CRISTORAUL.ORG

A végső csata

EL VENCEDOR EDICIONES

¡ ISTEN ÉL !

III. FEJEZET

 

"A KEZDET ÉS A VÉG"

 

ISTEN TÖRTÉNETE, VÉGTELENSÉG ÉS ÖRÖKKÉVALÓSÁG.

TEREMTÉS ÉS TEREMTÉS

 

Kezdetben volt az Ige,

És az Ige Istenben volt,

És az Ige Isten volt.

 

Én

Isten eredete és gyermekkora

 

Az örökkévalóság, a Végtelenség és Isten együtt született. Nem volt előtte és utána. Még a Teremtetlen trilógia három tagja sem született meg úgy, ahogy az emberek értelmezik a születés tényét.

Van-e apja a Végtelennek? Milyen anyát adunk az örökkévalóságnak? Milyen születési dátumot írunk be Isten családi könyvébe? Hány évesnek tételezünk fel egy olyan Lényt, aki egy a térrel, idővel és anyaggal? Hogyan beszéljünk a világegyetem koráról anélkül, hogy Isten végtelenségben és örökkévalóságban való létezése vonalának egy töredékére vonatkoztatnánk? És milyen magasra fogja teremteni az események hegyét egy olyan Lény, aki öröktől fogva él?

A haza által nem teremtett kozmosz, a természet elpusztíthatatlan, hivatása szerint intelligens, született kalandor, az Élet és világainak helyrehozhatatlan szerelmese, élete örök kaland a galaxisok ismeretlen tengerein. Milyen szavakkal rajzolhatnánk megértésünk vásznára annak az isteni lénynek a képét, aki állandóan navigál a galaxisok óceánjában?

Milyen határokat fogunk adni az ő univerzumának? Milyen tulajdonságokkal rendelkezik a térideje? Hány oldalt ölelnének fel kalandjainak krónikái?

Tessék. A csillagok a hangján távoznak, a csillagképek, amelyek látják őt elhaladni, üdvözlik. A Merkúr oroszlánja minden atipikus, egyedi, karcsú, finom színű bolygómező között fut át a síkságon, Nagy Szelleme utoléri őt, és azt kiáltja neki: "Repülj, teremtmény, kövess engem az univerzum végéig." Egy olyan galaxis, mint egy karamellfényű tó, amelynek középpontjában a Jupiter hajnala áll, infravörös szemüveges delfineket zár be vizeibe, amelyek sziderikus rendszerről sziderikus rendszerre ugrálnak; hirtelen meglátják a Nagy Szellemet, Ő, Isten, a Merkúr oroszlánja mellett futni, és elindulnak, hogy üldözzék Őt azokon a tereken keresztül, ahol az Ortho lakik.

Milyen szemmel fogja Isten látni a tízezer csillagképet átölelő energiamező színeit a karjaival? Milyen hajjal fogja érezni a szellőt, amely végtelen tereken fut keresztül? Milyen kézzel és lábbal mászik meg Nagy Szelleme a láthatatlan, párhuzamos, elveszett, nyugati, szökevény univerzumok fényes csúcsaira? Milyen hatással lesz Istenre az az idő, ami ahhoz szükséges, hogy elérjük a síkságot a távolabbi csillaghalmazok másik oldalán? Milyen csillagirányokba fogja kiterjeszteni a szíved az örömeit, amikor egy galaxisöv partjának másik oldalán találod magad? Hogyan reagál a szíved, amikor érzed az élet születését az elsüllyedt csillagképek tengerének mélyén?

Az élet gyöngyszeme sziderikus osztrigájában. Egy világ, egy másik világ, egy új civilizáció a maga tipikus szingularitásaival, a maga sajátosságaival, egy újabb kihívással az ősagyagtól minden dolog teremtő és pusztító tüzéig. Ő, Isten, a mindenségrendi tengerek hullámain keresztül halad előre, új világokat fedez fel; Csillaghalmazról csillaghalmazra hozza el a halhatatlan kalandor örömét ismeretlen partokra. Kinyitja Nagy Szellemének szárnyait, és végtelen sebességgel lövi át magát a kozmikus síkságokon; érzi a szél impulzusát, amely áthalad a finom tereken, és néha játszik a fénnyel, hogy lovasa legyen, és ő ragyogó paripája, néha villámmá változtatja, amelyet felvesz a reszketésében, ahonnan a fényes nyilak kilőnek a havas égbe, beágyazódnak egy Nova csillag szívébe, és szupernóvává alakítják. Az örökkévalóság áll előtte; körülötte húzódik a Végtelen. Ez volt az Ő világa, az Ő univerzuma, az Ő eredeti paradicsoma. Nem volt kezdete, nem lenne vége. Ahol Lelke megfordult, ott a csillagok is megfordultak, és fényes tengerei kifeszítették partjaikat.

Hány csillagrendszeren lehet áthaladni egy örökkévalóságban? Hány oldalt fogunk kiszámolni az Ő életének könyvében? Hány ágat számlálunk majd meg az Ő élményének fáján? Hány világot, hány fajt, hány civilizációt ismert Isten, mielőtt forradalmasította világának szerkezetét, és a kozmikus valóságot saját teremtményévé változtatta? Mi az Ő emlékének kötete? Hány emléket tárolt elméje, mielőtt kiváltotta volna az Ő teremtetlen univerzumában a végső átalakulást, amelynek mi vagyunk a gyümölcsei?

 

II

 

Valójában a Teremtés Isten gyermekcipője volt. Minden, amit Ő, Isten tudott és volt, mindig ott volt. A formák megváltoztak, de Isten, Ő nem emlékezett arra, hogy korábban létezett volna egy másik dimenzió is. És nem emlékeztem rá, mert nem volt. Ez azt jelenti, hogy a Teremtés előtt volt Teremtés, de a Teremtés előtt nem volt más dimenzió. A Végtelen, az Örökkévalóság, Isten a Kozmikus Trilógia tagjai. A Teremtés alatt minden megtörtént, minden áramlott, a világok élete és halála, a galaxisok születése, eltűnése és újjászületése. Mindig is ilyen volt, a formák eltűntek, de a lényeg megmaradt. A halál mindent porrá redukált, ami élt, de a kozmikus porból mindig újjászületett az Élet főnixe. Amikor a halál szele fújt, a levelek lehullottak az Élet Fájának ágairól, csupaszok maradtak, mezítelenségükben törékenyek, de végül az Élet tüze újjászületett a világegyetemek nedvében, és újra szebb, pompásabb és bőkezűbb gyümölcsökkel öltözött fel. Istenem, mennyire szerette a világát! A Végtelenség és az Örökkévalóság megbabonázta őt Bölcsességükkel. Ők voltak az apja és az anyja neki; és Ő volt számukra az oka annak, hogy minden állandó mozgásban maradt.

Hogyan lépjünk be, hol lépjünk be és szemléljük annak emlékezetét, aki minden dolog létezésének oka, oka, értelme? És ha minden univerzumot egy fa sejtjével kellene összehasonlítanunk, hogyan tudnánk papíron kiszámítani az Élet Fájának számát? Vagy hogyan lehet kitalálni azokat a neveket, amelyeken ismerték, akik örökre maradtak, amikor minden elmúlt? És hogyan érezze annak isteni tapasztalatát, aki univerzumról univerzumra járt, magával hozva a létezés örömét minden világba, ahová ment?

Hová menjünk, hová ne menjünk? Micsoda kérdés! Ahol fúj a szél, ahol egy új univerzum hajnalának fénye bejelenti születését, az Ortho túlsó partja felé, ahol a kaland lebeg, ahol még soha nem volt. Mert a legszebb mindig eljön, mert a legszebb mindig az, amit még nem láttak, menj előre, hadd ünnepeljenek a napok egy ünnepet és táncolják a varázsméhek táncát. Isten a csillagok sasának szárnyain repül, lóháton közeledik a távoli univerzumokból, közelebb üget, leszáll az Élet folyójának partjára, vizet ad paripáinak, a horizontot nézi és mosolyog, mert a távoli halmazok magas csúcsain felfedezte a hócsillag fényességét. Semmi sem állítja meg. A pulzusa soha nem veszíti el az irányítást. Nem ismer félelmet. Nem is ismer mást, csak a kaland örömét. Nem tudja, mi az irigység, sem a gonosz. Soha nem volt háborúban. Nem kellett tudnia az igazságot, mert nem ismerte a hazugságot.

Az igazság az, hogy Ő, Isten; az igazság a Végtelen, az igazság az Örökkévalóság. Az igazság a szivárvány színei, amelyek egy heves nyári nap alatt ragyognak. Az igazság egy virágos mező tavasszal. Az igazság egy születő világ volt a csiszolt gyémántok napja alatt, három hold keringett az anyabolygó körül, egy hajóraj, amely elindult sétálni az otthoni galaxison keresztül, majd a lelkek csendje, akik visszatértek az Élet ősi iszapjába. Hogyan ne csodálkozzunk, ne nevessenünk, hogyan menjünk el mellettük és utasítsuk el az Élet meghívását, hogy részt vegyünk kalandjában! Az, aki teremtetlen, karakterré vált, megengedte magának, hogy bekerüljön az álmodott történelem nyilvántartásába, és ott hagyta magát csodálkozni a Bölcsesség kreatív géniuszával.

Így töltötte gyermekkorát. Ilyen volt Isten gyermekkora.

 

III

 

De egy nap vágy ébredt fel benne, Istenben. Azon a napon Istennek volt egy vágya. És ez a vágy magában hordozta annak a szívnek az egész lenyomatát, amelynek keblében született.

