— Замовкни, гнилий старий. Якщо ти згниєш, то це станеться тому, що ти зліший за всіх чортів разом узятих. Ви всіх нас обманули своєю милостинею і своєю нісенітницею. Слава Богу, що Господь відкрив нам вашу неправду і лицемірство. За них ви покарані Богом, Якого ви намагалися обдурити так, як ви це зробили з нами. Мовчіть і страждайте».

Які друзі! Вони хотіли змусити бідного Йова визнати, що нещастя народжується з нещастя, що той, хто має, утримує, тому що мав, що ніхто не сильний за своєю примхою, але щастя чи нещастя людини відповідає його цінності. На думку таких мудреців, усі бідні є збоченими грішниками, розбещеними, порочними, які заслуговують на те, що вони страждають; Добрі всі щасливі, щасливі, вони їдять куріпок, у них є золото, у них є сила, вони найкращі, обранці Провидіння, рід, народжений бути щасливими, і вони щасливі, тому що вони добрі, і вони щасливі, тому що вони добрі.

«Про Незламного, про Непереможного – останній сміх», – відповів Йов. "Що і чому ти смієшся? Яке світло ти прийшов, щоб принести моїм очам? Чи ти хочеш засудити мене за те, що я зробив? Неосвічені люди, мене карають за те, чого я не зробив».

Трагедія Йова полягала не в падінні стін його Віри під звуки сурм пекла. Це не було його проблемою. Іов являв собою фортецю, побудовану на скелі. Не будь-хто, а був їхнім Богом. Бомбонепроникний, його Віра залишилася неушкодженою. Проблема, яка вражала душу Йова, полягала в тому, що він не знав, що відбувається, яка причина такої зміни в настрої його Бога. Чому його Бог покинув його голим і напризволяще перед озброєним до зубів ворогом? Воїн слідує за своїм Героєм і Королем на поле бою, а в кутку роздоріжжя його Король повертається до нього спиною, як той, хто приносить в жертву пішака на вівтар перемоги?

Ця дилема, саме ця дилема була тією, що мала за шию душу вдови Якова з Назарету. Борючись з темрявою єдиною божественною зброєю, доступною для людей, словом, мати Діви шукала відповідь на питання, чому Смерть забрала її чоловіка. І я не міг його знайти.

— Чому наш Бог нічого не робить, Маріє? Чому він дозволяє змії стрибати об скелю і чому йому легше усунути батька своїх цуценят? Хіба Він не бачить, що ти йдеш, дочко? Чому Бог твого батька не потягнувся до лука та стріл і блискавкою свого погляду вразив Звіра? Чи не помилилася стріла в яблучко, чи її відхилив вітер і пошуки дракона вбив героя?

Скажи мені, дочко, що душа моя гірка і очі мої не бачать протилежних планів Всезнаючого, але хто ми, Маріє? Чому розуміння бога вимагається від створіння з глини, засудженого на порох за те, що воно з'їло яблуко? Не дивись на мене тими очима, не докоряй мені за те, що моє серце кровоточить словами. Що витече з рани Оленя Аврори, коли на світанку мисливець буде переслідувати її в годину перших радощів? Чи не проклята стріла, що входить у груди голуба, що лізе на вітряного коня, риссю по небу і щасливо повертається до дому свого господаря? Він прибуває, дочко, голуб тягнеться до руки свого господаря, вбивчий дротик також перетинає повітря, його володар має владу зловити його в польоті, але він спостерігає, він нічого не робить, він стоїть нерухомо, ніби це нагорода за виконання своєї священної місії, і дочка Меркурія падає в пил біля ніг того, хто повертається до неї обличчям. Не кажи мені замовкнути, Маріє, хіба ти не бачиш, що якщо я цього не зроблю, то помру?

Знаю тільки, що нічого не знаю, хоча кажуть, що Бог створив чоловіка і жінку, щоб любити один одного і ніколи не розлучатися, вони також кажуть, що Диявол поклявся зробити цю любов неможливою. Але в цьому світі є люди глухі і не розуміють, вони нічого не знають, вони сміються з рогів Диявола і викликають Смерть, щоб розірвати те, що Бог об'єднав узами сильнішими за слова Змія.

Анна, вдова Якова, і Яків з Назарету, батько Марії, майбутньої матері Ісуса Христа, пережили це випробування. Одного разу вони познайомилися, якщо не одружувалися, то помирали, а коли одружувалися, в голову вже не приходила думка жити один без одного. Щороку, проведеного разом, вони поклонялися Богу, Який перетворив ребро, просте ребро, на щось таке ж прекрасне, як та любов.

СМЕРТЬ ЯКОВА З НАЗАРЕТУ

Генеалогія Спасителя: Родовід Ісуса Христа, сина Давида, сина Авраама: Авраам породив Спасителя і Спасителя. Девід; Давид до... Зоровавель; Зоровавель – Авіюду, Авіюд – Еліякиму, Еліяким – Азору, Азор – Садоку, Садок – Ахіму, Акім – Еліуду, Еліуду – Елеазару, Єлеазару – Маттану, Матану – Якову, а Яків породив Йосипа, дружину Марії, від якої народився Ісус, названий Христом.

Яків, син Маттана з Назарету, помер через кілька місяців після народження хлопчика, про якого він і його дружина Анна так мріяли, за яким вони не переставали бігти, поки у них не з'явився він. Ми вже знаємо, що мати партнерку, народжувати самця – це кліше. Але в ті часи фінансового терору і тривалих посух, як у пустелі Сахара, чоловік повинен був мріяти про народження сина. Щоб передати йому всі свої знання про роботу на полях, спертися на його молоді руки, коли старі не могли потягнути вантаж. Чоловіче, у тебе завжди є твої зяті; Але це не одне й те саме. Це не те саме, що бути сприйнятим як тягарем, як бути несеним дитиною твоєї утроби. Так само не можна залишати все, що батьки залишили вам, власній дитині, як і дитині чужої людини. Будь-хто, хто думає, що ці чоловіки були давніми, необізнаними в житті, хто не знав, що жінка може робити те, що чоловік, або ще краще, ці сучасні люди можуть зробити найкраще, що можна запропонувати, – це мовчання.

Не звертаючи уваги на розум стількох сучасників, які завжди дивилися обличчям до сонця століть, Яків з Назарету та його дружина бігли за чоловіком, радіючи насолоді цим, коли вони були в давнину. І вони наздогнали, вони це зробили. Вони назвали його Клопасом, тому що, коли він вперше побачив його на руках у матері, це нагадало Якову його тестя. Про статуру, що вже можна сказати про його хлопчика, найкрасивішого хлопчика в світі, звичайно ж.

Що ж, усі вони вже відчували в домі Марії славу, коли раптом той сон прийшов до її батька під тим фіговим деревом. З якими щасливими були мама і тато! П'ятеро дівчаток, як п'ять сонечок, всі здорові, всі щасливі, всі граються з лялькою, яку їм купили батьки. З плоті і крові. Вона плакала, вона пісяла по-справжньому, вона просила масло, вона какала. Радість. І раптом, коли всі вони опинилися вдома, як у раю, батько вирішує померти. Трагедія. Дуже погано! Сам диявол, що атакував будинок з усіх боків, не міг так нашкодити матері тих шістьох дітей. Біль Вдови був тим глибше, що поруч з нею не було нікого з родини, а в розпачі вона вже була обложена непереможним ворогом, який вимагав негайної капітуляції або повного руйнування її будинку. Якби поруч з ним були його батьки або тітка Ізабель. Але ні, ніхто. І ким вона була в Назареті? Незважаючи на роки, дружина Якова все ще залишалася чужою, тією незнайомкою, яка відібрала у них золотого холостяка міста.

"З якими гарними вони були, що пішли одружитися з чужинцем; на додачу до всього, крихітна, вона схожа на дурню", - втішали дівчата Насридів. "Дуже добре. Дуже ввічливо. Подивимося, коли вона почне народжувати і буде змушена сама керувати будинком свекра, якими стануть її манери і її маленьке личко принцеси Святого Міста». Що стосується людей, вони не бажають вам поганого, але й добра вам не бажають. Кожен, хто приходить ззовні, має відповідати перед сусідами за свої наміри. Все має відповідати керівним принципам спільноти; Правила традиції.

Хіба вдова Якова з Назарету не знала їх усіх? Хіба вони не спостерігали за нею в неврожайні роки, як хтось, хто чекає, поки герой потоне, щоб насолоджуватися тим, як ці дві вежі кусають пил, як будь-яка сільська дзвіниця? Яку втіху могла знайти Вдова в тих, хто вже займався математикою і обчислював, як можна поділити майно покійного? Скільки б вам запропонували за виноградники? Скільки коштує оливкові гаї? Скільки коштує богарна земля?

«Чому ми вбиваємо диво нашого щоденного існування в судах проти нашого ближнього, моєї дочки? Хто знає, скільки буде наших днів у цьому світі? Тільки Господь знає; Але число ніколи не виходить з його вуст. Уявляєш, якби я взяв тебе, критикуючи твого ближнього до смерті, або кинув камінь першим? Чи не було б гарніше, якби Господь наш Бог спіймав тебе на тому, що ти ділишся своїм хлібом з убогими?» – сказала мати своїй дочці Марії, поки вони шили самі. І все ж тепер саме мати просила дочку бути доброю до неї і не відмовлятися від цього слова на біль душі.

— Дай мені померти, Маріє. Не хвилюйся, що моя душа піде в розбитих словах. Господь забрав мого чоловіка, залишивши мене одну з його шістьма дітьми. Чому мої очі повинні стримувати себе, а моє серце заздрити скелі, яка має за серце Всевишнього?

Донечко моя, легко зі снігів дивитися на долину, яка горить влітку. Коли Всевишній поставив себе на місце воїна, який падає голим на полі бою, захищаючи своє життя за честь своєї душі з ніжної і вологої глини? Як же легко сидіти на троні суду і підписувати вироки! Господь далекий від людської слабкості, наші пристрасті на Нього не впливають. Якщо холодно, Він не тремтить; якщо жарко, Він не потіє; якщо вони пускають стрілу, вона не влучає в нього; Якщо він спить, його нічого не турбує. Що знає Незламний про крихкість нашого існування? Хіба ти не бачиш, дочко, що долина насичується нашими сльозами?

Чому я пригнічую свій біль і зав'язую язик страху? Чи не біжить воїн назустріч Смерті? Нехай Бог мене вб'є, нехай поверне мені життя моєї людини, чому він нічого не робить, чому він залишається пильним по той бік прірви? На яких причинах, дочко, засновує Вічне Своє мовчання і Свою безпристрасну поведінку? Якби він тільки зійшов, як сонце, і заговорив голосом бурі і своєї душі, промені його мудрості сплітали б на небосхилі хмари, вагітні розумом. Але ні, дочко, чи вирує буря, чи тремтить земля, чи падають гори і ховають міста й села, чи море сходить зі свого шляху і топить острови зі своїм народом, Господь, недосяжний, незламний, не ворухне бровою й брови. Бачиш лихо і все, що ти пропонуєш, – це жалобна хустка з проханням пробачення за те, що не випередив рух Змія?

Скажи мені, дочко, що не Він пустив стрілу, яка вбила орла і залишила гніздо своїх орлят на милість диявола. Але не відмовляйте мені в праві скаржитися на долю моїх дочок з приводу трупа моєї покійної».

Пронизана материнським болем, Марія потішила Вдову таким чином:

«Ми всі рівні в твоїх очах, мамо. Ми унікальні тільки в очах наших батьків. Ми, створіння, дивимося стільки, скільки бачать наші очі, але Він несе на Своїх людях тягар усіх нас. Свого часу Він воскресне, мати. І його ноги засяють сяйвом героя, одягненого для війни проти тієї, хто відібрав свого чоловіка від нашої матері Єви. Я знаю, що я молода, мамо, але повірте мені, незважаючи на всю любов, яку я відчуваю до нього, Бог мого батька не дозволить потонути дому моєї матері. Все, мамо, заспокой свої сльози. Смерть найкраще замислюється над тим, що, залишаючи поганих, вона залишає нас, маленьких, без захисту від тиранів. Він не знає, що коли він піде, добрі йдуть на Небо, щоб забрати зброю ангелів. Батько захищав нас як чоловіка і виводив нас уперед. Мій батько тепер буде захищати своїх дочок і свою дитину мечем херувимів. Боже мій, досить, не дивись більше на його труп».

Вдова слухала слова старшої дочки, немов приймала поцілунки здалеку.

Саме Марія та її сестра Джоан побачили, що їхній батько сидить біля стовбура того фігового дерева. Насправді, це був не зовсім час збору врожаю, але Яків з Назарету любив збирати перші інжири в сезоні, він сказав, що вони найкращі для приготування інжирного хліба.

Яків підігнав звіра. Він стріляв сам на поле зі свіжим. Фігове дерево було по той бік пагорбів, як видно з пагорба Назарету, попереду. У захваті від життя, цей добрий чоловік попрощався зі своєю господинею. Дві старші дочки приносили йому обід і допомагали забирати кошики. А поки що, ну все, поцілунок, до побачення.

Бачачи, як він так гарно йде, хто б міг сказати, що цей чоловік повернеться додому... мертвий?

В обід Марія та її сестра Хуана з'явилися в полі. Марія була на рік старша за Хуану, і вони обоє були двома квітучими дівчатами. Марія і Джоан шукали свого батька і побачили, що він сидить у тіні того фігового дерева.

— Давай тобі ще трохи поспати, Хуано? Давай самі зберемо кошики", - сказала Марія.

Дві сестри присвятили себе цьому завданню. Вони закінчили збирати кошики, а батько не прокинувся. Але він не прокинувся.

«Скільки сьогодні спить тато, чи не так, Мері?» — запитала Хуана.

Вони давали собі роботу, більше працюючи. З часом вони почали стурбовано дивитися один на одного.

— Чи станеться щось з татом, Хуано? І там вона пішла старша з двох подивитися, що сталося з її батьком.

Я не збираюся тут бути ніжним, як людина, яка хоче завоювати читача, викликавши море сліз на очах. Той, хто більше, той, хто пройшов процедури поховання і знає, як боляче втрачати те, чого ніколи не повинна була забрати Смерть. Але саме вона, Марія, ставши на коліна, щоб розбудити його, відкрила правду в блідості обличчя свого батька.

Дівчинка не кричала, вона не злякалася. Вона взяла голову свого мерця на руки, погойдала його тіло, поцілувала в чоло, подивилася на свою сестру Хуану, яка наближалася в сльозах. Джоан обіймала свою сестру Мері і Мері дозволяла себе обіймати, поки Джоан не випустила пару і разом вони змогли перекомпонувати свої душі.

«Іди додому, Хуана, і розкажи мамі, що відбувається», — попросила Марія свою сестру.

Хуана вилізла на осля і, плачучи з важким серцем, побігла по пагорбах. Тим часом Марія залишилася сама на сам з тілом свого батька, під тим фіговим деревом, пестячи обличчя того, хто для неї був найпрекраснішим чоловіком у світі, який пішов, не давши дружині і дочкам можливості в останній раз сказати йому, як сильно вони його люблять.

— Що тепер буде з твоєю дитиною, батьку? В чиїх очах вона знайде Божий образ чоловіка, якого ваші дочки відкрили в тобі?» Звертаючись до Неба, юна Марія прошепотіла.

Як було сказано, жорстокий і садистський ворог, який зруйнував будинок, не завдав би вдові Якова з Назарету стільки шкоди, скільки спосіб, яким Смерть забрала свого чоловіка. Якщо її чоловік загинув, захищаючи своє в якійсь війні або продавши життя своїх дочок ціною своєї, то що я знаю, як не померти таким чином, без попередження, коли вони знайшли щастя, подолавши десять років таких же поганих, як серце Ірода.

Чому я розповім вам про літри сліз, які Вдова проливала протягом того дня і всієї ночі того дня. Хіба ніколи не вмирала для вас квітуча дочка, або сестра в повноті своєї краси? Хіба Смерть ніколи не зривала зірку з твоїх очей і не залишала тебе в самій бурхливій темряві? Ти, мабуть, голосно сміявся, плескав у долоні, твоє серце відкрилося для всіх надій, і раптом, за ніч, за годину до світанку, світанок перетворюється на безмісячну ніч, рівнина стає бездонною безоднею, і коли ти дивишся вниз, то виявляєш обличчя Змія, що вітає тебе.

Яків і Ана кохали одне одного з того самого дня, як побачили одне одного. Це було кохання з першого погляду. Це було схоже на те, що ти подивишся на нього і зрозумієш, що пошуки закінчилися.

Яків і Анна були народжені одне для одного; вони були створені одне для одного; Це були дві половинки одного і того ж фрукта. Природно, що він повинен був померти в любові до своєї дружини так само, як і в перший день, і що Вдова втратила його в любові до свого чоловіка більше, ніж будь-коли. І якщо до цього болю додати той факт, що будинок залишився без чоловіка, який би доглядав за полями та звірами: чарівний рецепт, що лежить в основі гірких горщиків, які Вдова вливала в серце своєї дочки Марії протягом двох днів після похорону її батька,  Ви її вже прочитали.

ОБІТНИЦЯ МАРІЇ

Подібно до католиків, які жили все життя, єврейські жінки були надто трагічними, щоб оплакувати смерть близької людини. Я не кажу, що це добре чи погано, просто так і було. Римляни, навпаки, використовували поховання як привід для бенкету, останнього бенкету, таємної вечері цезарів. Прощальний бенкет Цицерона на фресках особняка покійного в Помпеях показує нам його родичів і друзів, які п'ють за здоров'я покійного. Корона оратора на голові нагадує лавр, але обплетена руками з лози. Боже мій, у римлян було таке жорстоке серце, що навіть Смерть не могла витягнути з них сльозу. Їм потрібно було доторкнутися жезлом Вакха, щоб вони пам'ятали, що вони були людьми, такими ж плоттю і кров'ю, як і інші варвари світу. Поки вони не були п'яні, як відро, вони не пролили ні сльозинки.

Євреї, на відміну від більшості народів, вважали за краще наглядати за мертвими без сідла, висунувши груди. Відстань, відстань, відсутність потребує часу для зльоту. Я вважаю, що звичай нав'язує свою культуру і кожна культура живе нею по-своєму. Євреї всіма можливими способами вибирали найскорботніші, вони ховали покійного лише на третій день після його смерті.

Сльози були подані! І якщо до того ж випливав випадок, що розглядався, молодий чоловік, у розквіті сил, одружений і так само закоханий у свою Вдову, як і в перший день, батько шістьох дітей, чоловік, який ніколи не хворів, чоловік, який, здавалося, ніколи не втомлювався, який помер, не маючи нікого, хто б доглядав за своїми полями,  Що залишилося, як тільки буря вщухла, покладіть всі ці елементи в один шейкер, струсіть його, і результат буде вибухонебезпечним. Про вибух, що спричинив смерть Якова з Назарету, ви дізнаєтесь відразу; Його наслідки досі тривають.

Там була сама Вдова. З юних років мати Богородиці була дуже пустотливою. Того дня, коли її батько, Клеопа Єрусалимська, заборонив їй навіть думати про те, щоб вийти заміж за чоловіка, який стане батьком її дівчаток, так само впевнено, як і йде дощ, молода наречена бігла на пошуки своєї тітки Єлизавети вулицями Єрусалиму, залишаючи слід розбитих сліз.

Тіта Ізабель, дружина Закарія, майбутнього батька Хрестителя, вже знала її. Не дарма Аня була його племінницею. Тіта Ізабель, дивлячись в очі племінниці, коли вона витирала щоки Магдалени, посміхнулася.

— Ну, дівчинко, ти скажеш мені, що з тобою? Коли ти так відриваєшся, ти забуваєш, що я нічого не знаю. Ми плачемо разом чи я сміюсь з тебе, поки ти не смієшся разом зі мною?» Тіта Ізабель любила свою племінницю Ану з божественною ніжністю.

Та жінка, Тіта Ізабель, любила свою племінницю більше, ніж стіни Єрусалима, більше, ніж хмари весняного неба, більше, ніж ранкові та вечірні зорі разом узяті, вона любила її більше, ніж її сукні і більше, ніж її срібні горщики, але щоразу, коли її Аніта кидалася на неї таким чином, вона не знала, чи супроводжувати її в надуті, чи кинутися в горщики. сміятися з їхніх сліз. І справа не в тому, що при кожній зміні варти його племінниця Ана поливала пустелю солоними потоками. Правда полягала в тому, що коли вона починала так, що не могла навіть вимовити жодного слова, і їй потрібно було дати час, щоб заспокоїтися, то з її Анітою сталося щось дуже велике.

Смерть батька твоїх дівчаток, тільки двох з них дівчаток, іншого потомства, і немовляти, що дає жезл, правда, є хорошим приводом плакати, поки твої кістки не висохнуть.

Так і сталося, Вдова, мати Богородиці, опустилася в зрозумілу справі безодню відчаю. Деякий час вона залишається німою. Вона нічого не говорить, вона просто плаче, обіймаючи ту істоту на грудному вигодовуванні, яка б не знала її батька. З Клеопою на руках вдова Якова Назарянського плаче весь день і всю ніч.

У відчаї вона опиняється в оточенні густої і фатальної темряви; Потонувши, вона вже може уявити собі будинок свого покійника, поглинутий податками; Розбита, розбита, вона вже бачить, як продає своїх дівчат, щоб врятувати їх від загибелі.

Дочки Давида, якими вони всі були, в часи, коли бути євреєм було недостатньо, але потрібно було довести, що мати дочку Давида в якості дружини було паспортом до благ, які Цезар надав євреям на знак подяки за те, що вони врятували своє життя від останнього з фараонів.

Я вам розповім.

Переслідуючи Помпея, Юлій Цезар потрапив у халепу. Цезар був помічений в бігу, як божевільний, за Помпеєм. І подивіться, де в Єгипті висадився Цезар. У той час брат фараона якраз убив Помпея. Той самий фараон, який щойно стратив Помпея, прийшов і розгнівався на Цезаря. Я вважаю, що брат Клеопатри навіть наважився оголосити війну завойовнику Галлії.

Як ми знаємо, всупереч усій надії, той маленький фараон був майже готовий відправити Цезаря в Елізіум знаменитих римських полководців. Саме тоді батькові Ірода вдалося зібрати тисячі вершників, промчати галопом по Синайській пустелі і напасти на брата Клеопатри, прорвавши оточення і врятувавши Цезаря від небезпеки. Натомість Юлій Цезар надав євреям низку імператорських привілеїв, таких як непідлягання військовій службі, свобода пересування за Десятину храму тощо.

