cristoraul.org

EL VENCEDOR EDICIONES

Dette er Guds nuværende vilje:

»Lad alle kirker forenes til én eneste kirke«

DEN GUDDOMMELIGE HISTORIE OM JESUS KRISTUS

UNIVERSEL FORORD


Denne bog fandt sin begyndelse i en lille bog, »Lys, Sandhed og Liv«, skrevet i Caudillos militærfængsel i Ferrol, Galicien, Spanien, i slutningen af 1978, i den periode, hvor der skete et skifte af biskop i Rom fra Johannes Paul I til Johannes Paul II. Den, der åbnede døren til sin alvidenhed for mig, vidste, at den lille bog skulle tilbagelægge en smal og lang vej fra uvidenhed til viden om alle ting, indtil den fik den form, den har i dag; en vej, som ingen anden end dens forfatter selv skulle gennemgå.
Dens forfatter, jeg, Cristo Raúl, forlod flådens kaserne med den håndskrevne »lille bog«, som jeg skulle få at spise, og som jeg spiste. Den »lille bog«, der smagte sødere for min sjæl end alle denne verdens rigdomme, skulle med tiden komme til at smage mere bittert end den mest ætsende gift.
Men det væsen, der lever af kærligheden fra den, der har skabt det, kender ikke sin skæbne, før vindene tager til og stormene raser, jorden knager og murene styrter sammen, vandmasserne stiger, og det regner voldsomt ned over et bygningsværk, der trods sin ydre skrøbelighed er grundlagt på klippen.
Glædeligt var det derfor at vide, at Gud ikke svigter sine børn, og da sejren var blevet mig lovet, påbegyndte jeg min rejse gennem tiden, med tilliden sat til Ordet fra den, der skabte mig, for at bringe nationerne kendskabet til alle ting og forkynde dem nattens ende og en ny dags fødsel. Men hvordan kunne det væsen vide, at kendskabet til videnskaben om godt og ondt skulle opleves på egen krop! Uretfærdighed, lidenskab, had, foragt, fattigdom … er de ikke en del af viden om godt og ondt?
Da det er Gud, der har styret og styrer menneskehedens historie fra dens fald til genoprettelsen af sin skabelse, i overensstemmelse med sit dekret: »Lad os skabe mennesket i vores billede og lighed«, det vil sige som Guds barn, er mennesket udsat for en verden, der er underlagt loven om godt og ondt, og selvom det er skabt i sin Skabers billede, må det gennemgå sin opvækst underlagt verdens lov.
Denne bog indeholder viden om alle ting, dem i himlen, dem i himlene og dem på jorden. Universets Konge og Herre er den, der giver, og da han så, at hans værk var godt, er det ham, der sender sin søn, ligesom han selv blev sendt af sin Fader.
Fortid, nutid og fremtid – det er de linjer, langs hvilke forfatteren, i intelligensens ånd og i den guddommelige intelligens’ billede og lighed, bevæger sig gennem de bøger, der udgør dette værk.
Begivenhederne udspillede sig på følgende måde:
I
En af disse dage, under det sidste skillevej mellem årtusinder, påkaldte en 20-årig ung mand Guds Søn. Han besteg bjerget, efterlod verden og alle dens værdier bag sig og trådte frem foran Gud med et hav af spørgsmål, der brændte i hans indre. Den dag tog Raúl springet over på den anden side af tvivlen. På den anden side af tvivlen stod Raúl foran sin Skaber.
For Raúl var tvivlens tid forbi. Gud eksisterer med samme sikkerhed som solen og stjernerne. Så ved at kaste eksperternes meninger som en byrde fra sig besteg Raúl det bjerg og frigjorde sine tanker.
Og jeg siger, at der gik mange timer, hvor den unge mand løftede sin stemme mod himlen. Himmelhvælvet, solen, jorden og havet var vidner til hans ord. Kun de ved, med hvilke ord Raúl påkaldte sin Skaber.
Til sidst faldt Raúl, uden kræfter, til jorden. Højt oppe på det bjerg lå han som død i et stykke tid.
Da han rejste sig, vendte han hjem og ventede på, at det, der står skrevet, skulle gå i opfyldelse: »Den, der kalder, får åbnet.«
Og således skete det. Guds Søn hørte ham og åbnede sig for ham. Da blev det, der står skrevet, opfyldt i hans væsen: »Fra den, der tror i sit indre, skal der strømme en kilde med levende vand.«
Efter disse begivenheder fortsatte Raúl sin vej, og undervejs mødte han en meget særlig person. Man kaldte ham »Profe«.
Som ung drog Profe ud for at erobre Amerika. Efter flere årtier vendte han tilbage til moderlandet fyldt med hæder, æresdoktorater og alt det der – frugten af det, han havde sået ved de latinamerikanske universiteter. Da han var tilbage i sin lille hjemstavn, gik der ikke lang tid, før »Profe« opdagede, at man ikke behøver at rejse så langt væk for at tjene Gud; det er nok at gå rundt om hjørnerne, se sig omkring og se de fortabte får overalt på klipperne.
Rørt af disse unges skæbne – Gud ved, af hvem de var dømt til at dø under virkningen af giften fra de fire forbandede bogstaver: AIDS – åbnede Professoren et stort hus i centrum af sin hjemby, Málaga, og stillede sine værelser til rådighed for de unge, der som herreløse hunde sværmede rundt i gaderne. I det hus mødtes Professoren og Raúl.
Efter nogen tid vendte Raúl tilbage for at gå sin egen vej. Og efteråret og vinteren det år (1976) gik . I det følgende forår mødtes Profe og Raúl igen i Madrid.
Grunden til, at Profe befandt sig i Madrid, var, at man havde opdaget en sygdom i hans hjerne. Hans fjender sagde, at det var Guds straf for at have spildt sin formue på de der gadekryds, de uhelbredelige spedalske. Operationen kostede ganske vist en formue, som Profe ikke havde, fordi han havde brugt den på de der , og nu gik den stakkels mand rundt og tiggede om hjælp.
Professoren vandrede rundt i Madrid fra dør til dør. Da han mødte Raúl igen, havde manden allerede mistet overblikket. Vennerne fra de gamle, glorværdige dage! Sagen var, at denne mand heller ikke fortvivlede. Det, han dog følte, var ensomhed.
»Hvad med dig, Raúl? Sig det ikke – du mødte ikke op til din aftale med hæren. Og nu drager du ud på eventyr, den ene dag her, den næste der.”
Han var fantastisk. Han var i halvtredserne. Af middelhøjde, med et muntert ansigt og latinske træk. Underholdende samtalepartner. Man så ham altid smilende, »I modgang: et godt ansigt«, sagde han. Han røg ikke, han drak ikke. Han var ikke gift. Hans livs store lidenskab, den eneste han nogensinde havde haft, var Kristus, og han bekendte sig til ham som en, der er utrolig stolt af at besidde verdens mest fantastiske skat.
De følgende uger forsvandt i tidens strøm. Professoren fortsatte sin korsvej fra dør til dør. Imens voksede sygdommen i hans hjerne. Og han bar sit kors på skuldrene uden anden trøst end den, han kunne finde i en drengs selskab.
Raúl blev dybt rørt af den mands tragedie og storhed.
Der har været mange historier, der har gjort indtryk på mig gennem mit liv rundt om i verden, men ingen har haft en så afgørende indflydelse på mit liv.
Og det skete, som det måtte ske. En nat den sommer, træt af at vandre rundt på Madrids gader, vendte Raúl uden kræfter tilbage til det værelse, han delte med Profe.
På himmelhvælvet viste fuldmånen sin ynde; sløret af dens lys lukkede øjnene for Madrid. Kort efter blev Raúl vækket af klagende lyde. Da han troede, de kom fra Profe, der var fortabt i sine drømme, sov Raúl videre.
Til sidst åbnede Raúl øjnene og så Profe sidde på kanten af sin seng med blikket fortabt i uendeligheden. En stråle af blod løb ned ad hans hage. Professoren talte med sig selv.
Raúl lod manden tale. Du godeste! Den sorg, der var ved at tage livet af professoren, var hverken hans sygdom eller opdagelsen af, at hans venner vendte ryggen til hans problem. Den største sorg, hans sjæl bar på, var ikke at vide, hvorfor Gud havde forladt ham.
»Er dette prisen for et liv i tjeneste, Herre? Er dette min løn?«, klagede denne doktor i teologi – som vidste mere om teologi end både den hellige Augustin og den hellige Thomas tilsammen – i sin uvidenhed.

Sommeren 1977 kom, og jeg, Raúl, flyttede til Ibiza. Ikke alt i denne verden behøver at handle om arbejde, eventyr, fejl og succeser. Da Gud skabte himlen og jorden, jævnede han bjergene ud og anlagde grønne enge ved bredden af smukke floder, så mennesket kunne smide tøjet og hellige sig kunsten at leve livet.
I de dage plejede Raúl at stå på klipperne på den anden side af murene omkring slottet på Ibiza og kigge ud over havet. Det var dengang, at Guds Søn i hans tankers og meditationers verden såede et vidunderligt ønske i hans hjerte: At have uendelig visdom til at forstå alle ting.
Og ligesom et frø i god jord, der bliver til et træ, bar dette ønske frugt i min sjæl. Så en af de dage rejste jeg mig, bredte mine arme ud og bad Guds Søn om det, jeg mest af alt ønskede mig i denne verden:
»Yahves Ånd: Ånd af uendelig visdom til at forstå alle ting«.

YAHVES ÅND
»Ånden af visdom og forstand, af indsigt og styrke, af råd og gudsfrygt«

Bed om det og tvivl ikke: Uendelig visdom i vores Skabers billede og lighed. Bed, og I vil modtage uendelig visdom til at forstå alle universets og den menneskelige naturs hemmeligheder. Dette er dagen for Guds børn, Kristi efterkommere, frugten af hans ægteskab med Kirken. Dette er den dag, som den hellige Paulus skrev om:
»Jeg er overbevist om, at lidelserne i den nuværende tid ikke er noget i sammenligning med den herlighed, der skal åbenbares i os; for skabelsens længselsfulde forventning venter på på, at Guds børn skal åbenbares; for skabningen er underlagt forgængeligheden, ikke af egen vilje, men på grund af den, der har underlagt den, i håb om, at også den skal blive befriet fra forfaldets trældom for at få del i friheden i Guds børns herlighed“.
Ja, i Ham findes skattene fra alle videnskaber, nuværende såvel som fremtidige. I Ham findes alle svarene på alle sygdomme og på alle problemer vedrørende tilrettelæggelsen af nationernes fuldkommenhed. I Ham findes alle universets og naturens hemmeligheder. Han er Sønnen, og Han stiller Guds alvidenhed til rådighed for sine efterkommere, for som Han selv så rigtigt sagde: Alt, hvad Faderen har, er mit.
Derfor løftede jeg, Raúl, inspireret af Guds Søn, min stemme mod Himlen:
»Gør et værk, så verden undrer sig og ved at se det tror, at Du er Gud. Løft mit hoved over nationerne, så alle kan se din herlighed, herligheden af Guds Enbårne. Herliggør dig selv i din skabelse. Du er Gud, magten og herligheden tilhører dig. Du kan af en sten, formløs og uden skønhed, skabe et værk, der er din magt værdigt, og ved synet af hvilket alle vil beundre og hengive sig til lovprisning af den, der skabte et sådant værk. Hvad er umuligt for Gud? Løft dit skabnings hoved op mod himlen, lad skyerne vige for dets øjne, lad dets fødder stå på begge sider af havet, og lad dets stemme høres i verdens fire verdensdele, og når nationerne ser dit værk, lad dem sige: »Hvem er denne, som er blevet løftet op fra støvet til himlen?« Gør et vidunder, min Gud, så alle, der ser det, må tro, at det er dig, der holder verdens liv i dine hænder. Tag ikke hensyn til, at jeg kun er ler uden anden værdi end den, dit åndedrag vil give mig. Husk din skabelse, lad ikke dit skabning synke ned i vandet, og lad ikke mørket slukke dens lys. Din er magten, din er æren; derfor påkalder jeg dig, for jeg ved, at ligesom din Fader elskede verden, så elsker du den også, og du vil ikke tillade, at mennesket, som du gav liv med dit åndedrag, bliver som støv, som vinden driver ned i afgrunden.”