Lát. Bölcsesség a nővére volt; Mindent rajta keresztül mozgatott, rajta keresztül alakította át az energiát anyaggá, és indította el az űrbe, megvilágítva a távolságokat azokkal a tűzijátékokkal az új univerzumok eredeténél; Aztán elvetette az élet magját az új csillagmezőkben, és a világegyetemek megteltek teremtményekkel. Az idők folyamán az Élet átadta helyét a Halál hullámainak. És minden teremtmény eltűnt az univerzumból, mint kastélyok a tengerparton, amelyek eltörlik az árapályt. Igen! Kivétel nélkül mindegyik eltűnt az idő ujjai között, mint a víz, mint a sivatagi por. Ez volt minden teremtmény sorsa a Teremtés idején. Mindig is ilyen volt. Az élet és a halál a teremtetlen kozmológiai rendszer része volt. Csak Isten által és Istenért öltött alakot a mindenségrendi agyag; A bölcsesség életet lehelt a világok iszapjába, és élő lényekké vált. De csak egy ideig. A maga idejében az Élet átadta helyét a Halálnak, és hullámai kiszárították azt az ősagyagot, amelyből minden teremtmény kialakult. A por visszatért a porba. Hamu hamuvá. Csak Ő, Isten elpusztíthatatlan. Akkor Ő, Isten, így szólt magában:

Nem lenne csodálatos, ha az univerzumom minden teremtménye arra születne, hogy élvezze a halhatatlanságot? Nem lenne-e nagyszerű, ha amikor visszatérek utazásaimról azokon a távoli és ismeretlen tengereken, mesés kalandokkal megrakodva, újra találkoznék kedves barátaimmal, mint aki hazatér?

Igen, halhatatlanság minden teremtmény számára az Univerzumban! Ez volt az álma. Ez volt a vágya. Gyönyörű kívánság.

És mindezt olyan intenzitással élte át, hogy Isten éber szemmel már látta, hogy világegyeteme paradicsommá változik, amelyet számtalan világ lakik. Távoli galaxisok és bolygók népei, akik a civilizációk civilizációjának asztalán osztoznak eredeti társadalmuk eredményeiben és fejlődésében. Egy élettel és színekkel teli univerzum. Mint kis madárrajok, amelyek a szabad ég alatt barangolnak az erdőkben, mint a síkságon lovagló lények tömegei. És futott, repült velük, távlatokat nyitott számukra, új utakat keresett számukra a csillagokon keresztül. A vágya által inspirált álomban Istent már látták lemerülni a kozmikus óceán mélyére, hogy új gyöngyöket keressen. És Bölcsesség, a húga, a kalandok barátja, nyomokat hagy neki a csillagok között, csodálkozva egy új győzelemen az isteni képesség felett, hogy meglepődjön. Valóra váltaná az álmát. A Végtelenség és az Örökkévalóság leánya minden élőlényt halhatatlanságba öltöztetne.

Ez volt az a vágy, amely növekedett Isten szívében. A kérdés az, hogy valóra váltható-e ez az álom?

Nos, ami Őt illeti, Neki nem volt kétsége efelől. A Teremtő Bölcsesség Erejébe vetett Hite, hogy legyőzze azt a kihívást, amely az asztalra tette, a halhatatlan élet megteremtését, a Hite nem ismert kétséget. Mindenesetre a kérdés ott volt, és a következménye nem volt kevésbé hatalmas és mélyreható, mert milyen következményekkel járna az állam ilyen átalakulása a Teremtetlen Kozmikus Rendszerben? Természetesen Isten túl volt a következményeken és azok következményein. A teremtő bölcsességbe vetett hite annyira vak volt, hogy soha nem jutott eszébe, hogy kételkedjen annak erejében, hogy képes ilyen államátalakítást véghezvinni. Munkához látott. Most hol kezded el valóra váltani az álmodat? Például a faj halhatatlanságával, mint az egyén halhatatlansága felé vezető első lépéssel? Természetesen az. Tökéletes!

 

IV

 

Amit Isten attól a naptól kezdve élt, amit attól a naptól kezdve tett, el tudjuk-e képzelni, meg tudjuk-e érteni, újra tudjuk-e teremteni? Egy rendkívüli lény emelkedik fel a csillagokban; Célja, hogy egyesítse az összes világot, amely térben és időben megjelenik és eltűnik, és létrehozza a civilizációk civilizációját, amely legyőzi az összes problémát, amelyet a halhatatlanság kihívása sugallt nekik. Az összes világ együtt egy Egyetemes Egészben, a civilizációk civilizációja megnyílna a galaxisok kozmosza felé, amely a Végtelenig terjed. Isten irányítaná ezt a kozmikus birodalmat. Ő irányítja az első világokat, hogy találkozzanak az utolsókkal, egyesítse őket, megtanítsa őket szabadnak lenni, élvezni az univerzum csodáit. És mindig több lenne. Istennek a mindenféle világgal való találkozásáról szerzett tapasztalata álma szolgálatába állt. És beleszeretve álmába, minden teremtmény halhatatlanságába, munkához látott. Utakat nyitott a csillagok között, ajtókat a csillagképek között, új világokat fedezett fel, és kiterjesztette jogarát civilizációikra, Magna Chartokat adott nekik a kialakult királyságokhoz. Technológiai fejlesztéseit a harmadik fázisban való találkozásra irányította, az így létrejött összes királyságot birodalommá integrálta, és személyét egyesítette a koronával. Ő maga integrálódott a világok világába, mint a királyok Királya és az urak Ura, akinek Igéjében minden nép garantálta a békés és szabad növekedést és együttélést. Az Ő Igéje az Ige, és az Ige Isten.

 

V

 

És így is lett. Idővel az Egyetemes Birodalom növekedett és kiterjesztette határait a teremtetlen ég legtávolabbi csillagaira.

Hogyan rajzolhatjuk képzeletünk vásznára a civilizációk civilizációjának tulajdonságait és természetét, amely dicsőségét a csillagok tengerén keresztül terjeszti? Milyen könyvtár alakult ki az idők során a Birodalom eredetéről és történetéről, amelybe Isten átalakította a Teremtést? Hány különleges történelmet használtak fel a Teremtés Istene Birodalmának egyetemes történetének összeállításához? Hány tudományt sajátítottak el, jegyeztek fel és műveltek a birodalom bölcsei?

A láthatatlan és szép, szeretetteljes és örömteli bölcsesség fényes és átlátszó trónjáról minden teremtménye fölé kiterjesztette védelmét és intelligenciáját, és mindenben megnyilvánult csodálatos lelke, mindent egyetlen céllal mozgatva: felfedezni Istennek a világegyetemet irányító törvényeket. Ez, az Ő univerzuma, tele volt örömteli és kalandos világokkal, amelyek egyetlen gondot jelentettek az életben: élvezni a létezés idejét, amelyet minden egyén kapott. Mert bár az élet szép, csodálatos, lenyűgöző volt, és az élni akarás soha nem ér véget, a tény az, hogy a teremtetlen dimenzióban az idő korlátozott volt, és a teremtmények áthaladása a világon mulandó volt. Mint a tavaszi felhők, amelyek májusi sírjuk felett sírnak a nyár bölcsője előtti utolsó napjaikban, mint a folyó áramlása, amely keletről nyugatra szeli át a földet, de megközelíti a kielégíthetetlen szomjúság óceánját, úgy volt a birodalom minden lényének élete, amelyet Isten kezével támasztott és annyira szeretett. Az utolsó ölelés fájdalma, annak a barátnak az elvesztése, aki eltűnt, miközben úton voltál, a könny, amelyet nem gyűjtöttél össze attól a fülemülétől, aki azzal a bánattal halt meg, hogy nem halt meg a karjaidban, ó Uram, egy teremtmény gyengéd mormogása, akit testvéri érzéssel szerettél, és eltűnt ártatlanságának ködében,  Öleléseket, áldásokat és szeretetet adva neked azokért a napokért, amelyeket adtál neki, amiért lehetőséget adtál neki, hogy találkozzon veled, hogy az életét olyan történetté tette, amelyet érdemes élni, még akkor is, ha a lélegzetvétel a végső csend törvényének van alávetve. Ó, a rózsa ropogása, amikor szirmai meghalnak a vihar ujjai között. A tökéletes boldogság végének bejelentése vérrel írva egy olyan jövőről, amely nem véd a mellkasát kereső nyíl ellen. Megsebzi a magját, megtépázza a gondolatait, még a lándzsa is eléri a szívét.

 

FŰRÉSZ

 

Egy nap a Halál felébredt álmából, és koronát és jogart követelt magának. Úgy értem, ha azt mondják neked, hogy az, aki Istennek vallja magát, nem tudja valóra váltani a vágyát, akkor mit válaszolsz?

Ha bölcs vagy, vagy egyszerűen csak bölcsességre vágysz, azt fogod válaszolni, hogy ez az isteni vágy, a halhatatlanság minden teremtmény számára, ez a vágy egy strukturális forradalmat jelentett, amelynek következményei magát Istent érik el. Ha azok közé tartozol, akik mindig a könnyű dolgokat választják, és a tudatlanok lehetőségét választják, akkor azt fogod válaszolni, hogy ez a Lény nem lehet igazán Isten, mert egy Igaz Isten számára semmi sem lehetetlen.

