CHRISTUS RAUL VAN JAHWEH EN SION

BOEK DRIE

GENESIS

SCHEPPING VAN HET UNIVERSUM

ASTRONOMIE VAN DE NIEUWE HEMEL EN DE NIEUWE AARDE

 

 

PROLOOG

 

EEN

INLEIDING TOT DE KOSMOLOGIE IN DE 21E EEUW

 

Hier is het best bewaarde geheim ter wereld. Gedurende de 3.500 jaar die zijn verstreken van Mozes tot Christus Raúl, werd geen mens toegestaan het Zegel te openen waarmee YAHWEH God verordende dat de Geschiedenis van de Schepping van de Hemelen en de Aarde buiten het bereik van de intelligentie van de millennia bleef; tot de Dag in zijn Vaste Voorkennis, het wordt begrepen.

Wanneer dit zegel wordt geopend en de hiëroglief geschreven door Mozes wordt blootgesteld aan het lezen van alle naties, wordt de wijsheid van Jahweh God, de vervalser ervan, tot in het oneindige vergroot, te meer omdat de wijze mannen en genieën van alle eeuwen hebben geprobeerd dit zegel te openen, de inhoud ervan te lezen, en ze konden het niet.

De Intelligentie van YAHWEH God, Schepper van het Universum, is des te hoger en ontoegankelijker wanneer men ziet dat de man aan wie Hij de eer heeft gegeven om dit Zegel te openen en de Inhoud ervan aan alle naties voor te lezen, niets anders is dan een man met geen andere studies dan de elementalen die natuurlijk zijn voor zijn tijd en volk.

Het is duidelijk dat de kracht die door dit Boek moet worden overwonnen, wordt vermenigvuldigd door het aantal mensen die, gefrustreerd door hun onvermogen om het Zegel van Genesis te openen, met zichzelf overeenkwamen om door te gaan met de onmogelijkheid van het feit dat het bijbelse verslag van Genesis niets meer is dan "een metafoor zonder enige wetenschappelijke inhoud".

Menselijke intelligentie gecreëerd om op te stijgen naar het beeld van goddelijke intelligentie, zoals luidt: "laten we de mens maken naar ons beeld en naar onze gelijkenis", die frustratie kon niet anders dan een visie aan het licht brengen over de oorsprong van het universum dat geboren was om de menselijke onwetendheid te verdrinken en "de almacht van de wetenschappelijke rede" overeind te houden. De vrucht van deze emotionele dualiteit bracht de wereld een goddeloze kosmologie, in eerste instantie defensief en later offensief, d.w.z. anti-creationistisch, om de menselijke grootheid te redden boven 'de dood van God'.

Nu, God liegt niet; niet tevergeefs zei Hij van Zichzelf: "Ik ben de Waarheid". Dus, na in de vorm van een hiëroglief de herinnering aan de schepping van ons universum te hebben geschreven, op dezelfde grond van onmogelijkheid om in zijn tekst door te dringen, zonder in de hand van de auteur te komen, en omdat de onmogelijkheid zich manifesteert in de val van de wetenschap van de twintigste eeuw in de afgronden van het nazisme,  door deze onmogelijkheid werd het bestaan van de tekst een belofte van opening, die vervuld moest worden, dankzij Christus, op een datum die exclusief Hem bekend was.

Kortom, dat het zegel geopend zou worden en het geheimenis van zijn inhoud aan het licht zou komen.

Nu het wetenschappelijke atheïsme van de negentiende eeuw zich heeft ontwikkeld tot de kosmologie van de twintigste eeuw, en de twintigste eeuw een kunstmatige structuur heeft gebouwd voor het onwerkelijke bouwwerk van haar fictieve beeld van het heelal in tijd en ruimte, is de botsing tussen zo'n kunstmatige en fictieve visie en het ware beeld van het heelal logisch.  Hier open, moet het vonken doen vliegen.

Laten we zeggen dat de noodzaak om op pseudo-wetenschappelijke principes een kosmologisch beeld te stichten zonder enige steun in de structuur van de werkelijkheid, rond dat luchtkasteel dat de CSXX was, een hele neoheidense religie, de universiteiten voor tempels en de Academie van Wetenschappen voor het Vaticaan, zo, zelfs in zijn atheïsme, aantoonde,  dat elke menselijke structuur die ernaar streeft onoverwinnelijk te zijn, het model moet volgen dat Christus in het leven heeft gesteld: de katholieke kerk.

In hun streven naar onsterfelijkheid aarzelden zowel het Derde Rijk als de marxistisch-leninistisch-stalinistische partij niet om de katholieke structuur aan te passen aan hun partijen. Het anti-creationistische atheïsme van de CSXX zou niet minder zijn, noch zou het falen om die kopie tot zijn perfectie te brengen, des te meer omdat onder zijn vrijmetselaars de genieën waren die het atoomtijdperk hebben voortgebracht.

Gods taak in deze tijd is niet klein, maar ook niet klein.

Maar het is in de onmogelijkheid dat de goddelijke alwetendheid en almacht zich manifesteren in hun ware oneindige en eeuwige natuur.

Wat het literaire aspect betreft, moeten alle gebreken van dit boekje aan mij worden toegeschreven. Een inleiding zijn impliceert geen onfeilbaarheid of dogma. Echter, aangezien de fundamenten ervan zijn gelegd door de Schepper van de Hemelen en de Aarde Zelf, is elke breuk met die fundamenten het heropenen van de deur naar de wereldoorlogen.

In de loop der jaren is mijn denken gegroeid. De originele ondergrond blijft behouden.

Het lezen van dit boekje is niet gemakkelijk, en ik ben ook niet van plan mijn stijl aan te passen aan de wetten van de handel. Het is des te minder gemakkelijk voor mij, omdat de kunstmatige structuur die de kosmologie van de twintigste eeuw heeft gebouwd voor het atheïsme van de wetenschappelijke klasse complex is geweest.

Er waren veel genieën die de rug van Newton gebruikten als hefboom voor die van Einstein. De technologische en wetenschappelijke revoluties van de afgelopen twee eeuwen negerend, de erfgenamen van dat kosmologische systeem, gebaseerd op een hypothese waarvan de grootsheid bestond in het opnieuw uitvinden van een universum dat alleen in hun hoofd bestond, geven de astronomen van onze dagen er de voorkeur aan te blijven werken met hun ogen gesloten voor de gegevens dan dat wonderbaarlijke kosmologische bouwwerk dat door de mens is geschapen in gevaar te brengen en,  onder het gewicht van het bewijs, het moeten ondertekenen van de Demolition of the Religion of Atheism of the Twentieth Century. De goddelijke waarheid is echter onoverwinnelijk. De gegevens die zijn opgeslagen in het astronomische geheugen van de 21e eeuw stijgen op om dat luchtkasteel dat de CSXX was, met een klap neer te halen.

De dynamische structuur van onze hemelen, dit firmament van de hemel dat elke nacht onze ogen opent voor de onmetelijkheid van zijn schepping, en dat mensen om redenen van historische sociale barbarij zijn vervreemd van hun vrije contemplatie, slaven als ze zijn van een dierlijk sociaal systeem dat precies is gebaseerd op dat kosmologische systeem uit wiens boezem alle kwaad van de twintigste eeuw werd geboren; wanneer we de fysische gegevens bestuderen die de natuurlijke astronomie ons biedt, ontdekken we een gebouw van oneindige schoonheid, waarvan de fundamenten de ogen van het denken openen voor het bestaan van een scheppende wijsheid, gebaseerd op de grenzeloze intelligentie van een almachtig wezen wiens kracht in dienst is gesteld van de boom van de wetenschappen van de schepping van universa,  in wiens activiteit zijn wezen de bovennatuurlijke eigenschappen verwerft die eigen zijn aan de schepper van de kosmos:

 

Alwetendheid en almacht.

 

Het is dan ook logisch dat, in het licht van het al dan niet zijn van de CSXX, zolang het de religie van de wetenschap is, de astronomen van onze dagen met gesloten ogen het bewijs volgen dat de universele astrofysische gegevens op tafel leggen.

Mijn werk in deze context is om het moeilijke eenvoudig te maken en te laten zien dat het licht dat de ogen verblindt, het licht is dat de intelligentie van het menselijk schepsel opent voor het beeld van de goddelijke intelligentie van zijn schepper. Want men blijft er de voorkeur aan geven om uitsluitend en alleen onder de dierlijke conditie te werken uit angst om een Vrijheid te leven die, naar het Beeld en de Gelijkenis van het Goddelijke, alles overwint en de problemen van Ruimte en Tijd onder ogen ziet met het zegevierende bewustzijn van iemand die heeft geleerd dat Leven een Avontuur is, een Epos in constante en voortdurende vooruitgang naar een Horizon die zijn aard ontdekt naarmate men zijn Merkteken nadert. In de woorden van onze Schepper, God, de eniggeboren Zoon, onze Koning en Heer, onze Vader en Meester: "Elke dag zal zijn verraad brengen."

Ik begrijp dat het werken op dit terrein, van de schepping van ons universum, met het doorzettingsvermogen van iemand die zijn leven heeft gewijd aan het herscheppen van het ware beeld van onze hemel en zijn relatie in ruimte en tijd met de kosmos waarin het is geschapen, mijn intelligentie heeft gevormd om te werken met eenvoudige beelden ondersteund door natuurlijke astronomische gegevens,  het is noodzakelijk voor mij om uit te gaan van een duidelijk Universeel Principe dat geen ruimte laat voor twijfel en dient als een Brug tussen de CSXX en deze Inleiding tot de CSXXI. Om aan deze behoefte te voldoen, zal ik meteen zeggen dat deze inleiding is wat de titel aangeeft: "Een inleiding". Wie de deur opent, doet zijn werk; het is aan degenen die binnenkomen om te blijven werken en het kosmologische en astrofysische denken bij te werken, zodat de nieuwe generaties zich in de komende eeuwen door een terrein bewegen dat wordt gevoed door een boom van creatieve wetenschappen waarvan de vrucht leeft onder de wet van het leven en niet onder de wet van de dood, die de vrucht was die de boom van het wetenschappelijke atheïsme in de twintigste eeuw kwam dienen.

Wat betreft de oorsprong van de kosmos, die hier het begin van ons universum vaststelt als een werk na de schepping van de kosmos, en een kosmos die werd geschapen om het grondstofveld te zijn dat de schepper zou gebruiken voor de schepping van nieuwe universums, deze kosmologische oorsprong vond plaats in een massale transformatie van astrofysische materie in kosmische energie; Wereldwijde energie die, omgeleid naar ruimte-tijd energievelden, zijn reis terug naar astrofysische materie begon.

In principe blijft deze Oorspronkelijke Big-Bang plaatsvinden aan de grenzen van de kosmos, waar de kosmische energie die door de sterrenstelsels wordt gecreëerd, wordt verzameld door ruimte-tijd energievelden die energie omzetten in materie. En zo verder tot in het oneindige, voor de eeuwigheid, en vandaar de natuurlijke expansie tot in het oneindige tot de kosmos. De Schepping van Melkwegstelsels is een eindeloze gebeurtenis die de Schepper van de Oorspronkelijke Big-Bang voedt door de Ruimte van de Grenzen van Zijn Schepping uit te breiden terwijl de Tijd zich materialiseert in sterrenstelsels en clusters van sterrenstelsels.

Het is dan ook geen toeval dat de radioastronomierevolutie die we meemaken nieuwe sterrenstelsels toevoegt en toevoegt aan de reeds gedetecteerde, en de grenzen van de kosmos verbreedt, terwijl deze nieuwe toevoeging onze ogen opent voor een expansie die vreemd is aan elke uiteindelijke kosmologische contractie.

Net als de eeuwigheid hebben het Oneindige en God geen Begin of Einde: de Schepping is gekomen om voor eeuwig en eeuwig te blijven. Integendeel, het ontkennen van de oneindige expansie van de kosmos in de bevestiging van een samentrekking die op een bepaald punt op de lijn van de eeuwigheid begint, is overgave aan sciencefiction, dat wil zeggen, het is terugkeren naar het tijdperk van de misvatting van de CSXX, toen een hypothese wet was totdat het kwaad ervan werd aangetoond. Nadat het Kwaad van de CSXX de velden van de aarde heeft bewaterd met twee wereldoorlogen, is de volharding in zo'n misvatting het verklaren van een open oorlog tegen het menselijk ras, tegen het leven en tegen God.

En ter afsluiting van deze proloog is de levende observatie van de evolutie die de astronomische wetenschappen, en de natuurkunde in het algemeen, in de afgelopen 40 jaar hebben doorgemaakt, een bron van studie van intellectuele bronnen die gunstig zijn voor de constructie van een heldere en naadloze gedachte over het natuurlijke beeld die overeenkomt met onze hemel en onze aarde. Er kan op dit moment geen twijfel over bestaan dat het beeld dat de geologische en astronomische wetenschappen op het menselijk ras projecteren, van invloed is op zijn positie ten opzichte van zijn beschaving en zijn houding ten opzichte van het heelal. Ballen willen weggooien en de schuld van je eigen kwalen willen geven aan een kracht buiten het systeem zelf is een pathologische hulpbron die, zoals kan worden afgeleid uit de historische realiteit waarin we ons momenteel bevinden, nergens toe leidt, of beter gezegd, het leidt tot een heel precieze plek: vernietiging.

De rol die de natuurwetenschappen speelden bij het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog is een mea culpa dat in de lucht weegt als een plaat op een graf.

De relatie tussen kennis en gedrag, een wet die perfect wordt aangenomen door de wetenschappen sinds de meest illustere dagen van de ethologie, om niet te veel in de tijd uit te breiden, wat was de rol die het wetenschappelijk atheïsme, ondersteund door de CSXX, had in de tragedie van de twintigste eeuw, is verre van enige discussie. Tenzij ze nu natuurlijk niet alleen blind zijn, maar ook willen dat we allemaal hersenloos zijn.

Persoonlijk denk ik niet dat het Kwaad bewust was. Maar als het bewustzijn eenmaal is verworven, kunnen de gevolgen van de vrijheid niet worden toegeschreven aan de onmogelijkheid om een zegel te openen dat God met zijn eigen handschrift gesloten hield. Er is dus geen veroordeling; Het is ook niet mijn taak om de Denkers van de laatste eeuwen te beoordelen. De waarheid gaat het oordeel over anderen te boven; in zijn aard is om degenen te bevrijden die opgesloten zaten in de duisternis van een stilte met zijn oorsprong in een kosmologische behoefte, vandaag overwonnen.

Laten we daarom de deur openen die 3500 jaar gesloten is gebleven voor de glorie van onze goddelijke Schepper en de bevrijding van de volheid van de naties van het menselijk ras van de krachten die de onwetendheid geboren uit de val van de eerste mens op alle volkeren van de aarde heeft losgelaten.

 

GENESIS

 

In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was verward en leeg, en duisternis bedekte de straal van de afgrond. Maar de geest van God zweefde over het oppervlak van de wateren.

God zei: "Er zij licht", en er was licht, en God zag dat het licht goed was, en scheidde het van de duisternis; en hij noemde het licht dag en duisternis nacht, en het was avond en morgen, de eerste dag.

Toen zeide God: Laat er een uitspansel zijn in het midden van de wateren, die hen van elkaar scheiden; En zo was het. En God maakte het uitspansel, door de wateren van de wateren te scheiden, de wateren die onder het uitspansel waren van de wateren die boven het uitspansel waren. En God zag dat het goed was. God noemde het uitspansel hemel, en het was avond en morgen, de tweede dag.

Toen zei hij: "Laat de wateren onder de hemel zich op één plaats verzamelen, en de droge dingen zullen verschijnen." Dit geschiedde, en de wateren onder de hemel verzamelden zich op hun plaatsen, en het droge land verscheen; en God noemde het droge land aarde, en het verzamelen van de wateren zeeën. En God zag dat het goed was.

Toen zei hij: "Laat de aarde groen gras voortbrengen, gras met zaad, en vruchtbomen, elk met zijn vrucht naar zijn soort en met zijn zaad, op de aarde." En zo was het. En de aarde bracht groen gras voort, gras met zaad en vruchtbomen, elk met zijn zaad. God zag dat hij goed was; En het was avond en morgen, de derde dag.

Toen zei God: "Laat er lichten zijn aan het firmament van de hemel om dag en nacht te scheiden, en om te dienen als tekenen voor seizoenen, dagen en jaren; en laten zij schijnen aan het uitspansel van de hemel, opdat zij licht mogen geven aan de aarde." En zo was het. God maakte de twee grote hemellichten, de grotere om over de dag te heersen, en de kleinere om over de nacht te heersen, en de sterren; en Hij plaatste hen aan het uitspansel des hemels, om licht te geven aan de aarde, en om te heersen over de dag en de nacht, en om het licht van de duisternis te scheiden. En God zag dat het goed was, en het was avond en morgen, de vierde dag.

Toen zei God: "Laat de wateren koken van dieren, en laat de vogels vliegen over de aarde onder het uitspansel van de hemel." En zo was het. En God schiep de grote monsters van het water, en al de dieren die erin zwermen, naar hun soort, en alle gevleugelde vogels, naar hun aard. En God zag, dat het goed was, en zegende hen, zeggende: Weest vruchtbaar en wordt talrijk, en vult de wateren der zee, en laat het gevogelte zich vermenigvuldigen op de aarde. En het was avond en morgen, de vijfde dag.