Обов'язковою умовою  для користування такими привілеями було бути громадянином Юдеї, римської провінції.

Розумні, як лисиці, невловимі, як вугри, євреї знаходили багато способів фальсифікувати папери. З усіх мислимих способів перехитрити Імперію найпростішим було купити фальшиві документи, які будь-який з бюрократів, що працювали в реєстрі Єрусалимського храму, подав би вам за жменю драхм.

Але був і інший, більш дешевий спосіб.

Що може бути кращим способом належати до списку привілейованих, ніж оголосити себе нащадком царя Давида? А щоб краще замкнути коло, включіть народження у Віфлеємі Юдейському, «будь ласка».

І була ще одна, ще краща, приємніша формула: Звичайно. купити цареві Давиду дочку для подружжя,

З цієї причини кількість нащадків царя Давида зростає, якби дочка Давида отримувала добру платню, то скільки було б заплачено за справжню дочку царя Соломона? І не якийсь один, а лише на словах, мова йде про справжнього і справжнього нащадка міфічного царя Соломона.

Щось настільки поширене в той час, щоб продати дочок тому, хто заплатить найвищу ціну, вдові Якова з Назарету було важко порівняти жінку з худобою. Бо Ісус та сімсот сурм, що зруйнували мури Єрихону, щоб продати дівчат своїх за срібло? Та, яка вийшла заміж по любові і знала, наскільки солодкий шлюб для любові і тільки для любові?

Ідея була несамовитою.

Однак Вдова не розуміла, як вона може врятувати своїх дочок від того, щоб до них ставилися як до звірів, яких купують і продають на ринку людських пристрастей. Чим більше вона думала про це, і труп її покійного не переставав їй нагадувати, тим гіркіше смакували її сльози за майбутнім, яке чекало на її дівчат. Там же була і дитина.

— А що буде з моїми Клеопами без твого батька, Маріє? Що станеться з домом твого батька, дочко моя?» Вдова Якова з Назарету вклала свою долю в серце своєї дочки Марії.

Між матір'ю і дочкою, що ви хочете, щоб я вам сказала?, дочка була схожа на матір. Марія обійняла свою матір і потішила її словами, сповненими ніжності та осуду. А дівчинка цвіла.

Марія була створінням, яке не знало нічого, крім радості в цьому світі. Вона шалено любила свого батька і, бачачи, як вона втішає своїх сестер і власну матір, будь-хто скаже, що вона все ще не вірить у те, що відбувається.

«Татко спить, Хуана», — це перше, що вийшло з душі Марії, коли його знайшли мертвим.

«Тато в раю, він чекає нас усіх там, Естер вже тут, іди сюди, Рут, заспокой Ноомі», — сказала вона своїм маленьким сестрам, випиваючи їхні сльози.

Дівчина залишила своїх сестер з Хуаною і пішла з Вдовою:

— Ось і все, мамо; батько на Небесах. Твій Бог не дозволить продати твоїх дочок у рабство, — прошепотіла вона на вухо матері, цілуючи її сльози.

— Дочка моя, — спробувала вимовити Вдова. Але він так і не закінчив речення, він розчинився в дутках і повернувся до своєї темряви, яка огорнула його будинок і розфарбувала горизонт його сім'ї стражденними фарбами жахливого видіння.

Наслідком природного відчаю вдови Якова з Назарету було наступне.

Похмуре видіння, яке Вдова зробила про майбутнє своїх дочок, відповідало дійсності кожного дня. Смерть глави сімейства змусила вдів віддати своїх дочок залицяльнику, який поклав на стіл найбільше грошей, незалежно від віку покупця. Це була правда, і немає потреби більше думати про неї. З точки зору багатого самця, чим більше було вдів, тим краще, тому було б більше свіжої та молодої худоби на вибір.

Світ створений за образом і подобою пристрастей сильних світу цього і все, що говориться проти нього, нас нікуди не приведе. Що ще гірше, з прийнятими останнім часом законами про розлучення, жіноче м'ясо купували для використання і викидали; Його переварювали на смак споживача, а потім залишки викидали, щоб той, хто прийде після, посмоктав кістки. І горе тому, хто не пішов за прикладом! У вищих класах мати лише одну дружину було безсумнівним знаком змови проти Ірода.

"Невже той був одружений лише один раз? І хіба не відомо, що у нього є хоча б друга або третя дружина? Я впевнений, що хтось змовляється проти вашої величності, вашої високості». З таких абсурдних причин голови євреїв котилися вулицями Єрусалима в ті дні.

Це не було чимось, що Вдова вигадувала. Вона була з Єрусалиму, з вищого класу, вона знала цю реальність так само близько, як те, що її чоловік лежав мертвий перед їхніми дочками.

Що все, що вона більше не повинна плакати, що не так вже й погано, що все вирішиться, що Господь цього не допустить. Дуже гарні слова, за які Вдова була вдячна. Вона знала лише, що лише один день тому вона прокинулася від радості найщасливішої жінки на світі, і це було не два, а ... Вдова!

— Дай мені поплакати, доню. Хіба ти не бачиш цього, якщо я не помру?» — невтішно благала Вдова свою дочку Марію.

Скориставшись спокоєм і з Йоанною та Марією наодинці зі своєю матір'ю, Марія, дочка Якова з Назарету, відкрила свої уста.

З того, що я скажу далі, Небеса є моїм свідком, і там воно відправить мене в жахливе Пекло, якщо я вигадаю хоча б одне слово. У ніч того дня, під час поминків на честь смерті свого батька, старша дочка вдови Якова з Назарету прив'язала своє життя до дерева, яке мало владу повісити її, якщо вона не виконає обітницю, яку вона написала в серцях своєї матері та сестри Йоанни.

Марія могла б промовчати; У його владі було прикласти палець до своїх губ і не піддатися випробуванню. Але не в характері дочки Якова було чинити опір підказкам своєї особистості. Вона вважала за краще змиритися з наслідками з усім законом.

Їх ніхто не слухав, вони втрьох були одні перед Богом. Тому Я сказав вам, що хто хоче бути впевненим у тому, що я пишу, той самий Бог, що взяв слово дочки Якова з Назарету, щоб підтвердити або відректися від Мене. Те, що Бог представляє Себе як Суддю, є природним, що Він приходить як Свідок, є чимось надзвичайним. З хоробрих, однак, слава.

І я продовжую.

Там, перед своєю сестрою Йоанною, Марія поклялася своїй матері, що цього – будучи проданими в рабство тому, хто заплатить найвищу ціну, – ніколи не станеться з її сестрами, скоріше диявол повинен скинути з престолу Всевишнього, Пекло завоювати Рай, або це станеться, коли серце Ірода буде піднесене до жертовників.

Віра дочки Якова з Назарету була настільки великою, її довіра до Бога її батька була настільки невинною, що не в її серці було те, що її Господь покине її сім'ю на милість світу.

Тоді дуже спокійно, з серйозністю дорослої особи, вона, Марія Соломонова Божа, дочка Якова з Назарету, зробила свідком Бога свого батька і перед своєю матір'ю та сестрою Йоанною поклялася, закликаючи Закон Мойсея проти своєї голови, якщо вона порушить свою обітницю, що вона, Марія Соломона, не зніме завісу жалоби з приводу смерті свого батька, поки не побачить усіх своїх родичів одруженими. сестер, що він не підпише власний шлюбний контракт, поки не побачить свого молодшого брата Клеопу одруженим і з дітьми.

Більше того, він не хотів одружуватися, поки не побачив, як діти його молодшого брата Клеопи стукають човнами, всі щасливі й задоволені в тій самій кімнаті, де тепер тріумфально панував біль. До того дня вона не знімала завісу жалоби за своїм батьком.

Вдова підняла голову в нескінченність. Хуана дивилася на сестру зі сльозами вічності в очах. Марія Де Саломон продовжила:

— Пам'яттю батька мого клянусь тобі, мамо, що мої сестри не знатимуть пана. Коли вони покинуть дім мого батька, вони з радістю підуть в обіймах тієї любові, якою жили їхні батьки і з якої пили їхні дочки, поки ми не наситилися. Дочок Якова ніхто не купить. Заспокой його душу, моя мати. Та дитина, яку вона тримає на руках, вибере найкрасивішу з числа дочок Єви. Так нехай зробить мені Господь, якщо я порушу своє слово: дай мені в дружину найзлішого чоловіка на світі. Нехай вже не буде знищено твоє серце, мамо; не ображай Небо, звинувачуючи нашого Господа в нашому нещасті, щоб мій батько не схилив голову перед Авраамом за образу, яку несуть сльози, які ніколи не закінчуються. Мій батько ходить серед ангелів і біля ніг свого Бог просить милості для свого будинку. Ти скажи йому, Хуана.

ТІТКА ІЗАБЕЛЬ У НАЗАРЕТІ

Звістка про смерть Якова з Назарету впала на дім його родичів та інших родичів в Єрусалимі з силою безокого циклону, який сліпо знищував будинки та врожай. Клеопа і його дружина, дідусь і бабуся Марії по лінії матері, хотіли втекти в Назарет.

Розсудливість порадила Захарії та його Сазі триматися на відстані, щоб пізніше піти до Назарету, щоб залишити його для кращої події, щоб вони всі разом не пішли і не викликали підозри при дворі царя Ірода. Будь-кому з царських розвідників може здатися дивним, що ціла особа рангу сина Авії цікавиться долею простого селянина в Галілеї. І спрямувати увагу тирана на дім Соломонової дочки було останнім, що міг собі дозволити Захарій.

«Ти будеш робити, що хочеш, чоловіче Божий», – цими словами Єлизавета завершила дискусію з чоловіком про доцільність чи відсутність виїзду з Єрусалиму в цей момент. "Ти будеш робити, що хочеш, - повторила Ізабель, - але ця дочка Аарона зараз біжить, щоб обійняти дитя своєї душі".

Єлизавета, дружина Захарії, майбутня мати Іоанна Хрестителя, старша сестра матері Анни, а отже, і тітка Вдови по материнській лінії, за цими збігами обставин життя була: бабусею Діви.

Як і її чоловік Захарій, Єлизавета належала до касти Ааронів, з якої вибирали членів Синедріону. Під цим я маю на увазі лише те, що освіта майбутньої матері баптиста не відповідала освіті, яку отримували інші єврейські жінки. А якщо додати до цього той факт, що Єлизаветі від утроби матері було призначено бути дружиною батька Хрестителя, то я вважаю, що з цієї позиції Провидіння двері часу відкриті для тих, хто хоче наважитися їх перетнути.

Ну, саме так, Єлизавета Єрусалимська, тітка бабуся Богородиці, була старшою сестрою матері вдови Якова Назаретського.

Так і було зроблено; Єлизавета побігла в Назарет в компанії Клеопи і його дружини, батьків Анни, матері Марії.

Отже, Клопас, батько вдови, був шурином Єлизавети.

Клеопа одружився на молодшій сестрі Єлизавети, і у них була Анна, його племінниця Анна, його ранкова зоря, зірка очей тієї Єлизавети, яка так плакала про неможливість не мати дітей.

На той час, коли Єлизавета, Клопа і пані прибули в Назарет, батько Діви вже лежав у її гробниці. Мешканці Назарету повернулися до свого повсякденного життя.

Приїзд її батьків та тітки Ізабель знову пробудив в очах Вдови ту ріку сліз, яка тепер спала, наче мертва, і яка надзвичайно знову спливла на поверхню, коли відвідувачі зупинялися, щоб потішити її. Вона не знала, не могла, не хотіла жити без свого чоловіка.

Для вдови Якова з Назарету її тітка Єлизавета була тією людиною, якої всі діти не вистачає у своїх батьках. Батьків шанують, але у всьому сповідують ту іншу людину. Тому логічно, що саме Тіта Ізабель дізналася про цю подію.

Як завжди після надувів.

Ель Сігуеньял, дім Абіуда, сина Зоровавеля, сина Салатіїла, сина Соломона, царя і біблійного батька роду Діви, був фермерським будинком з часів перського панства. За винятком комор, вся будівля була зроблена з тесаного каменю.

Там, де сьогодні стоїть бункер Благовіщення, вчора був зведений особняк, наполовину господарський будинок, наполовину фортеця.

У головному залі колінчастого валу Назарету стіни були прикрашені найдавнішою та найвражаючою зброєю. Існували всі періоди від імперії Навуходоносора II до імперії Цезаря I. Також біля однієї зі стін головного залу Цигуенья тогочасні каменярі відкрили димар завбільшки з печеру. Тіта Ізабель та її племінниця Ана сиділи у вогні того каміна. Клеопа і його дружина поклали в ліжко своїх онуків.

Тоді Вдова запустила свої двигуни. Якби стіни вміли говорити, вони б сказали, що Вдова через деякий час надулася, щоб дати водою половину Африки.

Тіта Ізабель завжди знаходила спосіб перекрити ці паводкові води; Не дарма це була його дівчина. Ну, це була дочка її молодшої сестрички, але ніби вона була тією дочкою, якої в неї ніколи не було. Єлизавета любила свою племінницю Анну більше, ніж якби вона була її рідною дочкою. Це приказка. Але почати плакати, впасти у вічну тишу, знову розірвати себе – це було ненормально.

«Що з тобою, Аніто?» — стурбовано запитує її Ізабель. "Чому ти чекала, коли твої батьки підуть, щоб так розплакатися? Ми вже одні. Давай, розкажи мені". Ізабель намагалася з'ясувати, що не так з її племінницею.

Вдова відкриває губи. Так, він відкриває їх, але йому так і не вдається зв'язати докупи зв'язне речення.

— Моя Маріє... Тита...».

— Що не так з твоєю Марією, Аніто?

— Тіта... Я... моя Маріє...».

Вдова так і не закрила вирок. З тим генієм, який мала дружина Захарія, і з тим безмежним терпінням, який вона мала до своєї племінниці Анни.

— Коли ти заспокоїшся, скажи мені, доню.

Це сталося через дуже тривалий час.

Опудало ведмедя, що зайняло куток головної кімнати Колінчастого валу, було б у відчаї, якби воно було до цього часу. На каміні вичікувально позіхала левова голова з Ассирії.

Ізабель продовжує дивитися на вогонь, коли Вдові вдається закінчити розповідь про обітницю старшої дочки.

— Повтори це мені, Аніто, — здивовано просить захоплена Ізабель.

— Бачиш, Тіто? Я вже знала, що ти не можеш у це повірити, — і Вдова починає знову.

На світанку мати Хрестителя нарешті усвідомила подію, яка мала змінити хід Всесвітньої Історії.

— Так, Тіто, моя Марія не зніме завіси жалоби за батьком, поки не побачить мого місячного сина одруженим і добре одруженим. Що я зробив, Боже мій? І ви знаєте, яка моя Марія; Якби він був чоловіком, його слово було б останнім, що він порушив».

Як добре Вдова знала свою старшу дочку!

ДІМ ЙОСИПА ТЕСЛІ

Давайте тепер трохи зануримося в історію Йосипа, майбутнього подружжя Матері Ісуса.

Клан теслярів Віфлеєму зазнав дуже сильного економічного потягу внаслідок народження Йосипа. Це не те місце, щоб вдаватися в інтимні подробиці життя батьків Йосипа Теслі. У свій час ми відкриємо двері, немов натягуючи завісу, і побачимо віч-на-віч правду тієї близькості, яку поки що і до того часу я буду залишати в повітрі. Причина такого вчинку буде зрозуміла пізніше. Щоб подолати транс, скажімо, що занадто глибоке вторгнення в життя батьків Хосе ель Карпінтеро порушило б ритм цієї історії. Тож йдемо далі.

Хелі, батько Йосипа, привів у світ багато дітей, як жіночої, так і чоловічої статі. Чоловік був у повноті своєї радості, коли одного разу закінчилися і його сили, і він помер. Гелі помер, як і всі речі, від виснаження. Особливо в ті часи причиною смерті чоловіків була робота. Вони загинули від розриву. Були податки, десятина, відсотки. Робітники ледве дотягували до сорока здорових; У п'ятдесят років вони були напівмертві. До шістдесяти років вони вже були мертві. Тільки багатії і тирани доживали до сімдесяти років здоровими. Той, хто досягав вісімдесяти, був або святим, або чудовиськом. Гелі, батько Йосипа, не був ні тим, ні іншим. Просто ще один трудяга, який продає своє життя проти дощок і цвяхів. Отже, коли Небо померло, інший з добрих забрав на свою славу.

Як бачимо, Смерть йшла по стопах своїх ворогів. Не маючи нікого, хто міг би орудувати мечем проти них, Смерть сама напала прямо на два месіанські доми. Невидимий, мовчазний, він завдавав ударів єдиною зброєю, що була на його службі: ножицями Долі. Сліпа, Смерть писала чорні сторінки в сім'ях своїх ворогів. Але від світла того, хто керує долею всесвіту, Бог дозволив Змію спокійно рухатися.

Але давайте перестанемо розповідати про Пекло і його поразку. Поставимо ноги на тверду землю. Завжди є час згадати руїни і нещастя.

Після смерті Хелі, сина Матхата з Віфлеєму, право первородства зробило Йосипа батьком для своїх братів і сестер. Це право не включало обов'язок залишатися неодруженим до тих пір, поки останній член його сім'ї не сформує свою власну сім'ю. Насправді, шлюб з Дочкою Соломона - Марія тоді була його нареченою - з кожним роком ставав все ближчим. Йосипу, мабуть, було близько двадцяти років, коли його батько вирушив до Раю Добрих. У Марії, мабуть, було трохи менше.

Приблизно в той час помер батько Марії. І так сталося, що двоє чоловіків, які поклялися одружити своїх дітей, раптом зникли зі сцени. Все життя вони мріяли побачити їх одруженими, і в одну ніч поворот долі позбавив їх очей.

Що мало статися з майбутнім тією клятвою, яку Яків з Назарету та Елій з Віфлеєму мали дати перед Захарією, сином Авії, священиком, подружжям Єлизавети, тіткою Вдови, тіткою Марії?

Коли цих двох не стало, ті, хто обіцяв об'єднати Йосипа і Марію в шлюбі, коли на те буде воля Божа, були вільні йти вперед і приймати або не приймати присягу своїх батьків як свою власну. Що б вони зробили? Як можна було змусити Йосипа залишатися неодруженим, поки не одружиться останній син Якова з Назарету?

«Сину мій, будь мудрий перед Богом і рабами Його. Жодна нагорода не задовольняє стан людини повніше, ніж пристосування наших кроків до його мудрості. Ми ніщо, ми ніхто, коли справа доходить до зважування вибору між тим, щоб робити своє задоволення чи робити те, що належить нашому Господу Богу. Покладіть всю свою довіру на Його Всезнання, покладіть свою віру на Його всемогутню руку, яка ніколи не пропустить постріл і не пропустить жодного каменя. Ви знаєте Його волю; Не повертайтеся до нього спиною. Я відходжу, але Він перебуває і перебуває з вами. Він приведе вас до перемоги наших Домів. Його ангел напише у своїй Книзі: «Сказав Бог, і так сталося», Йосип формувався серед рад такого роду.

ПАНІ ІЗАБЕЛЬ

Після смерті Якова з Назарету, батька Марії, Вдова була перероблена. За підтримки Тіти Ізабель Дім Діви Назаретської подолав зловісну бурю, яку Вдова намалювала у своєму горі під час поховання свого чоловіка.

Пані Єлизавета, представниця аристократичного класу Єрусалиму, експерт у світі бізнесу та єврейського права, взяла на себе відповідальність за все, зрушила небо і землю і не покидала Назарет, поки все не було настільки міцно відновлено, що здавалося, ніби Яків ніколи не виїжджав.

Хоч якою розумною вона була, маючи достатні фінансові можливості, щоб зупинити ноги братам Якова, які могли б запропонувати вдові купити в них землю, Тіта Ізабель тримала для дочки Соломона, своєї внучатої племінниці, кожен останній акр.

Дякуючи Титі, Ізабель Вдова не продала фігового дерева. Тіта Ізабель була там, щоб наймати чоловіків, коли прибували врожаї, підписувати контракти, платити чоловікам, збирати гроші від продажів, а найголовніше – взяти свою племінницю Хуану і навчити її від А до Я азбуці бізнесу.

Тоді сталося, що Жанна, яка пішла за Марією, супроводжувала свою старшу сестру в обітниці. Але Хуана, на відміну від Марії, художниці з шиття, Хуана успадкувала весь характер свого покійного батька; вона не втомлюється вчитися у своєї тітки Ізабель, як поводитися з чоловіками, або прокладати собі шлях у світі контрактів; Він також не втомлюється працювати в полі на чолі поденників, які працюють на його Дім. Багато хто посперечався з тим, що як тільки пані Ізабель піде, дівчина розвалиться і рано чи пізно Вдові доведеться продати.

"Дочко, не звертай на них ніякої уваги", - порадила Тіта Ізабель своїй внучатій племінниці Хуані. «Чоловіки дивляться на нас так, ніби Мудрість не наша сестра. Оскільки вони приймають її як свою дружину, вони вірять, що Мудрість відвертається від нас. Ти, не важливо, Хуаніта. А якщо сонце зайде і врожай буде поганий, я куплю його у вас цілим за ціною врожаю золота. Це дуже просто, дитино моя. Завжди мати одне слово; Якщо ви погодилися на більше за те, що потім виявилося коштувати менше, ви тримаєте своє слово; Ви стільки сказали, ви стільки платите. Те ж саме, коли їм доводиться помилитися з вами. Ти на стільки погодився, ти стільки береш...».

З часом наймолодша з Дів Назарету навчилася розмовляти з чоловіками, яких наймала сама, ніби дівчина була старшою особою.

Ніколи раніше землі роду синів Давида з Назарету не були такими родючими, як у ті роки після великих посух.

Та й молоді джентльмени з Колінчастого валу, великого будинку на пагорбі, раніше не ходили краще одягненими.

Леді Єлизавета, як і всі дочки Аарона, була майстром в мистецтві пошиття плащів. Це був плащ членів Синедріону. Господиня вельможі Синедріону, Ізабелла могла запевнити свою внучату племінницю Марію, що її швейна майстерня буде найприбутковішою у всьому королівстві.

— Але ж, Тіто, — сказала їй Марія, — я не можу вийти з маминого дому.

«Дочка моя, навіть не згадуйте про це», — відповідає Тіта Ізабель.

Те, що будучи двоюрідною тіткою, вони назвали її Титою, було обумовлено геніальністю самої Ізабель. Це змусило її відчути себе старою, щоб її називали бабусею.

