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CRISTO RAOUL Y&S
LA CREAZIONE DELL'UNIVERSO SECONDO LA GENESI.
UN'INTRODUZIONE ALLA COSMOLOGIA DEL XXI SECOLO.
PARTE SETTE.
CREAZIONE DEI CIELI
CAPITOLO 22
PRINCIPIO COSMOLOGICO GENERALE
202. Lo scopo e l'obiettivo della creazione dei Cieli e della Terra, l'Uomo
alla fine del tunnel del tempo, vediamo come Dio ha tracciato l'architettura
generale dei Cieli e l'architettura speciale della Terra, pensando ai milioni
di anni che la nascita e la crescita dell'Albero della Vita hanno richiesto per
dare i suoi frutti. Poiché poteva e sapeva come farlo, Dio ha creato un Piano
di relazione tra gli elementi della Biosfera, con due focolai principali di
raffreddamento termico agli estremi dell'Ecosfera e focolai specifici
distribuiti nei continenti, che sono le Cordigliere della neve perpetua. Il
modo in cui dai focolai polari le correnti atmosferiche e oceaniche riciclano e
mantengono stabile il termometro biosferico è un'opera di ingegneria geofisica
tanto meravigliosa quanto sorprendente, che coinvolge la morfologia della
litosfera stessa. Dovendo mantenere stabile il termometro biosferico, ha dovuto
dotare l'Ecosfera di un angolo di rotazione perenne. E poiché poteva e sapeva
come, ha eretto il Substrato Ecosferico Autonomo, grazie al quale, come ho già
detto, l'angolo di incidenza dell'energia solare sarebbe rimasto costante per i
milioni di anni di cui l'Albero della Vita avrebbe avuto bisogno per dare i
suoi frutti. Ma c'era di più, perché il Sistema Solare non è isolato dal resto
della Creazione, ed essendo in movimento e soggetto alle leggi generali
dell'Universo, l'interrelazione poteva e avrebbe causato interferenze che
avrebbero rovinato il lavoro di tanti milioni di anni. Poiché poteva e sapeva,
Dio non ha esitato a impiegare la sua intelligenza e a dotare il Sistema Solare
di un meccanismo di controllo a distanza della sua velocità siderale, che ho
chiamato Sistematica Astrofisica Applicata. Eppure tutto questo non era
sufficiente.
203. L'Universo locale, la Via Lattea, si muove all'interno di un Cosmo in
cui il movimento è la nota visibile più caratteristica. Ci possono essere
differenze qualitative e quantitative tra le galassie, ma c'è un denominatore
comune a tutte: si muovono. Dire che si muovono significa dire che
interagiscono, moltiplicano, dividono, aggiungono, sottraggono. La creazione è
un movimento costante, ampio, meraviglioso e sorprendente. Infatti, il Cosmo
raffigurato nelle teorie del XX secolo e il Cosmo di Hubble si assomigliano
come una foca assomiglia a una rondine. Nel vero Cosmo di Hubble, non esiste un
movimento omogeneo, né distanze standard, né modelli. Il regno delle galassie è
pura diversità, pura armonia nella scoperta dell'ignoto, estasi nell'apoteosi
dell'infinita capacità della materia cosmica di riprodursi nello spazio e di
intrattenere senza mai annoiare. Genio dispiegato ai quattro venti, bellezza
che si manifesta con gioia e non richiede un ultimo grido. Sviluppo di stelle
in ammassi di ammassi di miliardi di stelle che non vengono distrutte né
collassano, come fari nelle distanze oceaniche. Galassie che, come creature
subacquee, viaggiano lungo le correnti cosmiche e, come aquile, aprono le ali e
si lasciano trasportare dai venti intergalattici. Dov'è il Cosmo del XX secolo?
204. Infatti, la struttura celeste che osserviamo nelle nostre immediate
vicinanze presenta caratteristiche molto tipiche. Alla fine, il tutto si
risolve in un'architettura costellazionale di difesa del cuore astrofisico, dal
cui centro si risolve la sua speciale configurazione ottica. Infatti, come
possiamo contemplare con i nostri occhi telescopici, l'universo è attraversato
da potenti correnti gravitazionali che spostano grandi masse di nubi da una
parte all'altra, l'origine delle Nebulose. Quindi la rivelazione di Dio che
"creò le stelle del firmamento per separare la luce dalle tenebre" ci
dice molto su come il passaggio della Terra attraverso una di queste correnti
nebulari influenzerebbe il sistema solare. E ci rivela la natura degli scudi
costellazionali.
205. Il testo biblico è chiarissimo. "Dio creò le stelle per separare
la luce dalle tenebre", si legge. Nel Primo Giorno ci viene detto che Dio
creò la Luce e la separò dalle Tenebre. In questo Quarto Giorno della Prima Settimana
della Storia dell'Umanità ci viene detto che, in effetti, avendo separato la
Luce dalle Tenebre, Dio creò i Cieli per separare la Luce dalle Tenebre. Il
testo non potrebbe essere più diretto. Il fatto che le conclusioni che ne
derivano siano emozionanti e meravigliosamente opposte alla mentalità del
ventesimo secolo non significa nulla. La visione dell'uomo moderno sulla Natura
dell'Universo non conta. Non è stato guardando l'uomo moderno che Dio ha
redatto la Sua Rivelazione a Mosè. Colui che non ha contato per Dio non può
contare nemmeno per i Suoi figli. Le conclusioni a cui sono giunti non sono di
alcun interesse per questo libro, né le loro opinioni per l'autore. Quindi
andiamo avanti.
