SERCE MARYI.

ŻYCIE I CZASY ŚWIĘTEJ RODZINY

"JA JESTEM"

Gdy rodzice go zobaczyli, zdziwili się, a matka rzekła do niego: «Synu, czemuś nam to uczynił?» Słuchaj, twój ojciec i ja, przepraszam, szukaliśmy cię. I rzekł do nich: «Dlaczego Mnie szukaliście? Czyż nie wiedzieliście, że muszę być zajęty sprawami mego Ojca? Nie rozumieli, co mówię. Zszedł z nimi na dół, przybył do Nazaretu i był im poddany, a Matka Jego zachowywała to wszystko w swoim sercu...

ROZDZIAŁ I  

"PIERWSZY I OSTATNI"

Genealogia Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama... syn Dawida... syn Zorobabel, syn Abiuda, Eliakima, Azoza, Sadoka, Akima, Eliuda, Eleazara, Mattana, Jakuba...

MARYJA Z NAZARETU

Matka Boża narodziła się w Nazarecie, w sercu Galilei. Dzięki kanonicznym Ewangeliom, które wszyscy doskonale znają, ojcem Dziewicy był Jakub, a matką Anna. Jakub z Nazaretu, ojciec Maryi, zmarł, gdy Maria była bardzo młoda. Pewnego pięknego dnia tamtych dni ojciec świętej Dziewicy poszedł do nieba. I już nie wrócił. Miało to miejsce w latach panowania Heroda.

Zmarli zostawiali tu sieroty, sieroty i wdowy. Z ludzkiego punktu widzenia Jakub, syn Mattana, syn Salomona, syn króla Dawida, poszedł na śmierć w złym czasie. Śmierć, rzecz jasna, nigdy nie przychodzi w dobrym momencie. W każdym razie, pośród zła, Jakub z Nazaretu poszedł umrzeć w najlepszym z możliwych czasów.

Te wielkie susze, które przez tyle lat pustoszyły prowincje Bliskiego Wschodu, w końcu minęły; Słynne tłuste krowy, które przez chwilę zdawały się już nigdy nie wracać, wracały do siebie coraz pulchniejsze; Wrócili i przemierzali swe obfitości pola wszystkich prowincji starożytnego Lewantu, kiedy Grecy i Rzymianie byli Grekami i Rzymianami.

Świetlisty horyzont, za którym tęskniliśmy, błagaliśmy, pragnęliśmy, prosiliśmy Świątynię w dole, Świątynię w górze, w licznych procesjach, zbliżały się, rzecz jasna, także do wzgórz Nazaretu. Jego blask zaczynał już jaśnieć w oczach jego mieszkańców blaskiem gwiazdy wysłuchanych modlitw, światła spełnionych życzeń. Pasterze z Galilei, rybacy z Morza Cudów, rolnicy z dolin Jordanu, rzemieślnicy z kraju, którzy żyli w ciemnościach rozpaczy, wszyscy razem wyszli na ulice, aby uczcić lata tłustych krów. W końcu przybyli!

Dom Dziewicy cieszył się powszechną radością z intensywnością tych, którzy mieli zły czas, tak samo zły jak inni, nie tak zły jak inni, niewiele lepszy niż większość ludzi, którzy mieli naprawdę złe chwile w ciągu tych długich lat. Było ich tak wielu!

Nie tylko ta susza. To także te trzęsienia ziemi spustoszyły Bliski Wschód, siejąc głód od gór Libanu aż po wybrzeża Morza Czerwonego. I tak dalej. Tak. O wiele więcej. Te lata straszliwej rozpaczy same w sobie były polityką fiskalną, którą Herod, Rzeźnik z Jerozolimy, zadziałał jak topór, odcinając każdą głowę, która zdołała utrzymać się na powierzchni. Za panowania Heroda Wielkiego dalsze oddychanie stało się przestępstwem. Prawo do zabrania głosu było zakazane. Święty przymiot, który odróżnia człowieka od zwierząt, został usankcjonowany, a jego praktykowanie skazane: w najlepszym wypadku na wygnanie, w innych na karę śmierci. Tyle warowni zostało zbudowanych przez Heroda, tak wiele szubienic zostało policzonych w królestwie Izraela. Ze wszystkich zawodów prostytucja jest najstarsza, ale jedyną, która za czasów Heroda, Wielkiego, nigdy nie wyszła z mody, była prostytucja kata. Jakże zabawne jest to, że czy nadszedł Dzień Sądu Ostatecznego, czy nie, ale szczenięta z rodziny Tyrana budowały pałace z bloków marmuru! I twierdze godne cesarza, oraz koszary i garnizony wojskowe przeciwko ewentualnemu powstaniu tych, które są w stanie zburzyć nawet same mury piekła.

Nawet faraonowie!

Faraon Mojżesza był zły, Herodowie byli jeszcze gorsi. A tymczasem, podczas gdy tyran pożerał syna lub brata, lud nadal cierpiał fizyczne i duchowe nieszczęścia, z których gdy przejdą... Już nawet nie chcesz o tym pamiętać. Któż by pamiętał te chude lata, kiedy skończyły się dwa tysiące lat? Jednak schizofrenia Rzeźnika z Jerozolimy, schizofrenia Tyrana Izraela, zostanie zapamiętana przez historię: Herod Wielki! Temu mordercy brakowało tylko tego, że otrzymał licencję na zabijanie tak, jak mu się podoba. Do swoich dzieci, do swoich braci, do swojej żony, do swoich przyjaciół, do swoich wrogów, bez względu na to, czy byli niewinni, czy nie. Ceszar sam przyzwolił na łamanie wszystkich praw prawa rzymskiego.

Pod panowaniem owego Heroda nadszedł czas, kiedy wystarczyło poruszyć jego wargami, prosząc o sprawiedliwość, aby wpadł w ręce jego morderczej paranoi. Trzeba przyznać, że Rzymianie popełnili wiele błędów; Z tego wszystkiego, na co pozwolił sobie Oktawian Cezar August, oddać Koronę Żydów Palestyńczykowi, było błędem, który nawet sam Sędzia Wszechświata musi mieć trudności z wybaczeniem.

Wróćmy jednak do tematu życia Matki Bożej i Jej Rodziny. Jakub z Nazaretu, ojciec Maryi, właśnie zmarł.

Właśnie dlatego, że Anna, wdowa po Jakubie z Nazaretu, i jej najstarsze córki, Maria i Joanna, zdołały już prawie zapomnieć o rodzaju walki, jaką ten tak drogi im człowiek musiał stoczyć z żywiołami tego niekończącego się lata, zrozumiałe jest, że ich strata, teraz, gdy światło nadziei zaczęło rodzić w wymionach krów stajennych złoto obfitości,  Byłoby to nieskończenie bardziej nieznośne i trudne dla wdowy, Any, matki Dziewicy, stracić swego małżonka.

Anna i Jakub z Nazaretu odważnie przezwyciężyli wszelkie zło i zareagowali na złe chwile z dobrą twarzą kogoś, kto kroczy w pokoju Bożym. Jakub z Nazaretu i Anna również śnili o dniach tłustych krów przez wszystkie dni ostatnich lat, jak wszyscy inni; Śmiali się ze złych czasów i urodzili sześcioro dzieci.

Zdarzyło się, że zamiast pozwolić, by złe czasy stworzyły minimalną przepaść między nimi, Jacob i Pani połączyli się z jeszcze większą siłą, jeśli to możliwe, w uścisku miłości, która sprawiła, że byli zdumieni, że są razem. Maryja była nazywana pierworodną Jakuba, zmarłą; potem pojawiła się Juana. W ślad za nimi przyszły bliźnięta, potem kolejna dziewczynka, a rzeka życia została zamknięta przez chłopca z domu, imieniem Kleofas, niemowlę w czasach, gdy jego ojciec przyszedł na śmierć.

"Teraz, gdy słońce znowu świeci, moja córko, Pan zostawia mnie samego z sześciorgiem moich dzieci. Któż mnie nauczy żyć bez Twojego ojca, Maryi?", w ten sposób Matka Dziewicy wylała duszę, która Ją wykrwawiła. Dziewczyna zbierała na kolanach łzy tej matki, którą tak bardzo kochała. Jak każda mała dziewczynka, która zgubiła się w lesie obcych ludzi, Wdowa płakała z całego serca. Jednak w sercu Marii obecność jej ojca po prostu zasnęła.

Maryja wciąż widziała, czuła, wąchała i słyszała, jak jej ojciec się uśmiecha, gdy odpowiadał jej i jej siostrze Joannie na pytania dotyczące Pana Mojżesza, JAHWE BOGA.

Maria wciąż widziała, jak radzi sobie ze żniwiarzami, ogrodnikami i hodowcami bydła w wiosce z radością i siłą człowieka szanowanego, poważanego, uważanego za uczciwego od jednego końca kraju do drugiego. Jego ojciec był jednym z tych, którzy patrzą twarzą w twarz, prosto w oczy, bez dwulicowości. W oczach Jakuba z Nazaretu można było wyczytać szczerość, która kryła się w jego słowach.

Kiedy nadeszły chude lata, ojciec Maríi dostał się do klasy. Ponieważ pole nie dawało już wystarczających plonów, aby zapłacić dodatkową zapłatę, Jakub z Nazaretu wziął na siebie ciężar wydobycia ze swoich pól nawet kilku worków migdałów, kilku arrobas oliwy, kilku miar pszenicy, kilku kwintali słynnych win z Domu. Wszystko po to, by kości jej córek były zdrowe i mocne. Jego dwie najstarsze córki, Maria i Joanna, wiedziały równie dobrze jak wdowa po nim, z jakimi jałowymi słońcami musiał walczyć ten człowiek! Dzięki Bogu, choć małe, Maryja i Juana były tam oliwkami, migdałami, figami i pszenicą latem, zwierzętami jesienią, latem, zwierzętami. Ileż dałaby teraz lady Anna, wdowa po Jakubie z Nazaretu, aby wstać o świcie i przygotować mleko, chleb i wodę dla ojca swoich córek!

Maria wiedziała o tym doskonale, widząc, jak jej ojciec wstaje o świcie, żegnając się z córkami tym uśmiechem, aby w jej oczach, jej matka, oddała swoje życie. Nic jednak nie można było zrobić, aby cofnąć ząb czasu. Teraz przyszedł czas na życie, na wybór między zmarłym małżonkiem a żywymi dziećmi.

Z dwóch córek, Marii i Joanny, Joanna była najmłodsza, o rok młodsza od Marii. Maryja była najstarsza, najwspanialsza w całym Domu. Tajemnice życia, to ona, Juana, młodsza z nich, była tą, którą najbardziej interesował przemarsz przez wieś; Być może dlatego, że Juana odziedziczyła po ojcu zamiłowanie do zapachu kwitnących drzew i przyjemność kontemplowania kolorów horyzontu o świcie.

Widząc je, obie siostry, można by pomyśleć, że to właśnie Marii najbardziej powinien podobać się wiatr na włosach wieczorem ze względu na swoje ciało; To jednak w Juanie, najmłodszej z dzieci, o ciele prawie lub tak małym jak jej matka, duszy, ojciec jej wylał miłość czerwieni żywej ziemi. W Maryi siła życia pochodziła od Jej Matki. Matka zapisała jej w testamencie całą swoją sztukę krawiecką i krawiecką. To, co Maria lubiła, to rodzina, dom.

Kiedy więc nadeszły złe czasy, krowy wychudziły, pieniądze stały się odpowiednie, a potrzeby związane z pokryciem zaczęły mnożyć się nawet sześciokrotnie w ciągu zaledwie dwóch lat, María okazała się urodzoną krawcową. W wieku, w którym mówi się, że jest się w wiośnie życia, najstarsza córka Jakuba z Nazaretu równie dobrze naprawiłaby suknię i uczyniła ją jak nową w mgnieniu oka, tak że w ciągu kilku dni zrobiłaby na drutach wełniany płaszcz dla swoich sióstr, nigdy nie przestając być prawą ręką matki. I modelową córką dla swojej siostry Juany. Powiedziałem przy tym, że wrodzona zdolność uczenia się od ojca znaczenia wpływu cykli księżycowych na rolnictwo, dlaczego króliki jedzą sałatę, jak naprawdę rośnie prawdziwy pomidor, dlaczego drzewa oliwne są wycinane, aby nie zacieniały i nie zniekształcały smaku oliwy. Krótko mówiąc, tysiące rzeczy.

Faktem jest, że Juanita, oprócz tego, że była prawym okiem ojca, czuła się jak drugie ramię swojej siostry Marii, jedno dla ojca, a drugie dla matki, i obie razem w radości, kiedy słoneczne wiatry i zimne krople, susze i zimowe burze nasilały się latem, a upał lata zimą, a deszcze tylko spojrzeniem i nie Jak widzicie, kiedy burza wystawiła na próbę ludzi, którzy chcieli zabrać do raju tych, którzy przybrali radosną twarz, w tym czasie obie siostry były zjednoczone bardziej niż kiedykolwiek. Te złe lata zmusiły obie siostry do ciężkiej pracy. Był to obowiązek, który przejęli z milczenia, zapisanego krwią, bijącego w tym samym rytmie, co serca ich rodziców. Każda z nich pozwalała jej duszy otworzyć się na jej szczególne dary i działała zgodnie z biegiem tajemnicy życia w każdej osobie.

Oczy najstarszej, wzrok Maryi, zostały stworzone tak, aby odsłonić igłę w stogu siana; Nigdy nie omieszkali włożyć nici w ucho igły, nawet nie patrząc! Oczy jej siostry Juany potrzebowały horyzontu, pola, otwartego nieba. Zamiast walczyć, siostry dziękowały Bogu swoich ojców za Jego wieczną mądrość i nieskończoną dobroć. W oczach obojga jej ojciec był wspaniałym człowiekiem.

«Dlaczego mówimy, że mądrość Pana jest wieczna, a dobroć Jego nieskończona?» — powiedział Jakub z Nazaretu do swoich dwóch starszych córek. "Bo swoimi odpowiedziami zadziwia nas i swoją dobrocią rozświetla nasze twarze" – odpowiedział ojciec z uśmiechem w oczach dwóm dziewczynkom, małymi oczkami na twarzy!

Jego córki spojrzały na siebie, uśmiechając się do niego. Jakże miłowali człowieka, którego Bóg dał im za ojca! Jego ojciec mówił dalej: "Kiedy mówimy, że Mądrość Pana jest wieczna, z całego serca i z całego umysłu wyrażamy naszą radość ze świadomości, że On nie kłamie. Córki, kiedy wielbimy Go za Jego nieskończoną dobroć, radość nasza jest radością kogoś, kto znajduje się w dole, do którego źli wrzucają dobrych, a kiedy podnosimy nasze twarze, widzimy Pana śmiejącego się z nauki geniuszu.

"Córki, bycie dobrym jest trudne" Jakub z Nazaretu, dojąc drzewa oliwne, wyznał swoim córkom. "Czyż ten, kto jest najlepszy, nie dostaje małego prezentu? Czy ty, Juanino, zazdrościsz swojej starszej siostrze, bo ona jest lepsza w szyciu niż ty? W którym momencie moja Juanita sprawiła, że jej María poczuła się winna, że nie ma jej cech do tej dziedziny? Kiedy mama zbeształa swoją Juanę za to, że nie umiała uszyć sukienki tak dobrze jak jej María? Co bym zrobił bez mojej Juany, gdyby nie przyniosła mi jedzenia w południe, gdyby nie zmusiła mnie do jedzenia?

Jakże go zapamiętali! Czy to prawda, że już go nie było? Wciąż nie mogli w to uwierzyć. Mając przed oczami martwe ciało ojca, Maria i Juana patrzyły na siebie w milczeniu. Mój Boże, czy oni naprawdę ją stracili?

Obie siostry obejmują teraz Wdowę, swoją matkę.

Zdruzgotana wdowa po Jakubie z Nazaretu nadal płakała nad swoim nieszczęściem:

"Teraz, Maryjo, teraz, kiedy nadchodzą tłuste krowy, teraz, kiedy twój ojciec mógł siedzieć w swojej winnicy i jeść kiście jak Polifem i słodkie kiście jak u Bachusa, niech mi Bóg wybaczy, właśnie teraz. Dlaczego, Panie, dlaczego? Opowiedz mi, jak twój sługa cię obraził".

Boże, czy potrafisz wyjaśnić związek między gawronami a nieszczęsnymi robotnikami, na których Losy zrzucają swój płaszcz czarnej wróżby? Czy można zrozumieć, że Bóg jest Bogiem panującym nad diabłem? Kto byłby w stanie napisać scenariusz własnego życia i zabłysnąć jak gwiazda, przynajmniej w oczach papierowych partnerów wymyślonych w sprawie! Mężczyzna śni, że jego przeznaczenie jest, dziecko śni o człowieku, który bije się w piersi, tylko po to, by za rogiem odkryć, że wystarczy podmuch wiatru, aby zredukować jego marzenia do kawałków skazanych na śmieci. W końcu życie ludzkie jest życiem trzciny, jeśli szaleje wiatr, łamie się, a jej szczątki wpadają do otchłani zapomnienia. Któż z nas nie uległ pokusie, by pozwolić sobie umrzeć i raz na zawsze zakończyć wszystko? A może będziemy najsilniejsi, dopóki nie udowodnimy, że jest inaczej?

Dla każdego nadeszła chwila prawdy. Każde stworzenie ma swoje własne. I w tej godzinie istota idzie lub pęka. Była to chwila prawdy dla Matki Dziewicy.

«Kim jesteśmy, Maryjo?» – wołała Matka Dziewicy po stracie oblubieńca. "Walczymy z żywiołami z siłą błotnego stworzenia. Wznosimy nasze bożki na cześć Tego, który daje nam zwycięstwo. Najwyższemu oddajemy naszą chwałę. Ale Wszechmogący niestrudzenie patrzy na to, że jesteśmy sprowadzeni do stanu zwierząt. Mistrz się naprzód, aby odebrać koronę, gdy Śmierć staje mu na drodze. Czy Wszechmogący stanie na wysokości zadania, aby uratować samotnego biegacza przed oddaniem swojej duszy w wyścigu? Dlaczego siedzi na swoim Wszechmocnym, Wszechwiedzącym Tronie, podczas gdy jego szczątki są zmiatane z toru przez wiatr? Czy to jest to, czym jesteśmy, moja córko, pyłem, który marzy o byciu skałą, skałą, która marzy o byciu górą, górą, która marzy o tym, by być orlim gniazdem? Co się teraz stanie z twoimi orlętami, mój małżoneku? Kto stanie i będzie cię chronił, gdy wąż przetnie urwisko, a jego matka nie będzie wiedziała, jak sama bronić twoich dzieci?"

Na co można było odpowiedzieć tej kobiecie? Który szaleniec ośmieliłby się powiedzieć mu, co zrobili ci nieświadomi goście odwiedzający Księgę Hioba z Biblii:

— Zamknij się, zgniły staruszku. Jeśli zgnijesz, to dlatego, że jesteś bardziej zły niż wszystkie diabły razem wzięte. Oszukaliście nas wszystkich swoją jałmużną i swoimi bzdurami. Dzięki Bogu, że Pan objawił nam wasze kłamstwo i hipokryzję. Dla nich jesteście karani przez Boga, którego próbowaliście oszukać, tak jak to uczyniliście z nami. Milcz i cierp".

Co za przyjaciele! Chcieli zmusić biednego Hioba do uznania, że nędza rodzi się z nędzy, że ten, kto ma, zachowuje, ponieważ miał, że nikt nie jest silny dla kaprysu, ale że szczęście lub nieszczęście osoby stanowi o jej wartości. Według takich mędrców, wszyscy biedni są zepsutymi grzesznikami, zepsutymi, występnymi, którzy zasługują na to, co cierpią; Wszyscy dobrzy są szczęśliwi, szczęśliwi, że jedzą kuropatwy, mają złoto, mają moc, są najlepsi, wybrańcami Opatrzności, rasa urodzona po to, by być szczęśliwa, i są szczęśliwi, ponieważ są dobrzy, i są szczęśliwi, ponieważ są dobrzy.

"Z niezniszczalnego, z niezwyciężonego śmieje się ostatni" – odpowiedział Hiob. "Z czego i dlaczego się śmiejesz? Jakie światło przyszedłeś przynieść moim oczom? Czy chcesz mnie potępić za to, co uczyniłem? Ignoranci, jestem karany za to, czego nie zrobiłem".

Tragedia Hioba nie polegała na tym, że upadł mur jego wiary na dźwięk trąb piekielnych. To nie był jego problem. Hiob był twierdzą zbudowaną na skale. Nie byle jaki, to był ich Bóg. Odporny na bomby, jego wiara pozostała nienaruszona. Problemem, który dręczył duszę Hioba, było to, że nie wiedział, co się dzieje, co było powodem tej zmiany nastroju jego Boga. Dlaczego jego Bóg zostawił go nagiego i na pastwę losu przed uzbrojonym po zęby wrogiem? Wojownik podąża za swoim Bohaterem i Królem na pole bitwy, a w kącie rozstaju dróg jego Król odwraca się do niego plecami, jak ktoś, kto składa pionka na ołtarzu zwycięstwa?

Ten dylemat, ten właśnie dylemat, który trzymał za szyję duszę wdowy po Jakubie z Nazaretu. Walcząc z ciemnością za pomocą jedynej boskiej broni w zasięgu ludzi, słowa, matka Dziewicy szukała odpowiedzi na pytanie, dlaczego Śmierć zabrała jej małżonka. I nie mogłem go znaleźć.

"Dlaczego nasz Bóg nic nie robi, Maryjo? Dlaczego pozwala wężowi zsunąć się po klifie i dlaczego ułatwia mu wyeliminowanie ojca swoich szczeniąt? Czy On nie widzi, że nadchodzisz, córko? Dlaczego Bóg twego ojca nie sięgnął po łuk i strzały i błyskawicą swego spojrzenia nie powalił Bestii? Czy strzała w dziesiątkę pomyliła się, czy została odbita przez wiatr i szukanie smoka zabiło bohatera?

Powiedz mi, córko, że moja dusza jest zgorzkniała i moje oczy nie mogą dostrzec niedoskonałości Wszechwiedzącego, ale kim jesteśmy, Maryjo? Dlaczego zrozumienie boga wymaga się od stworzenia z gliny, które jest skazane na proch za to, że zjadło jabłko? Nie patrz na mnie tymi oczami, nie rób mi wyrzutów za słowa krwawiące z serca. Co wyniknie z rany Jelenia Zorzy Polarnej, gdy o świcie myśliwy będzie go ścigał w godzinie pierwszych radości? Czyż nie przeklęta jest strzała, która wbija się w pierś gołębicy, która wspina się na wietrznego konia, kłusuje po niebiosach i szczęśliwie wraca do domu swego pana? Przybywa, córko, gołąb dociera do ramienia jego pana, mordercza strzała również przecina powietrze, jego pan ma moc, by złapać go w locie, ale on obserwuje, nic nie robi, stoi nieruchomo, jakby to była nagroda za wypełnienie jego świętej misji, a córka Merkurego wpada w proch u stóp tego, który zwraca do niej twarz. Nie mów mi, żebym się zamknęła, Mario, czy nie widzisz, że jeśli tego nie zrobię, umrę?

Wiem tylko, że nic nie wiem, chociaż mówią, że Bóg stworzył mężczyznę i kobietę, aby się kochali i nigdy się nie rozstawali, mówią też, że diabeł poprzysiągł uniemożliwić tę miłość. Ale na tym świecie są ludzie, którzy są głusi i nie rozumieją, nic nie wiedzą, śmieją się z rogów diabła i wyzywają Śmierć, aby zerwała to, co Bóg zjednoczył więzami silniejszymi niż słowa Węża.

Anna, wdowa po Jakubie, i Jakub z Nazaretu, ojciec Maryi, przyszłej matki Jezusa Chrystusa, przeżyli to wyzwanie. Kiedy się spotkali, jeśli nie wzięli ślubu, umierali, a kiedy się pobrali, myśl o życiu bez siebie nie przychodziła im już do głowy. Każdy rok, który spędzali razem, oddawali cześć Bogu, który przemienił żebro, zwykłe żebro, w coś równie pięknego jak ta miłość.

ŚMIERĆ JAKUBA Z NAZARETU

Genealogia Zbawiciela: Genealogia Jezusa Chrystusa, syna Dawida, syna Abrahama: Abraham był ojcem Zbawiciela i Zbawiciela. Dawid; Dawid do... Zorobabel; Zorobabel do Abiuda, Abiud do Eliakima, Eliakim do Azora, Azor do Sadoka, Sadok do Achim, Akwim do Eliuda, Eliud do Eleazara, Eleazar do Mattana, Matan do Jakuba, a Jakub zrodził Józefa, małżonkę Maryi, z której narodził się Jezus, zwany Chrystusem.

Jakub, syn Mattana z Nazaretu, zmarł kilka miesięcy po narodzinach chłopca, o którym tak bardzo marzył wraz ze swoją małżonką Hanną, za którym nie przestawali biegać, dopóki go nie urodzili. Wiemy już, że posiadanie partnerki, urodzenie mężczyzny to banał. Ale w tamtych czasach terroru fiskalnego i długich susz, takich jak Sahara, mężczyzna musiał marzyć o synu. Przekazać mu całą swoją wiedzę o pracy w polu, wspomóc się na jego młodych ramionach, gdy stare nie były w stanie udźwignąć ciężaru. Człowieku, zawsze masz swoich zięciów; Ale to nie to samo. To nie to samo, co być postrzeganym jako brzemię, jak być noszonym przez dziecko w twoim łonie. Nie jest też tym samym, że wszystko, co zostawili ci rodzice, zostawiasz własnemu dziecku, tak samo jak jest to czynione z dzieckiem obcej osoby. Każdy, kto myśli, że ci mężczyźni byli starożytni, nie znali życia, którzy nie wiedzieli, że kobieta może robić to, co mężczyzna, albo jeszcze lepiej, że ci współcześni ludzie mogą zrobić wszystko, co najlepsze, co można zaoferować, milczy.

Pozostając głuchym na inteligencję tak wielu współczesnych ludzi, zawsze zwróconych ku słońcu wieków, Jakub z Nazaretu i jego żona pobiegli za tym człowiekiem, zachwyceni tym, że mogą się nim cieszyć w czasach starożytnych. I dogonili go, zrobili to. Nazwali go Klopas, ponieważ kiedy po raz pierwszy zobaczył go w ramionach matki, przypomniał mu się jego teść. O budowie ciała, co można powiedzieć o jego chłopcu, najprzystojniejszym chłopaku na świecie, oczywiście.

Otóż wszyscy czuli się już w domu Maryi w chwale, gdy nagle ten sen przyszedł do jej ojca pod drzewem figowym. Jakże szczęśliwi byli mama i tata! Pięć dziewczynek jak pięć słońc, wszystkie zdrowe, wszystkie szczęśliwe, wszystkie bawiące się lalką, którą kupili im rodzice. Z krwi i kości. Płakała, naprawdę się wysikała, prosiła o masło, robiła kupę. Radość. I nagle, gdy wszyscy są już w domu jak w raju, ojciec postanawia umrzeć. Tragedia. Szkoda! Sam diabeł, atakując dom ze wszystkich stron, nie mógł tak bardzo skrzywdzić matki tych sześciorga dzieci. Ból wdowy był tym większy, że nie miała przy sobie nikogo z rodziny, a w swojej desperacji była już oblężona przez niezwyciężonego wroga, który domagał się natychmiastowego poddania się lub całkowitego zniszczenia jej domu. Gdyby miał przy sobie rodziców albo ciotkę Izabelę. Ale nie, nikt. A kim była w Nazarecie? Mimo upływu lat małżonka Jakuba wciąż była obca, ta sama, która odebrała im złotego kawalera z miasta.

"Jakże pięknie się czuli, że poszli wyjść za mąż za kogoś z zewnątrz; Na dodatek, malutka, wygląda jak głupia – pocieszały dziewczynki z Nasrydów. — Bardzo dobrze. Bardzo uprzejmy. Zobaczymy, kiedy zacznie rodzić i będzie musiała sama prowadzić dom teścia, jakie będą jej maniery i mała twarz księżniczki Świętego Miasta. Ludzie nie chcą cię źle, ale też nie życzą ci niczego dobrego. Każdy, kto przychodzi z zewnątrz, musi być odpowiedzialny przed sąsiadami za swoje intencje. Wszystko musi być zgodne z wytycznymi społeczności; Rządzi tradycja.

Czyż wdowa po Jakubie z Nazaretu nie znała ich wszystkich? Czyż nie obserwowali jej w chudych latach jak ktoś, kto czeka, aż bohater zatonie, by cieszyć się widokiem, jak te dwie wieże gryzą kurz jak każda wiejska dzwonnica? Jaką pociechę mogła znaleźć wdowa w tych, którzy już zajmowali się obliczeniami i kalkulacją, w jaki sposób mogą podzielić majątek zmarłego? Ile byś zaoferował za winnice? Ile za gaje oliwne? Ile za ziemię deszczową?