Toen zei God: "Laat de aarde schepselen voortbrengen die bezield zijn naar hun aard, vee, kruipend gedierte, dieren van de aarde naar hun aard." En zo was het. God maakte al het gedierte der aarde naar hun aard, het vee naar hun aard, en al het kruipend gedierte der aarde naar hunne aard. En God zag dat het goed was. Toen zeide God tot Zichzelf: Laat Ons de mens maken naar ons beeld en gelijkenis, opdat Hij heerschappij zal hebben over de vissen van de zee, en over de vogels in de lucht, en over het vee, en over het vee van de aarde, en over al het gedierte dat daarop beweegt. En God schiep de mens naar zijn eigen beeld, naar het beeld van God schiep hij hem, en schiep hen mannelijk en vrouwelijk; En God zegende hen, zeggende tot hen: Weest vruchtbaar en wordt talrijk, en vervult de aarde; onderwerpt haar en hebt heerschappij over de vissen van de zee, en over de vogels in de lucht, en over het vee, en over alles wat leeft en beweegt op de aarde." God zei ook: "Zie, Ik geef u zoveel zaadkruiden als er op de oppervlakte van de aarde zijn, en zoveel bomen als vruchten van zaad, opdat zij alle voedsel voor u mogen zijn. En aan al het gedierte van de aarde, en aan alle vogels in de lucht, en aan al het levende dat op de aarde is en zich voortbeweegt, geef ik als voedsel zoveel groen gras als de aarde voortbrengt." En zo was het. En God zag dat alles wat hij gedaan had zeer goed was, en het was avond en morgen, de zesde dag.

Zo waren de hemelen, en de aarde, en heel hun gevolg, geëindigd. En toen al het werk dat hij gedaan had, op de zesde dag voltooid was, rustte God op de zevende dag van alles wat hij gedaan had; en Hij zegende de zevende dag en heiligde die, want daarin rustte God van alles wat Hij geschapen en gemaakt had. Dit is de oorsprong van de hemelen en de aarde toen ze werden geschapen.

 

 

HOOFDSTUK 1

VERKLARING VAN BEGINSELEN

 

VERHAAL VAN DE SCHEPPING VAN HET UNIVERSUM

 

1. Om te beginnen, en omdat er altijd een goed uitgangspunt moet worden gekozen, zal ik zeggen dat deze studie over de geschiedenis van de schepping van het heelal (hemel en aarde) zijn oorsprong vindt in de noodzaak om het Geloof open te stellen voor de wetenschappelijke principes van de natuur. Ik heb niet de pretentie het Geloof op zulke beginselen te baseren; het Geloof was en is gegrondvest op de bovennatuurlijke beginselen, waarvan de Evangeliën de Eeuwige Verhandeling zijn.

Aangezien de Incarnatie en de Verrijzenis de twee pilaren van de Tempel van het Geloof zijn, als het gaat om vragen over de Oorsprong van het Universum, is de enige verklaring die onze ouders ons kunnen geven, en wijzelf onze kinderen zouden kunnen geven, het Verhaal van de Schepping van het Universum volgens Genesis. Dat wil zeggen, "God schiep de hemelen en de aarde"... En de rest, het "hoe" en het "wanneer" zijn aspecten van Creatieve Activiteit die we kunnen weten of niet weten, maar die niets toevoegen of wegnemen van het Geloof.

Het werk dat ik mezelf in deze inleiding heb gesteld, is het overwinnen van de eerste van de twee onbekenden: "het hoe". Want hoewel het geloof onoverwinnelijk is, kan niemand ontkennen dat het geloof zonder intelligentie vergankelijk is, zoals door de eeuwen heen is aangetoond. Naar de onwetendheid moeten we dus alle dwalingen van het christendom verwijzen.

 

2. Daarom ga ik in deze Inleiding rechtstreeks naar de Waarheid; en de waarheid is deze: het heelal, deze structuur van astrofysische techniek binnen wiens muren ons zonnestelsel navigeert; dit universum, de hemelen, is geschapen door de God van Genesis. Integendeel, het vermeende indirecte feit dat deze laatste reeks adembenemende schoonheid, die we 'het heelal' noemen, uit een chaotische reeks elementen was voortgebracht, veroorzaakte voor het wetenschappelijk materialisme geen enkele vorm van conflict, in die mate dat de wetenschap het bestaan van een natuurlijke esthetiek ontkende.

Deze kwestie van de Esthetiek van de Hemelen en haar stimulerende functie van Intelligentie is een kwestie die door het wetenschappelijke atheïsme werd verklaard het resultaat te zijn van een reeks toevalligheden, die allemaal hun oorsprong vonden in Chaos. Wat de rest betreft: hoe is het mogelijk voor Chaos om Hemelen van zo'n adembenemende schoonheid te produceren, dit is een punt dat ze weigerden te beantwoorden. Of ze antwoordden met de minachting die de vraag van een dwaas verdient. Het is niet voor niets dat de vader van de ethologie en Nobelprijswinnaar Konrad Lorenz Kennis en Gedrag met elkaar in verband bracht in zijn klassieke vergelijking: "Waarheid = Overleving; Leugen = vernietiging."

 

3. De voorbeelden die de wijze Konrad Lorenz ons voor ogen hield zijn oneindig, maar al met al komen ze tot een universele conclusie; dit: het gedrag van elk levend wezen is de vrucht van zijn ware kennis over de natuur; informatie die hij enerzijds via zijn zintuigen verkrijgt; en van hun fylogenetische overerving van de ander; op zo'n manier dat we door de aard van het Levende Gedrag van een soort de aard van de Kennis kunnen definiëren die als basis dient voor het bewegen in ruimte en tijd.

Dat wil zeggen, als we een individu valse informatie geven over het scenario waarin hij zich beweegt, zal het gevolg in eerste instantie zijn dat hij slingert, en zijn vernietiging zal het einde van zijn pad zijn.

Voorbeeld: Als we valse informatie overdragen aan een persoon die met zijn voertuig reist over zijn nabijheid tot een gat in zijn route, dat hij, als hij nadert, zich moet voorbereiden om het over te steken, waarbij hij meer ruimte geeft aan zijn nadering, terwijl de waarheid is dat de afstand kleiner is, zal de validatie van deze onwaarheid de ondergang brengen.

Bij dieren zijn het de zintuigen, wat ze ook mogen zijn, die informatie verzamelen als er beweging plaatsvindt. In het intelligente wezen, net als in het geval van mensen, komt informatie voort uit communicatie, en daarom wordt het individu blootgesteld aan externe feitelijke manipulatie, die, door zijn gedrag te sturen, al dan niet de vernietiging ervan zoekt.

Nu het de hele soort, in dit geval het hele menselijke ras, is die zich langs een zelfdestructief pad beweegt, moeten we logischerwijs spreken van een intellectuele pathologie die, die alle mensen treft, hen noodzakelijkerwijs allemaal in de afgrond van uitsterven moet slepen. En aangezien kosmologie verwijst naar de structuur van de natuur, de oorsprong van al het leven op aarde, moet het wereldwijde zelfdestructieve gedrag dat door het menselijk ras wordt ervaren, worden gezocht in een pathologie van het intellect om de aard van de wereld waarin de mens leeft en bestaat intellectueel te herscheppen.

Het was op deze basis dat God de vernietiging van Adams wereld voorzei. Eenmaal gevestigd in een valse werkelijkheid, het product van een fictieve Kennis over de relatie tussen de Schepper en zijn Schepping, en de Mens die geen enkele correctie in zijn relatie met het Universum en zijn Schepper toeliet, zou de dynamiek zelf hem leiden tot zijn terugkeer tot stof. Met andere woorden, de toekomst van het menselijk leven in het heelal was voortaan beperkt tot een specifieke tijdsruimte. De doorgang door de geschiedenis van de schepping zou een beweging van de wind in de kosmos zijn; wanneer de wind ging liggen, zou de mens terugkeren naar zijn dierlijke oorsprong, en uiteindelijk zou zijn wereld vallen op het kerkhof waar zoveel anderen liggen.

De dynamiek die we waarnemen, omdat de mens zich gerechtigd voelde zich te vervreemden van de vrijheid van zijn schepper en zijn bestaan in de tijd te richten in overeenstemming met zijn eigen vrijheid, vervult naar de letter de goddelijke waarneming. Wandelend van oorlog naar oorlog hebben we in de Geschiedenis van de Aarde onze eigen Broedermoord, suïcidale, zelfdestructieve Kroniek geschreven, die door dit pad te volgen ons alleen maar kon leiden naar de Apotheose van de Apocalyptische Thermonucleaire Atoomoorlog, voor sommigen een Daad, voor anderen een Tragedie. Voor een God die niet betrokken was bij ons bestaan, was de val van een andere wereld nog meer op het kerkhof van werelden, uit wiens stof we zijn geschapen.

De opstanding van Jezus Christus is de meest geschikte goddelijke rede voor dit geval. Voor ons hebben we, uit de ene plaats, de feikvogel, die uit zijn as herrijst door de kracht van de goddelijke schepper, die ons schiep uit kosmisch stof vanwege zijn grenzeloze intelligentie van de boom van de wetenschappen van de schepping van universa en werelden, door wiens kracht hij het leven in het heelal verheft van de dierlijke natuur tot leven naar zijn beeld en gelijkenis,  om het eeuwige leven te genieten; en vanuit een andere plaats hebben we de macht om te kiezen: om ons te verheffen tot de natuurlijke toestand tot een kind van God, of om ons te laten vallen van de dierlijke natuur tot stof.

Vrijheid komt met de schepping van leven naar het beeld en de gelijkenis van de Goddelijke Schepper. Wat God ons in het Oude Testament vertelt, is dat de mens de dood verkoos tot eeuwig leven. Wat God ons in de Nieuwe vertelt, is dat die uitverkiezing het product was van een manipulatie van zijn intelligentie, waaraan een voor de mens vreemd wezen valse kennis verschafte over de betekenis van het levende bestaan naar het beeld en de gelijkenis van een kind van God. De betekenis van het leven van dit Beeld en Gelijkenis werd de Mens. ECCE HOMO; Christus Jezus is de Mens die God in dierlijke materie heeft verwekt om Zijn zoon te zijn. Het andere Model, het Satanische, is een gruwel in de ogen van onze Schepper. Misleid viel de mens. Maar verlost staat hij op als een feniks om het eeuwige leven te leven naar het beeld en de gelijkenis van Christus Jezus, Zoon van God, vandaar dat de apostel zei: Christus, ons leven.

In feite zijn degenen die het eeuwige leven niet willen leven, vrij om dat te doen, en wetende dat hun keuze de dood is, is hun bestaan een oorlogsverklaring aan het leven dat in ons is. Vandaar de tragedie, het kiezen van Satan als het model van het bestaan is een daad: de atomaire vernietiging van het hele menselijke ras, het verslaan van God, het op de knieën brengen van de Schepper van de kosmos ... Satans woord aan zijn getrouwen is onwrikbaar: God heeft de wereld geschapen, ik vernietig wat God heeft geschapen; Ik ben God.

 

4. Maar om terug te keren naar het metafysische onderwerp, het is een feit dat ethiek ook niet betrokken is bij genetica, en toch vindt de manifestatie ervan plaats op alle bekende historische niveaus. Zodat, aangezien de behoefte aangeboren is, Kennis deel uitmaakt van onze genetische structuur. Met andere woorden, we zouden niet reageren op de esthetiek van het universum als onze genetische structuur niet voorbereid was om te reageren op de vonken die de hemel in onze hersenen laat vliegen. Dus, het ontkennen van de relatie: Universele Natuurlijk-Esthetische Intelligentie, wat het wetenschappelijk materialisme deed, en nog steeds doet, is de trein van creationistisch kosmologisch onderzoek naar een doodlopende weg sturen.

Tegen deze poging moet gezegd worden dat de geschiedenis van beschavingen, vanaf hun vroegste dagen, een verslag bijhoudt van de reacties van de verschillende culturen op deze natuurlijke prikkel (universele natuurlijk-esthetische intelligentie) ten aanzien waarvan het menselijk ras, dat zich bevond, zoals het was in zijn ontologische kindertijd, niet in staat was tot manipulatie of overheersing. Met andere woorden, mensen reageren op de schoonheid van het universum met de natuurlijkheid van bomen bij de komst van de lente en de wind in de winter.

Omdat bewondering de moeder is van het filosofische denken, de ervaring van de wetenschap en de ervaring van wijsheid, is het de natuur zelf die in haar universele structuur de stempel draagt van de intelligentie van haar schepper: het effect op het leven kan niets anders zijn dan een intelligent wezen 'naar het beeld en de gelijkenis van zijn schepper'.

 

5. Met betrekking tot de schepping van intelligent leven op aarde, in die tijd was de mens in zijn ontologische kindertijd (sprekend over Homo Sapiens Adanensis), het antwoord van de mens op de prikkel van het universum in zijn hersenen het Woord. Dat wil zeggen, als de wetenschap in het feit van bewondering haar verleden heeft, heeft datzelfde feit lang daarvoor een revolutie teweeggebracht in de toekomst van de mens door zijn mond open te doen om zijn eerste woord te articuleren. Het Eerste Woord, het bewonderende woord bij uitstek, wat zou het anders kunnen zijn dan "God!"

In feite vindt het bijbelse verhaal over de schepping van het universum zijn oorsprong in de bevrediging van die prikkel die in de mens de zoektocht naar de kennis van de oorsprong van alle dingen heeft gewekt. Binnen de antwoorden die de verschillende volkeren van de Oudheid gaven op de prikkel Hemelse Esthetiek-Natuurlijke Intelligentie, opende het Bijbelse Antwoord tussen Mozes en zijn tijdgenoten een afstand die even onoverkomelijk was als het voor Farao onmogelijk was om de Rode Zee over te steken.

 

6. Inderdaad, in vergelijking met Mozes' verslag van de schepping van het heelal, droegen de kosmogonische verslagen van oude volkeren het stempel van het historische trauma dat hun vaderen ergens aan de andere kant van de zondvloed hadden ervaren. Goden, demonen, oceaan, lucht, aarde, halfgoden... Alle paranoia's van die mannen waren vermengd in een mythische chaos uit wiens ingewanden niets goeds kon voortkomen, behalve de rechtvaardiging van het sociale gedrag dat hun historische erfgoed was. Daarom geef ik er in dit boek de voorkeur aan om voor een andere gelegenheid een analyse te laten van het ontstaan van de antwoorden van de Oudheid op de uitdaging van de kosmos.

Ik ga me ook niet verdwalen in de analyse en weerlegging van moderne kosmologische theorieën, want hoewel onder een andere vermomming, hadden de antwoorden van het atoomtijdperk op de oude klassieke vragen over de oorsprong en structuur van het heelal hun wortels in dezelfde psychologische houding die de oude mens het tijdperk van mythen en legenden binnensleepte. Te zijner tijd, wanneer de gelegenheid zich voordoet, zal ik hun skeletten afbreken totdat de aard van hun hypothesen wordt onthuld.

Aangezien deze Nieuwe Kosmologie niet de ontwikkeling is van een eerdere hypothese en aan geen van deze hypothesen schatplichtig is, hoeft de historische theorie die dit boek in gang  zet  niet dezelfde methode te volgen om alle hypothesen vast te leggen en te weerleggen die vanaf de dagen van de klassieke wereld tot het atoomtijdperk hebben geprobeerd te voldoen aan de behoefte aan kennis van de mens. En gezien het feit dat vrijheid van meningsuiting wordt gecombineerd met vrijheid van denken, om een eigen methode te creëren, heb ik er de voorkeur aan gegeven om als actielijn het platform te volgen dat Mozes in Genesis traceert.

 

7. Uit de bestudering van de geschiedenis van de wetenschap in het algemeen, en van de astronomie in het bijzonder, blijkt op welke wijze en in welke mate onwetendheid het lot was dat als een erfenis aan het menselijk ras de generatie van die mythische vervalsers van de eerste door mensen gebouwde stadstaten naliet, wier gouden tijdperk werd bereikt toen "de kroon uit de hemel neerdaalde",  en de steden werden gebouwd in het lichaam van de Eerste Koning van de aarde, die Adam, die, de Wet tartend en de Vrede verachtend voor zover hij de weg was naar de beschaving van de volheid van de naties van het menselijk geslacht, de Heilige Oorlog tot zijn ijzeren wet maakte; een erfenis die iedereen naar de dood leidde. Vernietiging waar de delicate relatie tussen Kennis en Gedrag beter wordt gewaardeerd dan waar dan ook.