206. La struttura dell'Universo della Rivelazione e la sua risoluzione
nello specchio della Realtà ci dà per uguaglianza quanto segue. Per intenderci:
L'Universo della Genesi è la Via Lattea. E riguarda la creazione di questa Via
Lattea: "Dio creò i cieli per separare la Terra dal regno delle galassie".
Una necessità fisica che si deduce dallo studio del Cielo, e dai cui fenomeni
si vede che dall'altra parte del Cielo si sviluppano potenti correnti e venti
che attraversano il Cosmo. Ci sono le immagini astronomiche che parlano con il
potere di mille parole di un'immagine. La loro bellezza, tuttavia, non deve
offuscare la chiarezza della nostra intelligenza nell'interpretare gli eventi
che ne sono la causa. La funzione fisica degli ammassi stellari intorno a noi è
quella di una rete che intrappola tutto ciò che la corrente trasporta e taglia
le nubi intergalattiche dall'interno del sistema costellativo intorno al quale
sono distribuiti. Mettiamo ora su una base scientifica l'affermazione divina
che il Cielo fu creato per erigere tra la Terra e il mondo delle galassie un
muro di protezione.
207. La descrizione, quindi, dello Spazio Cosmologico Generale che abbiamo
ereditato ci dà un'immagine di un Universo Galattico che si muove e interagisce
con altri corpi per mezzo di leggi generali. Questo si adatta perfettamente
all'espansione all'infinito della Materia suggerita dall'Idea di Creazione. La
necessità di capire perché Dio ha creato i Cieli per proteggere la Terra dal
Movimento Cosmico Generale implica la risposta alla relazione tra Dio e la
Moltiplicazione della Materia all'infinito. E la risposta a questa domanda ci
porta direttamente a quell'altra domanda a cui il genio del XX secolo voleva
rispondere con la sua teoria cosmologica: Prima dell'inizio cosa? Una domanda
che a sua volta ci porta direttamente a chiederci che parte avesse Dio in
questo Principio dei principi e che cosa fosse prima di questo Principio
Cosmologico Generale. Una domanda che ci costringe a entrare nella Teologia, ma
sempre conservando l'atteggiamento scientifico che finora è stato mantenuto
come linguaggio di comprensione tra la Creazione e noi.
208. Prima della Creazione c'era la Creazione e prima del Creatore c'era
Dio. Dio si dichiara eterno e sulla sua età non c'è bisogno di dire nulla. Ma
confessa anche: "Prima di me non è stato formato alcun Dio e non ce ne
sarà nessuno dopo di me". Quindi, sapendo che Dio è eterno e che quindi la
Formazione di cui parla non poteva toccare la sua Natura, ne consegue che
questa Formazione si riferiva alla sua Intelligenza, che è la parte dell'Essere
che cresce e si sviluppa nel tempo. Una conclusione logica che mette in un
posto la Conoscenza della Scienza della Creazione e nell'altro l'Essere che
aveva tutti gli Attributi naturali di Dio. Quando queste due cose si sono unite
e sono diventate una cosa sola, allora Dio è diventato il Creatore e la Realtà
la Sua Creazione.
209. Quando e come avvenne questa rivoluzione cosmologica l'ho accennato
nella Storia di Gesù. Lì ho affrontato il tema della Storia dell'Increazione e
ne ho spiegato i grandi momenti. Mi sembra di ricordare di aver detto che il
Creatore è stato creato perché era in Dio. Più o meno intendevo dire che se
l'Intelligenza senza il Potere non è sufficiente per trasformare la Realtà,
nemmeno il Potere senza l'Intelligenza ha questa facoltà. E lì ho affermato che
il Potere era in Dio e l'Intelligenza nella Forza Crescente, l'Origine di tutte
le cose. Ricordo di aver messo l'Eternità e l'Infinito l'uno contro l'altro, ma
non contro Dio. E di aver messo in relazione questa relazione increata parlando
dell'infanzia dell'Essere divino. E questa Infanzia dal punto di vista della
rivoluzione che ha portato Dio a diventare l'Origine di tutte le cose nuove. In
relazione a questo processo, Egli parlò di Sé come se fosse stato formato. Un
processo di formazione che può essere compreso solo come portato avanti
dall'Infinito e dall'Eternità come realtà non create che avevano in Dio la
stella di tutto ciò che si muoveva ed era fatto. E una volta che il Creatore fu
formato in Dio, si consumò la rivoluzione che avrebbe reso Dio, l'Infinito e
l'Eternità un tutt'uno. All'incirca.
210. Da questa rivoluzione ontologica che ha integrato Dio, Spazio, Tempo e
Materia nasce il concetto di Principio Cosmologico Generale, cioè l'evento che
ha segnato un Prima e un Dopo. Pensando a ciò, il genio del XX secolo ha
parlato di un Big Bang, e io nella Storia Divina ho iniziato da un'attività
creativa naturale in cui Dio ha trasformato la Realtà partendo dalla struttura
stessa della Realtà. Vale a dire, c'è stata la distruzione di un cosmo
precedente e la trasformazione di quel cosmo in uno nuovo, che, come tutto ciò
che inizia, è partito da un evento o Principio Cosmologico Generale. Principio
Cosmologico Generale che ha segnato in modo irreversibile il Prima e il Dopo.
La domanda è come Dio abbia dato vita a questo Principio, di cui l'inizio del
nostro Universo in particolare è un frammento della sequenza storica che ha
messo in moto quell'Evento.
211. La risposta a questa domanda richiede di parlare delle leggi
fondamentali del Movimento di Moltiplicazione della Materia Cosmica, che sono
all'opera dall'Eternità. Solo che, a differenza del Cosmo non creato, che
coinvolgeva l'Infinito in questa moltiplicazione, questo Movimento, che ha la
sua Origine in Dio, è stato rivoluzionato e portato avanti trasformando i campi
di materia in energia cosmica, e questa energia cosmica in materia astrofisica.
