cristoraul.org " El Vencedor Ediciones"

VIE ET TEMPS DE LA SACRÉE FAMILLE

CHAPITRE UN

LE PREMIER ET LE DERNIER

LA TANTE ELISABETH À NAZARETH

La nouvelle de la mort de Jacob de Nazareth est tombée sur la maison de ses beaux-parents et d'autres parents à Jérusalem avec la force d'un cyclone sans yeux, détruisant aveuglément les maisons et les cultures. Cléophas et sa femme, les grands-parents de Marie du côté maternel, voulaient se précipiter à Nazareth.

La prudence a conseillé à Zacharie et à sa Saga de garder leurs distances, de monter à Nazareth plus tard, de la laisser pour une meilleure occasion, de peur qu'en y allant tous ensemble ils n'éveillent les soupçons de la cour du roi Hérode. N'importe lequel des espions du roi pourrait trouver étrange qu'un personnage de la stature du fils d'Abijah s'intéresse au sort d'un simple paysan de Galilée. Et diriger l'attention du tyran vers la maison de la Fille de Salomon était la dernière chose que Zacharie pouvait se permettre.

"Tu feras ce que tu voudras, ô homme de Dieu", c'est par ces mots qu'Élisabeth a clos la discussion avec son mari sur l'opportunité ou non de quitter Jérusalem à ce moment-là. "Tu feras ce que tu veux", répète Elisabeth, "mais cette fille d'Aaron s'enfuit pour embrasser l'enfant de son âme.

Elisabeth, épouse de Zacharie, future mère de Jean-Baptiste, sœur aînée de la mère d'Anne, et donc tante maternelle de la Veuve était, par ces coïncidences de la Vie, l'arrière-grand-mère de la Vierge.

Comme Zacharie, son mari, Élisabeth appartenait à la caste des Aaroniques, parmi lesquels étaient choisis les membres du Sanhédrin. Je ne veux rien dire par là, sinon que l'éducation de la future mère du Baptiste n'était pas conforme à celle des autres femmes hébraïques. Et si nous ajoutons à cela le fait qu'Elisabeth a été prédestinée dès le sein de sa mère à être l'épouse du père du Baptiste, je crois que de cette position de la Providence, les portes du temps s'ouvrent à qui ose les franchir.

En effet, Elisabeth de Jérusalem, l'arrière-grand-mère de la Vierge, était la sœur aînée de la mère de la Veuve de Jacob de Nazareth.

Et c'est ainsi qu'Élisabeth s'enfuit à Nazareth en compagnie de Cléophas et de sa femme, les parents d'Anne, la mère de Marie.

Cléophas, le père de la veuve, était donc le beau-frère d'Elizabeth.

Cléophas a épousé la sœur cadette d'Elisabeth et ils ont eu Anna, sa nièce Anna, son étoile du matin, l'étoile de ces yeux qui pleuraient tant l'impossibilité de ne pas pouvoir avoir d'enfants.

Lorsqu'Elisabeth, Cléophas et leur femme arrivèrent à Nazareth, le père de la Vierge était déjà dans sa tombe. Les habitants de Nazareth étaient retournés à leur vie quotidienne.

L'arrivée de ses parents et de sa Tante Elisabeth réveilla dans les yeux de la Veuve ce fleuve de larmes qui dormait comme mort, et qui remontait exceptionnellement lorsque des visiteurs s'arrêtaient pour la consoler. Elle ne savait pas, ne pouvait pas, ne voulait pas vivre sans son mari.

Pour la Veuve de Jacob de Nazareth, sa Tante Elisabeth était cette personne qui manque à tous les enfants chez leurs parents. Les parents sont honorés, mais cette autre personne est celle à qui tout est confessé. Il était donc logique que ce soit à Tante Elizabeth  que la Veuve ait découvert l'événement.

Comme toujours après les larmes.

La maison d'Abioud, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Salomon, roi et père biblique de la famille de la Vierge, était une ferme de l'époque perse. A l'exception des granges, tout le bâtiment était en pierre de taille, même les écuries.

Là où se trouve aujourd'hui le bunker de l'Annonciation, se dressait hier un manoir, mi-ferme, mi-forteresse.

La salle principale de la Grande Maison de Nazareth avait des murs ornés des armes les plus anciennes et les plus impressionnantes. Il y avait des armes de toutes les périodes, de l'Empire de Nabuchodonosor II à celui de César Ier. De même, contre l'un des murs de la salle principale de la Cigogne, les maçons de l'époque ont ouvert une cheminée aussi grande qu'une grotte. Tante Elizabeth et sa nièce Anne étaient assises au coin du feu dans la cheminée. Cleophas et Anne avaient emmené leurs petits-enfants au lit.

La Veuve a alors démarré les moteurs. Si les murs pouvaient parler, ils diraient que la Veuve a fait la moue dans un petit moment pour donner à boire à la moitié de l'Afrique.

Tante Elizabeth toujours trouvé un moyen de couper ces eaux de crue ; elle était son enfant pour une raison. C'était la fille de sa petite sœur, mais comme si elle était la fille qu'elle n'a jamais eue. Elizabeth aimait sa nièce Anne plus que si elle avait été sa propre fille. C'est un euphémisme. Mais ce truc de fondre en larmes, de tomber dans un silence éternel, d'éclater à nouveau, ce n'était pas normal.

"Pourquoi as-tu attendu le départ de tes parents pour fondre en larmes comme ça ? Nous sommes seuls maintenant. Vas-y, dis-moi. Elizabeth a essayé de découvrir ce qui n'allait pas chez sa nièce.

La veuve a ouvert ses lèvres. Elle les ouvrait, oui, mais elle ne parvenait jamais à aligner une phrase complète.

"Ma Marie... Tante..."

"Qu'est-ce qui ne va pas avec ta Marie, Anne ?"

"Tita... moi... ma Marie..."

Elle n'a jamais terminé. Avec le tempérament que cette femme avait, et qu'elle avait une patience infinie avec sa nièce.

"Quand tu te calmeras, tu me le diras, ma fille".

Cela s'est passé dans un temps très long.

L'ours en peluche qui occupait le coin de la pièce principale, s'il avait été vivant, aurait déjà désespéré. Au-dessus de la cheminée, une tête de lion d'Assyrie baille avec impatience.

Elizabeth regardait toujours le feu quand la veuve a réussi à terminer son récit du vœu de sa fille aînée.

"Répète-moi ça, Anne", demande une Elizabeth émerveillée.

"Tu vois, Tante ? Je savais que tu ne le croirais pas", et la Veuve s'est remise en route.

A l'aube, la mère du Baptiste est enfin au courant de l'événement qui va changer le cours de l'Histoire de l'Univers.

"Oui, Tante, ma Marie n'enlèvera pas son voile de deuil pour son père tant qu'elle ne verra pas mon enfant de mois marié et bien marié. Qu'ai-je fait, mon Dieu ? Et tu sais comment est ma Marie ; si elle était un homme, sa parole serait la dernière chose qu'elle briserait.

Comme la veuve connaissait bien sa fille aînée !

LA MAISON DE JOSEPH

Entrons maintenant un peu dans l'histoire de Joseph, le futur époux de la Mère de Jésus.

Le clan des charpentiers de Bethléem a connu un très fort essor économique suite à la naissance de Joseph. Ce n'est pas le lieu pour entrer dans les détails intimes de la vie des parents de Joseph le charpentier. En temps voulu, nous ouvrirons la porte comme celui qui retire un voile et nous verrons face à face la vérité de cette intimité que, pour l'instant et jusque-là, je laisserai dans l'air. La raison de ce choix sera comprise plus tard. Pour sortir de la transe, disons qu'une incursion trop profonde dans la vie des parents de José le charpentier briserait le rythme de cette histoire. Alors, passons à autre chose.