Між її внучатими племінницями Хуаною та Марією минав час пані Ізабель. Якщо Пані навчила її всім таємницям бізнесу і від її імені найняла наглядача, щоб той допомагав їй у всьому, і вклала їй в голову, що з Єрусалиму вона буде стежити за її рухами в курсі сьогодення, і Богом, щоб вона передбачила небо, перш ніж побачити, як на її внучок обрушиться чергове нещастя; якщо він доручав свою внучату племінницю Хуану керувати полями, він садив поруч із собою свою «внучку» Марію, і він не піднімав її зі свого боку, поки його внучата племінниця не навчилася з рук знавця священних творів найвірніших секретів крою та пошиття безшовного плаття. Дівчинка, яка сама по собі була художницею, адже школа дісталася від рідної матері, коли вона попрощалася з «бабусею», не тільки успадкувала одну з найревніших загадок, які ревно оберігали дочки Аарона, а й відкрила власну швейну майстерню в Назареті.

З майстерні крою та шиття Діви Назаретської вийшли до Єрусалиму деякі з безшовних плащів, гордості касти князів Святого Міста. Мантії, за які платили тверде і тверде золото. У вас був лише один, і це було на все життя.

— А де ж я візьму гроші на шовки і на золоті нитки? — якось запитала її Елла.

— Не клади щіпку на хмару, дочко, — відповіла місіс Ізабель. — Коли я дам тобі доручення, то пошлю тобі шовки, щоб одягнути всіх твоїх сестер, і мішок ниток, щоб зробити твоєму братові косу зі срібним волоссям. Якщо Господь не дав мені дітей, то це має бути не просто так. У що вірять чоловіки? Для сина Натана все. Дочко моя, вони подарували твоєму Йосипу іберійського осля, якого римський полководець хотів би для себе. З ним, з твоїм Йосипом, вони знижують пильність і твій Обіцяний вже здається князем серед жебраків. Хто заборонить мені дати дочці Соломона місяць і зорі, загорнуті в шовк і перев'язані золотими нитками?»

Так і сталося. По суті, те, як дочки Якова з Назарету прийшли одягатися, викликало захоплення у всіх членів клану Давида Галілейського. Коли справа доходить до одруження з ними, ви вже можете здогадатися, яке придане вдова хотіла б для Естер і Рут, близнюків.

"Придане? Хто тут говорив про гроші? Чи любиш ти його, дочко?» — такою була відповідь Вдови залицяльникам своїх дочок.

Вони помилялися, вони помилялися. Купити вдові дочку?

Неможливий.

Найкращий матч у всьому регіоні?

Ніхто.

Поля Дочки Якова давали стовідсотковий урожай. З майстерні Діви Марії Назаретської надійшли найкращі, найкрасивіші та найдешевші сукні в регіоні. Дитя будинку? Клеопі, наймолодшому в домі, не вистачило лише діадеми, щоб залишити синів Ірода на рівні Мангантів. Отже, хто хотів одружитися з однією зі своїх дочок, не повинен приходити до вдови Якова і говорити про гроші. Його серце було тим, що вони мали покласти на стіл, широко відкритий, відкритий, як повний місяць, голий, як сонце сорокового травня. І тоді нехай буде те, чого хотіли Небеса.

ПАНІ МАРІАС

Після смерті дідуся і бабусі, Клеопи і пані, Марія Де Саломон успадкувала будинок своєї матері в Святому Місті. Йдеться про будинок спадкоємиці доктора права, яка мала своїм хрещеним батьком бюрократичної кар'єри керівника наймогутнішої групи впливу при дворі царя Ірода, що зароджувався. Йдеться про домогосподарку.

Мова йде про Даму, пані Марію Назаретську, дочку Анни, дочку Клопа, шурин Захарії, син Абхії - Абталіон для офіційної історіографії-. Ми говоримо про Марію... законний член єврейської жрецької аристократії по лінії матері. (У цій першій частині оповідання ми не збираємося входити в життя дому Клопаса, батька матері Діви. У другій частині ми вставимо, попросимо дозволу і побачимо очима духу, що я маю на увазі, коли кажу, що Клопа, батько Вдови, належав до єврейської аристократичної групи, яка, не будучи Іродом, була найвпливовішою при дворі царя Ірода. Поки що довіри достатньо, коли йдеться про те, щоб артикулювати на скелі нашої Віри стовпи, на яких тримається будівля цієї Історії).

Не йдучи далі, ми бачимо, що Господь Ісус у пролозі Таємної вечері посилає свого учня, щоб оголосити про свій прихід одному зі своїх слуг. Чоловік не відмовляється; І він не відмовляється, тому що знає посланця, він знає, хто такий «Господь», який закликає його приготувати все для «вечері».

Легенда про Ісуса Теслю, скажімо так, бере свій початок в менталітеті маленьких містечок. Місцевий титул від батька переходить до сина. Батько був столяром, син — столяром усе життя, хоч і мав більше бушелів, ніж маркіз; Його батько був теслею, а син буде сином теслі, поки не помре.

Це правда, продовжуймо все говорити, Йосип прибув у Назарет за маршрутом кочівників. Чоловік оселився в селі, орендував Вдові шматок землі, щоб посадити намет. Він заснував майстерню. Зрештою Хосе сподобалася атмосфера – так він говорив на вулиці – і в підсумку закохався в спадкоємицю Вдови. У той час Діва була власницею фігових дерев, виноградників, оливкових гаїв, спокійної землі, худоби, а також була власницею швейної та швейної майстерні в повному розквіті завдяки націоналістичній хвилі.

До того часу типові костюми доводилося замовляти в майстерні в Юдеї. Єврейські жінки, особливо єрусалимські, ревно оберігали таємницю пошиття весільних суконь і суконь до національних свят. Тоді Діва Назаретська пішла і відкрила свою швейну майстерню.

Серед таких обставин створення майстерні Матері Божої з Назарету, по правді кажучи, відразу ж взяло собі дорогу. Завдяки кровним спорідненням, які її сім'я підтримувала по всій Галілеї, необхідний розголос, не даючи часу часу, вона була викликана на слід з пороху. Варто було тільки подивитися, як одягалися її сестри. Потім була ціна; Діва Назарянська була святою; Якщо у вас не було грошей, ви могли б повернути їх, коли вам посміхнуться. Він підлаштовує ціну під ваш випадок і ніколи не відправляє чоловіка у фраку вимагати від вас тверді гроші. Справжній святий. Звичайно, коли оголошується її весілля з Теслею, всі залишаються з відкритим ротом.

Діва виходить заміж!?

Правда полягає в тому, що Йосип і Марія спочатку чекали, коли Клеопа вийде заміж.

Молодший з дому одружився з Марією Ханаанською, також з роду Давидів. Через рік Клеопа і Марія Ханаанська привели Якова у світ. (Цей Яків став першим єпископом Єрусалиму. Історія знає його як Якова, Справедливого, брата Господнього, одного з них, і якого пізніше вбили його власні брати по расі. Доля братів Ісуса є частиною історії християнства. Прогулянка по пам'яті про захоплюючу пригоду перших християн, вибачте, виходить за рамки цієї Розповіді. Справа в тому, що доля братів Ісуса була вирішена в ніч різанини Святих Невинних. Хіба племінники Йосипа не були розчавлені під ногами Фортуни? Звір погнався за Дитятком і в безсиллі знайти його вилив вогонь з очей своїх на всіх своїх родичів. Скільки племінників убили Йосипа за одну ніч? Скільки дітей Клеопи вони взяли б? Тим не менш, в майбутньому, дасть Бог, ми вступимо в трагедію знаменитих братів Ісуса, синів Клопа і Марії Клопасської). Ну, а наступного року після того, як у них народилися Яків Праведний, Клопа і Марія Ханаанська, Марія Клеопа для Нового Завіту, вони привели Йосипа. І вони продовжували приводити двоюрідних братів і сестер до Ісуса.

КОЧІВНИК

З усіх синів Назарету жоден не любив Йосипа так, як Клеопа. Але від самого дня прибув Йосип у Назарет. Це не брехня, що Йосип чудово увійшов у Назарет. Його іберійський кінь, чорний, як ніч, і три ассірійські собаки, що полюють на левів, блискуче порушували монотонність. Потім був вершник; велетень у своєму Буцефалі, син Пегаса, кінь суперангелів; волосся у нього не довге і не коротке, на поясі меч самого Голіафа.

А незнайомець розповів, що він був кочівником у пригоді по провінціях королівства.

Насрідійці дивилися на нього і не могли в це повірити. Кочівник, як і будь-який інший, у пригодах тими стежками Божими на спині осля того роду, прекрасний, як кінь архангела посеред битви, охороняний трьома дикими звірами, прекрасний, як херувими, і грізний, як дракони?

Той велетень був чистою загадкою. Його психологічні та фізичні риси не збігалися з популярним образом кочівника без малої батьківщини, завжди п'яного, завжди сварливого, досить худорлявого, червоних виноробних морд, обпалених сонцем і холодом мізків. Ні, пане, той кочівник був просто ще одним. Кочівники йшли на віслюках, в кращому випадку на старих кобилах, клопах, блохах і дворняжках за компанію. Ні, пане, той Йосип був чистою таємницею.

Таємниця чи не секрет, але справа в тому, що Клеоп, молодший брат Діви, так полюбив того кочівника, який народився у Віфлеємі, що в підсумку став жити більше в столярній майстерні, ніж у власному будинку.

Але я знаю, що найбільше той хлопець вмирав за те, щоб здійснити свою мрію сісти на коня Хосе і промчати риссю по пагорбах, піднімаючи зоряний пил в очах своєї принцеси блакитної. Хлоп'яча штука!

Так і сталося. Так і сталося. Всі сестри Клеопи були заміжні. За винятком двох його старших сестер, Марії та Хуани, які залишилися незайманими після смерті батька. Це правда, всі її сестри вже вийшли заміж, створили сім'ю і народили дітей. Він, Клопас, був єдиним з синів Якова з Назарету, хто все ще жив у домі своєї матері.

Ззовні, для сторонніх, Клеопа був володарем міста, розбещеним дитям своїх сестер Дів. Поки всі хлопці були віддані допомозі в полі, пан Клеопа жив як князь, не знаючи, що таке серп і чапуліна. Отже, якщо він проводив день у столярній майстерні Джозефа, то не тому, що йому потрібно було заробляти собі на хліб. Зовсім ні. Якщо він і вирішив служити йому учнем, то не тому, що брат Діви повинен був навчитися ремеслу. Що насправді позбавило Клеопу, так це піднятися по кар'єрних сходах в очах Теслі, завоювати його довіру і отримати його дозвіл сісти в човен, залізти на верхівку того піренейського коня і насолоджуватися баченням світу на спині цього чарівного створіння.

Так і сталося. Клеопа пройшов шлях від вівтарного хлопчика до ченця, і там ходив від партії до партії на спині чудового коня свого начальника. Сусідів містечка дратувало, що Тесля дав хлопчикові стільки мотузки. Така кінь не піддається, а тим більше, як то кажуть, дитині.

Відповіддю Йосипа на підозри нових сусідів було те, що він позичив своєму учневі, крім коня, ще й двох «своїх цуценят». Кожного разу, коли він посилав свого помічника і учня теслі в сусіднє село, Йосип давав йому в попутники пару своїх цуценят, двох собак, яким загрожувало зникнення, яких колись подарували йому вавилонські хрещені батьки.

Клеопа починає з того, що везе завдання в сусіднє село верхи на коні. І в кінцевому підсумку він отримує коня свого господаря як свій власний, коли з нагоди місцевого свята, наприклад, фестивалю збору винограду, його заміжні сестри заявляють про його присутність. Так Клеопа познайомився з Марією Ханаанською, майбутньою матір'ю своїх дітей... знамениті брати Ісуса.

Клопас і дама зустрілися, одружилися і оселилися в будинку Дочки Якова, і у них народилися діти.

Скажімо так, столярна майстерня Nomad's не була меблевою транснаціональною корпорацією і не мала покликання лідера в цьому секторі, але для Клеофаса Хосе вона була найкращою. Будучи коханим і батьком своїх дітей, майстерня свого боса була всім, що він мав, і Клеопа був готовий віддати всі сили, перш ніж побачив, як він тоне. Так чи інакше, його начальник був дивною людиною. Грошей йому ніколи не бракувало. Продавав він чи ні, будинок завжди вигравав. І він не розчавив його своїми проблемами. Ніколи! Власне, єдина проблема Хосе полягала в тому, що у нього не було дружини. Про нього навіть не було відомо як про залицяльника. Ні, через брак жінок. Ні. Це був він, Йосип. У нього не було дружини, тому що Бог ще не дав її йому. І Йосип сказав це з таємницею того, хто має невимовну таємницю.

«Бог дасть, брате, Бог дасть...» – відповів Хосе хлопчикові.

Незабаром після його народження Йосип, його племінник, другий з синів його молодшого брата Клеофа, Діви Марії з Назарету, закриває траур з приводу смерті свого батька.

Діва перемогла. Він дав обітницю і виконав її. Тепер вона вільна вийти заміж; і, одружившись, він виконає клятву, яку його батько дав Господу і не зміг виконати, тому що Смерть перетнула йому дорогу.

Перед священними свідками Яків з Назарету присягнув у свій час, на колисці свого первістка Марії, законної спадкоємиці царя Соломона, поклявся на її життя, що віддасть свою дочку як дружину лише синові Ілії, синові Рези, синові Зоровавеля, сина Натана, пророка, сина царя Давида.

Невдовзі після народження другого сина Клопа Йосип Тесля попросив у вдови Якова руки його дочки Марії. Вдова прийняла прохання, і незабаром було підписано шлюбний договір між Марією, дочкою Якова, дочкою Маттана, дочкою Авіюда, дочки Зоровавеля, дочкою Соломона, дочки царя Давида, та Йосипом, сином Ілії, сином Реші, сина Зоровавеля, сином Натана, сина пророка Давида.

Звістка про весілля Йосипа Теслі та Діви Марії спустошила Назарет.

«Діва виходить заміж».

— З Теслею? Я знав це».

Виняткова пара нареченій. Власниця будинку на пагорбі, власниця найкращої землі в регіоні, засновниця кравецької та швейної майстерні Назарету, яка продавала найкращі, найкрасивіші та найдешевші весільні сукні в регіоні.

Хто був нареченим? Ніхто з Віфлеєму, кочівник, який вирушає в пригоду, який знайшов те, що шукав. Хто б міг подумати, що там, де стільки хороших ігор зазнають невдачі, переможе незнайомець без майбутнього!

Отже, якщо з боку нашої Матері Ісуса є спадкоємцем Клеопи Єрусалимської, Вчителя Закону, його діда, а з боку Матері також належить йому все майно його діда Якова з Назарету; ми говоримо тоді про багатого юнака на ім'я Ісус з Назарету. Або ви думаєте, що той, хто попросив багатого молодого правителя залишити все і піти за ним, сам не вчинив цього акту зречення і не відмовився від усього свого майна?

Син своїх батьків, під час свого перебування на посаді наш Ісус підняв економіку своєї сім'ї до максимального блиску комфорту та процвітання. У дні, коли він відповідав за Дім своєї Матері, підвали були наповнені чудовими винами, склади переповнені пшеницею, олією, столовими оливками, інжиром, гранатами, молоком, м'ясом та рибою, які привозили з Галілейського моря до його дому, коли наш Ісус особисто не збирався його шукати. Вина з виноградників Ісуса з Назарету продавалися по всій Галілеї; Маленький, але відмінний, найкращий. Вона робить ваше серце щасливим і ніколи не робить вас жорстокими, на наступний день після того, як ви прокидаєтеся з ясною головою, живою душею. «Вино з Назарету, вино з Вакха», — говорили римляни в гарнізоні Сепфоріса, що знаходився в двох годинах їзди.

Праправителі її матері, Єлизавета та Захарія, заповіли дочці Анни, вдові Якова з Назарету, батькові Марії, своє майно в Єрусалимі та за його межами.

Природним спадкоємцем Захарії та Єлизавети був Іван. Ще до народження Івана Хрестителя, не очікуючи мати дітей, Єлизавета і Захарія заповіли все, що мали, матері Марії. Цей заповіт так і не був скасований через насильницьку смерть Захарії і зникнення Єлизавети та Іоанна в печерах Мертвого моря.

Тому в Єрусалимі грошей молодий Назарянин був відомий як відома таємниця. Ніхто насправді не знав, хто він такий. Здавалося, всі погоджувалися з тим, що Ісус з Назарету, син пані Марії, молодий чоловік розсудливості і мудрості, що перевершував звичайний зріст чоловіка його молодості. Він розпоряджався грошима, але Влада його не цікавила. Він звик командувати і бути обслуженим, але все ж таки залишався неодруженим. Він був культурною людиною, володів мовами Імперії, як ви думаєте, йому дали перекладача для розмови з Пилатом? Він умів писати, і у нього був геній до бізнесу. Його Мати була слабким місцем молодого Назарянина. Але кому це не пробачають?

ВІНЧАННЯ І НАРОДЖЕННЯ ДИТИНИ

Марія та Йосип були заручені. Загальне правило полягало в тому, що батько нареченого йшов поспілкуватися з батьками нареченої про бажання сина одружитися на нареченій. Заговорили про придане і угода була закрита. У випадку з Йосипом і Марією саме Йосип говорив з матір'ю нареченої, просячи її дочку за дружину. Мати нареченої прийняла і шлюбний контракт був підписаний.

У ті часи традиція нав'язувала рік залицяння з моменту підписання договору і до дня весілля. Через рік вони могли одружитися. Однак протягом року залицяння наречений і наречена були зобов'язані дотримуватися закону про перелюб. Це було нормою, але ні в якому разі не священним законом. Мойсей не дав жодного припису щодо заборони шлюбу відразу після підписання шлюбного контракту. Саме євреї нав'язали собі той рік очікування.

Невідомо, чи звинувачуючи Бога в тому, що він був таким м'яким, справа в тому, що, не задовольняючись горою законів, які він їм диктував, вони кинули на спину ще одну гору приписів, законів, традицій, мандатів, канонічних норм і хто знає скільки ще зобов'язань. Отже, будучи «справжніми» Законами, ніхто не боявся, якщо траплялося прискорити процедури через... слабкість плоті? Дитина народилася сімнадцятою. Але й це не для того, щоб здіймати галас. Хіба правильне весілля не лікує гріх? Так, звичайно!

Негативна сторона полягала в тому, що, не будучи законом, слабкість плоті повинна була бути заплачена смертю, якщо гріх не був вчинений нареченим. При цьому весь тягар закону про подружню зраду ліг на наречену. Засуджена як перелюбниця, вона розплачується за свою слабкість смертною карою... шляхом публічного побиття камінням.

З багатьох інших причин шлюбний контракт може бути розірваний. Це не було поширеним явищем, але випадки були. Несумісність характерів, наприклад. Гроші повернули і всі розійшлися по домівках.

У найзагальнішому випадку, вагітність за рік очікування, кров до річки теж не доходила. Вони молоді, але онук вітається. Яка ж провина у хлопців! Весільний банкет, свято в стилі, волосся до моря, дитина народиться сімнадцятим. То й що? Благословенна слава. Те, що добре починається, добре закінчується, ось що має значення.

Випадок з Богородицею мав іншу природу. Одного разу, сповідалася вона перед апостолами, їй з'явився ангел Божий, а на наступний вона вже перебувала в стані благодаті. Апостоли розповіли це своїм наступникам, вони розповіли своїм, і ось слід Сповідь Богородиці з уст в уста.

Зачаття діянням і благодаттю Святого Духа сказано дуже рано.

«Я перебуваю в стані діянням і благодаттю Святого Духа!» – повинна була сповідатися перед собою Діва в один з таких днів.

Ніхто не повірить, що Богородиця втекла від радості, вигукуючи всім Благовіщенську історію. Це не те, що відбувається щодня. Насправді, за всю Всесвітню історію людство ніколи не знало подібної Події. Найбільш схожий випадок з «надприродним уявленням» про природу, про який говорять нам Євангелія, зустрічається в світі міфологій. Мати Олександра Македонського відкрито заявляла, що народила сина від одного з богів класичного світу. Чи то з поваги до матері, чи то з гордині, його син зберігав своє напівбожественне походження. Наскільки я пам'ятаю, це найбільш схожий випадок на той, який Діва ставила на стіл століть раніше.

Ну а чому б і ні? Бог євреїв виконав багато надзвичайних діл від днів Мойсея до днів Марії. Пророче Писання протягом століть сповіщало про зачаття дитини, народженої від діви: «Еммануїл, з нами Бог». Як приклад фантазії, доведеної до найвищої межі уяви і геніальності, про те, що Бог, який створив Небо і Землю, може виконати роботу такого роду, знаходиться на висоті Образу, який діти Адама і Єви зробили зі своєї Природи. Чому хтось із атрибутів, які даровані Богу Мойсея – Всесила, Всемогутність, Всезнання – не зможе інсценувати Подію, в яку неможливо повірити?

Добре, Маріє, а тепер біжи і поясни це своїй матері. Тікайте, шукайте свого чоловіка, скажіть йому, що ви є Діва, яка мала зачати того Сина, «народженого нести на плечах своїх мантію верховної влади, і зватися чудовим Князем, могутнім Богом, вічним Отцем».

Боже мій, яке щастя!

А тепер сиди і чекай і надійся, що твій чоловік скаже тобі: «Алілуя, амінь, алілуя», і підстрибне від радості, підніме тебе на руки твої, і поїсть очі твої поцілунками.

Ще не вистачає? Що ж, іди і розкажи сестрі своїй про свою душу, і подивись, що твоя сестра Йоанна любить тебе більше, ніж ріка Йордан, більше за море чудес, більше за гори Галілеї. Іди, Маріє, йди, біжи і скажи йому.

Я кажу це тому, що – незалежно від думки всіх – минули тижні і сталося те, що мало статися. У Богородиці почалося дивне запаморочення; Воно відходило, воно наближалося. Це була емоція? Чи була це спека? Ні, жінко, це типові симптоми вагітних жінок.

Від будь-якої іншої жінки на світі її сусіди могли б очікувати, що такий чоловік, як замок, як Йосип Тесля, підкорить фортецю чесноти нареченої ще до весілля. Про будь-яку іншу жінку, звичайно, але про Діву Марію... І це не вкладалося в головах її сусідів.

Справа в тому, що їм довелося здатися доказам.

— Хай Господь дасть тобі зціленим, сину, — цими та подібними словами сусіди вітали нареченого, Хосе, який не знав, про що йде мова. Правда в тому, що я його не брав. Чоловік вважав, що його чекають благословення.