Per comprendere questa fenomenologia, prendiamo in considerazione la natura
quantistica della materia atomica.
212. Sia a livello di osservazione di laboratorio che negli acceleratori di
particelle, la riproduzione della materia ha origine nell'elevazione
dell'energia dinamica che trasforma la relazione della particella con il campo
in cui si muove. Fin dalla nascita della fisica quantistica, è stato osservato
che la crescita della massa richiede l'aumento dell'energia cinetica, una
relazione che Einstein ha cercato di catturare nella sua famosa equazione
dell'energia. Ma se nell'atomo, nel suo ambiente naturale, la particella
risponde all'aumento della sua velocità trasformando la differenza in massa, e
lo stesso accade in un acceleratore, se eliminiamo il limite di velocità
dall'equazione e procediamo a estrarre la particella dal suo ambiente, dandole
le note dell'energia cosmica in volo libero in uno spazio senza riferimenti
elettromagnetici: quella particella continuerà a trasformare la differenza di
velocità in massa. Assumendo il caso che mettiamo un accumulo di percorsi
all'infinito, il salto dalla materia quantistica all'astrofisica è già
presente. Questo era il processo naturale non creato.
213. Dio ha rivoluzionato questo processo concentrando il percorso in un
campo in cui il tempo matematico si piega e lo spazio fisico cade verso il
centro. Simulare un acceleratore ad anello che dall'esterno crea una spirale
sulla superficie di una clessidra, dove ogni frammento mantiene la velocità di
accelerazione indipendentemente dalla massa: all'altezza in cui il fascio
raggiunge il centro, cioè la bocca della clessidra, il fascio salta dall'altra
parte esplodendo all'origine delle stelle. Questo è il fenomeno che io chiamo
Implosione Astrofisica, un fenomeno che segna la nascita delle galassie e delle
stelle.
214. Poiché una singola stella può dare origine a un numero illimitato di
raggi di energia cosmica, la riproduzione della materia all'infinito è una
realtà dell'Eternità. Ciò che differenzia questa moltiplicazione all'infinito è
che prima ha richiesto l'Infinito come traccia di trasformazione e dopo
riproduce lo stesso processo sui campi spazio-temporali dispiegati da Dio ai
confini del Cosmo. Questo rende il Cosmo un'entità più massiccia e offre allo
Spazio Generale una maggiore densità di materia, motivo per cui il Cosmo ci
stupisce con nuove creature galattiche ogni giorno che Hubble apre gli occhi.
La creazione è continua e la sua espansione è costante.
215. Questo processo di moltiplicazione della materia cosmica a partire da
un Principio Cosmologico Generale può essere paragonato a una reazione a catena
che non ha mai fine e che amplifica il suo raggio d'azione e di estensione man
mano che il tempo cresce dal centro alle frontiere. I nostri occhi telescopici
ci permettono di ammirare il movimento delle galassie all'interno di questo
Spazio Generale Cosmico in continua espansione. E anche per adattare le leggi
di gravità alle creature galattiche, dalla cui azione osserviamo come si
attraggono e si accumulano; legge classica alla quale dobbiamo aggiungere la
legge delle forze elettrodinamiche, grazie alla quale la concentrazione della
massa totale in un punto è un'impossibilità fisica da raggiungere.
Straordinario motivo per cui il moto degli atomi di un gas caldo all'interno di
un contenitore è quello che corrisponde al Moto Cosmologico Generale.
CAPITOLO 23
SPAZIO COSMOLOGICO GENERALE
216. La creazione delle galassie come fenomenologia autonoma, attivata da
Dio attraverso il costante nutrimento del campo di trasformazione dell'energia
cosmica in materia astrofisica, ci porta direttamente a scoprire il Cosmo come
un campo di materia prima da cui Dio estrae la materia necessaria per erigere
le sue Opere. Tra cui il nostro Universo è uno di questi. Non è stata la prima,
né sarà l'ultima. La parola di Dio al riguardo è ferma: "In verità, in
verità vi dico che il Figlio non può fare nulla da se stesso, se non ciò che
vede fare dal Padre; perché tutto ciò che fa il Padre, lo fa anche il
Figlio". Perché il Padre ama il Figlio, e gli mostra tutto quello che fa,
e gli mostrerà opere ancora più grandi di queste, affinché siate stupiti".
Le derivazioni teologiche non potrebbero essere più chiare.
217. Ma perché un fascio di energia cosmica non cresce all'infinito, una
volta superato il limite della velocità della luce? Poiché l'origine della
materia astrofisica risiede nel salto di energia cosmica e questo salto è
condizionato dalla trasformazione dell'energia cinetica in massa, perché, una
volta creata una pista di volo che simula il vuoto, la trasformazione non
continua all'infinito? Un proiettile sparato nel vuoto non tende ad acquisire
una velocità infinita se il tempo che gli viene concesso è eterno? Perché
allora non esiste un corpo oscuro di massa infinita? In breve: che tipo di
meccanismo di sicurezza è quello che pone dei limiti al salto dall'energia
cosmica alla materia astrofisica?