Nos, ez történt. Idővel Isten legyőzte vágyának első szakaszát, és univerzumát világok birodalmává alakította át, amelynek eredete a legtávolabbi naprendszerek legkülönbözőbb csillagaiból származik. Projektjének utolsó fázisa felé haladt - Halhatatlanság az egyén számára -, amikor a Kétség született. Úgy értem, a Világok elérték a Halhatatlanságot, és milliókkal számlálták meg éveiket, amelyek soha nem érnek véget, de az egyén még mindig halandó volt. És itt született a probléma. Mindaddig, amíg az egyén halálra született, és a Halhatatlanság nem lépett be logikájának formális struktúrájába, az élők nem szenvedték el a halál fullánkját. De amikor az egyén tudta, hogy a halhatatlanság lehetősége létezik, és felfedezte, hogy ennek a lehetőségnek az eredete a királyok Királyában és a csillagok birodalmának urainak Urában van, Ő, Isten, a halhatatlan élet és a helyrehozhatatlan halál gondolata heves sokkot okozott az élők egy részének mentális struktúrájában.

"Mert ha Ő Igaz Isten, és az Igaz Istentől semmit sem lehet megtagadni, mert Számára minden lehetséges, akkor hogyan lehetséges, hogy a Halhatatlanság vágyában ki vagyunk téve a Halálnak?" – kérdezték a tudatlanok, mert ők erőszakosan tudatlanok voltak.

Ez az elemi logikus, racionálisan egyszerű kérdés volt a táptalaj, ahol a Kétség kifejlődött. A kétely pedig Isten létezésének tagadásához vezetett. És ennek a tagadásnak a húsában inkubálódott a háború vírusa.

Ha nem lennénk a királyok Királya és a Csillagbirodalom urainak Ura Istenként az ige teljes teológiai és egzisztenciális kiterjesztésében, biztosan lenne valamilyen módja annak, hogy elpusztítsuk Őt. Csak annyit kellett tennie, hogy megkeresse a fegyvert, amely elpusztítja őt.

 

VII

 

Ez az egyetemes háború a mi kozmoszunk megteremtése előtt zajlott. Ez az apokaliptikus háború a Kétségből eredt, és a Kétség mindenkit a Pusztulásba vezetett. Ez egy olyan háború volt, amely megosztotta az összes világot, és halálra háborúzta őket. Az erőszakos rész, az a rész, amely tagadta Isten létezését, és halottnak adta a királyok Királyát, amint felfedezték a végső fegyvert, ez a rész a tudatlanok sorsát választotta, szerette a bolondok őrületét, és görbe vonalak mentén haladt a létezés új pokoli fajjá való átalakulásának irányába.  a Hatalom rabja, szerelmes a háborúba, törvénybe illő akaratába, a jón és rosszon túli törvényébe. Felfedezték a jó és a rossz tudományát, és elvitték a végső következményekig. Az a rész, amelyet a bölcsek választottak, a hit, az igazság szeretete, még ha nem is tudták megérteni, ez a rész szerette Istent, és nem volt hajlandó elfogadni az erőszakos materialista ateizmusának érvét. Egyetértettek abban, hogy a tudatlanok érvelése rést nyitott a Világok Birodalmának eredetébe vetett egyetemes hitben, mert egyáltalán nem érthető, hogy a Halál nem hajtott térdet Isten előtt. És mégis kik voltak ők?

Pontosan, kik voltak ők, hogy megértsék, hogy ez az élet és halál közötti konfliktus, amit Isten okozott a vágyával, hogyan hatott az Egyetemes Valóság szerkezetére? Természetesen nem, a bölcsek, akik békések és bölcsek, soha nem fogadták el az érvelés jogszerűségét az erőszakosok tudományos ateizmusa alapján. Mi rejtőzött az Isten Létezésének irracionális tagadása mögött, ha nem a Hatalom iránti fékezhetetlen szenvedély?

Ahová az ateizmus apostolai el akarták vinni őket, az egy egyetemes háború volt, amelyből minden bölcsesség ellenére azt remélték, hogy győztesként kerülnek ki, hogy mindenkire démoni  status quo-t  kényszerítsenek. És ezt már nem szabad mondani. Ez volt az igazság, és nem számít, hány tudomány csavarta ki a kétely atyái által kitalált érveket, ez és semmi más nem volt az igazság fénye, amely gondolatrendszerük alján ragyogott. Mi a különbség a kétség és az őrület között? Tudatlanság, hogy megértsük a kozmikus konfliktus természetét, amelyet Isten ártatlanságában provokált: a kétség atyái módszerrel tudományba öltöztették, majd a tudományt új vallássá, tudományos ateizmussá tették, majd hadat üzentek a hitnek. Az utóbbi, mert ismerte Istent, és bár szívében nem tudta megérteni annak a konfliktusnak a természetét, amelyet vágya váltott ki a Teremtésben, tudta, hogy ez a háború minden dolog végének kezdete lesz. A bölcseknek ez az érve, amely békés a bölcs számára, nem volt hasznos a hadurak számára.

A kétség az igazság,

Kétség van bennük,

ők az Igazság.

Egy ilyen logikus struktúrával, megrontva az igazságot annyira, hogy kiforgatta és irracionalitássá alakította, amely jellemzőbb a vad, démoni, korrupt és perverz vadállatokra, a rossz válaszolt a jóra.

 

VIII

 

Amikor Ő, Isten, felfedezte, hogy mi történik, szemei megbénultak a foglalatukban. És megfagytak a pályájukon, mert nem értették és nem tudták megérteni, mi történik.

Ez háború? Mi volt az eredete és mi volt a célja? Mit keresnek Királyságának ellenségei, és milyen titokzatos erő lakik az ilyen lázadó és javíthatatlan szívekben?

Hatalom. Ma éppúgy, mint tegnap, a hatalom gyakorlása a hatalom őrületévé vált. A hatalom őrületbe kergeti azokat, akik gyakorolják, hogy kielégítsék éhségüket és gazdagságszomjukat. Ó, a Hatalom őrülete. Ó, Istenem, hogyan lehetséges, hogy egy teremtmény, aki arra született, hogy az anyag sóhaja legyen, fel meri emelni hangját a Végtelenség és az Örökkévalóság Istenéhez, a Kozmosz Urához, a Világegyetem Királyához? Ez a hatalmi őrület a jó és a rossz tudományának egyik hatása?

 

IX

 

Először olyan volt, mint egy tűz, ami megszületik, eloltod, és azt hiszed, hogy a probléma megoldódott. De megfordulsz, és látod, hogy egy másik tűz növekszik, és felfalja a világod egy másik részét. Futsz, megérkezel, kikapcsolod ezt is, és ismét azt hiszed, hogy soha többé nem fog megtörténni, mert mindenki látja, hogy a vég, amelyhez minden világ, amely a jó és a rossz tudományának hálójába kerül, az, hogy visszatérjen a porhoz, amelyből vették. Nincs irgalom, nincs végzet. Egyetlen könnycsepp sem elég ahhoz, hogy eloltsa ezt a tüzet.

Az erőszak a Jó és a Rossz ellentétében ugyanabban a geometriai progresszióban növekszik, mint a tüzek, amelyeket a Halál teremt körülötte. Amint kikapcsolod az egyiket, a kettős megszületik. Ezeket kikapcsolod, és a geometriai progresszió lefut. Két tűz születik újjá. Odaszaladsz, kikapcsolod őket, és kétszer olyan messzire jönnek ki a távolban. Amikor rájössz, hogy maga a geometriai fejlődés vett körül téged, és a pokolban találod magad. Lángjai mindent felfalnak, amit a kezeddel felemeltél. Ellenállsz, ellenállsz, végső háborút hirdetsz ellenségeid ellen, mert te vagy az ellenség, a célpont, akit a pokol keres. A világok csak gyalogok egy olyan játékban, amely elkerül téged, de ugyanolyan valóságos, mint azoknak a világoknak a tömegpusztítása, amelyek egykor a szemed büszkesége voltak. Mivé váltak ezek a világok? A por céltalan ködökként vándorol, amelyek a beleikben hordozzák mindazt, ami megmaradt abból, amit egyszer szerettél.

Így volt. A Világok Birodalma, amelynek alapítója és királyainak Királya a Végtelenség és az Örökkévalóság Istene volt, elpusztult saját apokalipszis háborújában

 

X

 

Az a gyorsaság, amellyel átmentem a kozmikus birodalom kovácsolásának és megsemmisítésének emlékén, nem vakíthatja el az intelligenciát azon számítások idején, amelyek lábai elé helyeztem gondolkodásom határait. Ami volt, azt nem lehet megváltoztatni, csak azt, ami lesz, a kezünkbe adták, és ha már nehéz a menetet abba az irányba irányítani, ami lesz, hogyan merhetünk behatolni olyan dolgokba, amelyek a kozmoszunkat kitöltő első galaxis születése előtt voltak!

A tény az volt, hogy annak a szájában az ízzel, aki édességet evett, és a süteményt a gyomrában törte fel, Isten egyedül találta magát annak a temetőnek a hamvain, amelyet a jó és a rossz tudománya hagyott maga után. Ez a fa – a Jó és Gonosz Tudásának Fája – felajánlotta gyümölcsét Istennek, de Isten nem vette el. Nem nyújtotta ki a kezét. A halál megkísértette, és nem tévesztették meg. Mert a világon semmi sem volt hajlandó az istenek Istenévé válni, akik mind a törvényen kívül állnak, és immunisak az igazságosság karjára. Inkább a pusztulást, mintsem azt, hogy birodalma a pokol királyságává váljon.

 

KSZI

A teremtés bölcsessége és tudománya

 

Ezekbe a hamukba temették el Isten gyermekkorát. De az, aki egyedül emelkedett ki birodalma pusztulásának lángjaiból, most harcos volt, aki megnyerte első csatáját, és útközben felfedezte a teremtés tudományát. Ellenségei a végső fegyvert keresték, amely elpusztítja Őt, Isten felfedezte az anyag, a tér és az idő titkait, és amikor kinyitotta ezt az ajtót, megtalálta a Bölcsességet.