Héli, le père de Joseph, a mis au monde de nombreux enfants, garçons et filles. L'homme était dans la plénitude de sa joie quand un jour ses forces l'ont abandonné et il est mort.

Héli est mort comme tout ce qui meurt, d'épuisement. À cette époque, la cause de la mort des hommes était le travail. Ils sont morts d'épuisement. Il y avait les taxes, les dîmes, les intérêts. Les travailleurs étaient à peine en bonne santé à quarante ans ; à cinquante ans, ils étaient à moitié morts. A soixante ans, ils étaient morts. Seuls les riches et les tyrans atteignaient leurs soixante-dix ans en bonne santé. Celui qui atteignait 80 ans était soit un saint, soit un monstre. Héli, le père de José, n'était ni l'un ni l'autre. Juste un autre ouvrier qui vend la vie de ses enfants contre des planches et des clous. Donc quand il est mort, le paradis a pris à sa gloire un autre des bons gars.

Comme on peut le voir, la Mort marchait sur les traces de ses ennemis. N'ayant personne pour brandir l'épée contre eux, la Mort elle-même a frappé directement les deux maisons messianiques. Invisible, silencieux, il a frappé avec la seule arme à son service : les ciseaux des Parques. Aveugle, la Mort a écrit dans les familles de ses ennemis des pages noires. Mais à la lumière de celui qui gouverne le destin de l'univers, Dieu a laissé le Serpent se déplacer à son aise.

Mais laissons les chroniques de l'enfer et de sa défaite. Remettons nos pieds sur la terre ferme. Il est toujours temps de se souvenir des ruines et des misères.

Après la mort d'Héli, fils de Mattath de Bethléem, le droit d'aînesse rendit Joseph père de ses frères et sœurs. Ce droit n'incluait pas le devoir de rester célibataire jusqu'à ce que le dernier membre de son foyer ait formé sa propre famille. En fait, le mariage avec la fille de Salomon - Marie est alors sa fiancée - se rapproche d'année en année. Joseph devait avoir une vingtaine d'années lorsque son père est parti au Paradis des bons. Mary devait avoir quelques années de moins.

C'est à cette époque que le père de Marie est mort. Et c'est ainsi que les deux hommes qui avaient juré de marier leurs enfants ont soudainement disparu de la scène. Toute leur vie, ils avaient rêvé de les voir mariés, et du jour au lendemain, un coup du sort leur a volé le rêve des yeux.

Qu'allait-il advenir du serment que Jacob de Nazareth et Héli de Bethléem avaient prêté devant Zacharie, fils du prêtre Abijah ?

Ces deux-là étant partis, morts, ceux qui s'étaient engagés à unir Joseph et Marie par le mariage lorsque l'âge l'imposerait, Marie et Joseph étaient libres d'aller de l'avant et de prendre le serment de leurs parents comme le leur ou non. Que feraient-ils ? Comment obligeraient-ils Joseph à rester célibataire jusqu'à ce que le dernier des enfants de Jacob de Nazareth soit marié ?

"Mon fils, sois sage devant Dieu et ses serviteurs. Aucune récompense ne satisfait plus pleinement la condition humaine que celle de conformer nos pas à sa sagesse. Nous ne sommes rien, nous ne sommes rien quand il s'agit de peser la décision entre faire notre plaisir ou faire celui de notre Seigneur Dieu. Mettez toute votre confiance en Son Omniscience, votre foi en Son bras tout-puissant, qui ne rate jamais la cible ni ne manque une pierre. Vous connaissez sa volonté ; ne lui tournez pas le dos. Je m'en vais, mais Lui reste et demeure avec vous. Il vous guidera vers la victoire de nos Maisons. Son ange écrira dans son Livre : Dieu a dit, et cela a été fait", Joseph a été élevé avec des conseils de cette nature. 

MADAME ELIZABETH  

Après la mort de Jacob de Nazareth, le père de Marie, la veuve a été rétablie. Soutenue par la Tante Elizabeth, la Maison de la Vierge de Nazareth a surmonté l'orage sinistre que, dans son chagrin, la Veuve s'était peint pendant l'enterrement de son mari.

Madame Elizabeth, membre de la classe aristocratique de Jérusalem, experte dans le monde des affaires et de la loi juive, s'occupe de tout, remue ciel et terre, et ne quitte pas Nazareth jusqu'à ce que tout soit si solidement restauré que c'est comme si Jacob n'était jamais parti.

Intelligente comme elle l'était, avec assez d'argent pour empêcher les frères de Jacob de proposer d'acheter les terres de la veuve, Elizabeth a gardé jusqu'au dernier acre pour la fille de Salomon, sa petite-nièce.

Grâce à la Tante Elizabeth, la Veuve n'a pas vendu de figuier. La Tante Elizabeth  était là pour embaucher des hommes quand les récoltes arrivaient, pour signer les contrats, pour payer les hommes, pour collecter l'argent des ventes, et surtout pour prendre sa nièce Juana et lui apprendre de A à Z l'alphabet des affaires.

C'est ainsi que Jeanne, celle qui avait suivi Marie, accompagna sa sœur aînée au Vœu. Mais Jeanne, contrairement à Marie, artiste de la couture, Juana a hérité de tout le caractère de son défunt père ; elle ne s'est jamais lassée d'apprendre de sa tante Elizabeth  comment manier les hommes, ni de faire son chemin dans le monde des contrats ; elle ne s'est pas non plus lassée de travailler dans les champs à la tête des ouvriers qui travaillaient pour sa Maison. Beaucoup ont parié que dès le départ de la Tante Isabel, la fille s'effondrerait et que tôt ou tard, la veuve devrait vendre.

"Ma fille, ne fais pas attention à eux", a conseillé Tante Elizabeth  à sa petite-nièce Jeanne. "Les hommes nous regardent comme si la Sagesse n'était pas notre sœur. Parce qu'ils la prennent pour leur femme, ils pensent que la Sagesse nous tourne le dos. Toi, ne fais pas attention, Jeanne. Et si le soleil tape et que la récolte soit mauvaise, je t'achèterai toute la récolte au prix d'une moisson d'or. C'est très simple, ma fille. Tenez toujours votre parole ; si vous avez accepté de payer plus pour ce qui s'est avéré par la suite avoir une valeur moindre, vous tenez votre parole ; vous avez dit tant, vous payez tant. De même quand c'est leur tour d'avoir tort avec vous. Vous vous êtes mis d'accord sur tellement de choses, vous obtenez tellement de choses...".

Avec le temps, la petite fille des Vierges de Nazareth a appris à parler aux hommes qu'elle engageait elle-même comme à une personne âgée. Jamais les terres du clan des fils de David de Nazareth n'ont été aussi fertiles qu'en ces années qui ont suivi les grandes sécheresses.

Les seigneurs de la maison sur la colline n'étaient pas non plus mieux habillés.

Madame Elizabeth comme toutes les filles d'Aaron, était passée maître dans l'art de tisser des manteaux sans couture. C'était le manteau des membres du Sanhédrin. Maîtresse d'un grand du Sanhédrin, Elisabeth pouvait assurer à sa petite-nièce Marie que son atelier de couture serait le plus rentable de tout le royaume.

-Mais Tante, dit Marie, je ne peux pas quitter la maison de ma mère.