"Dlaczego zabijamy cud naszej codziennej egzystencji w wyrokach na naszą bliźnią, moją córkę? Kto wie, ile dni będziemy na tym świecie? Tylko Pan to wie; Ale ta liczba nigdy nie wychodzi z jego ust. Czy możesz sobie wyobrazić, co by było, gdybym cię złapał, krytykując twojego sąsiada na śmierć lub rzucając kamieniem pierwszy? Czyż nie byłoby piękniej, gdyby Pan Bóg przyłapał cię na dzieleniu się chlebem z ubogimi?" – powiedziała matka do swojej córki Marii, gdy szyły same. A jednak teraz to matka prosiła córkę, aby była dla niej dobra i nie odmawiała słowa aż do bólu swojej duszy.

– Pozwól mi umrzeć, Mario. Nie martw się, że moja dusza odejdzie w złamanych słowach. Pan zabrał mojego męża, zostawiając mnie samą z sześciorgiem swoich dzieci. Dlaczego moje oczy miałyby się powstrzymywać, a moje serce zazdrościć skale, której sercem jest Wszechmogący?

Moja córko, łatwo jest patrzeć ze śniegów na dolinę, która płonie latem. Kiedy Wszechmogący postawił się w sytuacji żołnierza, który pada nagi na polu bitwy, broniąc swojego życia dla honoru swojej duszy z delikatnej i wilgotnej gliny? Jakże łatwo jest zasiąść na tronie sądu i podpisywać wyroki! Pan jest daleki od ludzkiej słabości, nasze namiętności nie mają na Niego wpływu. Jeśli jest zimno, nie drży; jeśli jest gorąco, On się nie poci; jeśli wystrzelą strzałę, nie trafi go; Jeśli śpi, nic go nie martwi. Co Niezniszczalni wiedzą o kruchości naszej egzystencji? Czy nie widzisz, córko, że dolina karmi się naszymi łzami?

Dlaczego mam tłumić swój ból i przywiązywać język do strachu? Czy wojownik nie biegnie na spotkanie Śmierci? Niech mnie Bóg zabije, niech mi odda życie mojego człowieka, dlaczego nic nie robi, dlaczego czuwa po drugiej stronie przepaści? Na jakich powodach, córko, Wiekuisty opiera swoje milczenie i swoje beznamiętne zachowanie? Gdyby tylko wschodził jak słońce i przemawiał głosem burzy i swojej duszy, promienie jego mądrości tkałyby na firmamencie chmury brzemienne w inteligencję. Ale nie, córko, czy szaleje burza, czy drży ziemia, upadają góry, a miasta i wsie się zasypują, czy morze zbacza z drogi i zatapia wyspy wraz ze swoimi mieszkańcami, Pan, nieosiągalny, niezniszczalny, nie porusza brwią. Czy widzisz katastrofę i wszystko, co oferujesz, to żałobna chusteczka do nosa z prośbą o przebaczenie za to, że nie wyprzedziłeś ruchu Węża?

Powiedz mi, córko, że to nie On wypuścił strzałę, która zabiła orła i pozostawiła gniazdo jego orląt na łasce diabła. Ale nie odmawiaj mi prawa do narzekania na los moich córek z powodu zwłok mojego zmarłego".

Przeszyta bólem matki, Maryja pocieszała wdowę w ten sposób:

– W twoich oczach wszyscy jesteśmy równi, matko. Jesteśmy wyjątkowi tylko w oczach naszych rodziców. My, stworzenia, patrzymy tak daleko, jak tylko sięgamy wzrokiem, ale On niesie na Swoich ludziach ciężar nas wszystkich. W słusznym czasie On zmartwychwstanie, matko. A jego stopy będą lśnić blaskiem bohatera ubranego na wojnę przeciwko temu, który odebrał jego mężczyznę naszej matce Ewie. Wiem, że jestem młoda, mamo, ale uwierz mi, mimo całej miłości, jaką do niego żywię, Bóg mojego ojca nie pozwoli, by dom mojej matki zatonął. To wszystko, matko, ukoić swoje łzy. Śmierć bierze najlepsze myślenie, że zostawiając złych, pozostawia nas małych bez ochrony przed tyranami. Nie wie, że kiedy odchodzi, dobrzy idą do nieba, aby odebrać broń od aniołów. Ojciec bronił nas jako mężczyzn i prowadził nas naprzód. Mój ojciec będzie teraz bronił swoich córek i swojego dziecka mieczem cherubinów. Mój Boże, dość tego, nie patrz już na jego zwłoki.

Wdowa wsłuchiwała się w słowa najstarszej córki, jakby otrzymywała pocałunki z daleka.

To Maria i jej siostra Joanna znalazły ojca siedzącego pod pniem drzewa figowego. W rzeczywistości nie był to dokładnie czas żniw, ale Jakub z Nazaretu lubił zrywać pierwsze figi w tym sezonie, twierdził, że są one najlepsze do wypieku chleba figowego.

Jacob uzbroił bestię. Strzelał sam na sam na boisko ze świeżymi. Drzewo figowe znajdowało się po drugiej stronie wzgórz, tak jak widziane było ze wzgórza Nazaret, przed nim. Zachwycony życiem, ten poczciwy człowiek pożegnał się ze swoją panią. Jego dwie najstarsze córki przynosiły mu obiad i pomagały mu zbierać kosze. Do tego czasu, cóż, to wszystko, pocałunek, do widzenia.

Widząc go odchodzącego w tak piękny sposób, kto mógł powiedzieć, że ten człowiek wróci do domu... martwy?

W porze obiadowej Maria i jej siostra Juana zjawiły się w terenie. Maria była o rok starsza od Juany i obie były dwiema kwitnącymi dziewczynkami. Maria i Joanna szukały swego ojca i znalazły go siedzącego w cieniu drzewa figowego.

– Pozwolimy ci pospać jeszcze trochę, Juana? Zbierzmy kosze sami" – powiedziała María.

Obie siostry poświęciły się temu zadaniu. Skończyli zbierać kosze, a ojciec się nie obudził. Ale się nie obudził.

"Ile tatuś dzisiaj śpi, prawda, Mary?" powiedziała Juana.

Dawali sobie pracę, pracując więcej. W końcu zaczęli patrzeć na siebie z niepokojem.

– Czy coś się stanie tacie, Juana? I tam poszła do starszego z nich, żeby zobaczyć, co się stało z jej ojcem.

Nie zamierzam tu być czuły jak ktoś, kto chce zjednać sobie czytelnika, wywołując morze łez w jego oczach. Ten, który więcej, ten, który przeszedł przez procedury pochówku i wie, jak bardzo boli utrata tego, czego Śmierć nigdy nie powinna była zabrać. Ale to ona, Maryja, klękając, by go obudzić, odkryła prawdę w bladość twarzy ojca.

Dziewczyna nie krzyczała, nie była przestraszona. Wzięła w ramiona głowę zmarłego, kołysała jego ciałem, całowała go w czoło, patrzyła na swoją siostrę Juanę, która zbliżała się ze łzami w oczach. Joanna przytuliła swoją siostrę Mary, a Mary pozwoliła się przytulić, aż Joanna wypuściła parę i razem były w stanie ponownie skomponować swoje dusze.

– Idź do domu, Juana, i powiedz mamie, co się dzieje – poprosiła siostrę María.

Juana wspięła się na źrebięcia i z płaczem w ciężkim sercu biegła przez wzgórza. Tymczasem Maria została sama z ciałem ojca, pod drzewem figowym, głaszcząc twarz tego, który dla niej był najwspanialszym człowiekiem na świecie, który odszedł, nie dając żonie i córkom sposobności, by po raz ostatni powiedziały mu, jak bardzo go kochają.

— Co się teraz stanie z twoim dzieckiem, ojcze? W czyich oczach znajdzie boski obraz człowieka, którego odkryły w tobie twoje córki?" – powiedziała do nieba młoda Maryja.

Jak już powiedziano, okrutny i sadystyczny wróg, który zrównałby z ziemią dom, nie wyrządziłby wdowie po Jakubie z Nazaretu tyle szkód, co sposób, w jaki śmierć zabrała jej męża. Gdyby jej mąż zginął w obronie swoich w jakiejś wojnie lub sprzedał życie swoich córek za cenę swojego własnego, cóż wiem, jeśli nie umrzeć w ten sposób, bez ostrzeżenia, kiedy odnalazły szczęście, po pokonaniu dziesięciu lat tak złych jak serce Heroda.

Dlaczego opowiem wam o litrach łez, które wdowa wylała przez cały dzień i całą noc tego popołudnia. Czyż nigdy nie umarła dla ciebie kwitnąca córka ani siostra w pełni swej piękności? Czyż Śmierć nigdy nie zerwała gwiazdy z twoich oczu i nie zostawiła cię w najbardziej burzliwych ciemnościach? Musiałeś śmiać się głośno, klaszcząc w dłonie, z sercem otwartym na wszelką nadzieję i nagle, w nocy, na godzinę przed świtem, świt zamienia się w bezksiężycową noc, równina staje się bezdenną otchłanią, a kiedy patrzysz w dół, odkrywasz witającą cię twarz Węża.

Jacob i Ana kochali się od dnia, w którym spojrzeli na siebie. To była miłość od pierwszego wejrzenia. To było tak, jakbyś spojrzał na niego i wiedział, że poszukiwania dobiegły końca.

Jakub i Anna urodzili się dla siebie nawzajem; Byli dla siebie stworzeni; Były to dwie połówki tego samego owocu. Było rzeczą naturalną, że umrze tak samo zakochany w swojej żonie, jak pierwszego dnia, i że wdowa straci go bardziej niż kiedykolwiek zakochanego w swoim mężu. A jeśli do tego bólu dodamy fakt, że dom został bez człowieka, który by zajmował się polami i zwierzętami: magiczna receptura leżąca u podstaw gorzkich garnków, które wdowa wlała do serca swojej córki Marii w ciągu dwóch dni, które nastąpiły po pogrzebie jej ojca,  Już go przeczytałeś.

PRZYSIĘGA MARII

Podobnie jak katoliczki przez całe życie, te hebrajskie kobiety były zbyt tragiczne, by opłakiwać śmierć bliskiej osoby. Nie mówię, że to dobrze czy źle, po prostu tak było. Rzymianie, przeciwnie, używali pochówku jako pretekstu do uczty, ostatniej uczty, ostatniej wieczerzy cesarzy. Pożegnalna uczta Cycerona na freskach rezydencji zmarłego w Pompejach ukazuje nam jego krewnych i przyjaciół pijących za zdrowie zmarłego. Korona mówcy na ich głowach przypomina wawrzyn, ale spleciona jest z ramionami z winorośli. Dobry Boże, Rzymianie mieli tak zatwardziałe serce, że nawet Śmierć nie mogła wycisnąć z nich łez. Trzeba było dotknąć ich laską Bachusa, by przypomnieć sobie, że są ludźmi, tak samo ludźmi z krwi i kości, jak inni barbarzyńcy tego świata. Dopóki nie byli pijani jak wiadro, nie uronili ani jednej łzy.

Hebrajczycy, w przeciwieństwie do większości ludów, woleli czuwać nad zmarłymi na oklep, wystawiając piersi. Dystans, dystans, nieobecność potrzebuje czasu, aby wystartować. Przypuszczam, że zwyczaj narzuca swoją kulturę i każda kultura przeżywa ją na swój sposób. Hebrajczycy na wszelkie możliwe sposoby wybierali najbardziej smuconych, zmarłego grzebali dopiero trzeciego dnia po jego śmierci.

Łzy zostały podane! A jeśli na domiar złego wyszedłby na jaw omawiany przypadek, młody człowiek w kwiecie wieku, żonaty i tak samo zakochany w swojej wdowie jak pierwszego dnia, ojciec sześciorga dzieci, człowiek, który nigdy nie był chory, człowiek, który nigdy nie wydawał się być zmęczony, który zmarł, nie mając nikogo, kto by zaopiekował się jego polami,  To odeszło, gdy burza ucichła, umieść wszystkie te elementy w tym samym shakerze, potrząśnij nim, a rezultat będzie wybuchowy. Eksplozja, która spowodowała śmierć Jakuba z Nazaretu, odkryjesz natychmiast; Jego konsekwencje wciąż się utrzymują.

Była tam sama Wdowa. Od najmłodszych lat matka Matki Bożej była bardzo puszysta. W dniu, w którym jej ojciec, Kleofas z Jerozolimy, zabronił jej nawet myśleć o poślubieniu mężczyzny, który miał być ojcem jej córek, tak samo jak pada deszcz, że młoda panna młoda pobiegła ulicami Jerozolimy w poszukiwaniu swojej ciotki Elżbiety, pozostawiając za sobą ślad łez.

Znała ją już Tita Izabela, żona Zacaríasa, przyszłego ojca Chrzciciela. Nie na próżno Ana była jego siostrzenicą. Tita Isabel, patrząc w oczy siostrzenicy, gdy wycierała policzki Magdaleny, uśmiechnęła się.

"Ale cóż, mała dziewczynko, czy powiesz mi, co jest z tobą nie tak? Kiedy tak się odrywasz, zapominasz, że nic nie wiem. Czy płaczemy razem, czy ja śmieję się z ciebie, dopóki ty nie będziesz się śmiać ze mną?" Tita Izabela kochała swoją siostrzenicę Anę z boską czułością.

Ta kobieta, Tita Izabela, kochała swoją siostrzenicę bardziej niż mury Jerozolimy, bardziej niż chmury wiosennego nieba, bardziej niż gwiazdy poranne i wieczorne razem wzięte, kochała ją bardziej niż jej suknie i bardziej niż jej srebrne garnki, ale za każdym razem, gdy jej Anita rzucała się na nią w ten sposób, nie wiedziała, czy towarzyszyć jej w dąsaniu się, czy rzucić się do garnków. śmiać się z ich łez. Nie chodzi też o to, że przy każdej zmianie warty jego siostrzenica Ana podlewała pustynię słonymi strumieniami. Prawda była taka, że kiedy zaczęła się zachowywać w taki sposób, że nie mogła wyartykułować nawet słowa i trzeba było dać jej czas na uspokojenie się, to okazało się, że z jej Anitą stało się coś bardzo ważnego.

Śmierć ojca twoich córek, z których tylko dwie są dziewczynkami, drugie potomstwo i dziecko, które daje rózgę, prawdę, jest dobrym powodem do płaczu, aż wyschną twoje kości.

To się stało, Wdowa, matka Dziewicy, pogrążyła się w otchłani rozpaczy, co było zrozumiałe dla tej sprawy. Przez jakiś czas pozostaje niema. Nic nie mówi, tylko płacze, przytulając się do tego karmionego piersią stworzenia, które nie poznałoby jej ojca. Z Kleofasem w ramionach wdowa po Jakubie z Nazaretu płacze cały dzień i całą noc.

W akcie desperacji znajduje się w gęstej i śmiertelnej ciemności; zatopiona, już wyobraża sobie dom swojego zmarłego pochłonięty przez podatki; Złamana, rozdarta, już widzi siebie sprzedającą swoje dziewczyny, by uratować je przed ruiną.

W czasach, gdy bycie Żydem nie wystarczało, ale trzeba było wykazać, że posiadanie córki Dawida za małżonkę było przepustką do dobrodziejstw, które Cezar udzielił Żydom w podzięce za uratowanie jego życia przed ostatnim z faraonów.

Powiem ci.

Ścigając Pompejusza, Juliusz Cezar popadł w kłopoty. Cezar biegł jak szaleniec za Pompejuszem. I spójrz, gdzie Cezar wylądował w Egipcie. W tym czasie brat faraona właśnie zabił Pompejusza. Ten sam faraon, który właśnie skazał na śmierć Pompejusza, przybył i rozgniewał się na Cezara. Sądzę, że brat Kleopatry ośmielił się nawet wypowiedzieć wojnę Zdobywcy Galii.

Jak wiemy, wbrew wszelkim nadziejom, ten mały faraon był bliski wysłania Cezara do Elizjum słynnych rzymskich generałów. Wtedy to ojcu Heroda udało się zebrać tysiące jeźdźców, pogalopować przez pustynię Synaj i zaatakować brata Kleopatry, przerywając okrążenie i ratując Cezara z niebezpieczeństwa. W zamian Juliusz Cezar przyznał Żydom szereg cesarskich przywilejów, takich jak niepodleganie służbie wojskowej, swoboda przemieszczania się po dziesięcinę świątynną i tak dalej.

Warunkiem sine qua non  skorzystania z takich przywilejów było bycie obywatelem Judei, prowincji rzymskiej.

Sprytni jak lisy, nieuchwytni jak węgorze, Żydzi znaleźli wiele sposobów na fałszowanie gazet. Ze wszystkich możliwych sposobów na przechytrzenie Imperium najprostszym było kupienie fałszywych dokumentów, które każdy z biurokratów pracujących w Rejestrze Świątyni Jerozolimskiej podałby ci za garść drachm.

Ale był inny, tańszy sposób.

Czy jest lepszy sposób, aby znaleźć się na liście uprzywilejowanych niż ogłoszenie się potomkiem króla Dawida? A żeby lepiej zamknąć ten obwód, dodajmy, że urodziłem się w Betlejem Judy, "proszę".

Była też jeszcze jedna, jeszcze lepsza, przyjemniejsza formuła: Oczywiście. kup królowi Dawidowi córkę za małżonkę,

Z tego powodu liczba potomków króla Dawida rośnie, jeśli córka Dawida była dobrze opłacana, ile zapłacono by za prawdziwą córkę króla Salomona? I to nie byle jakimi, tylko gołosłownymi deklaracjami, mówimy o prawdziwym i autentycznym potomku mitycznego króla Salomona.

Coś tak powszechnego w tamtych czasach, że sprzedawanie córek temu, kto zaoferował najwyższą cenę, wdowie po Jakubie z Nazaretu trudno było porównywać tę kobietę do bydła. Za Jozuego i za siedemset trąb, które zburzyły mury Jerycha, aby sprzedać jej dziewczęta za pieniądze? Ta, która wyszła za mąż z miłości i wiedziała, jak słodkie jest małżeństwo z miłości i tylko z miłości?

Pomysł rozdzierał serce.

Wdowa nie widziała jednak, w jaki sposób mogłaby uratować swoje córki przed traktowaniem ich jak zwierząt, które kupuje się i sprzedaje na rynku ludzkich namiętności. Im dłużej o tym myślała, a zwłoki zmarłego nie przestawały jej o tym przypominać, tym bardziej gorzkie były jej łzy w obliczu przyszłości, która czekała jej córki. Było też dziecko.

— A cóż się stanie z moim Kleofasem bez twego ojca, Marii? Co się stanie z domem twego ojca, córko moja?» – wdowa po Jakubie z Nazaretu przelała swój los w serce swojej córki Maryi.

Między matką a córką, co chcesz, żebym ci powiedział?, córka wyglądała jak matka. Maryja objęła swoją matkę i pocieszyła ją słowami pełnymi czułości i osądu. A dziewczyna była w rozkwicie.

Maryja była stworzeniem, które na tym świecie nie zaznało niczego prócz radości. Kochała ojca do szaleństwa i widząc, jak pociesza siostry i własną matkę, każdy mógłby powiedzieć, że nadal nie wierzy w to, co się dzieje.

"Tatuś śpi, Juana" to pierwsza rzecz, która wyszła z duszy Marii, kiedy znaleziono go martwego.

"Tata jest w raju, czeka tam na nas wszystkich, Estera już tu jest, chodź tu Ruth, uspokój Noemi" – powiedziała do swoich małych sióstr, pijąc ich łzy.

Dziewczyna zostawiła swoje siostry z Juaną i poszła z Wdową:

— Otóż to, mamo. Ojciec jest w Niebie. Twój Bóg nie pozwoli, aby twoje córki zostały sprzedane w niewolę – szepnęła do ucha matki, całując ją do łez.

– Moja córka – próbowała wykrztusić Wdowa. Nigdy jednak nie dokończył zdania, rozpłynął się w dąsach i powrócił do swojej ciemności, która spowiła jego dom i malowała horyzont jego rodziny w cierpiących kolorach makabrycznej wizji.

Rezultat naturalnej rozpaczy wdowy po Jakubie z Nazaretu był następujący.

Mroczna wizja, którą wdowa stworzyła na temat przyszłości swoich córek, odpowiadała rzeczywistości każdego dnia. Śmierć głowy rodziny zmuszała wdowy do oddawania córek zalotnikowi, który wyłożył na stół najwięcej pieniędzy, niezależnie od wieku kupującego. To była prawda i nie ma potrzeby się nad tym zastanawiać. Z punktu widzenia bogatego mężczyzny, im więcej wdów, tym lepiej, więc do wyboru będzie więcej świeżego i młodego bydła.

Świat został stworzony na obraz i podobieństwo namiętności możnych i wszystko, co się przeciwko niemu mówi, nigdzie nas nie zaprowadzi. Na domiar złego, wraz z uchwalonymi niedawno prawami rozwodowymi, kobiece mięso było kupowane do użytku i wyrzucane; Trawiono go według upodobania konsumenta, a następnie wyrzucano resztki, aby ten, kto przyszedł po nim, ssał kości. I biada temu, kto nie poszedł za przykładem! W klasach wyższych posiadanie tylko jednej żony było niewątpliwym znakiem spisku przeciwko Herodowi.

— Czy tamten był żonaty tylko raz? I czyż nie wiadomo, że ma przynajmniej drugą lub trzecią żonę? Jestem pewien, że ktoś spiskuje przeciwko Waszej Wysokości, Wasza Wysokość. Z tak absurdalnych powodów głowy Żydów toczyły się w tamtych czasach po ulicach Jerozolimy.

To nie było coś, co Wdowa wymyśliła. Pochodziła z Jerozolimy, pochodziła z wyższej klasy, znała tę rzeczywistość równie dokładnie, jak to, że jej mąż leżał martwy na oczach ich córek.

Że to jest to, że już nie powinna płakać, że nie jest tak źle, że wszystko się rozwiąże, że Pan na to nie pozwoli. Bardzo piękne słowa, za które Wdowa była wdzięczna. Wiedziała tylko, że zaledwie dzień temu obudziła się z radością najszczęśliwszej kobiety na świecie, a nie była to dwójka, tylko... Wdowa!

— Pozwól mi płakać, córko. Czy nie widzisz, że jeśli nie umrę?" – błagała niepocieszona wdowa swoją córkę Marię.

Korzystając z tego spokoju i będąc z Joanną i Maryją sam na sam z matką, Maryja, córka Jakuba z Nazaretu, otworzyła usta.

O tym, co powiem dalej, Niebo jest moim świadkiem i tam wyśle mnie do straszliwego piekła, jeśli wymyślę choć jedno słowo. W nocy tego dnia, podczas czuwania po śmierci ojca, najstarsza córka wdowy po Jakubie z Nazaretu przywiązała swoje życie do drzewa, które miało moc ją powiesić, jeśli nie wypełni przysięgi, którą napisała w sercach swojej matki i siostry Joanny.

Maryja mogła milczeć; Było w jego mocy, aby przyłożyć palec do ust i nie poddać się próbie. Jednak w charakterze córki Jakuba nie leżało opieranie się podszeptom jej osobowości. Wolała pogodzić się z konsekwencjami za wszelką cenę.

Nikt ich nie słuchał, cała trójka była sama przed Bogiem. Dlatego powiedziałem wam, że ktokolwiek chce być pewny tego, co piszę, jest ten sam Bóg, który wziął słowo córki Jakuba z Nazaretu, aby Mnie potwierdzić lub zaprzeczyć. To, że Bóg przedstawia się jako Sędzia, jest rzeczą naturalną, że przychodzi jako Świadek, jest czymś niezwykłym. Odważnych należy jednak chwała.

I kontynuuję.

Tam, na oczach swojej siostry Joanny, Maryja przysięgła matce, że to – że jej córki zostaną sprzedane jako niewolnice temu, kto zaoferuje najwyższą cenę – nigdy nie przydarzy się jej siostrom, że raczej diabeł musi zdetronizować Najwyższego, piekło podbije raj, albo stanie się to, gdy serce Heroda zostanie wyniesione na ołtarze.

Wiara córki Jakuba z Nazaretu była tak wielka, jej ufność w Boga jej ojca była tak niewinna, że nie było w jej sercu, aby jej Pan opuścił jej rodzinę na łasce świata.

Następnie, bardzo spokojnie, z powagą dorosłego człowieka, ona, Maria Salomon, córka Jakuba z Nazaretu, uczyniła Boga swego ojca na świadka i przysięgła przed swoją matką i siostrą Joanną, powołując się na Prawo Mojżeszowe na jej głowę, jeśli złamie swój ślub, że ona, Maria Salomon, nie zdejmie zasłony żałoby po śmierci swego ojca, dopóki nie zobaczy wszystkich swoich krewnych poślubionych. siostry, że nie podpisze własnego kontraktu ślubnego, dopóki nie zobaczy swojego młodszego brata Kleofasa, żonatego i z dziećmi.

Co więcej, nie ożeni się, dopóki nie zobaczy dzieci swego młodszego brata Kleofasa, uderzające łodziami, wszystkie szczęśliwe i zadowolone w tym samym pokoju, w którym teraz triumfalnie panował ból. Aż do tego dnia nie zdjęła zasłony żałoby po ojcu.

Wdowa podniosła głowę w nieskończoność. Juana spojrzała na siostrę ze łzami wieczności w oczach. María De Salomón mówiła dalej:

— Na pamięć mego ojca przysięgam ci, matko, że moje siostry nie poznają żadnego pana. Kiedy opuszczą dom mojego ojca, odejdą z radością w ramionach tej miłości, którą żyli ich rodzice i z której ich córki piły, dopóki nie byliśmy nasyceni. Nikt nie kupi córek Jakuba. Pociesz jego duszę, moja matko. To dziecko, które trzyma w ramionach, wybierze najpiękniejszą spośród córek Ewy. Niech mi Pan uczyni, jeśli złamię moje słowo: daj mi za małżonkę najgorszego człowieka na świecie. Niech twoje serce nie zostanie już zniszczone, matko. Nie obrażajcie Nieba, obwiniając naszego Pana za nasze nieszczęście, aby mój ojciec nie skłonił głowy przed Abrahamem za zniewagę znoszoną przez łzy, które nigdy się nie kończą. Mój ojciec przechadza się wśród aniołów i u stóp swego Boga prosi o miłosierdzie dla swojego domu. Powiedz mu, Juana.

CIOTKA IZABEL W NAZARECIE

Wiadomość o śmierci Jakuba z Nazaretu spadła na dom jego teściów i innych krewnych w Jerozolimie z siłą bezokiego cyklonu, niszcząc na oślep domy i uprawy. Kleofas i jego żona, dziadkowie Maryi ze strony matki, chcieli pobiec do Nazaretu.

Roztropność poradziła Zachariaszowi i jego Sadze, aby trzymali się z daleka, aby później udali się do Nazaretu i opuścili go na lepszą okazję, aby nie poszli wszyscy razem i nie wzbudzili podejrzeń na dworze króla Heroda. Każdy z królewskich szpiegów mógłby się wydać dziwny, że cała osobistość o randze syna Abiasza interesuje się losem prostego chłopa w Galilei. A skierowanie uwagi tyrana na dom córki Salomona było ostatnią rzeczą, na jaką Zachariasz mógł sobie pozwolić.

«Uczynisz, co chcesz, mężu Boży» – tymi słowami Elżbieta zakończyła dyskusję z mężem na temat wygody opuszczenia Jerozolimy w tym momencie. – Zrobisz, co zechcesz – powtórzyła Izabela – ale ta córka Aarona biegnie teraz, by objąć dziecko swojej duszy.

Elżbieta, małżonka Zachariasza, przyszła matka Jana Chrzciciela, starsza siostra matki Anny, a więc ciotka wdowy ze strony matki, była przez te zbiegi okoliczności życia: babką Dziewicy.

Podobnie jak jej mąż, Zachariasz, Elżbieta należała do kasty Aarona, z której wybierano członków Sanhedrynu. Nie mam tu na myśli nic innego, jak tylko to, że edukacja przyszłej matki baptystki nie odpowiadała edukacji, którą otrzymywały inne hebrajskie kobiety. A jeśli dodamy do tego fakt, że Elżbieta od łona matki była predestynowana do tego, by stać się małżonką ojca Chrzciciela, to wierzę, że z tej pozycji Opatrzności drzwi czasu stoją otworem dla tych, którzy ośmielą się je przekroczyć.

No właśnie, Elżbieta Jerozolimska, ciotka babka Dziewicy, była starszą siostrą matki wdowy po Jakubie z Nazaretu.

I tak też się stało; Elżbieta pobiegła do Nazaretu w towarzystwie Kleofasa i jego żony, rodziców Anny, matki Maryi.

Kleofas, ojciec wdowy, był więc szwagrem Elżbiety.

Kleofas ożenił się z młodszą siostrą Elżbiety i mieli Annę, jego siostrzenicę Annę, jego gwiazdę poranną, gwiazdę oczu tej Elżbiety, która tak bardzo płakała nad niemożnością posiadania dzieci.