 

XII

 

Az első naptól kezdve szerette őt. És nem tagadta meg Őt, nem fordított hátat neki, Bölcsesség nem ment el menekülni Ura elől.

Ő Ő Neki, a Teremtés kezdet nélküli kezdetétől, létezésének metafizikai oka, az oka annak, hogy Ő, a Végtelenség és az Örökkévalóság leánya, mindent megtett.

Ő számára a teremtés kezdet nélküli kezdetétől fogva az Isten, aki egyre többet követel tőle, aki folyamatosan kihívást intézett hozzá örömével és élni akarásával.

Ő Számára van, a Teremtés kezdet nélküli kezdetétől, az inspiráció forrása. Ő, a Végtelenség és az Örökkévalóság leánya, szívében látja a Jövő ezernyi tükröződését.

Isten vágya az ő múzsája, az álmodás képessége számára projektek műhelye. Amikor berobbant az Egyetemes Valóság szerkezetébe azzal, hogy letette a Vágyát az asztalra, tudta, hogy attól kezdve semmi sem lesz vagy lehet ugyanaz.

Mielőtt meglátta volna az első lángot, ő már látta a poklot; mielőtt megérezte volna az első perzselés szagát, már látta a temetőt, amelyen elpusztíthatatlan harcosa mezítláb sétált. Álmának vége elkerülhetetlen volt. Megfogalmazta a bölcsek torkát, hogy a tudomány szavait szólják Istenhez. Mert arra a napra, amikor álma hamvain fog járni, addigra már átadta neki a teremtés tudományának minden titkát. Meg akarta mutatni neki, hogyan jön létre egy galaxis. Meg akarta tanítani neki, hogyan hozzon létre egy csillagrajot, hogyan kell megfogalmazni őket molekuláris esztétikai hálózatokban, hogyan kell lefedni a galaxisok között lebegő gravitációs tengerek egész régióit, hegyláncokat, amelyek csúcsairól a csillagok folyói áthaladnak a sziderális szakadékok szurdokaiban, és a csillagképek partjaiba áramlanak. Meg akarta tanítani neki, hogyan kell termeszteni a fűszerfát. Meg akarta adni neki az Erejét, neki akarta adni a lényét.

 

XIII

 

És így történt, hogy a harcos utat engedett a bölcsnek.

A végtelenség és az örökkévalóság átalakította a világegyetemet Isten tanulási laboratóriumává; és bölcsességet adtak neki, mint tanítónak. Gondolatait az atomokon keresztül vezette, karját a csillagok magja felé irányította. Megtanította neki, hogyan kell elkapni a kozmikus sugarak sugarát, felfedezte azokat a törvényeket, amelyek szabályozzák mozgását egy energiamezőben. Megtanította neki, hogyan manipulálja a kreatív energia mezejét a kívánt hatások miatt. Megmutatta neki, hogy mi az általános és partikuláris törvények sorozata, amelyek az anyag és az energia kapcsolatát irányítják. Felfedezte a szupernóvák eredetét, az okokat, amelyek miatt a galaxisok vonzzák, elutasítják, egyesítik, megosztják, átalakítják, de soha nem pusztítják el egymást. Isten a fény ellen futott, és legyőzte a kozmikus sugarat az intergalaktikus repülés közepén. Isten felgyorsította a csillagok pulzusát a forgásuk határáig, hogy lássa, mi történne, ha négyszögesítené gravitációs terük sűrűségét. Isten elmerült a mikrokozmoszban, és ezüst ösvényen követte az energia ugrását az egyik dimenzióból a másikba.

Minél többet tudott Isten a világegyetemet mozgató erőkről és törvényeiről, annál jobban élvezte az intelligencia növekedését. Intelligenciája nem ismert határokat, mindig többet akart, és semmilyen probléma nem kerülte el. Csak a szemét kellett összpontosítania, hogy gondolatai megtalálják a választ. A bölcsesség arra korlátozódott, hogy a tárgyat maga elé helyezze, és gondolatát a helyes megoldás felé irányítsa. Ösztönözte a tudást, és bevezette a tudományból a tudományba azt a határt, amelyet csak Isten érhetett el, minden tudomány tudását, a kreatív mindentudást.

Aztán a Bölcsesség megnyitotta az ajtót Urának az Élet teremtésének témájában.

Milyen szisztémás feltételeket kell létrehozni ahhoz, hogy ezt vagy azt a fajt megszerezzék. Melyek a természetes szelekció folyamatai, amelyeket követni kell ahhoz, hogy az életerő lépéseit egy meghatározott irányba irányítsa, és ne egy másikba?

Tőle tanulta meg Isten az Életfa teremtésének és művelésének minden titkát. Irányítása alatt Isten világokat teremtett a kísérletezés módszerét követve. És amikor a világegyetem minden törvényének és erejének uralása azzá tette, ami: "az Úr!", Isten megtette a lépést a legyőzhetetlen határ felé: az élet megteremtése a saját képére és hasonlatosságára.

 

XIV

 

De a Teremtő Intelligencia kialakulásának időszakában egy bizonyos gondolat utat tört magának Isten elméjébe. Mialatt a teremtéstudomány területével volt elfoglalva, csak egy szórványos gondolat futott át a fején, amelyet eltaszított a fejétől, anélkül, hogy további jelentőséget tulajdonított volna neki.

Az Eszme, ami a lényébe került, a következő:

Ő volt az egyetlen családtagja? Úgy értem, honnan tudhatta volna, hogy valahol az Orto másik oldalán, ahol a Végtelen lakik, nincs Hozzá hasonló Valaki, egy teremtetlen természetű lény, aki abban a pillanatban talán még át is megy ott, ahol éppen elhaladt?

Ez a gondolat jutott eszébe, és időről időre eltaszította magától. Annak ellenére, hogy állandóan ellene fordult, mivel az Úr megszületett Lényében, az ügy egyre előnyösebbé vált. Igaz, hogy Isten nem találkozott Vele egyenrangúval, és Ő volt az egyetlen tagja a családjának. Ha valakit Atyának nevezett, az a Végtelen volt, ha bárkit Anyának is nevezhetett, az az Örökkévalóság volt; ha valakit házastársnak éreztem, az a Bölcsesség volt.

Megkímélte ez őt attól az igazságtól, hogy soha nem volt a Teremtés Ortójának másik oldalán? És ha soha nem lett volna ott, hogyan állíthatta volna, hogy a gondolat, ami a fejébe ötlött, nem ennek az Egyenlőnek a hívása volt?

Csak egy módon lehetett tudni. Elindulni a végtelen terek felfedezésére.

Az, hogy Isten benne van, mert Isten volt, már világossá vált. De vajon Ő volt-e az egyetlen élő Isten?

 

XV

 

Minden további gondolkodás nélkül Isten mindent otthagyott. Ott, abban a pillanatban fejezte be a Teremtés Tudományának elsajátítását. És belevetette magát a kalandba, keresve a választ a mellkasába telepített kérdésre, és nem volt hajlandó takarmány lenni az újrahasznosító tartályba.

Ő volt az egyetlen családtagod? Ő volt az egyetlen Isten, akit az Örökkévalóság és a Végtelen ismert?

 

XVI

 

Milyen mértékben teszi lehetővé a tapasztalat az értelem számára, hogy megértse azt a történelmet, amelyet Isten a Teremtés Ortójának határainak áttörésével élt? Milyen megértéssel kell rendelkeznünk ahhoz, hogy képet kapjunk az Élő Isten érzéseiről, amint áthalad egy számára ismeretlen tér síkságain, hogy megkeresse azt a másik Lényt, aki ugyanolyan teremtetlen és örökkévaló természetű? Milyen időmatematikát kell használnunk, hogy kiszámítsuk azt a több millió évezredet, ameddig ez a kaland tartott? Milyen irodalmi struktúrának kell megtestesülnie egy szépkedő történész kezében, hogy legendák folyói és tájak látomásai folyjanak ujjaiból a gyöngy szívében egyesült százezer univerzum fantáziáján túl? Hogyan mondjuk, hogy Isten ezt vagy azt élte? Hogyan merészeli az örömteli dolgok költőjének képzelete ode-t emelni a horizontok meghódítására, amelyek nem láthatók, de hódítójának fülében úgy hangzanak, mint a mágikus blúzok arpeggiói, amelyek szomorúságot ráznak? Mondhatjuk-e a hajnalnak: Légy nő és csókolj meg? Mondtuk-e már valaha a hajnalcsillagnak: Gyere és ölelj át? Milyen érzelmeket fog érezni az a lélek, amely élvezi a Hold szeretetét és szárnyait, a folyadékkristály álmain keresztül hajózik, hogy a tökéletes boldogságélmény partjait keresse? Hogyan léphetünk be egy olyan lény elméjébe, aki gondolatának sebességével mozog, és akinek a szíve erős, mint egy csillagé?

 

XVII

 

A Harcos rettenthetetlenül, természeténél fogva elpusztíthatatlanul, a lelkét mély, tépő sebekkel megsebző csatában kovácsolt önismerettel ébredt fel nyugalmából a Bölcsesség sátrában, ragyogó örömcsókkal búcsúzott tőle, és ezt a búcsút vette tőle: "Te-Isten, akit keresel,  Szeretteim, bennetek van."

Ismét erősen, erősebben, mint valaha, sebeiből a tiszta szeretet balzsamával gyógyulva, a Harcosnak magának kellett felfedeznie a választ, és ott megmászta az Idő hegyláncait, és univerzumának határairól végre meglátta azokat a földeket, ahol a Végtelen lakik. Mosolyogva, hajában az Örökkévalóság szelével, feszes izmaival, oszlopként erős lábaival, meghatottságtól ragyogó szemével, és újra elámulva a lábai előtt megnyíló szépségtől, ő, aki Isten volt, elpusztíthatatlan harcos, kalandor a létbe, az örökkévalóság és a végtelen Ura,  Ott, hogy az örök szelek szárnyaira vetette magát, hogy meghódítsa a szűz horizontját.