218. La risposta è data dall'esperienza. Il salto verso l'infinito si
scontra con il punto critico di crescita, o Punto di Implosione Astrofisico, in
cui il corpo stellare trasforma l'energia che assorbe in luce. Quindi, anche se
il sistema materia-energia avesse libero sfogo, il peso dinamico stesso del
processo creativo lo porta a un punto in cui la trasformazione in massa cede il
passo alla trasformazione in luce. E il ciclo continua. Questo punto critico,
quindi, si trova nella natura della materia generale e si conserva in tutto il
salto, sia da quello quantico a quello siderale, sia da quello astrofisico a
quello cosmico. Sarà un'altra questione determinare come funziona questo nucleo
duro, il vero attore del salto interdimensionale, e in che misura le sue
rivoluzioni lavorative accelerano o decelerano. E quindi altre domande che
hanno a che fare con il salto creativo stesso. Ad esempio, cosa succede quando
la massa galattica creata ha consumato l'energia del campo spazio-temporale. E
così via. Osserviamo anche nello Spazio Cosmico Generale come le galassie
seguano lo schema naturale di un flusso che esce dalla bocca di una clessidra
che si muove sul suo asse. Paragonando i bracci a spirale ai getti di energia
astrofisica lanciati dalle forze centrifughe nello Spazio Cosmico Generale, si
apre la gamma delle galassie alla quantità di energia concentrata in un momento
da un campo di trasformazione. Inoltre, se confrontiamo questi campi con le
griglie in cui l'energia cosmica cade in flussi alternativi, la gamma di cui
sopra si allarga e ciò che abbiamo visto finora è solo un assaggio di ciò che
verrà. Le specie galattiche crescono nell'eternità fino all'infinito.
219. E una volta create, come si comportano le galassie, come crescono,
qual è la regola che modella la loro entità, come conservano l'energia
cinetica, qual è la loro relazione con il campo di trasformazione e qual è la
relazione tra questo campo e il campo gravitazionale astrofisico? Possiamo
dedurre da ciò che vediamo alcune leggi che ci aiutano a comprendere la natura
dell'albero di creature stellari che è il regno delle galassie? Siamo in grado
di ricreare le grandi leggi che governano il movimento nello Spazio cosmico
generale coniugando le leggi fisiche locali? Perché le galassie non obbediscono
alla famosa legge della gravità universale? Perché si comportano al meglio come
sciami di creature esotiche che volano senza direzione apparente, a nord delle
quali il vento le descrive come traiettoria? Dal moto browniano che dimostrano
di possedere, si può procedere o meno all'applicazione delle leggi
dell'elettrodinamica alle galassie, in virtù delle cui leggi si respingono, si
scontrano, si mescolano, si dividono, si moltiplicano e rimangono sempre in
movimento? Il Movimento Cosmologico Generale non ignora la natura neutra del
campo gravitazionale universale? E questo movimento costante di queste enormi
creature che si muovono a velocità fantastiche attraverso un Cosmo con una
vocazione eterna, che tipo di correnti e venti intergalattici non produrranno?
Le tempeste nebulari che attraversano il nostro Universo Galattico non sono
forse la prova dell'esistenza di quelle correnti intergalattiche che, sollevate
dal Movimento Cosmologico Generale, trasportano masse di materia cosmica avanti
e indietro, causate sia dalla combustione di interi sistemi che dalla loro
esistenza prima della creazione del Principio Cosmologico Generale? (In breve,
trattando questo argomento, le domande potrebbero accumularsi una sull'altra
fino a creare una montagna. Che la cosmologia del XX secolo fosse onnisciente e
scoprisse una nuova galassia con la sua genialità topoderosa e potesse già
assegnarle natura, età e distanza, è una di quelle meraviglie della natura che
dobbiamo sottoporre ad analisi, esame e giudizio critico. Ma non in questo
libro).
220. Qui si deve affermare che l'Idea dell'Universo è nata prima
dell'Universo. Non si tratta di dogmatizzare o filosofeggiare. Non è questa la
mia intenzione. Si tratta solo di mettere sul tavolo una realtà tanto naturale
quanto il fatto che lo studio del terreno è necessario prima di erigere
qualsiasi opera di ingegneria. Poiché Dio conosce le leggi della sua Creazione,
le sue dimensioni, la sua fenomenologia e la sua natura, è logico e naturale
che, quando considera la costruzione di un'opera, tracci le linee e faccia i
calcoli pensando all'influenza del terreno sul futuro dell'edificio, in questo
caso astrofisico. Chi meglio di me può specificare questo processo di studio e
di riflessione prima dell'Atto creativo è Dio stesso, che ha ispirato a
Salomone queste parole sulla sua Saggezza: "Yahweh mi ha posseduto
all'inizio delle sue vie, prima delle sue opere, da sempre. Da sempre sono
stato stabilito; dal principio, prima che la terra fosse. Prima delle
profondità, sono stato generato; prima che le fonti fossero acque abbondanti;
prima che le montagne fossero fondate, prima delle colline, sono stato
concepito. Prima che io facessi la terra, o i campi, o la prima polvere della
terra. Quando stabilì i cieli; quando tracciò un cerchio sulla faccia degli
abissi. Quando condensò le nuvole in alto, quando diede forza alle sorgenti
degli abissi. Quando pose i suoi limiti al mare, affinché le acque non
superassero i suoi confini. Quando Lui pose le fondamenta della terra, io ero
con Lui come un architetto, essendo sempre la Sua delizia, e in ogni momento mi
dilettavo davanti a Lui.