Kiedy Elżbieta, Kleofas i ta niewiasta przybyli do Nazaretu, ojciec Dziewicy leżał już w jej grobie. Mieszkańcy Nazaretu powrócili do swojego codziennego życia.

Przybycie rodziców i ciotki Izabeli obudziło w oczach wdowy tę rzekę łez, która teraz leżała uśpiona jak martwa, a która wyjątkowo wypłynęła na powierzchnię, gdy goście zatrzymali się, aby ją pocieszyć. Nie wiedziała, nie mogła, nie chciała żyć bez męża.

Dla wdowy po Jakubie z Nazaretu jej ciotka Elżbieta była tą osobą, której wszystkie dzieci tęsknią w swoich rodzicach. Rodzice są szanowani, ale wszystko jest spowiadane tej drugiej osobie. Logiczne było więc, że to właśnie Tita Isabel dowiedziała się o tym wydarzeniu Wdowa.

Jak zawsze po dąsach.

El Cigüeñal, dom Abiuda, syna Zorobabel, syna Salathiel, syna Salathiela, króla i biblijnego ojca rodziny Dziewicy, był gospodarstwem rolnym z czasów perskich panów. Za wyjątkiem stodół cały budynek wzniesiono z ciosanego kamienia.

W miejscu, gdzie dziś stoi schron Zwiastowania, wczoraj wzniesiono dwór, na wpół folwarczny, na wpół twierdzę.

Główna sala Wału Korbowego w Nazarecie miała ściany ozdobione najstarszą i najbardziej okazałą bronią. Były to wszystkie okresy, od cesarstwa Nabuchodonozora II do cesarstwa Cezara I. Również przy jednej ze ścian głównej sali Cigüeñal ówcześni murarze otworzyli komin wielkości jaskini. Tita Isabel i jej siostrzenica Ana siedziały w ogniu tego kominka. Kleofas i jego żona zabrali wnuki do łóżek.

Następnie Wdowa uruchomiła silniki. Gdyby mury mogły mówić, powiedziałyby, że Wdowa za jakiś czas nadąsała się, by napoić pół Afryki.

Tita Isabel zawsze znajdowała sposób, aby odciąć te wody powodziowe; Nie bez powodu była to jego dziewczyna. Cóż, była to córka jej młodszej siostry, ale jakby była córką, której nigdy nie miała. Elżbieta kochała swoją siostrzenicę Annę bardziej niż gdyby była jej własną córką. To jest powiedzenie. Ale to, że zaczynało się płakać, zapadało w wieczną ciszę, znowu się rozdzierało, to nie było normalne.

"Co się z tobą dzieje, Anita?" – zmartwiona Isabel. "Dlaczego czekałaś, aż rodzice odejdą, żeby tak się rozpłakać? Jesteśmy już sami. Chodź, powiedz mi. Isabel próbowała dowiedzieć się, co jest nie tak z jej siostrzenicą.

Wdowa otwiera usta. Owszem, otwiera je, ale nigdy nie udaje mu się sklecić spójnego zdania.

"Moja Mario... tita...".

– Co się stało z twoją Marią, Anito?

"Tita... Ja... moja Maryjo...".

Wdowa nigdy nie zamknęła zdania. Z geniuszem, który posiadała żona Zachariasza i że miała tę nieskończoną cierpliwość do swojej siostrzenicy Anny.

– Kiedy się uspokoisz, powiedz mi, córko.

Stało się to po bardzo długim czasie.

Wypchany miś, który zajmował róg głównego pomieszczenia Wału Korbowego, byłby zdesperowany, gdyby do tej pory żył. Na kominku ziewnęła wyczekująco głowa lwa z Asyrii.

Izabela nadal wpatruje się w ogień, gdy Wdowie udaje się dokończyć opowieść o przysiędze jej najstarszej córki.

– Powtórz mi to, Anito – prosi zdumiona Isabel.

— Widzisz, Tita? Już wiedziałam, że nie możesz w to uwierzyć" i Wdowa zaczyna od nowa.

O świcie matka Chrzciciela w końcu zdała sobie sprawę z wydarzenia, które miało zmienić bieg historii powszechnej.

– Tak, Tita, moja Maria nie zdejmie zasłony żałoby po ojcu, dopóki nie zobaczy mojego miesięcznego syna żonatego i dobrze żonatego. Cóż ja uczyniłem, Boże mój? A wiesz, jaka jest moja Maryja; Gdyby był mężczyzną, jego słowo byłoby ostatnią rzeczą, jaką złamał".

Jakże dobrze wdowa znała swoją najstarszą córkę!

DOM JÓZEFA CIEŚLI

Zajmijmy się teraz na chwilę historią Józefa, przyszłego małżonka Matki Jezusa.

Klan cieśli z Betlejem doświadczył bardzo silnego rozwoju ekonomicznego w wyniku narodzin Józefa. Nie jest to miejsce na zagłębianie się w intymne szczegóły z życia rodziców Józefa Cieśli. W swoim czasie otworzymy drzwi, jakbyśmy zaciągali zasłonę i ujrzymy twarzą w twarz prawdę o tej intymności, którą na razie i do tego czasu pozostawię w powietrzu. Powód takiego postępowania zostanie wyjaśniony później. Aby przezwyciężyć trans, powiedzmy, że zbyt głębokie wtargnięcie w życie rodziców José el Carpintero wybiłoby rytm tej historii. Przejdźmy więc dalej.

Heli, ojciec Józefa, wydał na świat wiele dzieci, zarówno płci żeńskiej, jak i męskiej. Człowiek ten był w pełni swojej radości, gdy pewnego dnia jego siły również się wyczerpały i umarł. Helí umarł tak, jak umiera wszystko, z wycieńczenia. Zwłaszcza w tamtych czasach przyczyną śmierci mężczyzn była praca. Zginęli pękając. Były podatki, dziesięciny, odsetki. Robotnicy ledwo dochodzili do czterdziestu lat w zdrowiu; W wieku pięćdziesięciu lat byli na wpół martwi. W wieku sześćdziesięciu lat byli już martwi. Tylko bogaci i tyrani dożywali siedemdziesiątki zdrowi. Ten, kto osiągnął osiemdziesiątkę, był albo świętym, albo potworem. Heli, ojciec Józefa, nie był ani jednym, ani drugim. Po prostu kolejny ciężko pracujący zawodnik, który sprzedaje swoje życie za pomocą desek i gwoździ. Kiedy więc Niebo umarło, inny z dobrych zabrał go ku jego chwale.

Jak widać, Śmierć podążała śladami swoich wrogów. Nie mając nikogo, kto mógłby użyć przeciwko nim miecza, sam Śmierć zaatakował bezpośrednio dwa mesjańskie domy. Niewidzialny, milczący, uderzył jedyną bronią, do której mógł się przysłużyć: nożycami Losu. Ślepy Śmierć zapisał czarne karty w rodzinach swoich wrogów. Ale ze względu na światło Tego, który rządzi losami wszechświata, Bóg pozwolił Wężowi poruszać się spokojnie.

Przestańmy jednak pisać o piekle i jego klęsce. Postawmy stopy z powrotem na twardym gruncie. Zawsze jest czas, by powspominać ruiny i nieszczęścia.

Po śmierci Helego, syna Mathata z Betlejem, Pierworództwo uczyniło Józefa ojcem dla swoich braci i sióstr. Prawo to nie obejmowało obowiązku pozostawania w stanie wolnym do czasu, aż ostatni domownik utworzy własną rodzinę. Istotnie, małżeństwo z Córką Salomona – Maryja była wówczas jego narzeczoną – zbliżało się z każdym rokiem. Józef musiał mieć około dwudziestu lat, kiedy jego ojciec wyjechał do Raju Dobra. Mary musiała mieć ich o kilka mniej.

Mniej więcej w tym czasie zmarł ojciec Marii. I tak oto dwaj mężczyźni, którzy przysięgli poślubić swoje dzieci, nagle zniknęli ze sceny. Przez całe życie marzyli o tym, by zobaczyć ich żonatych, a z dnia na dzień zrządzenie losu pozbawiło ich oczu.

Co miało się stać z przyszłością przysięgi, którą Jakub z Nazaretu i Heli z Betlejem mieli złożyć przed Zachariaszem, synem Abiasza, kapłanem, małżonką Elżbiety, ciotką wdowy, ciotką Maryi?

Kiedy tych dwoje odeszło, ci, którzy obiecali zjednoczyć Józefa i Marię w małżeństwie, kiedy Bóg tego zechce, mogli iść naprzód i przyjąć przysięgę swoich rodziców jako własną. Co by zrobili? Jak to możliwe, że Józef został zmuszony do pozostania bezżennym, dopóki nie ożeni się ostatni z synów Jakuba z Nazaretu?

"Synu mój, bądź mądry przed Bogiem i sługami jego. Żadna nagroda nie zaspokoi w pełni kondycji istoty ludzkiej, niż dostosowanie naszych kroków do jej mądrości. Jesteśmy niczym, jesteśmy nikim, jeśli chodzi o rozważanie między czynieniem tego, co nam się podoba, a czynieniem tego, co podoba się naszemu Panu Bogu. Złóż całą swoją ufność w Jego Wszechwiedzy, złóż swoją wiarę w Jego wszechmocne ramię, które nigdy nie chybi strzału ani nie chybi kamienia. Znasz Jego wolę; Nie odwracaj się do niego plecami. Ja odchodzę, ale On trwa i pozostaje z wami. On was poprowadzi do zwycięstwa naszych Domów. Jego anioł napisze w Jego Księdze: «I rzekł Bóg»", Józef został utworzony wśród rad tego rodzaju.

PANI ISABEL

Po śmierci Jakuba z Nazaretu, ojca Maryi, Wdowa została przemieniona. Wspierany przez Titę Izabelę, Dom Matki Bożej z Nazaretu przezwyciężył złowrogą burzę, którą Wdowa namalowała w swoim smutku podczas pogrzebu małżonka.

Pani Elżbieta, członkini arystokratycznej klasy jerozolimskiej, biegła w świecie biznesu i prawa żydowskiego, wzięła na siebie wszystko, poruszyła niebo i ziemię i nie opuściła Nazaretu, dopóki wszystko nie zostało odbudowane na tak solidnym poziomie, że wyglądało tak, jakby Jakub nigdy go nie opuścił.

Choć była sprytna, dysponowała wystarczającymi środkami finansowymi, by powstrzymać nogi braci Jakuba, którzy mogliby zaoferować wdowie odkupienie od nich ziemi, Tita Izabela zachowała dla córki Salomona, swojej pra-siostrzenicy, każdy akr ziemi.

Dzięki Tcie Izabeli Wdowa nie sprzedała drzewa figowego. Tita Isabel była tam, aby zatrudnić mężczyzn, gdy nadejdą żniwa, podpisać umowy, zapłacić mężczyznom, zebrać pieniądze ze sprzedaży, a co najważniejsze, zabrać swoją siostrzenicę Juanę i nauczyć ją od A do Z ABC biznesu.

Zdarzyło się więc, że Joanna, która poszła za Maryją, towarzyszyła swojej starszej siostrze w ślubowaniu. Ale Juana, w przeciwieństwie do Maríi, artystki zajmującej się szyciem, Juana odziedziczyła cały charakter swojego zmarłego ojca; niestrudzenie uczy się od ciotki Isabel, jak obchodzić się z mężczyznami, ani toruje sobie drogi w świecie umów; Nie męczy się też pracą w polu na czele robotników dniówkowych, którzy pracują dla Jego Domu. Wielu zakładało, że gdy tylko pani Izabela odejdzie, dziewczyna się rozpadnie i prędzej czy później wdowa będzie musiała ją sprzedać.

"Córko, nie zwracaj na nich uwagi" – radziła Tita Isabel swojej siostrzenicy Juanie. "Ludzie patrzą na nas tak, jakby Mądrość nie była naszą siostrą. Ponieważ biorą Ją za swoją małżonkę, wierzą, że Mądrość odwraca się do nas plecami. Ty, nieważne, Juanita. A jeśli słońce zajdzie, a zbiory będą złe, kupię je od was w całości za cenę żniw złota. To bardzo proste, moje dziecko. Zawsze miej jedno słowo; Jeśli zgodziłeś się na więcej za to, co później okazało się mniej warte, dotrzymujesz słowa; Powiedziałeś tak dużo, tyle płacisz. Tak samo, gdy muszą się z tobą pomylić. Zgodziłeś się na tak wiele, żądasz tak dużo...".

Z czasem najmłodsza z Dziewic z Nazaretu nauczyła się rozmawiać z mężczyznami, których sama wynajęła, tak jakby dziewczynka była starszą osobą.

Nigdy przedtem ziemie klanu synów Dawida z Nazaretu nie były tak urodzajne, jak w tamtych latach, po wielkich suszach.

Również młodzi panowie z Crankshaft, dużego domu na wzgórzu, nie chodzili wcześniej lepiej ubrani.

Lady Elżbieta, jak wszystkie córki Aarona, była mistrzynią w sztuce szycia płaszczy. Był to płaszcz członków Sanhedrynu. Izabela, pani wielkiego członka Sanhedrynu, mogła zapewnić swoją siostrzenicę Marię, że jej warsztat krawiecki będzie najbardziej dochodowy w całym królestwie.

– Ale Tita – powiedziała Maria – nie mogę opuścić domu mojej matki.

"Moja córko, nawet o tym nie wspominaj" – odpowiada Tita Isabel.

Fakt, że była cioteczną babką, którą nazywali Tita, wynikał z geniuszu samej Izabeli. To sprawiało, że czuła się staro, by nazywać ją babcią.

Otóż między jej siostrzenicami, Juaną i Maríą, czas pani Isabel mijał. Jeśli Pani nauczyła ją Juanity wszystkich tajemnic biznesu i w jej imieniu wynajęła nadzorcę, który by jej pomagał we wszystkim, i wbiła jej do głowy, że z Jerozolimy będzie śledzić swoje dotychczasowe poczynania, i na Boga, że uprzedzi niebo, zanim zobaczy, jak kolejne nieszczęście spada na jej wnuczki; jeśli powierzał opiekę nad polami swojej siostrzenicy Juanie, sadzał obok siebie swoją "wnuczkę" Marię i nie podnosił jej ze swojego boku, dopóki jego pra-siostrzenica nie poznała z rąk eksperta od świętych dzieł najznakomitszych sekretów krojenia i szycia bezszwowej sukni. Dziewczynka, która sama w sobie była artystką, bo szkoła odziedziczyła po własnej matce, żegnając się z "Babcią", nie tylko odziedziczyła jedną z najbardziej zazdrośnie strzeżonych tajemnic przez córki Aarona, ale także otworzyła własną szwalnię w Nazarecie.

Z warsztatu krojenia i szycia Matki Bożej z Nazaretu wyruszyły do Jerozolimy niektóre z bezszwowych płaszczy, duma kasty książąt Świętego Miasta. Płaszcze, za które płacono twarde i twarde złoto. Miałeś tylko jeden i to na całe życie.

"Ale Tita, skąd wezmę pieniądze na jedwabie i złote nici?" – zapytała ją kiedyś Ella.

– Nie przyklejaj szczypty do chmury, córko – odparła pani Isabel. — Kiedy dam ci zlecenie, wyślę ci jedwabie, aby ubrać wszystkie twoje siostry, i worek nici, aby twój brat zrobił warkocz ze srebrnymi włosami. Jeśli Pan nie dał mi dzieci, to z jakiegoś powodu. W co wierzą mężczyźni? Dla syna Nathana wszystko. Moja córko, dali twojemu Józefowi źrebię iberyjskie, którego rzymski generał chciałby mieć dla siebie. Z nim, z twoim Józefem, opuszczają gardę, a Twój Obiecany wydaje się już księciem wśród żebraków. Któż mi zabroni dać córce Salomona księżyc i gwiazdy owinięte w jedwab i przewiązane złotymi nićmi?"

I tak też się stało. W rzeczywistości to, jak ubierały się córki Jakuba z Nazaretu, budziło podziw wszystkich członków klanu Dawida z Galilei. Jeśli chodzi o poślubienie ich, można się już domyślić, posagu, którego Wdowa chciałaby dla bliźniaczek Estery i Ruth.

— Posag? Kto tu mówił o pieniądzach? Czy go kochasz, córko?" – brzmiała odpowiedź wdowy do zalotników jej córek.

Mylili się, mylili się. Kupić wdowie córkę?

Niemożliwy.

Najlepszy mecz w całym regionie?

Żaden.

Pola Córki Jakuba wydały sto procent. Z warsztatu Matki Boskiej z Nazaretu pochodziły najlepsze, najpiękniejsze i najtańsze suknie w regionie. Dziecko domu? Kleofas, najmłodszy z rodu, nie miał tylko diademu, aby pozostawić synów Heroda na poziomie Mangantów. Dlatego ktokolwiek chciał poślubić jedną z jego córek, nie powinien przychodzić do wdowy po Jakubie, rozmawiając o pieniądzach. Jego serce było tym, co musieli położyć na stole, szeroko otwarte, otwarte jak księżyc w pełni, nagie jak słońce czterdziestego maja. A potem niech stanie się to, czego chciało Niebo.

PANI MARIAS

Po śmierci dziadków, Kleofasa i pani, Maria de Salomón odziedziczyła dom swojej matki w Świętym Mieście. Mówimy o domu dziedziczki doktora prawa, której ojcem chrzestnym biurokratycznej kariery był przywódca najpotężniejszej grupy wpływów na rodzącym się dworze króla Heroda. Mówimy o gospodyni domowej.

Mówimy o Pani, Pani Marii z Nazaretu, córce Anny, córki Kleofasa, szwagra Zachariasza, syna Abhiasza – Abtaliona dla oficjalnej historiografii – Abtaliona. Mówimy o Maryi... prawowity członek żydowskiej arystokracji kapłańskiej ze strony matki. (W tej pierwszej części opowieści nie będziemy wchodzić w życie domu Kleofasa, ojca matki Dziewicy. W drugiej części wkleimy, poprosimy o pozwolenie i zobaczymy oczami ducha, co mam na myśli, gdy mówię, że Kleofas, ojciec Wdowy, należał do żydowskiej grupy arystokratycznej, która nie będąc Herodianinem była najbardziej wpływowa na dworze króla Heroda. Na razie wystarczy zaufanie, jeśli chodzi o wyartykułowanie na skale naszej wiary filarów, na których opiera się gmach tej Historii.

Nie idąc dalej, widzimy, że w prologu Ostatniej Wieczerzy Pan Jezus posyła swojego ucznia, aby oznajmił swoje przyjście jednemu ze swoich sług. Mężczyzna nie odmawia; I nie odmawia, ponieważ zna posłańca, wie, kim jest "Pan", który namawia go, aby wszystko było gotowe na "kolację".

Legenda o Jezusie Cieśli, powiedzmy wszystko, miała swoje źródło w mentalności małych miasteczek. Lokalny tytuł z ojca przechodzi na syna. Ojciec był cieślą, syn cieślą przez całe życie, chociaż doszedł do tego, że miał więcej buszli niż markiz; Jego ojciec był cieślą, a jego syn będzie synem cieśli aż do śmierci.

To prawda, mówmy dalej wszystko, że Józef przybył do Nazaretu podążając drogą koczowników. Mężczyzna zasadził się w wiosce, wydzierżawił wdowie kawałek ziemi pod namiot. Założył warsztat. José polubił tę atmosferę – tak mówił na zewnątrz – i zakochał się w dziedziczce Wdowy. W tym czasie Matka Boska była właścicielką drzew figowych, winnic, gajów oliwnych, spokojnej ziemi, bydła, a także była właścicielką zakładu odzieżowego i krawieckiego, który dzięki fali nacjonalistycznej rozkwitł w pełnym rozkwicie.

Do tego czasu typowe stroje trzeba było zamawiać w warsztacie w Judei. Żydówki, zwłaszcza jerozolimskie, zazdrośnie strzegły tajemnicy szycia sukien ślubnych i sukien na święta narodowe. Wtedy Matka Boska z Nazaretu poszła i otworzyła swój własny warsztat krawiecki.

W tych okolicznościach stworzenie warsztatu Matki Bożej z Nazaretu rzeczywiście natychmiast nabrało tempa. Dzięki więzom krwi, które jej rodzina utrzymywała w całej Galilei, konieczny rozgłos, bez konieczności podawania czasu na czas, została wezwana na szlak prochu. Wystarczyło tylko popatrzeć na to, jak ubierały się jej siostry. Do tego dochodziła cena; Dziewica z Nazaretu była świętą; Jeśli nie miałeś pieniędzy, mogłeś je spłacić, gdy coś się do ciebie uśmiechnęło. Dostosowuje cenę do twojego przypadku i nigdy nie wysyła pana we fraku, aby zażądał od ciebie twardych spodni. Prawdziwy święty. Oczywiście, kiedy ogłaszany jest jej ślub ze Stolarzem, wszyscy zostają z otwartymi ustami.

Dziewica wychodzi za mąż!?

Prawda jest taka, że Józef i Maria najpierw czekali na ślub Kleofasa.

Najmłodszy z rodu ożenił się z Marią z Kanaanu, również pochodzącą z klanu Dawida. Rok później Kleofas i Maria z Kanaanu przyprowadzili na świat Jakuba. (Ten Jakub miał zostać Pierwszym Biskupem Jerozolimy. Historia zna go jako Jakuba, Sprawiedliwego, brata Pana, jednego z nich, który później został zabity przez swoich własnych braci z rasy. Los braci Jezusa jest częścią historii chrześcijaństwa. Przykro mi, że przechadzka wśród wspomnień o fascynującej przygodzie pierwszych chrześcijan wykracza poza ramy tej relacji. Faktem jest, że los braci Jezusa został przypieczętowany w noc Rzezi Świętych Młodzianków. Czyż siostrzeńcy Józefa nie zostali zmiażdżeni pod stopami Fortuny? Bestia ruszyła w pościg za Dzieciątkiem, a w swej niemocy, by je znaleźć, wylała ogień z jego oczu na wszystkich jego krewnych. Ilu siostrzeńców zabiło Józefa w ciągu jednej nocy? Ile dzieci Kleofasa by zabrali? To powiedziawszy, w przyszłości, jeśli Bóg pozwoli, zagłębimy się w tragedię sławnych braci Jezusa, synów Kleofasa, i Marii z Kleofasa). Otóż w następnym roku po tym, jak mieli Jakuba, Sprawiedliwego, Kleofasa, Marię z Kanaanu, Marię z Kleofas do Nowego Testamentu, przyprowadzili Józefa. I przyprowadzali do Jezusa kuzynów.

NOMADA

Ze wszystkich dzieci z Nazaretu żadne nie lubiło Józefa tak bardzo jak Kleofasa. Ale od dnia, w którym Józef przybył do Nazaretu. Nie jest kłamstwem, że Józef wkroczył do Nazaretu w spektakularny sposób. Jego koń iberyjski, jak noc, i jego trzy asyryjskie psy myśliwskie z lwami, genialnie przełamują monotonię. Był też jeździec; olbrzym w swoim Bucefalu, syn Pegaza, konia super aniołów; włosy miał ani długie, ani krótkie, a u pasa miecz samego Goliata.

A nieznajomy powiedział, że jest koczownikiem, który wyrusza na przygodę przez prowincje królestwa.

Nasrydzi spojrzeli na niego i nie mogli w to uwierzyć. Koczownik jak każdy inny, przeżywający przygodę po tych drogach Bożych na grzbiecie źrebięcia tej rasy, piękny jak koń archanioła w środku bitwy, strzeżony przez trzy dzikie bestie, piękny jak cherubinki i przerażający jak smoki?

Ten olbrzym był czystą tajemnicą. Jego cechy psychiczne i fizyczne nie pokrywały się z popularnym wizerunkiem koczownika bez małej ojczyzny, zawsze pijanego, zawsze kłótliwego, raczej chudego, z czerwonymi winiarskimi, mózgami spalonymi słońcem i zimnem. Nie, proszę pana, ten koczownik był po prostu kimś innym. Koczownicy jeździli na osiołkach, w najlepszym przypadku na stare klacze, pluskwy, pchły i kundle dla towarzystwa. Nie, panie, ten Józef był czystą tajemnicą.

Tajemnicą czy tajemnicą, rzecz w tym, że Kleopasz, młodszy brat Dziewicy, tak bardzo polubił tego koczownika urodzonego w Betlejem, że w końcu zamieszkał bardziej w warsztacie ciesielskim niż we własnym domu.

Wiem jednak, że to, za czym ten chłopiec umierał najbardziej, to spełnienie swojego marzenia o tym, by wsiąść na konia José i kłusować przez wzgórza, wzbijając gwiezdny pył w oczach swojej błękitnej księżniczki. Chłopcze rzeczy!

I tak właśnie się stało. Tak też się stało. Wszystkie siostry Kleofasa wyszły za mąż. Z wyjątkiem jego dwóch starszych sióstr, Marii i Juany, które pozostały dziewicami od śmierci ojca. To prawda, wszystkie jej siostry już wyszły za mąż, założyły rodzinę i urodziły dzieci. On, Kleofas, był jedynym z synów Jakuba z Nazaretu, który nadal mieszkał w domu swojej matki.

Z zewnątrz, dla przybyszów z zewnątrz, Kleofas był panem miasta, rozpieszczonym dzieckiem swoich sióstr Dziewic. Podczas gdy wszyscy chłopcy poświęcili się pomocy w polu, pan Kleopas żył jak książę, nie wiedząc, co to jest sierp i chapulina. Jeśli więc spędzał dzień w stolarni Józefa, to nie dlatego, że musiał zarobić na chleb. Wcale. Jeśli zdecydował się zostać jego uczniem, to nie dlatego, że brat Dziewicy musiał nauczyć się zawodu. Tym, co naprawdę pozbawiało Kleofasa, było awans w szeregach w oczach Cieśli, zdobycie jego zaufania i pozwolenie na wejście na łódź, wdrapanie się na konia iberyjskiego i cieszenie się oglądaniem świata na grzbiecie tego magicznego stworzenia.

I tak też się stało. Kleofas awansował z ministranta na zakonnika i tam jeździł z przyjęcia na przyjęcie na grzbiecie wspaniałego konia swego szefa. Sąsiedzi z miasteczka byli zirytowani, że Cieśla dał chłopcu tyle liny. Taki koń się nie nadaje, a tym bardziej, jak mówią, dziecku.

Reakcją Józefa na podejrzenia nowych sąsiadów było pożyczenie uczniowi, oprócz konia, dwóch "szczeniąt". Za każdym razem, gdy wysyłał swego pomocnika i czeladnika ciesielskiego do sąsiedniej wioski, Józef dawał mu jako towarzyszy podróży parę swoich szczeniąt, dwa psy zagrożone wyginięciem, które kiedyś podarowali mu jego babilońscy rodzice chrzestni.

Cleopas zaczyna oczywiście od wyruszenia konno do sąsiedniej wioski. I w końcu ma konia swojego pana jak swojego właściciela, gdy z okazji lokalnego festiwalu, na przykład dożynek winogronowych, jego zamężne siostry domagają się jego obecności. W ten sposób Kleofas poznał Maryję z Kanaanu, przyszłą matkę swoich dzieci... sławni bracia Jezusa.

Klopas i ta pani spotkali się, pobrali i zamieszkali w domu córki Jakuba, gdzie mieli dzieci.

Powiedzmy to wszystko, stolarnia Nomad's nie była międzynarodową firmą meblarską ani nie miała powołania jako lider w branży, ale dla Cleofása José był najlepszy. Zakochany i ojciec, warsztat szefa był wszystkim, co miał, a Kleofas był gotów dać z siebie wszystko, zanim zobaczył, jak tonie. W każdym razie jego szef był dziwnym człowiekiem. Nigdy nie brakowało mu pieniędzy. Niezależnie od tego, czy sprzedawał, czy nie, dom zawsze wygrywał. Nie miażdżył go też swoimi problemami. Nigdy! Właściwie jedynym problemem José było to, że nie miał żony. Nie był nawet znany z tego, że jest zalotnikiem. Nie, z braku kobiet. Nie. To był on, Józef. Nie miał żony, ponieważ Bóg mu jej jeszcze nie dał. A Józef powiedział to z tajemnicą kogoś, kto ma niewypowiedzianą tajemnicę.

"Bóg da, bracie, Bóg da...", odpowiedział José chłopcu.

Wkrótce po jego narodzinach Józef, jego siostrzeniec, drugi z synów jego młodszego brata Kleofasa, Dziewicy Maryi z Nazaretu, kończy żałobę po śmierci ojca.

Dziewica zwyciężyła. Złożył ślub i go wypełnił. Teraz może wyjść za mąż; a żeniąc się, wypełni przysięgę, którą jego ojciec złożył Panu, a której nie mógł wypełnić, ponieważ Śmierć stanęła na jego drodze.

Przed świętymi świadkami Jakub z Nazaretu przysiągł w swoim czasie, na kołysce swego pierworodnego Marii, prawowitej dziedziczki króla Salomona, Jakub ben Salomon przysiągł na jej życie, że odda swoją córkę jako małżonkę tylko synowi Heliego, synowi Resy, synowi Zorobabel, synowi Natana, prorokowi, synowi króla Dawida.