-Ma fille, n'en parle même pas, répondit Tante Elizabeth.

Le fait que, étant l'arrière-grand-mère, on l'appelait Tante était dû au génie propre d'Elizabeth. Ça la faisait se sentir vieille d'être appelée "grand-mère".

C'est donc auprès de ses petites-nièces Jeanne et Marie que le temps a passé pour Madame Elizabeth. Si la Dame enseignait à sa Jeanne tous les mystères des affaires et engageait en son nom un contremaître pour l'aider en tout, et lui mettait dans la tête que de Jérusalem elle suivrait ses mouvements jusqu'au bout, et par Dieu elle anticiperait le ciel avant de voir un autre malheur s'abattre sur ses petites-filles ; S'il plaçait sa petite-nièce Jeanne à la tête des champs, sa "petite-nièce" Marie s'asseyait à ses côtés, et ne la retirait de son côté que lorsque sa petite-nièce avait appris des mains d'un expert en travaux sacrés les secrets les plus intimes de la coupe et de la couture d'un vêtement sans couture. La jeune fille, qui était elle-même une artiste, car elle avait reçu l'enseignement de sa propre mère, avait non seulement hérité de l'un des mystères les plus jalousement gardés des filles d'Aaron en prenant congé de "grand-mère", mais avait également ouvert son propre atelier de couture à Nazareth.

De l'atelier de confection de la Vierge de Nazareth sont sorties à Jérusalem quelques-unes des capes sans couture qui faisaient la fierté de la caste princière de la Ville Sainte. Des capes pour lesquelles l'or était payé en espèces sonnantes et trébuchantes. On n'en avait qu'une, et c'était pour la vie.

-Mais Tante, où vais-je trouver l'argent pour les soies et les fils d'or ?- lui a-t-elle demandé un jour.

-Ne mettez pas la pince pour un nuage, ma fille, répondit Dame Elizabeth. Quand je t'aurai mandaté, je t'enverrai des soies pour habiller toutes tes sœurs, et un sac de fil pour faire à ton frère une tresse de cheveux d'argent. Si le Seigneur ne m'a pas donné d'enfants, c'est qu'il y a une raison. Qu'est-ce que les hommes pensent qu'ils sont ? Tout pour le fils de Nathan. Ma fille, ils ont donné à ton Joseph un poulain ibérique qu'un général romain aurait voulu pour lui-même. Avec lui, avec ton Joseph, ils baissent la garde et ton promis a l'air d'un prince parmi les mendiants. Qui m'interdira de donner à la fille de Salomon la lune et les étoiles enveloppées de soies et attachées avec des fils d'or?

Et c'est ce qui s'est passé. En effet, la façon dont les filles de Jacob de Nazareth ont été habillées a suscité l'admiration de tous les membres du clan de David en Galilée. Lorsque le moment est venu de les marier, on peut déjà deviner la dot que la veuve voulait pour Esther et Ruth, les jumelles.

-Qui a parlé d'argent ? Tu l'aimes, ma fille ?", répondait la veuve aux prétendants de ses filles.

Ils ont eu tort, ils ont eu tort. Pour acheter une fille à la Veuve ?

Impossible.

Le meilleur match de tout le comté ?

Aucun.

Les champs de la Fille de Jacob ont produit au centuple. De l'atelier de la Vierge de Nazareth sortaient les meilleurs vêtements, les plus beaux et les moins chers de la région. L'enfant de la maison ? Il ne manquait au Cléophas, le plus jeune enfant de la maison, que le diadème qui mettait les fils d'Hérode au même niveau que les voleurs d'argent. Ainsi, celui qui allait épouser ses filles ne devait pas venir chez la Veuve de Jacob en parlant d'argent. Son cœur était ce qu'ils devaient mettre sur la table, grand ouvert, ouvert comme la pleine lune, nu comme le soleil du quarantième mai. Et ensuite, qu'il en soit comme le Ciel le veut.

NOTRE-DAME MARIE DE NAZARETH

À la mort de ses grands-parents, Cléophas et femme, Marie De Salomon hérite de la maison de sa mère dans la Ville Sainte. Nous parlons de la maison de l'héritière d'un docteur en droit qui avait pour parrain de sa carrière bureaucratique le chef du groupe d'influence le plus puissant de la cour montante du roi Hérode. Nous parlons d'une maison de femme. Nous parlons d'une Dame, Notre-Dame Marie de Nazareth, fille d'Anne, fille de Cléophas, beau-frère de Zacharie, fils d'Abijah - Abtalion pour l'historiographie officielle. Nous parlons donc d'une Marie qui était un membre légitime de l'aristocratie sacerdotale juive du côté de sa mère (dans cette première partie de l'Histoire, nous ne nous étendrons pas sur la vie de la maison de Cléophas, le père de la mère de la Vierge. Dans la deuxième partie, nous collerons, nous demanderons la permission et nous verrons avec les yeux de l'esprit ce que je veux dire quand je dis que Cléophas, le père de la Veuve, appartenait au groupe aristocratique juif qui, sans être hérodien, était le plus influent devant la cour du roi Hérode. Pour l'heure, qu'il suffise de dire que nous sommes confiants dans notre capacité à construire sur le roc de notre Foi les piliers sur lesquels repose l'édifice de cette Histoire).

Sans aller plus loin, nous voyons le Seigneur Jésus, dans le prologue de la dernière Cène, envoyer son disciple annoncer sa venue à l'un de ses serviteurs. L'homme ne refuse pas ; et il ne refuse pas parce qu'il connaît le messager, et il sait qui est le "seigneur" qui le presse de tout préparer pour la Cène.

La légende de Jésus le charpentier, disons-le tout net, trouve son origine dans la mentalité des petites villes anciennes. Le titre local du père passe au fils. Le père était charpentier, le fils sera charpentier toute sa vie, même s'il en vient à avoir plus de boisseaux qu'un marquis ; son père était charpentier et son fils sera le fils du charpentier jusqu'à sa mort.

Il est vrai, continuons à le dire, que Joseph est arrivé à Nazareth en suivant la route des nomades. L'homme s'est installé dans le village, a loué un bout de terrain à la veuve pour y planter sa tente. Il a monté la boutique. José a fini par aimer l'ambiance - c'est ce qu'il disait à huis clos - et a fini par tomber amoureux de l'héritière de la Veuve. À cette époque, la Vierge possède des figuiers, des vignes, des oliviers, des terres calmes, du bétail, et elle est également propriétaire d'un atelier de couture et de confection en plein essor grâce à la vague nationaliste.

Jusqu'alors, les costumes traditionnels devaient être commandés à un atelier en Judée. Les femmes juives, en particulier celles de Jérusalem, avaient jalousement gardé le secret de la confection des robes de mariage et des robes pour les fêtes nationales. Puis la Vierge de Nazareth est allée ouvrir son propre atelier de couture et de confection.

Au milieu de telles circonstances, la création de l'atelier de la Vierge de Nazareth, en fait, a eu lieu immédiatement. Grâce aux liens de sang que sa famille entretient dans toute la Galilée, la publicité nécessaire, sans qu'elle ait eu à y consacrer du temps, s'est répandue comme une traînée de poudre. Il suffisait de regarder la façon dont ses proches s'habillaient. Ensuite, il y avait le prix ; Notre-Dame de Nazareth était une sainte ; si vous n'aviez pas d'argent, vous pouviez la payer lorsque les choses vous souriaient. Elle a ajusté le prix à votre convenance et n'a jamais envoyé l'homme en black pour réclamer l'argent. Un vrai saint. Bien sûr, quand son mariage avec le charpentier a été annoncé, tout le monde est resté bouche bée.