221. L'idea in mente, tutti i calcoli risolti, Dio si mette all'opera. Nel
caso dei cieli, la prima cosa che fece fu, secondo Salomone, "disegnare un
cerchio sulla faccia degli abissi". Cioè, per marcare il territorio, per
segnare il perimetro entro il quale avrebbe creato i Cieli. Vale a dire,
specificare le dimensioni dell'edificio materiale attraverso il perimetro
assegnatogli nello Spazio. Il raggio e il diametro di quel Cerchio entro il cui
perimetro Egli intendeva creare i Cieli non è un numero a noi sconosciuto. La
ragione di questo numero, dalla conoscenza della natura del terreno cosmico, è
perfettamente comprensibile, soprattutto quando abbiamo davanti agli occhi
l'album di foto che Hubble ci regala gratuitamente. Non dimentichiamo che,
sebbene il quadro astronomico ci offra semplicemente un congelamento puntuale
della materia nel tempo, i fenomeni che producono sono così simili a quelli che
osserviamo nel mondo fisico locale che dobbiamo logicamente dedurre da ciò che
è noto ciò che deve ancora essere conosciuto. Le nebulose non assomigliano
forse a tempeste atmosferiche? E non sembra che gigantesche onde di energia le
sollevino e le scaglino contro i sistemi stellari del nostro Universo?
222. Ora siamo entrati nel problema. Le galassie sollevano nello Spazio
Cosmologico Generale potenti correnti e venti. Questi si muovono e seguono le
direzioni stabilite dalle galassie stesse. Ma non si tratta solo di materia
nebulare. Qui dobbiamo combinare la legge della curvatura della luce con il
volo dell'energia cosmica. Mettiamola in un altro modo. Partiamo da un'immagine
più piatta. Trasformiamo le galassie in cannoni che creano energia cosmica.
Mentre lo creano, lo sparano nello Spazio Cosmologico Generale. Non aboliamo la
velocità della luce all'interno del campo galattico; al contrario, manteniamo
il suo limite. E mentre fa il suo percorso, mentre gira in tondo cercando di
uscire dalla galassia, il flusso di energia di una stella si aggiunge a quello
dell'altra, dando luogo alla proiezione finale nello Spazio Cosmologico
Generale, non di fasci, ma di flussi di energia.
223. Questo fenomeno di moltiplicazione e concentrazione della massa di un
fascio di particelle, che crea un flusso che si comporta come un nucleo duro, è
stato osservato negli acceleratori di particelle. È stato dimostrato che la
moltiplicazione quantistica della materia mediante l'accelerazione della
velocità del fascio iniziale non crea nuovi fasci dispersi, ma che ognuno segue
la propria traiettoria.
224. Al di fuori del campo gravitazionale galattico, l'accelerazione dei
flussi di energia rilasciati dalla galassia tende ad aumentare man mano che si
allontanano dalla sua influenza, e a continuare ad aumentare quando si
avvicinano alla galassia successiva. In questo senso, la fonte di origine, la
galassia, si comporta come il cannone in cui il fascio riceve la sua energia di
volo cosmica iniziale, e lo Spazio Cosmologico Generale come l'acceleratore in
cui il fascio si moltiplica e genera i nuclei duri che creano i flussi
intergalattici all'origine degli spostamenti di materia cosmica nebulare. Questi
flussi si muovono nello Spazio Cosmologico Generale nel modo in cui i fiumi
creano i loro letti costeggiando i piedi delle catene montuose e scorrono in
linea retta quando il terreno lo permette. Dalla nostra conoscenza hubbliana
del Cosmo, possiamo dedurre il numero e la varietà di flussi che si muovono
nello spazio intergalattico, la quantità di energia che trasportano e le
conseguenze su qualsiasi sistema che dovesse attraversare il loro percorso
senza protezione dal loro fronte d'onda.
225. La Creazione di Dio di questa forma dinamicamente strutturata, lo
Spazio Cosmologico Generale trasformato in una superficie su cui i potenti
fiumi di energia cosmica dipingono i loro letti, la fine del percorso di questi
flussi è l'Oceano! E questo Oceano, cos'altro può essere se non il campo
creativo esterno all'interno del quale avviene la trasformazione dell'energia
cosmica in materia astrofisica? Ma prima di raggiungere la loro destinazione,
durante il viaggio dai canyon di origine all'Oceano che trasforma le correnti
cosmiche in materia astrofisica, queste correnti cosmiche si comportano come
veri e propri cicloni. Come il fiume nella cui corrente un vecchio albero cade
e viene trascinato a valle, così le correnti cosmiche spostano la materia
nebulare intergalattica da un luogo all'altro. E proprio come il vento segue il
suo corso quando si avvicina alla montagna, ma scarica il suo carico su di
essa, così i fiumi di energia cosmica fanno lo stesso con le galassie che
costeggiano. Ovviamente non possiamo rilevare queste correnti, ma possiamo
dedurle dalla nostra conoscenza della materia e da ciò che vediamo con gli
occhi di Hubble.
226. Il nostro Universo-Galassia, la Via Lattea, è in relazione con il
resto della Creazione secondo i parametri di questo Moto Cosmologico Generale.
Visto dall'esterno, il nostro universo si comporta come la montagna su cui il
cosmo scarica le sue nubi e dalle cui viscere sgorga una nuova fonte di acqua
elettromagnetica che allarga il suo letto sul campo cosmico, acquisisce i suoi
affluenti intergalattici e avanza tra le galassie fino a raggiungere la sua
destinazione. L'origine delle nebulose è in questo gioco di interazioni di
fronte al quale e pensando alle sue dimensioni Dio ha dato il proprio Universo.