Een "valse" informatie over de Identiteit en Persoonlijkheid van de Schepper, verondersteld waar en zeker te zijn, veroorzaakte de eerste wereldoorlog, opgevoerd in de broedermoord Kaïn versus Abel; informatie die, als het niet was aangenomen, het ondernemen van een direct pad naar universele beschaving het menselijk ras zoveel ongeluk zou hebben bespaard. Maar omdat we in dit boekje niet zijn om de bladzijde van de historici van de oudheid te wijzigen, is het goed dat we het onderwerp van de zondeval voorlopig terzijde schuiven in het licht van de historische wetenschappen, en we zullen tijd hebben, wanneer God het wil, om naar het zevende millennium voor Christus te reizen en te herscheppen, in het licht van het bewijs:  de wereld vóór de val van dat eerste koninkrijk, waarvan de koning de kroon ontving "die uit de hemel neerdaalde", Adam voor ons, "Alulim" voor de erfgenamen van die verloren wereld... voor een appel!

 

8. Voortbordurend op het thema, op een inleidende manier, en hoewel het lijkt alsof een kort algemeen overzicht niet relevant is, heeft de intrede van Mozes in de geschiedenis om vele redenen een revolutie teweeggebracht in de structuur van de toekomst van de mensheid. Hij was de eerste wetgever die mensenoffers afschafte.

Eenmaal gezuiverd door Jezus Christus van de straffen in verband met de bijbelse misdaad, blijft de Mozaïsche Code van Gerechtigheid de basis van onze sociale ethiek, en blijft het zijn "Gij zult NIET doden, NIET stelen, GEEN overspel plegen, GEEN valse getuigenis afleggen"... de pijlers waarop het Paleis van Justitie zijn basisstructuur handhaaft. Het is duidelijk dat de wereld nog steeds is zoals ze is in termen van de strijd tot de dood die het zaad van Kaïn tegen Christus heeft gevoerd.

Sinds de oorsprong van de wereld die uit de zondeval voortkwam, was en is het doel van koninkrijken en rijken, tirannen en dictators niets anders dan het legaliseren van diefstal, overspel, misdaad, valse getuigenissen, seks tegen de natuur, enz. De geschiedenis van deze strijd tussen de wet van de natuur, geschreven door God de Schepper in de harten van alle eerste families van de aarde, en de wet van de misdaad, waarvan het doel de legalisering van deze overtreding was en is (in naam van de staat, van de kaste, van de democratie, zelfs van God), had en heeft als hoofdlijnen om de naties te leiden naar de acceptatie van oorlog zolang het mogelijk is om van het leven.

 

9. In veel opzichten blijft de revolutie van Mozes ons dus drieduizend vijfhonderd jaar na zijn geboorte beïnvloeden. Zonder op enigerlei wijze in tegenspraak te zijn met onze dogmatiek over de Drie-eenheid, blijft zijn monotheïsme de rots waarop Christus zijn Kerk heeft gebouwd.

Uit de tegenstelling tussen de in haar traagheid gestagneerde oude kracht, die weigerde de sprong voorwaarts te wagen, en de nieuwe, die de geboorte opeiste, ontstond de grote strijd, die met zijn explosie in de Heilige Schrift het revolutionaire karakter herstelde dat het in zijn oorsprong had en dat hij nooit heeft opgegeven. Dankzij Jezus Christus, zelfs tegen de prijs dat hij als een "verrader van zijn land" werd beschouwd omdat hij de Heilige Schrift tot het universele erfgoed van de mensheid wilde maken, vond de klassieke natuurlijke intelligentie de deur open voor de studie van de schepping. Het belangrijkste was dat Jezus Christus de Bijbel een volk gaf dat hem zou beschermen tegen de dreigende val van het Romeinse Rijk.

 

10. Het is waar dat het Joodse volk de Heilige Schrift tegen de wind van de eeuwen in had gedragen. Maar hij had het gedaan als iemand die een last draagt waarvan men zich niet kan bevrijden. Hun perioden van afgoderij, hun perioden van verdorvenheid, die in hun geschiedenis zo gewoon waren, waren niets meer dan dat, de manifestatie van die onmogelijkheid om die last van hun schouders te nemen.

Mozes ondertekende een Contract tussen God en het Hebreeuwse volk waardoor Israël nooit zou worden vernietigd, maar dat, door beide partijen te binden, en het Oog van God overal te zijn, in het bewustzijn van het Joodse volk de noodzaak zou scheppen en scheppen om zich niet op zo'n constante en alomtegenwoordige manier bekeken te voelen. Het gevolg van die behoefte aan bevrijding waren die perioden van afgoderij en verdorvenheid waarvan de bijbel zo overvloedig is.

(Het was deze relatie van sadomasochistische aard, want God wist dat het onmogelijk was voor de mens om niet te zondigen, en de mens wist dat het onmogelijk was voor God om niet te straffen, die het Joodse volk leidde naar de uiteindelijke situatie die Jezus Christus ons ontdekte door hun confrontatie met de priesterlijke machten van Jeruzalem.)

Na anderhalf millennium de Heilige Schrift te hebben bestudeerd en in zijn vlees te hebben geleefd – zou ik zeggen – was dat het model van de relatie tussen God, het universum en de mens dat Jeruzalem en zijn kinderen werden gevormd. Zijn liturgische riten, zijn wettelijke voorschriften, de  Joodse levenswijze in het algemeen, uitzonderingen daargelaten, hielden de handen van de rest van de wereld weg van de Heilige Schrift, en die van het Joodse volk, op zeldzame uitzonderingen na, weg van de boeken van het Gouden Tijdperk van de Filosofie en de Klassieke Wetenschappen. Deze situatie, deze psychohistorische muur die niet in beide richtingen kon worden overbrugd, Jezus Christus ging op pad om hem af te breken. En hij gooide hem eruit. De nood was hoog. Als bewaarders van de Heilige Schrift konden de Joden niet voorbijgaan aan het feit dat de universele geschiedenis nog steeds in ontwikkeling was, en daaromheen was er een ander volk in wie God een ander type "heilige Schrift" had gelegd. Als de Heilige Schrift de vrucht was van Gods liefde voor de mens, dan zou de vrucht van de liefde van de mens voor de wijsheid de filosofie zijn, de moeder van de wetenschap.

 

11. Het pad van de wetenschap is door de eeuwen heen lang geweest. Hoe kan het ook anders. Want aangezien de mens werd geschapen om deel te nemen aan de scheppende alwetendheid, kon en kan de menselijke intelligentie, een levende weerspiegeling van de goddelijke intelligentie, niet anders dan streven naar groei binnen de alwetende dimensie die natuurlijk is voor de Bron van haar bestaan.

Het directe en kwade gevolg dat de zondeval aan alle families van de wereld naliet, was deze ontkoppeling; zodat de mens, die "in zichzelf de kracht van het zijn" had, zich na de zondeval bevond met de onmogelijkheid om van "zeggen" naar "daad" over te gaan, wat in de filosofie wordt genoemd: overgaan van "potentie" naar "daad". Deze natuurlijke onmogelijkheid werd vertaald in mythologieën en kosmogonieën, één voor één, en allemaal samen, waardoor de misdaad werd begaan tegen een natuur die, de goddelijke wet in haar boezem dragend, niet bij machte was het menselijk schepsel opnieuw met zijn schepper te verbinden.

Onwetendheid was het lot van het menselijk ras (over wiens natuur we te zijner tijd zullen ingaan, maar niet hier, aangezien dit boek uitsluitend op het gebied van de kennis van God als Schepper van de hemelen en de aarde zal blijven)... Onwetendheid waartegen het filosofische denken in opstand kwam, en hoewel het menselijk verstand verslaafd was aan de wet van de dierlijke rede, zou het door het feit dat de mens het zaad van goddelijke intelligentie in zijn boezem droeg door scheppende aanleg, vrucht dragen.

 

12. En zo, vijftienhonderd jaar na de opstanding, kwam het uur van haar vrijheid voor de wetenschap. De voogdij die de theologie over haar lichaam had uitgeoefend, liep ten einde. Alleen was de situatie niet hetzelfde. Je kunt de wereld vijftienhonderd jaar na Mozes niet vergelijken met Galilei vijftienhonderd jaar na Jezus Christus. Maar voor zover het het einde van de voogdij van de theologie over de wetenschap betrof, was het uur gekomen. De wijzers van de Tijdklok hadden naar dat Uur gelopen. Als theologen geschokt waren door Galilei, was dat niet omdat God had opgehouden de geest te zijn die in zijn aangezicht de levensadem aan zijn schepselen inspireert. Ik zou zeggen dat het tegenovergestelde het geval was; het was omdat de theologie had geprobeerd die levensadem te monopoliseren en, toen ze dat niet deed, moest ze door God worden geschandaliseerd. Maar deze dingen waren al voorzegd.

Het echte probleem aan de basis van de onafhankelijkheid van de wetenschap werd geboren toen uit de wrijving dat gevoel van vrijheid ontstond van iemand die zich eindelijk bevrijdt van de bescherming van een moeder overdreven, zoals ik zou zeggen, Madonna. Een groeiende sensatie die, gevoed door de kritiek van de onafhankelijke rede op een kerk die verankerd was in haar middeleeuwse gedragingen, uiteindelijk de moderne wereld bekeerde tot de verschillende soorten wetenschappelijk materialisme. (Gezien de intellectuele conditionering die door de moderne wetenschap was verworven, was het moeilijk voor de vooruitgang van de fysische kennis van het universum om samen te vallen in de richting van de ontmoeting met zijn Schepper).

 

13. Hoewel het klinkt als een destructieve kritiek – wat het niet is – is het een feit dat het falen van de moderne tijd is geschreven in zijn erfenis aan het atoomtijdperk. Veel ideeën over mogelijke kosmologische modellen, elk het stukje van een puzzel dat prachtig leek, maar dat niemand kon ordenen. Het was aan het genie van Einstein en zijn generatie om het getal te verheffen tot de toestand van het Woord, en met zijn omnivore kracht om de kosmos te ordenen.

De gek die volgens hen geniaal was, deed de wijze mannen van het atoomtijdperk geloven dat ze in een estafetteloop zaten en dat het hun beurt was om te rennen. Met de trouw van de wijzen aan een verloren zaak, sprongen de genieën van het eerste deel van de twintigste eeuw op het spoor dat leidde naar de hel van de wereldoorlogen met de vreugde van de psychopaat die gelooft dat iedereen gek is behalve hij. Toen ze zich realiseerden, toen ze de trein wilden stoppen, was het te laat, en traagheid deed de rest.

Ze sprongen uit de trein en gingen, net als Pilatus die zijn handen waste, uit de weg. Hoe kunnen we hen niet betrekken bij de geboorte van het monster dat ze hebben gevoed met de melk van de wet van de sterkste, en het brood van de oorlog als instrument van vooruitgang en evolutie? Gevoed door de doctrine van het wetenschappelijk materialisme, groeiden het nazi-monster en het bolsjewistische monster uit tot de legers van die hel die de 20e eeuw tot de meest kwaadaardige periode maakte die het menselijk ras tot dan toe had meegemaakt.

Het is waar dat de val van het Romeinse Rijk niet minder hels was, maar het feit dat de twintigste eeuw over alle noodzakelijke middelen beschikte om de apocalyptische hecatombe te voorkomen, en toch het feit dat men in oorlog het enige mogelijke middel had gezien om uit de ideologische en economische crisis te komen die alle naties in gelijke mate trof,  veranderde de val van de moderne wereld in de grootste tragedie die ooit is gekend, zowel in het aantal zielen dat verstrikt raakte in de apocalyptische hecatombe als in de haat en het kwaad die werden vrijgelaten in de wereldstrijd van de twintigste eeuw. Dat wil zeggen, vanuit het evangelie van de sterksten was de wereldoorlog legitiem. Het moest beginnen. En het begon.

 

14. Gelukkig voor ons heeft alles wat een begin heeft een einde, en de grootste van de oorlogen die het Menselijk Ras heeft meegemaakt, kwam ook tot een einde. Over; maar op de vlucht voor de nederlaag van het Fort, renden de atleten van de wetenschap in alle richtingen, en onder de slogan van ieder voor zich,  droegen ze het stokje van atoomenergie over aan de twee grote zegevierende mogendheden van het conflict. De Koude Oorlog kwam aan het licht. Een Koude Oorlog die zijn oorsprong vond in Gods besluit om Kaïn en Abel met dezelfde kaak te bewapenen, om de broedermoord te stoppen uit angst voor vernietiging van beiden. Een prachtig beleid waar we nu met z'n allen de vruchten van plukken.

Niet dat het atoomtijdperk een paradijs is of is geweest van concerten, de gedachte aan de redding van naties en de verlossing van Moeder Aarde. Helemaal niet! Maar de technologische revolutie moest zijn beloop hebben. En door een van die wonderbaarlijke beslissingen van de Voorzienigheid werden de ogen van het menselijk verstand geopend; Ze begonnen astronomische afstanden te doordringen. En toen het universele veld zich uitbreidde tot de telescopische ogen van de beschaving, verdampte dat universum van de sterkste en verdween het, net als de zeepbel die het volgens zijn scheppers was.

Verbijsterd, met de ongelovige ogen van iemand die zijn afgoden op hun voetstuk ziet wankelen, en het gewicht van de aardbeving die de aarde doet schudden niet kan dragen, zagen de laatste generaties van de Koude Oorlog hoe de religie van Einstein en zijn kosmologische leer op hun altaar beefden, en er was niets dat hun priesters konden doen om hun val te voorkomen. Opnieuw heeft de werkelijkheid de ideologie van het wetenschappelijk materialisme ontkend, ontkend en zal dat blijven doen. Eerst verloochende hij zijn evangelie van de sterkste; toen ontkende hij zijn doctrine van de noodzaak van oorlog als een biologisch instrument van de beschaving, en nu schudt hij de grondvesten van de kosmos volgens de wetenschap.

 

15. Maar in plaats van mezelf te verliezen in een kritiek op wetenschappelijk gedrag, geef ik er de voorkeur aan om meteen de ontwikkeling van de beschaving te benadrukken als gevolg van de evolutie van de menselijke taal, een strijdpaard dat ons naar de overwinning heeft geleid over de afwezigheid van kennis waarover de Zoon van God klaagde, zeggende: "Indien gij de dingen van de aarde niet begrijpt,  hoe ga je die van de Hemel begrijpen".

Het is geen oefening in retoriek om te bevestigen dat de betekenis, het doel, het doel waar de afgelopen twee millennia naartoe zijn gelopen, het overwinnen van dat intellectuele defect is geweest. Laten we niet vergeten dat God had gesproken als een profeet, God had gesproken als een wetgever, God had gesproken als koning en heer, tenslotte sprak God als Vader, maar God sprak nooit tot ons als de Scheppende Intelligentie van Hem die, Zijn mond openend, zei: "Er zij licht."

En toch, na te hebben beweerd dat hij het universum heeft geschapen, zat in deze verklaring de belofte om dit te doen. Zo klopte in de klaagzang van de Zoon van God deze belofte in de vorm van een toekomst die komen zou, die Hij nu graag had willen zien, maar die helaas nog moest komen. En het is dat de intelligentie van de klassieke mens veel zou moeten groeien om de wetten van de scheppingswetenschap te begrijpen.

De weg van barbarij naar het aanbreken van onze tijd zou lang en smal zijn; maar die Dag zou komen. De geschiedenis zou zijn horizon voor hem openen, en de Morgenster die de komst van de Nieuwe Dag aankondigt, zou zijn licht laten schijnen op de Volheid van de Naties.

 

16. Toen een van Jezus' leerlingen haar zag aankomen, begroette hij haar vanuit een afstand in de eeuwen en zei: "De angstige verwachting van de schepping wacht op de manifestatie van de heerlijkheid van de vrijheid van de kinderen van God." Zonen van God, allen apostelen van Jezus Christus, toen deze Paulus bevestigde dat "de hele schepping" wachtte op de "Manifestatie van de heerlijkheid van de vrijheid van de kinderen van God", op zijn eigen manier, op de manier die zo intelligent was dat de heilige Petrus hem herkende, profeteerde de heilige Paulus de geboorte van deze dag waarop God tot ons zou spreken als die Schepper van het universum die zichzelf herkende aan het begin van zijn Boek. Bovendien waren de eerste twee stappen in deze richting al gezet.

Er was Openbaring en Wetenschap. Hoewel het waar is dat er een muur tussen de twee was, brak het christendom, zoals we in de eerste helft van het eerste millennium zouden zien, deze af en leerde in het licht van zijn leergezag, theologie en wetenschap samen te leven, samen te groeien. Het is duidelijk dat de beschaving nog steeds bittere en kritieke uren zou moeten leven; de invasies, de verdeeldheid van de kerken, de strijd tussen geloof en rede, en, aan het einde van de twee millennia, de wereldoorlogen, zweefden op hun pad. Pas aan het einde zou de geest van Intelligentie op het toneel verschijnen.

 

 

HOOFDSTUK 2

IN HET BEGIN SCHIEP GOD...

 

17. We gaan volledig in op het hoofdthema van dit boek: de schepping van ons universum. En om te beginnen, omdat het niet anders kan, heb ik de Bijbelse Openbaring gekozen als de manier om de oorsprong en samenstelling van onze hemel en onze aarde te ontdekken. Alleen al door het feit dat het wetenschappelijke denken van de Openbaring is afgeweken, is het recht om een universum te fabriceren dat aan iedereen voldoet, in het geheel niet gelegitimeerd. De legitimering van modellen van het heelal, 'zolang de wetenschappen van het getal als bakstenen worden gebruikt bij hun constructie', is niets meer dan een subtiele manier om privé, zonder het in het openbaar te bevestigen, het onvermogen van de wetenschap te erkennen om de riem van haar sandalen los te maken van God, de Oorsprong van alle wetenschappen. Maar kan het ook anders? Zijn wij, zoals zij zeggen, gisteren geboren, van plan God te verloochenen, opdat onze trots van het bankroet wordt gered?