La Vierge se marie ?

La vérité est que Joseph et Marie ont d'abord attendu le mariage de Cléophas.

Le plus jeune fils de la maison a épousé Marie de Canaan, également du clan davidique. Dans l'année qui suit, Cléophas et Marie de Canaan mettent au monde Jacques, qui deviendra le premier évêque de Jérusalem. L'histoire le connaît sous le nom de Jacques le Juste, frère du Seigneur, l'un d'entre eux, qui fut ensuite assassiné par ses propres frères de race. Le sort des frères de Jésus fait partie de l'histoire du christianisme. Une promenade dans la mémoire de la fascinante aventure des premiers chrétiens dépasse, je le regrette, le cadre de ce Compte rendu. Le fait est que le sort des frères de Jésus a été scellé la nuit du massacre des saints Innocents. Les neveux de Joseph n'ont-ils pas été écrasés sous les pieds de la Fortune ? La Bête poursuivait l'Enfant, et dans son impuissance à le trouver, elle déversait le feu par les yeux sur tous ses proches. Combien de neveux Joseph a-t-il tué en une seule nuit ? Combien de fils de Cléophas ont-ils pris ? Cela dit, à l'avenir, si Dieu le veut, nous entrerons dans la tragédie des fameux frères de Jésus, fils de Cléophas et Marie de Cléophas). Eh bien, l'année suivante, après avoir eu Jacques le Juste, Clopas et Marie de Canaan, Marie de Clopas pour le Nouveau Testament, ont amené Joseph. Et ils ont continué à amener des cousins et des cousines à Jésus.

JOSEPH LE NOMAD

De tous les enfants de Nazareth, aucun n'aimait Joseph autant que Cléophas. Mais dès le jour où Joseph est arrivé à Nazareth. Ce n'est pas un mensonge que Joseph a fait son entrée à Nazareth de manière spectaculaire. Son cheval ibérique noir comme la nuit et ses trois chiens assyriens chasseurs de lions rompaient la monotonie. Puis il y avait le cavalier, un géant sur son Bucéphale, fils de Pégase, le cheval des super Angels ; ses cheveux ni longs ni courts, à sa ceinture l'épée même de Goliath.

Et l'étranger a dit qu'il était un nomade s'aventurant dans les provinces du royaume.

Les Nazaréens le regardaient et n'en revenaient pas : un nomade comme les autres, s'aventurant sur les chemins de Dieu sur le dos d'un poulain de cette race, beau comme le cheval d'un archange au combat, gardé par trois bêtes sauvages, belles comme des chérubins et redoutables comme des dragons ?

Ce géant était un pur mystère. Ses caractéristiques psychologiques et physiques ne coïncidaient pas avec l'image populaire du nomade sans petite patrie, toujours ivre, toujours querelleur, plutôt maigre, avec des groins rouges couleur de vin, le cerveau brûlé par le soleil et le froid. Non monsieur, ce nomade n'était pas juste un autre. Les nomades montaient sur des ânes, au mieux sur de vieilles juments, avec pour compagnie des punaises, des puces et des bâtards. Non monsieur, ce José était un pur mystère.

Secret ou pas, le fait est que Cléophas, le petit frère de la Vierge, s'est tellement attaché à ce nomade né à Bethléem qu'il a fini par vivre plus dans la tente du charpentier que dans sa propre maison.

Mais je sais que ce que ce garçon désirait le plus, c'était de réaliser son rêve de monter sur le cheval de Joseph et de trotter sur les collines, faisant briller des étoiles dans les yeux de sa princesse bleue. Des choses de garçons !

Et c'est exactement ce qui s'est passé. C'est arrivé. Toutes les sœurs de Cléophas se sont mariées. Sauf pour ses deux sœurs aînées, Mary et Jeanne, qui étaient restées vierges depuis la mort de leur père. En fait, toutes ses sœurs s'étaient déjà mariées, avaient fondé une famille et avaient des enfants. Lui, Cléophas, était le seul des enfants de Jacob de Nazareth qui vivait encore dans la maison de sa mère.

De l'extérieur, pour les étrangers, Cléophas était le seigneur du village, l'enfant gâté de ses sœurs les Vierges. Alors que tous les garçons étaient occupés à aider aux champs, Cléophas vivait comme un prince sans savoir ce qu'étaient une faucille et une faucilleuse. Ainsi, s'il passait la journée dans l'atelier de menuiserie de José, ce n'était pas parce qu'il avait besoin de gagner son pain. Pas du tout. S'il a décidé de le servir comme apprenti, ce n'est pas parce que le frère de la Vierge devait apprendre un métier. Ce dont Cléophas s'est réellement privé, c'est de s'élever aux yeux du charpentier, de gagner sa confiance et de recevoir sa permission de prendre le bateau, de monter sur ce cheval ibérique et de goûter au plaisir de voir le monde sur le dos de cette créature magique.

Et c'est ce qui s'est passé. Après que Cléophas soit passé du rang d'enfant de chœur à celui de frère, et qu'il ait déjà parcouru le monde de fête en fête sur le dos du merveilleux cheval de son patron. Les villageois étaient mécontents que le charpentier ait donné autant de corde au garçon. Un tel cheval ne se prêtait pas, surtout pas à un enfant.

La réponse de Joseph aux soupçons de ses nouveaux voisins a été de prêter à son apprenti, en plus de son cheval, deux de "ses chiens". Chaque fois qu'il envoyait son assistant et apprenti charpentier dans un village voisin, Joseph lui donnait comme compagnons de voyage une paire de ses chiens, deux chiens en voie de disparition qui lui avaient été offerts par ses parrains babyloniens.

Cléophas a commencé par faire une course dans le village voisin, à cheval bien sûr. Et il finit par avoir le cheval de son protecteur comme le sien lorsque, à l'occasion d'une fête locale, une fête des vendanges par exemple, ses sœurs mariées exigent sa présence. C'est ainsi que Cléophas rencontre Marie de Canaan, la future mère de ses enfants, les fameux frères de Jésus.

Cléophas et la dame se sont rencontrés, se sont mariés, se sont installés dans la maison de la Fille de Jacob et ont eu leurs enfants.

Disons-le tout net, la Charpenterie du Nomade n'était pas une multinationale du meuble, elle n'avait pas non plus la vocation d'être un leader du secteur, mais pour Cléophas ce Joseph était le meilleur. Amoureux et père de ses enfants, l'atelier de son patron était tout ce qu'il avait, et Cléophas était prêt à tout donner avant de le voir sombrer. Cependant, son patron était un homme étrange. Il n'était jamais à court d'argent. Qu'il ait vendu ou non, il a toujours gagné la maison. Il ne l'a pas non plus dérangé avec ses problèmes. Il ne l'a jamais fait. En réalité, le seul problème de Joseph était qu'il n'avait pas de maîtresse. Il n'était pas non plus connu pour avoir un prétendant. Ce n'est pas faute de femmes. Non. C'était lui, Joseph. Il n'avait pas de femme parce que Dieu ne la lui avait pas encore donnée. Et Joseph l'a dit avec le mystère de quelqu'un qui a un secret inavouable.

-Dieu donnera, frère, Dieu donnera...", répondit Joseph au garçon.

Peu après la naissance de son neveu, Joseph, le deuxième des fils de Cléophas, la Vierge a clos le deuil de la mort de son père.