II

Med min tro sat på hans ord, min tillid til hans herlighed og uden tvivl om, at det var ham, der såede for at høste i mig, som der står skrevet: »Hvem er den, der først giver, for at han skal kræve det tilbage?«, fortsatte jeg min vej i håbet om at modtage et svar.
Og således skete det. Kort efter gav Guds Søn mig sit svar: »Du vil kende alt, du vil vide alle ting«, sagde han til mig. Dette skete i hjertet af Europa, i det land, man kalder Belgien.
Jeg havde banket på, og der var blevet åbnet for mig; jeg havde bedt, og jeg havde fået. Med tillid til Guds Søns sandhed fortsatte jeg min vej.
Da rejste der sig en meget stærk vind. Hele skabningen, der tjente sin Skaber, greb fat i mit hår, løftede mig op, og da jeg åbnede øjnene, befandt jeg mig under jorden. Den følgende dag vågnede jeg op i mine forældres hus med min gamle bibel i hænderne og et spørgsmål i tankerne: Hvordan skabte Gud lyset, himmelhvælvet? Kort sagt: universet.
I de følgende uger forsøgte jeg at tyde Moses’ hieroglyf. Alt til ingen nytte. Uanset hvor meget jeg vendte og drejede teksten, kunne jeg ikke finde nøglen, der ville give mig adgang til at bryde seglet, træde ind og se, hvad der lå på den anden side af Lysets Port i Første Mosebog. Men en dag, da jeg vendte tilbage fra den smukke by Málaga til min landsby, og mens jeg gennem busvinduerne beundrede det efterårlige himmelhvælv, så jeg lyset. Jeg havde Davids nøgle i mine hænder.
Jeg sprang ud af bussen og åbnede døren til vores hus. Min mor så forventningsfuldt på mig.
»Jeg skal være forfatter, mor,« sagde jeg uden at tøve.
»Husk dine brødre, når du bliver berømt,« svarede hun.
Den kvinde kunne hverken læse eller skrive. Sikke en kvinde! Hvor stort er dog mysteriet om det menneskelige moderskab! De vise bryder sig hovedet for at finde formlen til den industrielle produktion af Einstein, Newton og deres kolleger, og så kommer Naturen og ler ad Videnskaben ved at få en analfabet til at fremstille den filosofiske sten. Således, helt opstemt over det, min Gud netop havde vist mig, greb jeg papir og blyant og begyndte at pludre de første ord af uendelig intelligens, der fylder denne Skabelsen af universet ifølge Første Mosebog. En introduktion til det 21. århundredes kosmologi.
De begivenheder, der beskrives i »Universets skabelse ifølge Første Mosebog« vedrørende »lysets skabelse«, er følgende:

For det første: Kontrolleret forøgelse af tætheden pr. astrofysisk kubiksenhed i Jordens tyngdefelt. Oprindelsen til denne kontrollerede forøgelse, sagde jeg, er det guddommelige væsens natur.
To: Vertikal acceleration af arbejdsomdrejningerne i Jordens geonukleare transformator. Heraf udsprang klodens rotationsacceleration omkring sin akse samt den astrofysiske implosion af kernen, som var kilden til planetens varme.

Tre: En global termodynamisk opvarmning af det geofysiske legeme, som fra mantlen bredte sig til overfladen og forårsagede fusionen af den primære jordskorpe.
Fire: Smeltning af den primære jordskorpe under indflydelse af fusionen af den ydre klode og dannelsen af den oprindelige atmosfære.
Fem: Da omdannelsen af det gravitationelle brændstof til varme var afsluttet, vendte Jorden tilbage til Naturens hænder, idet dens nye forandringer tilpassede sig inerti-loven.
Seks:
A. Afbremsning af den geonukleare transformators arbejdsomdrejninger.
B. Fald i planetens rotationshastighed.
C. Og fald i klodens temperatur.
Dette var de tre første synlige virkninger. Disse tre virkninger var årsag til en ny række af virkninger. Den første af disse nye virkninger var afkølingen af klodens ydre overflade, hvilket ipso facto lagde grundstenen til dannelsen af den ydre geofysiske ring, litosfæren.
Syv: Vi kan også tale om størkning af den sekundære skorpe. Kort sagt, er dette allerede en smagssag. Når vi går mere i dybden, får vi tid til at skelne mellem dem. Lad os gå lidt videre i emnet og sige, at litosfæren er for kloden, hvad den sekundære skorpe er for litosfæren. Sammenfattende er den sekundære skorpe det ydre lag af litosfæren. Det var altså den sekundære skorpe, der var det første litosfæriske lag, der størknede.
Otte: Det kontinuerlige fald i den geofysiske temperatur tilbage til sin oprindelige tilstand, som den aldrig mere ville nå, forårsagede, som jeg har sagt, størkningen af den sekundære skorpe og dannelsen af den litosfæriske ring. Den geofysiske arkitektur fortsatte med at fuldende sin struktur med fremkomsten af den anden ring, mantlen, hvis afkøling ville lukke den varmekilde, som den oprindelige atmosfære indtil da havde fået tilført for at bevare sin naturlige tilstand.
Ni: Sublimering af atmosfæren og dannelsen af iskappen, der dækkede planetens sfæriske form fra nordpolen til sydpolen i løbet af den første dags eftermiddag. Som jeg sagde før, er denne iskappe lyset i den første dags ord.
III
Som 21-årig var jeg fuld af beundring for Skaberen af Genesis’ hieroglyf, hvis segl har forblevet uigennemtrængeligt for alle tiders genier. Hans alvidenhed og hans frelsende visdom havde fortryllet mig, betaget mig og fyldt mig med forundring. Og kort sagt, i netop denne tilstand af grænseløs intellektuel begejstring befandt jeg mig, da jeg blev indkaldt til at opfylde mine militære forpligtelser.
I november samme år trådte jeg ind i flåden. I løbet af den følgende vinter, forår og sommer viste Guds Søn mig alt, hvad der vedrørte den guddommelige ret, frelsens retfærdighed og forløsningens grundlag. Kort sagt, den næring, som Han sagde om: »Jeg har en næring, som I ikke kender«.
Nå, men sommeren gik, og efteråret kom. En dag i det efterår blev jeg ført til Caudillos militærfængsel i Ferrol, La Coruña, Galicien, for at afsone en dom på to måneder og en dag som straf for min tid som flygtning.
Mens jeg sad i cellen, præsenterede Sønnen mig for Faderen, og Faderen viste mig, hvad han havde i sit hjerte: håbet om universel frelse, som han udtænkte i tidernes begyndelse.
Faktisk var det kun én mand, der syndede, og hans synd, underlagt dominoeffekten, bredte sig over hele jordens overflade. Så da han ophøjede sin Søn til den universelle dommers trone, herliggjorde Han ham igen ved at tildele ham alle beføjelser som formand for Højesteret i sit rige, blandt hvilke beføjelser der er at udstede frifindelse for den anklagede, i dette tilfælde universel frifindelse på grundlag af den forløsningsret, som Han selv har erobret for menneskeheden.
For da Han tilbød os troens retfærdighed, blev alle de folk, der var født før Kristus, berøvet Hans nåde; og alligevel blev alle nationer overgivet til døden på grund af én eneste mands synd. Da vi altså havde levet i den samme uvidenhed, der gjorde os alle uværdige til nåden, blev vores forfædre, på grund af nødvendigheden af Kristi død, berøvet frelsen. Men Gud, i sin vidunderlige retfærdighed, ophøjede sin Søn til formand for sit riges højesteret og skænkede ham uendelig og evig magt til at afsige dom i ånd og sandhed.
Han kan tilpasse sin endelige dom til profetien som svar på vores ondskab eller til sin freds velsignelse som belønning for vores tro på, at han kan genoprette alle sjæle til deres naturlige tilstand af godhed.
Vores visdom ligger i at tro, at mennesket aldrig ville have vendt sig bort fra sin Skaber, hvis ikke Slangens forræderi havde stillet sig mellem Gud og mennesket.
Vores sejr: at skrive det, vi tror på, ind i den universelle histories sider, idet vi med vores handlinger giver forsvarets argument substans.
Faktisk:
Der var forløsning, fordi der var uvidenhed; således at hvis forbandelsen kom som følge af uvidenheden: så fandt forløsningen sted på grund af netop denne uvidenhed – fordi den fandtes, og hvis den ikke havde fundet sted, ville forløsningen ikke have været mulig ifølge loven – som fastlagt i loven om det sonende offer for synderne.
Nu var Moses’ lov rettet mod individet, og i sin bredeste forstand på soningsofferet for det hebraiske og jødiske folks synder. Men da hele verden havde syndet og levede i synd på grund af Adams uvidenhed – hvis synd vi, alle nationer af menneskeslægten, lider under i vores kød – var denne lov et symbol og en forkyndelse af det soningsoffer for alle verdens synder, som Gud forberedte. Svaret på spørgsmålet: »Hvilket Lam kunne i Guds øjne være af så stor værdi, at hele verdens synder kunne blive renset i dets blod?«, og de deraf afledte spørgsmål, har været en del af den hellige katolske kirkes lære siden apostlenes tid.
Det vigtige for os er, at Gud gjorde vores sag til sin egen og påtog sig ansvaret for syndefaldet, idet han – »vel vidende, at den tyr havde horn« – udsatte vores fremtid og hele skabelsens fremtid for friheden, hvilket Helligåndens fjender udnyttede ved at gøre Adams uvidenhed til en akilleshæl, mod hvilken de kunne kaste forræderiets spyd.
Da han havde taget vores sag på sig, var det dilemma, som den Onde’s disciple ønskede at fange Gud i, og i knuderne af hvis umulige gordiske labyrint de ønskede at berøve ham Helligånden og reducere Guddommen til Magt – i kraft af hvilken ny Virkelighed Sandheden, Retfærdigheden og Freden i Kosmos’ struktur ville blive marginaliseret – det dilemma handlede om, hvordan man kunne adskille Gud og Helligånden.
Det var jo helt naturligt! Det var netop denne egenskab ved det guddommelige væsen, der modsatte sig et spring af en sådan art, at det – ved at efterlade Sandheden som retfærdighedens rod – ville placere Skabelsens fremtid på en evig krigsmark, hvis endelige udgang ville være den absolutte ødelæggelse af alle skabninger. Og derfor nægtede Gud kategorisk at indvilge i at omdanne sit rige til et Olympos af guder, der alle befandt sig hinsides det gode og det onde.
Dødens og dens Fyrstes strategi rettede da sin list mod at få Guds Søn til at smage frugten fra Træet med Kundskab om Godt og Ondt, det vil sige krigen. Den Ondees list ville nå sit højdepunkt ved at forføre den Eneste, der kunne få Gud til at gøre en undtagelse i lovens rammer og indlemme guderne i sit Olympe, det vil sige hele Guds Hus.
Hvad ville der ske, hvis Guds Søn fandt tilfredsstillelse i krigen? Hvordan kunne Gud vide, om hans enbårne Søn kunne lide eller ikke lide viden om godt og ondt, hvis han endnu ikke havde smagt frugten? Stod Guds Søn over for et formodet endeligt valg til fordel for Djævelens skole… ville Helligånden da ikke tabe kampen?
Da Gud opdagede forræderiet og stod over for de fuldbyrdede kendsgerninger, så Gud for første gang ansigtet på sin sande fjende, Døden. Og synet blev kosmisk. Det var hele Skabelsen, der blev truet af den uskabte Kraft, som Gud rejste sig imod med sin Kosmosmodel, et nyt univers, hvor Livet har sin oprindelse i Gud, arver sin udødelighed og bliver til et Træ, hvis grene med deres frugt dækker Verdenerne, Evigheden og det Uendelige.
Det var tid til det afgørende slag i den krig, som Gud havde erklæret mod Døden, da Livet ved hans vilje blev udødeligt! Hvis Gud indtil da ikke havde set sin Skabelses sande fjende ansigt til ansigt, så åbnede Gud, da vanviddet i Edens Have var fuldført, øjnene og så sin fjendes ansigt.
Alt stod fra det øjeblik i uvished.
IV
I disse dage døde en biskop i Rom. En anden efterfulgte ham. Og 33 dage senere døde hans efterfølger. Den afdøde blev efterfulgt af Johannes Paul II.
I netop disse dage åbenbarede Guds Søn sin Faders nuværende vilje for mig:
»Dette er Guds nuværende vilje,« sagde han til mig, »at alle kirker skal forenes til én eneste.«
Straks underviste Guds Søn mig i naturen af Ordets deltagende ånd, hvori alle Guds børn vokser. For da handlingen tilhører Gud, og han giver plads til sine børn, udstyrer han sine skabninger med alle de nødvendige midler til deres virkeliggørelse. Derfor er lydighed princippet for det overnaturlige vækst i hans Rige.
VATIKANSK KONCIL I DET 21. ÅRHUNDREDE
DET UNIVERSELLE KONCIL FOR TILBEDELSE AF GUDSSØNNEN
JESUS KRISTUS,
Den Evige Universelle Konge