— Хай це буде дитина, і хай здоровий Господь дасть її вам, пане Хосе, — продовжували колоти його сусіди. Пан Хосе все ще не знав.

Це правда, вже через кілька тижнів після Благовіщення у нареченої почали проявлятися класичні симптоми перших пологів. Розсіяні запаморочення, безглузді припливи. Оскільки вони є чимось, що не піддається контролю, Діва не могла не здивуватися. Однак останнє, що він міг зробити, це замкнутися, сховатися. Він мусив іти далі своїм життям; Продовжувати жити своїм життям було найкращим способом ані ствердити, ані відмовити ближнім у жодному слові. Принаймні до тих пір, поки він не вирішив сказати матері правду.

Мати Богородиці знадобилося багато часу, щоб взяти в руки плівку. Вона була, за винятком Хосе, останньою людиною, яка почула про чутки, які почали скандалити її сусідів.

В очах Вдови непорочна цнотливість дочки залишалася такою ж недосяжною для людських пристрастей, як і до того, як вона заручилася. За винятком більш вільного доступу нареченого до дому нареченої і цієї свободи, обумовленої необхідною присутністю родича нареченої між нею і нареченим, її дочка Марія продовжувала жити своїм життям таким, яким воно було, тим життям, яке принесло їй славу Діві Назаретській від одного кінця Галілеї до іншого. Як можна запідозрити щось недобре з дочкою!

— Хай Господь подарує тобі найкрасивішого онука на світі, — кололи вдову сусіди.

«Твоя Марія заслуговує на все; Я сподіваюся, що дитина вийде до свого дідуся Якова, який знаходиться в Глорії», якщо Вдова не почула, вони продовжували його колоти.

Вдова була з Єрусалиму, вона виросла в іншому середовищі. Але вона не була дурною. Якби це була не її дочка, Вдова б побилася об заклад, що ця жінка була вагітна на стільки тижнях. Проблема полягала в тому, що думка про вагітність нею Марії не могла вміститися в її голові.

Віра і довір'я Вдови до старшої дочки були настільки великі, що очі в неї засліпилися. Слава Богу, що Вдова опустила пов'язку на очі перед Йосипом. Нарешті Вдова змушена була визнати це, хоча її дочка не стверджувала і не заперечувала цього.

«Що з тобою, доню?» — питає мама.

— Нічого. Це спека, мамо, — відповідає донька.

Дилема Вдови почалася тоді, коли сусіди почали говорити про гучні слова... Перелюб. Вони не відпустили його в обличчя, але серед жінок і сусідів, як відомо, слова зайві. І Вдова почала лякатися.

«Моя Марія перебуває в стані благодаті. Як це можливо?» – закінчила Вдова сповіддю.

І його дочка душі, не стверджуючи і не заперечуючи цього. Зневірившись у мовчанні дочки, вона йде до зятя, який відповідає на просте запитання: чи варто прискорити дату весілля?

Так він і зробив. Вдова пішла за "своїм сином" Йосипом. Доведення Йосипа до цієї теми коштувало Вдові дуже дорого. Оскільки вона не знала, в якій обстановці опинилася і яка її роль у цій історії, Вдова сказала собі, що вона повинна привести Йосипа до цієї теми, не розкриваючи йому суті проблеми. Дуже дивна річ. Носити його доводилося відводити, проблема полягала в тому, щоб нести його, не відходячи від периферії об'єкта зйомки. Хоч вона й була розумна, не сказавши їй, що Вдова розповість їй усіма своїми словами, що там, його дружина вагітна, що мав сказати він, наречений?

Після довгих поневірянь на цю тему Вдова зрозуміла, що або Йосип чудово грає в дурня, аспект, якого вона не знала в святому свого зятя, або в тому, що Йосип просто нічого ні про що не знав і не розумів, про що говорила його свекруха.

Йосип дивився на неї з такою природністю, такою невинною в усякій провині, що Вдова почала не знати, де вона. На якусь мить йому здалося, ніби земля розкривається під його ногами, і він не знав, що краще: битися чи дати себе проковтнути. Навіть його душа здригнулася від холоду під дією тремтіння, що проникло в його кістки, коли правда ставала все більш і більш величезною за вагою. Її зять ні про що не знав, а вона знала тільки, що їй треба вибратися з того пекла, треба поговорити з дочкою і розповісти їй заради Бога, що відбувається.

Що відбувалося?

Сталося щось неймовірне повірити, сталося щось, про що неможливо розповісти. Цілі покоління і одні й ті ж століття були б розділені на дві частини, як течія моря, яка знаходить у своєму дні гігантський наріжний камінь. І його дочка, так і не знайшовши способу відкрити для себе історію Благовіщення.

Марія не може знайти моменту. Що ж, мить, те, що називається мить, була запропонована йому. Вони з мамою сиділи разом і шили. У цей час вони розмовляють і розмовляють. Вони говорять про все. Або просто промовчали.

У тій тиші, що запанувала між матір'ю і дочкою останніми днями, б'ються два серця на межі розриву. Мати хоче запитати у доньки: «Ти вагітна, моя донька?», а сама не може зрозуміти як. Дочка хоче відповісти йому «Так, моя мама», чудове, Божественне «Так», і не може зрозуміти, коли.

Справа в тому, що Дитя росло в його утробі, що доказів його стану ставало все більше з кожним днем, що якщо Йосип дізнається з вуст сусідів... Я навіть не хотіла про це думати.

Йому потрібно було відкрити правду своїй матері. Його мати була єдиною людиною в світі, якій Вона могла довірити таку велику Таємницю. Мені довелося це зробити, але оскільки я не міг з'ясувати, як це зробити, то коли так і не настав.

Ну і сталося так, що мати і дочка в один з таких днів сиділи обличчям один до одного. Дві жінки знали, що час настав, що настав час. Першою виступила Богородиця.

«Мамо, ти віриш, що Бог може все?» – видихає вона з усією ніжністю.

— Дочко, — зітхає Вдова, яка тільки й хотіла перейти відразу до питання: «Ти вагітна, доню, моя дочка?» І не вийшло.

— Я знаю, мамо. Ви скажете мені: Бог є Господь наш, як ми будемо міряти силу Його Руки? І я, моя мама, перша повторюю його слова. Але я маю на увазі, чи закінчується Його Сила там, де починаються межі нашої уяви, чи саме з іншого боку починається Його Слава?

«Що ти хочеш мені сказати, моя дочко, я тебе не розумію», спіймана в іншому напрямку, ніж той, який вона вмирала взяти, мати Діви намагається оволодіти нервами свого серця,

"Я насправді не знаю, як потрапити туди, куди я хочу піти, і що я хочу сказати. Потерпіть мене, мамо. Після цього ми йдемо на Небо, а звідти речі земні не впливають на нас; отже, що нам потрібно зробити, це спробувати відкрити природу Бога, Який закликав нас мріяти про Небо, поки ми перебуваємо тут, на Землі. Хіба не правда, що Бог може перетворювати камені на дітей Авраама? Але я задаюся питанням, чи говорячи таким чином те, що пророк мав на увазі для нас, що наші голови тверді, як камінь. Чи може камінь пізнати Бога? Яка різниця між людиною, яка не хоче знати Бога, і каменем?»

«Куди ти хочеш мене забрати, дочко?» Вдова, як могла, терпить своє нетерпіння.

— Чудовий факт, мамо. Але оскільки я не знаю шляху, не сердьтеся на мене, якщо я досліджую поодинці, як ті альпіністи, які вперше стикаються з незайманою стіною. Єдине, що може статися зі мною, це те, що, пронизаний своїм невіглаством, я впаду до його ніг».

— Не кажи так, доню. Ти не один, хоча я йду за тобою за старим. Так, Маріє, я знаю, що Слава Божа починається там, де закінчується людська уява. Продовжуй».

Тоді Діва відірвалася в явно ще більш протилежному напрямку, сказавши:

— Мамо, що сказав тобі посланець мого діда Захарія? Чому він досі не захотів мені про це розповісти? Чому він не відправив мене до будинку моєї бабусі Ізабель? Тепер, коли ви можете, дайте відповідь мені: Чи може наш Бог чи не змусити старих народжувати?»

Вдова та Йосип ще не хотіли відкривати Марії суть послання, яке Захарія та Єлизавета недавно надіслали їм; насправді Вдова вирішила послати до них Марію. Питання про благодатний стан дочки раптом викреслило з його голови все інше.

По суті, посланець, якого Захарія та Єлизавета відправили до Назарету, детально описав вдові та її зятю, що сталося з Захарією в храмі. Особливо образ найпрекраснішого ангела, який покарав Захарія за невіру, відібравши у нього мову.

Лорд! його дочка Марія описувала йому того ангела так, ніби сама бачила його на власні очі. Як це стало можливим?

В принципі, це було неможливо. Посланець Єлизавети та Захарія не розмовляв з нею, коли вона була в Назареті. Звичайно, Хосе міг сказати йому.

Чи Йосип сказав йому? Йосип дав їй слово, що не він буде тим, хто передасть звістку своїй Марії. Слово Йосипа, знала Вдова, було чистим і чистим законом, як струмені золота. Він ніколи її не ламав. Ні, Йосип їй ще нічого не сказав.

Вона дивувалася, як її дочка дізналася про це, коли її серце линуло до спогадів про день, коли її дочка прийняла обітницю дівоцтва.

Там, у ті дні, Вдова дивувалася, чому Господня милість над її домом згасла, чому вона відвернулася від них, як та, що віддає здобич ворогові. У таємниці свого серця Вдова потрапила в тенета дилеми Йова. Але на відміну від святого, вона не відразу знайшла відповідь. І вона не знайшла її в роки, що минули від смерті її чоловіка і до звичайного дня.

Настав час дізнатися, чому Господь узяв її чоловіка саме тоді. Вражена, поглинена, не від світу цього, її буття пливе на самих хвилях, які одного дня стануть пагорбами під ногами Духа Божого, Вдова продовжувала дивитися на свою дочку, не відриваючи очей від його слів.

Тоді Діва знову змінює тему.

— Мамо, — каже вона, — хіба Бог не поклявся, що син Єви розчавить голову Змію?

— Саме так, — відповідає Вдова, і її мова губиться в якійсь частині нескінченності, в яку був затиснутий її погляд.

"І хіба наші священні книги не говорять також, що з усіх людей, які коли-небудь існували на обличчі світу, ніхто ніколи не народився таким великим, як Адам?"

— Так навчив мене мій батько, і так навчив вас ваш. Я чую тебе, доню.

Марія продовжила:

«Коли Бог обіцяв нам народження Сина, народженого для того, щоб нести Суверенітет на Своїх плечах, чи думав Він про Чемпіона, Який підніме нас, щоб звільнити нас від Імперії Зміїв?»

— Я справді думав.

«Але якщо Лукавий одного разу переміг найвеличнішу людину, яку коли-небудь знав світ, то хіба святий Йов не має рації, представляючи вбивцю нашого батька Адама перед Престолом Всевишнього, весь тихий, поки він чекав наступного?»

— Так, я це зробив.

"Звичайно, що так. Хто переміг найвеличнішу людину у світі, чому б йому не перемогти сина людського?»

Діва опускає очі і дихає, поки вона протягує нитку в голку і нитку. Мати дивиться на неї, не кажучи ні слова. Через деякий час Марія знову вискочила на поле бою.

— Тоді, мамо, скажи мені, чи Бог неправдиво присягнувся? Я маю на увазі, про кого думав Господь, коли давав цю благословенну клятву? Давид ще не народився; і наш батько Авраам. Коли його маленький син помер, наш батько Адам біля своїх всемогутніх ніг, що стікає кров'ю, про що думав наш Бог, коли обіцяв нам під вічною клятвою, що син нашої матері Єви розчавить голову Лукавому?»

Цього разу це була Марія, яка дивиться на свою матір. Вона, побачивши обличчя дочки, знає тільки одне, що її дочка вагітна. Солодкість в обличчі, ніжність в мові, блиск в очах. Мені залишалося тільки сказати їй: Мамо, я перебуваю в стані благодаті; і замість того, щоб дійти до суті, навіть не знаючи, як її дочка вела її на вершину гори, звідки бачили майбутнє світу за словами жінки, народженої бути Матір'ю Месії, того сина Обітниці, який мав народитися, щоб розчавити голову Лукавого.

«Про кого думав Бог у той день, коли на крові свого сина Адама Він поклявся Народженням Чемпіона, рукою якого буде прийнята помста? — подумала вголос Вдова. Дитино Моя, Я не буду тим, хто обмежуватиме славу мого Творця. Я просто хочу, щоб ви мені розповіли».

«Пам'ятаєш, мамо, що писав пророк: Діва народить і Син її назвуть Богом у нас».

Марія знову опустила очі. У цю мить він підвів голову і подивився матері прямо в очі.

— Мамо, ця Діва перед тобою. Це Дитя в моїй утробі", - зізналася йому Елла.

Поки дочка відкривала їй епізод Благовіщення, Вдова дивилася на дочку з видінням того, хто споглядає Серце Боже в день вбивства її сина Адама.

Наприкінці, натхненна великою любов'ю, яку вона мала до своєї дочки, Вдова виливає благословення:

«Благословенний Бог, що вибрав дочку мого подружжя, щоб принести її спасіння всім народам землі. Його Всезнання сяє, як недосяжне сонце, до якого, однак, всі вірять, що вони можуть дотягнутися кінчиками пальців. Він здавлює, але не задихається; Вона вражає, але не топить тих, кого любить. Благословенний Його Обранець, Якого Він створив з утроби батьків своїх, щоб дати Спасителя Свого всім народам землі». І зараз він сказав своїй дочці так: «Благословенні будуть усі племена землі в твоїй невинності, дочко моя. А тепер, Маріє, ти зробиш те, що я тобі кажу. Ти зробиш це, це і це».

Наступною проблемою був Йосип. Вона, вдова, мала піклуватися про Йосипа. Що потрібно було зробити Матері Месії, так це негайно вирушити в подорож і залишитися в домі Єлизавети і Захарії, поки Господь не визначить його.

Так і було зроблено. Вдова схопила зятя і розповіла йому всю правду по пунктах. Він не розповів зятю про Благовіщення як той, хто змушений щось приховувати і опускає голову від сорому. Зовсім ні. Очевидно, зі смиренням і впевненістю людини, яка знає, що Подія викличе у Йосипа болісну дилему, над якою він переможе, і він переможе, але через пекло якого йому неминуче доведеться пройти.

Так і сталося. Хосе тріумфував.

Однак, можна уявити, після Благовіщення Йосип деякий час морально занурювався в підвішений стан сипучих пісків. Що пішло не так в останню хвилину? Як могла бути обманута жінка з таким моральним класом і силою, як Марія...?

Ким? Ніхто не знав, що вона весь день перебувала під наглядом. Коли він не був зі своєю матір'ю, він був зі своїми племінниками, коли він не був у майстерні зі своїми робітниками, він був із сім'єю братів свого батька. Господь підняв навколо неї павутину стосунків, настільки захоплюючих, що сама думка про перелюб була злочином.

Потім була Вона, Марія. Вона була в плоті і крові найкращим захистом, якого Бог шукав для Матері Свого Сина.

«Він сказав це, і ми не повірили: Діва зачне і породить Дитя», – сказавши це, Йосип побачив світло і вистрілив. Він повернувся до дружини, весілля відбулося, і всі забули про те, що трапилося.

Однак спогад залишився. Я кажу це через інший випадок між Ісусом і фарисеями.

Фарисеї та садукеї втомилися слухати, що Ісус з Назарету був Сином Давида. Оскільки вони не знали, де взяти його в руки, вони розпитали про його минуле. Вони засунули палець у рану і виявили той дивний випадок зникнення їхньої Матері в перші місяці її вагітності, і як Йосип особисто пішов її шукати... для....

— Аа, ось тобі ахіллесова п'ята...

З цією таємною зброєю в рукаві фарисеї підвели Ісуса до теми народження, унігенітури. Тоді будь-хто діставав інструкцію з низьких ударів і кидав бомбу.

«Наш батько — Авраам, хто твій?»

Ісус піднявся з ревністю, яка поглинула його, бо Його Мати стояла на чолі з ним.

«Ви — діти Диявола», — відповів він з силою урагану, що стискався в його горлі.

Лише одного разу, лише в іншому випадку, про який вони вже не хочуть згадувати, вони побачили сина Діви з променями, що виходили з його очей. І він ніколи не зупинявся, він ніколи не зупинявся, поки не вилив у ріку свого гніву останній атом гніву Всемогутнього.

Відтепер між Ним і ними гра буде вестися на орел або решку. Кара, Він вів їх уперед. Круз, вони забрали своїх.

НЕМОВЛЯ ІСУС В ОЛЕКСАНДРІЇ НА НІЛІ

Незабаром після цього, після цих подій, Йосип Тесля і його шурин Клеопа взяли свої сім'ї, придбали квиток і вирушили до Александрії на Нілі.

Над цією справою Втечі завжди нависла таємниця. З документальної точки зору, правда полягає в тому, що ніде немає жодних вказівок на те, що Александрія на Нілі була місцем, обраним Йосипом, щоб врятувати сина Марії від переслідувань Дитяти, встановлених Іродом. Отже, якщо я натисну на автора цієї Історії, його можна звинуватити в тому, що він вигадав долю втікачів для прикриття літературних потреб. Що певною мірою здається мені логічним. Я сам не можу забути, що класична іконографія в цьому плані досить коротка, навіть розсудлива, я б сказав; і я навіть наважився б визнати, що розсудливість, що межує з боягузтвом.

Вибір Йосипа Александрії на Нілі не був випадковим; І не з боку того, хто відтворює свої рухи на цих сторінках. На щастя чи на жаль, єдиним доказом, який я можу надати, є свідчення Боже. Звичайно, на жаль, є така приказка. Для тих, хто знає Бога, одне Його слово цінніше за всі проповіді всіх мудреців Всесвіту серед нескінченних дисертацій. На жаль, слово Боже дійсне не для всіх.

Справа в тому, що єдиним реальним доказом, який дає нам історія в даному випадку, є свідчення Боже, що «з Єгипту я покликав свого сина».

До мене було багато тих, хто поклав свої руки у вогонь, захищаючи ствердну відповідь, на яку заслуговує це запитання. Однак з апокрифічних далеких відстаней тих, хто не вірить, є два непереможні заперечення, об бомбонепроникні стіни яких наша риторика ламає голову. Одна з них полягає в тому, що те, що я назвав Моїм Сином про Єгипет, було написано задовго до того, як будь-яка з подій, про які ми розповідаємо, ще не відбулася, тому зупинитися і повірити, що століття і століття до Народження Політ вже був налаштований на те, щоб увійти в месіанську програму, істину, означає багато в що вірити.

Інше заперечення полягає в тому, що ця далекоглядна замітка була написана не futuriori, а a posteriori. На думку цих геніїв, це був не перший випадок, коли євреї фальсифікували свої священні тексти. Хіба вони не робили це століттями? Ніневія падала, і про її руїни прийшли писати, що вже так казали. І, як і Ніневія, все інше. Пророк Даниїл також бачив прихід до влади Кіра Великого. І аж до падіння своєї імперії під копитами коня Олександра Македонського. Їй-богу, кого вони намагалися обдурити? Чи є нація більш безглузда, ніж та, яка обманює сама себе?

Коротше кажучи, ця позиція створення пророчих текстів a posteriori завоювала багатьох послідовників у дні своєї слави. Переходячи від своєї хитрості, як це природно для тих, хто був імунізований проти підступності геніїв, інші, ті з нас, хто продовжує підтримувати божественну цінність пророчих текстів, продовжують стверджувати, що ці способи мислення були б логічними у стародавнього мислителя, тому що вдавати, що пристосовують думку Творця до думки створіння, що і робиться, заперечуючи божественне всезнання як джерело Святого Письма,  це означає заперечення того, що відокремлює створіння від його Творця.

На рівні конкуренції це правда, що деякі чоловіки бачать майбутнє. У зірках, у кубиках, у кавовій гущі і, перш за все, у кулі з написаним на ній іменем. На рівні реальності сповідь людської природи далека від того, щоб надати собі таку властивість.

Це з сайту.

З іншого боку, чи не правда, що історію пишуть переможці? Що ж, якщо так, то, мабуть, щось не так із системою, коли ми бачимо, що її пише народ невдах. Вони програли єгиптянам. Чи все ще є хтось, хто вірить, що вони йдуть від свободи до рабства, не вступаючи в страшну битву? Вони воювали проти ассирійців і програли війну. Вони знову були розгромлені халдеями Навуходоносора. Вони програли Риму. Вони знову були поневолені арабами. Цікаво, дуже цікаво, що історична пам'ять половини планети заснована на військових подвигах народу, що програв par excellence, євреїв!

Я б сказав, що історія пише себе з такою швидкістю, з якою Бог використовує руку людини як перо. Бог, наш Творець, вмочує перо в нашу кров і записує наше майбутнє відповідно до Свого всезнання, передбачення і творчого генія. Іншими словами, ми не бачимо майбутнього, але Бог не тільки бачить його, а й пише. Тепер, якщо ця божественна здатність творити Майбутнє не буде визнана, то нам доведеться скористатися природою самих подій або ризикувати закрити цю Історію і відкрити зовсім іншу книгу.

Таким чином, прощання було дуже коротким. Диявольський Вовк відчув запах Дитини.

Перебуваючи в безпеці в Єгипті, Йосип Тесля відкрив свою майстерню далеко від Єврейського кварталу у Вільному місті. З роками він став називатися La Carpintería del Judío (Єврейська столярка).

З цього приводу - події Різанини Невинних - я кажу те ж саме. Якщо сумнів відтворюється в неможливості існування людини, здатної вчинити такий злочин, то ми вже можемо взяти сумнів і викинути його на смітник. Якщо, навпаки, це пов'язано з невіглаством народів і їх народу, говорячи про соціальні та політичні обставини, які переживає царство Ізраїлю протягом цих дат, то в цьому випадку до написаного нічого не можна додати, можливо, тільки сказати, що не пояснюється, як, будучи щастям у невігластві, маючи стільки неосвічених людей у світі, світ може продовжувати бути таким блискуче нещасним.

Але повернемося до звинувачення.

Чи Йосип легко вирішив перепакувати речі і емігрувати до Єгипту?

Можливо, це було непросте рішення, але воно було сміливим.