Notre-Dame Marie de Nazareth avait gagné. Elle avait fait un vœu et l'avait accompli. Maintenant, elle était libre de se marier; et en se mariant, elle accomplirait le serment que son père avait prêté au Seigneur et qu'il n'a pas pu accomplir parce que la Mort a croisé son chemin.

Devant de saints témoins, Jacob de Nazareth a juré en son temps, sur le berceau de sa fille aînée Marie, héritière légitime du roi Salomon, sur sa vie Jacob a juré qu'il ne donnerait sa fille pour épouse qu'au fils d'Héli, fils de Rhésa, fils de Zorobabel, fils de Nathan, prophète, fils de David, roi.

Peu après la naissance du second des fils de Cléophas, Joseph le charpentier demande à la veuve la main de la Vierge Marie. La Veuve accepta la demande, et peu après le contrat de mariage fut signé entre Marie, fille de Jacob, fille de Matthan, fille d'Abioud, fille de Zorobabel, fille de Salomon, fille de David, roi, et Joseph, fils d'Heli, fils de Rhesa, fils de Zorobabel, fils de Nathan, fils de David, prophète.

La nouvelle du mariage de Joseph le charpentier et de Marie la Vierge de Nazareth fut le tour de Nazareth.

-La Vierge se marie.

-Avec le charpentier ? Je le savais.

Un mariage exceptionnel pour la mariée. Propriétaire de la maison sur la colline, propriétaire des meilleures terres de la région, fondateur de l'atelier de couture de Nazareth qui vendait les meilleures, les plus belles et les moins chères robes de mariée de la région.

Qui était le marié ? Un inconnu de Bethléem, un nomade aventureux qui avait trouvé ce qu'il cherchait - qui aurait pensé que là où tant de bons partis ont échoué, un étranger sans cause allait réussir !

Donc, si du côté de la mère, notre Jésus était l'héritier de Cléophas de Jérusalem, docteur de la loi, son grand-père, et que du côté de la mère, tous les biens de son grand-père Jacob de Nazareth lui appartenaient, alors nous parlons d'un jeune homme riche appelé Jésus de Nazareth. Ou pensez-vous que celui qui a demandé au jeune homme riche de tout quitter et de le suivre n'a pas lui-même fait cet acte de renonciation et d'abandon de tous ses biens ?

Fils de ses parents, pendant son mandat, notre Jésus a élevé l'économie de sa famille à sa splendeur maximale de confort et de prospérité. Pendant les jours où il était à la tête de la maison de sa mère, les caves étaient remplies de vins excellents, les entrepôts débordaient de blé, d'huile, d'olives de table, de figues, de grenades, de lait, de viande et de poisson qui lui étaient apportés de la mer de Galilée à sa maison, quand notre Jésus n'allait pas les chercher personnellement. Les vins provenant des vignobles de Jésus de Nazareth étaient vendus dans toute la Galilée ; peu mais excellents, les meilleurs. Il vous a rendu heureux et ne vous a jamais fait violence, le lendemain, vous vous êtes réveillé avec la tête claire et le cœur joyeux. Il vient de Jésus de Nazareth, il vient de Bacchus, disent les Romains depuis la garnison de Sepphoris, à deux heures de route.

Les arrière-arrière-grands-parents de sa mère, Elizabeth et Zacharie, lui avaient également légué une propriété dans la banlieue de Jérusalem.

L'héritier légitime de Zacharie et d'Elisabeth était Jean, comme chacun sait. Avant la naissance de Jean-Baptiste, Elisabeth et Zacharie ont légué tout ce qu'ils possédaient à la mère de Marie, car ils ne s'attendaient plus à avoir un fils. Ce testament n'a jamais été révoqué en raison de la mort violente de Zacharie et de la disparition d'Elisabeth et de Jean dans les grottes de la mer Morte.

Ainsi, dans la Jérusalem de l'argent, le Jeune Nazaréen était connu comme un mystère. Personne ne savait vraiment qui il était. Ce sur quoi tout le monde semblait d'accord, c'est qu'il s'agissait de Jésus de Nazareth, le fils de la Dame Marie, un jeune homme d'une prudence et d'une sagesse dépassant la stature normale d'un homme de sa jeunesse. Il manipulait de l'argent, mais le pouvoir ne l'intéressait pas. Il était habitué à commander et à être servi, et pourtant il était toujours célibataire. Il était cultivé, il parlait les langues de l'empire, pensez-vous qu'ils lui ont donné un interprète pour parler à Pilate ? Il savait écrire, il avait un génie pour les affaires. Sa mère était le point faible du Jeune Nazaréen, mais qui ne peut pas être pardonné pour cela ?

NAISSANCE DE L'ENFANT

Marie et Joseph se sont fiancés. La règle générale était que le père du marié allait parler aux parents de la mariée du désir de son fils d'épouser cette dernière. Ils discutaient de la dot et concluaient l'affaire. Dans le cas de Joseph, c'est Joseph lui-même qui a parlé à la mère de la mariée et lui a demandé de prendre sa fille pour épouse. La mère de la mariée a accepté et elles ont signé le contrat de mariage.

À l'époque, la tradition imposait une année de fréquentation entre la signature du contrat et le jour du mariage. Après un an, ils pouvaient se marier. Pendant l'année des fiançailles, cependant, les mariés étaient liés par la loi sur l'adultère. C'était la norme, mais en aucun cas une loi sacrée. Moïse n'avait pas donné de précepte concernant l'interdiction du mariage immédiatement après la signature du contrat de mariage. Ce sont les Juifs eux-mêmes qui s'étaient imposés cette année d'attente.

On ne sait pas s'ils ont reproché à Dieu d'avoir été si doux, mais le fait est que, non contents de la montagne de lois qu'il leur a dictée, ils ont jeté sur leur dos une autre montagne de prescriptions, de lois, de traditions, de commandements, de normes canoniques et que sais-je encore d'autres obligations. Ainsi, puisqu'il ne s'agissait pas d'une véritable loi, personne ne craignait de devoir accélérer les procédures en raison de la faiblesse de la chair. L'enfant est né sept mois avant terme. Mais bon, il n'y a pas de quoi en faire un plat : un mariage correct ne guérit-il pas le péché ? Bien sûr que oui.

Le côté négatif était que, sans être une loi, la faiblesse de la chair pouvait être payée par la mort si le péché n'avait pas été commis par l'époux. Dans ce cas, tout le poids de la loi sur l'adultère s'est abattu sur la mariée. Jugée adultère, elle payait sa faiblesse par la peine de mort, généralement par lapidation.

Pour de nombreuses autres raisons, un contrat de mariage peut être rompu. Ce n'était pas courant, mais il y avait des cas. Incompatibilité de caractère, par exemple. L'argent a été rendu et tout le monde est rentré chez soi.

Dans le cas plus général, la grossesse pendant l'année d'attente, le sang n'a pas non plus coulé à la rivière. Elles sont jeunes, mais bienvenue à la petite-fille, et les garçons sont à blâmer ! Un banquet de mariage, une grande fête, l'enfant est né sept mois avant terme. Et alors ? Gloire bénie. Ce qui a bien commencé, a bien fini, c'est ce qui compte.

Le cas de la Vierge était d'une nature différente. Un jour - elle l'a confessé aux Apôtres - l'ange de Dieu lui est apparu et le lendemain, elle était déjà en état de grâce. Les Apôtres l'ont dit à leurs successeurs, qui l'ont dit à leurs successeurs, et la confession de la Vierge continue d'être racontée de bouche à oreille.

Concevoir par l'œuvre et la grâce du Saint-Esprit est dit très tôt.