Wkrótce po narodzinach drugiego z synów Kleofasa, Józef Cieśla poprosił wdowę po Jakubie o rękę jego córki Marii. Wdowa zgodziła się na tę prośbę i wkrótce został podpisany kontrakt małżeński między Marią, córką Jakuba, córką Mattana, córką Abiuda, córką Zorobabel, córką Zorobabel, córką Salomona, córki króla Dawida, a Józefem, synem Helego, synem Reszy, syna Zorobabel, syna Natana, syna proroka Dawida.

Wieść o zaślubinach Józefa Cieśli i Maryi, Matki Boskiej, zdewastowała Nazaret.

"Dziewica wychodzi za mąż".

— Z cieślą? Wiedziałem o tym.

Wyjątkowa para młoda Właścicielka domu na wzgórzu, właścicielka najlepszej ziemi w regionie, założycielka zakładu krawiecko-krawieckiego w Nazarecie, który sprzedawał najlepsze, najpiękniejsze i najtańsze suknie ślubne w regionie.

Kim był pan młody? Nikt z Betlejem, koczownik na przygodzie, który znalazł to, czego szukał. Kto by pomyślał, że tam, gdzie zawiodło tak wiele dobrych gier, zatriumfuje obcy bez przyszłości!

Jeśli więc ze strony naszej Matki Jezus jest dziedzicem Kleofasa z Jerozolimy, Doktora Prawa, Jego dziadka, a ze strony Matki także wszystkie dobra Jego dziadka, Jakuba z Nazaretu, należą do Niego; Mówimy więc o bogatym młodzieńcu o imieniu Jezus z Nazaretu. A może sądzisz, że ten, który poprosił bogatego młodzieńca, aby zostawił wszystko i poszedł za nim, sam nie dokonał tego aktu wyrzeczenia i nie porzucił całego swojego majątku?

Syn swoich rodziców, nasz Jezus podczas swojej kadencji podniósł ekonomię swojej rodziny do maksymalnego splendoru wygody i dobrobytu. W dniach, kiedy był odpowiedzialny za Dom Matki, piwnice były wypełnione doskonałymi winami, magazyny były przepełnione pszenicą, oliwą, oliwkami stołowymi, figami, granatami, mlekiem, mięsem i rybami, które przynoszono z Jeziora Galilejskiego do Jego domu, kiedy nasz Jezus nie zamierzał Go osobiście szukać. Wina z winnic Jezusa z Nazaretu sprzedawano w całej Galilei; Niewielkie, ale doskonałe, najlepsze. Sprawia, że twoje serce jest szczęśliwe i nigdy nie sprawia, że stajesz się agresywny, dzień po tym, jak budzisz się z czystą głową, żywą duszą. "Wino z Nazaretu, wino z Bachusa" – mówili Rzymianie w garnizonie Seforis, oddalonym o dwie godziny drogi.

Prapraprawnukowie Jej Matki, Elżbieta i Zachariasz, przekazali córce Anny, wdowie po Jakubie z Nazaretu, ojcu Maryi, swoją własność w Jerozolimie i poza nią.

Naturalnym spadkobiercą Zachariasza i Elżbiety był Jan. Zanim urodził się Jan Chrzciciel, Elżbieta i Zachariasz, nie spodziewając się mieć dzieci, zapisali matce Maryi wszystko, co mieli. Testament ten nigdy nie został odwołany z powodu gwałtownej śmierci Zachariasza oraz zniknięcia Elżbiety i Jana w jaskiniach Morza Martwego.

Tak więc w Jerozolimie pieniądza Młody Nazarejczyk był znany jako znana tajemnica. Nikt tak naprawdę nie wiedział, kim jest. Wszyscy zdawali się być zgodni co do tego, że Jezus z Nazaretu, syn Pani Marii, był młodym człowiekiem o roztropności i mądrości, przewyższającym normalną posturę człowieka w jego młodości. Zajmował się pieniędzmi, ale nie interesowała go władza. Był przyzwyczajony do rozkazywania i bycia obsługiwanym, a mimo to wciąż był kawalerem. Był kulturalny, mówił językami Cesarstwa, czy myślisz, że dali mu tłumacza, żeby rozmawiał z Piłatem? Umiał pisać i miał talent do interesów. Jego Matka była słabym punktem Młodego Nazarejczyka. Ale komu to nie wybacza?

ŚLUB I NARODZINY DZIECKA

Maryja i Józef byli zaręczeni. Ogólna zasada była taka, że ojciec pana młodego poszedł porozmawiać z rodzicami panny młodej o pragnieniu jego syna poślubienia panny młodej. Mówiono o posagu i transakcja została sfinalizowana. W przypadku Józefa i Maryi to sam Józef rozmawiał z matką panny młodej, prosząc jej córkę o małżonka. Matka panny młodej zgodziła się i podpisano umowę ślubną.

W tamtych czasach tradycja narzucała rok zalotów od podpisania umowy do dnia ślubu. Rok później mogli się pobrać. Jednak w ciągu roku zalotów panna młoda i pan młody byli związani prawem o cudzołóstwie. Była to norma, ale w żadnym wypadku nie było to święte prawo. Mojżesz nie dał żadnego nakazu dotyczącego zakazu zawierania małżeństwa bezpośrednio po podpisaniu kontraktu małżeńskiego. To sami Żydzi narzucili sobie ten rok oczekiwania.

Nie wiadomo, czy obwiniając Boga za to, że był tak miękki, chodzi o to, że niezadowoleni z góry praw, które im podyktował, rzucili na swoje plecy kolejną górę przepisów, praw, tradycji, nakazów, norm kanonicznych i kto wie ile jeszcze obowiązków. A więc będąc "prawdziwymi" Prawami, nikt nie obawiał się, że jeśli zdarzy się, że procedury przyspieszą z powodu... słabości ciała? Dziecko urodziło się siedemnastego. Ale hej, nie chodzi też o to, żeby robić zamieszanie. Czyż porządne wesele nie leczy grzechu? Tak oczywiście!

Negatywną stroną było to, że nie będąc prawem, słabość ciała miała być zapłacona śmiercią, jeśli grzech nie został popełniony przez oblubieńca. W tym przypadku cały ciężar prawa dotyczącego cudzołóstwa spadł na pannę młodą. Osądzona jako cudzołożnica, za swoją słabość płaci karą śmierci... przez publiczne ukamienowanie.

Z wielu innych powodów umowa małżeńska może zostać złamana. Nie było to częste, ale zdarzały się przypadki. Na przykład niezgodność znaków. Pieniądze zostały zwrócone i wszyscy rozeszli się do domów.

W najogólniejszym przypadku, ciąża w ciągu roku oczekiwania, krew również nie docierała do rzeki. Są młodzi, ale wnuk jest mile widziany. Cóż za wadę mają ci chłopcy! Bankiet weselny, uroczystość w stylu, włosy nad morzem, dziecko urodzi się siedemnaste. Więc co? Błogosławiona chwała. Liczy się to, co zaczyna się dobrze, dobrze się kończy.

Przypadek Matki Bożej miał inny charakter. Jednego dnia, wyspowiadała się przed Apostołami, ukazał się jej anioł Boży, a następnego była już w stanie łaski uświęcającej. Apostołowie opowiedzieli to swoim następcom, oni opowiedzieli swoje, a oto następuje Wyznanie Maryi Panny przekazywane z ust do ust.

O poczęciu dzięki dziełu i łasce Ducha Świętego mówi się bardzo wcześnie.

«Jestem w stanie dzięki dziełu i łasce Ducha Świętego!» — musiała wyznać sobie Dziewica pewnego dnia.

Nikt nie uwierzy, że Dziewica uciekła z radości, wykrzykując do wszystkich Historię Zwiastowania. To nie jest coś, co zdarza się codziennie. W rzeczywistości w całej historii powszechnej ludzkość nigdy nie doświadczyła takiego wydarzenia. Najbardziej podobny przypadek do "nadprzyrodzonej koncepcji" natury, o którym mówią nam Ewangelie, znajduje się w świecie mitologii. Matka Aleksandra Wielkiego otwarcie deklarowała, że ma syna z jednym z bogów klasycznego świata. Czy to z szacunku dla matki, czy z dumy, jego syn zachował swoje półboskie pochodzenie. O ile dobrze pamiętam, jest to przypadek najbardziej podobny do tego, który Matka Boża postawiła na stole wieków.

Cóż, dlaczego nie? Bóg Hebrajczyków dokonał wielu niezwykłych dzieł od czasów Mojżesza do czasów Maryi. Pisma prorockie od wieków zapowiadały poczęcie Dzieciątka narodzonego z dziewicy: «Emmanuel, Bóg z nami». Przykładem fantazji doprowadzonej do najwyższego krańca wyobraźni i geniuszu jest to, że Bóg, który stworzył Niebo i Ziemię, może dokonać dzieła tego rodzaju, znajduje się na wysokości Obrazu, jaki dzieci Adama i Ewy uczyniły ze swojej Natury. Dlaczego ktoś, kto posiada atrybuty nadane Bogu Mojżesza – Wszechmoc, Wszechmoc, Wszechwiedza – nie byłby w stanie zainscenizować Wydarzenia tak niemożliwego do uwierzenia?

Dobrze, Mary, teraz biegnij i wyjaśnij to swojej matce. Uciekaj, szukaj swego męża, powiedz mu, że jesteś Dziewicą, która miała począć tego Syna, który "narodził się, aby nosić na swoich ramionach płaszcz władzy i aby nazywać się wspaniałym Księciem, potężnym Bogiem, wiecznym Ojcem".

Dobry Boże, co za szczęście!

A teraz siedź i czekaj, i ufaj, że twój mąż powie ci: "Alleluja, Amen, alleluja!" i podskoczy z radości, podniesie cię w twoich ramionach i połuje twoje oczy pocałunkami.

Nie masz jeszcze dość? Idź i powiedz swojej siostrze o swojej duszy, a zobaczysz, że twoja siostra Joanna kocha cię bardziej niż rzekę Jordan, bardziej niż Morze Cudów, bardziej niż Góry Galilejskie. Idź, Maryjo, idź, biegnij i powiedz mu.

Mówię o tym, bo – niezależnie od opinii wszystkich – mijały tygodnie i stało się to, co musiało się wydarzyć. Dziewica zaczęła mieć dziwne zawroty głowy; Odchodziło, przychodziło. Czy to były emocje? Czy to przez upał? Nie, kobieto, są typowymi objawami kobiet w ciąży.

Sąsiedzi mogli się spodziewać, że mężczyzna podobny do zamku, taki jak Józef Cieśla, zdobędzie twierdzę cnót panny młodej przed ślubem. O każdej innej kobiecie, oczywiście, ale o Najświętszej Maryi Pannie... Nie mieściło się to też w głowach jej sąsiadów.

Faktem jest, że musieli poddać się dowodom.

"Niech Pan da cię uzdrowionym, synu" – tymi i innymi podobnymi słowami sąsiedzi pogratulowali panu młodemu, José, który nie wiedział, o co chodzi. Prawda jest taka, że nie wziąłem tego. Mężczyzna wierzył, że błogosławieństwa go naprzód.

– Niech to będzie dziecko i niech pan ci je da zdrowy Pan, panie José – szturchali go sąsiedzi. Pan José nadal nie wiedział.

To prawda, w ciągu kilku tygodni od Zwiastowania panna młoda zaczęła wykazywać klasyczne objawy macierzyństwa po raz pierwszy. Roztargnione zawroty głowy, głupie uderzenia gorąca. Ponieważ są one czymś, czego nie można kontrolować, Dziewica nie mogła powstrzymać się od zaskoczenia. Jednak ostatnią rzeczą, jaką mógł zrobić, to zamknąć się w domu, schować. Musiał żyć dalej swoim życiem; Kontynuowanie swojego życia było najlepszym sposobem, by ani potwierdzać, ani nie odmawiać bliźnim ani słowa. Przynajmniej do czasu, gdy zdecydował się powiedzieć matce prawdę.

Matce Dziewicy zajęło dużo czasu, aby odebrać film. Była ostatnią osobą, która z wyjątkiem José usłyszała o plotce, która zaczęła skandalizować jej sąsiadów.

W oczach Wdowy nieskazitelna czystość jej córki pozostawała tak samo niedostępna dla ludzkich namiętności, jak była przed zaręczynami. Z wyjątkiem swobodniejszego dostępu pana młodego do domu panny młodej i tej wolności uwarunkowanej konieczną obecnością krewnego panny młodej między nią a panem młodym, jej córka Maryja nadal żyła swoim życiem takim, jakim było, życiem, które przyniosło jej sławę Dziewicy z Nazaretu od jednego końca Galilei do drugiego. Jak możesz podejrzewać, że coś jest nie tak ze swoją córką!

"Niech Pan da ci najpiękniejszego wnuka na świecie" – ukłuli wdowę sąsiedzi.

"Twoja Maryja zasługuje na wszystko; Mam nadzieję, że dziecko pójdzie do swojego dziadka Jakuba, który jest w Glorii", na wypadek, gdyby Wdowa nie usłyszała, nadal go kłuli.

Wdowa pochodziła z Jerozolimy, wychowała się w innym środowisku. Ale nie była głupia. Gdyby to nie była jej córka, wdowa założyłaby się o rękę i nogę, że ta kobieta jest w tyle tygodniu ciąży. Problem polegał na tym, że myśl o byciu w ciąży z Marią nie mieściła się w jej głowie.

Wiara i zaufanie wdowy do najstarszej córki były tak wielkie, że oczy jej się zaślepiły. Dzięki Bogu wdowa upuściła opaskę na oczy przed Józefem. W końcu wdowa musiała się do tego przyznać, chociaż jej córka ani tego nie potwierdziła, ani nie zaprzeczyła.

"Co się z tobą dzieje, moja córko?" – matka.

— Nic. To przez upał, mamo – odpowiada córka.

Dylemat Wdowy zaczął się, gdy sąsiedzi zaczęli rozmawiać o wielkich słowach... cudzołóstwo. Nie puścili go w twarz, ale wśród kobiet i sąsiadów, jak wiadomo, słowa są zbyteczne. Wdowa zaczęła się więc bać.

"Moja Maryja jest w stanie łaski uświęcającej. Jak to możliwe?" – zakończyła wyznanie wdowa.

I jego córkę duszy, nie potwierdzając tego ani nie zaprzeczając temu. Zdesperowana, by córka milczała, udaje się do zięcia, który odpowiada na proste pytanie: Czy datę ślubu należy przyspieszyć?

I tak też zrobił. Wdowa poszła po "swojego syna" Józefa. Poruszenie tego tematu przez Józefa miało wiele kosztować wdowę. Ponieważ nie wiedziała, w jakim otoczeniu się znajduje, ani jaka jest jej rola w tej historii, Wdowa powiedziała sobie, że musi poruszyć ten temat w Józefie, nie wyjawiając mu sedna problemu. Bardzo dziwna rzecz. Noszenie go musiało być niesione, problem polegał na tym, aby go nieść bez opuszczania peryferii tematu. Choć była mądra, nie mówiąc jej o tym, wdowa powie jej wszystkimi słowami, co tam jest, że jego żona jest w ciąży, co on, pan młody, ma do powiedzenia?

Po długim czasie tułania się po tym temacie wdowa zrozumiała, że albo Józef wspaniale zgrywa głupca, czego nie znała u świętego swojego zięcia, albo po prostu Józef nic o niczym nie wiedział i nie rozumiał, o czym mówiła jego teściowa.

Józef patrzył na nią z taką naturalnością, tak niewinną od wszelkiej winy, że wdowa zaczęła nie wiedzieć, gdzie jest. Przez chwilę miał wrażenie, że ziemia otwiera się pod jego stopami i nie wiedział, co jest lepsze: walczyć czy pozwolić się połknąć. Nawet jego dusza drżała z zimna pod wpływem drżenia, które przenikało do jego kości, gdy prawda stawała się coraz bardziej masywna. Jej zięć nic o niczym nie wiedział, a ona wiedziała tylko, że musi wydostać się z tego piekła, musi porozmawiać z córką i powiedzieć jej na litość boską, co się dzieje.

Co się działo?

Stało się coś niewiarygodnego, w co można uwierzyć, coś, czego nie da się przewidzieć. Całe pokolenia i te same stulecia byłyby podzielone na dwie części, jak nurt morza, który znajduje w swoim dnie gigantyczny kamień węgielny. I jego córkę, nie znajdując sposobu, by odkryć historię Zwiastowania.

María nie może znaleźć odpowiedniego momentu. Otóż chwila, to, co nazywa się chwilą, została mu zaoferowana. Ona i jej mama siadały razem do szycia. W tym czasie rozmawiają i rozmawiają. Rozmawiają o wszystkim. Albo po prostu milczeli.

W tej ciszy, jaka zapadła w ostatnich dniach między matką a córką, dwa serca biły na skraju rozpadu. Matka chce zapytać córkę: "Czy jesteś w ciąży, moja córko?", ale nie może znaleźć jak. Córka chce mu odpowiedzieć "Tak, moja mamo", cudownym, Boskim Tak, ale nie potrafi znaleźć "kiedy".

Faktem jest, że Dzieciątko rosło w Jego łonie, że dowody na Jego stan stawały się coraz większe z każdym dniem, że gdyby Józef dowiedział się o tym z ust sąsiadów... Nawet nie chciało mi się o tym myśleć.

Musiał wyjawić prawdę swojej matce. Jego matka była jedyną osobą na świecie, w której mogła zaufać tak wielkiej Tajemnicy. Musiałem to zrobić, ale ponieważ nie mogłem dowiedzieć się jak, kiedy to nastąpiło, nigdy nie nadeszło.

Otóż zdarzyło się, że któregoś z tych dni matka i córka siedziały naprzeciwko siebie. Obie kobiety wiedziały, że nadszedł czas, że to jest ten czas. Pierwszą osobą, która przemówiła, była Dziewica.

"Mamo, czy wierzysz, że Bóg może wszystko?" – wypuszcza powietrze z całą czułością.

– Córko – wzdycha Wdowa, która chciała tylko przejść od razu do pytania: "Czy jesteś w ciąży, moja córko?" i nie wyszło.

– Wiem, mamo. Powiecie mi: Bóg jest naszym Panem, jak mamy mierzyć siłę Jego Ramienia? A ja, moja matka, jestem pierwszą, która powtarza jego słowa. Chodzi mi jednak o to, czy Jego Moc kończy się tam, gdzie zaczynają się granice naszej wyobraźni, czy też właśnie po drugiej stronie zaczyna się Jego Chwała?

"Co chcesz mi powiedzieć, córko moja, nie rozumiem cię", złapana w innym kierunku niż ten, w którym umierała z pragnienia, matka Matki Bożej próbuje zapanować nad nerwami swojego serca,

"Tak naprawdę nie wiem, jak dotrzeć tam, gdzie chcę, ani co chcę powiedzieć. Wytrzymaj ze mną, matko. Potem idziemy do Nieba, a stamtąd w górze rzeczy na Ziemi nie mają na nas wpływu; więc to, co musimy zrobić, to spróbować odkryć naturę Boga, który powołał nas do snu o Niebie, kiedy jesteśmy tutaj na Ziemi. Czyż nie jest prawdą, że Bóg może przemienić kamienie w dzieci Abrahama? Zastanawiam się jednak, czy mówiąc w ten sposób, prorok miał na myśli to, że nasze głowy są twarde jak kamień. Czy kamień może poznać Boga? Jaka jest różnica między człowiekiem, który nie chce znać Boga, a kamieniem?"

"Dokąd chcesz mnie zabrać, córko?" – Wdowa, jak tylko mogła, znosi jej zniecierpliwienie.

— Cudowny fakt, mamo. Ale ponieważ nie znam drogi, nie gniewaj się na mnie, jeśli będę eksplorować sam, jak ci alpiniści, którzy po raz pierwszy stają twarzą w twarz z dziewiczą ścianą. Jedyne, co może mi się przydarzyć, to to, że przebity moją ignorancją, padnę do Jego stóp".

– Nie mów tak, córko. Nie jesteś sam, choć jestem stary, idę za tobą. Tak, Maryjo, wiem, że Chwała Boża zaczyna się tam, gdzie kończy się ludzka wyobraźnia. Idź dalej".

Wtedy Dziewica przerwała w jeszcze bardziej przeciwnym kierunku, mówiąc:

"Matko, co ci powiedział posłaniec mojego dziadka, Zachariasza? Dlaczego jeszcze nie chciał mi o tym opowiedzieć? Dlaczego nie wysłał mnie do domu mojej babci Isabel? Skoro już możesz, odpowiedz mi: Czy nasz Bóg może sprawić, że starcy rodzą, czy też nie?"

Wdowa i Józef nie chcieli jeszcze wyjawić Maryi natury orędzia, które niedawno wysłali im Zachariasz i Elżbieta; Wdowa postanowiła bowiem posłać do nich Maryję. Pytanie o stan łaski córki nagle wymazało mu wszystko inne z głowy.

Istotnie, posłaniec, którego Zachariasz i Elżbieta wysłali do Nazaretu, opisał wdowie i jej zięciowi, szczegół po szczególe, co stało się z Zachariaszem w świątyni. Zwłaszcza wizerunek najpiękniejszego anioła, który ukarał brak wiary Zachariasza, odbierając mu mowę.

Pan! Jego córka Maryja opisywała mu tego anioła tak, jakby sama widziała go na własne oczy. Jak to było możliwe?

W zasadzie było to niemożliwe. Posłaniec Elżbiety i Zachariasza nie rozmawiał z nią, gdy była w Nazarecie. Oczywiście, José mógł mu to powiedzieć.

Czy Józef mu o tym powiedział? Józef dał jej słowo, że to nie on przekaże tę nowinę swojej Maryi. Wdowa wiedziała, że słowo Józefa było czystym i czystym prawem jak strumienie złota. Nigdy jej nie złamał. Nie, Józef też jej jeszcze nic nie powiedział.

Zastanawiała się, w jaki sposób dowiedziała się o tym jej córka, kiedy jej serce powędrowało na wspomnienie dnia, w którym jej córka złożyła śluby dziewictwa.

Tam, w owych dniach, wdowa zastanawiała się, dlaczego łaska Pańska nad jej domem została zgaszona, dlaczego odwróciła się do nich plecami, jak ktoś, kto porzuca łupy wrogowi. W skrytości serca Wdowa została złapana w sieci dylematu Hioba. Ale w przeciwieństwie do świętej, nie znalazła odpowiedzi od razu. Nie znalazła jej też przez lata, które upłynęły od śmierci męża do dnia dzisiejszego.

Nadszedł czas, aby dowiedzieć się, dlaczego Pan zabrał jej męża. Zdumiona, pochłonięta, nie z tego świata, unosząca się na falach, które pewnego dnia staną się wzgórzami pod stopami Ducha Bożego, wdowa nadal patrzyła na swoją córkę wzrokiem utkwionym w jego słowach.

Potem Dziewica znowu zmienia temat.

Mówi: "Matko, czyż Bóg nie przysiągł, że syn Ewy zmiażdży głowę Węża?"

— Zgadza się — odparła Wdowa, a jej mowa zaginęła w jakiejś części nieskończoności, w której tkwił jej wzrok.

"A czyż nasze święte księgi nie mówią również, że ze wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek istnieli na powierzchni świata, nikt nigdy nie urodził się tak wielki jak Adam?"

"Tak uczył mnie mój ojciec, a tak uczył cię twój. Słyszę cię, córko.

Maryja mówiła dalej:

"Kiedy Bóg obiecał nam narodzenie Syna, który narodził się, aby nieść suwerenność na swoich barkach, czy myślał o Mistrzu, który nas wskrzesi, aby uwolnić nas od Imperium Węży?"

– Myślałem.

"A jeśli Zły pokonał kiedyś największego człowieka, jakiego kiedykolwiek znał świat, to czyż święty Hiob nie ma racji, stawiając mordercę naszego ojca Adama przed Tronem Wszechmogącego, milcząc, czekając na następnego?"

– Tak.

– Oczywiście, że tak. Ktokolwiek pokonał największego człowieka na świecie, dlaczego nie miałby pokonać syna człowieczego?"

Dziewica spuszcza wzrok i oddycha, nawlekając igłę i nitkę. Matka wpatruje się w nią bez słowa. Po chwili Maria wskoczyła z powrotem na pole bitwy.

— A więc, mamo, powiedz mi, czy Bóg przysiągł fałszywie? Chodzi mi o to, o kim myślał Pan, kiedy składał tę błogosławioną przysięgę? Dawid jeszcze się nie narodził; Nie uczynił tego również nasz ojciec, Abraham. Skoro jego mały syn nie żyje, a nasz ojciec Adam u swych wszechmocnych stóp wykrwawia się na śmierć, o jakim Mistrzu myślał nasz Bóg, kiedy obiecał nam pod wieczną przysięgą, że syn naszej matki Ewy zmiażdży głowę Złego?"

Tym razem była to Maryja, która wpatruje się w swoją matkę. Ona, widząc twarz córki, wie tylko jedno, że jej córka jest w ciąży. Słodycz na twarzy, czułość w mowie, błysk w oczach. Wystarczyło mi tylko powiedzieć do Niej: Matko, jestem w stanie łaski uświęcającej; i zamiast przejść do sedna, nie wiedząc nawet, w jaki sposób jej córka zabierała ją na szczyt góry, skąd widziała się przyszłość świata według niewiasty urodzonej, aby być Matką Mesjasza, tego syna Obietnicy, który miał się narodzić, aby zmiażdżyć głowę Złego.

"O kim myślał Bóg w dniu, w którym na krew swego syna Adama przysiągł narodziny Mistrza, z czyjej ręki zostanie dokonana zemsta? — pomyślała głośno Wdowa. Moje dziecko, nie będę tym, który będzie ograniczał chwałę mojego Stwórcy. Chcę tylko, żebyś mi powiedział.

"Czy pamiętasz, matko, co napisał prorok: Dziewica porodzi, a Jej Syn będzie z nami nazywany Bogiem?"

Maria znów spojrzała w dół. W tym momencie podniósł głowę i spojrzał matce prosto w oczy.

"Matko, ta Dziewica jest przed Tobą. To Dzieciątko jest w moim łonie" – wyznała mu Ella.

Podczas gdy jej córka wyjawiła jej epizod zwiastowania, wdowa wpatrywała się w córkę w wizji kogoś, kto kontempluje Serce Boga w dniu zamordowania jej syna Adama.

Na koniec, zainspirowana wielką miłością, jaką darzyła swoją córkę, Wdowa wylewa błogosławieństwo:

"Błogosławiony niech będzie Bóg, który wybrał córkę mojego małżonka, aby przyniosła zbawienie wszystkim rodzajom ziemi. Jego Wszechwiedza świeci jak niedostępne słońce, w które jednak każdy wierzy, że może dotrzeć opuszkami palców. Ściska, ale nie dusi; Uderza, ale nie pogrąża tych, których kocha. Niech będzie błogosławiony Jego Wybraniec, którego ukształtował z łona swoich ojców, aby dał swego Zbawiciela wszystkim ludom ziemi". I natychmiast rzekł do swojej córki w ten sposób: "Błogosławione będą wszystkie narody ziemi w twojej niewinności, moja córko. Ale teraz, Maryjo, zrobisz to, co Ci powiem. Zrobisz to, to i to".

Kolejnym problemem był Józef. Ona, Wdowa, miała zaopiekować się Józefem. To, co Matka Mesjasza musiała uczynić, to natychmiast wyruszyć w podróż i pozostać w domu Elżbiety i Zachariasza, dopóki Pan go nie ustanowi.

I tak też się stało. Wdowa chwyciła zięcia i opowiedziała mu całą prawdę punkt po punkcie. Nie powiedział zięciowi o Zwiastowaniu jako o kimś, kto musi coś ukryć i ze wstydu spuszcza głowę. Wcale. Oczywiście, z pokorą i pewnością osoby, która wie, że Wydarzenie to postawi Józefa przed bolesnym dylematem, nad którym zatriumfuje, i to zatriumfuje, ale przez którego piekło nieuchronnie będzie musiał przejść.

I tak też się stało. José triumfował.

Można sobie jednak wyobrazić, że po Zwiastowaniu Józef spędził jakiś czas moralnie pogrążając się w otchłani ruchomych piasków. Co poszło nie tak w ostatniej chwili? Jak to możliwe, że kobieta o takiej klasie moralnej i sile jak Maria mogła zostać oszukana przez...?

Przez kogo? Nikt nie wiedział, że przez cały dzień była inwigilowana. Kiedy nie był z matką, był ze swoimi siostrzeńcami, kiedy nie był w warsztacie ze swoimi pracownikami, był z rodziną braci swojego ojca. Pan roztoczył wokół niej sieć relacji tak absorbujących, że sama myśl o cudzołóstwie była obrazą.

Potem była Ona, Maryja. Była Ona w ciele i krwi najlepszą obroną, jakiej Bóg szukał dla Matki Swojego Syna.