CAPITOLO 24
INGEGNERIA ASTROFISICA DELLA CREAZIONE
227. L'Intelligenza Creativa si è impegnata nel gioco delle azioni-reazioni
erigendo un Universo progettato per resistere al peso delle correnti
cosmologiche. Cioè, Dio ha eretto l'edificio universale dotato di tutti i meccanismi
fisici necessari per superare le conseguenze del terremoto che la Sua stessa
creazione avrebbe provocato. Dio sapeva anche che, come i soldati che cadono
nell'avanguardia del combattimento, molte stelle al di fuori del nostro
Universo avrebbero ceduto alla spinta delle correnti intergalattiche. Quelle
che chiamiamo Nova e Supernovae sono quei guerrieri che sono caduti in
combattimento e si disintegrano in favolose esplosioni, a loro volta culla
delle comete e delle meteore che solcano il Cielo. Soffermiamoci per un momento
sull'origine dei novae e delle supernovae. E dalla quantità di energia fisica
che un nucleo duro è in grado di mettere a terra, data la somiglianza tra lo
spazio cosmologico generale e un acceleratore di particelle: se eleviamo il processo
alla dimensione astrofisica e applichiamo la legge di influenza reciproca tra
campo e luce, dobbiamo concludere dicendo che un campo galattico reagisce
all'azione di flessione della traiettoria delle correnti cosmiche accelerando
il tasso di rotazione della sua cintura stellare esterna. Sviluppiamo questo
comportamento.
228. Come vediamo nella Creazione di Dio, tutti i sistemi di un corpo
galattico sommano i loro campi e creano un campo generale che reagisce come un
tutt'uno con l'esterno. In precedenza ho paragonato questo campo generale a un
oceano dell'Apocalisse. Assumendo questa somiglianza e dal confronto del campo
universale con il volume contenuto in un bicchiere d'acqua, l'azione delle
correnti cosmiche sul campo gravitazionale si traduce nella reazione dell'acqua
al movimento della mano che inserisce il dito e lo gira. Poiché ogni corpo
liquido ha un proprio movimento, naturale per il corpo che lo contiene,
l'accelerazione dall'esterno deve influenzarlo nelle zone esterne, da dove
fluisce verso l'interno, se necessario.
229. Naturalmente, tutti i corpi di un sistema non reagiscono allo stesso
modo a una forza esterna. Nel caso dei sistemi stellari, questa semplice legge
è scontata. E poiché la trasformazione della gravità in luce dipende dalla
velocità di rotazione del sistema, che è influenzata dall'incontro con le
correnti cosmiche, i sistemi stellari esterni, quando sono esposti all'azione
del dito sull'acqua, sono costantemente accelerati, una reazione che alcune
stelle affrontano perfettamente e altre non possono sopportare oltre un limite
critico. Una volta raggiunto questo limite, il freno di sicurezza sistemico si
rompe e il sistema sfugge al controllo interno e si dirige verso la
distruzione. Il risultato è l'esplosione di Nova. Parlando di una stella
individuale. E se la stella dà origine a una reazione a catena che trascina
l'intero sistema alla distruzione a causa del calore generato dalla combustione
accelerata dalla gravità, si parla di Supernova.
230. È l'esperienza che parla. È la foto che lo dimostra. E la realtà è ciò
che convince. Immaginiamo di avere una palla immensa, vogliamo farla girare
spingendola e non ci riusciamo; chiamiamo in aiuto altre persone e ci uniamo
fino a costringerla a girare. Una volta in rotazione, la forza necessaria per
mantenere costante la rotazione sarà minore, per cui l'effetto della stessa
forza sulla stessa palla sarà maggiore con l'aumento della sua velocità. Questo
semplice gioco può ora essere esteso alla relazione tra una stella e il suo
campo gravitazionale. E siamo d'accordo che la rotazione di un campo
gravitazionale è simile a quella di un corpo solido in cui la stella occupa il
nucleo. Poi confrontiamo l'azione della corrente cosmica su questo corpo con
quella della forza della mano sulla palla. E abbiamo l'effetto fisico
sull'origine delle novae. Sempre concordando in anticipo che la curvatura di
una corrente cosmica, come quella della luce, non avrebbe luogo se questa
corrente non avesse massa. Se non avesse massa, non avrebbe peso, e se non
avesse peso e massa, il fenomeno della curvatura della luce non potrebbe
esistere. Dal punto di vista dell'ottica, la flessione dell'energia cosmica
quando entra in contatto con un campo gravitazionale può essere paragonata alla
rifrazione della luce. La traiettoria delle comete mentre passano vicino al
Sole ci aiuta a scoprire la struttura ottica della curvatura descritta
dall'energia cosmica quando passa attraverso un campo gravitazionale. Ma se, a
differenza dell'energia cosmica, la sua curvatura non viene toccata, nel caso delle
comete abbiamo la risposta che trasforma il campo gravitazionale in una realtà
che si comporta ai fini fisici come un corpo. E come tale ruota con la stella a
cui appartiene.
231. Sapendo che l'età delle stelle si misura in base al tempo che impiegano
per consumare l'energia del loro campo gravitazionale, un processo di consumo
soggetto alla velocità di lavoro del trasformatore, la logica ci porta a
credere nell'esistenza di una legge regolatrice tra i giri di lavoro e la
durata di vita del sistema. La questione di cui ci occupiamo qui è come
accelerare i giri di lavoro del trasformatore astrofisico al punto da ridurre
la sua durata al minimo possibile. La logica ci dice che c'è solo un modo,
ovvero che il campo viene eccitato all'infinito, come il liquido in un
contenitore che trabocca per azione centrifuga. Non è questa l'azione
cumulativa delle forze contro la grande palla di cui parlavamo? Ebbene, stiamo
parlando di correnti che si muovono in risposta agli stimoli dei campi
galattici e dell'eccitazione dei campi galattici sotto queste risposte: il
livello di eccitazione provocato parlerà dell'intensificazione della produzione
di luce. Più alta è l'eccitazione, più alta è l'intensità della produzione e
più breve è la durata del sistema. I fenomeni di intensificazione ciclica e
atipica dei sistemi stellari devono essere collegati a questo comportamento
universale.