Історія поклоніння волхвів відкриває наш розум до Минулого і притягує нас до Святого Сімейства, яке тікає до другого за величиною міста світу, Александрії на Нілі, відкритого і космополітичного міста, куди Йосип і його Сім'я прибули з прикритою спиною, «економічно кажучи». Золото, ладан і смирна були дарами, які волхви дарували Дитині.

Чому Олександрія на Нілі, а не Рим?

Що ж, Олександрія знаходиться всього в двох кроках від берегів Ізраїлю. Різанина невинних, вбивство Захарії, батька Хрестителя, завершилося, останнє, що міг дозволити собі Йосип, це поставити під загрозу життя Дитини. Насправді, між часом Різдва Христового і його врученням у храмі минули дні; Це було тоді або ніколи. Повернення в Назарет, збір речей, посадка на човен в Хайфі і прощання з батьківщиною.

Це рішення Йосипа, змушене кривавими обставинами, повністю змінило чоловіка. Серед святих Невинних у пастку потрапили діти їхніх братів. Людина, яка з палуби корабля, що везла Святе Сімейство в Олександрію, дивилася на обрій, сама, спиною до всіх, носила в грудях приховану ту таємницю, яку він не відкриє своєму народу до самої смерті. Коли він висадився на узбережжі Єгипту, Йосип перед різаниною і вбивством Захарії затонув у водах Середземного моря.

Його співвітчизники?

Чим далі від нього, тим краще. Причина такої цілковитої зміни не була названа нікому, ні дружині, ні шваґру.

А ми вже в Олександрії на Нілі.

Середовище, в якому виріс Ісус, завдяки дивній поведінці свого батька з сім'єю, було надзвичайним. Хосе, його батько, відмовився оселитися в єврейському кварталі; він вважав за краще шукати місце серед язичників, в самому серці Вільного міста. Він купив будинок і відкрив свою майстерню. З часом його стали називати єврейським теслярством.

Дядьки Дитини, Клеопа і Марія Клопські, продовжували приводити на світ дітей.

Розумний, як тільки Ісус став в один ряд зі своїм двоюрідним братом Яковом, хоча Яків був старший за нього на два роки, Ісус узяв його і відвіз до римського порту. Ель-Ніньо ні з ким не розривався; його спрагу новин про Імперію так і не поглинула. Його розум у витягуванні з моряків новин про Рим, Афіни, Іспанію, Галлію, Індію та глибоку Африку викликав симпатію у морських вовків. Вони оглянули двох Дітей зверху вниз, вони побачили їх в одязі, характерному для дітей вищого класу, і там вони розповіли Ісусу та його двоюрідному брату Якову, як влаштований світ.

Завдяки цьому природно, що коли йому було дванадцять років, Дитина досконало розмовляла латинською, грецькою, єгипетською, єврейською та арамейською мовами. Я наполягаю: чи ви думаєте, що вони знайшли йому перекладача для аудиторії у Пилата?

Як я вже сказав, Ісус був вундеркіндом у всіх відношеннях. Вундеркінд, якому пощастило мати в батькові неординарну людину. Однак феномени теж відчувають, страждають, мають моменти слабкості, сумують, плачуть за самотністю, яка їх переповнює.

НІМИЙ ГОЛУБ ДАЛЕЧІ

Ісус потонув. Те божественне Дитя, яке перевернуло дітей всієї вулиці догори дригом, пішло, загубилося серед кораблів у порту і в сутінках побігло назад, щоб сісти на коліна у свого батька серед своїх друзів; що землетрус Ніньо потонув. Ісус перестав виходити з дому. Він почав сидіти біля дверей єврейської столярної майстерні, щоб спостерігати за життям. Ель-Ніньо майже не їв. Ісус сідав на коліна до своєї матері серед своїх друзів, коли ввечері жінки сиділи на вулиці, під середземноморським небом, щоб пошити, поспілкуватися, і він йшов.

Неначе те полум'я Куща поглинало в обіймах Марії. Спочатку Вона не усвідомлювала самотності, яка відкрила чорну діру в грудях її Дитини і щодня поглинала Його трохи більше. Мало-помалу Мати розплющила очі і почала бачити, що було в Серці її Дитини.

Вона не могла витримати тих невимовних мук, що виривала своє Дитя з рук. Вона любила його більше за світ, більше за час, більше за морські хвилі, більше за зірки, більше за кохання, більше за саме своє життя. І воно відходило. Це була ніч за ніччю і щоночі трохи більше. Дитя не говорило, воно не сміялося, воно дозволило собі впасти в груди своєї Матері, зір загубився в небі тієї Олександрії Нільської, і там він потонув.

«Що з тобою, мій сину?» — запитала Елла.

— Нічого, Маріє, — відповів він.

— Я знаю, що з тобою, Ісусіто.

— Нічого, Маріє, справді.

«Боже мій, ти сумуєш за своїм Батьком. Не плач, моє життя. Він тут, саме зараз, коли я кладу губи на твої щоки, Він цілує тебе, коли я обіймаю тебе, Він стискає тебе.

За Дитятко, ту жінку, яка слухала Його з найсолодшою посмішкою у всесвіті на обличчі, коли Він говорив з Ним про Рай Свого Отця, про Місто Свого Батька, про Своїх братів суперангелів Гавриїла, Михаїла і Рафаїла, про ту жінку... ця жінка була його Матір'ю. Він любив її понад усе на світі. Він був єдиною людиною, якій я міг розповісти все. Він любив відчувати биття свого серця, коли розповідав їй про своє Царство. І той сяючий вираз, який осяяв його обличчя, коли він розповів йому всю правду! Вона ніколи не стиралася з його пам'яті.

— Так, Маріє, — сказала Дитина. «Я є Він».

«Розкажи мені ще раз, що таке Небо, мій сину», — знову попросила вона його.

«Небо, — зізнавалося йому Дитя, — подібне до острова, який став континентом і продовжує рости по той бік його горизонтів. Скеля, на якій він має свій фундамент, є найвищою горою, яку може уявити будь-яка людина. Гора Божа, Сіон, підносить свою вершину до хмар, але там, де повинні бути хмари, є дванадцять стін, кожна з унікального блоку, кожна блок кольору, кожна стіна сяє, ніби в ній є сонце. І вони подібні до дванадцяти сонць, що освітлюють ту саму твердь. Дванадцять стін – це та сама стіна, що оточує місто, яке вони містять. Бог покликав її до свого міста, Єрусалиму, і Сіон до її гори. В Єрусалимі боги мають своє житло, а між богами мій Отець має свій дім. Від стін міста Божого межі Неба губляться на обрії, межуючи з іншими, по той бік кордонів Раю.

Розумієте, Маріє, Небо подібне до чудового дзеркала, в якому відображена історія народів, які його населяють. Наприклад, цей світ, Земля. Ви збираєте спогади про своїх предків у своїх книгах; але Небо фіксує це в прямому ефірі, тому що те, що відбивається на поверхні Всесвіту, матеріалізується на поверхні Неба. Отже, якщо ви почнете подорожувати Обителлю людей у Раю Мого Батька, ви побачите, що всі Епохи Людей зібрані в її географії. Коли ви підете на Небо, ви побачите своїми очима, що там вічно існують всілякі тварини і птахи, дерева і рослини, гори і долини, які колись були тут, внизу.

Оскільки Мій Батько створив інші світи і буде продовжувати створювати нові, Небеса – це Рай, повний чудес, які ніколи не закінчуються. Щоб пройти все це, вам довелося б йти вічно, і кожен крок на цьому шляху був би пригодою. Як я можу вам це пояснити? Мій Батько сіє життя в зірках. Зірки Всесвіту схожі на океан, що оточує острів, і цей океан сузір'їв також зростає, розширюючи свої береги в ритмі кордонів Неба. Життя стає деревом, і ми з Моїм Батьком збираємо його в нашому Раю, щоб воно могло жити вічно. Види тварин і птахів не мають числа. Велика ріка піднімається на висотах Гори Божої і ділиться на рівнині на рукави, які покривають всі Світи і їх території. Ви бачите всі зірки? Небо вище».

— Ти звідти прийшов, сину мій?

— Я тобі скажу, Маріє.

ЄВРЕЙСЬКА СТОЛЯРКА

Дитя розповіло Марії багато речей. Він розповів їй стільки, що у бідної емігрантки не залишилося місця в голові, і вона змушена була почати тримати їх у своєму Серці. Якби я розповів вам про все це, я, напевно, сів би за стіл до наступного року, і це не план.

Те, що я можу вам розповісти, це те, що ви вже знаєте. Ви знаєте, що Святе Сімейство повернулося на Батьківщину на десять років пізніше або раніше. Але ви не знаєте, що з ними сталося, що старий добрий Хосе та його швагер Клеопас прийняли рішення продати La Carpintería del Judío, бізнес, який дуже процвітає, з вітром у вітрилах і на повних вітрилах, розсікає море, не ходить під вітрилами, літає тощо.

Єврейська столярна майстерня знаходилася в центрі міста. У ті часи на весь світ існувало лише одне справжнє місто. Це була Олександрія на Нілі. Рим був серцем найбільшої армії у світі. У Римі живуть імператорські сенатори. Але саме в Олександрії на Нілі перебували всі мудреці Імперії. Можна сказати, що Олександрія була Нью-Йорком тих часів. У Вашингтоні є влада, а в Нью-Йорку є гроші. Такими були відносини між Олександрією і Римом.

Чому ж тоді вони мусили повертатися саме тепер? А саме тоді, коли справи йшли гладко, море не пливе, воно летить і т.д.? Назад до чого? Щоб вижити, як муха в будинку павука? Була їжа для роздумів. Бізнес молодше десяти років схожий на малюка, у якого починають рости вуса. З його очей – це коли зі світу виводяться найменші недоліки. Світ буде настільки поганим, наскільки ви захочете, але він, малюк, зроблений чемпіоном. Словом, це не була нісенітниця. Йосипу та його шваґру було важко просунутися вперед, пробитися вперед, знайти прогалину і велику прірву серед язичників, тому що Йосип не хотів мати нічого або дуже мало мати спільного зі своїми співвітчизниками. У цьому розділі пан Йосип був дуже дивним євреєм. Він не хотів багато знати про своїх співвітчизників і не любив мати їх надто близькими. Ніхто не знав чому, і він не говорив багато. Це сталося тому, що пан Йосип з дуже раннього віку говорив латинською та грецькою мовами і здавався серед язичників, як риба у воді.

Треба сказати, що володіння Джозефом двома мовами Імперії відкрило йому шлях у світ бізнесу. На відміну від своїх співвітчизників, расистів з усіма, які вважали себе вищою, обраною расою і зверхньо дивилися на решту людської раси, пан Хосе був відкритим, розумним, не дуже балакучим, але кожне його слово було словом дорослої людини, яка ні за що в світі не порушувала свого слова.

Як провінційний тесля, втікши із загубленого в горах села, зумів до такої міри оволодіти двома міжнародними мовами того часу, було ще загадкою!

Ще одна з багатьох, які зробили власника єврейської столярної майстерні sui generis, замкнутою, невизначеною істотою. Його співвітчизники в Олександрії критикували пана Йосипа саме за те, що він відійшов від власної компанії.

На відміну від Йосипа, Клопа, брат Марії, був дуже родом зі своєї землі і тягнувся до своєї. Це врівноважувало рівновагу і підтримувало рівновагу у відносинах Палати представників з націоналістами. Одного разу, між свояками і партнерами, Клеопа порушив тему їхнього відчуження і причини цього непохитного становища. Але Хосе завжди знаходив спосіб затягнути з цим питанням.

Йосип нічого не нав'язував своєму швагеру Клеофа; Він міг вільно виховувати своїх дітей відповідно до свого серця; він не збирався забороняти своїм племінникам ходити в синагогу і брати участь у житті єврейської громади, виконуючи свої обов'язки хороших синів Авраама. Тільки ту саму свободу, яку Йосип пропонував Клеопі, він хотів для себе.

При такому способі міркувань Клеопа розсміявся і відмовився від цієї теми. Бо якщо вона запитала свою сестру Марію про дивну поведінку чоловіка, то й далі не пішла.

Та сама загадка, яка викликала у Клеопи такий спосіб існування Йосипа, здивувала Марію після того, як вони покинули батьківщину. А Клеопа, мабуть, не вірила, що вона щось від нього приховує. Йосип був кращим за хліб, але коли справа доходила до того, щоб відкрити його серце, навіть не власному подружжю, він не вимовляв жодного слова.

Словом, Клеопа і дама вже народили цілий загін у розпал цієї глави. Однак Йосип і Марія зберегли першого і останнього, перворідного і єдинородного в одній особі.

— У чому ж річ, брате, — сказав Клеофа, — який сенс у цьому поспіху продавати корабель, який ходить усе далі міцніше?

Йосип не хотів розповідати своєму швагерові всю правду або принаймні правду, як він жив за нею.

ПОВЕРНЕННЯ В НАЗАРЕТ

Дитя подолало той смуток, який ось-ось мав занурити його в темряву безмежного смутку. Його Мати опинилася між Немовлям і тією невідомою темрявою, вона покликала свого Чоловіка на допомогу, і між ними вони відлякали диявола до пекла. Але вони не забули про битву, коли Дитина відкрила нову главу в їхньому житті. Ісусу було вже дев'ять чи десять років. Дитині спало на думку покинути Єгипет і бути відвезеним до Ізраїлю.

Ви зрозумієте, що Йосип був дуже розгніваний. Його Дружина була для своєї Дитини. Логічні. Для Марії не було жодних проблем. Але для Йосипа все було не так просто.

Звичайно, Йосип почув Божественну Історію з вуст Ісуса на руках у своєї Матері. І саме з цієї причини, як ніколи, він міг дозволити собі прийняти неправильне рішення. Поки він не знав, хто у нього вдома, проблема здавалася йому контрольованою; але тепер, коли він знав, хто є Сином Марії, тепер він менше, ніж будь-коли, міг дозволити собі ту нерішучість, яку мав, коли трохи сміявся з поради волхвів.

«Іди, Йосифе, бо Іроди тебе вб'ють»,— благали його.

Повернутися до Ізраїлю, поки живий Ірод Хлопець?

"Скажи своєму Сину, що час ще не настав",—відповідає Йосип своєму подружжю.

Слова, які розносяться вітром.

«Скажи своєму чоловікові, що я повинна займатися справами мого Батька», – наполягає Дитина.

Відповідь, яку приніс вітер.

«Марія, їй-богу, є дитиною. Звідси ніхто не рухається. Принаймні доти, доки не помре син Сатани».

Закриваю і ріжу. Пан Хосе був таким. Дуже мало слів, але коли він їх вимовляв, не було нікого в світі, хто міг би змусити його поступитися.

І так могло б бути все життя, якби Дитина не втілила в життя «свій план». Я не збираюся губитися в подробицях, але правда полягає в тому, що син Теслі відкоркував пляшку свого надзвичайного розуму і насолоджувався, як дитина, саджаючи рабина синагоги в загублене шампанське своєї слави.

"Список царів? Той, що до потопу, чи той, що після потопу, пане рабин?»

Чудовисько. Він знав усе. Зрештою здивований рабин глибоко зацікавився Дитиною.

— А чий ти син, дитино?

«Я син Давида, пане раббі».

— Твій батько — син Давидів?

— І моя мати теж, пане раббі.

— І твоя мама теж? Яка цікава річ!

— І мій двоюрідний брат і тут, пане раббі.

«Ти справді рабин»,— подумав про себе чоловік.

Тож одного дня рабин увійшов до столярної майстерні єврея і попросив Йосипа пояснити. Начебто він мав на щось право, бо був слугою Божим.

Хосе подивився на нього зверху вниз і поставив на ноги на вулиці. І перед самою Дитиною. Тому що, звичайно, весь цей безлад був справою Ніньо.

Ви зрозумієте, що після переляку, який він відчув, коли сталося Різдво, Йосипу було заборонено робити найменшу згадку про давидове походження своєї Сім'ї. І якщо виникне така обставина, його давидове походження має втекти, як людина, яка не бажає класти руку у вогонь. Так, вони були; Але хто знає; Батьки сказали їм, що це так, і вони не збираються сперечатися з батьківським авторитетом.

Дитина порушувала цей закон Сім'ї. І робив він це з досконалим знанням фактів. Він знав, бо знав Йосипа так, ніби він був його братом, його другом, його батьком, що як тільки Йосип помітить найменшу небезпеку, яка загрожуватиме життю Сина Марії, Йосип закриє бізнес і емігрує в інше місце.

Перший раунд подолав Хосе. Але другий був ще попереду.

Ель-Ніньо повернувся до своїх старих звичок. Він був не тільки сином Давида, як той, хто не хоче цієї речі, його мати була дочкою Соломона.

— Так, пане раббі. Дочка Соломона особисто».

— А ти кажеш, що твій батько може довести це паперами на столі? -

— Ну, так,.

У того рабина, який мав щастя чи нещастя мати Дитину в студентські роки, вусики були задерев'янілі. Збентежений, розгублений, здивований рабин приніс цю тему головному рабину.

"Що я вам кажу. Якби це була ще одна дитина, я б сприйняв це як жарт, але я вже все вірю про сина Теслі. Він знає більше, ніж усі мудреці при Соломоновому дворі разом узяті. У тому числі й мудрого царя», — з цими словами рабин Ісуса звернувся до свого начальника.

І обидва вони одного чудового дня з'явилися в єврейській столярній майстерні, готові докопатися до суті справи.

Вони пішли за Хосе. Вони пішли вимагати, щоб він показав їм документи, про які говорив Дитина. Ісус сказав їм, що їхній батько вів генеалогічні записи сім'ї, документи, що датуються днями самого царя Давида, перевидані пророком Даниїлом за днів вавилонського полону.

Хосе раптом опинився перед обличчям майстерного ходу мату. Син Марії грав на повну. Він хотів відвезти їх усіх до Єрусалиму, і ніщо і ніхто не збирався його зупиняти.

Суперечка Йосипа з двома рабинами була дуже сильною. Я не збираюся відтворювати його, щоб не створювати враження відтворення фантастичних подій.

«Враження, яке Син Марії справив на своїх вихователів, було таким величезним, що вони повірили слову маленького хлопчика»... Бла-бла. Вислизнувши з клунка, Тесля затвердив їх.

Якби вони знали Його, то зрозуміли б, що для Йосипа підтвердити це означало сказати останнє слово.

Хосе дуже чітко висловився про це. Син Марії міг бути Сином Божим особисто, але саме йому, Йосипу, Його Батько передав свою опіку, і саме йому, і тільки йому, Йосипу, вирішувати, коли Святе Сімейство повернеться до Ізраїлю.

Чи може Він бути Сином Божим?

Чи може це бути тільки...?

— Про що ти думаєш, Хосе?

Рабини вважали, що вони загнали Теслю в кут, і навіть сам Дитя, який слухав за дверима, повірив у це. Слова, як мечі в поєдинку на смерть, перехрещувалися, коли в дверях з'являлося Дитя з повітрям переможця, який запитує свого полеглого ворога: Ти ще хочеш ще?

Це був перший раз у своєму житті, коли Йосип побачив Сина Марії такими очима, якими його бачила Мати. Це був Син Божий особисто. Це був не жарт. Сталося так, що у нього було тіло дитини. А той, що був у нього Йосип перед собою, був перворідний Господа Бога Господь. Це був Сам Син Божий, який промовляв до цієї думки.

Так,, я розмовляв з ним з думкою з упевненістю, що ви читаєте цю книгу.

Рабини розмовляли з Йосипом на повні груди в його власному будинку, але Йосип думав про інше місце, десь в іншому місці. Вони вимагали генеалогічні документи Дитяти, а воно було в іншому місці, в інший час. Дитя стояло проти німба дверей столярної майстерні і говорило йому, не відкриваючи рота: "Ти все ще не віриш мені, Йосифе?

Але цей крок мав зворотний ефект для Дитини.

Через мить рабини пішли, і тепер більше, ніж будь-коли, Йосип накинувся на нього. Вони ніколи не повернуться до Ізраїлю, поки їхній Бог не накаже їм повернутися. І все скінчилося, Хосе більше не хотів нічого чути.

І так сталося, що Ель-Ніньо знову зазнав поразки. Він перестав розмовляти з Хосе. Він зіграв у гру і програв її. Ніхто не переїжджав з Єгипту, поки Бог не дав Йосипу наказ повернутися до Ізраїлю, настільки ж простий, як трагічний.

Просто сказати, так; жити, але не зовсім. Батько і син перестали розмовляти один з одним, навіть дивилися один на одного. Жезусіто навіть не їв. Він падав на підлогу біля фасаду свого будинку, спостерігаючи, як іде життя, переповнений горем того, хто може все, і якому наказано нічого не робити.

Марія не знала, хто страждає найбільше. Якщо Дитина за те, що не змогла нав'язати свою волю, або якщо її Чоловік за те, що не зміг витримати мовчання і віддаленість від свого сина. Вони навіть не дивилися один на одного. Йосип не наважувався, та й Дитя не міг.

Клеопа був єдиним, кому, здавалося, подобалося жити в такій ситуації.

«Що з тобою, брате, чому ти такий упертий?» — питає він Хосе.

«Він лише Дитина, Клопас», — відповідає Йосип.

Сталося так, що в один з таких днів Хосе повернувся додому після укладення угоди. Ісус уже втратив будь-яку надію переконати доброго Господа Йосипа. З якого часу вони не розмовляли один з одним?

Хосе ель Карпінтеро повернувся, після закриття цієї справи весь серйозний, але з дуже яскравими очима. Як тільки Марія побачила, що він заходить у двері, її серце закалатало, але вона не хотіла вимовляти ні слова. Вона чекала, поки її подружжя заговорить з нею.

«Жінко, скажи своєму Сину, що ми відходимо».

Він більше нічого не говорив.

Мати взяла Дитину і пішла відволікати його на барахолку. Він збирався купити йому все, що він захоче, щоб підбадьорити його і підняти очі, сказав він йому. Ісус ішов за нею, як міг іти за хмарою без пункту призначення. Після інциденту між Йосипом і рабинами я не хотів нічого знати, я нічого не хотів. І не було нічого, що його власна мати могла б сказати йому, щоб підняти його бойовий дух.

Ніщо?

Ну, щось було. У ньому було два знаки, і це було одне слово. Йосип відмовився від неї, і Марія не могла йому її дати.

Невже я не міг йому цього дати?

Та прогулянка по блошиному ринку в порту Олександрії ніколи не забудеться. Вона весь час посміхалася йому, лоскотала його, говорила своїми жестами: Відгадай загадку, що зі мною?