"Je suis dans un état par l'œuvre et la grâce de l'Esprit Saint", a dû se confesser la Vierge un de ces jours.

Personne ne croira que la Vierge s'est enfuie en criant l'histoire de l'Annonciation au monde entier. Ce n'est pas quelque chose qui arrive tous les jours. En fait, dans toute l'histoire de l'humanité, un tel phénomène ne s'est jamais produit auparavant. Le cas le plus proche d'une conception surnaturelle de la nature dont nous parlent les évangiles se trouve dans le monde de la mythologie.

La propre mère d'Alexandre le Grand a avoué avoir eu son fils avec l'un des dieux du monde classique auquel elle appartenait. Que ce soit par respect pour sa mère ou par fierté, son fils a conservé son origine semi-divine. Autant que je m'en souvienne, c'est le cas le plus proche de celui que la Vierge a mis sur la table des siècles.

Eh bien, pourquoi pas ? Le Dieu des Hébreux a accompli de nombreuses œuvres extraordinaires depuis l'époque de Moïse jusqu'à aujourd'hui. Leurs Écritures parlaient de la conception d'un enfant né d'une Vierge. Le fait que le Dieu qui a créé les cieux et la terre ait pu accomplir une œuvre de cette nature est un exemple de fantaisie portée à son plus haut degré d'imagination et de génie, à l'égal de la conception de sa nature par les enfants d'Adam et Ève. Pourquoi l'un des attributs conférés au Dieu de Moïse - toute-puissance, omnipotence, omniscience - ne pourrait-il pas mettre en scène un événement aussi impossible à croire ?

Maintenant, Marie, cours expliquer ça à quelqu'un. Allez-y, retrouvez votre mari et dites-lui que vous êtes la Vierge qui devait concevoir un Fils "né pour porter sur ses épaules le manteau de la Souveraineté, pour être appelé Prince Merveilleux, Dieu Puissant, Père Éternel".

Bon Dieu, quelle chance !

Et maintenant, asseyez-vous et attendez en espérant que votre mari dira "Alléluia, Amen, Alléluia", sautera de joie, vous soulèvera dans ses bras et vous arrachera les yeux de la tête.

Vous n'en avez pas encore assez, Marie ? Alors, va le dire à ton aimée sœur, et tu sais que ta sœur Jeanne t'aime plus qu’au Jourdain, plus que la Mer des Miracles, plus que les Montagnes de Judée. Vas-y, Marie, vas-y, cours et dis-lui.

Je dis cela parce que - indépendamment de l'opinion de chacun - les semaines ont passé et ce qui devait arriver, arriva. Notre Dame Marie commença à avoir d'étranges vertiges ; ils allait et venait. Était-ce l'excitation ? Était-ce la chaleur ? Non, pas du tout, c'était les symptômes typiques de la grossesse.

De toute autre femme au monde, ses voisins auraient pu s'attendre à ce qu'un homme comme un château, comme Joseph le charpentier, ait conquis la forteresse de vertu de la mariée avant le mariage. De toute autre femme, bien sûr, mais de la Vierge Marie, ses voisins ne pouvaient même pas l'imaginer.

Le fait est que, qu'ils puissent s'adapter ou non, ils ont dû se rendre à l'évidence.

"Que le Seigneur vous donne un bébé en bonne santé", avec ces mots et d'autres semblables, les voisins ont félicité le marié, un Joseph qui ne savait pas de quoi il s'agissait. La vérité est qu'il ne l'a pas pris. L'homme pensait qu'il était béni d'avance.

"Que ce soit un garçon, et que le Seigneur vous le donne en bonne santé, M. Joseph", ont continué les voisins. M. Joseph n'était pas au courant.

En effet, quelques semaines après l'Annonciation, la jeune mariée a commencé à présenter les symptômes classiques des jeunes mamans. Des étourdissements, des bouffées de chaleur stupides. Comme ils sont quelque chose d'incontrôlable, la Vierge ne pouvait qu'être surprise. Cependant, la dernière chose qu'elle pouvait faire était de s'enfermer, de se cacher. Elle devait continuer sa vie ; continuer sa vie était la meilleure façon de ne pas affirmer ou nier ses voisins d'un mot. Du moins jusqu'à ce qu'elle décide de dire la vérité à sa mère.

La mère de Marie a également été lente à comprendre. Elle fut, à l'exception de Joseph, la dernière personne à apprendre la rumeur qui commençait à scandaliser ses voisins.

Aux yeux de la Veuve, la chasteté immaculée de sa fille restait aussi inaccessible aux passions humaines qu'elle l'avait été avant ses fiançailles. A l'exception de l'accès plus libre de l'époux à la maison de la mariée, et de cette liberté conditionnée par la présence nécessaire d'un parent de la mariée entre elle et l'époux, sa fille Marie avait continué à vivre sa vie telle qu'elle était, cette vie qui avait valu à la Vierge de Nazareth sa renommée d'un bout à l'autre de la Galilée. Comment pouvait-elle alors soupçonner quoi que ce soit de mauvais chez sa fille !

"Que le Seigneur vous donne le plus beau petit-enfant du monde", ont lancé ses voisins à la veuve.

"Ta Marie mérite tout ; que l'enfant aille à son grand-père Jacob, qu'il soit dans la gloire", au cas où la Veuve n'aurait pas entendu, ils ont continué à l'aiguillonner.

La Veuve était originaire de Jérusalem, elle avait grandi dans un environnement différent. Mais elle n'était pas idiote. S'il ne s'agissait pas de sa fille, la Veuve aurait parié un bras et une jambe que la Vierge était enceinte de tant de semaines. Le problème, c'est que l'idée que sa Marie soit enceinte n'était pas dans sa tête.

La foi et la confiance de la Veuve en sa fille aînée étaient si grandes que ses yeux ont été aveuglés. Dieu merci, le bandeau de la veuve est tombé avant celui de Joseph. Finalement, la Veuve a dû l'admettre, même si sa fille ne l'a ni affirmé ni nié.

"Qu'est-ce qui se passe, ma fille ?", a-t-elle demandé.

"Rien. C'est la chaleur, mère", a répondu sa fille.

Le dilemme de la veuve a commencé lorsque les voisins ont commencé à parler de grands mots, l'adultère par exemple. Ils ne le lui ont pas dit en face, mais entre femmes et voisins, vous savez, il n'y a pas besoin de mots. Alors la veuve a commencé à paniquer.

"Ma Marie est en état de grâce, comment est-ce possible ?" finit par avouer la Veuve.

Et sa fille de l'âme ne l'a ni affirmé ni nié. Désespérée par le silence de sa fille, elle se rend chez son gendre pour lui demander de lui répondre à cette simple question : faut-il avancer la date du mariage ?

Et c'est ce qu'elle a fait, la Veuve, est allée voir "son fils" Joseph. Impliquer Joseph dans cette affaire pouvait coûter cher à la Veuve. Ne sachant pas à quel stade elle se trouvait et quel était son rôle dans l'histoire, la Veuve s'est dit qu'elle devait y faire entrer Joseph sans découvrir le cœur du problème. Une chose très étrange à faire. Le problème était de le prendre sans quitter la périphérie du sujet. Divine comme seul elle l'était, sans le lui dire, elle lui dirait en toutes lettres ce qu'il y avait, sa femme était enceinte, qu'est-ce que lui, Joseph, avait à dire ?