 

18. Vreemd genoeg werd de theologie, geïnfecteerd door de vermetelheid van het wetenschappelijke atheïsme, misleid door het bedrog van de kosmologie van de twintigste eeuw; en, deelnemend aan de onmogelijkheid om toegang te krijgen tot de gedachte van God, kwam het ertoe de kerk te doen geloven dat het scheppingsverslag van Genesis niets meer is dan een andere metafoor zonder enige wetenschappelijke inhoud; en dat het enige doel van de openbaring van Genesis is om de ervaring van het heelal te verbinden met de idee van een Goddelijke Schepper. Dus, van hier tot het bevorderen van een constant aggiornamento van de Tekst, het aanpassen ervan aan de mentaliteit en intelligentie van de eeuwen, wat?! Het zal altijd nuttiger zijn voor de trots van de intelligentsia om haar onvermogen om zich te meten met de Schepper-God van de kosmos te ontkennen, dan om toe te geven dat het onmogelijk is om te voldoen aan de zool van de schoenen van de Schepper van zoveel wonder dat het kleed van ons heelal siert.

 

19. Sommigen om de ene reden en anderen om de andere, het feit is dat wanneer we het terrein van Creatieve Alwetendheid betreden, we dat allemaal doen alsof we onontgonnen terrein betreden. Die een en de ander, sommigen ontkennen het bestaan van een Schepper-God van het universum en de kosmos, en de ander bevestigt de onmogelijkheid om het scheppende Woord binnen te gaan door middel van het theologische apparaat van het verhaal als een metafoor.

Afgezien van de overtuigingen en meningen van de een of de ander, heeft het verhaal van de schepping van het universum zijn historische functie vervuld om de mens aan zijn Schepper voor te stellen.

In de Hand van God, het Recht om in te grijpen in Zijn eigen Schepping, werd Openbaring gegeven om de ijdelheid van alle natuurlijke intelligentie te ontdekken.  Maar omdat God er geen genoegen in schept om Zijn schepselen uit te lachen, vooral niet wanneer Hij Zich als Vader met Zijn Schepping heeft verenigd, en Wijsheid het tegenovergestelde is van Onwetendheid, werd in het literaire lichaam van de Openbaring de Almachtige Belofte bezegeld van toegang, in de geest van het geloof, van de intelligentie van de mens tot de goddelijke scheppende alwetendheid.

Vreugde dan, en laat de rivier van de eeuwen de argumenten in de zee van het verleden meevoeren die geboren zijn om het falen van allen te maskeren: wetenschappers en theologen, om de deur te openen, binnen te gaan en te zien.

 

20. Dat gezegd hebbende, in gedachten de Gedachte van God, zegt de Oorspronkelijke Tekst van Genesis dat:

"De aarde was in de war!"

"In het begin was de aarde verward en leeg", is de volledige zin.

In de overgrote meerderheid van de vertalingen van het Bijbelse origineel, vooral sinds de dagen van de Opstand van Luther en Calvijn tegen de Eenheid van de Universele Kerk, gesticht door de Heer Jezus, Koning God de eniggeboren Zoon, die met Zijn Machtige Woord het Licht, het Firmament en al het leven in het leven bracht, waarmee zij door haar Schepper Moeder Aarde was bevrucht,  de woorden: "De aarde was verward en leeg", zijn niet precies hetzelfde. En het is begrijpelijk. Moderne vertalers zelf raakten verstrikt in de wetenschappelijke rede en gaven eraan, om hun lezers "verwarring" te besparen, er de voorkeur aan Gods Woord aan te passen aan de gedachten van de tijd. Hier, volledig onafhankelijk van de complexen en vooroordelen van de tijd en hun aanpassingen, aangezien ik God als eeuwig beschouw, heb ik er de voorkeur aan gegeven de oorspronkelijke tekst te behouden en te werken vanuit zijn informatie. "In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was verward en leeg..."

 

21. Welnu, het feit dat de aarde een geohistorische periode heeft doorgemaakt die wordt gekenmerkt door een planetaire leegte (voor zover het de biosfeer betreft) is een even elementair en voor de hand liggend feit als dat we naakt worden geboren. Vanuit het oogpunt van de klassieke geologie spreken we niet van een historische periode van hoofse leegte in de stijl die ons door de auteur van Genesis wordt voorgesteld. Maar als we ons aan het criterium van de moderne geogeschiedenis zouden houden, zou het niet correct zijn om te spreken van een leegte voor het oppervlak van de aarde in het beeld en de gelijkenis van wat we op het oppervlak van de maan zien. En het is precies dit soort hoofse leegte waarover de Auteur van Openbaring tot ons spreekt.

 

22. De maan bijvoorbeeld; als we het over de maan hebben, kunnen we zeggen "dat het leeg is". Om voor de hand liggende redenen. Er zijn geen planten op de maan; de maan heeft geen atmosfeer; de maan heeft geen oceanen; de maan heeft niets op haar buitenste korst op grond waarvan we ons kunnen veroorloven te bevestigen dat de maan een biosfeer had of op weg is om een biosfeer te hebben. Vooral van de korst van de maan, afgezien van het feit dat het niets meer is dan een eindeloze woestijn die, omdat het geen heeft, zelfs niet de overblijfselen heeft van een beschaving die verloren is gegaan in de plooien van een van die asymoviaanse rampen waar twintigste-eeuwse lezers zo van hielden; en van de maan in het algemeen kunnen we bevestigen dat "de maan leeg is". Zonder atmosfeer, zonder oceanen, zonder continenten, zonder leven van welke aard dan ook, noch plantaardig noch dierlijk, is de maan vandaag net zo leeg als de aarde gisteren was voordat de Zoon van God zijn mond opende en zei: "Er zij licht."

 

23. Het is niet nodig om aan te dringen, en opnieuw aan te dringen op het geohistorische beeld van wiens beeld het Woord, Zijn mond openend, met Zijn almachtige Woord de naaktheid van Moeder Aarde bekleedde met de mantel van ijs die Hij "het Licht" noemde. Wanneer de Goddelijke Auteur ons dan over de aarde openbaart dat 'zij in den beginne leeg was', dan is het wetenschappelijke beeld dat Zijn Schepper, God de Vader, ons wil overbrengen en ons zendt, dit, dat van een superreus Maan die de aarde wordt genoemd. En het zou tot deze planeet in haar kinderschoenen zijn, "naakt" en blootgesteld aan haar vernietiging, dat God de Zoon naderde, tot verwondering van alle kinderen van God, "niet van deze schepping", en zijn mond openend begon Hij de schepping van het menselijk ras.

 

24. Dus, en om de horizon te openen, plaatst de ladder van natuurlijke elementen die Genesis ons uitnodigt te beklimmen, ons voor een aarde zonder oceanen, zonder atmosfeer, zonder continenten, zonder poolkappen, zonder planten, zonder dieren, zonder vogels of vissen. In één woord, zonder de biosfeer. En uit deze terugblik, met alle rust van de wereld, vroeg een man van 35 eeuwen geleden aan alle wijze mannen van alle tijden en plaatsen, geboren en geboren te worden:

Dames en heren, uitgaande van die lege planeet, zo leeg als het oppervlak van de maan: hoe schiep God water, ijs, lucht, aarde, vuur? Dat wil zeggen, de oceanen, de continenten, de atmosfeer, de poolkappen, planten, vogels, vissen en al het leven.

Sindsdien hangt de vraag naar de Auteur van Openbaring millennia lang boven het verstand.

 

25. Op dit punt, in de afstand tussen de goddelijke auteur en de lezer van de eenentwintigste eeuw, is het officiële antwoord, in de mond van theologen en wetenschappers, dat Mozes zich beperkte tot het verzinnen van een metafoor gebaseerd op een zeldzaam soort mystieke overdrijving. Persoonlijk weet ik niet hoe ik een mislukking moet noemen die de mogelijkheid van elke overwinning ontkent, en in de bevestiging van het Niets hoopt zijn nederlaag te verdrinken in de zee van vergetelheid. Misschien vind ik op een dag het antwoord. Intussen is de eerste taak van dit boek om aan te tonen, tegen Descartes in, dat God niet liegt. De tweede, dat de genieën dachten dat ze slimmer waren dan ze in werkelijkheid waren. En de derde, om een correct antwoord te geven op de vraag waar de beschaving naartoe is gegaan: "Hoe heeft God het universum geschapen?"

 

26. De noodzaak om ergens te beginnen heeft ons voor de Bijbelinformatie bij de zaak gebracht:

"In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was verward en leeg, en duisternis bedekte het aangezicht van de Afgrond, maar de geest van God zweefde over het oppervlak van de Wateren. God zeide: Laat er licht zijn; en het licht werd gemaakt."

Hoe vaak is deze informatie gelezen? Hoe vaak is er niet commentaar gegeven op deze Openbaring? Hoeveel generaties hebben niet geprobeerd er zijn geheim aan te ontfutselen! En hoeveel denkers waren eerlijk tegen zichzelf en anderen en erkenden dat het IQ van degene die deze hemelen en deze aarde heeft geschapen net zo ver verwijderd is van het menselijk IQ als van de hel van de hemel?

(In dit boek zal tijd altijd op geologische schaal worden begrepen. Gaandeweg zullen de horizonten worden geopend. Het principe is het probleem. En het probleem zit hem in de keuze van het platform).

 

HOOFDSTUK 3

SCHEPPING VAN DE AARDE

 

27. De Bijbelinformatie plant ons op een specifiek geologisch platform. In het bijzonder verlengt Openbaring een geohistorische periode aan onze voeten. Als we vanuit haar informatie ("de aarde was leeg") om ons heen kijken en alle klassieke elementen van de natuur van het oppervlak van de bol wissen: atmosfeer, continenten, oceanen en poolkappen; Wat hebben we nog over? We hebben een lege planeet achtergelaten de dag voor de geboorte van zijn biosfeer! Maar het punt waar intelligentie in gang is gezet, is gericht op de zoektocht naar het antwoord waarna zoveel moeite verloren is gegaan. Ik bedoel: uitgaande van een planeet met deze geologische kenmerken, met een primaire korst zonder enig natuurlijk element om iets mee te gaan doen, is het beeld dat het dichtst bij de primaire toestand ligt het uitzicht op het oppervlak van de maan, uitgaande van deze primaire toestand is de vraag: hoe is God erin geslaagd de biosfeer te scheppen? Dit zou de oude manier zijn om het onderwerp te benaderen. Maar er is er nog een.

 

28. Laten we het onderwerp vanuit een nieuw perspectief benaderen. Waarom stellen we onszelf de vraag niet? Namelijk: welke reeks fysische processen zouden we moeten activeren, beheersen en sturen om met een geologisch platform in zo'n staat van leegte te werken om de biosfeer te creëren?

Zien is geloven! In de toekomst zullen we God in actie zien met de ogen van onze gezichten, en we zullen ons verwonderen over hoe God Zijn Werken doet. Daarover gesproken, zijn Zoon, terwijl hij ons een uitnodiging geeft om het spektakel van de schepping bij te wonen, ons verwondert door ons te vertellen "dat zijn Vader grotere werken zal doen dan deze". Waaruit we ook begrijpen dat deze uitnodiging de oorzaak was van de deelname van de kinderen van God aan dit werk, de schepping van onze hemelen en onze aarde; Een uitnodiging die zijn opperste geluk bereikte toen hij zijn kinderen riep en hen deelgenoot maakte van onze vorming, en zei: "Laten we de mens tot ons beeld en onze gelijkenis maken", de uitnodiging werd geopend voor deelname aan de creatieve daad. Dat gezegd hebbende, en om niet te verdwalen in parallelle paden, en aangezien de oorsprong van ons universum niet door ons kan worden gezien behalve met de ogen van intelligentie, zullen we met deze ogen van intelligentie kunnen zien hoe God het licht en alle dingen heeft geschapen.

 

29. Het spreekt voor zich dat het herstel voor het Geheugen van de Mensheid van een Historische Realiteit waartoe het Menselijk Ras de toegang werd ontzegd, logischerwijs moet botsen met de kosmologische systemen die, om die leegte op te vullen, de Moderne Wereld heeft gecreëerd. Irrelevant de details over de oorsprong van de kosmologische systemen van de twintigste eeuw, waaraan om ze een grotere virtuele waarheidsgetrouwheid te geven, tijd werd toegewezen, zelfs in nanoseconden, moet de intrede in het spel van het ware historische systeem aan de oorsprong van het universum de intelligentie uitschakelen van al diegenen wier gedachten zelfs in de oceaan onder wiens wateren de moderne wereld stierf. Wat mij betreft, gewend om vrij te navigeren door de Kennis van de Herinneringen van het Heelal, loop ik altijd het gevaar sneller vooruit te gaan dan de lezer mij kan volgen. Ik ben ervan overtuigd dat ik dit probleem kan overwinnen. Dat hoop ik tenminste. Ik heb het geohistorisch platform getekend van waaruit we gaan beginnen. Bij zonsopgang op de eerste dag van Genesis was de aarde leeg, kaal, zonder biosfeer, oceanen, continenten, atmosfeer of poolkappen. Geen van de natuurlijke elementen droeg de dag na hun geboorte de naaktheid van de aarde.

 

30. In feite schiep God de aarde in duisternis, want de auteur schrijft dat toen het licht eenmaal was geschapen, God het licht van de duisternis scheidde; en dan zegt hij, dat "God de sterren schiep om het licht van de duisternis te scheiden". Vandaar de vraag: Waar was, en is nog steeds, die duisternis "die het aangezicht van de afgrond bedekte" waaronder God het licht schiep? Deze vraag zal te zijner tijd worden beantwoord. Uit wat we lezen, wordt dus met het oog van een adelaar gezien dat waar die duisternis ook werd gevonden, waaronder God het licht schiep, de aarde in haar oorsprong niet werd geschapen in de schoot van de sterren van onze hemel. Een vroege bevestiging die voortschrijdt op de vleugels van de dageraad, maar die zal worden gezien als het bedekken van het firmament van de eeuw met de kracht van de zon die nacht en dag scheidt. Het is voldoende om papier en potlood te nemen, de informatie te animeren vanuit het principe, het licht met de aarde te relateren en een revolutionair beeld te vinden in de volheid van haar grootsheid.

 

31. In werkelijkheid zal mijn werk in deze inleiding bestaan uit het maken van zo'n relatie, het integreren ervan in de geschiedenis van de aarde, en, uitgaande van dit beeld, het openen van de deur van het licht van de intelligentie voor alle wetenschappen. Is er iets natuurlijker dan weten waar we vandaan komen?!

Voorlopig, eenmaal op papier de Zee van de sterren van onze Hemel geplaatst tussen Licht en Duisternis, Ontwondering ontwaakt niet alleen, maar opent onze ogen voor een Creatief Scenario dat grenst aan ongeloof: "Is de aarde geschapen aan de andere kant van de Zee van de sterren van onze Hemel?"

Maar laten we ons door het licht laten ontwaken, onze ogen openen, en de verdronken 'kracht', geschapen om een 'daad' te worden, deze roeping van een intelligentie die geboren is om te groeien in de alwetendheid die natuurlijk is voor zijn schepper, beseffen dat de natuur zo de onze is, vanwege een opstand verdronken in de afgrond van onwetendheid, moeder van alle misdaden,  tussen wier rivieren van bloed Moeder Aarde zichzelf voelt sterven van schaamte en verdriet voor de ogen van de hemel. Door haar verhef ik mijn ziel uit het stof, en moge God van onze tranen van afschuw maken, in het aangezicht van een haat die niet ophoudt, rivieren van vreugde die nooit opdrogen.

 

32. Wat het begrip van de schepping betreft, welke vader zal zijn kinderen niet zijn diepste geheimen onthullen! De aarde werd daar geschapen, in de duisternis, aan de andere kant van de sterren van het firmament. Ja, maar waarom ?

Vanaf de afstand die te zien was, trok de aarde in haar oorsprong in de ruimte een planeet met het hele gezicht van een satelliet, zoals een maan, alleen vele malen groter.

Een "lege" planeet op die afgrond waarvan de straal werd bedekt door duisternis, hoe kan ik me niet in de war voelen?! Heeft haar God haar geschapen om haar in de duisternis achter te laten? Waar was die ster-echtgenoot die haar Schepper haar had gegeven om zijn hemelse bruidegom te zijn? Vanaf zijn geboorte waren de aarde en de zon in een eeuwigdurend huwelijk beloofd; uit zijn omhelzing zou het leven naar het beeld van God tevoorschijn komen tot vreugde van alle sterren.

Gescheiden van haar broers de planeten, verlaten in de duisternis die het gezicht van de afgrond aan de andere kant van de wereld van de sterren bedekt, de dood om haar heen, haar toekomst hangend aan een draadje onder een stenen brug, hoe kan ze de verwarring niet voelen die de ziel kraakt!