Den Permanente Universelle Biskopskongregation fra alle nationer vil, i forlængelse af den proklamation, der vil finde sted i Himlen, hvor Guds enbårne og førstefødte Søn, Jesus Kristus, vil blive udråbt til »Den Evige Universelle Konge«, vil proklamere Jesu Kristi kroning over alle nationerne i Guds rige på jorden og opfordre de monarkiske huse, der i århundreder har udøvet kongelig magt over de kristne nationer, til at lægge deres kroner og sceptre for Herrens fødder; hvorved de gennem lydighed bliver frikendt for forbrydelsen mod den universelle konges krone, der hviler over deres huse, hvorved de frit kan overgå til et kristent privatliv som borgere i Guds rige.
Proklamationen vil, ligesom tilbedelsen, blive gennemført af folket i sin fulde styrke i provinshovedstæderne i de kristne nationer, anført af deres biskopper, præster og pastorer, hvor folket højlydt proklamerer sin status som borgere i Guds rige, underlagt lydighed mod den evige konge, Jesus Kristus.
De monarkiske huse, der udøver kongemagt over de kristne nationer, og som nægter nægter at lægge deres kroner og sceptre for Guds trone, vil blive erklæret i oprør mod Guds rige; deres medlemmer vil blive erklæret uden for Kirken, og deres adgang til Herrens ejendom vil blive forbudt i enhver henseende.
De kristne regeringer vil erklære monarkierne for afskaffet; hvis regeringerne over de kristne nationer gør oprør mod Kongen og tjener den oprørske konge, der er imod Gud, vil det kristne folks hære rejse sig for at afsætte de oprørske, lægge krone og scepter for Herrens fødder og proklamere nationens evige tilhørsforhold til Guds rige, idet de sletter de oprørske symboler fra deres flag og indskriver sejrstegnet, opstandelseskorset.
Alle de kristne nationer vil fremsætte en universel proklamation på en bestemt dag, så deres stemme lyder i fællesskab over hele jorden og bliver hørt i himlen, for at den universelle dommer må vise barmhjertighed over for jordens nationer på dommedagen.
Når det universelle koncil afsluttes, og den kristne enhed er genoprettet, på en dag fastsat af biskopskongregationen, vil de kristne nationers fulde skare samles omkring deres biskopper i deres byer for højlydt at forkynde deres Konge og Herre, Jesus Kristus, i al sin herlighed.

KIRKENS EVIGE FORFATNING

Man kan aldrig sige nok om nødvendigheden af Kristi død, Guds Lam, i hvis blod SØNNEN foran hele skabningen erklærede FADERENS uskyld i forbindelse med Adams fald.

Allerede dagen efter søgte mennesker fra alle nationer og tider svaret på det mest afgørende livsspørgsmål, der nogensinde er blevet stillet: HVORFOR?

I vores tidsalder er der kommet løgnens børn, der hævder, at Gud Faderen var den intellektuelle ophavsmand til vores verdens fald i helvede, og at derfor: MORD, FOLKEMORD, FORBRYDELSER og KRIG, uanset form, civil eller religiøs, er en guddommelig handling, der er specielt forudbestemt for hans udvalgte i paradiset.

Satans børn, den onde slange, der forførte menneskenes konge: den Adam, hvis hoved Gud herliggjorde ved at ophøje ham til Guds børns hus; sådanne dødens apostle knælede for Løgnens Fyrste i bytte for alle verdens riger. Og Satan opbyggede et imperium til sin søn, den luthersk-calvinistiske Antikrist.

Sådan lød det svar, som Satans tjenere forkyndte: De beskyldte GUD FADER for at være et uhyre, der nærer sig af nationernes blod og steger deres kød i krigens ild.

Guds enbårne Søn kom og svor ved sin evige herlighed, at hans Fader, YAHWEH, skaberen af alle ting, ikke skabte døden, ikke forudbestemte mennesket til krig, og aldrig ønskede, at hans skabning skulle være vidne til den urene og helvedesagtige rædsel, som frugten af Træet med Kundskab om Godt og Ondt lader regne ned over hele verden, der lever i skyggen af det mørke, der udbreder sine grene over alle de nationer, der søger ly omkring dets stamme.

GUD ER KÆRLIGHED!, og FADERLIG KÆRLIGHED, den største og uforgængelige kærlighed, der findes. Kun et barn af Satan kan udpege GUD FADER som den intellektuelle ophavsmand til vores folks fald, menneskeheden, i dødens kløer.

HERREN YAHVES, GUD FADERS, uskyld blev bekræftet af JESUS med hans blod. En guddommelig bekendelse, som Helligånden, der steg ned fra himlen i form af ildtunger og blev kød i Kristi Brødres Hus, beseglede med sit eget blod. DE byggede et hus til HERREN JESU BRUD, et levende tempel, som gennem alle tider blandt menneskene og i al evighed i Paradiset i Guds Rige vil forkynde den EVIGE KATOLSKE JESUSKRISTNE SANDHED:

Artikel A

Guds uskyld og frihed er uforhandlelige, uforgængelige og ubestikkelige. I dem har vi, alle hans børn, tjenere og skabelsens fulde mangfoldighed af nationer, vores glæde, vores fred og vores evige liv.

Gud er hellig, velsignet være hans ånd. I, der elsker sandheden, retfærdigheden og freden, velsign hans Hellige Ånd, som ikke gør forskel på mennesker og har gjort lighed i broderskabet blandt alle nationerne i hans rige til morgenstjernen.

GUD FADERS forenende vilje er GUD SØNNENS vilje. De, der brød den UNIVERSELLE ENHED I DEN HELLIGE ÅND, som lever i kirkerne, vil i LYDIGHEDEN MOD DEN GUDDOMMELIGE FORENENDE VILJE finde den barmhjertighed, som de vil blive berøvet, der ved at forblive i splittelsen vil gøre sig til Satans tjenere og sammen med deres herre blive kastet ned i afgrunden, der er dækket af mørke.

Artikel B

Målet med de »oprørske engles« oprør bestod i at opføre en adskillelsesmur mellem YAHWEH GUD og hans SØN JESUS og derved fremprovokere Sønnens foragt for sin Faders Helligånd, noget, som den onde generation af oprørske børn, med Satan i spidsen, håbede at opnå for at omvende ham til helvedets religion gennem kendskabet til videnskaben om godt og ondt, hvis frugt er krig.

Djævelens krav: immunitet over for retfærdigheden for Guds børns hus, var oprindelsen til den krig, der gjorde Jorden til slagmarken for den endelige kamp mellem Gud og Døden.

Krigere, Guds børn, velsign jeres Konge! Jeres Konge gav ikke efter for fristelsen, han elskede Gud og tilbad ham for at være »den, der er«: Helligånden, i hvis liv vi, alle skabninger, har vores skjold, vores fæstning, vores beskytter, kærlighedens kilde, uden hvis strøm Livets Træ tørrer ud og går til grunde under ilden fra disse dæmoners helvede!

JESUS KRISTUS er jeres konges navn. Velsign hans navn, jordens nationer.

Artikel C

Adams fald åbnede øjnene for YAHWEH, GUD FADER, som ansigt til ansigt så sin sande fjende, DØDEN.

Evigheden og det Uendelige havde ventet på denne sidste kamp.

Da skabningens krigserklæring mod sin Skaber var en handling af absolut vanvid, kunne Gud ikke længere lade sig blinde af kærligheden til sine børn, og i forræderiet – spydet, der var boret ind i hans faderlige hjerte – så YAHWEH GUD den kraft, der bevægede Slangens arm. Dette var hans krig, det Uendelige og Evigheden havde rejst sig mod det Helvede, som Døden foreslog dem som skabelsesmodel, og kaldte Gud og Hans Visdom til sin side.

YAVÉ GUD FADER, der blev ét med det Uendelige og Evigheden, accepterede den apokalyptiske krigserklæring mod Helvedets kræfter. DØDEN skulle udryddes fra Skabelsens Legeme og kastes ned i Afgrunden, der var indhyllet i Mørke.

Velsignet være YAVÉ, vores Fader. Krigere, Guds børn, løft jeres røst sammen med mig, pris hans Navn fra den ene ende af Jorden til den anden, råb sammen med mig hans Navn: YAVÉ, GUD FADER!

Artikel D

Gud har befriet alle nationer fra den lydighed, de skylder deres ledere, og har lagt alle folks lydighed fra alle nationer for fødderne af den Konge, som han har givet sit Rige: sin førstefødte Søn, GUD, DEN ENBÅRNE SØN, JESUS KRISTUS.

Enhver, der lægger sin lydighed og sit liv for fødderne af en anden end Kongen og Herren JESUS KRISTUS, begår en forbrydelse af oprør mod YAHWEH, GUD FADER. Al herlighed og al ære tilhører Herren over det uendelige og evigheden, og Skaberen af det Nye Kosmos, lever i SIN SØN JESUS KRISTUS. De, der afviser at leve i denne Herlighed hos den EVIGE UNIVERSELLE KONGE og overgiver deres lydighed og liv til et menneske, en stat eller en institution – verdslig eller sekulær – begår en forbrydelse mod deres sjæl og deres Skaber.

Hele YAVÉ GUDs skabelse lever i KONGEN JESUS KRISTUS; til KONGEN og udelukkende til den GUDDOMMELIGE KONGE hører sjælens lydighed fra alle kirker og alle borgere i GUDs rige.

Den, der udnævner sig selv til overhoved for en kirke, erklærer sig for Satan, bliver hans søn og er en antikrist.

Det folk, der lever ved fødderne af en Antikrist, der er leder af sin nations kirke, lever under den dom mod Satan, som YAHWEH GUD har underskrevet, før han overgav al magten over den sidste dom til sin Søn. De, der forbliver i denne kirke, udsætter sig for den anden død. Folket og tjenerne i denne oprørske kirke vil, hvis de ønsker at leve, forlade denne oprørske kirke og blive ét med MODERKIRKEN, KRISTI BRUD, den KATOLSKE KIRKE, grundlagt af GUD, FADEREN OG SØNNEN, og opbygget af de tolv apostle.

Artikel E

Herren Jesus er Kirkens eneste Hoved, både det synlige og det usynlige. Enhver person, præst eller biskop, der udnævner sig selv til Kirkens universelle hoved, begår en forbrydelse af oprør mod YAHWEH, GUD FADER. Enhver, der udnævner sig selv til Kirkens overhoved blandt nationerne, erklærer sig selv for Antikrist og går i krig mod JESUS KRISTUS: som af YAHWEH, GUD FADER, er ophøjet til det evige, universelle paveembede.

Uanset om det er en patriark, biskop eller præst, så er enhver tjener, der undertrykker den guddommelige lydighed, der skyldes Herren og Kongen J ESUKRISTUS underkaster den guddommelige lydighed personlige eller andres interesser: rejser sig mod den guddommelige visdom: Alle skal nedlægge denne guddommelige lydighed for fødderne af Herren JESUS; GUD, DEN ENBÅRNE SØN, DEN SANDE GUD AF DEN SANDE GUD, FØDT AF DEN USKABTE NATUR AF YAVÉ, GUD FADER.

Al Ære og al Herlighed fra GUD FADER lever i GUD SØNNEN: af Misundelse over denne Herlighed gjorde en Generation af Guds børn, ikke fra denne skabelse, avlet af Visdommen i den Nye Skabelses Natur, oprør, åbnede Paradisets Port for Døden og udbredte Helvedet af Krige i Himlen.

Gud har gjort sin Søn til den uovervindelige og uforgængelige Port, over for hvilken Døden ikke har nogen magt. Til HAM alene og udelukkende til Ham, GUD, KONGE OG HERRE JESUS KRISTUS, tilhører den rette lydighed fra hele Skabelsen over for GUD, SKABEREN. De, der kræver denne lydighed til fordel for deres patriarkat, bispedømme eller pastorale mission, afviser HERLIGHEDEN AF GUDES ENBÅRNE SØN. Alle mennesker vil gøre oprør mod en sådan handling af misundelse over for herligheden af Guds førstefødte Søn, for i sandheden om dette førstefødselsret finder vi, alle skabninger, sandheden om vores sønneskab.

Artikel F

Tjenerne lever af deres Herres hånd. Enhver, der træder ind i Kristi tjeneste som præst, skal sælge sine ejendomme og fordele dem blandt de fattige. Den præst, der bruger den rigdom, der stammer fra sin Herre, til at berige sig selv eller sin familie, bryder pagten med Gud og vil blive udstødt af Kirken. Præstens rigdom er Kristus: hans uforgængelige, evige, pletfri herlighed, hans styrke og visdom, hans lykke og glæde.

Den, der bruger præsteskabet til egen berigelse, gør sig til Satans tjener. Han skal udstødes af Kristi Hus.

KRISTUS er det præstelige forbillede, universelt og evigt, indviet blandt nationerne af GUD for at holde Sandheden levende i sit RIGE, som Evigheden og det Uendelige har forkyndt på Jorden: SØNNEN er FADERENS Liv.