"On to powiedział, a my w to nie uwierzyliśmy: Dziewica pocznie i porodzi Dziecię", mówiąc to, Józef zobaczył światło i odleciał. Wrócił do małżonki, ślub się odbył i wszyscy zapomnieli o incydencie.

Pozostało jednak wspomnienie. Mówię to z powodu innego incydentu między Jezusem a faryzeuszami.

Faryzeusze i saduceusze byli zmęczeni słuchaniem, że Jezus z Nazaretu był Synem Dawida. Ponieważ nie wiedzieli, gdzie go zdobyć, wypytywali o jego przeszłość. Włożyli palec w ranę i odkryli ten dziwny incydent zniknięcia ich Matki w pierwszych miesiącach jej ciąży i tego, jak Józef poszedł osobiście jej szukać... dla....

"Ahhhh, oto twoja pięta achillesowa..."

Mając tę tajną broń w rękawie, faryzeusze sprowadzili Jezusa na temat narodzin, narodzin, unigenituries. Wtedy każdy wyjmował instrukcję niskich ciosów i rzucał bombę.

"Ojcem naszym jest Abraham, a któż jest twój?"

Jezus wzniósł się do zapału, który go trawił dla jego Matki u Jego Głowy.

— Jesteście dziećmi diabła — odparł z siłą huraganu, która ścisnęła mu gardło.

Tylko raz, tylko przy innej okazji, której już nie chcą pamiętać, ujrzeli syna Dziewicy, z którego oczu wychodziły promienie. I nigdy nie przestał, nigdy nie przestał, dopóki nie wlał do rzeki swojego gniewu ostatniego atomu gniewu Wszechmogącego.

Od tej pory, między Nim a nimi, gra będzie się toczyć na orła lub reszkę. Cara, On prowadził ich przed sobą. Cruz, zabrali swoje.

DZIECIĄTKO JEZUS W ALEKSANDRII NAD NILEM

Wkrótce potem, po tych wydarzeniach, Józef Cieśla i jego szwagier Kleofas zabrali swoje rodziny, kupili bilet i wyruszyli do Aleksandrii nad Nilem.

Sprawa Ucieczki zawsze wisiała nad tajemnicą. Dokumentalnie rzecz ujmując, prawda jest taka, że nigdzie nie ma żadnej wzmianki o tym, że Aleksandria nad Nilem była miejscem wybranym przez Józefa, aby uratować syna Maryi przed prześladowaniem Dzieciątka zadekretowanym przez Heroda. Jeśli więc przyciśnię do autora tej Historii, można go oskarżyć o wymyślanie losów uciekinierów na pokrycie potrzeb literackich. Co do pewnego stopnia wydaje mi się logiczne. Ja sam nie mogę zapomnieć, że klasyczna ikonografia w tym względzie jest dość krótka, powiedziałbym nawet, że roztropna; i ośmieliłbym się nawet przyznać, że była to roztropność granicząca z.

Wybór Aleksandrii nad Nilem nie był przypadkowy; Nie jest to też zasługa tego, kto odtwarza swoje ruchy na tych stronach. Na szczęście lub nieszczęście, jedynym dowodem, jaki mogę przedstawić, jest świadectwo Boga. Oczywiście, niestety to powiedzenie. Dla tych, którzy znają Boga, jedno Jego słowo jest warte więcej niż wszystkie przemówienia wszystkich mędrców wszechświata pośród niekończących się rozpraw. Niestety, słowo Boże nie jest ważne dla wszystkich.

Faktem jest, że jedynym prawdziwym dowodem, jaki daje nam historia w tym przypadku, jest świadectwo Boga, że "z Egiptu wezwałem syna mego".

Przede mną było wielu, którzy włożyli ręce w ogień w obronie twierdzącej odpowiedzi, na którą zasługuje to pytanie. Z apokryficznej odległości tych, którzy nie wierzą, istnieją jednak dwa nieprzezwyciężone zarzuty, o których odporne na bomby mury nasza retoryka rozbija głowę. Jednym z nich jest to, że to, co nazwałem Moim Synem w odniesieniu do Egiptu, zostało napisane na długo przed tym, zanim jakiekolwiek z wydarzeń, o których opowiadamy, miało miejsce, więc zatrzymanie się i uwierzenie, że wieki przed Narodzeniem Ucieczka została już skonfigurowana, aby wejść w mesjański program, prawdę, jest bardzo trudne.

Drugi zarzut dotyczy tego, że ta dalekowzroczna notatka nie została napisana a futuriori, ale a posteriori. Według tych geniuszy nie byłby to pierwszy raz, kiedy Żydzi sfałszowali swoje święte teksty. Czyż nie robili tego od wieków? Niniwa chyliła się ku upadkowi, a oni przyszli napisać o jej ruinach, że już o tym mówili. I jak w Niniwie wszystkie inne rzeczy. Prorok Daniel również widział nadejście władzy Cyrusa Wielkiego. I aż do upadku jego imperium pod kopytami konia Aleksandra Wielkiego. Na Boga, kogo próbowali oszukać? Czyż istnieje naród głupszy od tego, który oszukuje sam siebie?

Krótko mówiąc, ta postawa tworzenia tekstów proroczych a posteriori zdobyła wielu zwolenników w czasach swojej świetności. Odchodząc od swej przebiegłości, co jest naturalne dla tych, którzy zostali uodpornieni na przebiegłość geniuszy, inni, ci z nas, którzy nadal utrzymują boską wartość proroczych tekstów, nadal utrzymują, że te sposoby myślenia byłyby logiczne u starożytnego myśliciela, ponieważ usiłują dostosować myśl Stwórcy do myśli stworzenia, co jest tym, co czyni się przez zaprzeczanie boskiej wszechwiedzy jako źródła Pisma Świętego:  jest to zaprzeczenie temu, co oddziela stworzenie od jego Stwórcy.

Na poziomie rywalizacji prawdą jest, że niektórzy mężczyźni widzą przyszłość. W gwiazdach, w kościach, w fusach z kawy, a przede wszystkim w kuli z wypisanym na niej imieniem. Na poziomie rzeczywistości wyznanie ludzkiej natury jest dalekie od nadania sobie takiego atrybutu.

To z witryny.

Z drugiej strony, czyż nie jest prawdą, że historię piszą zwycięzcy? Cóż, jeśli tak, to coś musi być nie tak z systemem, skoro widzimy, że jest napisany przez ludzi. Przegrali z Egipcjanami. A może jest jeszcze ktoś, kto wierzy, że przechodzi od wolności do niewolnictwa bez stoczenia straszliwej bitwy? Walczyli przeciwko Asyryjczykom i przegrali wojnę. Zostali ponownie zmiażdżeni przez Chaldejczyków Nabuchodonozora. Przegrali z Rzymem. Zostali ponownie zniewoleni przez Arabów. Ciekawe, bardzo ciekawe, że pamięć historyczna połowy planety opiera się na militarnych wyczynach przegranych par excellence narodów, Żydów!

Powiedziałbym, że historia pisze się sama w tempie, w jakim Bóg używa ręki człowieka jako pióra. Bóg, nasz Stwórca, zanurza pióro w naszej krwi i pisze naszą przyszłość zgodnie ze swoją wszechwiedzą, dalekowzrocznością i twórczym geniuszem. Innymi słowy, nie widzimy przyszłości, ale Bóg nie tylko ją widzi, ale także ją pisze. Otóż, jeśli ta boska zdolność do tworzenia przyszłości nie zostanie uznana, to będziemy musieli skorzystać z natury samych wydarzeń, albo zaryzykować zamknięcie tej Historii i otwarcie zupełnie innej księgi.

Pożegnanie było więc bardzo krótkie. Diabelski Wilk wyczuł zapach Dzieciątka.

Bezpieczny w Egipcie Józef Cieśla otworzył swój warsztat z dala od dzielnicy żydowskiej w Wolnym Mieście. Z biegiem lat zaczęto ją nazywać La Carpintería del Judío (Żydowska Stolarnia).

W tej kwestii - w sprawie masakry niewiniątek - mówię to samo. Jeśli odtworzy się wątpliwość w niemożności istnienia kogoś zdolnego do popełnienia takiej zbrodni, wówczas możemy już wziąć tę wątpliwość i wyrzucić ją do kosza. Jeśli, przeciwnie, jest to niewiedza ludów i ich ludów, mówiąc o społecznych i politycznych warunkach, jakich doświadczyło królestwo Izraela w tych datach, to w tym przypadku nic nie można dodać do tego, co jest napisane, może tylko powiedzieć, że nie jest wyjaśnione, w jaki sposób, będąc szczęściem w niewiedzy, mając na świecie tak wielu nieświadomych ludzi, świat może nadal być tak genialnie nieszczęśliwy.

Wróćmy jednak do zarzutów.

Czy Józef musiał się przepakować i wyemigrować do Egiptu, musiał łatwo podjąć decyzję?

Może nie była to łatwa decyzja, ale była odważna.

Historia pokłonu Trzech Króli otwiera nasz umysł na przeszłość i przyciąga nas do Świętej Rodziny uciekającej do drugiego co do wielkości miasta na świecie, Aleksandrii nad Nilem, miasta otwartego i kosmopolitycznego, do którego Józef i jego rodzina przybyli przykryci plecami, "ekonomicznie rzecz biorąc". Złoto, kadzidło i mirra były darami, które Mędrcy ofiarowali Dzieciątku.

Dlaczego Aleksandria nad Nilem, a nie Rzym?

Cóż, Aleksandria znajduje się zaledwie rzut kamieniem od wybrzeży Izraela. Dokonana Rzeź Niewiniątek, morderstwo Zachariasza, ojca Chrzciciela, doprowadzone do skutku, ostatnią rzeczą, na jaką Józef mógł sobie pozwolić, było narażenie życia Dzieciątka. Istotnie, między Narodzeniem a jego ofiarowaniem w świątyni upłynęły dni; Wtedy albo nigdy. Powrót do Nazaretu, spakowanie się, wsiądź do łodzi w Hajfie i pożegnaj się z ojczyzną.

Ta decyzja Józefa, wymuszona krwawymi okolicznościami, zmieniła człowieka w sposób całkowity. Wśród Świętych Młodzianków w pułapkę wpadły dzieci ich braci. Człowiek, który z pokładu statku wiozącego Świętą Rodzinę do Aleksandrii patrzył na horyzont, samotny, odwrócony plecami do wszystkich, nosił w piersi tę tajemnicę, której nie miał odkryć przed swoim ludem aż do śmierci. Kiedy wylądował na wybrzeżu Egiptu, Józef przed masakrą i zamordowaniem Zachariasza zatonął w wodach Morza Śródziemnego.

Jego rodacy?

Im dalej od niego, tym lepiej. Powód tej całkowitej przemiany nie został podany nikomu, ani jego żonie, ani szwagrowi.

A my już jesteśmy w Aleksandrii nad Nilem.

Środowisko, w którym dorastał Jezus, ze względu na dziwne zachowanie ojca w stosunku do rodziny, było niezwykłe. José, jego ojciec, odmówił osiedlenia się w dzielnicy żydowskiej; wolał szukać miejsca wśród pogan, w sercu Wolnego Miasta. Kupił dom i otworzył swój warsztat. Z czasem zaczęto go nazywać żydowskim stolarzem.

Wujowie Dzieciątka, Kleofas i Maria z Kleofasa, nadal przychodzili na świat z dziećmi.

Mądry, choć sam, jak tylko Jezus zrównał się ze swoim kuzynem Jakubem, chociaż Jakub był od niego dwa lata starszy, Jezus zabrał go i zaprowadził do rzymskiego portu. El Niño nie zerwało z nikim; Jego głód wiadomości o Cesarstwie nigdy nie został zaspokojony. Jego inteligencja w wydobywaniu od marynarzy wiadomości o Rzymie, Atenach, Hiszpanii, Galii, Indiach i głębokiej Afryce, wzbudziła sympatię wilków morskich. Spojrzeli na dwoje Dzieci, od góry do dołu, zobaczyli, że mają na sobie ubrania typowe dla dzieci z klasy wyższej, a tam opowiedzieli Jezusowi i Jego kuzynowi Jakubowi, jak idzie świat.

Dzięki temu w naturalny sposób, gdy Dzieciątko miało dwanaście lat, mówiło doskonale po łacinie, grecku, egipsku, hebrajsku i aramejsku. Upieram się, czy też sądzisz, że znaleźli Go jako tłumacza na audiencję u Piłata?

Jak już powiedziałem, Jezus był cudownym dzieckiem pod każdym względem. Cudowne dziecko, które miało szczęście mieć za ojca niezwykłego mężczyznę. Jednak zjawiska również odczuwają, cierpią, mają chwile słabości, są smutne, płaczą za samotnością, która je przytłacza.

NIEMY GOŁĄB Z ODDALI

Jezus zatonął. To Boże Dzieciątko, które wywróciło do góry nogami dzieci z całej ulicy, wyszło w lewo, zgubiło się wśród statków w porcie, a o zmierzchu pobiegło z powrotem, aby usiąść na kolanach ojca wśród jego przyjaciół; trzęsienie ziemi w Niño zatonęło. Jezus przestał wychodzić z domu. Zaczął siadać przy drzwiach żydowskiej stolarni i obserwować toczące się życie. El Niño prawie nie jadło. Jezus wskakiwał matce na kolana wśród swoich przyjaciół, kiedy wieczorem kobiety siadały na ulicy, pod śródziemnomorskim niebem, szyć, rozmawiać, a on odchodził.

Wyglądało to tak, jakby ten płomień krzewu trawił się w ramionach Maryi. Na początku nie zdawała sobie sprawy z samotności, która otworzyła czarną dziurę w piersi Jej Dziecka i pochłaniała Go z każdym dniem coraz bardziej. Stopniowo Matka otworzyła oczy i zaczęła dostrzegać to, co było w Sercu Jej Dziecka.

Nie mogła znieść tej nieopisanej agonii, jaką było wyjmowanie Dziecka z jej rąk. Kochała go bardziej niż świat, bardziej niż czas, bardziej niż fale morskie, bardziej niż gwiazdy, bardziej niż miłość, bardziej niż swoje życie. I odchodziło. To było noc w noc i każdej nocy trochę więcej. Dzieciątko nie mówiło, nie śmiało się, pozwoliło się wtulić w pierś Matki, wzrok zaginął na niebie tej Aleksandrii nad Nilem, i tam zatonął.

"Co się z tobą dzieje, mój synu?" zapytała Ella.

— Nic, Mary — odparł.

– Wiem, co jest z tobą nie tak, Jesusito.

– To nic takiego, Mario, naprawdę.

"Niebo moje, tęsknisz za swoim Ojcem. Nie płacz, moje życie. On jest tutaj, właśnie teraz, kiedy kładę usta na twoich policzkach, on cię całuje, kiedy cię przytulam, ściska cię.

Dla Dzieciątka, tej kobiety, która słuchała Go z najsłodszym uśmiechem we wszechświecie, gdy mówił do Niego o Raju Jego Ojca, o Mieście Jego Ojca, o Jego braciach, superaniołach Gabrielu, Michale i Rafaelu, tej kobiecie... Ta kobieta była Jego Matką. Kochał ją bardziej niż cokolwiek innego na świecie. Był jedyną osobą, której mogłam wszystko powiedzieć. Uwielbiał czuć bicie swojego serca, kiedy opowiadał jej o swoim Królestwie. I to promienne spojrzenie, które rozjaśniło jego twarz, gdy powiedział mu całą prawdę! Nigdy nie została wymazana z jego pamięci.

– Tak, Maryjo – odparło Dzieciątko. "Ja jestem Nim".

"Powiedz mi jeszcze raz, jak wygląda niebo, mój synu" – poprosiła go znowu.

«Niebo — wyznało mu Dzieciątko — jest jak wyspa, która stała się kontynentem i która nadal rośnie po drugiej stronie swego horyzontu. Skała, na której opiera się jej fundament, jest najwyższą górą, jaką każdy człowiek może sobie wyobrazić. Góra Boża, Syjon, wznosi swój szczyt aż do chmur, ale tam, gdzie powinny być chmury, jest dwanaście ścian, każda z unikalnego bloku, każda z nich ma inny kolor, a każda ściana świeci tak, jakby miała w sobie słońce. I są jak dwanaście słońc oświetlających ten sam firmament. Dwanaście murów to ten sam mur otaczający miasto, w którym się znajdują. Bóg powołał ją do swego miasta, Jerozolimy, a Syjon do jej góry. W Jerozolimie bogowie mają swoje mieszkanie, a wśród bogów mój Ojciec ma swój dom. Z murów miasta Bożego na horyzoncie gubią się granice Nieba, granicząc z drugim, po drugiej stronie granic Raju.

Widzisz, Maryjo, niebo jest jak cudowne zwierciadło, w którym odbija się historia ludów, które je zamieszkują. Na przykład ten świat, Ziemia. Zbieracie wspomnienia o swoich przodkach w swoich książkach; ale Niebo rejestruje to na żywo, ponieważ to, co odbija się na powierzchni Wszechświata, materializuje się na powierzchni Nieba. Jeśli więc zaczniecie zwiedzać Siedzibę Ludzi w Raju Mojego Ojca, przekonacie się, że wszystkie Wieki Człowieka są zebrane w jego geografii. Kiedy pójdziesz do Nieba, zobaczysz na własne oczy, że wszystkie rodzaje zwierząt, ptaków, drzew i roślin, gór i dolin, które kiedyś były tutaj, na dole, istnieją na zawsze, na górze.

Tak jak mój Ojciec stworzył inne światy i będzie nadal tworzył kolejne, tak Niebo jest rajem pełnym cudów, które nigdy się nie kończą. Aby przejść całość, musiałbyś iść w nieskończoność, a każdy krok na tej drodze byłby przygodą. Jak ci to wytłumaczę? Mój Ojciec sieje życie w gwiazdach. Gwiazdy Wszechświata są jak ocean, który otacza wyspę, a ten ocean konstelacji również rośnie, rozciągając swoje brzegi w rytm granic Nieba. Życie staje się drzewem, a mój Ojciec i Ja gromadzimy je w naszym Raju, aby mogło żyć wiecznie. Gatunki zwierząt i ptaków nie mają liczby. Na wzgórzach Góry Bożej wypływa wielka rzeka, która na równinie dzieli się na odnogi, które pokrywają wszystkie światy i ich terytoria. Czy widzisz wszystkie gwiazdy? Niebo jest wyższe".

— Przyszedłeś stamtąd, mój synu?

– Powiem ci, Mario.

STOLARSTWO ŻYDOWSKIE

Dzieciątko opowiedziało Maryi wiele rzeczy. Powiedział jej ich tak wiele, że biedna imigrantka nie miała już miejsca w swojej głowie i musiała zacząć zatrzymywać je w swoim Sercu. Gdybym opowiedział wam je wszystkie, pewnie usiadłbym do przyszłego roku, a to nie jest plan.

To, co mogę ci powiedzieć, to to, co już wiesz. Wiecie, że Święta Rodzina powróciła do ojczyzny dziesięć lat później lub wcześniej. Nie wiadomo jednak, co się z nimi stało, że stary dobry José i jego szwagier Cleopás podjęli decyzję o sprzedaży La Carpintería del Judío, przedsiębiorstwa, które jest bardzo dobrze prosperujące, z wiatrem w żaglach i pod pełnymi żaglami, przecina morze, nie żegluje, lata itp.

Żydowska stolarnia znajdowała się w środku miasta. W tamtych czasach na całym świecie istniało tylko jedno prawdziwe miasto. Była to Aleksandria nad Nilem. Rzym był sercem największej armii na świecie. W Rzymie mieszkają senatorowie cesarscy. Ale to właśnie w Aleksandrii nad Nilem znajdowali się wszyscy mędrcy Imperium. Można powiedzieć, że Aleksandria była Nowym Jorkiem tamtych czasów. W Waszyngtonie jest władza, ale w Nowym Jorku są pieniądze. Taki związek był stosunkiem między Aleksandrią a Rzymem.

Dlaczego więc musieli wracać właśnie teraz? I właśnie wtedy, gdy interes szedł gładko, morze nie pływa, leci itd.? Powrót do czego? Przetrwać jak mucha w domu pająka? Dało to do myślenia. Firma, która ma mniej niż dziesięć lat, jest jak dziecko, któremu zaczynają zapuszczać wąsy. Z jego oczu wyłaniają się najmniejsze winy. Świat będzie tak zły, jak tylko zechcesz, ale on, dzieciak, staje się mistrzem. Krótko mówiąc, nie był to nonsens. Józefowi i jego szwagrowi trudno było wyprzedzić ich, przebić się do przodu, znaleźć lukę, dużą lukę wśród pogan, ponieważ Józef nie chciał mieć nic lub bardzo niewiele do czynienia ze swoimi rodakami. W tym rozdziale pan Józef był bardzo dziwnym Żydem. Nie chciał wiedzieć zbyt wiele o swoich rodakach, nie lubił też przebywać z nimi zbyt blisko. Nikt nie wiedział dlaczego, a on nie mówił zbyt wiele. Stało się tak dlatego, że pan Józef od najmłodszych lat mówił po łacinie i grece i wydawał się być wśród pogan jak ryba w wodzie.

Trzeba przyznać, że opanowanie przez Józefa dwóch języków Cesarstwa otworzyło mu drogę do świata biznesu. W przeciwieństwie do swoich rodaków, rasistów wobec wszystkich, którzy uważali się za wyższą, wybraną rasę i patrzyli z góry na resztę rasy ludzkiej, pan José był otwarty, inteligentny, niezbyt gadatliwy, ale każde jego słowo było słowem dorosłego mężczyzny, który za nic w świecie nie złamał danego słowa.

W jaki sposób prowincjonalny cieśla, który uciekł z wioski zagubionej w górach, zdołał do tego stopnia opanować dwa ówczesne języki międzynarodowe, to już inna tajemnica!

Kolejna z wielu, które sprawiły, że właściciel żydowskiej stolarni stał się istotą sui generis, introwertyczną, nieokreśloną. Jego rodacy w Aleksandrii krytykowali pana Józefa właśnie za to, że wycofał się z własnego towarzystwa.

W przeciwieństwie do Józefa, Kleofas, brat Maryi, pochodził z własnej ziemi i ciągnął ku swojej. To zrównoważyło równowagę i utrzymało w równowadze stosunki Izby z nacjonalistami. Pewnego razu, między szwagrami i wspólnikami, Kleofas poruszył temat ich separacji i przyczyn tego niewzruszonego położenia. Ale José zawsze znajdował sposób, by zwlekać w tej sprawie.

Józef niczego nie narzucał swemu szwagrowi Kleofaszowi; Miał wolność, by wychowywać swoje dzieci zgodnie ze swoim sercem; Nie zamierzał zabraniać swoim bratankom chodzenia do synagogi i uczestniczenia w życiu społeczności żydowskiej w wypełnianiu ich obowiązków jako dobrych synów Abrahama. Tylko tej samej wolności, którą Józef ofiarował Kleofasowi, on pragnął dla siebie.

Słysząc ten tok rozumowania, Kleofas roześmiał się i porzucił temat. Bo jeśli zapytała siostrę Marię o dziwne zachowanie męża, też nie poszła dalej.

Ta sama zagadka, która skłoniła Kleofasa do takiego sposobu bycia Józefa, zaskakiwała Maryję od czasu, gdy opuścili ojczyznę. A Kleofas musiał nie uwierzyć, że coś przed nim ukrywa. Józef był lepszy od chleba, ale kiedy przychodziło do otwarcia jego serca nawet przed własną małżonką, wymawiał z siebie słowo.

Krótko mówiąc, Kleofas i dama urodzili już cały oddział w szczytowym momencie tego rozdziału. Józef i Maryja zachowali jednak pierwszego i ostatniego, pierworodnego i jednorodzonego w jednej osobie.

— O co chodzi, bracie — rzekł Kleofas — po co ten pośpiech w sprzedawaniu okrętu, który rośnie w siłę?

Józef nie chciał powiedzieć szwagrowi całej prawdy, a przynajmniej prawdy takiej, jaką żył.

POWRÓT DO NAZARETU

Dzieciątko przezwyciężyło ten smutek, który miał Je pogrążyć w ciemnościach nieskończonego smutku. Jego Matka stanęła między Dzieciątkiem a tą nieznaną ciemnością, wezwała na pomoc swojego Męża i razem wystraszyli diabła do piekła. Nie zapomnieli jednak o bitwie, kiedy Dzieciątko otworzyło nowy rozdział w ich życiu. Jezus miał już dziewięć czy dziesięć lat. To właśnie ona wbiła Dzieciątku do głowy Dzieciątku, aby opuściło Egipt i zostało zabrane do Izraela.

Zrozumiecie, że Józef był bardzo rozgniewany. Jego żona była dla swojego dziecka. Logiczny. Dla Maríi nie było problemu. Ale dla Józefa sprawy nie były takie proste.

Oczywiście, Józef usłyszał Boską Historię z ust Jezusa, który leżał w ramionach swojej Matki. I właśnie z tego powodu, teraz mniej niż kiedykolwiek, mógł sobie pozwolić na podjęcie złej decyzji. Dopóki nie wiedział, kogo ma w domu, wydawało mu się, że problem jest pod kontrolą; ale teraz, gdy znał tożsamość Syna Maryi, nie mógł sobie pozwolić na takie niezdecydowanie, jakie miał, gdy śmiał się trochę z rady Mędrców.

"Idź, Józefie, bo Herodowie cię zabiją" — błagali go.

Wrócić do Izraela, póki żyje Chłopiec Herod?

"Powiedz Synowi swemu, że nie nadszedł czas" — odpowiada Józef swojej małżonce.

Słowa, które porywa wiatr.

"Powiedz swojemu mężowi, że muszę zająć się sprawami mojego Ojca" – nalega Dzieciątko.

Odpowiedź, którą przyniósł wiatr.

"Maryja, na Boga, jest dzieckiem. Nikt się stąd nie rusza. Przynajmniej dopóki ten syn szatana nie umrze".

Zamykam i tnę. Pan José był właśnie taki. Bardzo mało słów, ale kiedy je wypowiedział, nie było nikogo na świecie, kto mógłby go zmusić do poddania się.

I tak mogliby być przez całe życie, gdyby Dzieciątko nie wprowadziło w życie "swojego planu". Nie zamierzam zagłębiać się w szczegóły, ale prawda jest taka, że syn Cieśli odkorkował butelkę swojej niezwykłej inteligencji i cieszył się jak dziecko, popijając szampanem swojej chwały zagubionego rabina synagogi.

— Lista królów? Ten przed potopem czy ten po potopie, panie rabbi?

Potwór. Wiedział wszystko. Zdumiony rabin zaczął się bardzo interesować Dzieciątkiem.

— A czyim jesteś synem, dziecko?

"Jestem synem Dawida, panie rabbi".

"Czy twój ojciec jest synem Dawida?"

– I moja matka też, panie rabinie.

— A twoja matka też? Cóż za ciekawa rzecz!"

— I mój kuzyn tu też, panie rabbi.

"Rzeczywiście jesteś rabinem" – pomyślał mężczyzna.

Pewnego dnia rabin wszedł więc do żydowskiej stolarni i poprosił Józefa o wyjaśnienia. Jakby miał do czegoś prawo, bo był sługą Bożym.

José zmierzył go wzrokiem od góry do dołu i postawił na nogi na ulicy. I przed samym Dzieciątkiem. Bo oczywiście cały ten bałagan był sprawą Niño.

Zrozumiecie, że po przerażeniu, jaki ogarnął go podczas Narodzenia Pańskiego, Józefowi zabroniono nawet najmniejszej wzmianki o Dawidowym pochodzeniu jego Rodziny. A jeśli zajdzie taka potrzeba, jego Dawidowe pochodzenie powinno ujść jak ktoś, kto nie chce włożyć ręki do ognia. Owszem, były; ale kto wie; Ich rodzice powiedzieli im, że tak jest i nie zamierzali kłócić się z autorytetem rodziców.

Dziecko łamało to prawo Rodziny. I robił to z doskonałą znajomością faktów. Wiedział, ponieważ znał Józefa jak jego brata, przyjaciela, ojca, że gdy tylko Józef dostrzeże najmniejsze niebezpieczeństwo, które mogłoby zagrozić życiu Syna Maryi, Józef zamknie interes i wyemigruje gdzie indziej.

Pierwsza runda została pokonana przez José. Ale druga miała dopiero nadejść.

El Niño powrócił do swoich starych zwyczajów. Nie tylko był synem Dawida jako tego, który tego nie chce, ale jego matka była córką Salomona.

– Tak, panie rabinie. Córka Salomona we własnej osobie".

— I mówisz, że twój ojciec może to udowodnić za pomocą papierów na stole? -

— No tak, proszę pana.

Ten rabin, który miał szczęście lub nieszczęście urodzić Dzieciątko jako uczeń, miał usztywnione czułki. Zdezorientowany, zagubiony, zdumiony rabin poruszył ten temat u naczelnego rabina.

— To, co ci mówię. Gdyby to było kolejne dziecko, potraktowałabym to jako żart, ale już wierzę we wszystko o synu Cieśli. On wie więcej niż wszyscy mędrcy na dworze Salomona razem wzięci. Łącznie z mądrym królem" – tymi słowami rabin Jezusa udał się do swego szefa.