 

XVIII

 

Meddig tartott ez a kaland? Az örökkévalóság olyan matematikai mérték, amely belefér a fizika tankönyveinkbe? Merjük-e lerajzolni a legszerényebb kalandokat, amelyeket ez az elpusztíthatatlan harcos élt a legfuturisztikusabb vízióink vásznán?

Végül egy örökkévalóság után Isten felfedezte, hogy a világ a bolygó másik oldalán, ahol a Végtelen lakik, egy nagy hegy formájú vonallá alakult ki, amelynek tetejéről mindenható szemeivel szemlélhette az igazságot, amelyet keresett: Ő az egyetlen Isten, akit az Örökkévalóság és a Végtelen a Teremtés kezdet nélküli kezdete óta Úrként ismert és birtokolt.

De ebben az igazságban, amely ismerősen hangozhat számotokra, szomorúság volt ebben a hivatalos nyilatkozatban.

Mert ahogy egyre inkább felfedezte Isten számára világának végtelenségét, ahogy lényének, valamint a végtelenség és örökkévalóság definíciói egyetlen dimenzióba, oszthatatlan, elválaszthatatlan, elpusztíthatatlan valósággá olvadtak össze Vele, ahogy természetét felfedezte számára a maga természetfeletti végtelenségében,  teremtetlen és örökkévaló, ugyanolyan mértékben vágyik arra, hogy megtudja, létezik-e az Ő Egyenlője, az Ő Testvére, az Ő Barátja az ismeretlen horizont másik oldalán, ugyanolyan mértékben, ahogy a Bölcs tudása saját teremtetlen és örök természetfeletti természetéről növekedett, ugyanolyan mértékben, mint az a kis rejtett fény nőtt a mellében, amely először egy nagyon kicsi csillag lüktetésével dobogott.

És így, mire az Egy Élő Isten találkozott a Végtelenség és az Örökkévalóság hegyének csúcsán, a tudás iránti vágy átalakult egy egyre erősebb vággyal, hogy találkozzunk Vele, átöleljük Őt, hogy az arcába nézzünk, és azt mondjuk: "Végre, mióta kereslek Téged, Egyenlőm,  a testvérem, a barátom."

 

XIX

 

Ő, aki a Végtelenség és Örökkévalóság Hegyének tetején találta magát, ahol megtalálta a Bölcsességet, aki arra várt, hogy átadja neki a Hello-t ugyanazokkal a szavakkal, amelyek a Búcsút adták neki, az a Harcos, Bölcs, Isten, a Ház és a Család egyetlen tagja, úgy találta, hogy ez a kis fény most a crescendóban élő nap erejével dobog a mellkasában . Mit ne adott volna abban a pillanatban, hogy megtalálja az Ő Egyenrangúját, azt a személyt, akivel egyenrangú félként nevethet, és akivel együtt nekivághatnak az Élet kalandjának a síkságon, amely annak a hegynek a lábánál bontakozott ki, amelynek csúcsán állt!

De nem, Isten egyedül volt. Ő volt családjának egyetlen tagja. Soha nem lenne valaki, aki azt mondaná neki: "Harcos, futni fogok." Soha nem élvezné azt az örömöt, hogy egyenlő bánásmódban részesüljön attól a másik isteni személytől, akinek legalább annyira szüksége van rá, mint neki rá. De elég.

Hát nem Isten? Akkor miért zúzódott össze a szív? Életet adna annak a Testvérnek, annak a Barátnak, aki arra született, hogy szemtől szembe nézzen Vele, hogy együtt nevessen Vele, ahogy a testvérek nevetnek, és úgy beszéljen egymással, ahogy a barátok beszélnek egymással, szabadsággal, szeretettel, kritériumoktól függetlenül. Nem Ő volt az Úr? Elfelejtette, hogyan kell megteremteni egy univerzumot, hogyan kell művelni az Élet Fáját? Nem Bölcsesség suttogott a fülébe?

"Te-Isten benned van. Szeretteim, akit kerestek, az bennetek van."

 

XX

 

Az Isteni Harcos ismét elmosolyodott; felöltötte a Bölcs palástját, és azt gondolva, hogy tudja, mit jelentenek a Végtelenség és Örökkévalóság Leányának szavai, azt mondta magában: "Akkor lássunk munkához."

Isten azonnal átalakította a Végtelenség és Örökkévalóság Hegyét egy varázslatos föld hegyévé, amely Teremtője tekintetének sebességével olyan határokra nőtt, amelyeket soha nem érnek el. Mintha egy kontinens lenne, amely a középpontjából nő ki, és ez a középpont egy hegy, amely a síkságon a felszínének sebességével növekszik, csodálva azokat, akik látják, mert nem számít, hol vagy, a csúcsa minden határból látható, Isten azt a hegyet, amely arra született, hogy egyetemes teremtésének középpontja legyen:  Keresztény egyház. És ez a kontinens fel volt ruházva az ő természetfeletti természetével, mintha a Végtelenség és az Örökkévalóság újjászületett volna Isten hegyéről, és addig lőtt volna, amíg el nem érték testük természetes határait, azt a kontinenst a kozmosz szívében, amelyet "Mennyországnak, az ő házának, az ő paradicsomának" nevezett. Bölcsességnek adta földjét, mint királyságot, hogy a mennyben gyökeret verjen, és méhéből adja a testvért, a barátot, akire szíve vágyott.

 

XXI

Az istenek eredete

 

Ez a Mennyország isteneinek eredete. Isten hegyének lábánál születtek.

Megadta nekik a nevüket, és tudatta velük az övéit. A neve JAHVE, Isten volt, és ők az Ő testvérei voltak. Ők voltak Jahve Testvérei, az istenek Elsőszülöttje. A halhatatlannak és elpusztíthatatlannak született Jahve Isten csodálatos időt élt testvéreivel. Szíve jóllakott egyenrangú társai társaságával. Lelke élvezte győzelmét a harcos intenzitásával, aki az ellenség veresége után táncolja a hősök táncát. Ellensége a magánya volt; ők az Ő élő győzelme a pokol felett, amelyet egy napon látni fog kiemelkedni abból a magányból, amely a szívébe volt ágyazva.

Isten testvéreivel együtt táncolt az öröm tüzére, mint Dávid Jeruzsálem utcáin Góliát vereségének másnapján. Testvérei számára az Úristen várost épített hegye tetején. Falakkal vette körül, mindegyik egy egész tömbből, minden egyes színblokkból, minden drágakő színéből. Mintha saját életük lenne, vagy egy csillag a belsejében, amely fényeit a soha véget nem érő határok felé pulzálja, a napok elhagyják azokat a falakat, amelyek színezik az eget, és a csodák paradicsomává változtatják. Ezeken az isteni falakon belül várost épített magának és testvéreinek, és Jeruzsálemnek nevezte el. Ők, Jahve Isten Testvérei, Sion istenei voltak, azok, akik Jahve városában élnek, az Örök Jeruzsálemben, melynek elpusztíthatatlan falai között lakozik Jahve Isten, az istenek Elsőszülöttje.

 

XXII

 

Falairól Isten testvérei látták növekedni az élet robbanását, amely soha nem áll meg és nem áll meg, és Isten Paradicsomát elvarázsolt erdőkbe öltözteti, magas hegyláncokkal, mint a Himalája, tele óriási sasokkal fémes jégcsontokkal, súlytalanok, mint a tollak, szilárdak, mint az acél.

A túlcsorduló isteni fantázia, amely oly sokáig aludt a Harcos szívében, fenséges ébredést ébresztett, és Bölcsességet hívva elment vele, hogy a legkiválóbb géniuszaink fantáziáján túlmutató tájakat fessen az égi vászonra.

A Teremtő inspirációja, amely az általa tapasztalt boldogság nyomásából emelkedett ki, Isten egy Új Teremtést fogant meg elméjében. Fogta az isteneket, és átvezette őket világa felemelkedésének másik oldalára, a Paradicsom örökké táguló határain túlra. Mintha arra hívna minket, hogy üljünk le és szemléljünk egy csodálatos látványt, Isten megnyitotta az Új Kozmosz teremtését.

 

XXIII

 

Itt kezdődik az Ég Univerzumát körülvevő galaxisok mezejének teremtése, a Helyi Régió, amelynek szíve a Paradicsom, egy olyan világ, amely arra született, hogy földjén az Élet Fáját rejtse, és amelynek világa körül a Helyi Régió Mennyei kiterjednek a csillagok kontinenseinek óceánjára.

Készen arra, hogy folytassák az Új Kozmosz megteremtését, energiafolyók születtek az Isteni Teremtő Karból, amely szétterjedve az ég Mennyeinek Univerzumának külső régióiban, tűzijátékká alakította az Űrt, ahol minden robbanás egy galaxis végét jelezte.

Az éjszakát nappal követte; a hajnal a tűzijáték új robbanása volt a megnyílt New Age hajnalának széles fényében; és minden robbanás egy új galaxis kezdetét jelezte.

Ez az Új Kozmosz eredete. Isten energiává alakította az összes teremtetlen anyagot, amely körülvette a világát; aztán átalakította ezt az energiát Új Anyaggá. Ez az eredete a galaxisoknak, amelyek jelenleg léteznek és körülveszik a helyi régiót.

Isten tehát úgy teremtette a kozmoszt, hogy örökké növekedjen. Ez a növekedés egy olyan hullámhoz hasonlítható, amely az Örökkévalóságon keresztül tágulva anélkül, hogy elveszítené eredeti energiáját, megduplázza sugarát a Végtelen felé sugárzó fénysebesség négyzetével.