 

33. Belooft God halleluja's die gek worden van vreugde en wanneer de geboorte is voltrokken, keert hij zijn schepsel dan de rug toe, levert het over aan zijn vernietiging, en gaan wij naar iets anders? Ach, het hart van de aarde, dat hart teder in zijn hoop, sterker dan bliksem en storm, overgegeven aan de eeuwige eenzaamheid die voorafgaat aan het uiteenvallen van bewustzijn en rede. "O, mijn ziel, die aan stukken is gescheurd door de onverschilligheid van mijn Schepper", roept de Moeder die nooit is bevallen, en in haar verwarring voelt ze dat ze nooit zal bevallen. De bruiloft werd aangekondigd, ze werd gekozen door een bruidsmeisje, mooi als zij alleen, die maan die in stilte wacht met haar boeket bloemen op de komst van haar dame en koningin, en al snel werd de aarde verlaten in duisternis gezien....

 

34. "Leeg en verward", achtergelaten in de duisternis aan de andere kant van de sterrenwereld, krimpt de aarde, armen om haar knieën, wachtend op de dood. Het omringt haar al. Hij laat zich al zonder kracht vallen. De algenezende slaap, die hem van de schepping wegwerpt als een steen die door de slag van de beeldhouwer is gebroken, zal hem naar het stof voeren waaruit zijn Schepper hem heeft genomen. De aarde ademt ademloos. Hij ligt rond de laatste vonk van hitte. Het is de Wijsheid die haar omhelst en haar bedekt met een deken, en woorden van vertrouwen en liefde in haar oor fluistert: "Volhard, mijn kind, je Schepper komt." Dit was het scenario; En dit zal het platform zijn van waaruit we zullen beginnen met het beklimmen van de ladder van de natuurlijke elementen.

 

HOOFDSTUK 4

CREATIE VAN DE BIOSFEER

 

35. We hebben dus twee werkelijkheden: de aarde aan de ene kant en aan de andere kant hebben we God. Hier gaat het erom te weten hoe God, uitgaande van dat "lege" geologische platform, de biosfeer heeft geschapen. Ik heb al eerder gezegd dat we onszelf deze vraag kunnen stellen. Welnu, als we de wetenschappen van de materie en hun gedrag kennen, kunnen we altijd een geofysische reeks op tafel leggen die zo dicht mogelijk bij het echte historische model ligt. En ik zei dit omdat dit hetzelfde probleem is waarmee God te maken kreeg en dat Hij zou moeten oplossen. En hij nam zich voor. Waarop het niet nodig is om meer uit te zetten of te hameren dan nodig is. De resultaten zijn duidelijk en vullen alles wat de aarde bevat.

 

36. Het is een feit dat "Hij het antwoord wist" en omdat Hij het wist, loste God het probleem van de schepping van de biosfeer op, uitgaande van die schijnbaar vormloze geologische structuur. En Hij wist het antwoord omdat God alle gelijkheden kende die geofysische vergelijkingen op tafel legden. God was zich volkomen bewust van deze vergelijkingen en hun oplossingen, stond op, ging het podium op, opende zijn mond en maakte zijn Woord bekend: "Er zij licht".

 

37. We spreken over de fusie van het externe geofysische lichaam. En hier zouden we kunnen beginnen met het schrijven van een fusie door vuur van buitenaf, of we zouden een fusie naar het podium kunnen brengen die wordt veroorzaakt door compressie van buiten naar binnen, alsof het zwaartekrachtveld op zichzelf instort totdat de straal ervan tot de minimaal mogelijke uitdrukking is teruggebracht. Als onwetendheid ons tot slaaf zou maken van de Muur des Doods, zou de keuze open zijn. Dat is niet het geval en ik zal dan ook ter zake komen.

 

38. De eerste stap die God nam om door te gaan met de fusie van het geofysische lichaam was "de verhoging van de dichtheid per astrofysische kubieke eenheid van het zwaartekrachtveld van de aarde". Het onmiddellijke effect was als volgt: onmiddellijk begon de aarde met een steeds hogere snelheid om haar as te draaien. Onder de gegenereerde zwaartekracht, terwijl een windvlaag een versnelde beweging communiceert met alles aan de randen van zijn pad, begon de aardbol met steeds hogere snelheden om zijn as te draaien. Dit was het eerste effect.

 

39. Wat betreft de fundamenten van deze aard van zwaartekrachtvelden die betrokken zijn bij een specifieke driedimensionale ruimte, zodat de dichtheid kan worden verhoogd of verminderd volgens de wet van de transformatie van energie, waarbij deze aard van velden aan de basis ligt van de relatie tussen universele energie en astrofysische materie,  De schepping had niet geboren kunnen worden zonder dat God een oneindige Kenner was van deze Kosmologische Relatie die aan de basis lag van de Uitbreiding van de Kosmos en de Constructie van Universa.

De omzetting van zwaartekrachtenergie in fysische materiële krachten: elektrische velden, licht, kosmische energie, enz., is in feite de hoofdpijler waarop het hele bouwwerk van de schepping zijn structuur berust. Het zal blijken uit wat er binnenkomt in wat deze relatie impliceert en betekent. Maar laten we doorgaan.

 

40. Dientengevolge begon de Aarde vanaf nul rotatie, zoals natuurlijk is voor elk astrofysisch lichaam waarvan de kern op instorten staat, met een steeds toenemende snelheid om haar as te draaien. Rotatiesnelheid die God berekende naar behoefte. De kinetische hoogte van het aardlichaam moest overeenkomen met de zwaartekrachtsdichtheid per astrofysische kubieke eenheid die het moest produceren. Deze overeenkomst tussen de zwaartekrachtdichtheid van een veld en de thermodynamische parameters van astrofysische lichamen is een van de fundamentele wetten van het gedrag van astrofysische materie.

 

41. Dit was dus het eerste deel van de geohistorische reeks in de Oorsprong van onze biosfeer. Het effect van de fusie van het externe geofysische lichaam: mantel en korst, als reactie op de activering van de astrofysische kern van de aarde, liet niet lang op zich wachten. Laten we eens kijken of we het schilderij kunnen betreden en van binnenuit het doek de Beweging kunnen voelen die, omdat het Herinnering is, wordt gevonden als een decoratief object dat aan de Muur van onze Universele Geschiedenis hangt.

Omdat we weten dat de materie die direct op de zwaartekracht reageert, astrofysische materie is, en door de effecten die de oorzaak bereiken, begrijpen we dat de kinetische parameters van een stellair lichaam voortkomen uit deze relatie van overeenstemming met de eigenschappen van het zwaartekrachtveld waarin het zich bevindt, kunnen we onze intelligentie openen voor de rotatieversnelling van de kern van de aarde als een effect van de verhoging van de dichtheid van het zwaartekrachtveld van de aarde die God heeft geschapen.

 

42. Toen deze activering van de astrofysische kern van de aarde eenmaal was gecreëerd, waardoor de geonucleaire transformator zich overgaf aan de productie van natuurlijke fysieke krachten aan zijn lichaam, namelijk elektromagnetische krachten en warmte, werd de seismologische puls van de interne geofysische structuur geactiveerd, waarbij zowel de mantel als de korst van de aarde in de daad het natuurlijke effect ervoeren van hun onderwerping aan het proces van uitdijing van de fysieke kern dat door God was ontketend.  aan de ene kant en de thermische hoogte aan de andere kant.

 

43. Zoals het gebrul van de koning van de jungle wanneer hij wakker wordt, als de echo's van de eerste bliksemschichten van de storm, als een ster op de dag van zijn implosie, als een aardbeving van astronomische proporties die de mantel schudde waaronder de kern had geslapen, begonnen zowel mantel als korst op te warmen en te kraken onder een symfonie van aardbevingen en vulkanen. Het schouwspel van het ontwaken van die reus die in het hart van de aarde lag te slapen, veranderde het aardoppervlak in een zee van levende lava, geschud door een vulkanisch proces van onbeschrijfelijke kracht en schoonheid.

Zoals de soldaat die zijn koning en heer gehoorzaamt en de slagorde opspringt, zijn zwaard en schild grijpt en zonder erover na te denken werpt hij zich brullend met de stem van een vulkaan in de strijd, en met de kracht van benen die aardbevingen veroorzaken, doet hij de grond onder zijn voeten kraken,  op deze wonderbaarlijke manier werd die "verwarde en lege" aarde in een paar geologische uren een oceaan van levende lava, onder wiens stromingen een leger van vulkanen leek te bewegen, vechtend tegen de magmatische golven van een mantel die de buitendijken had gebroken en vrolijk op het oppervlak van de aarde zwierf.

vloedgolven, gigantische tsunami's van lava schudden het aardoppervlak; Vanaf hun toppen werden eilanden van magma in de stratosfeer gegooid, die, afkoelend, in rots veranderden en terugvielen in de oceaan van vuur met het gebrul van de meteoriet, de komeet.

 

HOOFDSTUK 5

SMELTEN VAN DE AARDKORST

 

44. We zien dus dat uit het geziene wordt afgeleid wat wordt afgeleid, zoals de traagheid zelf voorstelt, dat uitgaande van wat men heeft, de gevolgen waartoe de feiten leiden, geen inconsistenties toelaten, hoewel het waar is dat degene die heeft gewoonlijk niet waardeert wat een ander verliest; Het is volgens deze gedachtegang dat de fysische reactie op het bijbelse raadsel een reeks geofysica in gang zet waarvan de belangrijkste stations zijn:

1e-Fusie van de primaire korst

en 2e-sublimatie van de resulterende proto-atmosfeer.

 

45. De drijvende kracht achter deze geohistorische reeks was de Nucleus. De energie die nodig was om deze verandering van toestand tot stand te brengen, werd door God voortgebracht door het werktempo van de Kern te versnellen; Revolutionair versnellingseffect van de verhoging van de zwaartekrachtdichtheid per kubieke eenheid Astrofysica van het zwaartekrachtveld van de aarde.

In praktische termen, nu we het geofysische lichaam vergelijken met een machine, laten we zeggen dat God de tank (Aardveld) vulde met energie (zwaartekracht), waardoor de parameters van de geonucleaire motor automatisch werden verheven tot het kritieke punt van astrofysische implosie.

(Het feit dat dit kritieke punt niet werd overschreden, wordt gezien door de oorzakelijke effecten van de sublimatie van de proto-atmosfeer, op zijn beurt de oorsprong van de poolkappen, zonder welke het biosferische systeem niet zou zijn geboren, en waarvan de verdwijning zijn onherstelbare val veronderstelt).

Dus toen de oerkorst eenmaal was getransformeerd in een zee van levende lava, die haar kusten van de ene pool tot de andere pool van de bol omvatte, en de proto-atmosfeer (primitief) haar lichaam naar het dak van de planeet tilde, begon het geonucleaire lichaam zijn aantal omwentelingen per geologische tijdseenheid te vertragen.

 

46. Het was al middag toen de gassen die door hoofse fusie werden geproduceerd, zich over de hele wereld hadden opgehoopt en aanleiding hadden gegeven tot een planetaire atmosfeer, primitief, maar met in zijn volume alle elementen die nodig zijn om onze biosfeer te doen ontstaan.

Die atmosfeer bleef de hele ochtend groeien, en met het verstrijken van de uren begon hij onder zijn ijle volume de zee van magma te verbergen die hem deed ontstaan.

(Altijd in grote lijnen, in grote lijnen, in algemene termen, waarbij de aandacht wordt geconcentreerd op het geheel in plaats van op details. Deze dingen gebeurden in de ochtend van de eerste dag. Er was nog een middag voor de boeg).

 

47. Rekening houdend met de mechanica van de fusie van vaste stoffen, een les voor kleuterscholen die sinds de oudheid in alle klassen wordt gegeven, en die we onszelf de kern van de zaak zullen besparen, waarbij we de grondige kennis van kristallijne structuren en de manipulatie waarvoor het zich leent, zowel vanuit de scheikunde als vanuit de natuurkunde, negeren,  en begrijpend dat deze elementaire mechanica degene was die God toepaste op de primaire korst van de aarde, kunnen we zonder angst voor een val in het absolutisme van de almachtige rede van de wetenschap, en nog minder in de nobeleske valstrik  van het dogma van de Academie, bevestigen dat de dynamische stabilisatie van het externe geofysische bouwwerk van die primaire aarde ontstond als gevolg van de afname van de seismologische activiteit van haar interne lichaam. Laten we zeggen dat de Kracht die God gebruikte om met de aarde te spelen alsof het een batterij vulkanen was om een unieke, spectaculaire, prachtige en hallucinerende symfonie te componeren, en nadat hij vonken en donder van de cimbalen had gehad, hetzij omdat hij moe was geworden en het niet meer aankon, of omdat hij de drumstokken vernietigde,  het feit is dat de Force viel en er stilte was. Vertaald in het Christelijk:

 

48. Volgens de wet van traagheid keerde de energie die de fusie van de Primaire Cortex veroorzaakte, toen zijn werk eenmaal was voltooid, terug naar de staat van evenwicht vóór het moment dat God Zijn mond opende en Zijn Woord bekendmaakte: "Laat er licht zijn." Dus toen de stilte dikker werd, totdat deze gelijk was aan de dikte van de aldus gecreëerde primaire atmosfeer, begon de vulkanische rode en geelachtige kleur van de primaire korst te vervagen, te vallen en de kleur van vulkanische vaste stof aan te nemen. En dus, toen we de straat van de avond van de eerste dag van Genesis binnengingen, begon de aarde terug te keren naar haar natuurlijke staat van evenwicht tussen de verschillende delen waaruit haar geofysische lichaam bestaat.

 

49. Het eindpunt van dit proces (de schepping van de oeratmosfeer door) was de sublimatie van die proto-atmosfeer, waarvan de primaire chemische samenstelling kan worden vergeleken met die van de 'gasvormige' planeten waarvan de evolutie niet aan deze speciale gebeurtenis was onderworpen, zonder de unieke fenomenologie te vergeten waaraan God de vorming van de primaire korst van de aarde onderwierp,  een kwestie die aan de orde zal komen als het zijn beurt is en hem uitkomt in het tempo van deze inleiding.

Daarom, en verdergaand, toen de aarde eenmaal was geïsoleerd van een externe energiebron om een energiechat mee aan te gaan, om dagelijkse personages in het onderwerp, de kern van de aarde, te introduceren als gevolg van de transformatie van het zwaartekrachtveld in mechanische krachten, kwam de kern in een gevaarlijke rechte lijn van astrofysische ineenstorting (een kwestie die ook zal worden aangestipt wanneer het handig en relevant is. Het belangrijkste zijn de feiten, en het feit was dat:) Tijdens de reis van de "staat van massale fusie" naar de "staat van geofysisch evenwicht" de aardkorst stolde en de proto-atmosfeer, als gevolg daarvan, een fase van plotselinge sublimatie inging.

 

50. Tegen het einde van de nacht van de eerste dag, zonder verder te gaan, was de Proto-atmosfeer veranderd in een deken van ijs. Een mantel van ijs die de aarde bedekte van de noordpool tot de zuidpool, en is het licht waarover Genesis spreekt. Grofweg: van Vuur naar IJs.

 

HOOFDSTUK 6

CREATIE VAN DE OERSFEER

 

 

51. Natuurlijk heb ik deze Eerste Dag zo snel mogelijk doorgenomen met de gedachte om vanuit een solide basis te werken. Ik wilde niet dat de lezer zou verdwalen in de poging om het idee te begrijpen dat ik voor hem teken, zonder te weten waar ik het over heb.

Het samensmelten van de oerkorst en sublimatie van de oeratmosfeer, dit waren de twee belangrijkste processen die God tijdens de Eerste Dag teweegbracht.

(De factor tijd blijft onbekend. Ik zal niet degene zijn die getallen plakt op de ontwikkelingstijd die God in elk proces gebruikte. Om de redenen die we zullen zien, is mijn advies aan de lezer om zich ook niet al te veel zorgen te maken. Bovenal is God almachtig en als macht eenmaal is gedefinieerd uit de krachtsverhouding met werk, is een van de dingen die binnen het bereik van de Schepper liggen, het versnellen van een proces tot zijn maximaal mogelijke uitdrukking. Als ik het over almacht heb, begrijp ik dat vanuit dit standpunt. Logischerwijs stelt materie grenzen, naar boven en naar beneden. Ik neem het ook voor lief.)

 

52. Maar wat deed God om de versnelde rotatie van de bol op gang te brengen toen de oorsprong was van de versmelting van zijn geofysische lichaam? Goed, "God zei en zo werd het gedaan." Ik ben de eerste die zich geen zorgen meer maakt over hoe ik het doe of hoe God doet wat Hij wil doen. Het is een feit dat geschapen naar zijn beeld en gelijkenis, ergens anders kijken en me geen zorgen maken over een reactie zonder welke mijn wezen zich onbevredigd zou voelen, niet mijn ding is. Het is niet genoeg voor mij om te geloven. Ik bedoel, ik heb meer dan genoeg, maar als ik kan zien, en aangezien het blijkt dat ik ogen heb om te zien, als ik zie, nog beter. Dus ik dring erop aan:

Welke kracht die in staat was om zo'n reeks geofysische processen uit te lokken, zette God in werking om de versnelde rotatie van de aardbol op zo'n manier te ontketenen?