I denne SANDHED ligger LIVET for hele Skabelsen.

Præsten er den levende inkarnation af denne GUDDOMMELIGE SANDHED. Skabt i mennesket efter Kristi billede og lighed, er det katolske præstedømme Kristus blandt os. Kødet kan ikke skjule Ånden. Velsignet er den præst, i hvem dette billede er folkets liv; hans herlighed er evig i Faderen og i Sønnen.

Artikel G

Enhver, der for evigt træder ind i Herrens tjeneste som præst, tilhører Kristus med krop og sjæl. De, der er gift, forbliver forenet i legeme med deres hustru, men den præstelige arveret tilhører dem ikke; den er Kristi magt i hans brud, den katolske kirke: som gennem sine biskopper skaber præster for Gud i Kristi billede.

Artikel H

Den katolske kirke er Kristi brud; den lever af sin Herres hånd. Hendes ejendom er Kirken. Enhver, der pålægger Kirken, Guds hus på jorden, skatter, begår en forbrydelse af oprør mod Gud.

Al ejendom bortset fra templet og præstens bolig, som befinder sig i præstens besiddelse, stammer fra en forbrydelse mod Herren; præsten skal vælge mellem at forlade Kirken eller at afstå den ejendom, der tilhører ham, i menneskers hænder.

Artikel I

Den præst, der er Kristi levende billede blandt mennesker, og som befinder sig i strid med de menneskelige love, skal udstødes af Kirken og overgives til menneskenes retfærdighed blandt dem, blandt hvem han har vanæret Herrens ubesmittede herlighed; hvis det er i strid med himlens love, skal han uden mulighed for appel udstødes blandt Kirkens medlemmer.

Artikel J

Enhver præst, der salver en mand til konge over de kristne, begår oprør mod Gud; han skal udstødes af Kirken, og hans handling skal erklæres for et udtryk for sindssyge.

Artikel K

Enhver præst, der pålægger folket en ed om lydighed mod en hvilken som helst mand, begår oprør mod Gud; han skal udstødes af Kirken.

Artikel L

Enhver kristen, der sværger lydighed til et menneske, fornægter Gud.

Artikel M

Den præst, der er Kristi billede, og som rører ved dødens sværd, skal udstødes af Kirken. Alt liv tilhører Gud, hans Herre, og han vil kræve regnskab for dets blod af enhver, der udgyder det, hvad enten det er en søn eller en tjener.

Artikel N

Den præst eller præst, der stiller betingelser for sin Herre for at udføre Hans vilje, skal udstødes af Kirken; han har brudt sin pagt med Gud.

Artikel O

Kirken er Kristi legeme; enhver, der modsætter sig hans vilje og hindrer sin Herre i hans frihed, erklærer sig i oprør mod Gud.

Artikel P

HERREN JESUS er hovedet for alle kirker og den universelle leder for alle præster og hyrder i sin Faders hjorde; den hyrde eller præst, der ikke følger hans kald, bryder sin pagt med Herren.

Artikel Q

Kirkernes skal sælge alle deres ejendele og give pengene til de fattige. Kristus er deres evige god, deres uforgængelige rigdom. Den kirke, der ikke gør dette, begår en forbrydelse af oprør mod Gud. Templet er præstens hus og ejendom blandt menneskene.

Artikel R

Kirkernes skal lægge alle deres teser, deres påstande og deres uenigheder for deres Herres fødder og herliggøre deres Herre foran alle nationerne ved at gøre hans vilje.

Artikel S

Den katolske kirke er Kristi brud og mor til hans afkom, hun er stammen på det Træ, hvis grene er kirkerne, medlemmerne af Kristi Legeme, uden hvilke Kristus hverken kan gå eller handle og ligger udstrakt på jorden som en død. Enhver præst, præstegruppe eller præstefællesskab, der stiller sig mellem Stammen og Grenene, erklærer sig i oprør mod Gud.

Artikel T

Enhver præst eller præst i Kristi tjeneste arbejder for Herren og skylder kun Ham sin lydighed. Til Ham skal man derfor henvende sig for at erfare, hvad Hans nuværende vilje er.

Artikel U

Enhver kirke, der gør sig til legeme for et menneskeligt overhoved, tilhører dette overhoved og er ikke Kristi. De kristne er fritaget for enhver ed, de måtte være blevet tvunget til at aflægge for denne kirke, der gør oprør mod Kongen af Himlen og Jorden

Artikel V

De kristne – Guds folk, tjenere og børn – har ingen anden evig dommer, universel øverste præst, evig lærer, guddommelig frelser, konge og herre end Jesus Kristus.

Artikel W

Præsten er Kristi levende billede blandt mennesker og nationer. Præstedømmet tilhører manden ved guddommelig bestemmelse og dekret; kvinden har hverken rolle eller andel ved alteret; og biskoppen lever i Kristi billede og lighed.

Artikel X

De kristne har ingen anden Gud end Jahve, Gud, Fader til Jesus Kristus.

Artikel Y

Alle kristne er Guds børn, Fader til Jesus Kristus.

Artikel Z

Vi vil alle mødes i Paradiset.

V
Da Guds Søn havde afsluttet sit besøg, sagde han til mig: »JEG ER SVARET«.
Jeg mindedes: »Lad os skabe mennesket i vores billede og efter vores lighed.« Skabt til at være et levende spejlbillede af hans sjæl i os: den, der ønsker at modtage intelligens og visdom i hans billede og efter hans lighed, at være hans svar blandt menneskene, skal nærme sig ham og bede ham, ligesom Han har alt i sin Fader, så har vi alt i Ham, og ingen modtager fra Gud, medmindre det er Sønnen, der giver; Han er Porten, der fører til Gud, og ingen nærmer sig Gud, medmindre det er ved Guds Søns vilje og nåde: Jesus Kristus, den universelle Konge og den almægtige Herre, som Gud har givet for evigt til sit Rige og sin Skabelse.
Hvad angår mit Ord: Den, der ønsker at vide, om mit Ord kommer fra Ham, eller om jeg taler af mig selv, skal nærme sig Ham og spørge Ham; Han svarer ud fra mit Liv, for jeg er Hans skabelse.
VI
Det skete da, at i takt med at julen 1978 nærmede sig, var der et spørgsmål, der at vinde indpas i min ånd; og i takt med at det indtog stadig mere plads, tog det også magten over mine nætter, til det punkt, hvor jeg ikke engang turde lukke øjnene.
Det spørgsmål, der havde slået rod i mit væsen, havde sin oprindelse i håbet om universel frelse, som Gud og hans Søn havde vist mig: Hvad var jeg villig til at give for denne universelle tilgivelse?
Min sjæl!! Det var mit svar.
Men det er én ting at sige, og en anden at gøre. Hvad er kærlighed uden handlinger? Hvis afvigen ville være prøven på denne kærlighed, så lad det ske. At der på den anden side ventede mig et tæt mørke, det var også i orden. Beslutningen var min. Da beslutningen var taget, gik jeg gennem den dør.
Jeg gjorde holdt i Madrid med den lille bog, »Lys, Sandhed og Liv«, som jeg havde skrevet i hånden i løbet af de to måneder og en dag; jeg gik ind på forlaget Editorial Cristiana. Og ud ad den samme dør, som jeg var kommet ind ad, gik jeg ud.
Fra Madrid tog jeg videre til Zaragoza. Jeg blev taget imod af en ven i hans hjem; han og hans familie vidste intet om min militære status, men var glade for at have mig hos sig den jul, og jeg plejede at sætte mig ned og meditere på Plaza del Pilar. De begivenheder, jeg havde oplevet i løbet af det sidste år, havde givet mit væsen en ny mening. Hvad skulle jeg nu gøre, hvor skulle jeg tage hen?
I disse dage med dyb eksistentiel meditation blev min glæde uendelig, da Gud gav mig en »lille sten med et navn indgraveret, som kun den, der modtager den, kender«. Den var til mig. Den var min. Jeg læste: »Cristo Raúl«.
VII
MORGENSTJERNENS INTELLEKTUELLE REVOLUTION
Så, efter at være sprunget fra Zaragoza til Paris og fra Paris til Madrid i årene 1979 og 1980, var jeg allerede ved at gøre mig klar til at vende tilbage til Paris, da »min Fader, som er i himlene«, standsede mig. En af Guds døtre ved navn Ana var blevet angrebet af Døden; Døden var allerede ved at tage hende med sig og dermed dræbe det Svar, hun bar med sig, nemlig at Gud har velsignet en alvidende verdensrevolution, som ved at berøre alle grene på kundskabens træ skal få Samfundet af Nationernes Fylde til at springe fra en model, der er grundlagt i Antikken og videreført af Moderniteten, til et samfund grundlagt på de evige og urokkelige principper, hvorpå Gud har oprejst sit Rige.
Cristo Raúl rakte Ana sin hånd, befriede hende fra Dødens favn, og ligesom duen, der er gennemboret af en fjendes pil, dødeligt såret, men ikke dødsdømt, så snart hun var helbredt for sit sår, udbreder sine vinger og vender tilbage til himlen i frihed, således fortsatte Ana sin vej indtil det øjeblik, hvor Guds vilje skulle fylde Jorden, og ved at kalde sine børn til den sidste kamp igen samle dem. Her er altså nogle af de ting, der skal ske i de kommende år.