Логічно, що Дитина деякий час сердилася, поки нарешті не розплющила очі. Він узяв Марію — він завжди називав її на ім'я — посадив її на одну з лавок на пірсі і, дивлячись їй у вічі, читав її серце з тією легкістю, з якою ти читаєш ці рядки.

«Маріє, так?» — це все, що запитувало її Дитя.

Вона похитала головою, вся мертва щаслива. І тут же на тлі середземноморського горизонту вони шалено танцювали від радості.

Вони побігли додому. Джозеф був на роботі, коли вони увійшли. Марія проходила повз, але Йосип вловив світло, яке осяяло серце його Жінки. Його зіниці засвітилися, і він повернув голову. Не встиг він вимовити й слова, як Дитина вибігла кинутися їй на руки. Велетень, Чоловік Марії, спіймав його і підняв, як це роблять всі батьки зі своїми дітьми. Тепер вони обоє виграли. У Дитини було те, що вона хотіла, і Йосипу було наказано Богом вирушити в дорогу.

Клеопа не відмовився. І він нічого не сказав. Його шурин був главою клану, він розпоряджався, він командував.

Ісус побіг на пошуки Якова, свого двоюрідного брата, і кричав на вулиці: «До Єрусалиму, Яків, до Єрусалиму».

НАРОДЖЕНІ ЗНОВУ

Емігранти повернулися в Назарет, що називається, багатими. Йосип продав єврейську столярку за дуже хорошу ціну.

«До побачення, Олександріє, до побачення», – прошепотіли вуста Йосипа, який залишив позаду друзів, бізнес, щасливі роки, нові перспективи, мудре місто, радість від того, що пережив чудові речі і почув інші неймовірні речі, в які можна було б повірити, якби він не почув їх з вуст Дитяти.

По той бік горизонту чекало повернення болю, що спав під товстими простирадлами жорстоко пораненого підсвідомості. Поверніться в Назарет, оселіться у Віфлеємі, його місті, що б він зробив?

Під час відсутності Господині колінчастого валу в Назареті, великому будинку на пагорбі, Жанна, сестра Марії, високо цінувала маєток свого племінника Ісуса. Хосе не мав жодних проблем із цим місцем. Все, що належало його дружині, належало йому; щоб Хосе міг присвятити себе життю на доходи і почати жити хорошим життям. Тільки яким би благополучним не був спадок його подружжя, такий спосіб мислення не йшов йому на користь.

Як батько, Хосе більше турбувався про майбутнє своїх племінників, ніж про майбутнє свого сина Ісуса.

До цього часу його шурин Клеопа привів у світ військо. Якби Марія залишилася незаміжньою, то було б більш ніж імовірно, що спадщина Якова з Назарету та його месіанська спадщина перейшли б до чоловіка дому; в такому випадку майбутнє дітей Клопа було б пов'язане з майном Марії.

Це було не так. Рано чи пізно синам Клеопи довелося б покинути будинок Тіти Марії, оселитися і заснувати свої сім'ї. Отже, не замислюючись, Йосип прийняв остаточне рішення почати все спочатку, як він вперше прибув до Назарету, невідомого всім, хто його не знав, не маючи підстави для падіння мертвого, неба – даху, горизонтів – стін свого будинку, матері-землі – підлоги, на яку можна було б покласти своє тіло.  подушка під зорями, його вірні ассірійські пси, що охороняють біля вогнища, світанок на світанку, ранкова зоря під місяцем, Єрусалим угорі, на шляху до Самарії, ніби він входить у тіло і мандрує до серця невідомими артеріями землі. Чому ні? Хіба Бог не наділив нас Своєю силою, щоб зберігати дух завжди молодим? Сила повинна підвести, але бажання не зникає і після втоми кісток.

Ну, звичайно, відновлення роботи столярного цеху було серйозною роботою, але оскільки цим двом чоловікам не вистачило ні сил, ні сміливості почати все з нуля, ну ось і все. Крім того, темні істоти, які наказали влаштувати Різанину Невинних, вже перейшли до кращої слави і, правда в тому, що треба сказати, хоча Хосе, схоже, не хотів повертатися на батьківщину, його також вкусив сімейний клоп, щоб знову побачити своїх братів і сестер, побачити свою дружину і швагра щасливими в обіймах бабусі своїх дітей. Одним словом, людська природа зіткана з волокон божественної любові і потребує купання в сльозах радості, щоб подолати вроджену схильність, яку вона проявляє, бути схожою на звірів, які не сміються і не плачуть.

Що ж до роботи, то Хосе міг би присвятити себе сільським справам, але це була не його палиця. Професія столяра-червонодеревника була в його генах, вона пульсувала в його крові; Це була його фішка, він міг приклеїти ніготь, не дивлячись, відполірувати саму шорстку поверхню під час розмови. Сільська місцевість? Сільська місцевість не була для нього, і він не був створений для сільської місцевості. Невже хитрість його невістки Хуани не змогла утримати майно на підйомі?

Так, за справи сільської місцевості відповідала його невістка Хуана. А в швейній майстерні Назарету справа була в руках робітників його Дружини, і Вона, вже віддана своїй сім'ї, перше, що вона зробила, це залишила речі як є.

З іншого боку, Дитина, як тільки ступила на ногу в Ізраїль, вже вмирала, очікуючи дня свого прийняття в громаду з усіма повними правами дорослих, що зазвичай відбувалося у віці тринадцяти або чотирнадцяти років. У його випадку справи були винесені на висунення до дванадцяти років, тому що його голова працювала краще, ніж у старшої людини. До речі, я кажу це не для того, щоб вразити читача. Правда полягає в тому, що Ель-Ніньо залишався гіперактивним протягом усієї подорожі з Єгипту до Ізраїлю; коли б Він утік, або побіг би по воді, і не зупинився б, аж поки не досяг Єрусалиму. Він уже все уявив. Він проходив до Храмового суду, просив слова і дозволяв правді текти через свої вуста всю правду і нічого, крім правди.

«Ось я йду, Єрусалиме», – шепоче Дитина, залишаючи Єгипет.

Уявлення Дитини про свою месіанську долю є класичним уявленням народної думки про дати. Син Давида з'являється верхи на своєму коні слави перед силами Храму, збирає навколо себе всіх дітей Авраама світу і веде їх до завоювання кінців землі.

Пам'ятаючи про ці святі наміри, під час церемонії прийняття до громади, яка відбулася в день його дванадцятого народження, Ісус іде до Храму, щоб втілити свою стратегію в життя.

Протягом першої доби він звертає на себе увагу; другий розповсюджується чутка; а третього дня всі мудреці Ізраїлю будуть відкриті в неосяжності своєї божественної реальності. Четвертого числа Месія буде на своєму престолі, закликаючи до своїх лав всі війська Господні в світі.

Так і сталося. Принаймні на перші два дні. Але на третьому сталося те, що позначило його існування через останки.

Дивуючись розуму цієї Дитини, яка знала більше, ніж усі мудреці Ізраїлю разом узяті, керівництво Храму зрештою зібралося, щоб прийняти рішення про те, що відбувається.

Серед них якийсь Симеон зайняв місце навколо Ісуса в оточенні Лікарів і князів Храму. Цей Симеон був тим старцем, який привітав новонароджене Дитятко і сказав своєму Богу, що може відпустити його, приєднатися до своїх батьків, тому що він вже бачив Христа.

Здається, Бог не погоджувався з Симеоном. Замість того, щоб забрати його на Небеса, він залишив його на Землі.

Як тільки цей Симеон побачив Дитятко, то впізнав Сина Марії. Вражений тим, що переживав, він говорив тоді, коли всі вже були переконані, що перед ними Син Давида.

— Розкажи мені, сину, — порушив мовчанку Симеон. І продовжував говорити слова мудрості, невідомої Дитяті і всім. "Що буде, коли ви підете? Тому що доведеться їхати. Чи повернемося ми, люди, до нашого старого повсякденного світу, чи ви думаєте, що Христос залишиться з нами назавжди?»

Про що той старий говорив з ним, Дитя здивувалося.

Цей старий чоловік говорив йому, серед протестів усіх його колег, що Христос повинен бути оточений зграєю собак, нести всі гріхи світу, приносити себе в жертву як Агнця.

«Коли ж Він сидить на престолі Своєму, то як може сповнитися Писання?» — сказав Симеон.

Ель-Ніньо завмер. Чи був він Слугою Ягве в пророцтвах Ісаї?

Справа не в тому, що Дитя не знало пророцтв. Пророчі книги знали напам'ять. Що його вразило, так це тлумачення, яке Симеон давав їм. Це була мудрість така ж нова і невідома Йому, як і для інших, хто її слухав.

МЕЧ ДАВИДА

Легенда свідчила, що великий воїн танцював переможний танець навколо трупа ворога. Він також говорив, що ті варвари вкрали у героїв Трої таємницю заліза ще до того, як Еней потрапив під хитрість ахейців.

Серед тих бездушних монстрів найжахливішим завжди був вождь. Вождь не завжди був найвищим, але він завжди був найжорстокішим, найжахливішим, найбезжальнішим, найсмертоноснішим і злоякісним. Тоді в одному тілі зібралися найвищі, найжорстокіші і найбезжальніші варвари, які тільки можна уявити. Його звали Голіаф. Його меч був такий же великий, як у того іншого воїна, якого іспанці називали Родріго Діас де Вівар, того, хто відрубав п'ять голів маврів, поміщених в один ряд. Ніхто не хотів відійти від Сіда Кампеадора менше, ніж на три метри; Саме ці три метри вимірювали його зброю від плеча до вістря того іспанського сталевого меча. Зброя і меч — одна річ з тим кастильським воїном, який на зріст майже нічого не міг позаздрити тому, що був забіяка-забіяка, і лепетливий обиватель, який зробив жахливу помилку, знявши шолом перед пастухом-пращником.

Легенда свідчить, що Давид підняв величезний меч велетня і відрубав йому голову. І далі вона говорить, що єврейський воїн воював з нею на чолі її війська. З цього ми повинні зробити висновок, що якщо Давид був прекрасний обличчям, то він аж ніяк не був низьким тілом, а також тендітними і прекрасними руками. Він не був велетнем, але точно найменше на нього схожий карлик.

Початок його корони, меч Голіафа був царським символом par excellence, який дарував престол Юдеї тому, хто був у його володінні. І прийняв Соломон, і Соломон дав його сину своєму. Рехав'ам до свого, це до наступного, і так воно переходило з рук в руки протягом п'яти століть, що минули від коронації Давида до останнього царя Єрусалима.

Навуходоносор вирвав його з рук останнього живого царя Юдеї і кинув той музейний меч серед інших скарбів, які його війська збирали по всьому світу. Він побачив її такою великою і важкою, що подумав, що це предмет декору. Він забув про неї і там залишилася б назавжди, якби після завоювання Вавилона Кір Великий не віддав її пророку Даниїлу, щоб він міг зробити з тим священним символом євреїв те, що він робив у своєму дусі.

По праву меч Давида, меч царів Юдеї, успадкував Зоровавель. Але пророк Даниїл заперечував це, тому що не мечем він повинен відвоювати Втрачену Батьківщину. Меч Голіафа залишався у Великій синагозі волхвів Сходу до народження Сина Давида.

Ми не знаємо, як меч Голіафа потрапив до рук Сіда Кампеадора. Що ми точно знаємо, так це те, що той меч був мечем, який Йосип тримав у руках у той день, коли він увійшов до Храму, шукаючи Сина Марії.

Меч Давида був подарунком волхвів батькові Месії. Настала його черга охороняти її до дня коронації сина.

Було багато речей, які волхви давали Йосипу. Золото, ладан і смирна були останніми трьома подарунками, які вони йому подарували; але це було для Дитини. Раніше Йосипу подарували іберійського коня, який літав, як падаюча зірка, і міг перетнути Самарію, не пити води і не відпочиваючи. І три собаки з того ж посліду, реліквія собак, яких царі Ніневії брали з собою на полювання на левів. Одного звали Денеб, другого Сіріус, а третього Кохаб. Йосип ніколи не виводив їх разом. Вони були настільки схожі один на одного, що будь-хто, хто не знав Хосе, думав, що у нього є лише один екземпляр цього зникаючого виду. Вони були лагідні, як ягнята біля ніг свого господаря, але лютіші за найзлішого демона пекла, найжахливішого, якщо відчували запах небезпеки. Його три собаки, його іберійський кінь і меч Голіафа були трьома речами, які Йосип взяв із собою з Віфлеєму в день, коли Єлизавета сказала йому:

«Сину, всі твої сестри заміжні і щасливі; Хлопчик вже розквітнув і має всю грацію свого батька. Клеопа сильний, він високий, він розумний, він скоро знайде того, хто шалено його любить. Дуже скоро Дочка Соломонова звільниться від своєї обітниці, чи ж не цього Син Натан чекав усі ці роки?»

І четвертий Йосип узяв із собою в Назарет, який був найціннішим з усіх: генеалогічний документ свого дому. Але те, до чого ми йшли.

Лише двічі в житті Йосип був поранений кулаком у меч свого батька Давида. Те, що йому вистрілили в руку, багато говорить нам про зріст чоловіка і силу його руки. Перший був, коли Йосип пішов шукати Марію в будинок Єлизавети, матері Хрестителя. Другий, коли Йосип увійшов до храму, щоб шукати Сина Марії.

Що сталося б, якби замість того, щоб розповісти своїм батькам про те, що він їм сказав, Дитя сказало б Йосипу: «Сину Натана, дай мені меч царів Юдейських»?

ТИ – ПОРОХ І ДО ПОРОХУ ПОВЕРНЕШСЯ

Що саме цей старий відкрив Дитині? Що цей чоловік показав йому, щоб змусити Сина Марії зректися своїх планів? Що він сказав їй? Чому це Дитя закрило рот і відмовилося від коня Сина Давида, хороброго і поривчастого князя, який, згідно з популярним тлумаченням Святого Письма, на чолі своїх військ принесе мир Божий усьому світу? Чому той, хто увійшов до Храму, готовий розкритися і вимагати для себе те, що належить йому за людським і Божественним правом, раптом відмовився від своїх месіанських планів і пішов за «своїми батьками», не сказавши ні слова?

Те, що цей старий чоловік – особистість якого ми дізнаємося в другій частині – відкрив Дитині мудрість, яку ви всі знаєте з уст Католицької Церкви з часів Апостолів, це безсумнівно. Але це було ще не все, і набагато більше.

І єдиний спосіб дізнатися, що промайнуло у нього в голові - це поставити себе на його місце. Але не довільним способом, якого ми найбільше хочемо і який нам здається за нашою природою. На деякий час ми забудемо все, що чули, і заліземо йому під шкіру. І для цього ми приймемо католицьку тезу про Втілення Сина Божого. Ми збираємося прийняти його на всіх рівнях і довести його до кінцевих наслідків.

Розгляньмо можливість того, що це Дитя було Сином Божим особисто. Не просто будь-яка дитина за нашим образом і подобою, через усиновлення; навіть не дитя Боже за образом і подобою ангелів, яких ми бачимо перед Богом у книзі Йова. Ні, ми збираємося вважати само собою зрозумілим, що це Дитя було дитиною Божою в образі Того, Хто є Єдинонародженим від Свого Батька, тому що Він був зачатий від Його Істоти. І що у своєму стані Єдинородного Він виконує всі вимоги, які католицький Символ віри ставить на стіл: Світло світла, правдивий Бог від правдивого Бога. Це можливо. Можливість, яку ми розглянемо в повній мірі її величини.

Першим, хто припустив таку можливість, був сам Ісус. У своєму вченні він проголосив себе Метафізичною Причиною Творіння, тобто причиною, по якій Бог творить все, в тому числі і наш Всесвіт. З цієї позиції Єдинонародженого Сина Ісус відповів євреям, які запитували його вік, що «Він вже існував до Авраама», що логічно, якщо думати, що будучи Метафізичною Причиною Творіння, Його присутність була необхідна під час Початку і перед початком дії. Узгоджуючись із собою, Ісус ще раз проголосив собі цей стан метафізичного розуму, стверджуючи, що «його Отець показує йому все, що він робить». Інша річ, що він запросив нас відвідати Шоу в наступних творчих актах, це просто застава. Це те, що не є актуальним на даний момент. Теза, яку ми маємо, полягає в тому, що коли Бог відкрив Принцип і створив Небо і Землю, Його Єдинородний Син був поруч з Ним, і саме з любові до Нього Він поставив собі за мету створити нас, людський рід.

Все ідеально. До тих пір, поки Адам не зробить помилку, дозволивши підступності Змія захопити себе.

Незалежно від дилеми, яку ставить перед нами божественна досконалість і людська свобода, дійсно важливим є те, що Син Божий пережив засудження Адама як щось, що безпосередньо вплинуло на нього.

Зі Святого Письма випливає, що Бог і Його Син на деякий час відкинули Адама і Єву. Повернувшись, вони знайшли доконаний факт. Його Батько розумів усе, що сталося, судив справу і в гніві Судді Всесвіту виніс вирок усім дійовим особам. Змієві він поклявся, що син Адама встане і розіб'є йому голову. Адам і Єва були засуджені на смерть.

Здивований, галюцинований цим бунтом проти Бога, його Син, брат мертвого Адама, відчув, як кров піднялася до його голови, і мріяв про День помсти Яхве.

Але той День помсти був не на завтра і не на післязавтра. Насправді ніхто не знав коли. Син Божий знав лише, що з плином часу втрата сутності Людини, яку Бог створив, ставала все більшою і більшою. Вона стала настільки великою, а ненависть, яка накопичувалася проти бунтівних ангелів, стала настільки величезною, що він всім своїм Єством попросив свого Батька відправити його на Землю особисто, щоб зустрітися з самим Дияволом. Як тільки Диявол зазнає поразки, корона Адама буде для Переможця; і Завойовник і Син Божий, будучи однією і тією ж особою, під час Його правління Людський Рід вийде з Пекла, в яке вони були кинуті, і відновить шлях, для якого вони були створені і зі шляху якого зрада сатани відвела їх.

Так прийшов на землю Син Божий з киплячою кров'ю Своєю кров'ю, готовий висушити сльози нашого світу. Його меч був у його вустах, це було його Слово. Для завоювання світу йому не потрібен був меч Голіафа, йому достатньо було відкрити пащу і наказати, щоб вітри піднялися, армії склали зброю. Він несе Мир, його прапор – це прапор Здоров'я, яке перевершує Смерть і веде людей до Безсмертя.

Безсмертя?

Я сказав Безсмертя?

«Так, сину, але чи збираєшся ти повстати проти вироку свого Батька?» — сказав Симеон. "Щоб врятувати нас, ти збираєшся засуджувати себе? Заради порятунку Сьогодення ви збираєтеся засуджувати Майбутнє? Звичайно, твій Отець послав тебе перед лицем Лукавого, і ти розіб'єш йому голову, але якщо ти розіб'єш стіни нашої в'язниці проти Божого суду, чим ти будеш відрізнятися від того, проти кого ти прийшов помститися за смерть нашого батька Адама? Бо суд Божий твердий: ви порох, і до пороху вернетеся. Це наша удача. Чи сказав вам Отець ваш і Бог: Ідіть, і скажіть їм кінець їхньої в'язниці. вийняти їх і дати їм Безсмертя, якого вони прагнули з тих пір, як Я їх створив? Хіба ти не бачиш, сину, що, дозволяючи собі захопитися любов'ю, яку ти маєш до нас, ти тягнеш себе в загибель і тягнеш за собою все Творіння? Хто, як не Суддя всіх нас, може підписати нашу свободу? Але якщо Він дав Своєму Сину ту владу, то чини за волею твоєю».

ДУМКА ХРИСТА

Те, що Син Божий не потребував розп'яття, щоб відновити свій надприродний стан, показали нам євангелісти в епізоді Преображення. Преображення, про яке вони говорять, було саме такою відповіддю на це просте запитання. Необхідність смерті Христа, про яку вони говорять у своїх Євангеліях, відноситься до передумов вчення про Царство Небесне. Якщо і існувала потреба в смерті Христа, то не через те, що Ісус не зміг відновити свій божественний стан. Щоб відновити свій божественний статус, Ісусу потрібно було лише бажати цього.

Коли Він повернувся в Назарет, насправді з Дитиною сталося те, що Він народився знову. Син Божий, Який став людиною і вмирав, щоб вирости, і так і не побачив дня сидіння серед дорослих, нарешті проник у нашу шкіру. Бог вгорі, а ми внизу, і вся дилема людства проходить через міст через сипучі піски. Як пізнати думку Бога? Як відкрити для себе Його план вічного всесвітнього спасіння?

Це ж був чоловік, який питав себе все, про що просили всі люди, і жоден з них не відповідав. А Христос звів очі свої, і подивився Богові в обличчя, прагнучи пізнати думку Його. А Син Людський визнав своє невігластво і звернувся до Бога за мудрістю своєю

Але тобі дванадцять. І у вас попереду життя. І кожен день ти прокидаєшся, ти прокидаєшся з тим Хрестом. І з кожним роком, що минає, цей Хрест все тяжіє над вами. І хочемо ви того чи ні, але вага ще не раз потопить вас.

Ти можеш робити все і нічого не робиш, ти бачиш, що світ навколо тебе живе в пеклі, і ти нічого не можеш зробити, хоча у тебе є сила зробити все. Ви можете врятувати Сьогодення і засудити Майбутнє, або дозволити Сьогоденню жити своєю Долею і зберегти вашу Свободу на той момент, коли ув'язнений вийде з в'язниці. Ви будете чекати його по той бік дверей, щоб провести його до Нового Дня свободи, який ніколи не закінчиться. До цього Дня світ повинен йти своїм шляхом, і поки не настане ваша Година, вам доведеться багато разів занурюватися в глибокі депресії, і у вас не буде нікого, хто міг би вас підтримати, поруч з вами не буде нікого, з ким можна було б розділити вашу долю, ніхто не подасть вам руку, ніхто не простягне руку допомоги, тому що ніхто не буде з вами, щоб знати, що з вами не так і чому ви тонете, поки не потонете.