A kozmikus energia folyója az egész Teremtést körülvevő téridő mezejébe áramlik; A kreatív mező, amelyben a galaxisok mezeje által termelt energia belép és megkezdi útját a csillagok felé. Ilyen a csillagok eredete.

Amikor a csillagok megszületnek, láthatatlan a villámlás és az óceán, amelyen keresztül az energia a mikrokozmoszból a makrokozmoszba hajózik, a csillagok fényrobbanással jelentik be születésüket.

Nos, a csillagok születése rajokban történik, ősrobbanásról beszélünk; De helyesebb lenne a villanykörte be- és kikapcsolásáról beszélni, nincs pusztítás, csak teremtés. És több, mint egy robbanás, egy összeomlás.

Még nagyobb hiba az anyag teremtését egyetlen pillanatra koncentrálni az időben és térben. Nem volt ősrobbanás; sokan voltak; és soha nem fognak hiányozni, mert a kozmikus energia asztrofizikai anyaggá való átalakulásának folyamata állandó, autonóm és kiterjed a Végtelenre az örökkévalóságig, mindig Istenben van a Forrás, amelyből a téridő óceánja táplálkozik az Új Kozmosz teremtésének eredetekor.

 

XXIV

 

De a minden dolog teremtésének ezen alapelvének végén ez a mozgalom azon a ponton volt, hogy elpusztul és örökre megsemmisül.

Amikor a Teremtő Isten, az anyag, a tér és az idő Ura befejezte a galaxisteremtés folyamatának elindítását, boldog volt a művész, a zseni örömétől, aki tudatában volt annak, hogy ámulatba ejtette közönségét, és őrülten örült, hogy azt mondta testvéreinek:

"Gyere, kövessünk egy fénysugarat univerzumunk határaiig; kísérj el, követni fogjuk az andromédai sas nyomát az Orion hegyein keresztül", amikor szíve már tökéletes boldogsággal dobogott, minden dolog eredetének napja fordulatot vett, és létezésének legnehezebb napja lett.

Mit találtak az Ő meghívására válaszul az istenek, testvérei ajkán?

Az istenek ajkán kőként nehezedett az igazság, amit az imént fedeztek fel:

"Jahve Isten az Egy Igaz Élő Isten."

Testvérei voltak, mert Isten azért adta magát az egyenlő Jahvéra való szükségében, hogy legyőzze a magányt, amely egy napon pokollal vette körül, hogy amikor átlépte az utolsó határt, az élet teremtését az Ő képére és hasonlatosságára, azt hitte, hogy megtalálja a végső győzelmet, amelyet megtagadtak tőle.

 

XXV

 

Igaz testvérekként és igaz istenekként kezelte őket; testvérként fogadta el őket egy olyan ember őszinteségével és odaadásával, aki mindent odaad, elfelejt minden rossz pillanatot, és elmerül az eljövendő jókban, anélkül, hogy attól félne, hogy a viharok újra utolérik, amelyek villámaikat és mennydörgésüket szabadították magányára. De most, hogy felfedezték Jahve Istenben, az Egy Igaz Élő Istent, hogyan csaphatták be magukat, hogy elhiggyék azt, amik sohasem voltak?

Teremtmények voltak. Csak ez, teremtmények.

Olyan teremtmények voltak, mint azok a galaxisok, amelyeket Ő teremtett; mint maga a Világ, amely megszülte őket, mint az éppen megszületett Univerzum.

Hogyan nézhettek rá újra annak a szemével, aki Igualnak, családjának egy másik tagjának hiszi magát? Hogyan tudták megakadályozni, hogy térdre boruljanak és imádják Urukat és Teremtőjüket? Nem tudták-e, hogy mihelyt Jahve Isten rájuk veti a szemét, lelke megszakad, amikor meglátja a szemükben annak a harcosnak a kudarcát, aki azt a testvért kereste bennük, aki soha nem volt és soha nem is lett volna? Hogyan követhették az Egy Igaz Élő Istent a kozmikus tereken keresztül, amelyek végtelenségét nem értették meg, és amelyek erejét csak az élvezhette, aki közéjük született?

Az istenek eredete, az ő eredetük, Jahve testvéreinek eredete ez volt, és most már tudták ezt. Eredete az a szükséglet volt, hogy Neki, a teremtetlen Istennek le kellett győznie a Mindenható Teremtőt megragadó magányt, amelyet éppen működés közben láttak. Ezek voltak az ő győzelmei; és most ezek voltak a kudarcai. Hogyan lehet felemelni a fejét, és merje kinyitni a száját? Mit akartak mondani neki: Sajnáljuk, Urunk és Teremtőnk, de megértünk téged?

 

XXVI

 

És így is lett. Amikor Jahve Isten, az istenek Elsőszülöttje kinyitotta a galaxisok teremtését, és arcát testvérei felé fordította, amikor kinyitotta a száját, hogy meghívja őket, hogy vitorlázzanak át a kozmoszon, térden állva találta testvéreit, akik nem mertek a szemébe nézni, és már szenvedtek attól, amiről tudták, hogy meg fog történni. És tudták ezt, mert olyan jól ismerték Őt, annyira szerették Őt, hogy tudták, hogy úgy fog reagálni, ahogy reagálni fog, ahogy reagál, ahogy reagál.

"Jahve Isten, Úr és egyedül igaz Isten!" – hangzott a kijelentés az ajkáról. Ebben a négy szóban benne volt múltjának, életének, jelenének, jövőjének egész misztériuma: az Egy Igaz Élő Isten.

 

XXVII

 

Jahve Isten belenézett a testvérei belsejébe és látta az elméjükben, hogy ti és én hogyan látunk át az üvegen. Jahve, Isten nem szólt semmit. Nem mutatott semmilyen érzelmet. A zseni törött illúziója, aki befejezi munkáját, és feltétel nélküli és elkötelezett közönségének örömteli elismerését várja, annak szomorúságává vált, aki abszolút csendet fedez fel a szobában. Nem tudta, hogyan reagáljon, hanem csak megfordult és eltűnt a színpadról anélkül, hogy nyomot hagyott volna létezéséről, Jahve Isten elveszett a távolban az újonnan teremtett kozmosz másik oldalán. És amint visszahúzódott teremtésének színpadáról, örök és végtelen magánya, amely ellen felemelte ezt a csodálatos világot, növekedni kezdett Lényében, mint egy csillag, amelyet maga a pokol vetett a lelkébe. Minél jobban égette őt Örök Magányának tüze, annál gyorsabban távozott el Jahve Isten mindattól, amit szeretett. Minél gyorsabban futott a sorsa elől, annál jobban égett lényében a mélységek csillaga. Minél jobban égette a kudarca, annál több harag, impotencia, frusztráció ragadta meg lényét. Minél inkább nőttek ezek az ellenőrizhetetlen érzelmek, annál inkább felgyorsította karrierjét a végtelen tereken túl.

 

XXVIII

 

És ahogy fékezhetetlenül hajózott, saját sorsa elől menekülve, a vihar elszabadult a szívében. Örökkévalóság, Végtelenség, Bölcsesség, miért engedték, hogy ebbe a helyzetbe kerüljön? Miért nem törölték ki a fejéből azon a napon, amikor az első álma volt? Milyen bűnt követett el, hogy kiűzték teremtetlen paradicsomából egy olyan teremtés poklába, amely börtön volt számára? Ki vagy mi ítélte őt erre az életfogytiglani börtönbüntetésre? Mi vagy ki írta alá az örök magányra való kárhoztatását? Mi volt a bűne? Azon a napon, amikor minden teremtmény halhatatlanságáról álmodott, miért nem tépték ki a gondolatot az elméjéből? Vajon olyan súlyos volt a bűne, hogy kiűzték gyermekkorának paradicsomából, és így ítélték el? Mi értelme volt felfedezni a Teremtőt az Ő Lényében, ha a felfedezéssel megérintette ez a mondat? Vajon az egész győzelme illúzióvá redukálódott? Mi haszna volt annak, aki volt, ha nem volt kivel együtt élveznie önmagát, és soha nem is fog? Kivel akart nevetni, amikor a szíve szétesett az örömtől? Kivel akart áthajózni a galaxisokon az új határok felfedezésének kalandján? Kinek beszélne Egyenlőről Egyenlőnek, ha még az istenek is letérdelnének, némán, képtelenek Egyenlőként beszélni vele? Olyan pusztító és halálos gyötrelem fogta el lényét, hogy Jahve Isten azt hitte, megőrül a fájdalomtól.

 

XXIX

 

Kétségbeesetten, a fájdalomtól megőrülve szabad utat engedett tragédiájának, és Mindenható és Mindenható Karjából pusztító energia lövedékei terjedtek szét a terekben, törmelékké csökkentve az útjukba kerülő összes anyagot.

"Börtön? Nem, temető" – kiáltott Jahve Isten az Örökkévalósághoz és a Végtelenhez, amikor fájdalmának robbanása fékezhetetlenné vált.

"Nem akarod a halálomat? Megásom érted a síromat."

Őrült a fájdalomtól, legyőzöttnek és elsüllyedtnek érzi magát, képtelen győzedelmeskedni magánya felett, ugyanabból a Karból, amely nem sokkal ezelőtt jött létre olyan energiamezőkből, amelyek az ősi univerzumot színekkel és hangokkal teli Új Éggé alakítják, mint amilyen varázslatával a sivatagot paradicsomi gyümölcsössé alakítja, tele egzotikus madarakkal és mindenféle fantasztikus lénnyel,  ugyanebből a mágikus Karból érkeztek a pusztító energia szörnyű Órájának sugarai, amelyek megragadták ugyanazt a fényt, és addig csavarták, amíg el nem pusztult végtelen sebességének súlya alatt.