Forening af alle kristne kirker omkring den katolske kerne;
Opløsning af Den Russiske Føderation og Moskvas omvendelse;
Brussels og Berlins fald;
Udryddelse af religionerne: islam og hinduisme;
Tibets uafhængighed og opdeling af Kina og Indien i mange stater med deres egne nationer;
Udryddelse af den videnskabelige ateisme og en revolution inden for lægevidenskaben og energividenskaben;
FN’s sikkerhedsstyrkes fald og oprettelsen af »Nationernes Fyldighedstræ« med universel jurisdiktion mod krig og diktaturer;
Afskaffelse af alle kroner, både europæiske, afrikanske og asiatiske;
Oprettelse af Fællesskabet af Latinamerikanske Stater og opdeling af Brasilien i forskellige stater med deres egne nationer;
Oprettelse af et verdensomspændende rets- og politikorps til bekæmpelse af kriminalitet og internationale kriminelle organisationer;
Verdensomspændende landbrugsrevolution: Udryddelse af tobaks-, kokain- og marihuana-planter; kontrol med kaffe-, vin- og valmueplanter;
Genplantning af skove på hele kloden;
Afskaffelse af kommunismen i alle dens politiske og ideologiske former;
Israels tiltrædelse af den militære alliance mellem alle kristne nationer;
De Forenede Staters tiltrædelse af Den Internationale Straffedomstol;
Afvikling af de energikilder, der ødelægger planeten: olie, kul og gas;
Udvikling af staterne mod forvaltninger, der er underlagt pligten til at overholde familierettighederne;
Overgang fra mønter og papirpenge til digitale penge og underkastelse af deres omsætning under retsvæsenet;
Fri adgang for alle mennesker til universitetsuddannelse og til midler til udvikling af deres kreative evner;
Oprettelse af tre internationale afrikanske fællesskaber: Hvidt eller Syd-Afrika; Sort eller Centralafrika og Middelhavs-Afrika: fri for de europæiske, asiatiske og amerikanske monopoler og oligarkier.
Efter at have overstået denne toårige periode, hvor jeg vandrede i mørket, og vel vidende at min time stadig lå langt ude i fremtiden, sendte min Gud den kvinde bort, der havde tilbudt mig sin hånd for at nå frem til Paris.
VIII
Efter at have lukket mig inde blandt bøgerne i de følgende tre år, giftede jeg mig med en kvinde, som fødte mig en søn. Jeg, Cristo Raúl, tog kvinden og barnet med mig og flyttede til Kreta, hvor jeg i 1986, drevet af Ånden, kastede min gamle Bibel i ilden. Ud af den ild viste Guds Søn mig Historien om Uskabelsen, om det Uendelige, om Evigheden og om den Gud, der fra Uskabelsens begyndelse uden begyndelse var Kosmos’ metafysiske årsag, og som senere, da han blev skabt af Visdommen, som der står skrevet: »Jeg er Gud, jeg alene blev skabt, og efter mig vil der ikke være nogen anden«, blev den fysiske årsag til det Nye Kosmos: dets Skabelse.
»Skriv alt, hvad der bliver vist dig«, sagde min Fader, som er i himlene, til mig. Jeg, Cristo Raúl, gjorde det.
Da jeg vendte tilbage til mine forældres hjem, efterlod jeg kvinden og hendes søn hos dem; jeg rejste til Paris, fra Paris til London, fra London til Jerusalem og fra Jerusalem til Madrid. Her sagde Himmelens Konge til mig: »Send kvinden og hendes søn til hendes forældres hjem, for hendes hjem vil ikke have del i dit hjem.« Jeg, Cristo Raúl, gjorde således.
Jeg vendte tilbage til London og bosatte mig i Finsbury Park, hvor jeg fik besøg af Kristi Moder, som åbnede mine øjne for det, hendes hjerte rummede: »Marias hjerte«.
Efter at have nedskrevet alt det, som Jesu Kristi Moder havde bevaret i sit hjerte siden dagen for sin himmelfart, og så snart jeg begyndte at nyde sejren, ramte døden mine forældres hus. Jeg blev tilbage i Madrid; da det ikke var godt, at jeg var alene, gav Gud mig en ledsager, som undfangede en datter, men Gud sagde til mig: »Gå ud af hendes hus, for dit hus vil ikke blive regnet med af hende.« Det gjorde jeg.
IX
Vinden tog til, og jeg krydsede havet; jeg opholdt mig en måned i Mexico og ni måneder i USA. Da jeg vendte tilbage efter min fars død, vendte jeg tilbage til Kreta, hvor jeg opholdt mig et år. Da dette år var gået, tog vinden igen til, og førte mig fra Athen til Wien, Prag, Budapest, Bratislava, Berlin, København, Stockholm, Helsinki, Oslo og Rom, hvor jeg fejrede 2000-året for Kristi fødsel. Men min tid, selvom den nærmede sig, var endnu ikke kommet.
Da den nye dag brød frem, vendte jeg tilbage til det hus, hvor jeg blev født, og gik i gang med arbejdet. Mens jeg var i gang, trådte en kvinde ind i mit liv, og da Gud sagde til mig: »Gennem hende skal dit hus blive talt«, tog jeg hende med mig til Berlin. Men kvinden blev fristet af Djævelen og lod sig forføre. I et forsøg på at ødelægge mig for at begrave denne guddommelige historie i tidens støv, brugte Djævelen kvinden til at indsprøjte i min sjæl giften fra et had, der tørstede efter blod. Men Gud sagde til mig: »Du skal ikke udgyde blod; men hvis hun rører ved dit, vil du være fri for hendes blod.« Jeg adlød. Jeg tog afsked med kvinden og sendte hende med hendes børn til hendes forældres hus.
X
Jeg lå på jorden i tre tider og en halv. Da jeg kom til mig selv, så jeg Himmelens Konge foran Guds børns hus, Herrens hus og Zion, som kom for at erobre hele menneskehedens nationer til Guds rige, og han henvendte sig til mig og sagde: »Rejs dig, min søn, og da du ikke har udgydt dine fjenders blod, vil jeg uden blod befri verden, og dine børn skal være vidner for nationerne om, at det er mig, der har gjort det: Der vil komme en verdensomspændende revolution, der vil ikke komme en verdenskrig! Vær modig, min søn, og styrk dig, for din time nærmer sig.”
Jeg rejste mig og udbrød, fyldt af Ånden: »Må verden vågne op til Sandheden.«
XI
Det var i 2014, da jeg i en uretfærdig retssag blev berøvet alt, hvad jeg elskede i denne verden; jeg bad Gud, min Frelser, om retfærdighed, og han befriede mig fra mørket og førte mig tilbage til mine forældres hjem, hvor jeg fandt ny styrke.
Ved indgangen til foråret 2016 fulgte jeg min Konge til det sted, hvor det hele begyndte: Galicien, Ferrol. Og da jeg åbnede mine øjne, læste jeg: »Vær ivrig, og køb af mig guld, der er renset i ilden, og køb dig nye klæder.« Forundret over det, jeg læste, vidste jeg, at Han allerede kendte slutningen, før Vejen begyndte. Og ikke kun fra den dag, men lige fra tidernes begyndelse kendte Han allerede karakteren af den vej, som Sejrherren, Hans søn, skulle vandre.
Jeg samlede kræfter og købte det ægte guld fra Hans Ord. Og drevet af Ånden råbte jeg til Gud: »I Jesu Kristi navn: Må der ikke findes plads til Satan på Jorden.«
Derefter vendte jeg tilbage til Zaragoza, hvor sejren var blevet lovet mig, på Plaza del Pilar; for i mig er Visdommens Ånd til at kalde alle Guds børn til den sidste kamp for friheden for hele menneskehedens nationer, og således opfyldes Guds vilje på jorden som i himlen, således at den Onde, der ikke finder plads i hans skabelse, kastes ned i helvede, der er forberedt for ham og hans brødre i bunden af afgrunden, dækket af mørke.
Hvad angår dem, der i tjeneste for Djævelen forsøgte at ødelægge Sejrherren, så vil jeg ikke stille mig imellem noget væsen og Paradisets port, men mod den, den og dem, der stiller sig imellem mennesket og Gud, vil jeg rejse mig med Sejrherrens herligheds frihed, og der skal hver enkelt dømmes for sin egen forbrydelse.

DET SIDSTE SLAG

Alle Guds børn, »ikke af denne skabelse«, så i sandhed herligheden af Kongernes Konge og Herrernes Herre i Guds Paradis, herligheden af Guds enbårne Søn, »ufødt, ikke skabt, af samme natur som Faderen«, i overensstemmelse med det dogme, som Gud Fader har åbenbaret for verden gennem, i og ved min hellige moder, den katolske kirke.
Således, da tvivlen om den guddommelige sandhed hos Kongernes Konge og Herrernes Herre i Himmelriget var ryddet af vejen – det argument, hvormed Døden, i og gennem Satans mund, en af disse børn, der »ikke er af denne skabelse«, satte Paradiset i brand – opfordrede Gud alle sine børn til at bøje knæ for sin lov: »Spis IKKE, for I skal dø« .
Påkaldelsen af Faderen foran Dommeren vil ikke finde nogen undtagelse hos Skaberen; det er Sjælen, der indånder Loven, som er åbenbaret for Jorden for at være den Evige Søjle, hvorpå Guds Riges Bygning i Himlen hviler, og hvis Blik var rettet mod Guds børn, der satte Paradiset i brand med Helvedes ild fra Krigen.
Gud Faders Tillid til at den lydighed, der udspringer af kærlighed, ville blive styrket af den, der udspringer af frygt, overlod menneskets dannelsesproces til sine børn, »de guder fra den fjerne fortid«, blandt hvilke, som Guds søn, selv Satan talte, som »allerede havde truet« freden i himlen i skabelsens dage, før vores himle og vores jord blev skabt.
Og dog hang den endelige kamp mellem Gud og Døden stadig i luften.
Selv om Døden holdt sig skjult i afventning af et bedre tidspunkt til at udføre sit dødelige slag, og menneskeheden opnåede udødelighed, ville Døden før eller senere igen udbrede sin magt over Skabelsen for at føre den mod dens undergang.
Om Guds børn, bevidste om Lovens natur, ophøjet til Ordets natur, ville falde for fristelsen og, med henvisning til Guds kærlighed til sine børn, igen påkalde Faderen som Skaber mod Dommeren i Gud, det stod endnu at se.
Faktum er, at alle Guds børn måtte sige deres sidste ord om den skabelsesmodel, som Døden og Gud hver især havde lagt på uendelighedens og evighedens bord: Sandhed, retfærdighed og fred, eller løgn, korruption og krig.
Gud, der stolede på frygten for sit Ord, overlod menneskehedens fremtid i hænderne på sine børn, de guder fra den fjerne fortid. For siden livets begyndelse på Jorden havde Guds børn været på vej ned fra Himlen til Jorden og tilbage fra Jorden til Himlen med al den frihed, verden kunne byde på.
Tiden var kommet til at lægge himlens krige bag sig. Ved at bekendtgøre sin lov, »og loven er Ordet, og Ordet er Gud«, lod Gud sine børn være frie, så de i fuld besiddelse af deres mentale og intellektuelle evner kunne tilslutte sig loven eller gøre oprør mod den.
Og der skete det, som Gud aldrig ønskede skulle ske, og den Skabende Visdom vidste, at det ville ske, men da hendes Herres øjne ikke var åbne for synet af hans fjende , Døden, ville hun ikke kunne forhindre, at det skete.
De af Guds børn, der tidligere havde forenet sig om at åbne portene til Guds Paradis for Helvede, forenede sig på ny for, ved at bruge Mennesket som en krigsøkse, at erklære krig mod Lovens Hellige Ånd.
Mennesket, der var skabt i Guds billede og havde sit eget Ord som lov, »i Guds billede og lighed«, uvidende om viden om godt og ondt – som man kender en historie, der er levet af andre – men hvis frugt, krigen, han aldrig havde spist af, spiste han uden at vide bedre af den forbudte frugt: den hellige krig.
Historisk set ser vi det endelige resultat af dannelsen af menneskeslægtens familier i Guds børns billede og lighed i oprettelsen af det første rige, som verden kendte, det første menneskes rige, den bibelske Adam, den sumeriske Alulim, » over hvis hoved kronen, der kom ned fra himlen, faldt”.
Da den neolitiske revolution, der skabte de første mesopotamiske byer, således var fuldført, blev jordens folkers tilnærmelse til Guds rige et projekt, der skulle gennemføres gennem århundreder under lovens herredømme; men disse Guds børns perversion, som i fuld besiddelse af deres intellektuelle evner besluttede sig for, mod Guds Hellige Ånd, at legitimere krig som et privilegium for deres imperiums konger: dette førte dem til at vildlede det første menneske ved at bruge hans kærlighed til Ordet som et spyd, hvormed de kunne gennembore Guds side.
Da mennesket ikke kendte til løgnen, kunne det ikke se Satans ord, »den gamle slange«, som andet end ordet fra en af Guds tjenere, der talte i sin Herres navn. Og derfor rejste det første menneske sig i hellig krig mod alle jordens slægter for at føre dem alle ind i Guds rige.
Slangens list kunne ikke have været mere afskyelig for Gud på grund af Menneskets uvidenhed om ondskaben og den årsag, der drev »den gamle slange« til at bruge ham som en krigsøkse.
Det var ikke mennesket, men Helligåndens lov, der var fjenden af den slange, som Satan bærer i sig. Men selvom hans sejr smagte som honning, afslørede hans overtrædelse hans vanvid: Vover et simpelt væsen at udfordre Skaberen af galaksernes felt til total krig? Havde den sataniske drage ikke været i stand til at besejre Guds børn, væsener som de er, og vovede den at erklære krig mod selve Gud, skaberen af guderne? Hvilken vanvid er dette!?
Den endelige kamp var netop blevet erklæret. Visdommen vidste, at omfanget af hendes oprørske børns vanvid ikke kunne undgå at åbne hendes Herres øjne. Så længe Døden ikke blev adskilt fra Livet, ville Skabelsen altid være i krig. Døden, den blinde kraft, der siden evighedens begyndelse uden begyndelse havde virket i komplementaritet med Livet, ville fortsat lade sit Helvede regne ned over Paradiset.
Det havde den allerede gjort to gange, den gjorde det igen for tredje gang, og den ville fortsætte med at gøre det, indtil den fandt sin plads i Skabelsen.
Kun Gud kunne skabe adskillelsen mellem livet og døden. Derfor så Visdommen, som kendte sin Herre, den endelige kamp komme.
Da krigen var erklæret, Menneskets fald en fuldbyrdet kendsgerning, og hans oprørske børns vanvid for øjnene af ham, åbnede Gud øjnene for sin sande fjende: Døden, og handlede i overensstemmelse hermed.
Hvis Gud af kærlighed til sin søn Adam, der i sin uvidenhed var blevet drevet til overtrædelsen, Gud tilgav hans forbrydelse: ville ophøjelsen af loven til den guddommelige natur bryde sammen, og hans rige ville blive udsat for sine børns lidenskaber.
Mennesket havde spist, og hans rige, der var gået ind i en hellig krig i Guds navn, måtte lide den straf, der tilkom for synden.
Men da mennesket var uvidende om den sande årsag til den manipulation, det var blevet udsat for, og i betragtning af at mennesket aldrig ville have overtrådt loven, hvis det havde kendt til »slangens« ondskab, kunne Gud i sin retfærdighed ikke undlade at gøre straffen betinget af forløsning.
Men selv om straffen var underlagt forløsning, måtte denne straf udløbe sin tid.
Menneskehedens tragedie var en kendsgerning.
Da historien om forløsningen nu er skrevet, må vi holde os til virkningen af Guds syn på sin fjende, Døden, og hvordan dette syn kom til at påvirke hele hans skabelse.
GUDSSØNNENS INKARNATION