I obaj zjawili się pewnego pięknego dnia w żydowskiej stolarni gotowi dotrzeć do sedna sprawy.

Ruszyli za José. Poszli i zażądali, aby pokazał im dokumenty, o których mówiło Dzieciątko. Jezus powiedział im, że ich ojciec przechowywał zapisy genealogiczne Rodziny, dokumenty pochodzące z czasów samego króla Dawida, ponownie wydane przez proroka Daniela w czasach niewoli babilońskiej.

José nagle znalazł się w sytuacji, w której musiał zmierzyć się z mistrzem mata. Syn Maryi bawił się ostro. Chciał ich wszystkich zabrać do Jerozolimy i nic i nikt nie był w stanie go zatrzymać.

Spór Józefa z tymi dwoma rabinami był bardzo silny. Nie zamierzam go powielać, aby nie stworzyć wrażenia odtwarzania fantastycznych wydarzeń.

«Wrażenie, jakie Syn Maryi wywarł na swoich wychowawcach, było tak wielkie, że zaufali słowu małego chłopca»... Bla bla. Cieśla wysunął zawiniątko i potwierdził je.

Gdyby go znali, zrozumieliby, że dla Józefa stwierdzenie było powiedzeniem ostatniego słowa.

José wyraził się o tym bardzo jasno. Syn Maryi mógł być Synem Bożym we własnej osobie, ale to Jemu, Józefowi, Ojciec powierzył swoją opiekę i tylko od niego i tylko od Niego Józefa zależało, kiedy Święta Rodzina powróci do Izraela.

Czy mógł być Synem Bożym?

Czy to może być tylko...?

– O czym myślisz, José?

Rabini byli przekonani, że zapędzili Cieślę w kozi róg, i nawet samo Dzieciątko, które przysłuchiwało się za drzwiami, uwierzyło w to. Słowa jak miecze w pojedynku na śmierć i życie krzyżowały się, gdy w drzwiach ukazało się Dzieciątko z miną zwycięzcy, który poległego wroga: Czy chcesz jeszcze więcej?

Po raz pierwszy w życiu Józef ujrzał Syna Maryi tymi oczami, jakimi widziała go jego Matka. Był to Syn Boży we własnej osobie. To nie był żart. Zdarzyło się, że miał przy sobie ciało dziecka. Lecz ten, którego Józef miał przed sobą, był pierworodnym Pana, Boga JAHWE. To sam Syn Boży przemawiał do tej myśli.

Tak, proszę pana, rozmawiałem z nim z myślą, z przekonaniem, że czyta pan tę książkę.

Rabini rozmawiali z Józefem na całe gardło w jego własnym domu, ale Józef był myślami gdzie indziej, gdzie indziej. Domagali się dokumentów genealogicznych Dzieciątka, a Ono było w innym miejscu, w innym czasie. Dzieciątko stało na tle aureoli drzwi stolarni i mówiło do niego, nie otwierając ust: "Czy nadal mi nie wierzysz, Józefie?

Ale posunięcie to przyniosło Dziecku odwrotny skutek.

Po tej chwili rabini odeszli ponownie, a teraz bardziej niż kiedykolwiek Józef zbliżył się do niego. Nigdy nie powrócą do Izraela, dopóki ich Bóg nie da im rozkazu powrotu. I było po wszystkim, José nie chciał już więcej słyszeć.

I tak oto El Niño zostało ponownie pokonane. Przestał się odzywać do Joségo. Zagrał w tę grę i przegrał ją. Nikt nie ruszy się z Egiptu, dopóki Bóg nie da Józefowi rozkazu powrotu do Izraela, co jest równie tragiczne.

Prosto powiedzieć, tak; żyć, ale wcale nie. Ojciec i syn przestali ze sobą rozmawiać, a nawet patrzeć na siebie. Jesusito nawet nie jadł. Padał na podłogę przed domem, obserwując toczące się życie, przytłoczony smutkiem kogoś, kto może zrobić wszystko, a ma rozkaz nie robić nic.

Maria nie wiedziała, kto cierpi najbardziej. Jeśli Dziecko za to, że nie udało mu się narzucić swojej woli, czy też za to, że jej Mąż nie jest w stanie znieść milczenia i oddalenia od syna. Nawet na siebie nie spojrzeli. Józef nie odważył się i Dzieciątko nie mogło.

Kleofas był jedyną osobą, która wydawała się czerpać przyjemność z życia w takiej sytuacji.

"Co jest z tobą nie tak, bracie, dlaczego jesteś taki uparty?" – mówi do José.

"On jest tylko Dzieckiem, Kleopasie" – odpowiada Józef.

Zdarzyło się, że któregoś dnia José wrócił do domu po sfinalizowaniu transakcji. Jezus porzucił już wszelką nadzieję przekonania dobrego Pana Józefa. Od kiedy to ze sobą nie rozmawiają?

José el Carpintero wrócił z zamknięcia sprawy bardzo poważnie, ale z bardzo bystrymi oczami. Gdy tylko Maria zobaczyła, jak przechodzi przez drzwi, serce jej podskoczyło, ale nie chciała powiedzieć ani słowa. Czekała, aż małżonek się do niej odezwie.

"Kobieto, powiedz Synowi swemu, że odchodzimy".

Nie powiedział nic więcej.

Matka wzięła Dzieciątko i poszła odwrócić jego uwagę na pchli targ. Zamierzał kupić mu wszystko, czego zechce, żeby go rozweselić i podnieść mu oczy. Jezus szedł za nią tak, jak mógłby podążać za obłokiem bez celu. Od czasu incydentu między Józefem a rabinami nie chciałem nic wiedzieć, niczego nie chciałem. I nie było niczego, co jego własna matka mogłaby mu powiedzieć, co mogłoby podnieść jego morale.

Nic?

No cóż, coś w tym było. Składał się na nim dwa znaki i było to jedno słowo. Józef odmówił i Maryja nie mogła mu jej dać.

Czy nie mogłam mu tego dać?

Ten spacer po pchlim targu w porcie w Aleksandrii nigdy nie zostanie zapomniany. Uśmiechała się do niego, łaskotała go, mówiąc gestami: Zgadnij zagadka, co jest ze mną nie tak?

Logicznie rzecz biorąc, Dziecko złościło się przez chwilę, aż w końcu otworzyło oczy. Wziął Maríę – zawsze zwracał się do niej po imieniu – posadził ją na jednej z ławek na pomoście i patrząc jej w oczy, czytał w jej sercu z łatwością, z jaką czyta się te wersy.

«Maryja, tak?» — to było wszystko, o co prosiło Dzieciątko.

Potrząsnęła głową, cała śmiertelnie szczęśliwa. I właśnie tam, na tle śródziemnomorskiego horyzontu, tańczyły szalone z radości.

Pobiegli z powrotem do domu. Józef był w pracy, kiedy weszli. Maryja przeszła obok, ale Józef dostrzegł światło, które zajaśniało w sercu jego Niewiasty. Jego źrenice rozbłysły i odwrócił głowę. Zanim zdążył wykrztusić z siebie słowo, Dzieciątko wybiegło, by rzucić się w jej ramiona. Olbrzym, Mąż Maryi, chwycił go i podniósł do góry, jak to czynią wszyscy ojcowie ze swoimi dziećmi. Teraz obaj wygrali. Dzieciątko otrzymało to, czego chciało, a Bóg nakazał Józefowi wyruszyć w drogę.

Kleofas nie odmówił. Nic też nie powiedział. Jego szwagier był głową klanu, rozporządzał, dowodził.

Jezus pobiegł szukać Jakuba, swojego kuzyna, krzycząc na ulicy: "Do Jerozolimy, Jakubie, do Jerozolimy".

NARODZIĆ SIĘ NA NOWO

Emigranci wrócili do Nazaretu, jak mówią, bogaci. Józef sprzedał żydowską stolarnię po bardzo dobrej cenie.

«Żegnaj, Aleksandrio, żegnaj» szeptały usta Józefa, który zostawił przyjaciół, interesy, szczęśliwe lata, nowe perspektywy, mądre miasto, radość z tego, że przeżył wspaniałe rzeczy i usłyszał inne niesamowite rzeczy, w które mógłby uwierzyć, gdyby nie usłyszał ich z ust Dzieciątka.

Po drugiej stronie horyzontu czekał na powrót bólu drzemiącego pod grubymi prześcieradłami okrutnie zranionej podświadomości. Wrócić do Nazaretu, osiedlić się w Betlejem, swoim mieście, co by zrobił?

Podczas nieobecności Pani Wału Korbowego w Nazarecie, w wielkim domu na wzgórzu, Joanna, siostra Marii, utrzymywała wysoko postawioną posiadłość swego siostrzeńca Jezusa. José nie miał problemu z tym miejscem. Wszystko, co należało do jego małżonki, należało do niego; José mógł więc poświęcić się życiu z dochodów i zacząć wieść dobre życie. Tylko bez względu na to, jak zamożne było dziedzictwo jego małżonki, ten sposób myślenia nie szedł z nim w parze.

Jako ojciec, José był bardziej zaniepokojony przyszłością swoich siostrzeńców niż przyszłością swojego syna Jezusa.

W tym czasie jego szwagier Kleofas sprowadził na świat oddział wojska. Gdyby Maria pozostała niezamężna, byłoby więcej niż prawdopodobne, że dziedzictwo Jakuba z Nazaretu i jego mesjańskie dziedzictwo przeszłoby na pana domu; w takim przypadku przyszłość dzieci Kleofasa, byłaby związana z majątkiem Marii.

Tak się jednak nie stało. Prędzej czy później synowie Kleofasa będą musieli opuścić dom Tity Marii, ustatkować się i założyć własne rodziny. Tak więc, nie zastanawiając się dwa razy, Józef podjął ostateczną decyzję, aby zacząć od nowa, tak jak to uczynił, gdy po raz pierwszy przybył do Nazaretu, nieznany wszystkim, którzy go nie znali, bez ziemi, na której mógłby paść martwy, z niebem zamiast dachu, horyzontem zamiast ścian swojego domu, matką ziemią jako podłogą, na której mógłby oprzeć swoje ciało.  kamień na poduszkę pod gwiazdami, jego wierne asyryjskie psy strzegące ogniska, świt o świcie, gwiazda poranna pod księżycem, Jerozolima w górze, w drodze do Samarii, jakby wchodził w ciało i podróżował do serca przez nieznane arterie ziemi. Dlaczego nie? Czyż Bóg nie obdarzył nas swoją siłą, abyśmy zachowywali ducha zawsze młodego? Siła musi zawieść, ale pragnienie trwa dalej niż zmęczenie kości.

Cóż, oczywiście ponowne otwarcie stolarni miało być poważnym zadaniem, ale ponieważ tym dwóm panom nie brakowało ani siły, ani odwagi, aby zaczynać od nowa, cóż, to wszystko. Ponadto mroczne stworzenia, które wydały rozkaz Rzezi Niewiniątek, przeszły już do lepszej chwały i prawda jest taka, trzeba przyznać, że chociaż José nie wydawał się chcieć wracać do ojczyzny, został również ugryziony przez rodzinnego bakcyla, aby znów zobaczyć swoich braci i siostry, aby zobaczyć swoją żonę i szwagra szczęśliwych w ramionach babci swoich dzieci. Krótko mówiąc, ludzka natura została utkana z włókien Bożej miłości i musi być kąpana we łzach radości, aby przezwyciężyć wrodzoną skłonność, którą przejawia, do upodabniania się do zwierząt, które ani się nie śmieją, ani nie płaczą.

Jeśli chodzi o pracę, człowieku, José mógł poświęcić się interesom na wsi, ale to nie była jego laska. Zawód cieśli, stolarza miał w genach, pulsował mu we krwi; To była jego sprawa, potrafił wbić gwóźdź bez patrzenia, polerować najbardziej szorstką powierzchnię podczas rozmowy. Wieś? Wieś nie była dla niego, ani on nie był stworzony dla wsi. Czyżby spryt jego szwagierki Juany nie zdołał utrzymać posiadłości na fali wznoszącej?

Tak, sprawami wsi zajmowała się jego szwagierka Juana. I w szwalni w Nazarecie sprawa była w rękach pracowników Jego Żony, a Ona, już już oddana swojej rodzinie, pierwszą rzeczą, jaką zrobiła, było pozostawienie rzeczy takimi, jakimi były.

Z drugiej strony, Dzieciątko, gdy tylko postawiło stopę w Izraelu, już nie mogło się doczekać, aby nadszedł dzień jego przyjęcia do wspólnoty ze wszystkimi pełnymi prawami dorosłych, co zwykle miało miejsce w wieku trzynastu lub czternastu lat. W jego przypadku sprawy zostały przyspieszone do dwunastego roku życia, ponieważ jego głowa pracowała lepiej niż u starszej osoby. Dla przypomnienia, nie mówię tego, aby zrobić wrażenie na czytelniku. Prawda jest taka, że El Niño pozostawało nadpobudliwe przez całą podróż z Egiptu do Izraela; Gdyby nie On, uciekłby lub pobiegł po wodzie i nie zatrzymałby się, dopóki nie dotarł do Jerozolimy. On już wszystko sobie wyobrażał. Udawał się na Dziedziniec Świątyni, prosił o głos i pozwalał, by przez jego usta przepływała prawda, cała prawda i tylko prawda.

«Idę, Jerozolimo» — szepcze Dzieciątko, opuszczając Egipt.

Wyobrażenie Dzieciątka o jego mesjańskim przeznaczeniu jest klasycznym wyobrażeniem o datach. Syn Dawida ukazuje się na swoim koniu chwały przed mocami Świątyni, gromadzi wokół siebie wszystkie dzieci Abrahama tego świata i prowadzi je na podbój krańców ziemi.

Mając na uwadze te święte intencje, podczas ceremonii przyjęcia do wspólnoty, która odbyła się w dniu jego dwunastych urodzin, Jezus udaje się do świątyni, aby wprowadzić w życie swoją strategię.

Pierwszego dnia zwraca na siebie uwagę; w chwili, gdy słowo się rozchodzi; a trzeciego dnia wszyscy mędrcy Izraela zostaną objawieni w bezmiarze swojej boskiej rzeczywistości. Czwartego dnia Mesjasz zasiądzie na swoim tronie i wezwie do swoich szeregów wszystkie wojska Pańskie na świecie.

I tak też się stało. Przynajmniej przez pierwsze dwa dni. Ale trzeciego dnia wydarzyło się coś, co naznaczyło jego istnienie ze względu na szczątki.

Zdumione inteligencją tego Dzieciątka, które wiedziało więcej niż wszyscy mędrcy Izraela razem wzięci, władze Świątyni w końcu zebrały się, aby podjąć decyzję o tym, co się dzieje.

Wśród nich niejaki Symeon zajął miejsce wokół Jezusa, otoczony przez doktorów i książąt świątyni. Ten Symeon był tym starcem, który powitał nowo narodzone Dzieciątko i powiedział swemu Bogu, że może je puścić, aby dołączył do rodziców, ponieważ już widział Chrystusa.

Wydaje się, że Bóg nie zgadzał się z Symeonem. Zamiast zabrać go do nieba, zostawił go na ziemi.

Gdy tylko Symeon ujrzał Dzieciątko, rozpoznał w nim Syna Maryi. Zdumiony tym, co przeżywał, przemawiał wtedy, gdy wszyscy byli już przekonani, że mają przed sobą Syna Dawida.

— Powiedz mi, synu — Symeon przerwał milczenie. I nie przestawał wypowiadać słów mądrości nieznanej Dzieciątku i wszystkim. "Co się stanie, gdy odejdziesz? Bo będziesz musiał iść. Czy my, ludzie, powrócimy do naszego starego, codziennego świata, czy też myślicie, że Chrystus pozostanie z nami na zawsze?"

O czym ten starzec z nim rozmawiał, zastanawiało się Dzieciątko.

Ten starzec mówił mu, pośród protestów wszystkich jego kolegów, że Chrystus powinien być otoczony przez sforę psów, ponieść wszystkie grzechy świata i złożyć siebie w ofierze jako Baranka.

"A jeśli on siedzi na swoim tronie, jakże mogą się spełnić Pisma?" – zapytał Symeon.

El Niño zamarło. Czy był sługą Jahwe w proroctwach Izajasza?

Nie chodziło o to, że Dzieciątko nie znało proroctw. Księgi prorocze były znane na pamięć. Tym, co go uderzyło, była interpretacja, jaką dawał im Symeon. Była to mądrość tak nowa i nieznana dla Niego, jak i dla innych, którzy jej słuchali.

MIECZ DAWIDA

Legenda głosiła, że wielki wojownik tańczył taniec zwycięstwa wokół zwłok wroga. Powiedział też, że ci barbarzyńcy ukradli tajemnicę żelaza bohaterom spod Troi, zanim Eneasz wpadł w ręce przebiegłości Achajów.

Wśród tych bezdusznych potworów najstraszniejszy był zawsze wódz. Wódz nie zawsze był najwyższy, ale zawsze był najokrutniejszy, najstraszniejszy, najbardziej bezwzględny, najbardziej śmiercionośny i złośliwy. Przy tej okazji najwyższy, najokrutniejszy i najbardziej bezwzględny barbarzyńca, jakiego można sobie wyobrazić, zebrał się w jednym ciele. Nazywał się Goliat. Jego miecz był równie duży jak miecz innego wojownika, którego Hiszpanie nazywali Rodrigo Díaz de Vivar, tego, który odciął pięć głów Maurów umieszczonych w jednym rzędzie. Nikt nie chciał oddalać się od Cid Campeador na mniej niż trzy metry; Te trzy metry mierzyły jego broń od ramienia do czubka hiszpańskiego stalowego miecza. Ręka i miecz, co innego z tym kastylijskim wojownikiem, który posturą nie miał prawie nic, czego mógłby mu zazdrościć, z tyranem i bełkoczącym filistrem, który popełnił straszliwy błąd, zdejmując hełm przed pasterskim procarzem.

Legenda głosi, że Dawid podniósł ogromny miecz olbrzyma i odciął mu głowę cięciem. I dalej mówi, że hebrajski wojownik walczył z nią na czele jej armii. Z tego musimy wywnioskować, że jeśli Dawid był piękny z twarzy, to w żadnym wypadku nie był niski ani pod względem ciała, ani delikatnych i pięknych ramion. Nie był olbrzymem, ale z pewnością najmniej do niego przypominał krasnolud.

Miecz Goliata, będący początkiem jego korony, był królewskim symbolem par excellence, który nadał tron Judy temu, kto był w jego posiadaniu. Salomon ją otrzymał, a Salomon dał ją swemu synowi; Roboam do niego, ten do następnego i tak przechodził z rąk do rąk w ciągu pięciu wieków, które biegły od koronacji Dawida do ostatniego króla Jerozolimy.

Nabuchodonozor wyrwał ją z rąk ostatniego żyjącego króla Judy i wrzucił ten muzealny miecz do innych skarbów, które jego wojska zgromadziły na całym świecie. Widział go tak dużego i ciężkiego, że pomyślał, iż jest to przedmiot dekoracji. Zapomniał o nim i pozostałby tam na zawsze, gdyby po zdobyciu Babilonu Cyrus Wielki nie podarował go prorokowi Danielowi, aby ten mógł zrobić z tym świętym symbolem Hebrajczyków to, co czynił w swoim duchu.

Zgodnie z prawem miecz Dawida, miecz królów judzkich, odziedziczył Zorobabel. Ale prorok Daniel zaprzeczył temu, ponieważ to nie mieczem miał odzyskać Zaginioną Ojczyznę. Miecz Goliata miał pozostać w Wielkiej Synagodze Mędrców ze Wschodu aż do narodzin Syna Dawida.

Nie wiemy, w jaki sposób miecz Goliata znalazł się w rękach Cyda Campeadora. Wiemy na pewno, że ten miecz był mieczem, który Józef trzymał w ręku w dniu, w którym wszedł do świątyni i szukał Syna Maryi.

Miecz Dawida był darem Mędrców dla ojca Mesjasza. Nadeszła jego kolej, by strzec jej aż do dnia koronacji syna.

Było wiele rzeczy, które Mędrcy dali Józefowi. Złoto, kadzidło i mirra były ostatnimi trzema darami, jakie mu dali; ale to było dla Dzieciątka. Wcześniej Józef otrzymał konia iberyjskiego, który latał jak spadająca gwiazda i był w stanie przejechać Samarię bez picia wody i odpoczynku. I trzy psy z tej samej lektyki, relikwia psów, które królowie Niniwy zabierali ze sobą na polowanie na lwy. Jeden nazywał się Deneb, drugi Syriusz, a trzeci Kochab. Józef nigdy nie zabierał ich razem. Wyglądały tak podobnie, że każdy, kto nie znał Joségo, sądził, że ma tylko jeden okaz tego zagrożonego gatunku. Byli łagodni jak baranki u stóp swego pana, ale okrutniejsi niż najgorszy demon piekielny, najstraszliwiejsi, jeśli wyczuwali niebezpieczeństwo. Jego trzy psy, koń iberyjski i miecz Goliata to trzy rzeczy, które Józef zabrał ze sobą z Betlejem w dniu, w którym Elżbieta powiedziała do niego:

"Synu, wszystkie twoje siostry są zamężne i szczęśliwe; Chłopiec jest już w rozkwicie i cieszy się całym wdziękiem swojego ojca. Kleofas jest silny, wysoki, mądry, wkrótce znajdzie kogoś, kto pokocha go do szaleństwa. Już niedługo córka Salomona będzie wolna od swego ślubu, czyż nie na to czekał Syn Natana przez te wszystkie lata?"

Czwartego Józef zabrał ze sobą do Nazaretu, który był najcenniejszy ze wszystkich: dokument genealogiczny jego domu. Ale po co nam chodziło.

Tylko dwa razy w życiu Józef został postrzelony pięścią w miecz swojego ojca Dawida. Fakt, że jego ręka została postrzelona, mówi nam wiele o posturze tego człowieka i sile jego ramienia. Pierwszym z nich było to, że Józef poszedł szukać Maryi w domu Elżbiety, matki Chrzciciela. Druga, gdy Józef wszedł do świątyni, aby szukać Syna Maryi.

Co by się stało, gdyby Dzieciątko, zamiast powiedzieć rodzicom to, co im powiedział, powiedziało do Józefa: "Synu Natana, daj mi miecz królów judzkich"?

JESTEŚ PROCHEM I W PROCH SIĘ OBRÓCISZ

Co takiego ten starzec odkrył Dzieciątku? Co pokazał mu ten człowiek, aby skłonić Syna Maryi do wyrzeczenia się jego planów? Co jej powiedział? Dlaczego to Dziecię zamknęło usta i zrezygnowało z konia Syna Dawida, odważnego i porywczego księcia, który zgodnie z popularną interpretacją Pisma Świętego, na czele swoich wojsk miał przynieść pokój Boży całemu światu? Dlaczego ktoś, kto wszedł do świątyni, gotów się odsłonić i przywłaszczyć sobie to, co należało do niego na mocy ludzkiego i Bożego prawa, nagle porzucił swoje mesjańskie plany i poszedł za "swoimi ojcami", nie mówiąc ani słowa?

To, że ten starzec – którego tożsamość odkryjemy w drugiej części – odkrył przed Dzieciątkiem mądrość, którą wy wszyscy znacie z ust Kościoła katolickiego od czasów apostolskich, jest pewne. Ale było też coś więcej, znacznie więcej.

A jedynym sposobem, aby dowiedzieć się, co przeszło mu przez głowę, jest postawienie się na jego miejscu. Ale nie w sposób arbitralny, którego najbardziej pragniemy i który wydaje nam się zgodny z naszą naturą. Na jakiś czas zapomnimy o wszystkim, co usłyszeliśmy i zajdziemy mu za skórę. I w tym celu przyjmiemy katolicką tezę o Wcieleniu Syna Bożego. Zamierzamy przyjąć ją na wszystkich szczeblach i zamierzamy doprowadzić do jej ostatecznych konsekwencji.

Zastanówmy się nad możliwością, że to Dziecię było Synem Bożym we własnej osobie. Nie byle jakie dziecko na nasze podobieństwo i podobieństwo, przez adopcję; nawet dzieckiem Bożym na obraz i podobieństwo aniołów, których widzimy w obecności Boga w Księdze Hioba. Nie, przyjmiemy za pewnik, że to Dziecię było dzieckiem Bożym w taki sam sposób jak ktoś, kto jest Jednorodzonym swego Ojca, ponieważ został spłodzony ze swojej Istoty. I że w swoim stanie Jednorodzonego spełnia wszystkie wymagania, które katolickie wyznanie wiary stawia na stole: Światło światłości, prawdziwy Bóg prawdziwego Boga. Jest taka możliwość. Jest to możliwość, którą zamierzamy rozważyć w pełnym zakresie jej wielkości.

Pierwszym, który przypuszczał taką możliwość, był sam Jezus. W swojej doktrynie ogłosił siebie Metafizyczną Przyczyną Stworzenia, czyli powodem, dla którego Bóg stwarza wszystko, łącznie z naszym Wszechświatem. Z tej pozycji Jednorodzonego Syna Jezus odpowiedział Żydom, którzy pytali Go o Jego wiek, że "istniał już przed Abrahamem", co jest logiczne, jeśli ktoś myśli, że będąc metafizyczną przyczyną stworzenia, Jego obecność była potrzebna na początku i przed rozpoczęciem akcji. Zgadzając się z samym sobą, Jezus raz jeszcze ogłosił sobie ten stan rozumu metafizycznego, stwierdzając, że "Ojciec pokazuje mu wszystko, co czyni". Inna sprawa, że zaprosił nas do udziału w Pokazie w następnych Aktach Twórczych, jest po prostu ubocznym. Jest to coś, co w tej chwili nie jest istotne. Teza, którą mamy, jest taka, że kiedy Bóg otworzył Zasadę i stworzył Niebiosa i Ziemię, Jego Jednorodzony Syn był u Jego boku i to z miłości do Niego postanowił stworzyć nas, rasę ludzką.

Wszystko idealne. Do czasu, gdy Adam popełnia błąd i daje się ponieść przebiegłości Węża.

Niezależnie od dylematu, jaki stawia przed nami Boża doskonałość i ludzka wolność, naprawdę ważne jest to, że Syn Boży doświadczył potępienia Adama jako czegoś, co bezpośrednio go dotyczyło.

Z Pisma Świętego wynika, że Bóg i Jego Syn opuścili Adama i Ewę na pewien czas. Kiedy wrócili, znaleźli się przed faktem dokonanym. Jego Ojciec rozumiał wszystko, co się wydarzyło, osądził sprawę i w gniewie Sędziego Wszechświata wydał wyrok na wszystkich sprawców. Przysiągł Wężowi, że syn Adama powstanie i zmiażdży mu głowę. Adam i Ewa zostali skazani na śmierć.

Zdumiony i opętany halucynacjami z powodu tego buntu przeciwko Bogu, jego Syn, brat zmarłego Adama, poczuł, jak krew uderza mu do głowy i marzył o Dniu Pomsty Jahwe.

Ale ten Dzień Zemsty nie był na jutro ani na pojutrze. W rzeczywistości nikt nie wiedział kiedy. Syn Boży wiedział tylko, że z biegiem czasu utrata tożsamości Człowieka, którego stworzył, stawała się coraz większa. Stało się to tak wielkie, a nienawiść, która narastała przeciwko zbuntowanym aniołom, stała się tak ogromna, że całym swoim Jestestwem poprosił swojego Ojca, aby wysłał go na Ziemię osobiście, aby stanął twarzą w twarz z samym Diabłem. Gdy Diabeł zostanie pokonany, korona Adama będzie dla Zwycięzcy; a Zwycięzca i Syn Boży są tą samą osobą, a podczas Jego panowania rodzaj ludzki wyjdzie z piekła, do którego został wrzucony, i powróci na drogę, dla której został stworzony i z której zbocza została sprowadzona przez Szatana.

Tak więc Syn Boży przyszedł na ziemię z krwią wrzącą od Jego krwi, gotowy osuszyć łzy naszego świata. Jego miecz był w jego ustach, to było jego Słowo. Aby podbić świat, nie potrzebował miecza Goliata, wystarczyło, że otworzył usta i rozkazał wiatrom się wznieść, a armie złożyć broń. On przynosi Pokój, Jego sztandar jest Zdrowiem, które przewyższa Śmierć i prowadzi ludzi do Nieśmiertelności.

Nieśmiertelność?

Czy powiedziałem o nieśmiertelności?