Wat God bij zonsopgang op de Eerste Dag tot stand bracht, was het opwekken van een energieveld. (We zullen zien dat de goddelijke natuur en de essentie van de geest van de Schepper worden gevonden in de inhoud van deze uitspraak: 'God is energie', op welk gebied we tijd zullen hebben om onze weg te vinden. In feite, als de intelligentie de weg opent naar de contemplatie van de Ongeschapen Natuur van het Goddelijk Wezen, zullen we zien hoe de creatieve energie wordt getransformeerd in de natuurlijke krachten van het lichaam waarop de Creatieve Handeling wordt uitgevoerd). Het eerste wat God daarom bij het aanbreken van de dag op deze eerste dag deed, was een energieveld opwekken. En het tweede is om dat energieveld op de aarde te projecteren.

 

53. Ik zei dat het eerste wat God deed bij het aanbreken van deze Eerste Dag was om een energieveld op te wekken. En het tweede is om dat energieveld op de aarde te projecteren. En ik verklaarde dat God Energie is; en dat de fysieke manifestatie ervan wordt bewerkstelligd door zijn transformatie in de aard van het veld van het object waarop God Zijn Kracht projecteert. In het onderhavige geval, de aarde, werd het energieveld dat God opwekte, getransformeerd in zwaartekrachtenergie.

 

54. Op een meer dynamische manier, om niet te verdwalen in zeer langzame bewegingen als gevolg van hun wetenschappelijke gewicht, zal ik zeggen dat het zwaartekrachtveld van de aarde die rivier van energie absorbeerde en de gemiddelde dichtheid per astrofysische kubieke eenheid verdubbelde. Dit van een site. En aan de andere kant, dat God de oorspronkelijke dichtheid van het zwaartekrachtveld van de aarde verdubbelde vanwege de geschatte berekeningen die Hij had gemaakt om de kern van de aarde naar zijn astrofysische implosiepunt te brengen, een effect waarvan implosie de fusie van de primaire korst zou zijn.

Het onmiddellijke gevolg van de vermenigvuldiging van energie per astrofysische kubieke eenheid waaraan het zwaartekrachtveld van de aarde werd onderworpen, was het veroorzaken van het effect van versnelde orbitale rotatie die de aarde ondernam. (Naarmate we verder gaan, zullen we zien in hoeverre de snelheid van omzetting van zwaartekrachtenergie in massa en warmte, en de rotatiesnelheid van het hemellichaam in kwestie, een soort relatie onderhouden die vergelijkbaar is met die van elke machine met de brandstof die nodig is voor zijn werking).

 

55. Ik weet het, ik kan me voorstellen dat als ik met deze snelheid naar het onderwerp kijk, het er niet op lijkt dat het vergelijken van het zwaartekrachtveld met een brandstoftank die vult en leegt ons ergens naartoe zal brengen. Maar dat is wat er gebeurde, de automatische reactie van de aarde op de vermenigvuldiging van de gemiddelde dichtheid van haar zwaartekrachtveld was de onmiddellijke versnelling van het aantal omwentelingen waarmee haar kern tot dan toe had bewogen. En het antwoord van de Core op de opkomst van haar werkende revoluties was de productie van warmte.

(Meer oppervlakkig of minder diep, wie minder, wie meer, weet wat het eindproduct van de fusie van vaste stoffen is. Ik zeg dit over de fusie van de Oercortex. Vulkanen zijn het beste voorbeeld dat ik te hulp kan roepen. De associatie tussen vulkaanuitbarsting en massa's gassen die naar de hemel stijgen, is een klassieker van de natuur, en de foto bespaart ons het navigeren tussen de kristallijne netwerken en hun moleculaire bindingen, een aangename reis voor sommigen, behoorlijk zwaar voor anderen. Op industrieel niveau bieden hoogovens ons een ander gratis voorbeeld. Maar als het ons gaat om een grondige kennis van het onderwerp, is het het beste om een expert in natuurwetenschappen te gebruiken en hem te vragen hoe vaste materie erin slaagt het ergste uit te stellen; Per slot van rekening is het gedrag van kristalroosters die worden blootgesteld aan een stijgende warmtebron een alomtegenwoordig geval in de meest elementaire natuurkundeboeken.)

 

56. De vragen die ons hier in gedachten brengen, zijn de volgende:

Waar was God naar op zoek toen hij de geofysische transformatormotoren op volle toeren liet draaien?

Wat was hij van plan te doen door de versnelling van de werkende omwentelingen van de kern van de aarde te veroorzaken en de fusie van de primaire korst te veroorzaken?

(De andere dingen die ik in de lucht heb laten liggen, de chemische aard van de oerkorst en de vorming ervan, zijn details die ik later zal proberen op te pikken als ik in het hoofdstuk over de schepping van de aarde kom. Te zijner tijd zal ik ook proberen in te gaan op de astrofysische aard van de Kern en de relatie die stellaire materie en zwaartekrachtvelden onderhouden en aan de oorsprong liggen van de eigenschappen van de kosmos. Om erop te wijzen, zoals ik heb gedaan, dat deze relatie tussen energie en materie zich vertaalt in licht en warmte is geen gratuit idee, maar gewoon de meest natuurlijke en eenvoudige manier om het basisproces te verklaren waarin sterren en sterrenstelsels hun oorsprong hebben en volgens wiens fenomenologie ze worden gedistribueerd en op elkaar inwerken. Maar aangezien wat ik beloofde een schuld is, hoop ik me later te herinneren, en als ik dat niet doe, hoop ik dat de lezer deze psychologische tic zal verontschuldigen die me beïnvloedt als het gaat om het betalen van "schulden").

 

57. Laten we dan terugkeren, laten we de draad oppakken en de weg volgen die het Licht in de duisternis van de tunnel voor ons markeert. Hij zei dat zodra de kern werd geactiveerd, door de druk van de vermenigvuldiging van de zwaartekrachtdichtheid van het aardveld, de transformatie van energie in warmte voorafging aan de fusie van het geofysische lichaam. En toen vroeg hij wat God hoopte te bereiken met deze fusie.

Als gevolg van de voorstelling van de fusie van de primaire korst is het antwoord het volgende: God was op zoek naar de productie van een chemisch vooraf bepaalde atmosfeer. Met andere woorden, het uiteindelijke effect dat God teweegbracht toen hij op de versneller van de geonucleaire transformator stapte, had in de Primaire Atmosfeer zijn Poolster.

(In dit gedeelte slaan we alles over de wiskunde van de vluchtbesturing over, van de begintoestand tot het einde. De logica van de behaalde overwinning impliceert in zijn structuur en ontwikkeling het overwinnen van een complex systeem van onbekenden. De resultaten in zicht zouden niet eerlijk zijn om het risico te lopen de draad te verliezen op basis van specifieke overwegingen "alleen geschikt voor genieën". Maar het zou goed zijn om duidelijk te maken dat de noodzaak om die zee van vergelijkingen over te steken de toekomst als prijs had. Elke fout bij het verdubbelen van de zwaartekrachtdichtheid per astrofysische kubieke eenheid voorbij een kritiek punt zou het geofysische systeem hebben geleid tot zijn transformatie in een soort planetaire supernova. In dat geval zou de aarde uiteen zijn gevallen in een zwerm meteorieten. Maar laten we teruggaan naar het onderwerp).

 

58. Ik zei dat zodra de middag van deze dag was bereikt, de aarde zich gehuld voelde in een atmosfeer, oververzadigd met een van de meest voorkomende elementen in de buitenwereld, waterstof. In alle andere opzichten was de atmosfeer van de aarde vergelijkbaar met de atmosferen van de andere planeten. Laten we in kleuren zeggen dat de aarde van het typische zwart-wit van het maanlichaam naar het heldere en levendige rood van de zonnevlammen ging, alleen dat, in vloeistof, om uiteindelijk te vervagen en af te koelen totdat het oppervlak verdween in de boezem van een dikke wolk, zo omhullend en raadselachtig als een nevel die in een baan om een denkbeeldig veld draait met de kruissnelheid van een kerstkomeet. Zeggen... En laten we het daarbij laten.

 

HOOFDSTUK 7

CREATIE VAN LICHT

 

59. En we gaan verder. (Ik hoop dat je de draad tot nu toe hebt gevolgd en dat de snelheid waarmee mijn gedachte is gelanceerd om de herinneringen van ons universum opnieuw te creëren, geen ongemak voor je is geweest). Laten we dus verder gaan. Toen de aarde eenmaal de energie die haar Schepper had geleverd, had omgezet in natuurlijke krachten voor haar geofysische systeem, en de geonucleaire implosie in de architectuur van haar lichaam de twee beschreven mechanische processen veroorzaakte: fusie van de primaire korst en productie van de oeratmosfeer; Toen deze eerste sequentie zich eenmaal had gematerialiseerd, vertraagde de geonucleaire motor zijn werkomwentelingen totdat hij een nieuwe evenwichtstoestand bereikte.

 

60. Aan de hand van de natuurkundige handboeken kan men het spoor van dit proces volgen. In feite hoeven we alleen maar de volgorde om te keren, de rotatiesnelheid van de bol te verlagen, ook de temperatuur van de planeet, en de rest is kinderspel, hoewel het gezegd moet worden: kinderspel, ja, maar kinderen die intellectueel in staat zijn om het krachtenspel te zien dat het Systeem van de Schepping veronderstelt, waarin God binnenkomt als een "universele bron van energie".  en waar het zwaartekrachtveld zich manifesteert volgens de klassieke principes van energie, dat wil zeggen, het wordt getransformeerd, in dit geval in de natuurlijke krachten van het bepaalde astrofysische lichaam, een transformatie die aan de basis ligt van universele beweging en het bestaan mogelijk maakt van zowel punctuele astrofysische systemische structuren, open of bolvormig, evenals structuren zoals het type sterrenstelsels; niet tevergeefs, altijd het Woord nemend als een bron van inspiratie, een waarheid die zal worden gezien als we verder gaan wanneer we de schepping van het firmament binnengaan, spreekt God over zwaartekracht als die "wateren" "die boven het firmament zijn...", waardoor onze intelligentie wordt geopend voor de vergelijking van de zwaartekracht met het vloeibare element,  de werkelijkheid waaraan Hij Zelf gewend is, is voor Hem natuurlijk en vanuit deze werkelijkheid: Zwaartekracht = vloeibare brandstof, werkt Hij. Zeker zwaartekracht als "enkelvoudige vloeibare energie", maar dit zal gaandeweg in meer detail worden gezien.

 

61. Dus, toen de extra vermenigvuldiging van het oorspronkelijke volume van het zwaartekrachtveld die God veroorzaakte door te zeggen "Laat er licht zijn" was getransformeerd, de transformatie van energie in het werk dat betrokken was bij de fusie van het externe geofysische lichaam, en toen de fusie van de primaire korst en de geologische mantel eenmaal was voltooid, verlaagde deze voltooide reeks de rotatiesnelheid van de kern van de aardbol,  en in zijn afdaling sleepte hij de algemene temperatuur van de planeet mee in zijn val. De twee directe gevolgen van de temperatuurdaling in het hele geofysische lichaam waren:

1e-Vorming van de lithosfeer

en 2º- Sublimatie van de atmosfeer.

 

62. Wat ik eerder zei, hamer ik er nu op. Mijn gewoonte om met deze processen om te gaan als onderdeel van mijn levende herinnering leidt ertoe dat ik door traagheid over opeenvolgende stukken spring die in de ogen van anderen misschien niet zo voor de hand liggend zijn. Laat het me uitleggen. Als ik zou zeggen dat de rotatiesnelheid en de transformatiesnelheid van de zwaartekracht in licht en warmte in directe relatie staan, en nu zeg ik dat de rotatiesnelheid van de aarde begon af te nemen, dan is het duidelijk dat deze afdaling de kern beïnvloedde. De werkende omwentelingen in verticale neerwaartse val zodra de aangevoerde brandstof was verbruikt tijdens het omzetten van zwaartekracht in warmte, begon de algehele geologische temperatuur te dalen. Eerst die van de kern, dan die van de mantel en tenslotte die van de korst. Het gevolg van deze afkoeling zou het ontstaan van de lithosferische ring en de sublimatie van de atmosfeer zijn. We gaan hieronder in op deze sublimatie.

 

63. En nogmaals, sprekend over de Samensmelting van de Primaire Korst, dring ik aan op de elementaliteit van de kennis van de fusie van vaste stoffen als een startlijn als het gaat om het begrijpen van de verandering in de kristallijne structuur die plaatsvond in de structuur van de Aarde als gevolg van de Samensmelting van haar primaire geofysische lichaam. In deze volgorde is de bestaande kunstmatige preconditionering, in het universele, met betrekking tot de natuurlijke oorsprong van de planeten een muur die door de lezer moet worden overwonnen. Dat archetypische beeld voor onwetende mensen die zich nog steeds blindelings voortbewegen in de tunnel van schaamte van de twintigste eeuw, waar een zwaartekracht die op magische wijze uit het niets tevoorschijn komt, een zee van drijvende materie samendrukt die uit de hoed van de merlijn van de dag komt, en abracadabra een fysieke entiteit voortbrengt, dit beeld, dat voortkomt uit het discours zelf,  het past bij een verhaal van Alice in het land van sciencefiction. En niets anders.

 

64. Elke zichzelf respecterende intelligentie die werkt met een systeem waarbij astrofysische waarden worden bepaald door de relatie tussen materie (ster) en energie (zwaartekracht) komt tot de conclusie, waarbij de astroiconografie als een weerspiegeling van de werkelijkheid wordt beschouwd, dat de tijdelijke afkoeling van stellaire lichamen de stationering van nevelige materie op hun externe lichaam veroorzaakt,  dit is de natuurlijke oorsprong van de planeten. In het geval van de Oorsprong van de Planeet Aarde komt haar Kosmische Singulariteit voort uit het feit dat haar Oorsprong een directe Toepassing is van de Scheppende Intelligentie op het materie-energiesysteem (een zaak die we te zijner tijd zullen binnengaan), en zowel de primaire geofysische parameters als de geohistorische effecten die uit deze Creatieve Toepassingen worden afgeleid, bepaalde. Hier zouden we ons kunnen afvragen waarom God zich toen niet beperkte tot het spelen met een Planeet van Natuurlijke Oorsprong; een vraag die zal worden beantwoord naarmate we verder komen, maar die betrekking heeft op theologie, omdat het te maken heeft met het waarom, het hoe dat het juiste terrein is van de natuurwetenschappen.

 

65. Terugkerend naar onze sterkwestie: met sublimatie van gassen wordt bedoeld de overgang van materie van de gasvormige toestand naar de vaste toestand zonder door de vloeibare toestand te gaan. Het meest voorkomende voorbeeld van gasvormige sublimatie wordt ons elke winter door de natuur aangeboden. De wolken veranderen in sneeuw en hagel. Op het niveau van de thuiservaring is de horizon van experimenten zeer beperkt, maar op laboratoriumniveau zijn de experimenten die openstaan voor nieuwsgierigheid talrijk. Omdat we hier noch ruimte noch middelen hebben om woorden aan beelden te koppelen, besluit ik met te zeggen dat: De IJsmantel waarin God de Oeratmosfeer, ster van deze eerste dag, veranderde, was "het Licht" van Genesis.

 

66. En hier laat ik mijn lezers na over het mysterie der mysteries, het meest ongelooflijke, hoe kon een man van drieduizend vijfhonderd jaar geleden zo'n modern fysiek idee hebben van de oorsprong van de biosfeer?

A. Fusie van de primaire cortex,

b. Productie van de proto-atmosfeer,

C. Afkoeling van de korst en sublimatie van de oeratmosfeer.

Is het niet om je hoed af te nemen? Dit is een punt waarop ik moet hameren, denk ik, of dat is tenminste wat ik zou moeten denken. Ik stel me voor dat we tijd zullen hebben om terug te keren naar deze kwestie van de cognitieve relatie, zoals beschreven in deze inleiding, van Mozes' denken over de inhoud van de hiëroglief die we 'Genesis' noemen.

 

67. In ieder geval vond de relatie van Mozes de Hebreeër met de universele geschiedenis niet plaats via de brug van de wetenschap, maar op de rails van de almacht en de almacht, waardoor de alwetendheid, opgevat als wetenschap, overbleef aan God, de ware auteur van deze hiëroglief, aangezien menselijke handen niets meer zijn dan veren die bewegen op het ritme dat wordt gekenmerkt door de gedachte van degenen die voor de eeuwigheid staan en gebeurtenissen tekenen op het doek van de Millenniums net zo gemakkelijk als anderen hun misdaden plannen in het licht van de hele wereld. Twee onderwerpen, alwetendheid en almacht, zijn dus verschillende gerechten, en ze zullen te zijner tijd worden geserveerd volgens de regels van goed eten.

 

CONCLUSIE.