Guds had mod viden om godt og ondt er forankret i en evig erfaring. Selvom hans hus har kendt dens frugt: krigen, er det et faktum, at hans hus ikke havde kendt virkningerne af viden om godt og ondt, før det oplevede dette had, som Gud oplevede i sin ungdom – et had forankret i en uendelig, instinktiv afsky mod løgnen, korruptionen og magten for magtens skyld, hvis horisont er krigen …
Hele hans skabelse måtte opleve dette had, opleve denne afsky, trænge ind i hans væsen og føle det helvede, som han oplevede, og som – da han ikke ønsker det for nogen, ej heller selv at opleve det igen – hans skabelse må kende.
Og hvis det gælder hans skabning, så i endnu højere grad hans enbårne Søn.
For det trumfkort, som »den sataniske slange« havde i ærmet, var at friste selve Guds enbårne og førstefødte Søn med frugten af viden om godt og ondt og, ved at vinde ham for sin sag og vække i ham lidenskaben for krig, af kærlighed til Sønnen tvinge Faderen til at velsigne omdannelsen af sit rige til et gudernes hof hinsides godt og ondt.
Hvis Guds Søn sluttede sig til de »oprørske guder«, hvad ville hans Fader så gøre?
Dødens mål var, kort sagt, Sønnen.
Men hvis Gud havde åbnet Sønnen øjnene for sin fjende, måtte Sønnen ligeledes åbne sine.
Adams verdens fald var en uigenkaldelig begivenhed på grund af Ordets guddommelighed, idet forløsningen var den naturlige følge af menneskets uvidenhed; selve nødvendigheden af at åbne sit hjerte for hele sit hus ville føre Guds Søn til at se sin fjende, og da JESUS er »sand Gud af sand Gud«, og da hans Fader ikke nærer tvivl om Sønnens endelige ord mod Døden og til fordel for Forløsningen af Adams Hus, ville menneskehedens historie blive historien om Frelsen af alle jordens nationer.
For vi ser jo i begivenheden med barnet i templet, hvordan Guds Søn, da han trådte ind i vores historie, klædt i blodet og kødet fra Adam, Josefs fader, Guds Søn steg ned fra himlen drevet af Helligåndens iver, og i sin egenskab af Kongernes Konge og Herrernes Herre kom han for at erobre Jorden med Davids våben og for at udvide himlens borgerskab til alle menneskehedens folk ved at fordrive sin krones fjende, Satan og hans oprørske engle, fra sit rige. I denne ånd trådte han ind i templet i Jerusalem, for i denne ånd steg han ned fra himlen.
Begivenhederne udspillede sig på denne måde.
Begivenheden omkring menneskets fald involverede Gud, idet Han, da Han anså Sin sejr over døden for en kendsgerning, traf nye revolutionerende foranstaltninger, på hvilke Han kunne genopbygge Sitt rige; den første af disse var nødvendigheden af, at Hans Søn skulle se fjenden af Sin krone, og det andet, at Sønnen skulle opdage Skabelsens Gud i Faderen. For Skabelsens fremtid afhang udelukkende af Sønnens reaktion på kendskabet til Helligånden fra Skabelsens Gud.
I overensstemmelse med Åbenbaringens Bog, hvormed Gud afsluttede sin Bog, og hvis dør han forseglede, så ingen anden end Kristi arving kunne åbne den, tog Faderen Sønnen til sig og helligede ham med læren om Himmelriget, som Sønnen, da han var blevet menneske, gjorde kendt for os alle i Evangeliet.
Han sendte ham straks til os, og ved at blive menneske i Jomfruens skød, hvis navn vi alle kender, Maria fra Nazaret, gav Gud os sin Søn, til alle jordens familier, som den Fyrste, der, født af Evas datter, skulle rejse sig for at knuse Slangens hoved og frelse alle mennesker.
Da dette var sket, nemlig inkarnationen, som fandt sted ved Helligåndens virke og nåde, for »Sønnen er Gud, og Helligånden er Gud“, satte den Evige Fader sig på sin trone og kaldte alle sine børn, »som ikke er af denne skabelse«, til sig og forordnede, at alle fyrster i hans rige skulle lægge deres kroner for hans fødder.
Men Satan og hans allierede i Slangens Akse nægtede.
Da der ikke fandtes plads til Satan i Himlen, beordrede Gud hans forvisning og kastede ham ned på Jorden, hvor Satan, da han indså, at Yahves Dag, Hævnens og Vredens Dag, var brudt frem, begyndte at forfølge Jomfruen, som skulle undfange Frelseren, »Fredens Fyrste, Vidunderlig Rådgiver, Evig Fader, Gud med os«.
Vi ved allerede, hvad der skete.
Josef fra Betlehem, som Gud havde betroet beskyttelsen og omsorgen for sin Søn, tog Moderen og Barnet med sig og krydsede vandet for at skjule Barnet og Moderen i Alexandria ved Nilen.
Vi ved allerede, hvad der skete, da den hellige familie vendte tilbage til Israel. Og hvorfor Barnet, i strid med »sine forældre«, begav sig ind i templet for at åbenbare sig som Messias.
Den episode forandrede Guds Søn for altid. Jesus opdagede Kristus, og i Kristus opdagede Jesus Skabelsens Gud.

GRUNDLÆGGELSEN AF GUDSSØNNENS UNIVERSELLE RIGE

Sønnen så sin fjende, Døden. Og han erkendte de revolutionære foranstaltninger, som Faderen havde truffet for at genoprette sin skabelse på den uforgængelige, uforgængelige klippe, Helligåndens lov.
Gud har afskaffet imperiet og grundlagt et universelt rige, hvis evige krone er givet til Ham, Jesus Kristus, den enbårne og førstefødte Guds Søn.
Ligesom hans brødre »ikke af denne skabelse« lagde deres kroner for Guds fødder, tilkom det Kongen af konger og Herren af herrer at gøre det samme og som borger i Guds rige at bøje knæ for Guds Faders visdom, Herren over det uendelige og evigheden.
Og Sønnen gjorde netop dette.
Sønnen trådte ind i vores verden som Kongernes Konge og Herrernes Herre i Himmelriget, døde som endnu en borger i sin Faders Rige og steg op til Himlen for at sætte sig på den universelle Konges trone, i hvis hænder Gud har lagt hele sin skabelse. Derfor sagde Gud: »Jeg har herliggjort ham, og jeg vil igen herliggøre ham.«
Faktisk gælder det at alle folkeslag, alle borgere i Guds rige, skylder lydighed udelukkende og alene til Kongen, Jesus Kristus; ethvert dekret, der krænker denne lydighed mod Kongens lov – loven om fred og liv – er forræderi mod Guds krone, og straffen herfor er udstødelse fra skabelsens liv.
Med den evige, universelle krone arvede Sønnen alle de naturlige egenskaber, som tilkommer den, der sidder på Guds trone: Almagt og visdom til at optræde som universel dommer, for hvis scepter alle skabningens folk står til ansvar, både de, der eksisterer, og de, der vil eksistere, herunder i denne herlighed magten til universel absolution af menneskeheden som kilden til håbet om universel frelse.
Men da denne første revolutionære foranstaltning, afskaffelsen af Imperiet og dets forvandling til et evigt universelt rige!, førte Kristus Jesus til korset og gjorde den menneskelige lov til et spejl, hvori hans lydighed mod himmelens lov afspejles, så førte Gud med sin opstandelse et præsteskab ind i sit rige, den hellige moder, den katolske kirke, hvis religion er den Hellige Ånds, der blev menneske: Kristus.
I Kristus fik Helligånden, som er i Faderen og i Sønnen, et synligt legeme, for at Guds Paradis, efter at være blevet skabt i ilden fra viden om godt og ondt, for evigt måtte være immuniseret mod løgn og synd.
Universel Konge; Almægtig Dommer; Universel Øverste Præst, der lever i Gud, for i Ham er Gud, nærmer Jesus Kristus sig Faderen, klædt til at helliggøre alle kirker ved at gøre dem alle til sit legeme.
For i Herren Jesus forenes alle kirker fra alle skabningens folk i én religion. For ligesom Guds børn er blevet gjort til delagtige i den universelle jurisdiktion over hele Riget – hvad angår politik og forsvar – således erhverver også legemet af Herrens Jesu tjenere universel jurisdiktion, hvad angår religion, over alle kirker i Helligåndens Rige, som lever i Faderen og i Sønnen. »Så længe har jeg været hos jer, og alligevel har I ikke set mig.«
Revolutionære foranstaltninger, der i virkeligheden medførte en fortsættelse af menneskehedens tragedie; men som, i betragtning af Guds behov for at genoprette sin skabelse, så snart hans øjne blev åbnet for Døden, gjorde det uundgåeligt.
Det var sandelig nødvendigt, at hele skabelsen med egne øjne så det mål, som viden om godt og ondt fører hele verden hen imod, en verden grundlagt på: loven om krig mellem nationerne og hadet mellem brødrene på grund af sprogforskelle.
Men ikke kun himlens børn, også Guds børn på Jorden skal se Døden ansigt til ansigt, således at vi, når vi tager tilflugt til Kongens Lov, gennem Troen lader Gud fastslå, at det ikke er nødvendigt at opleve det, som vi ved gennem Troen ville ske, hvis vi levede uden Tro
DET FØRSTE ÅRTUSINDE I KRISTUS’ TIDSALDER

For at Døden kunne blive set af Guds børn i Himlen, befalede Gud, efter at hans Søn var blevet ophøjet til den Universelle Konges Trone, at Djævelen, Satan, den gamle slange, skulle lænkes og fjernes fra Jorden i det første årtusinde i Kristus’ tidsalder; og for at fremskynde syndens fuldbyrdelse befalede Gud, at Djævelen ved begyndelsen af det andet årtusinde i vores tidsregning skulle frigives fra sit fængsel og slippes løs på Jorden.
Gud havde også behov for, at hans børn, både i Himlen og på Jorden, med egne øjne kunne se, at Satans had mod Helligånden er evigt. For barmhjertig er Gud, som skabende Fader, når han omfavner dem, der, efter at have forvildet sig, beder om tilgivelse for deres tåbelige handlinger.
Så snart Djævelen i år 1000 var blevet frigivet fra sit fængsel, gav han sig hen til at ødelægge sin fjende.
At bryde kirkernes enhed var en ondskabsfuld nødvendighed for ved at splitte nationerne at føre dem ind i verdenskrige, som skulle åbne døren for menneskehedens undergang. Gud havde allerede profeteret det: Den Onde ville så splidens ukrudt i kirkerne.
Først forvist fra himlen og derefter fra jorden i tusind år begyndte denne onde såning efter år 1000.

SKISMEN I ØSTEN

Det had, der havde ulmet i tusind års fangenskab, fandt i en pervers mand, Miguel Celulario, sit mest trofaste redskab.
Døden havde forberedt jorden, hvorpå dens onde fyrste skulle så sit forbandede splid. På den ene side har vi i det 10. århundrede den vatikanske pornokrati, og på den anden side den antikristne vildfarelse, som den ortodokse kirke var faldet i ved at benægte nødvendigheden af Sønnen for at nærme sig Faderen. En benægtelse, der indebærer en benægtelse af Sønnens guddommelighed, en benægtelse, som Satan selv fastholdt før skabelsen af vores himle og vores jord, og som udløste himlens krige. Da Helligånden er Gud, og Sønnen er Gud, er det at benægte, at Helligånden udgydes i kirkerne på grund af den, der er deres Hoved, Herren Jesus, en åben oprør mod Faderens og Sønnens guddommelighed. Denne benægtelse førte til ødelæggelsen af den byzantinske ortodokse kirke, en ødelæggelse, der også ramte hendes efterfølger, den russisk-ortodokse kirke, og en ødelæggelse, som den græsk-ortodokse kirke nærmer sig, hvis den fortsætter med at være splittet. Hvis denne fornægtelse fortsætter, vil Gud rejse sig mod de ortodokse kirker af byzantinsk oprindelse for at rive dem løs fra kirkernes træ og kaste dem i den ild, der er forberedt til Djævelen og hans oprørske engle.
Imidlertid lå Byzans’ undergang allerede i luften fra den dag, hvor den byzantinske ortodokse kirke, i strid med Guds dekret, der befalede alle kirker at adskille sig fra det romerske imperium, den byzantinske ortodokse kirke gav sig selv til kejseren af Konstantinopel som tjenerinde og garant for hans imperium. Af kærlighed til hende forsøgte den byzantinske kirke at tvinge Gud til at ophæve sit dekret mod det østromerske imperium.
Faktisk var denne fælde den fælde, hvori Djævelen ønskede at fange Gud ved at trække Adam til at falde. En fælde, som Gud ikke faldt i, og ved at holde fast ved den førte den byzantinske ortodokse kirke det middelalderlige græske folk mod dets undergang.
INVESTITURSTRIDEN

Da Djævelen bevægede sig mod Vesten, altid med det formål at lede århundrederne mod en absolut universel konfrontation, i hvis apokalyptiske ild alt liv på Jorden skulle forsvinde, fandt han i det tyske folk en ivrig tjener.
Et barbarisk folk fra vuggen af; civilisationens fjende fra begyndelsen, begik det tyske folk den forfærdelige synd at ville gøre den katolske kirke, Herrens Jesu brud, til sin kejsers kejserlige skøge, og dermed skrev det sin fiasko ind i den begivenhed, der kaldes Investiturstriden.
REFORMATIONEN