232. Per riassumere: nel caso di novae e supernovae, l'eccitazione si
riferisce all'aumento della velocità di trasformazione all'infinito. Fuori dal
controllo dei meccanismi naturali di frenata dei sistemi gravitazionali, la
rotazione della stella e il campo si innescano e interagiscono fino a
consumarsi, lasciando un numero di milioni di anni ridotto a una questione di
secondi. Se parliamo di un singolo sistema astrofisico, parliamo di novae. E se
è un intero sistema multiplo a rientrare in questa dinamica, parleremo di
Supernovae. Entrambi hanno luogo nelle fasce costellative esterne, che sono le
più esposte alle correnti intergalattiche. Questi novae e supernovae
all'origine delle comete, le comete sono proiettate come cannoni che crescono
in potenza distruttiva man mano che accumulano spazio percorso.
233. E concludendo: questi tre fronti di azione in mente - Nebulose, Nova e
Comete - Dio ha strutturato la distribuzione costellazionale intorno al Sistema
Solare simulando un reticolo cristallino gravitazionale contro la cui solidità
disintegrare il pericolo di interruzione dell'Evoluzione dell'Albero della Vita
sulla Terra. I meravigliosi risultati positivi di fronte alla realtà non devono
offuscare gli occhi della nostra intelligenza nel vedere che, secondo le
dimensioni astronomiche, Dio ha tracciato quel Cerchio sulla Faccia dell'Abisso
di cui ci ha parlato Salomone nella sua Sapienza. Ciò che il re saggio e
pacifico per eccellenza vedeva con gli occhi della sua Sapienza, noi, grazie a
Dio, lo vediamo con gli occhi del nostro volto. Gli ammassi e i superammassi
nella fascia esterna, e gli ammassi aperti e i sistemi multipli nella fascia
interna, combinano questo reticolo di cristalli gravitazionali costellati su
cui c'è ancora molto da dire. Cominciamo a risolvere il mistero dell'Origine
del Cielo.
CAPITOLO 25
ORIGINE E COSTITUZIONE DEI CIELI
234. Entriamo in una delle grandi questioni, l'origine delle stelle del
Firmamento. La risposta è stata, credo, già abbozzata nelle sezioni precedenti.
La produzione di stelle, nella misura in cui è l'obiettivo dell'esistenza delle
galassie, porta alla trasformazione del Cosmo nel campo di materia prima da cui
Dio estrae la materia con cui realizzare le Sue Opere. Poiché le galassie
vengono costantemente create, la massa totale di materia prima che il campo
cosmico mette al servizio di Dio per realizzare qualsiasi Opera non ha limiti.
Come Dio estragga questa materia stellare e la trasporti dalle sue regioni di
origine all'Universo sarà un'altra questione. Noi, sapendo che il modo in cui
le cose vengono fatte dipende sempre dal Potere di colui che le fa, e che
l'immaginazione di fare le cose è in relazione diretta con l'Intelligenza di
colui che progetta di farle, possiamo parlare di grandi fiumi che scorrono
attraverso le pianure intergalattiche, come il Signore delle Galassie ritiene
meglio e secondo le sue esigenze di lavoro. Quale altro nome possiamo dare a
Colui che li crea e li governa, o come possiamo sottoporre al nostro giudizio
le leggi che li governano e le forme di comportamento delle galassie e dei loro
mari di stelle di fronte all'azione del loro Creatore sui loro corpi? Come potremmo
osare paragonare il nostro modo di vivere, di sentire, di respirare, di
pensare, di camminare, di lavorare, di proiettare, di toccare, di amare, di
trattare, di ordinare, di ridere, di calcolare... con quelli di quell'Essere
che si trova all'Origine del Cosmo? Dai limiti naturali della sua realtà, come
potrebbe la creatura giudicare il suo Creatore senza dimostrare di esercitare
un atto di follia? L'inizio e la fine dell'intelligenza umana è l'ammirazione;
nasce dall'ammirazione della Creazione per finire nell'ammirazione del suo
Creatore. Qualsiasi altra cosa venga detta proviene da quel seme che non era
nell'uomo e che è stato seminato nel suo essere da una forza estranea alla
Creazione di Dio, che è una questione di Teologia. In ogni caso, la grande domanda
sull'Origine ci porta direttamente all'altra grande domanda: la Costituzione
dell'Universo.
235. Da quanto letto finora, si evince che l'Universo e il Cosmo sono due
cose diverse. Queste due cose unite insieme formano la Creazione di Dio, e
all'interno di questa una cosa è il Cosmo e un'altra cosa è l'Universo. Il
Cosmo è il campo di materie prime di cui Dio si serve e, con la libertà di
colui che è il Signore, prende tutti i materiali necessari per realizzare le
Sue Opere. Per quanto riguarda l'Universo, l'Universo è il campo stellare in
cui Dio compie queste Opere. Quando Mosè parlò della Creazione dell'Universo,
si riferiva a questo campo stellare. La cui origine, come abbiamo visto, si
trova in quel campo cosmologico da cui Dio fa scaturire fiumi di stelle, che
attraversano le pianure intergalattiche e confluiscono in questo oceano
universale nelle cui acque ha messo radici l'Albero della Vita. Un albero della
vita su cui c'è molto da dire, soprattutto a questo punto della sua storia.
Sulla Costituzione dell'Universo, tuttavia, non è stato detto tutto.
236. Ovviamente Mosè parla nel suo Racconto della Creazione dei Cieli. E
nel farlo ci mette di fronte a una Realtà: Dio è il suo Creatore. Realtà che ci
conduce a un'altra realtà: l'Eternità, quell'Eternità che implica l'Infinito.