Après avoir longtemps rôdé sur le sujet, la Veuve se rendit compte que soit Joseph jouait les imbéciles, aspect qu'elle ignorait chez le saint de son gendre, soit Joseph ne connaissait tout simplement rien de rien, et ne comprenait pas ce dont parlait sa belle-mère.

Joseph la regarda avec un naturel si innocent de toute culpabilité que la Veuve commença à ne plus savoir où elle en était. Pendant un instant, elle eut l'impression que le sol s'ouvrait sous ses pieds et elle ne savait pas ce qui était le mieux, se battre ou se laisser avaler. Même son âme frissonnait de froid sous l'effet du tremblement qui s'insinuait dans ses os à mesure que la vérité devenait de plus en plus lourde. Joseph ne savait rien de rien et tout ce qu'elle savait, c'est qu'elle devait sortir de cet enfer, qu'elle devait parler à sa fille et lui faire dire, pour l'amour de Dieu, ce qui se passait.

Que se passe-t-il ?

Quelque chose d'incroyable à croire s'était produit, quelque chose d'impossible à dire. Des générations et des siècles entiers seraient divisés en deux comme le flux d'une mer qui trouve une gigantesque pierre angulaire dans son lit. Et sa fille n'avait pas encore trouvé le moyen de lui raconter l'histoire de l'Annonciation.

Marie n'a pas trouvé le moment. Eh bien, un moment, si on peut appeler ça un moment, lui a été offert. Elle et sa mère avaient l'habitude de s'asseoir ensemble et de coudre. Pendant ce temps, elles parlaient et parlaient.  parlaient Elles un peu de tout. Ou elles simplement gardaient silence.

Dans ce nouveau silence qui s'était installé entre la mère et la fille ces derniers jours, deux cœurs étaient sur le point de voler en éclats. La mère voulait demander à sa fille : "Es-tu enceinte, ma fille ?" et ne trouvait pas la réponse. La fille voulait lui donner un "Oui, ma mère", un Oui merveilleux, divin, et elle ne trouvait pas le moment.

Le fait est que l'Enfant grandissait dans son ventre, que les preuves de son état grossissaient chaque jour, que si Joseph l'apprenait par la bouche des voisins... Elle ne voulait même pas y penser.

Il devait révéler la vérité à sa mère. Sa mère était la seule personne au monde à qui il pouvait confier un si grand Mystère. Elle devait le faire, mais comme elle ne savait pas comment, elle ne savait pas quand.

Il se trouve qu'un de ces jours, la mère et la fille étaient assises l'une en face de l'autre. Les deux femmes savaient que le moment était venu, que c'était le moment. La première à prendre la parole fut la Vierge.

"Mère, crois-tu que Dieu peut tout faire ?" dit-elle tendrement.

"Ma fille", soupira la Veuve, qui ne voulait qu'aller directement à la question : es-tu enceinte, ma fille, et ce n'est pas sorti.

"Je sais, maman. Vous me direz : Dieu est notre Seigneur, comment mesurerons-nous la force de son bras ? Et je suis, ma mère, la première à répéter vos paroles. Mais je veux dire, son Pouvoir s'arrête-t-il là où commencent les limites de notre imagination, ou est-ce précisément de l'autre côté que commence sa Gloire ?".

"Que veux-tu me dire, ma fille, je ne te comprends pas", pris dans une direction différente de celle qu'elle mourait d'envie d'entreprendre la mère de la Vierge articula tant bien que mal.

"Je ne sais pas vraiment comment aller où je veux aller ou ce que je veux dire. Soyez patiente avec moi, mère. Après ici, nous allons au Ciel et de là-haut, les choses de la Terre ne nous affectent pas ; ce que nous devons faire, c'est essayer de découvrir la nature du Dieu qui nous a appelés à rêver du Ciel alors que nous sommes encore ici sur Terre. N'est-il pas vrai que Dieu peut transformer des pierres en enfants d'Abraham ? Mais ce que je me demande, c'est si en parlant ainsi, le prophète a voulu insinuer que notre tête est aussi dure qu'une pierre. Une pierre peut-elle connaître Dieu ? Quelle est la différence entre un homme qui ne veut pas connaître Dieu et une pierre ?

"Où veux-tu m'emmener, ma fille ? ", la Veuve, tant bien que mal, retint son impatience.

"À un événement merveilleux, maman. Mais comme je ne connais pas le chemin, ne m'en voulez pas si j'explore seul comme ces alpinistes qui affrontent la paroi vierge pour la première fois. La seule chose qui puisse m'arriver, c'est de tomber au pied de votre jupe transpercée par mon ignorance."

"Ne dis pas ça, ma fille. Tu n'êtes pas seul, bien que vieux je vous suive. Oui, Marie, je sais que la gloire de Dieu commence là où l'imagination de l'homme s'arrête. Continuez.

La Vierge s'est ensuite éloignée dans une direction apparemment encore plus contraire, en disant :

"Mère, que t'a dit le messager de mon grand-père Zacharie ? Pourquoi n'a-t-il pas voulu me le dire tout de suite ? Pourquoi ne m'a-t-il pas envoyé chez ma grand-mère Elisabeth ? Maintenant que tu le peux, réponds-moi : notre Dieu peut-il faire accoucher des vieillards, ou non ?

La Veuve et Joseph n'avaient pas encore voulu révéler à Marie la nature du message que Zacharie et Elisabeth venaient de leur envoyer ; en fait, la Veuve avait décidé de leur envoyer Marie. La question de l'état de grâce dans lequel sa fille s'était soudainement trouvée avait chassé tout le reste de son esprit.

En effet, le messager que Zacharie et Elisabeth ont envoyé à Nazareth a décrit à la Veuve et à son gendre, détail par détail, ce qui était arrivé à Zacharie dans le Temple. En particulier l'image du bel ange qui punit le manque de foi de Zacharie en lui retirant la parole.

Seigneur ! Sa fille Marie lui décrivait cet ange comme si elle l'avait vu de ses propres yeux. Comment était-ce possible ?

En principe, c'était impossible. Le messager d'Elisabeth et de Zacharie ne lui a pas parlé pendant son séjour à Nazareth. Bien sûr, Joseph aurait pu lui dire.

Joseph lui avait dit ? Joseph avait donné sa parole qu'il ne serait pas celui qui annoncerait la nouvelle à sa fille. La parole de Joseph, la Veuve le savait, était pure et propre comme l'or. Il ne la briserait jamais. Non, Joseph ne lui avait encore rien dit non plus.

Elle se demandait comment sa fille l'avait découvert, quand son cœur s'est arrêté sur le souvenir du jour où sa fille a fait le vœu de virginité.

Là-bas, à cette époque, la Veuve se demandait pourquoi la faveur du Seigneur sur sa maison s'était éteinte, pourquoi Il leur avait tourné le dos comme celui qui abandonne le butin à l'ennemi. Dans le secret de son cœur, la Veuve était prise dans les filets du Dilemme de Job. Mais contrairement au saint, elle n'a pas trouvé la réponse tout de suite. Elle ne l'a pas non plus trouvé dans les années qui se sont écoulées entre la mort de son mari et aujourd'hui.

Le temps était venu de connaître la raison pour laquelle le Seigneur avait alors enlevé son mari. Émerveillée, absorbée, hors du monde, flottant son être sur les mêmes vagues qui, un jour, sont devenues des collines sous les pieds de l'Esprit de Dieu, la Veuve continuait à regarder sa fille, les yeux fixés sur ses paroles.

Puis la Vierge a encore changé de sujet.

"Mère, dit-elle, Dieu n'a-t-il pas juré qu'un fils d'Eve écraserait la tête du Serpent?"