«Tak, synu, ale czy zamierzasz się buntować przeciwko wyrokowi twego ojca?» — zapytał Symeon. "Czy chcesz nas uratować, aby nas zbawić? Czy aby ocalić teraźniejszość, zamierzasz potępić przyszłość? Z pewnością twój Ojciec posłał cię, abyś stanął twarzą w twarz ze Złym Duchem i zmiażdżysz mu głowę, ale jeśli rozbijesz mury naszego więzienia przeciwko Bożemu sądowi, jak będziesz się różnił od tego, przeciwko któremu przyszedłeś pomścić śmierć naszego ojca Adama? Albowiem sąd Boży jest niewzruszony: Prochem jesteście i w proch się obrócisz. To nasze szczęście. Czy Ojciec wasz i Bóg rzekł do was: «Idźcie i oznajmijcie im koniec ich więzienia; Zabierzcie ich i dajcie im Nieśmiertelność, za którą tęsknili od czasu, gdy ich stworzyłem? Czy nie widzisz, synu, że pozwalając się ponieść miłości, którą masz do nas, ciągniesz siebie na zatracenie i ciągniesz za sobą całe Stworzenie? Któż, jeśli nie Sędzia nas wszystkich, może podpisać naszą wolność? A jeśli dał tę moc Synowi swemu, to czyń według woli Twojej".

MYŚL CHRYSTUSA

O tym, że Syn Boży nie musiał być ukrzyżowany, aby powrócić do swego nadprzyrodzonego stanu, przekonali nas ewangeliści w epizodzie Przemienienia. Przemienienie, o którym mówią, było właśnie tym, odpowiedzią na to proste pytanie. Konieczność śmierci Chrystusa, o której mówią w swoich Ewangeliach, odnosi się do założeń doktryny o Królestwie Niebieskim. Jeśli istniała potrzeba śmierci Chrystusa, to nie z powodu niezdolności Jezusa do odzyskania swojego boskiego stanu. Aby odzyskać swój boski status, Jezus musiał tylko tego pragnąć.

Kiedy powrócił do Nazaretu, Dzieciątko naprawdę narodziło się na nowo. Syn Boży, który stał się człowiekiem i umierał, aby wzrastać, i nigdy nie doczekał dnia, w którym będzie siedział wśród dorosłych, w końcu wszedł w naszą skórę. Bóg jest na górze, a my jesteśmy na dole, a cały dylemat ludzkości przechodzi przez most nad ruchomymi piaskami. Jak poznać Bożą myśl? Jak odkryć Jego plan wiecznego powszechnego zbawienia?

Otóż był to człowiek, który zadawał sobie wszystko to, o co pytali wszyscy ludzie, i żaden z nich nie odpowiadał. Teraz to Chrystus podniósł oczy i spojrzał Bogu w twarz, starając się poznać Jego myśl. Otóż to Syn Człowieczy uznał swoją niewiedzę i szukał mądrości u Boga

Ale ty masz dwanaście lat. A przed tobą życie. I każdego dnia, kiedy się budzisz, budzisz się z tym krzyżem. I z każdym rokiem, który mija, z każdym rokiem, który przemija, ten Krzyż ciąży na tobie coraz bardziej. I czy ci się to podoba, czy nie, ciężar pogrąży cię nie raz.

Możesz robić wszystko i nic nie robić, widzisz świat wokół siebie żyjący w piekle i nie możesz nic zrobić, mimo że masz moc zrobienia wszystkiego. Możesz ocalić teraźniejszość i potępić przyszłość lub pozwolić teraźniejszości żyć swoim przeznaczeniem i zachować swoją wolność na czas, gdy więzień wyjdzie z więzienia. Będziesz na niego czekał po drugiej stronie drzwi, aby poprowadzić go do Nowego Dnia wolności, który nigdy się nie skończy. Aż do tego Dnia świat musi iść swoją drogą i dopóki nie nadejdzie Twoja Godzina, będziesz musiał wiele razy pogrążać się w głębokich depresjach i nie będziesz miał nikogo, kto by cię wspierał, nie będzie nikogo u twego boku, z kim mógłbyś podzielić swój los, nikt nie poda ci ręki, nikt nie wyciągnie do ciebie ręki, ponieważ nikt nie będzie z tobą, aby wiedzieć, co jest z tobą nie tak i dlaczego toniesz, aż utoniesz.

Jesteś Jezusem z Nazaretu, bogatym młodzieńcem, masz wszystko, czego człowiek pragnie i bierzesz tylko to, czego chcesz. Nie potrzebujesz niczego od nikogo. Otwierają przed tobą drzwi, gdziekolwiek jesteś; Traktują cię jak Pana, a twoje słowo jest złote dla tych, którzy z tobą negocjują. Nikt nie zna twojego sekretu; tylko jedna Kobieta. Jej mąż zmarł, gdy miał około dwudziestu lat, podobnie jak Kleofas. Tylko oni pozostają, twoja Matka i jej siostra Juana. Tylko oni wiedzą, kim jesteś. Ale żaden z nich nie wie, dokąd zmierzasz, ani jakie masz plany. Jesteś sam. Kiedy burze przyjdą do twojego umysłu, nie będziesz miał nikogo, kogo mógłbyś przytulić i razem walczyć z burzą. Jeśli nie zwariujesz, to tylko dlatego, że jesteś tym, kim jesteś, ale nawet jeśli jesteś tym, kim jesteś, będziesz musiał cierpieć burzę na środku otwartego pola, bez dachu nad głową i schronienia przed wodą, która spadnie w powodzi pod niebem pokrytym ciemnością na twoim śmiertelnym ciele. Im słodsze życie prowadzisz, tym bardziej gorzkie jest to, co zamierzasz zrobić.

Dla głodujących zmarłych czerstwy chleb smakuje jak niebo, ale jeśli dasz ten sam chleb temu, kto je bułki, połamią mu się zęby. Twoi, Jezu, są przyzwyczajeni do jedzenia najlepszego chleba. Twoje ciało jest przyzwyczajone do najlepszych ubrań. I poprowadzisz armię ludzi do swojego losu. Nie utoniesz? Czy ich duchy nie zaatakują cię w twoich snach? Czy nie obudzisz się na pustyni na kolanach, błagając o litość? Czyż nie będą cię prześladować wizje ich ciał zmiażdżonych przez bestie z rzymskich cyrków, gdy będą spoglądać w niebo w oczekiwaniu na koniec wyroku na Ewę i jej dzieci? Jak długo będzie trwał dla Ciebie każdy rok, w którym żyjesz? Czyż dwadzieścia lat, które na ciebie czekają, nie będzie dla ciebie wiecznością? Są tuż przed twoimi oczami. Wszystkie są czyste. Jeden po drugim wszyscy są niewinni. Ich jedyną zbrodnią jest to, że kochają Cię ponad wszystko. Kochają Cię bardziej niż czas, bardziej niż nieśmiertelność, bardziej niż wszystkie skarby wszechświata. Jesteś ich życiem. I są tam, wisząc na krzyżach, aktorzy w krwawym spektaklu, oda do szaleństwa, śpiewający na cześć łez, które Ty, Jezu, wylałeś dla nich na pustyni, kiedy w tajemniczy sposób znikałeś i wracałeś, nie mówiąc nikomu, skąd pochodzisz i co robiłeś. Widzieli Twoje łzy i osładzali Twoje serce w dniu ich męczeństwa, aby nie obudzić w Twojej piersi wołania o pomstę. Czyż nie będziesz cierpiał w swoim ciele zbrodni setek tysięcy Twoich małych braci, których przyprowadzisz na krzyż bez przestępstwa, za które mogliby być uznani za winnych? Kochanie cię będzie jego zbrodnią. Czyż nie będziecie błagać Ojca waszego o miłosierdzie? Czy nie będziesz szukać innej realnej alternatywy? A jednak kielich jest pełny i trzeba go wypić do ostatniej kropli. Nadzieja cię podtrzymuje, ale nie możesz jej nikomu powiedzieć, nie możesz dzielić z nikim nieskończonej radości, którą raduje się cała twoja istota, kiedy patrzysz na Tego, który zasiada na Tronie Sądu Ostatecznego, widzisz, kontemplujesz i patrzysz na siebie.

JEZUS CHRYSTUS

Nie wiemy, w którym momencie życia przekraczamy granicę między dzieciństwem a dorastaniem; Ani w którym momencie przestaliśmy być młodzi, aby stać się dorosłymi. Wydaje się, że nie ma ogólnej reguły, jest to coś, co każdy odkrywa dla siebie i żyje na swój sposób.

Skoro tak jest u nas, o ileż bardziej skomplikowane jest zastosowanie naszej psychologii do kogoś takiego jak Jezus z Ewangelii!

Przyjąwszy postawę, w której widzi Go tak, jak On widział siebie samego, doświadczywszy do tego stopnia, że nasze zrozumienie pozwala nam na to, co działo się w Jego głowie, idźmy dalej. Jest jeszcze wiele dziedzin zamkniętych dla inteligencji minionych wieków, które poddane fantazji tych, którzy chcieli wedrzeć się do ich wnętrz, doszły do nas zniekształcone jak obrazy skażone namiętnościami kopistów.

Jeśli w którymś momencie dałem upust własnym namiętnościom, to czytelnik, jako istota wolna, winien jest sobie możliwość odtworzenia linii historycznej, wychodząc od cech własnej inteligencji. Autor może jedynie wskazać horyzont i namalować to, co widzi oczami, i choć konfiguracja oka jest taka sama dla wszystkich, to sposób widzenia rzeczy nabiera osobistej i niezbywalnej formy. To właśnie na tej platformie osobistej wizji i indywidualnego zrozumienia autor odtwarza to, co pisze; Czytelnik będzie musiał dostosować je do swojego własnego sposobu śmiechu, płaczu, nienawiści, miłości, zrozumienia, a nawet ignorowania.

Powróćmy zatem z Jezusem do domu Jego rodziców w Nazarecie i na podstawie tego, co odkryliśmy, poznając teraz to, co On właśnie odkrył, Krzyż Chrystusa, Jego Krzyż, spróbujmy otworzyć horyzont Jego wspomnień na czyste odbicia rzeczywistości, tak jak On i Jego bliscy ją przeżywali.

Dzieciątko, które zstąpiło do Jerozolimy, było pod każdym względem widziane oczami obcego, młodego mężczyzny. Na przykład jego kuzyn Santiago. Jakub był o kilka lat starszy od swego kuzyna Jezusa, a jednak, choć nie podniósł jeszcze młotka ani nie wiedział, co to znaczy wbić gwóźdź, Jakub z Kleofas był już siekierą, wszystko to stawiało chłopca w roli czeladnika cieśli. Ojciec tego Jezusa, wysoki i niezwykle inteligentny chłopiec, José musiał znosić niejedną krytykę za sposób, w jaki wychowywał swojego jedynego syna. Mówili mu, że go rozpieszcza.

Nie będziemy rozmawiać o zazdrości ani wprowadzać na scenę pasji, których wszyscy chcielibyśmy nigdy nie znać. Prawda jest taka, że mentalność małych miasteczek zawsze była wylęgarnią najbardziej rzucającej się w oczy i najnudniejszej ignorancji.

Krytyka Józefa za sposób, w jaki wychowywał swojego pierworodnego, nic nie mówiła Maryi i nie mogła być dalej idąca, niż było to konieczne, ponieważ Dzieciątko było tym, kim było. To Dzieciątko, które krytykowali, było spadkobiercą córki Jakuba. Duża część wszystkiego, co Nazarejczycy widzieli wokół siebie, należała do "Señora Jesúsa". Jeśli jego rodzice nie chcieli, aby dotykał gwoździ i młotków, to któż mógł im coś zarzucić?

Prawda jest taka, że po powrocie z Jerozolimy Dziecię to złamało scenariusz "małego pana", który miał być jego własnym, i przywiązał się do ojca z posłuszeństwem i pilnością dobrego i dynamicznego chłopca, którego każdy ojciec pragnie mieć dla syna.

María widziała, jak kończy dzień na emeryturze. W swoim życiu jej Dzieciątko podniosło deskę i nagle nie przestała prosić o pracę. Wystarczyło, że ojciec otworzył usta, by mu posłuchać. Nawet sam Józef spojrzał na niego i powiedział: "Co się z tobą dzieje, mój synu?"

Ale nie tylko w stolarstwie. Jeśli ciotka Juana potrzebowała jakiegoś zadania, syn jej siostry był przy niej bez względu na wszystko. Jeśli musieliśmy iść na pole, żeby zerwać migdały lub zebrać pszenicę, jego siostrzeniec Jezus był tam pierwszy o świcie. Nigdy się nie skarżył, nigdy nie odpowiadał, nigdy nie odmawiał. Ale nie jego własny ani ktokolwiek, kto prosił go o przysługę. Jakże mógłby nie być na emeryturze!

Wyglądało to tak, jakby nie chciał myśleć, jakby musiał o czymś zapomnieć. Musiał oddać się aktywności fizycznej. Bolały go ramiona i ścięgna drżały z wyczerpania, ale nigdy nie odmówił ani się nie poddał. Pierwszy wstał i poszedł spać jako ostatni. Nie bawił się już z dziećmi z wioski. Nie odzywał się nawet, chyba że został o to poproszony. Zmiana była tak nagła, tak kolosalna, tak zaskakująca, że Jego Matka siedziała na brzegu łóżka, podczas gdy jej Dziecko spało, zastanawiając się, co się dzieje w tej głowie. Przedtem Jej Dzieciątko przemówiło do niej, opowiedziało jej wszystkie jej rzeczy. Odkąd wrócili z Jerozolimy, ich Dzieciątko było inną osobą, było dla niej jakby kimś obcym. Dla wszystkich był tym, kim być powinien, posłusznym i cichym chłopcem, który nigdy nie odbierał słowa starszym ani nie odpowiadał, gdy go beształeś za cokolwiek. Ale dla Jej Dziecka Jej Dziecko stawało się obce.

"On staje się mężczyzną" – powiedzieli mu. To jej nie wystarczało. Wiedziała, że tego, co dzieje się z jej Dzieckiem, nie da się wytłumaczyć ludzkim doświadczeniem. Czyż nie była świadkiem zatonięcia swego Dzieciątka w Aleksandrii? Dla tych, którzy widzieli Go siedzącego w drzwiach Stolarni Żydowskiej, smutek Dzieciątka można było wytłumaczyć jakimś kaprysem, że ojciec wyparł się go i zabronił mu pytać ponownie. Czy to takie proste? Co tam! Wiedziała, że jej Syn nie funkcjonuje jak inne dzieci.

Przy tej okazji, po powrocie do Aleksandrii, Maryja znalazła sposób, aby wejść do serca swego Dzieciątka. Ale tym razem było to dla niego całkowicie niemożliwe. Jedyne, co mogła zrobić, to położyć się u jej boku i zasnąć, trzymając się swoich marzeń, ponieważ cokolwiek przechodziła, tym razem jej Dziecko nigdy nie otworzyło drzwi do jej umysłu ani nie pozwoliło jej znaleźć drogi do jej serca.

Nie chodzi o to, że było mu smutno, ani o to, że było mu tak przykro, że sama myśl o dzieleniu się tym wydawała się Dziecku niemożliwa. Wiedziała, że to coś głębszego; tak głęboko, że nawet patrząc w Jego oczy, jego wzrok gubił się w polu oczu Jezusa, nigdy nie docierając do horyzontu, za którym Jego Syn ukrył jego myśl.

"Co się z tobą dzieje, mój synu?" – pytała sama siebie, wiedząc, że jej Dziecko nigdy nie da jej odpowiedzi.

ŚMIERĆ KLEOFASA

Ksofas był błogosławiony, ojciec Jakuba Sprawiedliwego i jego braci. Jeśli prawdą jest, że przed śmiercią człowiek przeżywa na nowo lata przeżyte na tym świecie, to ostatnie chwile brata Maryi były szczęśliwe.

Jedyny smutek, który mógł przysłonić jego świetliste wspomnienia, fakt, że ojciec zmarł wkrótce po jego narodzinach, nawet ten smutek nie mógł przyćmić jego ostatnich chwil. Jego siostra Maria przekształciła tę fizyczną nieobecność w anielską obecność, zawsze troszczącą się o swoje dziecko.

Teraz, gdy był o krok od przejścia przez bramę śmierci, Kleofas mógł z uśmiechem przypomnieć sobie, jak jego starsza siostra złagodziła winę ojca, przemieniając go w swojego własnego anioła stróża. Jak mógł wątpić w niewinność swojej siostry Marii w dniu, w którym jej matka opowiedziała jej o Zwiastowaniu?

Był pierwszym człowiekiem na świecie, który poznał Tajemnicę Wcielenia i pierwszym, który uwierzył z zamkniętymi oczami w Dziewicę, która pocznie Króla Mesjasza. To jego matka wzięła go samego i opowiedziała mu o tym wszystkimi słowami. "Synu, zdarzy się to, to i to, a ja chcę, żebyś zrobił to, to i to".

Kleofas zapomniał o żonie i dwójce małych dzieci, zaprzęgł konia, klacz dla siostry i nie udzielając szwagrowi więcej wyjaśnień, niż było to konieczne, otworzył Dziewicy drogę przez Samarię.

Dobry Boże, jakże piękny był, cherubinek na swoim ognistym koniu z oczami orła skanującymi horyzont, miecz gotowy i ostry, by nakreślić wokół swojej Siostry krąg, który nieznany rzymski żołnierz nakreślił wokół wielkiego króla Azji. "Jeśli przekroczysz granicę, wypowiesz wojnę Rzymowi, jeśli się odwrócisz, idź w pokoju. Jeśli chcesz wojny, to ją będziesz miał".

Szwagier dał mu do towarzystwa dwa swoje psy, Deneba i Kochaba. Te ostatnie osobniki jego rasy zdawały się być zarażone napięciem, jakie towarzyszyło młodemu ludzkiemu bratu; Deneb przecierał szlak, a Kochab pilnował tyłów.

Dziewica poszłaby sama do Judei, nie mając żadnej innej ochrony, jak tylko ufność pokładaną w Panu przez jej anioła Gabriela. Ale jego Kleofas była tak piękna, okrywając ją płaszczem swej absolutnej wiary w jej niewinność.

Na jakiś czas przed tym, jak w Nazarecie odkryto stan łaski, w którym znalazła się żona Cieśli, stan łaski na ustach wszystkich sąsiadów, chłopiec z Judei, z samej Jerozolimy, przybył do Nazaretu w poszukiwaniu Józefa. Znajdowało się w nim przesłanie od Zachariasza. Jego treść sprawiła, że José zaniemówił i zamyślił się. Isabel była w ciąży.

Kiedy wkrótce jego teściowa zdecydowała się wysłać Maryję do Elżbiety, aby pomogła jej w ostatnich miesiącach ciąży Jana, Józef uznał to za naturalne. Nie uważał już jednak za logiczne, że to Kleofas szedł przed nim i towarzyszył Maryi na południu. Teraz, na łożu śmierci, Kleofas z rozrzewnieniem wspominał zdziwioną minę, jaką zrobił jego szwagier, gdy usłyszał, jak – chłopiec w jego oczach – wypowiada słowa całego człowieka.

— Nie mów nic więcej. Każda rozmowa dobiegła końca. Moja matka rozporządza, jej córka jest posłuszna, a ja, jej syn, podporządkowuję się. Do dnia Twojego ślubu Twoja narzeczona jest poddana władzy mojej matki. Nie ma już o czym rozmawiać, José. Kiedy wrócimy, zobaczymy nawzajem swoje twarze". Józef wpatrywał się w niego oczami człowieka, który odkrywa w chłopcu człowieka i cieszy się, że tak jest, bo tak być powinno.

Zachariasz i Elżbieta udali się na spoczynek do swego wiejskiego domu w górach Judy, daleko od Jerozolimy. Syn Abiasza już dawno temu wycofał się z oficjalnego stanowiska, które zajmował przez całe życie w biurokratycznej hierarchii Świątyni. Uczynił to dopiero na kilka miesięcy przed wejściem do świątyni, ponieważ kapłaństwo było dożywotnie, a on nie miał dzieci, więc jego kolej zmuszała go do tego aż do śmierci lub do czasu, gdy choroba mu w tym uniemożliwiła.

Zdrowy i długowieczny w czasach, gdy przeciętne życie człowieka wynosiło niewiele ponad pięćdziesiąt lat, Zachariasz, chociaż mógł oddać kolej swojego ojca do dyspozycji Świątyni, wolał pozostać w swoim świętym miejscu, dopóki śmierć lub choroba nie zmusiły go do przejścia na emeryturę. I tak właśnie się stało. Ponieważ kiedy stał się niemy, nie mógł już dłużej utrzymywać tej pozycji bezruchu, która przysporzyła mu tylu wrogów.

Za zarządzanie skarbcem Świątyni odpowiedzialne były rodziny kapłańskie, do których należały dwadzieścia cztery tury nabożeństw. Prezydentem tej rady dyrektorów był arcykapłan, który z kolei był wybierany spośród tych dwudziestu czterech rodzin. Z reguły krzesło było przekazywane z ojca na syna. Ale od czasu do czasu zdarzyło się to, co przydarzyło się Zachariaszowi.

Zachariasz nie miał dzieci, którym mógłby oddać swoje krzesło. Naturalną rzeczą w tym przypadku było oddanie Kolei do dyspozycji rady świętych i wybór następcy spośród rodów. Jak można zrozumieć, nie mogło zabraknąć kogoś, kto wyłożył na stół pieniądze potrzebne do wykupienia tego wolnego stanowiska.

Nienaturalnie i niepotrzebnie Zachariasz narobił sobie wielu wrogów, kategorycznie odmawiając sprzedania swojej tury. Nikt nie mógł go zmusić do udostępnienia Radzie miejsca ojca. I nie zrobił tego.

Nikt nigdy nie dowiedział się, co anioł powiedział do Zachariasza, ale konsekwencje tego zwiastowania były cudowne dla jego wrogów. Niemy, syn Abiasza, został zmuszony do oddania swojej kolejki do dyspozycji Rady, podpisania rezygnacji i wycofania się z urzędu.

Zachariasz udał się na spoczynek do wioski, którą miał ze swoją żoną w górach judzkich. Była to wiejska rezydencja, z dala od świata i jego zgiełku, do której dostęp miał tylko Symeon Młodszy, jedyny żyjący jeszcze z Sagi o Prekursorach. Poza Symeonem Młodszym nie przyjmowali gości. Przyczyna?

Otóż przyczyną był cud, którego rodzice Jana Chrzciciela doświadczyli w swoim ciele.

Na łożu śmierci Kleofas wspominał zdumienie, jakiego doświadczył w dniu, w którym poznał swoich "dziadków". Zachariasz stukał garnkami o ściany i gdyby nie śnieżnobiałe włosy Izabeli, nikt nie byłby w stanie przysiąc, że ta kobieta przekroczyła już sześćdziesiątkę. Chłopiec wyglądał jak on, jego dziadek. Nie odzywał się, ale nie przestawał się ruszać. Tylko jedna para w całej historii świata doświadczyła takiego cudu, oczywiście Abraham i Sara.

Kleofas pamiętał, jak z ganku wiejskiego domu swoich dziadków patrzył na horyzont i mówił do siebie: "Co się z tobą dzieje, Józefie, dlaczego tak długo ci to zwleka?". Jak mógł odtworzyć radość tego chłopca, kiedy zobaczył Józefa pojawiającego się w dolinie, kłusującego galopem przez równinę? Czyż łzy nie napłynęły mu do oczu, gdy zobaczył tego olbrzyma klęczącego u stóp Dziewicy, proszącego Ją o przebaczenie za to, że zwątpiła w jego niewinność?

W dniu, w którym Józef oznajmił, że zabiera Maryję i Jezusa od Heroda, Kleofas spojrzał mu w oczy, jakby chciał powiedzieć do drugiego: "A ty myślałeś, że zostanę, a ty zabierzesz moją siostrę na piątą sosnę".

Od pierwszego razu, gdy zobaczył chudego chłopca, Kleofas był z niego bardzo zadowolony. I nigdy się nie rozstali.

Będąc ojcem dużej rodziny, która wydawała się nigdy nie kończyć, Kleofas nigdy nie krytykował Józefa za zachowanie swojego syna Jezusa ani za sposób, w jaki Józef go wychowywał. Jeśli jego syn Santiago łamał pięściami o rogi desek, podczas gdy jego siostrzeniec Jesús chodził po wzgórzach, Kleopás widział to oczami człowieka, który w końcu był kiedyś młodzieńcem z Cigüeñal. Tak wychowywała go własna matka.

Spośród wszystkich dzieci z Nazaretu Kleofas był Małym Księciem, który ani nie pracował, ani nie musiał oddawać swojego kalusa, aby pomóc rodzinie. Jego siostra Juana była na tyle sama, że mogła nosić pola; jego siostra María prowadziła najbardziej dochodowy warsztat odzieżowy w okolicy. Od czasu do czasu cioteczna babka Elżbieta przyjeżdżała z Jerozolimy obładowana prezentami. Czy zamierza zapomnieć o chłopcu w domu?

Jaka była twoja misja w tym życiu? Żyj życiem!

Jego siostrzeniec Jezus tak bardzo przypominał mu samego siebie, że Kleofas roześmiał się, gdy zobaczył, jak Józef zmaga się, gdy musi bronić swojego Jezusa przed przyjaciółmi i sąsiadami.

On również był zaskoczony nagłą przemianą, jaka zaszła u jego siostrzeńca po powrocie z Jerozolimy, i wprawił go w zdumienie. Podobnie jak jego siostra, on również nie potrafił wyjaśnić, co dzieje się w głowie siostrzeńca. Jedyną osobą, która zdawała się rozumieć Dzieciątko, był Józef.

Józef był jedynym, który nie wydawał się zaskoczony. Był jedynym, który zdawał się doskonale wiedzieć, co się z nim dzieje, i podobnie jak samo Dzieciątko, Józef przestrzegał zasady, by nikomu nie mówić ani słowa. Jezus czuł się nieswojo ze swoją Matką i ze swoim wujem Kleofasem, ponieważ czytał w ich oczach, co myśleli. Z drugiej strony, z Józefem Dzieciątkiem czuł się swobodnie. Był jedynym, który nie patrzył na niego z pytaniami w oczach i jedynym, który potrafił się z nim obchodzić w taki sposób, że Jezus zapomniał o swoich problemach i stał się aktywnym, inteligentnym i pracowitym chłopcem, którego wszyscy chwalili jego rodziców.

Tak, oczywiście, Kleofas prowadził wspaniałe życie, zanim spotkał Józefa. Ale ten olbrzymi koczownik na grzbiecie swego iberyjskiego konia, wędrujący przez prowincje królestwa, jego trzy asyryjskie cheruby wzięte z zaginionego fresku w jakimś pałacu w Niniwie, ten koczownik oddał mu to, czego mu brakowało, obraz ojca, brata, którego nigdy nie miał. A teraz, na łożu śmierci, miał być dla swoich synów i córek ojcem, którego im zabraknie.

Tak, jeśli prawdą jest, że przed śmiercią umysł przechodzi przez przeżyte lata, Kleofas jeden po drugim przeżywał wyjątkowe, wspaniałe lata. Dziewica za siostrę, Król Mesjasz za siostrzeńca, Cherub za szwagra, cudowna kobieta, która dała mu synów i córki, wszystkich zdrowych, wszystkich silnych.

– José... – zaczął mówiąc w swoim łóżku.

– Bracie – podszedł José. "Wasi synowie są moimi synami, wasze córki są moimi córkami. Z nas wszystkich jesteś w tej chwili błogosławionym. Nasz ojciec Dawid czeka na swego księcia Kleofasa w łonie tego światła, które zaświeci, gdy zamkniesz oczy. Do zobaczenia, bracie. Przyjdź i uściśnij mi rękę, kiedy nadejdzie moja kolej, by zamknąć moją".

I tak też się stało. Kleofas zmarł młodo, podobnie jak jego ojciec Jakub.

– Tak jak nasz ojciec, Juana, w kwiecie wieku. Jakże będziemy za tobą tęsknić, bracie!" – zawołała Dziewica.

Pochowali Go w Nazarecie, w grobowcu Jego ojca Jakuba, obok jego dziadka Mattana, na szczątkach Abiuda, syna Zorobabel, syna Zorobabel, syna Salomona, syna Dawida.

ŚMIERĆ JÓZEFA

Życie Józefa Cieśli zgasło wkrótce po tym, jak życie Kleofasa zostało strawione.

O ile życie Kleofasa było piękne i warte przeżycia, o tyle życie Józefa Cieśli było życiem wojownika zawsze stojącego na skraju przepaści, z nieustannie napiętymi mięśniami, nerwami wyostrzonymi do ostatniego atomu, zawsze czujnym, zawsze gotowym przystosować się do kolejnego zrządzenia losu.

"Nic nie jest z góry przesądzone, kto wie, co przyniesie jutro? Kiedy księga życia przewróci stronę, zobaczymy, co ona zawiera. I niechaj ich zapał wystarczy na każdy dzień".

"Tym, co przypada w udziale dzieciom Ducha, jest szybkie reagowanie na dźwięk trąby wzywającej do działania".

"Śmierć zawsze atakuje od tyłu, ale ten, kto staje twarzą w twarz, zabiera mu z ręki ten tak zwany czynnik zaskoczenia".