Ти – Ісус з Назарету, багатий юнак, у тебе є все, чого бажає чоловік, і ти береш тільки те, що хочеш. Вам ні від кого нічого не потрібно. Вони відкривають перед вами двері, куди б ви не пішли; Вони ставляться до тебе як до Господа, і твоє слово цінується золотом для тих, хто веде з тобою переговори. Ніхто не знає твоєї таємниці; тільки одна Жінка. Її чоловік помер, коли йому було близько двадцяти років, і Клеопа теж. Залишилися тільки вони, твоя Мати і її сестра Хуана; Тільки вони знають, хто ви. Але ніхто з них не знає, куди ви йдете і які у вас плани. Ви одні. Коли бурі обрушаться на ваш розум, у вас не буде нікого, хто міг би обійняти і разом боротися зі штормом. Якщо ви не зійдете з розуму, це буде лише тому, що ви є тим, ким ви є, але навіть якщо ви є тим, ким ви є, вам доведеться пережити бурю посеред відкритого поля, без даху чи укриття від води, яка впаде повінню під небом, вкритим темрявою на ваше смертне тіло. Чим солодше життя ви ведете, тим гіркіше ви збираєтеся робити.

Для голодуючих мертвих черствий хліб на смак як рай, але якщо ви дасте той самий хліб тому, хто їсть булочки, у нього зламаються зуби. Ваші, Ісусе, звикли їсти найкращий хліб. Ваше тіло звикло до найтоншого одягу. І ви поведете армію людей назустріч своїй долі. Чи не потонете? Чи не нападуть на вас їхні привиди у ваших снах? Чи не прокинетеся ви в пустелях на колінах і не будете благати про пощаду? Хіба вас не переслідуватимуть видіння їхніх тіл, розчавлених звірами з римських цирків, коли вони очікують на Небо, щоб покласти край вироку проти Єви та її дітей? Скільки у вас триватиме кожен прожитий рік? Чи не стануть для вас вічністю двадцять років, які на вас чекають? Вони знаходяться прямо перед очима. Всі вони чисті. Один за одним вони всі невинні. Їхній єдиний злочин – любити тебе понад усе. Вони люблять вас більше часу, більше за безсмертя, більше за всі скарби Всесвіту. Ви – їхнє життя. І вони там, висять на своїх хрестах, актори в кривавому видовищі, оді божевіллю, співають на честь сліз, які Ти, Ісусе, пролив за них у пустелі, коли ти таємничим чином зник і повернувся, нікому не сказавши, звідки ти прийшов і що ти робив. Вони побачили твої сльози і підсолодили твоє серце в день своєї мученицької смерті, щоб не пробудити в твоїх грудях крик помсти. Чи ж ви не зазнаєте в своєму тілі злочину сотень тисяч ваших малих братів, яких ви поведете на хрест без злочину, за який вони можуть бути визнані винними? Любити тебе буде його злочином. Чи ж ви не будете благати милості у свого Отця? Чи не будете ви шукати іншу життєздатну альтернативу? І все ж Чаша повна і ви повинні випити її до останньої краплі. Надія підтримує тебе, але ти не можеш сказати про це нікому, ти не можеш ні з ким поділитися безмежною радістю, в якій радіє все твоє єство, коли ти дивишся на Того, Хто сидить на Престолі Страшного Суду, ти бачиш, споглядаєш і дивишся на себе.

ХРИСТОС ІСУС

Ми не знаємо, в який момент життя ми перетинаємо межу між дитинством і підлітковим віком; І в який момент ми перестали бути молодими, щоб стати дорослими. Здається, загального правила не існує, це те, що кожен відкриває для себе і живе по-своєму.

З огляду на те, що ми маємо справу з нами, наскільки складніше застосувати нашу психологію до такої людини, як Ісус з Євангелій!

Прийнявши позу бачити його так, як він бачив себе, переживши настільки, наскільки наше розуміння дозволяє нам, що відбувалося в його голові, підемо далі. Є ще багато областей, закритих для інтелекту минулих століть, і які, підвладні фантазії тих, хто бажав проникнути в їх внутрішні, дійшли до нас спотвореними, як картини, зіпсовані пристрастями переписувачів.

Якщо в якийсь момент я дав волю власним пристрастям, то читач, як вільна істота, зобов'язаний собі відтворити історичну лінію, виходячи з характеристик власного інтелекту. Автору залишається тільки вказувати на горизонт і малювати те, що він бачить очима, і хоча конфігурація ока у всіх однакова, спосіб бачення речей набуває особистісну і не піддається передачі форму. Саме з цієї платформи особистого бачення та індивідуального розуміння автор відтворює те, що пише; Читачеві доведеться пристосувати їх до свого способу сміятися, плакати, ненавидіти, любити, розуміти і навіть ігнорувати.

Тож повернімося з Ісусом до дому Його батьків у Назареті, і з того, що ми відкрили, знаючи тепер, що Він щойно відкрив, Хрест Христовий, Його Хрест, спробуймо відкрити горизонт Його спогадів для чистих відблисків дійсності, якою він та його близькі жили нею.

Дитятко, яке зійшло до Єрусалиму, було в усіх відношеннях побачене очима чужинця, юнака. Наприклад, його двоюрідний брат Сантьяго. Яків був на кілька років старший за свого двоюрідного брата Ісуса, і все ж, коли він ще не піднімав молотка і не знав, що таке встромляти цвях, Яків з Клеопи вже був сокирою, все це поставило хлопчика в роль учня теслі. Батько того Ісуса, високий і надрозумний хлопчик, Хосе мусив витримати не одну критику за те, як він виховував свого єдиного сина. Вона його балувала, сказали йому.

Ми не збираємося говорити про заздрість або виводити на сцену пристрасті, про які ми всі хотіли б ніколи не знати. Правда полягає в тому, що менталітет маленьких містечок завжди був розсадником найпомітнішого і нудного невігластва.

Критика Йосипа за те, як він виховував свого первістка, нічого не сказала Марії, і її не можна було сприймати далі, ніж потрібно, тому що Дитя було тим, ким він був. Ця Дитина, яку вони критикували, була спадкоємицею дочки Якова. Значна частина всього, що назаряни бачили навколо себе, належала «сеньйору Хесусу». Якщо батьки не хотіли, щоб він торкався цвяхів і молотків, то хто міг би дорікнути їм у чомусь?

Правда полягає в тому, що коли він повернувся з Єрусалиму, цей Малюк порушив сценарій «маленького пана», який мав бути його власним, і прив'язався до свого батька з покорою та старанністю доброго та енергійного хлопчика, якого кожен батько бажає для сина.

Марія бачила, як він закінчив день на пенсії. У своєму житті її Дитина піднімала дошку, і раптом вона не перестала проситися на роботу. Досить було батькові відкрити рота, щоб підкоритися йому. Навіть сам Йосип подивився на нього і сказав: "Що з тобою, сину мій?"

Але не тільки в столярній справі. Якщо тітці Хуані потрібно було якесь завдання, син її сестри завжди був поруч. Якщо нам потрібно було йти в поле, щоб зібрати мигдаль або зібрати пшеницю, його племінник Ісус був там першим на світанку. Він ніколи не скаржився, він ніколи не відповідав, він ніколи не давав тобі «ні». Але не свій і не той, хто просив його про послугу. Як же його не відправити на пенсію!

Він ніби не хотів думати, ніби йому потрібно було щось забути. Йому потрібно було віддатися фізичним навантаженням. У нього боліли руки і тремтіли сухожилля від виснаження, але він ніколи не говорив «ні» і не здавався. Перший встав і ліг спати останнім. Він більше не грався з дітьми села. Він навіть не говорив, хіба що коли його запитували. Зміна була такою різкою, такою колосальною, такою дивовижною, що Його Мати сиділа на краєчку свого ліжка, поки її Дитина спала, і дивувалася, що відбувається в тій голові. Раніше її Дитя розмовляло з нею, розповідало їй про всі свої речі. Оскільки вони повернулися з Єрусалиму, їхнє Дитя було іншою особою, Він був для неї як чужий. Для всіх він був тим, ким і повинен бути, слухняним і тихим хлопчиком, який ніколи не відбирав слова у старших і не відповідав вам, коли ви його за щось лаяли. Але для Її Дитини Її Дитя ставало чужим.

«Він стає чоловіком», — сказали йому. Їй цього було замало. Вона знала, що все, що відбувається з її Дитиною, не можна пояснити з людського досвіду. Хіба вона не пережила затоплення своєї Дитини в Александрії? Для тих, хто бачив, як він сидить біля дверей єврейської столярної майстерні, смуток Дитини можна було пояснити якоюсь примхою, в якій батько відмовив йому і заборонив перепитувати. Чи все так просто? Привіт! Вона знала, що її Син функціонує не так, як інші діти.

З тієї нагоди, повернувшись до Александрії, Марія знайшла спосіб проникнути в серце свого Дитяти. Але цього разу це було для нього абсолютно неможливим. Все, що вона могла зробити, це лягти поруч і заснути, зберігаючи свої сни, тому що що б вона не переживала, цього разу її Дитя ніколи не відкриє двері її розуму і не дозволить їй знайти шлях до свого серця.

Справа не в тому, що він був сумний або йому було так шкода, що сама думка про те, щоб поділитися цим, здавалася Дитині неможливою. Вона знала, що це щось глибше; настільки глибоко, що навіть дивлячись у його очі, його погляд губився в полі Ісусових очей, так і не досягнувши горизонту, за яким Його Син ховав свою думку.

«Що з тобою, сину мій?» — запитала вона себе сама, знаючи, що її Дитя ніколи не дасть їй відповіді.

СМЕРТЬ КЛЕОПИ

Клопас, батько Якова Справедливого та його братів, був благословенний. Якщо правда, що перед смертю людина заново переживає роки, прожиті в цьому світі, то останні хвилини життя брата Марії були щасливими.

Єдина скорбота, яка могла затьмарити його світлі спогади, про те, що батько помер невдовзі після його народження, навіть ця скорбота не могла затьмарити його останніх хвилин. Його сестра Марія перетворила цю фізичну відсутність на ангельську присутність, завжди уважну до своєї дитини.

Тепер, коли він був за крок від того, щоб пройти через двері смерті, Клеопа міг з посмішкою згадувати, як його старша сестра пом'якшила провину батька, перетворивши його на свого власного ангела-охоронця. Як він міг сумніватися в невинності своєї сестри Марії в той день, коли її мати розповіла їй про Благовіщення?

Він був першою людиною в світі, яка пізнала Таємницю Втілення, і першим, хто повірив із заплющеними очима в Діву, яка зачала Царя Месію. Це мама взяла його одного і розповіла йому всі слова. «Сину, трапляється те, це і це, і я хочу, щоб ти зробив це, це і це».

Клеопа забув про дружину і двох малих дітей, запряг свого коня, кобилу для сестри, і, не давши швагерові ніяких пояснень більше, ніж потрібно, відкрив Діві дорогу через Самарію.

Боже мій, який він був гарний, херувим на своєму вогняному коні з очима орла, що сканує обрій, меч напоготові і гострий, щоб обвести навколо своєї Сестри коло, яке невідомий римський воїн простежив навколо великого царя Азії. «Якщо ви переходите межу, ви оголошуєте війну Риму, якщо ви повертаєтеся, йдіть з миром. Якщо ти хочеш війни, ти її матимеш».

Шурин подарував йому за компанію двох своїх собак, Денеба і Кочаба. Ці останні зразки його раси, здавалося, були заражені напругою молодого людського брата; Денеб проштовхувався, а Кочаб охороняв тил.

Діва сама зійшла б до Юдеї без ніякого іншого захисту, крім довіри, покладеної на Господа свого ангела Гавриїла. Але його Клеопа була така прекрасна, що покривала її покровом своєї абсолютної віри в її невинність.

За деякий час до того, як в Назареті було виявлено стан благодаті, в якому опинилася дружина Теслі, стан благодаті на вустах усіх сусідів, хлопчик з Юдеї, з самого Єрусалиму, прибув до Назарету, шукаючи Йосипа. У ньому була звістка від Захарії. Її зміст залишив Хосе безмовним і задумливим. Ізабель була вагітна.

Коли невдовзі його теща вирішила відправити Марію до Єлизавети, щоб допомогти їй в останні місяці вагітності Джона, Йосип вважав це природним. Але те, що він вже не вважав логічним, так це те, що саме Клеопа йшов попереду нього і супроводжував Марію на південь. Тепер, на смертному одрі, Клеопа з теплотою згадував здивоване обличчя свого швагра, коли почув, як він, хлопчик в очах, вимовляє слова цілої людини.

"Не кажи більше. Кожна розмова закінчена. Мама має в своєму розпорядженні, дочка слухається, а я, її син, підкоряюся. До дня вашого весілля ваша наречена підлягає владі моєї матері. Більше нема про що говорити, Хосе. Коли ми повернемося, то побачимо обличчя один одного». Йосип дивився на нього очима того, хто виявляє в хлопчику чоловіка і радіє, що це так, адже так і повинно бути.

Захарія та Єлизавета усамітнилися у своєму сільському будинку в горах Юди, далеко від Єрусалима. Син Авії вже давно пішов у відставку з офіційної посади, яку він займав протягом усього свого життя в бюрократичній ієрархії Храму. І він зробив це лише за кілька місяців до самого Храму, тому що священство було на все життя і у нього не було дітей, його черга змушувала його до смерті або поки хвороба не завадила йому це зробити.

Здоровий і довгожитель в той час, коли середнє життя людини ледве перевищувало п'ятдесят, Захарія, хоча і міг віддати чергу свого батька в розпорядження Храму, вважав за краще залишатися на своєму священному місці, поки смерть або хвороба не змусять його піти на пенсію. Так і сталося. Тому що, коли він став німим, він вже не міг утримувати ту позу нерухомості, яка створила для нього стільки ворогів.

За управління скарбницею Храму відповідали священицькі сім'ї, яким належали двадцять чотири черги богослужінь. Президентом цієї ради директорів був верховний жрець, який, у свою чергу, вибирався з-поміж цих двадцяти чотирьох сімей. Як правило, крісло передавалося від батька до сина. Але час від часу траплялося те, що сталося з Захарією.

У Захарія не було дітей, яким можна було б віддати своє крісло. Природним у цьому випадку було віддати Чергу в розпорядження ради святих і вибрати наступника з числа сімей. Як буде зрозуміло, не могло не вистачити людини, яка б поклала на стіл гроші, необхідні для купівлі цієї вакантної посади.

Неприродно і непотрібно, Захарій нажив собі багато ворогів, категорично відмовившись продати свій Хід. Ніхто не міг змусити його зробити чергу батька доступною для Ради. І він цього не зробив.

Ніхто ніколи не знав, що ангел сказав Захарії, але наслідки того Благовіщення були дивовижними для його ворогів. Німий, син Авії, був змушений віддати свою чергу в розпорядження Ради, підписати заяву про відставку і піти з посади.

Захарія пішов у село, яке він та його дружина мали в горах Юдеї. Це був заміський будинок, далекий від світу і його суєти, до якого мав доступ тільки Симеон Молодший, єдиний з живих Саги про Попередників. Крім Симеона Молодшого, вони не приймали відвідувачів. У чому причина?

Що ж, причиною було диво, яке переживали батьки Івана Хрестителя у своєму тілі.

На смертному одрі Клеопа згадував, яке здивування він пережив у день зустрічі зі своїми «дідусем і бабусею». Захарій стукав горщиками по стінах, і якби не білосніжне волосся Ізабель, ніхто б не зміг заприсягтися, що цій жінці вже за шістдесят. Хлопчик був схожий на нього, на свого дідуся. Він не говорив, але не переставав рухатися. Лише одна інша пара за всю історію світу пережила диво такого роду, звичайно ж, Авраам і Сарра.

З веранди заміського будинку своїх дідуся і бабусі Клеопа пам'ятав, як дивився на обрій і говорив собі: «Що з тобою, Йосифе, чому ти так затримуєшся?» Як він міг відтворити радість того хлопчика, коли побачив, як у долині з'явився Йосип, який скакав галопом по рівнині? Хіба сльози не навернулися йому на очі, коли він побачив, що велетень стоїть на колінах біля ніг Діви і просить у неї прощення за те, що засумнівався в його невинності?

У день, коли Йосип оголосив, що забирає Марію та Ісуса від Ірода, Клеопа подивився йому в очі, ніби хотів сказати іншому: «І ви думали, що я залишуся, поки ви приведете мою сестру до п'ятої сосни».

З першого разу, побачивши довготелесого хлопчика, Клеопа була дуже щаслива з ним. І вони ніколи не розлучалися.

Батько великої родини, яка, здавалося, ніколи не закінчиться, Клеопа ніколи не критикував Йосипа за поведінку свого сина Ісуса або за те, як Йосип виховував його. Якщо його син Сантьяго ламав кулаки об кути дощок, а його племінник Хесус ходив досліджувати пагорби, це було те, що Клеоп бачив очима людини, яка, зрештою, колись була молодою людиною з Цигуеняля. Так його виховувала власна мати.

З усіх дітей Назарету Клеопа був маленьким князем, який не працював і не потребував віддавати свою мозоль, щоб простягнути руку допомоги сім'ї. Його сестра Хуана була досить самотньою, щоб носити поля; його сестра Марія керувала найприбутковішою швейною майстернею в цьому районі. Час від часу двоюрідна тітка Єлизавета приходила з Єрусалима, навантажена дарами. Невже він збирався забути хлопчика в хаті?

Якою була ваша місія в цьому житті? Живи життям!

Його племінник Ісус так нагадав йому про себе, що Клеопа засміявся, коли побачив, як Йосип бореться, коли йому доводилося захищати свого Ісуса перед друзями та сусідами.

Він також був здивований раптовою зміною свого племінника після повернення з Єрусалима і здивував його. Як і його сестра, він також не міг пояснити, що відбувається в голові у племінника. Єдиним, хто, здавалося, розумів Дитя, був Йосип.

Йосип був єдиним, хто, здавалося, не здивувався. Він був єдиним, хто, здавалося, чудово розумів, що з ним відбувається, і, як і сама Дитина, Йосип дотримувався політики не казати нікому ні слова. Зі своєю матір'ю і з дядьком Клопасом Ісус почувався ніяково, бо читав у їхніх очах те, про що вони думали. З іншого боку, з Йосипом Малюком він почувався спокійно. Він був єдиним, хто не дивився на нього з питаннями в очах і єдиним, хто вмів поводитися з ним так, що Ісус забув про свої проблеми і став активним, розумним і працьовитим хлопчиком, якого всі хвалили його батьків.

Так, звичайно, Клеопа прожив чудове життя до того, як зустрів Йосипа. Але той велетенський кочівник на спині свого іберійського коня, що мандрував провінціями царства, його три ассірійські херувими, взяті з втраченої фрески в якомусь палаці в Ніневії, цей кочівник віддав своєму життю те, чого йому не вистачало, образ батька, брата, якого у нього ніколи не було. І тепер, на смертному одрі, він буде для своїх синів і дочок тим батьком, якого їм не вистачатиме.

Так, якщо це правда, що перед смертю розум перебирає прожиті роки, один за одним, Клеопа переживала унікальні, прекрасні роки. Діва за сестру, Цар Месія за племінника, Херувим за швагра, чудова жінка, яка подарувала йому синів і дочок, всі здорові, всі сильні.

«Хосе...» — почав він зі свого ліжка.

— Брате, — виступив Хосе. «Ваші сини — мої сини, ваші дочки — мої дочки. З усіх нас ти в цю хвилину благословенний. Наш батько Давид чекає свого царевича Клеопу на лоні того світла, яке запалиться, коли ви закриєте очі. Побачимося там, брате. Прийди і потисни мені руку, коли прийде моя черга закрити свою».

Так і сталося. Клеопа помер молодим, як і його батько Яків.

"Так само, як наш батько Хуана в розквіті сил. Як же ми будемо сумувати за тобою, брате!» – плакала Діва.

Вони поховали його в Назареті, в гробниці його батька Якова, поруч з його дідом Маттаном, на останках Авіюда, сина Зоровавеля, сина Соломона, сина Давида.

СМЕРТЬ ЙОСИПА

Життя Йосипа Теслі погасило своє полум'я незабаром після смерті життя Клеопи.

Якщо існування Клеопи було прекрасним і вартим того, щоб його прожити, то існування Йосипа Теслі було існуванням воїна, який завжди був на краю прірви, його м'язи постійно напружувалися, його нерви були заточені до останнього атома, завжди пильні, завжди готові пристосуватися до наступного повороту долі.

"Нічого наперед не визначено, хто знає, що принесе завтрашній день? Коли книга життя перегорне сторінку, ми побачимо, що в ній написано. І нехай їхнього завзяття вистачить на кожен день».

"На долю дітей Духа випадає швидко реагувати на звук сурми, що закликає до дії".

«Смерть завжди атакує ззаду, але той, хто стикається з ним, бере з його рук той так званий фактор несподіванки».

Прислів'я такого роду були хлібом насущним Йосипа Теслі. Захарія, майбутній батько Хрестителя, його вихователь, вихователь, наставник, учитель, все хороше в одному, присвятив свій талант, свій геній, свою мудрість, своє мистецтво, все найкраще, що він мав, формуванню розуму молодого Йосипа. Завдяки його терпінню і самовідданості, безстрашний воїн, що біг в крові юного Йосипа, навчився дивитися Смерті віч-на-віч, причому з блиском в очах героя, який знає, що він непереможний, навіть до самого Пекла.

Але вони ніколи не висловлювали своєї думки для того, щоб бути втягнутими в тенета самого Бога.

Також його звичайна концепція народження сина Давида була класичною: тато, мама, вони одружуються, вони об'єднуються, дві різні людини і одне, поклик крові, сила плоті. Уявити собі, що Бог збирається втрутитися через Втілення Свого Сина через? Що ж, правда в тому, що ні; Що сталося далі, він і уявити собі не міг.

Озираючись назад, згадуючи ті дні, Хосе ель Карпінтеро сміявся від душі.

Цього разу воїн дістався до іншого боку поля бою. Навколо його смертного одра його племінники і його люди оплакували прощання з херувимом, який ніколи не знижував своєї пильності, смерть героя, який ніколи не випускав з рук свій шолом і обладунки. Він уже готувався віддати свою душу.

Всі вони вірили, що їхні сили вичерпали себе, що їхнє дихання згасає на відстанях між Небом і Землею, коли Йосип Тесля вийшов зі свого сну. Він був пробуджений спогадом про його відповідь своєму Вчителю Захарії в той день, коли Єлизавета повідомила їм звістку про обітницю Діви.

"Нехай буде воля Божа. Мій народ чекав тисячу років цього дня, я цілком можу чекати десять", - сказав Йосип.

Боже, який несподіваний поворот ти зробив у житті свого слуги!

Юний Йосип ріс у мріях побачити народження своєї дружини, царя Месії, власника меча царів, законного носія двох месіанських сувоїв.