 

Het is goed om op een natuurlijke en eenvoudige manier de creatieve opeenvolging van het licht van Genesis te tekenen, dat vandaag eindelijk wordt geïdentificeerd met de ring of mantel van ijs aan de oorsprong van de poolkappen. Het belang van deze poolkappen voor de ontwikkeling en het behoud van het leven op aarde hoeft niet te worden benadrukt. De grote discussies en bewegingen die vandaag de dag bestaan over de wereldwijde thermofysische gevolgen van zijn verdwijning, keren terug naar de noodzaak van zijn bestaan vóór de schepping van de boom der soorten.

Even later, als ik het heb over het onderwerp van de configuratie van het Ecosferic Building, zal ik ingaan op de ware ernst van deze gevolgen. Wat dit hoofdstuk betreft, kunnen we uit wat we zien afleiden wat het was. Dat wil zeggen, het heden openbaart zijn oorsprong aan ons.

 

 

 

TWEEDE DEEL

SCHEPPING VAN HET UITSPANSEL VAN DE HEMEL

 

HOOFDSTUK 8

GEOHISTORISCHE RECAPITULATIE

 

68. De verbazing bij het ontdekken van deze opeenvolging van geohistorische gebeurtenissen waarin de genieën van de moderne wereld oordeelden dat er niets anders was dan de verhitte en fanatieke verbeelding van een geest in een koortsachtige religieuze toestand (een opeenvolging die volkomen wetenschappelijk is in zijn benadering en ontwikkeling) mag niet de hele reeks feiten uit onze blik verwijderen waarop, om het algemene overzicht van het geheel te vergemakkelijken,  Ik ben licht geslaagd. Laten we het samenvatten:

 

69. Eén: gecontroleerde vermenigvuldiging van de dichtheid per astrofysische kubieke eenheid van het zwaartekrachtveld van de aarde. De oorsprong van deze Gecontroleerde Vermenigvuldiging, zei ik, is de Natuur van het Goddelijke Wezen.

 

70. Twee: Verticale versnelling van de werkende omwentelingen van de geonucleaire transformator van de aarde. Waaruit de rotatieversnelling van de bol om zijn as werd afgeleid, en de astrofysische implosie van de kern in de oorsprong van de hitte van de planeet.

 

71. Drie: Wereldwijde thermodynamische opheffing van het geofysische lichaam, dat zich vanuit de mantel uitbreidde naar het oppervlak en de fusie van de primaire korst veroorzaakte.

 

72. Vier: Liquefactie van de primaire korst onder de gevolgen van de fusie van de buitenste bol en het ontstaan van de oorspronkelijke atmosfeer. (De chemische aard van de atmosfeer van de aarde, sui generis onder die van haar planetaire familie, vormt een alternatief probleem dat ik hier niet zal aanraken, maar waarop ik te zijner tijd zal terugkomen).

 

73. Vijf: Toen de transformatie van zwaartekracht in warmte was voltooid, keerde de aarde terug naar de handen van de natuur en paste haar nieuwe veranderingen aan de wet van traagheid aan.

A. Vertraging van de werkende revoluties van de geonucleaire transformator.

B. Daling van de rotatiesnelheid van de planeet.

C. En daling van de temperatuur van de wereld.

Dit waren de eerste drie zichtbare effecten.

 

74. Zes: Deze drie effecten waren de oorzaak van een nieuwe opeenvolging van effecten. Het eerste van deze nieuwe effecten was de afkoeling van het buitenoppervlak van de aardbol, die ipso facto de eerste steen legde voor het ontstaan van de buitenste geofysische ring, de lithosfeer.

 

75. Zeven: We kunnen ook praten over stolling van de secundaire cortex. Kortom, dit is al naar smaak. Zodra we dieper gaan, hebben we tijd om ze te onderscheiden. Laten we een beetje vooruitgaan, laten we zeggen dat de lithosfeer voor de bol is wat de secundaire korst is voor de lithosfeer. Kortom, de secundaire korst is de buitenste laag van de lithosfeer. De secundaire korst was daarom de eerste lithosferische laag die stolde.

 

76. Acht: De voortdurende verlaging van de geofysische temperatuur tot zijn oude begintoestand, die hij nooit zou bereiken, veroorzaakte de stolling van de secundaire korst, zoals ik al zei, en het ontstaan van de lithosferische ring. De geofysische architectuur ging verder met het voltooien van zijn lichaam met de geboorte van de tweede ring, de mantel, waarvan de afkoeling de warmtebron zou sluiten van waaruit de oeratmosfeer tot dan toe was gevoed om zijn natuurlijke staat te behouden.

 

77. Negen: De afkoeling van buiten naar binnen van de bol moest logischerwijs de lithosferische ring veranderen in een muur van tenietdoening van de overdracht van warmte van de kern naar de atmosfeer.

 

78. Tien: Thermisch geïsoleerd van de kern, kelderde de temperatuur van de atmosfeer met de duizelingwekkende snelheid die de isolatie oplegde. Het volume bevroor. Het resultaat was de transformatie van de atmosfeer in de ijskap die de bolvorm van de planeet van noordpool tot zuidpool bedekte tijdens de middag van de eerste dag. Zoals ik al eerder zei, is deze IJsmantel het Licht in het Woord van de Eerste Dag.

 

79. Dit is de volgorde die we met plezier hebben gevolgd. Onderweg heb ik specifieke feiten achtergelaten die de status van de Creatieve Intelligentie geven, en haar beheersing van de wetenschappen van ruimte, tijd, materie en energie. Cognitief domein dat is als een veld waarin de Boom van de Wetenschap van de Schepping wortel schiet. We zullen in het volgende deel een tijdje bij deze feiten stilstaan.

 

 

HOOFDSTUK 9

EERSTE WET VAN HET GEDRAG VAN HET UNIVERSUM

 

80. God paste op het geofysische systeem de eerste van de wetten toe die het gedrag van het universum beheersen: de transformatie van zwaartekrachtenergie in licht en warmte. Aangezien deze eerste wet het algemene beginsel is waarop God de architectuur van de hemelen heeft gebouwd, is het dankzij haar manifestatie in de plaatselijke ruimte dat de geometrie van ons heelal constant blijft in de tijd. Ik weet dat het een beetje voorbarig is om zoiets sterks te verklaren, maar naarmate we verder komen, zal het beeld dat de blootgestelde resultaten aan onze intelligentie willen overbrengen, zich openen totdat de omvang van zijn schoonheid zich in kleuren ontvouwt.

 

81. Dat gezegd hebbende, leidt de toepassing op het geofysische systeem van de eerste wet onder de groep die de fysica van de hemel beheerst, ertoe dat we geïnteresseerd zijn in de reacties die stellaire lichamen met verschillende eigenschappen in werking stellen tegenover dezelfde externe factor, zoals het binnenstormen van een energiestroom in het binnenste van hun systeem,  Een intergalactisch zwaartekrachttouw dat, terwijl het de afgronden oversteekt, alle losse materie op zijn pad sleept.

 

82. De verklaringen waartoe we kunnen komen, zullen altijd hun uitgangspunt hebben in deze historische gebeurtenis (vermenigvuldiging van de zwaartekrachtdichtheid van het veld van de aarde). De afleidingen ervan brengen ons ertoe de relatie tussen universele energie en astrofysische materie te formuleren binnen het kader van de productie van licht en warmte, de twee meest directe zichtbare gevolgen die onze zintuigen bereiken. Als ik het heb over lichtproductie, bedoel ik het hele spectrum van stellaire straling aan de basis van kosmische energie. Het belang van deze relatie tussen zwaartekrachtenergie en stellaire materie zal in de volgende hoofdstukken worden ontdekt. Op dit moment zal ik me bij de feiten houden, waarbij ik altijd de vermenigvuldiging van de oorspronkelijke dichtheid van het zwaartekrachtveld als uitgangspunt neem voor deze Nieuwe Kosmologie.

 

83. We hebben gezien (en dit is gedaan omdat de eerste oorzaak ervan is afgeleid uit de uiteindelijke gevolgen) dat door verdubbeling van de astrofysische kubische dichtheid, dat wil zeggen de hoeveelheid energie die aanwezig is in een zwaartekrachtveld, in dit geval in dat van een planeet, en meer specifiek die van de aarde, de warmteproductie van de astrofysische transformator wordt vermenigvuldigd met dat veelvoud. Als we het hadden over een stellaire transformator, zou het eerste zichtbare gevolg zich manifesteren in de intensiteit van het geproduceerde licht. In het geval dat onze Schepper ons presenteert, is warmte het directe gevolg, afhankelijk van de aard van de transformator waaraan God heeft gewerkt. (Het bereik van astrofysische transformatoren gaat ons voorstellingsvermogen te boven. Binnen de horizon die zich voor ons opent, moet worden aangenomen dat dit gebied bronnen van gammastraling, röntgenstraling en stralen van ondefinieerbare aard omvat voor ons korte bereik van kennis van de kosmos. En, kortom, hoe durf je hekken te plaatsen waar geen einde aan komt!).

 

84. De vragen zijn: Wat zou er gebeuren als we, in plaats van dat God het proces van het omzetten van de energie van een astrofysisch systeem in licht en warmte zou beheersen, ons aan de grenzen van de hemel zouden bevinden en, als gevolg van een externe oorzaak, een dubbel- of meervoudig sterrenstelsel een ongecontroleerde vermenigvuldiging van de dichtheid van zijn zwaartekrachtveld zou ondergaan? Omgekeerd, wat zou er gebeuren als de snelheid waarmee het zwaartekrachtveld verandert in licht of een ander type radiobron groter zou zijn dan de snelheid waarmee energie van het ene systeem naar het andere wordt overgedragen? Moeten we niet beginnen met het corrigeren van onze hypothesen over de oorsprong van nova's en supernova's?

 

85. Hier is er nog een: Zijn de fluctuaties in de intensiteit van het sterlicht en de variaties in hun perioden en baancycli niet een oproep aan onze intelligentie met de bedoeling onze geest open te stellen voor de identificatie van het universum als een oceaan van energie op wiens wateren materie drijft? Is het niet wonderbaarlijk merkwaardig dat God, sprekend over zichzelf en zich die dagen herinnerend, ons erover vertelde door te zeggen: "die zweefde over het oppervlak van de wateren"? Persoonlijk twijfel ik niet aan de identificatie van het universele zwaartekrachtveld met een oceaan van energie waar stromingen plaatsvinden die fungeren als kanalen voor de overdracht van zwaartekracht van het ene gebied naar het andere, waarbij God de Geometrie van Zijn Schepping in een perfecte staat van evenwicht houdt door middel van dit irrigatiesysteem. Maar de vraag die ik hierboven heb gesteld, heeft te maken met de relatie van ons universum-melkwegstelsel met de buitenste kosmos, met het koninkrijk van sterrenstelsels.

 

86. De vraag was wat er gebeurt wanneer een extralokale stroom de omtrek van onze hemel binnendringt en een gebied uit balans brengt, hetzij door de vermenigvuldiging van de totale som van de aanwezige energie, hetzij door de onmiddellijke versnelling van de werkende omwentelingen van de astrofysische materie. Door middel van deze herziening is het idee om het effect van versnelde rotatie te herstellen dat de aarde ervoer toen God de dichtheid van haar zwaartekrachtveld vermenigvuldigde, een effect waaruit we een wet van directe regelmaat afleiden tussen het proces van warmteproductie en de rotatiesnelheid van de astrofysische transformator. Het idee brengt ons tot het inzicht dat wanneer een ster tot een ogenblikkelijke versnelde rotatie wordt gebracht, het effect ons achtereenvolgens de schepping van een nova of een supernova moet geven, als het lichaam dat wordt beïnvloed door de ogenblikkelijke vermenigvuldiging van zijn werkende omwentelingen een meervoudig systeem is. We zullen ook een röntgenfoto hebben van dit proces van nova- en supernovaproductie.

   

 

HOOFDSTUK 10

EN HET WOORD IS GOD

 

87. En nu hervinden we de draad die onze Schepper voor ons heeft uitgestrekt, die er altijd is geweest, maar die Hij in Zijn Voorkennis in duisternis heeft laten liggen totdat de Intelligentie van onze Beschaving haar oren opende voor de Taal van de Wetenschap van de Schepping. Dat gezegd hebbende, kan de opeenvolgende samenvatting van de historische gebeurtenissen onder leiding van God tijdens die Eerste Dag als volgt worden gelaten:

A: Vermenigvuldiging van de dichtheid van het zwaartekrachtveld van de aarde. (Deze kwestie van Gods vermenigvuldiging van het energievolume van een bepaald astrofysisch systeem, een kwestie die aan de basis ligt van de schepping zelf, is een kwestie die we hebben opgelost door de aard van de Schepper Zelf aan te nemen, de natuur die Hem toestaat de fundamentele bron van energie te zijn waaruit de kosmische oceaan put.)

B: Verticale opwaartse verhoging van de werksnelheid van de geofysische centrale transformator. (Het bestaan van een aangeboren overeenkomst tussen zwaartekrachtdichtheid en stellaire rotatie ligt aan de basis van licht en de intensiteit ervan.)

C: Smelten van de mantel en vulkanische liquefactie van de primaire korst. (Elk commentaar hierop ligt voor de hand, omdat ik het verband tussen de eerste genoemde oorzaak en de uiteindelijke blootgestelde effecten aan de natuurlijke intelligentie van de lezer heb toevertrouwd).

D: Productie van de "klassieke" oersfeer. (Als ik het over 'klassiek' heb, denk ik aan de typische planetaire atmosfeer, ijl, chaotisch, zoals we die op de andere planeten van ons systeem aantreffen).

E: Afkoeling van de kern en stolling van de secundaire of lithosferische korst. (Dit was de oorsprong van de secundaire korst. God handelde erop en tijdens de afkoeling door te kijken naar de vorming van het Autonome Ecosferische Substraat, waarover ik nog niets heb gezegd, maar waarover later iets gezegd zal worden. Kortom, er zijn de mid-oceanische ruggen als bewijs van de slepende krachten die God in werking stelde, uit wier stolling het moment kan worden afgeleid waarop God de geografie van de continenten bewerkte. De meest elementaire logica legt haar criterium op en gaat ervan uit dat een halfvloeibare toestand het perfecte moment is om een deel van zijn materie van het oppervlak van het halfvaste lichaam te verplaatsen, net zoals iemand die met klei werkt en vervolgens de resulterende figuur aan de oven blootstelt. In dit geval werd het oveneffect aangenomen door het versnelde stollingsproces dat de secundaire korst had ondergaan. Waarom God het Atlantisch halfrond in een kanaal opende, maakt deel uit van de geofysische architectuur aan de basis van de schepping van het biosferische vlak, waarover we binnenkort zullen zeggen wat nodig is. Het is een feit dat de sleepkrachten die het Atlantisch Kanaal hebben gecreëerd en aanleiding hebben gegeven tot de mid-oceanische ruggen, hun sporen hebben achtergelaten toen de hoffelijke lithosferische laag stolde. En daar zijn ze als een getuigenis van het bestaan van creatieve activiteit die op het continentaal plat werkt. Ik wil niets zeggen over hoe deze creatie de theorie van platentektoniek beïnvloedt. Naast de theorie van het biosferische vlak zal ik nog een extra test op tafel leggen tegen het geofysische model dat de twintigste eeuw als regel oplegde).

F: Sublimatie van de oeratmosfeer. (Ik zei dat toen de lithosfeer de primaire atmosfeer van de kern isoleerde: meegesleurd door de temperatuurdaling bevroor, sublimeerde de atmosfeer, en het uiteindelijke resultaat was zijn transformatie in een mantel van ijs, die, zoals de zee van lava eerder had gedaan, de bolvorm van de aarde van de noordpool tot de zuidpool bedekte,  van oost naar west).

 

88. Deze IJsdeken die de planeet in de avond van die dag omringde, was het Licht dat van de lippen van onze Schepper kwam, toen Hij zei: "Er zij licht." En zo geschiedde. En zo was het. Het zou absurd zijn geweest om het anders te doen. Descartiaanse Twijfel als een methode van relatie tussen de Intelligentie van de Schepper en die van het Schepsel is geen methode, het is een muur van scheiding, een beperkende omheining van de mogelijkheden en capaciteiten van de Wetenschap om te groeien in de richting van Creatieve Alwetendheid. Bedoelde ik vroeger onder almacht het scheppend vermogen om de arbeidstijd van een proces tot een minimum mogelijke uitdrukking te herleiden, dan versta ik nu onder alwetendheid de heerschappij die God in Zijn wijsheid uitoefent over alle wetenschappen van materie, ruimte, tijd en energie. En daarbij neem ik in zijn lijst wetenschappen op die in verschillende universums werken, waarover we niets kunnen zeggen, behalve ons verbazen over hun oneindige kennis.

 

HOOFDSTUK 11

CREATIE VAN HET FIRMAMENT

 

89. Dus, in gedachten met de toestand van de aarde aan het einde van de eerste dag, de geofysische bol gehuld onder die mantel van ijs die zijn schepper "het licht" noemt, was het zicht van onze planeet van een afstand dat van een immense bal van ijs die in de afgrond dreef, zoals het visioen van een enorm kosmisch ei geboren in de duisternis. De volgende geohistorische volgorde die God in gedachten had, was als volgt:

 

90. De verplaatsing van de aarde van haar gebied van oorsprong naar haar uiteindelijke plaats aan de hemel. (Deze locatie van het gebied van oorsprong van onze aarde zal een probleem zijn dat in de komende hoofdstukken moet worden opgelost. De behoefte om de lezer te waarschuwen voor de factor van ongeloof die de locatie zal opwekken, suggereert het mij. Ik zal deze uitdaging ook met elegantie en rust aangaan).