Realtà di cui l'Umanità è il frutto, ma non l'unico frutto di quell'Albero
della Vita a cui il Dio dell'Infinito e dell'Eternità ha dato l'Universo come
campo di origine e di crescita. Questa conclusione finale ci riporta alla
rivelazione del Figlio di questo Creatore e Signore del Cosmo e dell'Universo:
"Il Padre mostra al Figlio tutto ciò che fa e gli mostrerà opere più
grandi di queste, affinché possiate meravigliarvi". Usando il plurale
quando parla del passato come riflesso del futuro, il Figlio di Dio ci rivela
che il nostro Cielo e la nostra Terra, in breve, che la razza umana non è il
primo raccolto che l'Albero della Vita ha dato. Questa affermazione chiude il
dilemma sulla vita nell'Universo. L'uomo non è il primo, né sarà l'ultimo
frutto di questo albero. Prima dell'Uomo sono stati creati altri mondi e dopo l'Uomo
nasceranno nuovi mondi dai rami dell'Albero della Vita. I "figli di
Dio" di cui si parla nella Bibbia sono il frutto di quelle Opere di cui il
Figlio ci ha dichiarato che il Padre fa. Per quanto riguarda le regioni di
origine nell'Universo di questi "figli di Dio", non è una questione
di digressione. Il fatto è che la conoscenza della loro esistenza ci porta a un
nuovo modo di avvicinarci alla Costituzione del Cielo e dell'Universo in
generale.
237. E questo modo ha a che fare con la concezione dell'Universo. Ovvero,
quando Dio l'ha concepito nella Sua Mente, qual era l'Idea che gli ha dato
l'Origine? L'ha forse creato come un campo in cui viene eretta una casa, e
quando questa cade perché è vecchia, viene buttata giù e ne viene eretta
un'altra? O l'ha forse creato per essere costruito con il tempo, nel modo in
cui chi ha una terra la coltiva e la trasforma con il passare del tempo? Ha
forse creato i Cieli che circondano la Terra e che sono la culla della Razza
Umana per essere spazzati via dall'Universo con il tempo, o ha creato i Cieli
per rimanere in eterno?
238. Considerando quest'ultima alternativa, e sapendo che la creazione di
un Mondo introduce nell'Universo una serie di problemi costituzionali di
portata astronomica, come abbiamo visto nelle sezioni precedenti, l'Universo
non è forse un campo continuamente soggetto a una definizione creativa delle
sue regioni, a causa della trasformazione di queste regioni in zone di origine
dei Mondi? Torniamo al Principio dell'Universo per definire meglio questa
costante creazione di geografia universale.
239. Essendo il Cosmo creato come una regione che produce galassie, e
queste essendo fabbriche di stelle, Dio pensa alla Vita e concepisce un oceano
stellare che crescerà continuamente e sotto le cui acque la Vita metterà
radici, dispiegherà il suo Albero e porterà il suo Frutto. Così Dio apre il
Principio delle origini dei Mondi dirigendo fiumi di stelle da tutte le parti
del campo cosmico, che attraversano dalle loro fonti nelle catene montuose galattiche
le pianure cosmologiche e fluiscono in uno spazio concreto, dove creano un
Oceano di stelle, l'Universo. Un Universo amorfo e un po' selvaggio, in cui gli
ammassi e i superammassi si associano e si dissociano e le correnti stellari si
muovono soggette alle forze dispiegate all'interno di questo Oceano di stelle
che in torrenti si sono riversate sulle coste dell'Universo. Ma il fine di
questo movimento è seminare la Vita e raccoglierne il Frutto; l'orizzonte che
Dio offre all'Universo è l'Infinito; e l'età è l'Eternità. Così, durante ogni
Atto creativo, Egli stende la Sua mano su una zona dell'Universo e le dà forma,
la scolpisce, la identifica, le conferisce proprietà, dando forma all'amorfo,
rendendo identificabile ciò che non aveva una propria identità. All'interno di
questo processo di creazione continua dell'Universo e come risultato di questo
movimento sono nati i nostri Cieli. La domanda madre, se i Cieli del nostro
Firmamento sono stati creati per rimanere o per essere spazzati via dallo spazio
come un castello di sabbia al crescere della marea, ha una risposta finale
decisiva: nel crearli e attraverso la loro creazione, Dio ha dato forma e
identità a una regione dell'Universo generale. Credo che nel suo Libro abbia
seminato, come per caso, l'espressione: i Cieli dei Cieli, dove l'Universo è
identificato con alcuni Cieli che sono la dimora di molti cieli, ognuno di
questi, a immagine e somiglianza del nostro, la culla e l'origine di altri
mondi che sono stati e altri che saranno, ognuno con la sua regione singolare.
Questo aspetto ci porta a un'altra domanda: la navigazione nell'Universo.
240. La tendenza alla crescita all'infinito che Dio ha dato all'Universo
suppone e implica la necessità di una cosmografia universale che permetta la
navigazione interna attraverso l'identificazione a distanza delle regioni che
lo compongono. Dio è libero e potente di fare ciò che la marea fa con il
castello di sabbia, ma non ha concepito l'Universo in questo modo. Avrebbe
potuto raccogliere in un libro la Storia e la Costituzione celeste di ogni
Mondo, ma nella Sua Mente ha concepito che questa Storia e questa Costituzione
dovessero rimanere in eterno, diventando i Cieli le lettere di quel Libro
universale in cui ogni Capitolo tratta della Creazione di un Mondo e delle sue
cose. Non sono forse belle le linee su cui sono disposte le stelle per scrivere
questo messaggio alla creatura umana: Infinito + Eternità = Dio?
LA CREAZIONE DELL'UNIVERSO SECONDO LA GENESI.
UN'INTRODUZIONE ALLA COSMOLOGIA DEL XXI SECOLO.
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