"C'est ainsi", lui répondit la Veuve, son discours se perdant quelque part dans l'infini dans lequel son regard s'était emprisonné.

"Et nos livres saints ne disent-ils pas aussi que de tous les hommes qui ont vécu sur la face du monde, il n'en est jamais né un aussi grand qu'Adam?" poursuit-elle.

"C'est ainsi que mon père m'a appris, et c'est ainsi que ton père t'a appris. Je t'entends, ma fille."

Marie a poursuivi :

"Lorsque Dieu nous a promis la naissance d'un Fils né pour porter sur ses épaules la Souveraineté ne pensait-Il pas au Champion qui devait nous relever pour nous délivrer de l'empire des Ténèbres ?".

"Oui, Il a pensé."

"Mais si le Malin a vaincu une fois le plus grand homme que le monde ait jamais connu, le saint Job n'avait-il pas raison de nous présenter le meurtrier de notre père Adam devant le Trône du Tout-Puissant tout à son aise en attendant le suivant ?".

"Oui, il l'était."

"Bien sûr qu'il l'était. Celui qui a vaincu le plus grand homme du monde, pourquoi ne pourrait-il pas vaincre son fils ?"

La Vierge a baissé les yeux et a respiré en enfilant du fil et des aiguilles. Sa mère est restée à la regarder sans dire un mot. Après un moment, Marie est retournée sur le champ de bataille.

"Alors, mère, dis-moi, Dieu a-t-il juré faussement ? Je veux dire, à qui le Seigneur pensait-lI quand il a fait ce serment béni ? David n'était pas encore né, ni notre père Abraham. Avec son petit fils mort, notre père Adam à ses tout-puissants pieds se vidant de son sang, à quel Champion notre Dieu pensait-il lorsqu'il nous a promis sous un serment éternel qu'un fils de cette Eve écraserait la tête du Malin ?

Cette fois, c'est Marie qui a lancé un profond regard e à sa mère. Cette dernière, en voyant le visage de sa fille, ne savait qu'une chose, que sa fille était enceinte. La douceur de son visage, la tendresse de son discours, l'étincelle dans ses yeux. Elle n'eut qu'à lui dire : Mère, je suis en état de grâce ; et au lieu d'aller au but, sans même savoir comment, sa fille l'avait emmenée au sommet d'une montagne d'où elle pouvait voir l'avenir du monde selon la femme née pour être la Mère du Messie, ce fils de la Promesse qui devait naître pour écraser la tête du Malin.

"A qui Dieu pensait-Il le jour où, sur le sang de son fils Adam, Il a juré la naissance du champion par la main duquel il se vengerait ? " -répétait la Veuve. "Ma fille, je ne serai pas celui qui fixera les limites à la gloire de mon Créateur. Je ne veux l'entendre que de toi. "

"Te souviens-tu, Mère, de ce qu'a écrit le prophète : Une Vierge enfantera et son Fils sera appelé Dieu avec nous ? "

Marie a de nouveau baissé les yeux. Elle a alors relevé la tête et regardé sa mère droit dans les yeux.

"Mère, cette Vierge se tient devant toi. Cet enfant est dans mon ventre" a-t-elle avoué.

Alors que sa fille lui révélait l'épisode de l'Annonciation, la Veuve fixait sa fille avec la vision de quelqu'un qui contemple le Cœur de Dieu le jour du meurtre de son fils Adam.

A la fin, inspirée par le grand amour qu'elle avait pour sa fille, la Veuve a déversé ses bénédictions :

"Béni soit Dieu, qui a choisi la fille de mon mari pour porter son salut à toutes les familles de la terre. Son Omniscience brille comme un soleil inaccessible, que chacun pense pourtant pouvoir atteindre du bout des doigts. Il serre, mais n'étouffe pas ; Il frappe, mais ne coule pas ceux qu'Il aime. Béni soit son élu, qu'il a formé du sein de ses pères pour nous donner son Sauveur à tous les peuples de la terre". Et aussitôt, il dit ainsi à sa fille : "Toutes les familles de la terre seront bénies dans ton innocence, ma fille. Mais maintenant, Marie, tu vas faire ce que je te dis. Vous ferez ceci, ceci et ceci."

Le problème suivant était Joseph. Joseph serait pris en charge par elle, la Veuve. Ce que la Mère du Messie devait faire c'était de partir immédiatement en voyage et de rester dans la maison d'Elisabeth et de Zacharie jusqu'à ce que le Seigneur l'ordonne.

Et c'est ce qui a été fait. La Veuve prit Joseph et lui raconta point par point toute la vérité. Elle n'a pas raconté l'Annonciation à Joseph comme quelqu'un qui doit cacher quelque chose et qui se pend la tête de honte. Pas du tout. Évidemment avec l'humilité et la certitude de celui qui sait que l'Événement causerait à Joseph un dilemme angoissant, sur lequel il devrait triompher, et triompherait, mais par l'enfer duquel il devrait inévitablement passer.

Et il a triomphé.

Néanmoins, comme vous pouvez l'imaginer, après l'Annonciation, Joseph a passé un long moment dans un état de profonde dépression. Qu'est-ce qui avait mal tourné à la dernière minute ? Comment une femme de la classe morale et de la force d'âme de Marie avait-elle pu se laisser tromper par... ?

Par qui ? Sans que personne ne le prétende, elle était sous surveillance toute la journée. Quand elle n'était pas avec sa mère, elle était avec ses neveux, quand elle n'était pas dans l'atelier avec ses ouvriers, elle était avec la famille des frères de son père. Le Seigneur avait érigé autour d'elle une toile de relations si captivantes que la seule pensée de l'adultère était une offense.

Puis il y avait Elle, Marie. Elle était en chair et en os la meilleure défense que Dieu avait cherchée pour la Mère de son Fils.

-Il l'a dit et nous ne l'avons pas cru : "Une Vierge concevra et portera un Enfant", en disant cela Joseph a vu la lumière et s'est enfui. Il est retourné auprès de sa femme, le mariage a eu lieu et tout le monde a oublié l'incident.

Un souvenir, cependant, est resté. Je dis cela à cause de cet autre incident entre Jésus et les Pharisiens.

Les pharisiens et les sadducéens en avaient assez d'entendre que Jésus de Nazareth était le fils de David. Ne sachant pas comment mettre la main sur lui, ils ont creusé dans son passé. Ils ont mis le doigt dans la plaie et ont découvert cet étrange incident de la disparition de sa mère pendant les premiers mois de sa grossesse, et comment Joseph s'est rendu en personne à sa recherche... à .....

-Ahhhh, voilà son talon d'Achille.

Avec cette arme secrète dans leur poches, les Pharisiens ont amené Jésus à aborder le sujet du droit d'aînesse. Puis un inconnu a sorti le manuel des coups bas et a lâché la bombe.

-Notre père est Abraham, qui est le tien ?

Le zèle dévorant de Jésus pour sa Mère lui est monté à la tête.

-Vous êtes des enfants du diable, répondit-il avec la force d'un ouragan comprimé dans sa gorge.

Ce n'est qu'une autre fois, une autre fois dont ils ne voudront pas se souvenir, qu'ils verront le fils de la Vierge lancer des éclairs à partir de ses yeux. Et il ne s'arrêterait jamais, il ne s'arrêterait jamais jusqu'à ce que sa colère ait été assouvie jusqu'au dernier atome de rage.

Désormais, le jeu entre Lui et eux serait un jeu à vie ou mort.

L'ENFANT JÉSUS À ALEXANDRIE DU NILE