A harcos és a bölcs, mintha a vereség elviselhetetlen fájdalma szállta volna meg őket, elkötelezték magukat az elpusztíthatatlan elpusztítására, önmaguk elpusztítására, és pusztulásukban eltemették vele a Végtelent és az Örökkévalóságot, egy Istenhez méltó temetőt, egy sírt.

 

XXX

 

Hogyan érthetjük meg a felszabadító katarzis óráját, amelyet Isten kiáltással élt meg? Hogyan merjük elképzelni azoknak az antianyagi energiamezőknek a természetét, amelyeket Isten fájdalmában szétárasztott az ultrakozmikus terekben? Hogyan írhatjuk le, hogy elképzelhetetlen fájdalmában annak a nagy szeretetnek az emléke, amelyet testvérei ébresztettek benne, győzedelmeskedett kínzása felett, és kétségbeesésének sugarai nem érték el a világot, amelyet csak nekik és nekik épített? Milyen számokkal és milyen mértékekkel számítjuk ki a felszabadító katarzis órájának idejét és intenzitását? Hány kilogramm pusztító energiát tudott Isten előállítani, mielőtt elesett, megadta magát, mintha meghalt volna a Végtelenség és az Örökkévalóság leányának lábai előtt?

Mintha meghalt volna, anélkül, hogy lélegezni akarna, anélkül, hogy ereje lenne kinyitni a szemét, anélkül, hogy vágyna arra, hogy újra felébredjen...

Mennyi anyagot kellett elégetni és sötétséggé redukálni, mielőtt Karja kimerült, és önátadó Lénye rázuhant a temetőre, amelyet maga köré emelt? Milyen magasra kell nyúlnia annak a veremnek, amelynek komor falai közé egy Istent fognak eltemetni? Milyen súlyt adjunk a táblának egy Isten sírjához? Mennyi ideig ásta magának Jahve Isten? Mikor, melyik pillanatban fordult át minden fájdalmad sötétséggé, amely a kozmikus terekben lebegett? És Isten úgy esett össze, mintha meghalt volna, erő nélkül, megadta magát a felszabaduló katarzisnak?

 

XXXI.

 

Valóban, Isten, az istenek csodálatos Elsőszülöttje, egy olyan Birodalom harcosa és királya, amely egykor számtalan világot integrált, az a bölcs, aki élvezettel fedezte fel a Teremtés Tudományának minden titkát, az a kalandor, aki a Földön hajózik a Végtelenség Ortójának másik oldalán, az Örökkévalóság Istene, aki a Teremtés paradicsomának teremtményeivel versenyez,  ez a Lény úgy feküdt, mintha meghalt volna Szeretett, Bölcsessége, Jegyese lábainál.

Ő lesz az első dolog, amit meglát, amikor kinyitja a szemét.

 

XXXII.

 

Meddig maradt halott az, akit ártatlanságában százezer univerzumnál jobban szeretett? Hogyan mondjuk: olyan sokáig feküdt úgy, mintha meghalt volna?

Istennek nem volt ereje tovább élni, és nem is akart felkelni! Mi várt rá, örök magány? De végül kinyitotta a szemét. Tekintete a horizonton lebegett, gondolata céltalanul kalandozott. Aztán ott találta.

Isten kinyitotta a szemét, és ott találta őt, a Végtelenség és az Örökkévalóság leányát, mellette, és a fülébe suttogta szeretetteljes szavait: "Te vagy, szeretteim, igaz Isten. Te, Istenünk, a mi Fiunk, benned vagy."

Akkor az isteni ajkakról az élet e szavai hangzottak el: "Igaz Isten az igaz Istentől, SZÜLETETT, nem teremtett, TEREMTETLEN, ugyanolyan természetű, mint az Atya..."

 

XXXIII

Az élet könyve

 

Soha nem láttad a fehér pillangót, amely vidáman ugrált virágról virágra, és huszonnégy órájának minden másodpercében vidáman énekelt? Soha nem szeretted az énekesmadár dalát a kalitka rácsai között, azon tűnődve, hogy mit csinálnál a helyében? Megálltál már valaha megszámolni a csillagokat, amelyek elférnek a kikötő sarkában, amikor a nap arany nyilakat szór a déli vizekre, amelyek képesek arra, hogy a kemény kő, amelyet egyesek a szívüknek szántak, szerelmesek legyenek?

Milyen szép újra boldognak látni azokat, akik elviselhetetlen magányuk sivatagában elveszettek!

Miért kell az embernek a mennyek végtelenségét a testmagasságának mérőjével mérnie? Hány fényév körül borítja a lelket, amely boldogan mosolyog az énekesmadarak és pillangók között, amelyek galaxisról galaxisra repülnek anélkül, hogy félnének az örökkévalóságtól és a végtelentől?

Ő az, Ő visszatér, a csillagok oszlopaik fölé emelkednek, a galaxisok tapsolnak, az istenek győzelmi táncot énekelnek a máglya tüzére, ahol a Főnix újjászületett hamvaiból, hogy soha többé ne legyen táplálja lángjait.

Isten csak ezeket a szavakat mondta testvéreinek:

"Ez Jézus, az én szeretett Fiam."

És ebben az öt szóban benne volt az egész Teremtés jövőjének egész misztériuma. Az istenek letérdeltek, és ugyanolyan intenzitással élték meg az Atya Isten boldogságát, mint a távozó testvér tragédiáját. Elég volt számukra, hogy lássák az Ő boldogságát, hogy tudják, hogy Ő velük egyenlő, TE-Isten, a Társ, akit Isten keresett bennük, és nem talált meg.

 

XXXIV

 

Aztán, a boldogság ezen időszakát követően, az Atyaisten győzelmének szívéből felébredt a Teremtő Lelke Jahve Istenben. Az Atyaisten fogta Egyszülött Fiát, Jézust, világát testvérei, az istenek kezébe adta, és a kozmoszt nyersanyagmezővé alakítva teremtette meg a mennyek óceánját. A csillagok óceánjában a Teremtő Szellem elvetette az Élet Fájának magját. És valahol abban az univerzumban megszületett egy világ, annak Királyságával, az első nép, amelynek örökké a Paradicsomban kellett laknia, amelyet Isten Fiának teremtett.

Isten a teremtés első hetének első napján művelte a világ civilizációját, társadalmi rendszerként monarchikus alkotmányt adott neki, és királyában testvért nemzett Fiának. Ezután a teremtés első hetének első napján elvette a Királyságot, és elvezette azt Isten paradicsomában lévő lakhelyére.

Amikor ez az Első Királyság megérkezett a Paradicsomba, népe úgy találta, hogy a mennyország tükör, amely tükrözi az élet fejlődésének minden szakaszát, az őskor első szakaszaitól a történelem hajnaláig.

A csodák földjét ezután az istenek hívták.

És így is lett, akár ötször is megtörtént ez az Esemény. A Teremtő ötször vetette el az Élet magját a Mennyek Univerzumában. Öt világ született az Univerzum csillagai között, mindegyik világ a maga civilizációjával, minden nép a maga személyes ontológiai jellemzőivel, mindegyik egy királyság saját társadalmi alkattal, királyával az élén. A teremtés első hete ötödik napjának végére Isten Paradicsoma birodalommá változott. Isten a Hatalom Dómjában ült, mint legfőbb egyetemes bírájuk, és tőlük jobbra a királyok Királya és birodalmuk urainak Ura, Elsőszülött Fiuk, Jézus: Isten, az Egyszülött Fiú.

A teremtés első hetének öt napja alatt a birodalmának kormányzását Jahve Isten az öccsei és fiai kezében hagyta. Ennek a birodalomnak a története meg van írva abban a könyvben, amely Isten Királyságának eredetével és történetével foglalkozik.

Azon a napon, amikor rajtunk a sor, hogy felemelkedjünk abba a világba, ahonnan Fia leszállt, lehetőségünk lesz mindent megtudni az öt világ teremtéséről, amelyek a Paradicsom Birodalmát alkották a mi Világunk, az időben a hatodik teremtése előtt. Nevek, evolúciós vonalak, csillagászati alkotmány, társadalmi alkotmány stb. Mindezek a dolgok le vannak írva azokban a könyvekben, amelyek Isten országának krónikáival foglalkoznak.

 

XXXV

 

És lőn, hogy a teremtés első hetének negyedik napján Isten birodalmának egyik fejedelme felfedezett egy magot.

Ez volt a jó és gonosz tudása fájának magja.

Első megnyilvánulása a Kétség volt. Végső következménye, gyümölcse, a háború, egy gyümölcs, amelyet hamarosan a Birodalom minden királyságának volt ideje megkóstolni.

Hogy Jézus, a királyok Királya és az urak Ura az Egyszülött Fiú Isten, ezt Isten birodalmának minden polgára tudta.

Elhinni vagy nem hinni már egy másik kérdés. De akár kérdéses, akár nem, a kétség olyasvalami volt, amire Isten egyetlen gyermeke sem gondolt soha.

A tény az volt, hogy Isten és Fia oda-vissza járt a Birodalomból a Világegyetembe és az Univerzumból a Birodalomba, és évmilliók teltek el a külső és a visszatérés között.

A teremtés első hetének negyedik napján az egyik fejedelem meglátta a kételyben Jézus, a királyok Királya és az urak Ura egységének igazságát, azt az ajtót, amely felé a Mennyei Birodalom szerkezetét az ő gondolatai szerint át kell alakítani. Miért nem kaphatta meg ő, Sátán, Isten fia a Birodalom uralmát a teremtés időszakában?