Його брати і сестри не розуміли, чому їхній Йосип не одружився в тому віці, в якому колись були всі інші. Життя було коротким. Існування, дуже важке. На цьому етапі історії ніхто не міг дозволити собі дозволити рокам протікати в стилі патріархів, які одружувалися з сорокарічного віку і вище. Багато з них вже були бабусями і дідусями, коли їм було всього сорок років. Чого чекав вождь роду вифлеємських теслярів, щоб вибрати собі дружину і вшанувати всіх їх свіжими кров'ю?

Йосип Тесля мовчав. Він відповів своїм братам мовчанням того, хто, на відміну від інших смертних, витягнутих з болота, здавався створеним із заліза.

Далеко від його лона було кам'яне серце, але Ти не залишив йому, Боже добрий, іншого вибору, як прийняти таке ставлення на благо всіх, бо якби найменша звістка дійшла до вух поплічників Ірода про змову Давида, яка виношувалася за його спиною, скільки часу знадобилося б тому змію, щоб наказати вбити всіх братів Твого слуги?

Йосип Тесля вийшов зі свого сну, переживаючи той незабутній день, день, коли він пішов до будинку своєї тещі Анни, щоб попросити пояснень щодо чуток, які оскандалили всіх у Назареті.

Що відбувалося?

Що долітало до його вух?

Сусіди давали йому величезні натяки.

— Як ви назвете дитину, пане Йосифе? Тому що він буде хлопчиком».

У підсумку Тесля відчув укол, перестав споглядати і відразу пішов розмовляти зі свекрухою.

Вдова, яка чекала на візит, пішла і відчинила йому двері.

Мати Богородиці готувалася до цієї зустрічі.

Він боявся цього. Він цього хотів. Вона мріяла про нього, зітхала за ним, тремтіла, думаючи про нього.

Чи впорається вона з цією подією? Чи благодать, яку дарувала невинність доньки, вплинула на неї, на її матір?

Як мати, вона була готова виколоти очі кожному, хто вимовляв слово перелюб. Його зять Йосип був святим, кращим чоловіком, але який чоловік не оскандалився, почувши, що його жінка перебуває в стані благодаті від Святого Духа?

З серцем у кулаці Вдова відчинила двері для свого зятя.

— Сідай, сину мій, — сказав він. «Це великий день для всіх народів землі».

Який спосіб відкрити отвір!

Тесля сів. Що таке відкривати рот не відкривав його. Та й не треба було б. Його погляд говорив сам за себе.

Людино, тисяча зображень може коштувати менше, ніж одне слово Боже, а один образ може коштувати тисячу слів людини. У ситуації, що розглядається, матері Діви віч-на-віч з чоловіком, на якого безпосередньо вплинуло Втілення Сина Божого діянням і благодаттю Святого Духа, ні слів, ні образів не здалося достатньо тій матері, яка потрапила в тенета Бога, яка ні в кого не просить дозволу увійти в життя створінь, які Він створює з глини.

Поглядів вистачало. Зовнішній вигляд говорив сам за себе.

Вдова знала, за чим прийшов її зять, а зять знала, що вона знає, за чим він прийшов. Питання полягало в тому, хто збирається розтопити лід.

Мати Діви, натхненна безмежною любов'ю, яку вона мала до своєї дочки, з одного місця, і мудрістю того ж Святого Духа, з іншого, почала:

«Сину мій, ти віриш, що Ягве є Бог?» — випалив він своєму зятю, не давши йому часу сказати, що ці уста мої. Вона знала, що такий вхід був останнім, чого Джозеф міг сподіватися.

Тесля навіть не здригнувся. У крижаної людини в цей момент нервів би більше, ніж у Теслі.

Ну, він уже знав свою тещу Аню, знав, який відбиток наклав свій відбиток на душу тієї жінки. Захарія виховав його, Йосипа; але його свекруха Анна була створена власними руками Ізабеллою, дружиною його Вчителя. Отже, якщо те, що робила вдова Якова з Назарету, захищаючи свою дочку Марію, а вона, безумовно, була такою, то мати Діви починала добре. Можна було б побачити, у що вилилося стільки філософії.

Мати Діви, не втрачаючи спокою і не відчуваючи себе обеззброєною кам'яною серйозністю зятя, продовжувала:

«Прости мене, чоловіче Божий, що я входжу в тебе через ці двері, але події вимагають цього від мене. Я маю на увазі, як ви думаєте, чи є щось неможливе для Бога?» Потім він подивився на свого зятя так, ніби в цю мить йому відкрилася таємниця очей Божих і дозволила прочитати думки Йосипа.

Інша людина відчула б цей погляд у формі залякування. Тесля тримав її, не ворушачи ні м'язом.

Хоча він ще не збагнув, куди його теща мала намір іти, Йосип сидів тихо. Він прийшов шукати хоча б одне слово, так чи ні. І він не збирався виходити з дому, не маючи відповіді «так» або «ні». Чи була його дружина в стані благодаті? Це було все, що я хотів знати.

Мати Діви грала з перевагою, вона знала, що її зять Хосе не зрушить з місця, поки вона не скаже йому «так» або «ні».

Істина, вся правда і тільки правда була так, прекрасним так, божественним так, вічним, нескінченним так, неослабним так, невимовним, незрозумілим.

Це також було «ні», повне «ні» без поступок, без будь-яких дискусій, глибоке, незаперечне «ні», Життя Месії в одній руці, а смерть Сина Давида в іншій.

Що б ти вибрав, друже? Чи вирішили б ви насміхатися, сміятися з Бога в обличчя, відмовляти Богові в його силі виконувати цю надзвичайну, надприродну Роботу?

Друже, все ніщо, коли все мало. Але якби створіння відкинуло знання свого Творця і підкорило його своєму природному розуму, то надзвичайним завданням було б витягнути такого осла з ями безумного.

Кубики - тому що грація дме за вітром - все ще чекають наступного ходу. Настала черга кожного чоловіка і жінки видихнути свою відповідь. Ствердіть так чи ні.

Якби у вас було все хороше в одній руці, а все погане в іншій, яку з двох ви б вибрали?

Одного разу Йосип Тесля тримав у руці кубики долі Сина Марії. Ніколи в історії Всесвіту ніхто не проходив через подібний або схожий транс. Його рішення змінить майбутнє світу. Його «так» чи «ні» підніме або потопить увесь Всесвітній План Спасіння Його Творця.

Однак з його вуст мати Діви могла очікувати тільки слів мудрості. З цією силою і мужністю, характерними для дочки Єви, мати Діви продовжила своє одкровення

— Подивимося, чоловіче Божий. Уявіть, що Господь закликає вас випробувати Його. Так, як це звучить. Уявіть, що наш Господь пропонує вам можливість кинути вам виклик, щоб довести вам, що Він є Істинним Богом не тільки на словах, а й тому, що Він може зробити на кілька хитрощів більше, ніж чарівники фараона.

Скажімо, вам недостатньо вірити в слово, що Він є Бог, а ви хочете, вам потрібно бачити Його своїми очима. Ви хочете бачити їх Всесилу і Всезнання, ви хочете бачити їх в дії, долаючи найважче, долаючи найбільше випробування, яке тільки можна придумати.

Чоловіче Божий, я знаю, що твоя віра сильніша за скелю, що, не бачачи, ти насичуєшся і маєш більш ніж достатньо Слова, яке мандрує з уст в уста по тверді століть, щоб вірити в Істинність нашого Господа. Однак надайте собі таку можливість. Відповідай мені без упереджень. Скажіть мені, яким доказом ви зобов'язали б Бога ретельно працювати над собою? Яке випробування ви б поставили перед Богом, щоб бути гідним Його Всемогутності і змусити Його покласти на стіл все Своє Всезнання? Синку, не соромся, не залишай язика приклеєним до неба серця, боячись підібрати слова. Дерзайте, киньте виклик своєму Творцеві, бо ви заслуговуєте на це, за стільки страждань, за стільки болю і стільки жорстокості, скільки пережили наші батьки. Ким ми були, сину, до того, як Дух Божий завис над водами наших морів? Тварини без розуму. І ось одного разу нас полюбив наш Творець і Він подарував нам слово. Не відмовляй же собі в цьому, говори, підійми голову свою до Всевишнього, поклади свою душу до Його ніг, проси Його зробити надзвичайну, неповторну, неповторну, чудову справу, міру Його Великого Духа, який задовольняє твою спрагу знань і твою спрагу мудрості. Він для вас. Запитайте себе, яке випробування ви б випробовували на свого Творця, одного і не більше, святого Ісаака; Але такий, що наповнює вашу душу безмежним щастям, а ваше єство – вічною радістю. Давай, не соромся". А мати Богородиці мовчала.

Як не дивно, але Йосип Тесля все ж не подолав свого здивування. Він прийшов шукати відповідь на щось настільки просте, як правда про чутки про стан благодаті, в якому, як кажуть, перебувала його дружина, і його теща вийшла з повноцінною богословською дискусією.

Хосе дивився на неї, намагаючись здогадатися, що відбувається. Це було так чи ні?

Його свекруха скористалася цією плутаниною, щоб зробити ще один крок вперед у своєму Об'явленні.

— Синку, відповідай мені, — благала вона його. «Не бреши мені і не мовчіть, боячись образити Господа. Скажи мені правду, чи наважишся ти кинути виклик своєму Богу? Чи, може, ти відійдеш і не відкриєш уст своїх, боячись образити свого Творця?»

Не дозволяючи собі перепочинку, Вдова зітхнула. Він одразу повернувся на поле бою.

«Чоловіче Божий, я знаю, що дивую тебе; Але подаруй мені ці хвилини свого життя. Знову ж таки, я питаю вас, що б ви поставили перед Богом як випробування? Або скажімо так: яке випробування для Бога було б найбільшим з усіх, про які тільки могла подумати людина? Наприклад, ви хочете, щоб Він раз і назавжди довів вам, що Він є Бог Істини, що Він не претендував на славу Нествореної Істоти. Хочеш, я зітру з неба всі зірки? Хочете, щоб сонце ніколи не сідало? Хочете, щоб віслюки літали? Хочете, щоб кити гуляли? Я не знаю, чого ви хочете? Імператором може стати будь-хто. До Мідаса стільки, скільки зможуть. Не просіть у Бога того, що може зробити чоловік. Ви збираєтеся кинути йому виклик надзвичайною, вищою роботою, ви збираєтеся поставити перед ним роботу, до якої навіть Геракл у всій повноті своєї слави не зміг би достукатися до його рук. Пояснюю?... А що я хотів вам сказати? Ах, так, бачиш, мене турбує те, що, знаючи природу людей, ти впевнений, що одного разу зітреш зірки з неба, ти не будеш шукати природного пояснення такому божественному явищу? Чи можна бути впевненим, що люди не перетворять сонце на застигле в небесний купол і не знайдуть природну причину, яка вміщується у вашій голові?»

Відправивши м'яч на чужий майданчик, вдова Якова з Назарету замовкла. Хосе ель Карпінтеро не вступив у гру.

Я б сказав, що будь-хто, хто бачив, як він у той момент сидить навпроти своєї тещі, заприсягнувся б, що в жилах цього Божого чоловіка лід, а не кров.

Хосе ель Карпінтеро не поворухнув бровою. Зупинивши погляд на свекрусі, вона була більше схожа на кам'яну статую, ніж на істоту з плоті і крові.

Вдова затримала його погляд. Вона добре знала, що її зять не збирається говорити ні слова; Не дарма чоловік її дочки був справою рук чоловіка її тітки Ізабель.

Натхненна великою любов'ю до дочки, Вдова поводилася так, ніби мовчання Йосипа було визнанням цінності ідеї, яку поклали на стіл.

Йосип, який починав дивуватися тому, в якому напрямку йшла розмова, прикрасив своє мовчання першими словами:

— Ви мені скажіть, мамо. Чому я маю відмовляти моєму Творцеві у славі Його Руки?» І він замовк.

Мати Богородиці зробила рішучий крок. Час настав.

"Син. Я не чоловік».

Так, вона зробила крок уперед, але в тому напрямку, який їй підходив.

— Я не знаю, як ви думаєте, чоловіки, — наполягав він. «Я був створений з чоловічого ребра. Те, що для чоловіка може стати найбільшим випробуванням у Всесвіті, може виявитися не так вже й багато в очах жінки. Єдине, що мене цікавить: чи може в очах жінки Бог піддати більшому випробуванню, ніж зачаття без втручання чоловіка? Я маю на увазі, не так, як ті сини Божі, які спали з дочками людськими і мали потомство. Ви знаєте, що у греків, римлян і варварів їхні боги спали зі своїми жінками і народжували їм героїв, останнього — самого Олександра. Ні, синку, я про інше. Нехай Діва народить Дитя, не знаючи чоловіка».

Тепер Йосип Тесля широко розплющив очі. На що їй натякала свекруха? З цим метафізичним обхідним шляхом, куди це його привело? Невже «Так», за яким він прийшов, загорнутий у своєрідний богословський вузол, неможливо було розв'язати? Тема була настільки дивовижною, що Йосип залишався нерухомим.

— Сину, як ти думаєш, таке випробування перевищило б межі Божественної Сили? Він продовжував атакувати Вдову, не давши зятю часу на підготовку стратегії контратаки.

Так чи інакше, нарешті заговорив його зять. — Ні, ніколи. Він сказав все серйозне.

І він відразу ж повернувся до своєї ролі зятя в стані галюцинації з тими поворотами, які його теща давала простій і короткій відповіді, яку він прийшов шукати: так чи ні.

Здавалося, що так, але це не так.

Судячи з усього, "так" прикрашали цукром, щоб пігулка подій не зробила його занадто гірким. Але ідея, з якою свекруха кидала йому виклик, здавалася настільки фантастичною, що його тіло відмовлялося йти, не прислухавшись спочатку вухами до висновку аргументу, який вони вигадували для нього.

— Я не очікував від тебе меншого, синку, — перервав хід думок тієї матері, яка готова захищати дочку зубами й нігтями. "А тепер давайте зробимо ще один крок вперед. Господь приймає ваш виклик. Господь збирається дати вам доказ, якого прагнуть ваші кістки: Він збирається зробити так, щоб Діва зачала дитину ділом і благодаттю Своєї Безмежної Сили. Чи пам'ятаєте ви пророцтво, сину? Я знаю, що так:

І сказав пророк Ісая царю Ахазу:

«Проси у Господа, Бога свого, ознаку в глибині Шеолу або на висоті».

А Ахаз відповів:

«Я не буду його питати, я не хочу спокушати Господа».

І сказав йому Ісая:

«Тож послухайте, доме Давидові: чи ще трохи турбувати людей, які й Бога мого турбують?» Тому Сам Господь дасть вам ознаку: Ось вагітна діва народжує, і назве Його Еммануїл».

Вдова зупинила свою промову і втупилася в душу Йосипа.

Тесля все ще не міг повірити своїм вухам. Чи вони говорили йому, що Знамення відбулося? Чи Вдова збожеволіла, чи хотіла звести його з розуму?

Немов читаючи його думки, Вдова знову відкрила цю тему.

— Сину, ти кажеш собі: До справи, пані. І я прошу вас не бути нетерплячими. Мова не йде про щось дріб'язкове, на кону стоїть Слава Вічна. Дозвольте собі терпіння. Якщо спортсмен не бачить знаків, тому що біжить занадто швидко і пропускає їх і доходить до фінішу по непозначеній доріжці, навіть якщо він все одно виграв би, якби їхав на офіційній трасі, чи віддасть йому журі лавровий вінець? Чи не так? Насправді, сину, ми вже маємо Вічне в русі, шукаючи Жінку, Діву, в утробі якої сформується Його Знак. Я питаю вас, на що благословенний Бог зробить Свою Руку спочиває? На яку унікальну і особливу жінку серед усіх дочок Давида Всевишній розстелить мантію Своєї слави? Кого з них він буде любити так, як любить єдиного і обожнюваного подружжя? Ти скажеш мені, що як тільки ми покладемо це в справу, Всевишній Сам породить її і зробить її з утроби її батьків Матір'ю. І ви правильно скажете. Або ж Він не випереджає того, хто просить, благаючи його звернутися з Його проханням? Це Всезнання Господа, яке рухає кожною душею, що дихає в Його присутності. Хіба Його Дух не є джерелом, яке надихає кожне слово, яке приходить до його вуха? Звичайно, що так, синку. Він відкриває уста тому, хто просить: Нехай Діва народить без втручання чоловіка! Господь усміхається. Він відкриває рот і каже: «Що ж, я збираюся галюцинувати вас усіх, виконуючи роботу, яка запам'ятається назавжди: син Єви народиться від Діви». Справу зроблено, синку. Скажи мені тепер з усіх жінок, яку жінку Всевишній вибере на роль тієї благословенної Діви?»

На якусь мить Йосип Тесля подумав, що почув усе, що так довго шукав, але думка, яку його теща клала на стіл, була такою дивовижною, що він залишився нерухомим.

Що йому сказала Вдова, що його наречена перебуває в стані благодаті завдяки діянню і благодаті Святого Духа?

Мати Богородиці не давала їй часу на зайві роздуми.

— Постав себе в цю справу, синку. Бог сповіщає, яким буде Знак, в якому Він покаже славу Свого Сина перед усім творінням. З утроби своїх батьків він утворює пару, яка буде носити на руках Дитятко, народжене від Діви. Але зараз треба подолати одну проблему, подолати останню перешкоду. Так, сину, гордість мачо. Чи дозволиш ти гордині самця засліпити твій розум?»

Йосип нарешті зрозумів аргументи своєї тещі.

— Ви мені розповідаєте, мамо, що сталося?

— Не поспішай з висновками, сину мій. Дозвольте мені згадати шлях, пройдений за цей час. Вірніше, давайте подивимося на це під іншим кутом. Що сказав Пророк пізніше, говорячи про Дитятко, яке народилося від Діви?

Для нас народилося Дитя, для нас народився Син, Який має Суверенітет на своїх плечах, і Він буде названий Князем Миру, чудовим Порадником, могутнім Богом, вічним Отцем...«Будь  ласка

«Що народилося, кажеш, мамо?» — перебив його Йосип. Вперше Йосип Тесля поворухнувся, демонструючи вичерпання терпіння. Мати Діви відновила атаку, перш ніж втратити здобич.

— Не дай гордині самця засліпити твій розум, синку. Бо якщо Він не обманює і не обманює і дотримується всіх Своїх обіцянок, то що скажемо? Що всі пророки Ізраїлю були брехунами і самозванцями? Що для того, щоб прославити себе, вони писали Святе Письмо лише з іншою метою, як читати вірші? Ви мені скажете. Я з нетерпінням чекаю на вашу відповідь».

Йосип Тесля пішов за ниткою. Він вважав, що, бачачи предмет таким чином, Вдова була абсолютно права. Або його народ був нацією самозванців з безмежною здатністю обманювати себе, або, звичайно, не народившись, Дитя мало бути Народженням. Поки що добре. У горлі вже задихався висновок, який перед ним ставила мати дружини. Він говорив їй, що Діва – це його Марія. Я ще не сказав йому цих слів, але було зрозуміло, що вся ця промова була спрямована на цю остаточну заяву.

Якою б розумною вона не була, натхненна вірою, свекруха відрізала їй думки. Здавалося б, вона була більш ніж натхненна, вона була божественною. Вона прочитала його думку швидше, ніж він прочитав її собі. Скориставшись, мати Богородиці увійшла з мішком.

«Моя дочка, ваше подружжя, є Обраною, щоб зачати в її утробі Дитятко, яке мало народитися від тієї Діви, про яку Пророк говорив нам. Ти, Йосифе, є Чоловік».

На якусь мить Хосе вже збирався підвестися і завершити цю незабутню розмову словами «досить». Але він залишився сидіти. — продовжувала її свекруха.

«Бог відкрив перед тобою дві двері, сину. Ці двоє дверей залишаться відкритими перед поколіннями, які підуть за нами, коли ми з вами станемо пам'яттю в пам'яті віків. Одна з них – це віра, а інша – невір'я. Якщо ви оберете останнє, ви будете діяти як той, хто кинув виклик своєму Богу, а коли він виявив, що Діва, обрана для демонстрації його слави, була його власною дружиною, він повстав проти Того, Кому він сам кинув виклик. Але я знаю, що ви цього не зробите. Сину мій, про непорочну невинність моєї дочки я перед усіма її свідками. Його ангел виведе вас з темряви сумнівів, які вас охоплюють. Інший, мій сину, є дверима віри. Моє серце підказує мені, що ти обереш саме цей. І що ви побіжите на пошуки Матері Месії, на яку стільки тисячоліть чекав наш народ».

Нез'ясовним чином на смертному одрі Йосип Тесля посміхнувся сам до себе. Чи існує прекрасніша смерть, ніж смерть Божого створіння, яке прощається з цим світом з усмішкою на вустах?

Ну а всі його племінники і його люди вірили, що в будь-який момент Йосип назавжди закриє очі, коли Йосип сів і благав всіх вийти і залишити його наодинці з дружиною і сином. Пішовши, вони втрьох самі, Хосе зітхнув і почав говорити.

«Жінко, уста мої залишаються запечатаними аж до цього дня з причин, що ти сама зрозумієш в кінці того, що ніщо не заважає мені довести до відома тебе і знання твого Сина.

Сину, що я скажу Господу моєму? Моя душа перед моїм Богом. Я йду назустріч своєму Судді, перед яким мені доведеться дати звіт про своє життя. Але є дещо, що ви повинні знати, перш ніж я покину цей світ.

Твоя Мати вже розповіла тобі про своїх пра-прабатьків, Ізабель і Закарія, яких ти не знав і яким ми з твоєю Матір'ю так багато зобов'язані. Будь терплячий зі мною в цю останню годину і пам'ятай мої слова у свій День.

З чого почати? Як ви можете відкрити двері до знання чоловіків і жінок, які поклали своє життя до ніг свого Бога, щоб ваше Світло могло засяяти над темрявою? Якщо я ніколи не відкривав вам фактів, які тепер відкриваю вам, то це були думки про ваше добро. Не звинувачуйте мене в тому, що я тримав вас осторонь історії тих чоловіків і жінок, які прожили свої дні на вістрі ножа, вішаючи голову на волосині всі дні свого життя, щоб ваше Пришестя здійснилося. Ти знатимеш, Сину, що ти мусиш робити, коли твій Вічний Батько оголосить твій День відкритим».

Реєстрація інтелектуальної власності

Усі книги CRYS зареєстровані в RPI Малаги та Сарагоси, Іспанія, на ім’я Рауля Пальма Галлардо, єдиного власника авторських прав на них. Для придбання обмеженого права на виробництво звертайтесь

: info@cristoraul.org