Knap nok besejret af Gregor VII, et morderisk folk lige siden sin ungdom, rejste Tyskland sig mod Italien for at bringe helvedes ild helt til døren af Kristi hus på jorden. Et helvedesild, som Djævelen nærede inden for murene af nogle fyrsters paladser, der ikke længere kunne tåle anden religion eller lov end krigens jern og ild, og som overgav sig til Satan med krop og sjæl og avlede det djævelske misfoster ved navn Martin Luther, da Tyskland ikke kunne gøre Kristi Brud til sin kejserlige skøge, rejste det sig mod Helligånden for at ødelægge hans Værk og føre alle de kristne nationer i Europa ind i deres første europæiske verdenskrig, den såkaldte Trediveårskrig.
Men hvis Tyskland overgav sig til Helvede, gjorde Schweiz det ikke mindre ved at avle den Djævelens tjener ved navn Calvin, som, klædt i visdom, beskyldte Gud Faderen for at have bestemt syndefaldet og for at have udvalgt en af sine sønner, Satan, til at skjule sin almægtige og evige hånd bag sine klæder.
I fortsættelse af sit værk med at ødelægge Kristi værk, avlede Djævelen sin Antikrist, den såkaldte Henrik VIII af England, som, idet han hævdede sig som kirkens overhoved, udnævnte sig selv til Gud over de britiske øer.
Hånens ekko lød som fra helvede, da det britiske uhyre viste sine to hoveder, det ene mandligt og det andet kvindeligt.
Ved at halshugge den engelske kirke, hvis hoved var Kristus Jesus, alle kirkers Hoved, og som er Gud i kraft af sin guddommelighed, og i hvis guddommelighed alle erhverver den hellighed, der tilkommer Gud, overgav Djævelen sit monstrøse væsen imperiet, hvorved splittelsen mellem de kristne nationer blev fuldstændig.

DET SPANSKE IMPERIUM FØDES

Døden, som i sin tid stod bag Syndefaldet og derefter forfølgelsen af de kristne samt kristendommens ødelæggelse gennem barbarerne – ligesom den havde forberedt jorden, så dens Fyrste, når han forlod sit fængsel, kunne finde frugtbar jord, hvor hans ukrudt kunne bære frugt – satte alle sine kræfter på Jorden i bevægelse for at udnytte splittelsen mellem kirkerne til at angribe det kristne Europa, Guds rige i verden. Dødens hære stod allerede klar til at invadere kristenheden, da Gud, da de stod foran Wiens porte, vækkede sejrsånden i det mest trofaste folk, som Kirken nogensinde har haft, nemlig spanierne.
Som en harmløs bonde, der rykker frem, og som ingen regner med, men som rykker frem, indtil den når sit mål, klædte Gud spanierne i sin styrke, og da de var født til at besejre Døden gang på gang, stillede Herren Gud alle rigdommene fra Amerika til deres rådighed, hvormed de tog kampen op mod Dødens hære, på bekostning af at miste deres bedste mænd og rigdomme, som, hvis de var blevet i statskassen, ville have gjort Spanien til den mægtigste nation på Jorden i mange århundreder.
Da Døden var besejret i den kamp, kastede Djævelens tjenere sig mod den nation, som Herren, Abrahams Gud, havde udvalgt , for at fortære hinanden i den europæiske verdenskrig, de Trediveårige Krig. Sådan var den tak, det spanske folk modtog fra de folk, som det reddede fra den undergang og ødelæggelse, som Dødens hære ville have sået i Tyskland, Østrig og Frankrig, hvis Spanien havde vendt ryggen til Europa.

GOG OG MAGOG

Da enheden mellem de kristne nationer var opløst, og hadet mellem dem var blevet næret med den magt, Satan havde arvet fra Døden, lå vejen til verdenskrigene, til Slaget mellem Gog og Magog, åben. Da det spanske imperium var opløst, og den katolske kirkes læremæssige autoritet var gået tabt, idet den var overladt til sin skæbne, vendte Djævelen sit blik mod de to folk , hvor hans splid havde fundet frugtbar jord: det russiske og det tyske folk. Ude af stand til at indse den fejl, de begik, da de rejste sig mod Kristi Brud, og i kampen om verdensherredømmet gjorde Gog og Magog det 20. århundrede til deres slagmark.

DET 21. ÅRHUNDREDE,
DAGEN FOR GUDES BØRNES FRIHEDS HERLIGHED

Og dog havde Gud fastsat tiden for Djævelens befrielse på Jorden til tusind år. Når disse var forløbet, ville Kongen, i lighed med Abraham og Sara, skulle Kongen avle afkom med sin Brud, og med dette afkom ville den dag, som Helligånden havde forkyndt, opstå: Dagen for Guds børns friheds herlighed: Dagen for den verdensomspændende intellektuelle revolution! For da Gud havde bestemt Djævelens forvisning fra Jorden og sagt:
»Der skal ikke findes plads til Satan på Jorden “, måtte dekretet om afskaffelse af alle kroner, som også omfattede himlen, blive hørt.
Og da den nye dag var født, sagde Ånden således til Guds børn:
»Lad alle jordens konger lægge deres kroner for fødderne af himmelkongens trone; den nation, der ikke adlyder, vil blive tilintetgjort som et kar, der rammes af en jernstav.«
Og til kirkerne siger den, der har visdommens ånd:
»Du skal ophæve alle ekskommunikationsdekreter mod kirkerne, for at alle kan nærme sig din Herre og vende tilbage til din Guds hus. Natten er forbi. Din Herres barmhjertighed lever i din Guds forenende vilje, så sandhedens lys i Åndens enhed kan stråle over alle nationer på Jorden, så de sammen kan vandre mod mødet med Menneskesønnen, og så troen må findes på Jorden.“ I Jesu Kristi navn, Guds enbårne Søn, den evige universelle Konge, Herre og det præstelige overhoved for alle kirker blandt de folk, der er og vil være. Må hans lov herske på Jorden, som den gør i Himlen.

UNIVERSEL EPILOG

JEG ER GUD, JEG ALENE ER SKABT, OG EFTER MIG VIL DER IKKE VÆRE EN ANDEN, siger Gud.

Behovet for Guds tavshed efter sin Søns opstandelse om årsagen til hans tilbagevenden til sin verden blev bestemt af karakteren af den endelige kamp mellem Gud og Døden om skabelsesmodellen, som blandt Guds børn fandt en uforsonlig uforenelig uenighed. Denne uforenelighed blev beseglet med Jesu Kristi og hans apostles blod. Den del af Guds børn, der blev ledet af den Gamle Slange, Hovedet på Drageaksen, som med sin krigs helvede hærgede Guds Paradis, før skabelsen af vores univers og verden, hvis navn var Satan, den Guds søn, som vi i Jobs Bog ser nærme sig Gud Fader, og i Evangeliet ser friste Gud Sønnen, ønskede at påtvinge kosmos’ skaber en model for et universelt imperium styret af et hus af guder, som, fordi de var sønner af gudernes Gud, burde stå hævet over godt og ondt.

Gud Fader og Gud Søns svar på en sådan afvigelse af en samfundsmodel: mod denne herskers pansring, hvis immunitet ville give ham frihed til at leve i forbrydelse og gøre borgerkrig til sin legitime ret, hvilket ville forvandle paradiset til et helvede, var at hæve loven til selve Guds natur, således at den, der rejste sig imod loven, ville erklære krig mod Skaberen af Kosmos.

Men frygten for at stå over for den Almægtige Herre Gud, Skaberen af Universet, standsede ikke i den generation af Guds børn væksten af en sådan afvigende tanke, en tanke, der var afskyelig for YAVÉ, Gudernes Gud.

I sin listighed formåede Slangen, der boede i Satan, at overbevise sine oprørske brødre om, at nøglen til sejren lå i at friste Guds Søn med frugten af viden om godt og ondt, hvorved Guds Riges Konge ville blive fortrængt over på deres side, som følge af en politik med fuldbyrdede kendsgerninger ville Gud Fader være nødt til at give sin velsignelse til reformen af sit riges forfatning og dermed ende med at acceptere sine børns progressive sociale model.

Guds Søns svar fandt sted her på Jorden. Derfor siger Helligånden, at evangeliet blev forkyndt i Himlen. Svaret på fristelsen fra lederen af Guds progressive børn blev nedskrevet af hans disciple og nedfældet for evigheden.

Loven om immunitet for regenter, uanset om de er Guds brødre eller børn, er den lov, som alle skabningens borgere styres efter. Således i himlen som på jorden.

I dag og i morgen og i al evighed: Den, der gør forbrydelsen til sin livsform og løgnen til sit politiske stridskøretøj – hvad enten vedkommende er kejser, konge eller præsident, biskop, dommer, militærperson, videnskabsmand, hvem det end måtte være, uanset hvor i samfundet vedkommende udfører sit arbejde, er skyldig i en retssag. For loven er der hverken søn eller tjener; den, der tramper på loven, står til ansvar for retfærdigheden i overensstemmelse med forbrydelsens grovhed. Der er ingen påberåbelse af Gud mod dommeren; statsinteresser gælder ikke for Guds domstol.

Evighedens evangelium, som forkyndes her på Jorden, blev beseglet med blodet fra Ham, der som Guds Søn blev stillet for loven i det land, hvor han blev født, og i henhold til denne lov, skrevet af Moses, ville ødelæggelsen af templet i Jerusalem blive straffet med korset. Selvom han var den Almægtige Søn, den, der med sit Ord skabte stjernerne, for at de skulle skille lyset fra mørket, bøjede Jesus sine knæ for sin Faders Visdom, som har grundlagt Retfærdigheden ikke på Frygt for sin Magt, men på Kærligheden til Fred blandt alle Skabningens Folk, opretholdt og næret af Lovens Uforgængelighed.

Behovet for at høre, ifølge Gerningerne, Guds Søns svar på Guds Faders svar på den regeringsform, hvorved den slange vovede at forsvare sin sandhed til den pris, at Jorden blev sat i brand med krigens helvedesild, blev opfyldt. Men som følge heraf trådte et nyt behov ind på den historiske scene. Hvorfor afskyr Gud med en så uendelig kraft viden om godt og ondt? … Så uendelig, at han dømte den generation af oprørske børn til evig forvisning fra sin skabelse, som i deres stræben efter magt endog vovede at udfordre selve skaberen af universer og verdener til krig.

Kun ved at betragte virkningen af dødens lov på en verden underlagt viden om godt og ondt, kunne hans børn forstå denne følelse af afsky, der bor i Skaberen af det udødelige liv. En jord udsat for disse konsekvenser, hvis endelige skæbne er en selvforskyldt selvdestruktion efter tusinder af år med iscenesættelse af de mest afskyelige rædsler, man kan forestille sig – produkter af en universel, paranoid og selvmorderisk skizofreni – en oplevelse, som Gud har gennemlevet i evigheden flere gange, end et menneske kan udtrykke i tal; kun ved at være vidner til denne verdensomspændende, paranoide, selvmorderiske skizofreni vil jeres børn i al evighed kunne forstå naturen af den uendelige magt i denne følelse, der lever i Gud, på hvis uforgængelige klippe hans retfærdigheds legeme hæver sig, elskværdigt for dem, der elsker sandheden og freden, en afskyelig lov for dem, der i samfundet for Løgn og Korruption er deres eksistentielle lidenskab.

Hvorfor frigive Djævelen, når han allerede er dømt til evig forvisning fra Kosmos?

To hellige grunde til at tilbede vores Skaber.

Den første er, for at vi, hans børn, kan se, at dommen over den onde generation af Guds børn er retfærdig, god og hellig. Tusind års fængsel blødgjorde ikke deres hjerter, det afslørede ikke deres tanker foran det spejl af vanvid, der drev dem til at erklære krig mod Gud, skaberen af universer og verdener. I stedet for at falde på knæ og bede om nåde forstærkede de deres ondskab ved at gøre ødelæggelsen af den katolske kirke til den hævn, som de, i troen på at det var en sejr, ville tage med sig ned i helvede.

Vi har allerede set de krige, der er udløst mod vores hellige moder, den katolske kirke, i hvis skød vi levede, ligesom Kristus i Sara, Abrahams hustru, og hvorved de ved at ødelægge vores Moder ville ødelægge Afkommet af hendes Ægtemand, hendes Fjende, Vor Fader, som er i Himlene.