Przysłowia tego rodzaju były chlebem powszednim Józefa Cieśli. Zachariasz, przyszły ojciec Chrzciciela, jego wychowawca, wychowawca, mentor, nauczyciel, wszystko, co dobre w jednym, poświęcił swój talent, swój geniusz, swoją mądrość, swoją sztukę, wszystko, co miał najlepszego, aby ukształtować umysł młodego Józefa. Dzięki swojej cierpliwości i poświęceniu nieustraszony wojownik, który biegł we krwi młodego Józefa, nauczył się patrzeć Śmierci twarzą w twarz, a w jego oczach błysk bohatera, który wie, że jest niezwyciężony, nawet do samego piekła.

Ale to, czego nigdy nie wyrazili swojego zamiaru, to bycie uwikłanym w sieci samego Boga.

Również jego zwykła koncepcja narodzin syna Dawida była klasyczna: tata, mama, biorą ślub, łączą się, dwoje różnych ludzi i jedna rzecz, zew krwi, moc ciała. Wyobrażać sobie, że Bóg zamierza się zaangażować poprzez Wcielenie swojego Syna? Cóż, prawda jest taka, że nie; Co stało się potem, nigdy sobie nie wyobrażał.

Patrząc wstecz, wspominając tamte dni, José el Carpintero roześmiał się serdecznie.

Tym razem wojownik dotarł na drugą stronę pola bitwy. Na łożu śmierci jego siostrzeńcy i lud opłakiwali pożegnanie cherubina, który nigdy nie stracił czujności, śmierć bohatera, który nigdy nie opuścił swojego hełmu i zbroi. On już przygotowywał się do oddania swojej duszy.

Wszyscy wierzyli, że ich siły dobiegły końca, że ich oddech zanikał w oddali między niebem a ziemią, kiedy Józef Cieśla wyszedł ze snu. Obudziło go wspomnienie odpowiedzi, jakiej udzielił swemu Mistrzowi Zachariaszowi w dniu, w którym Elżbieta opowiedziała im o Ślubie Dziewicy.

"Niech się stanie wola Boża. Mój lud czekał dziś od tysiąca lat, ja mogę poczekać dziesięć" – powiedział Józef.

Boże, jakże nieoczekiwany zwrot w życiu Twojego sługi!

Młody Józef dorastał marząc o narodzinach swojej małżonki, Króla Mesjasza, właściciela miecza królów, prawowitego nosiciela dwóch mesjańskich zwojów.

Jego bracia i siostry nie rozumieli, dlaczego ich Józef nie ożenił się w wieku, w którym wszyscy inni się ożenili. Życie było krótkie. Egzystencja, bardzo trudna. W tym momencie historii nikt nie mógł sobie pozwolić na to, aby lata biegły w stylu patriarchów, którzy żenili się od czterdziestego roku życia wzwyż. Wielu z nich było już dziadkami, gdy mieli zaledwie czterdzieści lat. Na co czekał wódz betlejemskiego klanu cieśli, aby wybrać sobie żonę i uczcić ich wszystkich świeżą krwią?

Cieśla Józef milczał. Odpowiedział braciom milczeniem kogoś, kto w przeciwieństwie do innych śmiertelników wyjętych z błota zdawał się być ulepiony z żelaza.

Daleko od jego piersi leżało serce z kamienia, ale Ty nie zostawiłeś mu, dobry Boże, innego wyboru, jak tylko przyjąć taką postawę dla dobra wszystkich, bo gdyby najmniejsza wiadomość dotarła do uszu popleczników Heroda o spisku Dawidowym, który knuł się za jego plecami, ile czasu zajęłoby temu wężowi wydanie rozkazu zabicia wszystkich braci Twojego sługi?

Józef Cieśla wyszedł ze swego snu i przeżył na nowo ten niezapomniany dzień, dzień, w którym poszedł do domu swojej teściowej Anny, aby prosić o wyjaśnienia w sprawie plotki, która zgorszyła wszystkich w Nazarecie.

Co się działo?

Co docierało do jego uszu?

Sąsiedzi dawali mu ogromne wskazówki.

— Jak nazwiesz to dziecko, panie Józefie? Bo on będzie chłopcem.

Stolarz w końcu poczuł ukłucie, przestał się zastanawiać i poszedł prosto porozmawiać ze swoją teściową.

Wdowa, która czekała na wizytę, poszła i otworzyła mu drzwi.

Matka Najświętszej Maryi Panny przygotowywała się do tego spotkania.

Obawiał się tego. On tego chciał. Śniła o nim, wzdychała za nim, drżała na jego myśl.

Czy stanie na wysokości zadania? Czy wdzięk, którym emanowała niewinność córki, udzielił się jej, jej matce?

Jako matka była gotowa wydłubać oczy każdemu, kto wypowiedział słowo cudzołóstwo. Jego zięć Józef był świętym, lepszym człowiekiem, ale któż mężczyzna nie byłby zgorszyny, słysząc, że jego kobieta jest w stanie łaski ducha świętego?

Z sercem w pięści Wdowa otworzyła drzwi swojemu zięciowi.

— Usiądź, mój synu — powiedział. "To wielki dzień dla wszystkich narodów ziemi".

Cóż za sposób na otwarcie!

Cieśla usiadł. Co to jest otwieranie ust to nie otwierało ich. Ani nie musiałby tego robić. Jego spojrzenie mówiło wszystko.

Człowieku, tysiąc obrazów może być warte mniej niż jedno słowo Boże, a jeden obraz może być wart tysiąca słów człowieka. W sytuacji, o której mowa, Matka Dziewicy twarzą w twarz z człowiekiem, który został bezpośrednio dotknięty przez Wcielenie Syna Bożego za sprawą działania i łaski Ducha Świętego, ani słowa, ani obrazy nie wydawały się wystarczające tej matce uwięzionej w sieci Boga, który nie prosi nikogo o pozwolenie wejścia w życie stworzeń, które stworzył z gliny.

Wygląd wystarczył. Wygląd mówił wszystko.

Wdowa wiedziała, po co przychodzi jej zięć, a zięć wiedział, że ona wie, po co przyszedł. Pytanie brzmiało, kto przełamie lody.

Matka Najświętszej Maryi Panny, ożywiona z jednej strony nieskończoną miłością, jaką darzyła swoją córkę, a z drugiej mądrością tego samego Ducha Świętego, zaczęła od słów:

"Synu mój, czy wierzysz, że Jahwe jest Bogiem?" – wypalił do swojego zięcia, nie dając mu czasu na powiedzenie, że te usta należą do mnie. Wiedziała, że takie wejście było ostatnią rzeczą, jakiej Joseph mógł się spodziewać.

Cieśla nawet nie drgnął. Człowiek lodu poruszyłby w tym momencie więcej nerwów niż Cieśla.

No cóż, znał już swoją teściową Anę, wiedział, jakie piętno odcisnęło jego piętno na duszy tej kobiety. Zachariasz wychował go, Józefa; ale teściowa jego, Anna, została uformowana własnymi rękami przez Izabelę, żonę jego Mistrza. Jeśli więc wdowa po Jakubie z Nazaretu broniła swojej córki Marii, a z pewnością tak było, to matka Dziewicy miała się dobrze. Zobaczymy, w czym skończyło się tyle filozofii.

Matka Dziewicy, nie tracąc spokoju ani nie czując się rozbrojona kamienną powagą zięcia, mówiła dalej:

"Wybacz mi, człowiecze Boży, że wchodzę do ciebie przez te drzwi, ale wydarzenia tego ode mnie wymagają. Chodzi mi o to, czy uważasz, że dla Boga jest coś niemożliwego?" Potem wpatrywał się w zięcia, jakby w tym momencie objawiła mu się tajemnica oczu Bożych i pozwoliła mu odczytać myśli Józefa.

Inna osoba odczułaby to spojrzenie w formie zastraszenia. Cieśla trzymał ją, nie ruszając nawet jednym mięśniem.

Chociaż nie wiedział jeszcze, dokąd teściowa zamierza się udać, Józef siedział cicho. Przyszedł szukać jednego słowa, tak lub nie. I nie zamierzał wychodzić z domu bez odpowiedzi "tak" lub "nie". Czy jego żona była w stanie łaski żywiołowej? To było wszystko, co chciałem wiedzieć.

Matka Dziewicy grała na korzyść, wiedziała, że jej zięć José nie ruszy się z miejsca, dopóki nie powie mu "tak" lub "nie".

Prawda, cała prawda i tylko prawda, była tak, cudownym tak, boskim tak, wiecznym, nieskończonym tak, nieograniczonym tak, nieopisywalnym, niewytłumaczalnym.

Było to również "nie", "całkowite nie", "nie" bez ustępstw, bez jakichkolwiek dyskusji, "nie" głębokie, niepodlegające negocjacjom, z jednej strony Życie Mesjasza, a z drugiej śmierć Syna Dawida.

Co byś wybrał, przyjacielu? Czy zdecydowałbyś się szydzić z Boga, śmiać się z Niego w twarz, odmawiać Mu mocy do wykonania tego niezwykłego, nadprzyrodzonego Dzieła?

Przyjacielu, wszystko jest niczym, kiedy wszystko jest małe. Gdyby jednak stworzenie odrzuciło wiedzę swego Stwórcy i poddało ją poziomowi naturalnej inteligencji, niezwykłym dziełem byłoby wyprowadzenie takiego osła z dołu głupca.

Kości – bo łaska wieje z wiatrem – wciąż czekają na kolejny ruch. Kolej na każdego mężczyznę i każdą kobietę musi wydychać swoją odpowiedź. Potwierdź tak lub nie.

Gdybyś miał całe dobro w jednej ręce, a całe zło w drugiej, którą z tych dwóch rzeczy byś wybrał?

Józef Cieśla trzymał kiedyś w ręku kostkę do gry z fortuną Syna Maryi. Nigdy w historii wszechświata nikt nie przeszedł przez podobny lub podobny trans. Jego decyzja miała zmienić przyszłość świata. Jego "tak" lub "nie" podniosłoby lub zatonęło cały Uniwersalny Plan Zbawienia jego Stwórcy.

Z jego ust matka Najświętszej Maryi Panny mogła jednak oczekiwać tylko mądrych słów. Z tą siłą i odwagą typową dla córki Ewy, Matka Dziewicy poszła naprzód ze swoim objawieniem

— Zobaczmy, mężu Boży. Wyobraź sobie, że Pan rzuca ci wyzwanie, abyś wystawił Go na próbę. Tak, jak się wydaje. Wyobraź sobie, że nasz Pan daje ci możliwość rzucenia ci wyzwania, aby udowodnić ci, że jest prawdziwym Bogiem, nie tylko w słowach i dlatego, że może zrobić kilka sztuczek więcej niż magowie faraona.

Powiedzmy, że nie wystarczy, że uwierzysz w słowo, że On jest Bogiem, a ty tego chcesz, musisz zobaczyć Go na własne oczy. Chcesz zobaczyć ich Wszechmoc i Wszechwiedzę, chcesz zobaczyć ich w akcji, jak pokonują najtrudniejsze z dotychczasowych wyzwań, pokonują największą próbę, jaką możesz sobie wyobrazić.

Mężu Boży, wiem, że twoja wiara jest silniejsza niż skała, że nie widząc, jesteś zadowolony i masz aż nadto Słowa, które wędruje z ust do ust przez firmament wieków, aby uwierzyć w Prawdę naszego Pana. Daj sobie jednak taką możliwość. Odpowiedz mi bez uprzedzeń. Powiedz mi, na podstawie jakiego dowodu chciałbyś zobowiązać Boga, aby sam dokładnie działał? Jaką próbę wystawiłbyś Bogu, aby był godny Jego Wszechmocy i zmusił Go do wyłożenia całej Swojej Wszechwiedzy na stół? Synu, nie wstydź się, nie zostawiaj języka przyklejonego do nieba twego serca z obawy, że znajdziesz słowa. Odważ się, rzuć wyzwanie swojemu Stwórcy, ponieważ zasługujesz na to, za tak wiele cierpienia, za tak wiele bólu i tak wiele okrucieństwa, które wycierpieli nasi ojcowie. Kim byliśmy, synu, zanim Duch Boży unosił się nad wodami naszych mórz? Zwierzęta bez inteligencji. Pewnego dnia zostaliśmy pokochani przez naszego Stwórcę i dał nam dar słowa. Teraz nie wypieraj się tego przed samym sobą, mów, podnieś głowę do Wszechmogącego, złóż swoją duszę u Jego stóp, proś Go, aby wykonał niezwykłe, wyjątkowe, niepowtarzalne, cudowne dzieło, miarę Jego Wielkiego Ducha, która zaspokaja twoje pragnienie wiedzy i głód mądrości. On jest dla ciebie. Zadaj sobie pytanie, jaką próbę wystawiłbyś na swojego Stwórcę, jednego i nie więcej, święty Izaaku; ale taki, który napełnia twoją duszę nieskończonym szczęściem, a twoje istnienie wieczną radością. Chodź, nie wstydź się". A Matka Dziewicy milczała.

Choć może się to wydawać dziwne, Józef Cieśla wciąż nie mógł wyjść ze zdumienia. Przyszedł, szukając odpowiedzi na coś tak prostego, jak prawda o pogłosce o stanie łaski, w jakim miała się znajdować jego małżonka, a jego teściowa wyszła z pełnowartościową dyskusją teologiczną.

José wpatrywał się w nią, próbując odgadnąć, co się dzieje. Czy było to "tak" czy "nie"?

Jego teściowa wykorzystała zamieszanie, aby posunąć się o krok dalej w swoim Objawieniu.

– Synu, odpowiedz mi – błagała go. "Nie okłamuj mnie ani nie milcz z obawy, że obrazisz Pana. Powiedz mi prawdę, czy ośmieliłbyś się rzucić wyzwanie swemu Bogu? A może wycofasz się i nie otworzysz ust z obawy, że obrazisz swego Stwórcę?"

Nie pozwalając sobie na przerwę, Wdowa odetchnęła. Natychmiast powrócił na pole bitwy.

"Mężu Boży, wiem, że cię zaskakuję; Ale daj mi te minuty swojego życia. Ponownie pytam was, co byście wystawili Bogu jako próbę? Albo ujmijmy to w ten sposób: Jaki test dla Boga byłby największym, jaki człowiek mógłby sobie wyobrazić? Na przykład, chcesz, aby udowodnił ci raz na zawsze, że jest Bogiem Prawdy, że nie przywłaszczył sobie chwały Istoty Niestworzonej. Czy chcesz, żebym wymazał wszystkie gwiazdy z nieba? Czy chcesz, aby słońce nigdy nie zaszło? Czy chcesz, aby osły latały? Czy chcesz, aby wieloryby chodziły? Nie wiem, czego chcesz? Każdy może zostać cesarzem. Do Midasa tak wielu, jak tylko zdołają. Nie proś Boga o rzeczy, które człowiek może uczynić. Rzucisz mu wyzwanie niezwykłego, wyższego dzieła, postawisz przed nim dzieło, którego nawet Herkules w pełni swojej chwały nie byłby w stanie zdobyć. Czy ja wyjaśniam?... I co chciałem ci powiedzieć? Ach, tak, widzisz, martwi mnie to, że znając naturę ludzi, czy jesteś pewien, że kiedy gwiazdy zostaną wymazane z nieba, nie będziesz szukał naturalnego wyjaśnienia dla takiego boskiego zjawiska? Czy jest rzeczą pewną, że ludzie nie zamienią słońca w zastygłe w kopule nieba i nie znajdą naturalnej przyczyny, która zmieści się w twojej głowie?

Posławszy piłkę na cudze boisko, wdowa po Jakubie z Nazaretu zamilkła. José el Carpintero nie wszedł do gry.

Powiedziałbym, że każdy, kto widział go w tym momencie siedzącego naprzeciwko swojej teściowej, przysiągłby, że w jego żyłach płynie lód, a nie krew.

José el Carpintero nawet nie uniósł brwi. Ze wzrokiem utkwionym w teściowej wyglądała bardziej jak kamienny posąg niż istota z krwi i kości.

Wdowa nie spuszczała z niego wzroku. Wiedziała dobrze, że zięć nie powie ani słowa; nie na próżno mąż jej córki był dziełem męża jej ciotki Izabeli.

Wdowa, ożywiona wielką miłością do córki, zachowywała się tak, jakby milczenie Józefa było uznaniem wartości idei wyłożonej na stół.

Józef, który zaczynał się dziwić kierunkowi, w jakim kierunku potoczyła się rozmowa, upiększył swoje milczenie pierwszymi słowami:

— Powiedz mi, mamo. Dlaczego miałbym odmawiać mojemu Stwórcy Chwały Jego Ramienia?" I zamilkł.

Matka Najświętszej Maryi Panny uczyniła ostateczny krok. Nadszedł ten czas.

— Synu. Nie jestem mężczyzną".

Owszem, zrobiła krok naprzód, ale w kierunku, który jej odpowiadał.

– Nie wiem, co wy mężczyźni myślicie – upierał się. "Zostałem stworzony z męskiego żebra. To, co dla mężczyzny może być największą próbą we Wszechświecie, w oczach kobiety może nie być tak bardzo trudne. Jedyne, nad czym się zastanawiam, to czy w oczach kobiety Bóg może być wystawiony na większą próbę niż poczęcie bez interwencji mężczyzny? Mam na myśli to, że nie w taki sposób, jak ci synowie Boży, którzy spali z córkami ludzkimi i mieli potomstwo. Wiesz, że wśród Greków, Rzymian i barbarzyńców ich bogowie sypiali ze swymi kobietami i rodzili im bohaterów, z których ostatnim był sam Aleksander. Nie, synu, mówię o czymś innym. Niech Dziewica porodzi Dziecię, nie znając mężczyzny".

Teraz Józef Cieśla otworzył szeroko oczy. Co insynuowała jej teściowa? Dokąd go to zaprowadziło tym metafizycznym objazdem? Czy "tak", którego szukał, było owinięte w rodzaj teologicznego węzła, niemożliwe do rozwiązania? Temat był tak zdumiewający, że Józef pozostał bez ruchu.

"Synu, czy myślisz, że taka próba przekroczyłaby granice Boskiej Mocy?" Kontynuował atak na Wdowę, nie dając zięciowi czasu na przygotowanie strategii kontrataku.

W każdym razie jego zięć w końcu się odezwał. – Nie, nigdy. Powiedział wszystko poważnie.

I natychmiast powrócił do swojej roli zięcia w stanie halucynacji, z obrotem, jaki jego teściowa nadawała prostej i krótkiej odpowiedzi, której szukał: tak lub nie.

Wydawało się, że tak, ale tak nie było.

Widocznie "tak" zostało obtoczone w cukrze, aby pigułka wydarzeń nie uczyniła go zbyt gorzkim. Ale pomysł, z jakim teściowa rzucała mu wyzwanie, wydawał mu się tak fantastyczny, że jego ciało nie chciało odejść bez uprzedniego wysłuchania uszami zakończenia kłótni, którą dla niego wymyślali.

— Nie spodziewałam się po tobie niczego innego, synu — przerwał tok myślenia matki, która gotowa bronić córki zębami i pazurami. "Teraz zróbmy kolejny krok naprzód. Pan podejmuje twoje wyzwanie. Pan da wam dowód, za którym tęsknią wasze kości: On sprawi, że Dziewica pocznie dziecko dzięki pracy i łasce Jego Nieskończonej Mocy. Czy pamiętasz proroctwo, synu? Wiem, że tak:

Prorok Izajasz powiedział do króla Achaza:

"Proście Pana, Boga waszego, o znak w głębinach Szeolu lub na wysokościach".

Achaz odpowiedział:

"Nie będę go prosił, nie chcę kusić Pana".

Wtedy Izajasz rzekł do niego:

"Słuchaj więc, domu Dawida, czy to jeszcze trochę do niepokoju ludzi, którzy i Boga mego trapią?" Dlatego sam Pan da wam znak: Oto porodzi brzemienna dziewica i nazwie Go Emmanuelem".

Wdowa przerwała mowę i wpatrywała się w duszę Józefa.

Cieśla wciąż nie mógł uwierzyć własnym uszom. Czy mówili mu, że ten znak się wydarzył? Czy Wdowa oszalała, czy też chciała doprowadzić go do szaleństwa?

Jakby czytając w jego myślach, Wdowa powróciła do tematu.

"Synu, mówisz do siebie: Do rzeczy, proszę pani. I proszę was, abyście się nie niecierpliwili. Nie mówimy tu o czymś błahym, stawką jest Chwała Wiekuistego. Pozwól sobie na cierpliwość. Czy jeśli zawodnik nie widzi znaków, bo biegnie za szybko i je omija i dociera do mety nieoznakowaną ścieżką, to nawet gdyby i tak by wygrał, gdyby jechał po oficjalnym torze, to czy jury przyzna mu koronę laurową? Prawda? W istocie, synu, mamy już Wiekuistego w ruchu, który szuka Niewiasty, Dziewicy, w której łonie ukształtuje się Jego znak. Pytam was, na czym błogosławionym Bóg spocznie Jego Ramię? Na którą wyjątkową i szczególną kobietę spośród wszystkich córek Dawida Najwyższy rozpostarje płaszcz swojej chwały? Którą z nich będzie kochał tak, jak kocha się jedynego i uwielbianego małżonka? Powiesz mi, że gdy tylko umieścimy ją w skrzynce, sam Najwyższy ją zrodzi i przeznaczy od łona jej rodziców, aby stała się Matką. I dobrze to powiesz. A może On nie uprzedza tego, który prosi, skłaniając go do złożenia Jego prośby? Jest to Wszechwiedza Pana, która porusza każdą duszę, która oddycha w Jego obecności. Czyż Jego Duch nie jest źródłem, które inspiruje każde słowo, które dociera do Jego ucha? Oczywiście, że tak, synu. Otwiera usta Tego, który: Niech Dziewica urodzi bez udziału mężczyzny! Pan się uśmiecha. Otwiera usta i mówi: "No cóż, zamierzam wywołać halucynacje u was wszystkich, wykonując dzieło, które zostanie zapamiętane na zawsze: syn Ewy narodzi się z dziewicy". Zrobione, synu. Powiedz mi teraz, którą kobietę spośród wszystkich kobiet wybierze Najwyższy na tę błogosławioną Dziewicę?"

Przez chwilę Józefowi Cieśli wydawało się, że usłyszał już wszystko, czego szukał, ale pomysł, który jego teściowa kładła na stole, był tak zdumiewający, że pozostał bez ruchu.

Co mówiła mu wdowa, że jego narzeczona jest w stanie łaski dzięki działaniu i łasce Ducha Świętego?

Matka Najświętszej Maryi Panny nie dawała jej czasu na zbyt wiele do myślenia.

— Postaw się w tej sprawie, synu. Bóg zapowiada, co będzie znakiem, w którym ukaże chwałę Swego Syna przed całym stworzeniem. Z łona swoich rodziców tworzy parę, która będzie nosić na rękach Dzieciątko narodzone z Dziewicy. Ale teraz jeden problem musi zostać pokonany, ostatnia przeszkoda musi zostać pokonana. Tak, synu, duma macho. Czy pozwolisz, by męska pycha zaślepiła twoją inteligencję?

Józef w końcu zrozumiał argument teściowej.

– Mówisz mi, mamo, co się stało?

— Nie spiesz się z wnioskami, mój synu. Pozwólcie, że podsumuję przebytą do tej pory drogę. Spójrzmy na to z innej strony. Co powiedział później Prorok, mówiąc o Dzieciątku, które narodziło się z Dziewicy?

Dziecię nam się narodziło, narodził się nam Syn, który ma Suwerenność na swoich barkach i będzie nazwany Księciem Pokoju, wspaniałym Doradcą, potężnym Bogiem, wiecznym Ojcem...».

"Co się narodziło, mówisz, matko?" – przerwał mu Józef. Po raz pierwszy poruszył się Józef Cieśla, wykazując wyczerpanie cierpliwości. Matka Dziewicy wznowiła atak, zanim straciła zdobycz.

— Nie pozwól, by pycha mężczyzny zaślepiła twoją inteligencję, synu. Bo jeśli On nie zwodzi ani nie kłamie i dotrzymuje wszystkich swoich obietnic, cóż powiemy? Że wszyscy prorocy Izraela byli kłamcami i oszustami? Że aby się uwielbić, pisali Pismo Święte nie w innym celu, jak tylko po to, by recytować poezję? Powiesz mi. Z niecierpliwością czekam na Państwa odpowiedź".

Cieśla Józef podążył za tym wątkiem. Uważał, że patrząc na sprawę w ten sposób, Wdowa miała absolutną rację. Albo jego lud był narodem oszustów z nieskończoną zdolnością do oszukiwania samych siebie, albo z pewnością nie rodząc się, Dziecię musiało się narodzić. Jak na razie dobrze idzie. Tym, co już dusiło go w gardle, był wniosek, który matka jego małżonki stawiała przed nim. Mówił jej, że Dziewica jest jego Maryją. Nie powiedziałem mu jeszcze tych słów, ale było jasne, że całe to przemówienie miało na celu tę deklarację końcową.

Choć była mądra, natchniona wiarą, teściowa odcięła się od jej myśli. Wydawać by się mogło, że była bardziej niż natchniona, ale i boska. Czytała w jego myślach szybciej niż on sam je sobie. Korzystając z okazji, Matka Dziewicy weszła z workiem.

"Moja córka, wasza małżonka, jest Tą, Która została Wybrana, aby począć w swoim łonie Dzieciątko, które miało się narodzić z tej Dziewicy, o której mówił nam Prorok. Ty, Józefie, jesteś Człowiekiem".

Przez ulotną chwilę José miał wstać i zakończyć tę niezapomnianą rozmowę słowami "dość". On jednak pozostał na swoim miejscu. Jej teściowa kontynuowała.

"Bóg otworzył przed tobą dwoje drzwi, synu. Te dwoje drzwi pozostanie otwartych przed pokoleniami, które przyjdą po nas, kiedy wy i ja będziemy wspomnieniem w pamięci wieków. Jedna to wiara, a druga to niewiara. Jeśli wybierzesz to drugie, będziesz zachowywał się jak ten, który rzucił wyzwanie swojemu Bogu, a kiedy odkrył, że Dziewica wybrana, aby pokazać mu swoją chwałę, była jego własną żoną, zbuntował się przeciwko Tej, której sam rzucił wyzwanie. Ale wiem, że tego nie zrobisz. Synu mój, o niepokalanej niewinności mojej córki jestem przed całym jej świadkiem. Jego anioł wyprowadzi cię z ciemności zwątpienia, które cię przytłacza. Drugi, mój syn, jest bramą wiary. Serce mi mówi, że wybierzesz ten. I że pobiegniecie w poszukiwaniu Matki Mesjasza, na którą nasz naród czekał przez tyle tysiącleci".

W niewytłumaczalny sposób na łożu śmierci Józef Cieśla uśmiechnął się do siebie. Czy istnieje piękniejsza śmierć niż śmierć stworzenia Bożego, które żegna się z tym światem z uśmiechem na ustach?

Otóż wszyscy jego siostrzeńcy i lud wierzyli, że w każdej chwili Józef zamknie oczy na zawsze, kiedy Józef usiądzie i zacznie błagać wszystkich, aby wyszli i zostawili go samego z żoną i synem. José odszedł, zostali sami z trzema, odetchnął i zaczął mówić.

"Niewiasto, usta moje pozostały zapieczętowane aż do dnia dzisiejszego z powodów, które Ty sama zrozumiesz na końcu tych rzeczy, a nic nie stoi na przeszkodzie, abym przedstawił je do poznania Ciebie i Twego Syna.

Synu, cóż mam powiedzieć mojemu Panu? Dusza moja jest przed Bogiem moim. Idę na spotkanie z moim Sędzią, przed którym będę musiał zdać sprawę z mojego życia. Ale jest coś, co musisz wiedzieć, zanim odejdę z tego świata.

Twoja Matka opowiedziała Ci już o swoich prapra-prawnukach, Izabeli i Zacariowie, których nie znałeś, a którym Twoja Matka i ja tak wiele zawdzięczamy. Bądźcie cierpliwi wobec Mnie w tej ostatniej godzinie i pamiętajcie o Moich słowach w Twoim Dniu.

Od czego zacząć? W jaki sposób możecie otworzyć drzwi do poznania mężczyzn i kobiet, którzy złożyli swoje życie u stóp swojego Boga, aby Wasze Światło mogło zaświtać nad ciemnością? Jeśli nigdy nie oznajmiłem wam faktów, które teraz wam ujawniam, to było to z myślą o waszym dobru. Nie wińcie mnie za to, że trzymałem was na uboczu historii tych mężczyzn i kobiet, którzy przeżyli swoje dni na ostrzu noża, zwieszając swoje głowy na włosku przez wszystkie dni swojego życia, aby wypełniło się wasze Przyjście. Dowiesz się, Synu, co masz czynić, gdy twój Ojciec Przedwieczny ogłosi, że twój dzień jest otwarty".

Rejestracja własności intelektualnej

Wszystkie książki CRYS są zarejestrowane w RPI w Maladze i Saragossie w Hiszpanii na nazwisko Raúla Palma Gallardo, jedynego właściciela praw autorskich do nich. Aby nabyć prawo do ograniczonej produkcji, skontaktuj się z nami

: info@cristoraul.org