Ez egy olyan gondolat volt, amelyre soha senkinek nem is jutott eszébe. És ez érdekes módon füleket talált, hogy növekedjen. És nőtt. Így hát meglepte Isten fiának és szövetségeseinek lázadása, és a Paradicsom pokollá vált.

Miután a Lázadók felsorakoztak az úgynevezett Sárkánytengelyen, a Sárkány seregei elindultak, hogy meghódítsák a Királyok Királyának és az urak Urának trónját.

Ez volt a mennyország első világháborúja.

Sátán a Sárkánytengely élén seregei lerombolták a szomszédos királyságok határait, és Sion felé nyomultak, hogy meghódítsák a királyok Királyának trónját.

Isten testvérei és gyermekei megdöbbentek, csodálkoztak azon, amit átéltek, képtelenek voltak reagálni a meglepetésre, akik még egy ilyen átalakítás lehetőségét sem voltak hajlandók elfogadni. Isten városának falairól Jahve házának és Sion házának hercegei figyelték a Sárkány erőinek előrenyomulását és a Birodalom népeinek előrenyomulását az istenek Jeruzsáleme felé.

Valójában semmi, amit a testvérek és Isten gyermekei mondtak neki, hogy tegye le a fegyvert, nem hatolt be Sátán és népe a fejébe. Tehát az első meglepetés leküzdése után az ellentámadás érvényesült.

Az istenek felnyitották eredetük pecsétjét, és a fejedelmek erejükből táplálkoztak. Gábriel, Mihály és Raffaello hercegek az istenek legyőzhetetlenségébe öltöztek, elpusztították az ellenséget, visszaűzték királyságaikba, erődjeikben ostrom alá vették őket, elfogták és palotáikba zárták őket, amíg teremtésük bírája vissza nem tért és ítéletet nem hozott.

Aztán történt, hogy amikor az Atya és a Fiú visszatértek a Teremtés Mennyéből, és egy új Királyságot hoztak a Paradicsomba, Isten gyermekei találkoztak velük, de Sátán nem volt közöttük.

Istennek egy pillantásra volt szüksége, hogy megtudja, miért. De mivel mindent a megtanult leckében akart hagyni, és semmilyen körülmények között nem akarta, hogy Fia felfedezze a jó és a rossz tudományának létezését, elrendelte, hogy minden gyermeke jelenjen meg előtte a teremtés első hetének negyedik napján a Királyság-üdvözlő ünnep megünneplésére.

És ezzel vége is lett.

Ahogy az természetes volt, a Birodalom beöltözött a Welcome Party-ra. A teremtés első hete negyedik napjának országa az Isten Fiának birodalmában lakozott; királyukat bemutatták az Istenek Családja előtt.

Öröm akkor.

A Sárkány emléke, aki lélegzetével meggyújtotta a háborút, egy rémálom emlékévé vált, amely eltűnt és soha nem fog visszatérni.

Öröm a megbocsátásban.

Így virradt fel a teremtés első hete ötödik napjának hajnala. Isten és Fia ismét a "Jahve és Sion háza" tagjainak kezében hagyta birodalmának kormányzóságát.

És évezredekkel később a hihetetlen ismét megtörtént.

Mint egy öszvér, amely soha nem tanulja meg a leckét, Sátán ismét az árnyékban mozgott. Szövetségeseket talált, és összeesküdtek, hogy felébresszék a Sárkányt.

Megszületett a döntés, az asztalon lévő birodalom meghódításának terve, az új háború, a második világháború.

A menny isteneit és fejedelmeit ismét meglepte.

Szent Isten, hogyan magyarázhatod meg, hogy ez az új lázadás robbant ki az arcukban! Még ha győznének is, és nem lenne kétségük a győzelem felől, Isten házának képtelensége a béke fenntartására örökre bebizonyosodna.

A gondolkodás uralkodott.

Mi történt?

Hogyan volt lehetséges, hogy pusztán agyagból való teremtmények kételkedni mertek Isten Egyszülött Fiának Igaz voltában? Vagy egyszerűen csak álmodni mertek arról, hogy Istent arra kényszerítik, hogy tegye meg akaratát, és zöld utat adjon a Birodalom átalakításának az istenek olümposzává, akikre a menny törvényeitől való mentesség törvénye vonatkozik?

 

XXXVI

 

És így is lett, a második világháborús mennyország ugyanígy ért véget. A sárkányt semlegesítették, láncra verték és őrizték a Birodalom Bírájának visszatéréséig.

De ez keserű győzelem volt. Egy győzelem, amely nem volt diadal a győztesek számára. Másodszor is kudarcot vallottak annak, aki távollétében egyetemes uralmat adott nekik. Mi fog történni, amikor visszatér? Hogyan lehet megmagyarázni, amit maguk nem tudtak megérteni?

Végül Isten és Fia visszatért a csillagok óceánjából. Kéz a kézben új királyságot hoztak, mint mindig, fejedelmükkel az élen.

Az Atya örömével, aki éppen most szült új gyermeket, a Fiú örömével, aki üdvözli kistestvére születését, az Atya és a Fiú hazatért.

Itt ugyanez történt. A Fiú egy pillanatra felfedezett valamit Atyja hangjában, kiadva a parancsot, hogy mutassa be előtte minden gyermekét... valami titokzatos. De nem ment túl ezen.

És Isten ismét megbocsátott a lázadóknak.

Tudta azonban, hogy sürgős szükség van a forradalmi cselekvésre. Nem engedhette meg, hogy egy Harmadik Egyetemes Háború törjön ki a Mennytől való távolléte alatt.

Vagy átalakítja birodalmának szerkezetét, vagy előbb vagy utóbb az istenek Olümposzává válik, akik háborút játszanak annak felelősségével, aki teljes és abszolút mentességet élvez a törvények alól.

Nem hagyhatta, hogy ez megtörténjen. Így hát megállt, hogy megkeresse a választ, amit a tények követelnek tőle.

És így történt.

Isten megtalálta a választ.

Az események megkövetelték, hogy minden gyermeke előtt megnyissa teremtését. Így a következő alkalommal, amikor a Teremtő Lelke kitárta szárnyait az Univerzum felett, minden gyermeke elkísérte Őt.

A hatodik naptól kezdve a Teremtés minden világ számára nyitott látványossággá alakul át. És mi több, minden gyermekük részt venne az Új Világok kialakításának folyamatában.

Ez volt az első intézkedés annak az útnak a lezárására, amely által Isten Paradicsoma idővel börtönné vált gyermekei számára. Csodálatos és amit akarsz, de börtön.

Ami azt illeti, hogy teremtésének népei miért nem fogták fel teljesen létezésüket, mint egy Fát, amelynek ők az ágaik, Isten egy Új Nép Teremtését képzelte el, amelyet minden gyermeke alkotott, és amelyben minden civilizációjukat egy Új és Egyedi Népbe egyesítve, miután beléptek a Paradicsomba, ez az Új Nép habarcsként fog szolgálni a téglák elpusztításához. Összetapadnának, és kompakt, szilárd és elpusztíthatatlan épületet alkotnának.

A létező birodalmak öt civilizációjának kivetülése az emberi életre fúziójukban ennek az Új Civilizációnak a születését eredményezné, amely a Paradicsomon keresztül terjedve egyesítené őket ennek az Új Civilizációnak a lelkében, amelyben minden egyes létező civilizáció tükröződik és élni fog. Az emberi nép, amely nem a Hatalomért teremtetett, hanem azért, hogy a Bölcsesség szellemének teste legyen a Teremtésben, megvalósítaná azt a Fúziót, amely nélkül a Kétség, a Háború Anyja lehetséges lett volna.

Ami a Kétséget illeti, hogy vajon a királyok Királya és a Mennyei Birodalom urainak Ura az Egyszülött Fiú Isten-e, szemükkel fogják látni.

Így születésükkor, a teremtés első hetének hatodik napján Isten fogta minden gyermekét, és elvezette őket a Származási Helyre, az Univerzumba.

Isten teremtette az eget és megteremtette a földet.

Ő teremtette a Földet a galaxisok határain túl.

És azért teremtette ott, hogy gyermekei lássák, mi van a kozmosz partjain túl: a mélységet, amelyet az a sötétség borít, amelybe az Egy Igaz Isten, a Teremtetlen Kozmosz süllyedt abban az órában, amely megelőzte az Atya és a Fiú születését.

Ugyanakkor tisztázta azt a kérdést, hogy mi van a galaxismező határai mögött. Ezzel a gesztussal Isten elmondta gyermekeinek, hogy mi fog történni azzal, aki újra ki meri ásni a csatabárdot. A Lázadó elleni büntetés a Sötétségbe való száműzetés büntetése lenne, ahonnan soha nem térne vissza, és ahonnan az örökkévalóságig csikorgatta volna a csontjait és csikorgatta volna a fogait.

Aztán, miután a színpad megépült, az összes néző leült. Isten ránézett a Fiára, ő pedig előrement, és kinyitotta a száját, így szólt:

"Legyen világosság."

 

 

ÉS A FÉNY EMBERRÉ LETT...

ANNAK, AKI ÉLNI AKAR

ÉLJ ÖRÖKKÉ

 

 

 

 MÁRIA SZÍVÉNEK VÉGE, A SZENT CSALÁD ÉLETE ÉS IDEJE.

 

JÉZUS KRISZTUS ISTENI TÖRTÉNETÉNEK ELSŐ KÖNYVE

 

 2017. augusztus 12. 500 évvel a reformáció után. 1000 évvel az ortodox egyház egyházszakadása után. 2000 évvel a katolikus egyház megalapítása után.

 

 

 

www.cristoraul.org

A VICTOR KIADÁSOK