Den Almægtige Herre over Kosmos og det Udødelige Liv vidste, at ligesom den Luther, der valgte at sætte verden i brand frem for at give afkald på sin brodermorderiske sandhed, havde den skjulte gud bag Refirmaen allerede foran Himlen erklæret sin »alea jacta«, ønskede Skaberen af menneskeslægten, for hvem han nærer en inderlig kærlighed, at historiens bevægelse mod slutningen af sin vej skulle fremskyndes på grund af Satans morderiske vanvid, og at århundrederne skulle forkortes på grund af denne morderiske galskab, og den, der skulle føde en ny generation af Guds børn, født af Kristi guddommelige indre, skulle strømme ud ved slutningen af det andet årtusinde, til ære for sin Brudgom, sin Herre og sine børns Konge, hvorved Faderens Ord fra Evigheden blev legemliggjort: »Han skal kaldes Vidunderlig Rådgiver, Fredsfyrste, Evig Fader«. Dette er den afkom, som Helligånden profeterede om, da han sagde: »Hele skabningen venter på, at herligheden af Guds børns frihed skal åbenbares«, på os, himlens Konges Hus. Eller åbenbares Skaberens herlighed mon ikke i hans skabelse? Er det ikke gennem sin skabelse, at Skaberen bliver herliggjort?

Vi er væsener af hans Væsen; hans Svar er vores svar. Vi behøver ikke at se vores Verdens Ende i flammerne af en verdensomspændende brødrekrig for at føle denne afskyelige følelse over for frugten af Forfaldets Træ, hvis Kraft lever i vores Skaber, og som vi har arvet gennem Ånden fra Ham, der har avlet os for at herliggøre ham foran Jordens nationer.

Derfor siger jeg jer i min Faders navn, himlens Konge, til alle jer, der engang var kristne: Bekendelsen gælder udelukkende for den kristne, der er født ind i den katolske kirke; den, der er døbt af den katolske kirke, behøver ikke at blive døbt på ny; Kristi kraft i hans præst er tilstrækkelig til at udslette synden ved at have fjernet sig fra Herren og dermed fra det evige liv.

De, der blev født, mens deres forældre var ekskommunikeret på grund af den katolske kirkes dåb, er befriet fra den ekskommunikation, der hviler over deres forældre. Uden denne dåb forbliver alle, der er født uden for den katolske kirke, uden for Herren af det evige livs lov. Gennem dåben i den hellige moder, den katolske kirke, bliver ethvert menneske renset for sine synder og forseelser begået før dåben, og ved Guds Søns nåde og herlighed går vi alle, i håbet om at forblive på Vejen, fra denne verden over i hans Verden uden at blive dømt. Dette er Guds Faders værk, som elskede verden så højt, at han gav os sin Søn, og som fortsat elsker verden så meget, at han har forordnet forvisningen fra vores verden af den, der søgte vores død som et ubrugeligt foster, da vi endnu var i vores mors skød.

Gud har ikke givet os livet for at blive knust, men for at besejre alle vores fjender og glæde os over vores Konges og Faders sejr over døden.

Der vil ikke blive nogen verdenskrig.

Vi behøver ikke at se for at tro. Det er nok for os, at Ånden lever i os, til at tro, at uden vores Skaber ville vi alle være dødens bytte, endnu en verden, der bider i støvet, som så mange andre, som Gud så blive født og reduceret til aske af ilden fra de lidenskabens krige, som magt og rigdom avler hos de levende.

Hvordan vil Skaberen blive herliggjort i ødelæggelsen af sin skabelse? Bliver Skaberen ikke herliggjort i sin skabelses pragt og storhed? Og hvor ligger skabelsens herlighed, hvis ikke i sin Skabers storhed og pragt?

Hvordan kan man tro, at Gud har skabt denne verden til sin herlighed, når alt, hvad denne verden udspiller for vores øjne, er elendighed, ruin og ødelæggelse!

Det er sandt, den vanvittige praler af sin vanvid, den onde af sin ondskab, løgneren af sin løgn, forbryderen af sin forbrydelse, men Gud – hvad har han med mennesket at gøre! Ligger hans herlighed mon i at knuse myrer? Ligger hans rigdom i guld? Hviler hans styrke på atomvåben? Er Gud mon en barbar, der drikker af kopper lavet af fjendens kranier? Hvordan kan Gud herliggøre sig ved at tørre ler? Hvilken herlighed kan eksistensen af et væsen på størrelse med et atom tilføje til Skaberen af utallige galakser? Hvordan kan den, der begravede et kosmos for at skabe et nyt, hvor livet fødes for at blive udødeligt, glæde sig over sine skabningers død!

Hvad vil den sten, der er hentet fra bjergene, sige til billedhuggeren? Vil lærredet stille maleren til regnskab? Klager klaveret over den musik, som hænderne frembringer? Er Gud ikke Skaberen par excellence, fader til alle skabere? Finder Skaberen glæde i ødelæggelsen af sit værk? At skabe for at ødelægge – hvor bor den galning? Er kærligheden til skabelsen ikke desto større, jo større værket er?

I hvem kan Gud ellers herliggøres end i sin Søn, Gud af Gud? Hvem kan ellers herliggøre ham end denne Søn? Og dog, gennem det overnaturlige mysterium om Skaberens kærlighed til sin skabelse, fødes vi til at være hans børn, med alle de rettigheder, som tilkommer den, der har alt i Gud. »Han vil tage af det, der er mit, og give jer det at kende, alt, hvad Faderen har, er mit; derfor har jeg sagt jer, at han vil tage af det, jeg har.“ Gud er vores himmel, vores grænse, det siger hans Søn til os. Hvorfor søge skatte langt væk, når vi har den guddommelige visdoms skat til vores rådighed? Er denne skat mon mindre værd, fordi vores Fader giver os den? Er det bedre at synke ned i jordens indre, når vi har guldet lige ved hånden? Fordi det er vores Faders, er det da ikke vores?

Gud er svaret. I Ham ligger alle livets videnskabs hemmeligheder. Vi har hverken fred eller sundhed, fordi vi søger i døden den lov, der skal besejre den. Fred og sundhed er ikke en forretning. Krig og forbrydelse er ikke en forretning. Og alligevel er de det for alle, der lever under dødens lov.

Døden er den sidste fjende. Døden kender hverken venner, tjenere eller børn. Døden er en uskabt kosmisk kraft; når den først har krydset en dør, har den kun ét mål: at reducere alt liv til støv. Den kan kun overvindes og afvises gennem Guds Ånd. Korsfæstet og efterladt som død gik han sejrrigt ud for at vise os vejen til sejren over døden: lydighed mod loven.

Spis aldrig af frugten fra kundskaben om godt og ondt. I Ordet ligger menneskets liv, ikke i våben eller vold.

Ingen er ufejlbarlig; vi begår alle fejl, og vi har brug for hinanden for at løse de problemer, der vedrører os alle. Som en kunstner sagde: Ingen kan have ret hele tiden, og ingen kan tage fejl hver gang.

Ydmyghed er den vises grundprincip.

Værdighed bygger ikke på foragt for vores medmennesker.

Den, der elsker rigdommens magt frem for alt andet, vil på grund af den falde i fattigdom; fængslet vil blive hans hjem.

Videnskabens natur og formål er at tjene alle folkeslag; i dette ligner den præsten, der arbejder for andre.

Er det ikke netop blandt vores medmennesker, at man finder lykken? Hvem bedre end Skaberen af alle de videnskaber, der styrer universet, kan den, der elsker videnskaben, finde sin lykke hos?

Enhver tankegang og forskning, der fører til ødelæggelse af væsenet og livet på Jorden, skal skæres væk fra videnskabens træ; mens de, der fører til livets vækst, skal frigøres fra enhver egeninteresse og dyrkes af samfundene i nationernes tjeneste.

Myten om, at 100 % af den enkelte hjerne udnyttes, bygger på uvidenhed; potentialet på 100 % ligger i enheden af alle menneskehedens intelligenser, der danner et enkelt universelt neuralt netværk, åbent for vores Skabers alvidenhed, i hvem den universelle intelligens’ vækst har sin fremtid i al evighed.

»Jeg er Gud . ... jeg er blevet skabt, og efter mig vil der ikke være nogen anden“, siger Gud. Den proces, hvor Skaberens Ånd blev formet, som Gud Fader gennemgik, vil hans Søn ikke gennemgå. Den dæmoniske calvinistiske påstand om, at Gud Fader har skabt denne verden, sådan som vi har oplevet den, er en benægtelse af denne erklæring, på grund af hvilken Gud Sønnen ikke behøver at vende tilbage til det uskabte for selv at lære alle videnskaberne om skabelse af verdener og universer.

Gud Fader viser Gud Sønnen alt, hvad han gør, og Sønnen handler, som han ser Faderen handle. Og mere endnu: Gud Fader vil vise ham større værker end disse himle og denne jord, for at vi kan forundres.

Invitationen til det største skue, et skabt væsen kan overvære live, Gud midt i den skabende handling af universer og verdener, er ikke blevet hvisket ind i vores ører som løfter til svin – en handling, der er typisk for det 20. århundredes politikere. Det er Ordet i egen person, Guds Søn, der har forkyndt os, at i stedet for at udelukke sine børn og sit Hus fra deltagelse i sit skabende værk, så snart Dødens Port er lukket, holder Gud Skabelsens Port åben.

Lad os ikke glemme, at den skabende revolution, der indledte skabelsen af vores univers og verden, havde sin oprindelse som svar på det pres, Guds børn følte ved at være indespærret i Paradiset under Skabelsens Dage: en opfattelse af Paradiset, der mere lignede en zoologisk have end et åbent rige for livet, gjorde, at vores verden med skabelsen af mennesket blev det første af de folk, hvis historie har haft Guds børn fra andre verdener som tilskuere.

Tragedien i vores verden kunne have fået Gud til at nægte at holde døren åben for at undgå en ny kriminel eksplosion på en fremtidig dag.

Alternativet var hverken at vende tilbage eller forblive fastfrosset i tiden, men at gå fremad. Da han skabte mennesket i sin ånd af intelligens, og alligevel faldt han for oplevelsen af et sind, der var vant til ondskab og løgn, har Gud Fader i sin visdom skabt et nyt guddommeligt væsen, et levende billede og en levende lighed af sin Søn Jesus, i hvem Skaberens Hellige Ånd lever i fuldkommenhed af ubegrænset kraft til fred og helbredelse, som åbenbarede sig i Jesus Kristus. Smedet i helvedes ild, som Døden og hendes børn har løsladt mod vores verden, forbliver dette guddommelige legeme blandt folkeslagene og udfylder Guds fravær med sin tilstedeværelse, idet det med hele sit hjerte og hele sin sjæl er krystalklart vand for deres øjne, ligesom alle skabningers tanker og hjerter er det i deres Skabers øjne.

Således opfyldes det, der står skrevet: Tre Personer, én eneste sand Gud.

Hvor er frygten for døden? Hvor er frygten for et almægtigt væsens personlighed, som i dag kan være godere end brød og i morgen ondere end gift?

»JEG ER DEN, JEG ER« åbnede sit bryst på korset. »Han er den, der var, den, der er« – der var ikke en Gud før korset og en anden efter opstandelsen. Den samme, der steg op på korset, er den samme Jesus, der ser ned på os fra himlene.

Ja, noget ændrede sig; den, der kom i Herrens navn, var kongernes konge og herrernes herre i sin Faders rige. Den, der vendte tilbage til Guds hus, trådte ind i det som den eneste, evige, universelle konge.

»Til den, der sidder på tronen, og til Lammet, velsignelsen, æren, herligheden og magten i al evighed,“ råbte himlen i tilbedelse af Faderen og Sønnen.

„Al herlighed, al magt til Guds Søn,“ råber vi på jorden i tilbedelse af ham, der sejrede for os over den, som vi uden ham ikke havde kunnet besejre. Vi har ingen anden konge end Gud Sønnen, vi har ingen anden Herre end Guds Søn; i Ham har vi vores Gud og Fader, som vi tilbeder med den tilbedelse, der tilkommer YAHWEH GUD, Skaberen af Kosmos, Evighedens Gud og Herren over det Uendelige, den Skabende Arm, som galakserne næres af, og gennem hvem det Nye Kosmos udvider sig i al evighed over afgrunden, der er dækket af mørke.

Og sammen med Helligånden siger vi: »Hvor skal vi gå hen, når Du har Ordet om det evige liv, Herre og Gud....

Fadervor, Du som er i himlene

Helliget vorde dit navn,

Komme dit rige,

Ske din vilje, både på jorden og i himlen.

Tilgiv os vore synder, som også vi tilgiver dem, der har syndet imod os,

Frels os fra det onde

Og lad os ikke falde i fristelse.

Amen...

Redigeret af Raúl Palma Gallardo

»El Vencedor Ediciones«

DEN GUDDOMMELIGE HISTORIE OM JESUS KRISTUS

ww.cristoraul.org

»EL VENCEDOR EDICIONES«