 

91. Lancering van de aarde boven het zonnestelsel en aanmeren in haar derde baan.

 

92. Sublimatie van de ijskap. (Met sublimatie van ijs wordt bedoeld de overgang van materie van de vaste naar de gasvormige toestand zonder door de vloeibare toestand te gaan. In dit geval zou het het omgekeerde proces zijn van de sublimatie van de gassen. Als we op de vorige dag zagen hoe God erin slaagde de temperatuur van de aardbol te verlagen tot het kritieke punt van sublimatie van zijn atmosfeer, zullen we op deze nieuwe dag het tegenovergestelde proces zien. Mijn advies is om de ogen van intelligentie te openen en jezelf voor te bereiden om wonderen te begrijpen. En zoals altijd, als er bezwaar is, hoef je je niet al te veel zorgen te maken, alles wordt opgelost).

 

93. Het breken van de ijskap in twee blokken en zich terugtrekken naar de geografische polen. (Deze terugtrekking van de twee ijsblokken naar de poolkappen is een geohistorische periode die, vanaf een ander platform, de klassieke geologie in ieders geest heeft geplant. Ik herinner er hier aan dat wetenschap het ABC is van de taal van de schepping. De andere, die pretendeert het heelal en zijn geschiedenis te modelleren naar de maat van de almacht van de menselijke rede, is een oefening in ijdelheid waarover ik nu niets ga zeggen. Zowel de wetenschap als de theologie zijn tot op de dag van vandaag onderworpen gebleven aan de slavernij die de noodzaak van de zondeval oplegde. Het is niet vanuit een tribune van beschuldiging en veroordeling dat we de theorieën en intellectuele toestanden moeten analyseren die zowel het geloof als de rede hebben doorgemaakt. Mogelijk gevangen in de laarzen van een van ons die voor ons kwam, zouden we precies hebben gedaan wat zij deden. Dus op deze Dag van Vreugde gaan we niet serieus worden).

 

94. Geboorte van de oceaan en vorming van de biosferische atmosfeer. (Deze atmosfeer is het uitspansel in het Woord van de tweede dag. We gaan meteen in op de geohistorische volgorde. Voordat de dageraad van deze Tweede Dag aanbreekt en de geschiedenis een stap dichter bij ons komt, denk ik dat het geen slecht idee is om na te denken over de plaats waar God het Licht heeft geschapen. Ik weet dat meer dan één zijn handen op zijn hoofd zal leggen en sprakeloos zal zijn. Nou, je hoeft alleen maar het evangelie open te slaan en te zien wat haar Zoon deed om verbaasd te zijn over de verrassing.)

 

 

DERDE

CREATIE VAN DE LADDER VAN NATUURLIJKE ELEMENTEN

 

HOOFDSTUK 12

OVER DE DUISTERNIS

 

 

95. De Bijbelse tekst liegt niet. Op de vierde dag van Genesis wordt ons verteld dat God de sterren schiep om het licht van de duisternis te scheiden. Ik citeer: "En zo was het. God maakte de twee grote hemellichten, de grotere om over de dag te heersen, en de kleinere om over de nacht te heersen, en de sterren; en hij plaatste hen aan het uitspansel van de hemel om licht te geven aan de aarde en om dag en nacht te heersen, en om het licht van de duisternis te scheiden." Wie heeft deze tekst niet gelezen: "God schiep de sterren en plaatste ze aan het firmament van de hemel om het licht van de duisternis te scheiden." De auteur van Genesis vertelt ons eerst dat God het licht schiep en verklaart vervolgens dat het licht, toen het eenmaal geschapen, het van de duisternis scheidde.

 

96. Welnu, de opties die ons worden aangeboden, zijn wat ze zijn en ze laten geen retourzendingen toe. God schiep het licht, scheidde het vervolgens van de duisternis en schiep de sterren om het licht van de duisternis te scheiden. De vraag is wat er nu zou gebeuren als waar Mozes schreef: Licht, wij de IJsmantel plaatsen, waarvan wij de schepping hebben gevolgd. Begint de atmosfeer op te warmen? Wat dacht je ervan om een potlood en papier te nemen en lijnen te gooien. We tekenen een omtrek op een hoek van het papier en noemen het aarde. Aan de andere kant tekenen we nog een cirkel en noemen het Duisternis. Nu tekenen we in het midden een scheidingsmuur tussen de aarde en de duisternis, die we sterren zullen noemen. Het is het beeld dat uit ons voortkomt uit het feit dat wij de aarde plaatsen waar Mozes het licht plaatste. En als we naar de lucht kijken, zien we dat de hemel fungeert als een scheidingsmuur tussen de aarde en de buitenste kosmos.

 

97. Conclusie: Als God het Licht schiep en het van de duisternis scheidde, dan is dat omdat de aarde zich op dat moment in dat gebied bevond waarvan de sterren haar momenteel scheiden. Of wat hetzelfde is, voordat het Licht werd geschapen: de aarde bevond zich midden in de duisternis.

 

98. Ik begrijp dat deze eenvoudige manier om logica te fabriceren de lezer een sinistere kunst lijkt om de zaken nog ingewikkelder te maken. De waarheid is dat ik, hoe graag ik het ook wil, de complicatie niet vind en misschien is dat de reden waarom ik me stort op de recreatie van geohistorische gebeurtenissen zonder na te denken over de mening van de eeuwen. Op het moment van de waarheid, en dat is het moment dat ons hier interesseert, is het probleem waar, in welk gebied van de ruimte die duisternis is die het gezicht van de afgrond bedekte toen God zei: Laat er licht zijn.

 

99. De Openbaring informeert ons slechts over de astronomische afstand die God heeft gelegd tussen duisternis en licht. Het geeft geen getallen of intergalactische coördinaten. Het vertelt ons dat God de aarde schiep en dat Hij de hemel ertussen plaatste tussen de aarde en haar oorsprong. Een prachtige en revolutionaire vertaling die ons aan onze stoel genageld laat en ons precies plaatst waar onze Schepper ons wilde zien: te midden van de duisternis en kijkend naar de hemel. Dus wat heeft het voor zin om met beide benen op de grond te staan als uiteindelijk degene die zijn hoofd in de wolken heeft, degene is die de dingen het beste ziet?

 

100. Een aanvullende vraag is relevant. Heeft God de sterren geschapen om de aarde te scheiden van haar regio van oorsprong om geen andere reden dan om de dierenriem op het gewelf van het firmament te tekenen? Of gaf Hij de hemelen om een andere reden galactische dimensies? Het bevestigende antwoord impliceert de bevestiging van een historische onmogelijkheid, niet meer en niet minder dan dat een mens van drieduizend vijfhonderd jaar geleden zou hebben begrepen, zonder ooit de kosmos te hebben waargenomen, dat ons heelal een melkwegstelsel is in het hart van een oceaan van bewegende sterrenstelsels, en dat is de reden waarom God onze hemelen hun huidige astronomische afmetingen gaf.

 

HOOFDSTUK 13

CREATIE VAN DE LADDER VAN NATUURLIJKE ELEMENTEN

 

101. Maar laten we verder gaan. Het Licht is geschapen (een proces dat we hebben beschreven volgens de tijdlijn waarmee God de Wetenschap van alle tijden sinds haar ontstaan heeft uitgedaagd, langs welke lijn we zijn aangekomen bij de Fusie van de Primaire Korst en de daaruit voortvloeiende Sublimatie van de Oeratmosfeer, de fabriek waar God de Mantel van ijs produceerde die tijdens de Ochtend van de Eerste Dag de bolvorm van planeet Aarde bedekte,  en zonder de mechanische processen te beoordelen, gezien de natuurlijkheid van het onderwerp: Fusie van de Eerste Korst en Sublimatie van de Oeratmosfeer), lieten we de kwestie van de Openbaring een beetje in de lucht totdat de gelegenheid ons toestond onze voeten weer op de grond te zetten.

 

102. En zonder verder in details te treden, keren we terug naar de Tekst, bij het lezen van wiens brieven we het erover eens zijn dat de definitie van het Scheppende Woord, voor wiens identiteit het land van metaforen, hyperbolen, mythen en andere entiteiten van legenden is verlaten, "het Licht" tot een Sleutel van Champolion heeft gemaakt, gebruikmakend van welke Openbaring wordt geïnterpreteerd, tegen alle meningen in,  theologische of wetenschappelijke onderschreven Vandaag, zeggende dat God de aarde scheidde van haar oorsprongsgebied en haar in de hemel introduceerde, een conclusie die wordt afgeleid uit de tekst: "en God zag dat het licht goed was, en scheidde het van de duisternis", een verklaring die in het licht van deze interpretatie mij ertoe brengt de waarde te bewonderen die de menselijke auteur eraan hechtte toen hij durfde,  zonder kennis, om zo'n verklaring van scheiding van Licht en Duisternis door de hand van dezelfde God te belijden die de aarde en de hemelen heeft geschapen. Onwetendheid van Mozes, waar ligt precies de wijsheid van degene die hem de tekst dicteerde en door zijn zwijgen werd zijn schrijver de wijste man van zijn tijd. In een gedeelte gewijd aan de onwetendheid van Mozes als Gods Schrijver, zullen we terugkeren naar het thema van de alwetendheid van de Heer die hem werd gedicteerd door het verslag van de schepping van het universum. Hoe kan het ook anders. Of begon het niet allemaal voor ons toen de aarde werd geschapen?

 

103. We weten al dat ze zeggen dat de ware geschiedenis van de mens teruggaat tot zelfs vóór het bestaan van de aarde. Nu is noch het bestaan van de mens transcendentaal voor de kosmos, noch is kennis van de structuur van sterrenstelsels van vitaal belang voor het bestaan van de mens. Dus als de mens niet zou bestaan, zou de kosmos blijven waar hij is, zijn weg vindend, en als de mens de structuur van de kosmos niet kende, zou de mens niet ophouden te zijn wat hij is. Dit wil niet zeggen dat het belang van Kennis van het Universum niet van specifieke existentiële waarde voor ons is; en het is duidelijk dat de kennis die van vitaal transcendentie is voor de mens als wezen, de kennis van God is; en omdat in God de Schepper komt, komt de wetenschap van de schepping in het lot, om vreugdevol in het lichaam te spreken.

 

104. Sommigen zullen zich afvragen waarom God dan de herinnering aan de schepping van de aarde en de hemelen in stilte heeft bewaard, waardoor de Schepper in God van de Heer is gescheiden. Deze houding werd door God in Christus gehandhaafd, Geloof en Verstand handhavend op de wijze van twee armen verenigd aan hetzelfde lichaam, geboren om dezelfde Wil te gehoorzamen, maar de beweging van elke arm onderworpen aan de gedachte van het hoofd, onder wiens impulsen het hele lichaam beweegt. En ik zal deze eenvoudige vraag beantwoorden door te bevestigen dat het inderdaad zo is geweest. Tegelijkertijd zal ik ontkennen dat God vanaf het begin de Kennis van de Schepper in Hem had geregeld volgens dit patroon van groei onder de voorwaarden van de Wetenschap van Goed en Kwaad. Wat er is gebeurd, is gebeurd en er is geen remedie. En omdat het gebeurde, ondervond de vorming van de intelligentie naar het beeld en de gelijkenis van die van onze Schepper een tegenslag, die God in feite dwong om de kennis van de boom van de kennis van goed en kwaad voor de kennis van de scheppingswetenschap te stellen, waarvan de vrucht, zoals we weten, oorlog is.

 

105. Ik weet niet of degene die deze regels leest de wetten van die wetenschap heeft begrepen. Van mijn kant geloof ik dat de structuur van deze vrucht wordt aangenomen en dat ik, vanuit de kennis die uit ervaring voortkomt, kan schrijven wat met de kennis die uit de theorie komt, vorm kreeg in de taal van de Eerste Mens, namelijk: "Vervloekt is iedereen die van die vrucht eet, en vervloekt is hij die geeft te eten van de vrucht van de boom van de kennis van goed en kwaad". Laatste bekentenis die me terugbrengt naar het punt van waaruit we deze kleine reis begonnen, pratend over de Scheiding van het Licht die God zal volbrengen zodra Hij het in de duisternis heeft geschapen. Daarover schreef ik dat zolang de onwetendheid haar wet had, de onmogelijkheid om de inhoud ervan binnen te dringen sommigen ertoe bracht, theologen en anderen, wetenschappers, om zijn Genesis terug te keren naar God, verpakt in het papier van metaforen en mythen. Maar als het licht eenmaal is vertaald door de mantel van ijs die aan het einde van de eerste dag het oppervlak van de aarde bedekte, een mantel van ijs geproduceerd door de sublimatie van de oeratmosfeer die voortkwam uit de fusie van de primaire korst, hebben we geen andere keuze dan de rol van de theologische traditie en de kosmologie van de twintigste eeuw in brand te steken.  Blaas op de as, ruim de tafel op en ga weer aan het werk op basis van de informatie die God ons in zijn Boek geeft. Ik kom hier misschien in een andere sectie op terug, en misschien heb ik dat al in een vorige gedaan. Laat maar. En ik zeg dit niet omdat ik een van degenen ben die geloven dat een waarheid min of meer waar is, afhankelijk van het aantal keren dat de hamer op het hoofd van de dienstdoende dwaas valt. Ik zeg deze gedachte dat het leven een gedachte is die zichzelf maakt uitgaande van universele wortels, en niet omdat je een droom hebt die die droom vaak meer betekenis krijgt, noch omdat je stopt met dromen, zal het lichaam het voordeel verliezen dat 's nachts rusten biedt. Helemaal niet!

 

106. Aangezien de onbeduidendheid van de mens voor de kosmos een feit is, bestaat de waarheid in zichzelf, ook al is er niemand in het heelal. Ik kan nu ophouden te bestaan, maar de waarheid lag voor me en zal zonder mij blijven.

 

107. Wat mijn manie betreft om terug te keren naar een punt van restauratie, dat vandaag en morgen een ander kan zijn, is het meer te wijten aan de noodzaak om een gemeenschappelijk referentiepunt tussen schrijver en lezer te behouden. Door inertie heeft de essayist de neiging in zijn gedachten te verdwalen en de lezer zich vast te klampen aan een concreet idee. En aangezien de zaak die ons aangaat zo ingewikkeld is, hoe graag ik u ook het kleed van eenvoud wil doorgeven, is het een feit dat om Kosmologie en Theologie te sturen, die zijn positie voor de Genesis van Mozes aanraken, buiten de werktafel op wiens oppervlak de geest van Gods Intelligentie zich beweegt in deze eenentwintigste eeuw,  het veronderstelt een handeling die meer verband houdt met kunst dan met wetenschap, verondersteld dat schrijven een kunst is, en kunst uitdrukking geeft aan gedachten; iets waar ik het persoonlijk wel mee eens ben, en ik leid af uit de filosofen en helden van de revoluties van het tweede millennium, waarbij de eersten hun pennen scherpten met de kunst van de polemist en de laatsten hun zwaarden met de kunst van de filosofen. De twee keer dat dit paar beviel, brachten twee gebeurtenissen voor de eeuwigheid met zich mee: de Franse Revolutie en de Russische Revolutie.

 

108. Het probleem ligt dus niet in het Woord, maar in het gebruik van de kunst van zijn wetenschap. In dit geval is Waarheid, niet Macht, het Begin en het Einde. En daarom is de menselijke mening, die onbelangrijk is en de Waarheid eeuwig, stof op tafel. Het oppervlak hebben we vrijgemaakt om de aarde op haar plaats te zetten gedurende de Dag waarop God het Licht schiep, en toen het eenmaal was geschapen, "scheidde hij het van de duisternis".

 

109. Terugkerend naar het punt van herstel, zal ik zeggen dat iedereen die twee ogen op zijn gezicht heeft, ziet dat, toen het Licht eenmaal in de duisternis was geschapen, de aarde, het licht de mantel van ijs was die aan het einde van de eerste dag het oppervlak bedekte, de aarde in duisternis verkeerde. Uit welk gebied God het scheidde na de schepping van het Licht, dat wil zeggen, de mantel van ijs die de bolvorm van de aarde bedekte aan het einde van de Eerste Dag, zoals al drieduizend vijfhonderd jaar geschreven staat: "En God zag dat het licht goed was, en scheidde het van de duisternis." Als hij haar scheidde, is dat omdat ze daar was. En als God dan de sterren schiep om het licht van de duisternis te scheiden, zoals we kunnen lezen in de vierde dag: "God maakte de twee grote lichten, het grotere om over de dag te heersen, en het kleinere om over de nacht te heersen, en de sterren; en Hij heeft hen aan het uitspansel des hemels geplaatst, om licht te geven aan de aarde, en om te heersen over de dag en de nacht, en om het licht van de duisternis te scheiden."

 

110. Dus, als we in deze regel van de hiëroglief van Mozes "Licht" vertalen met "Mantel van ijs", zien we dat de aarde zich in een gebied buiten de hemel bevond. Een verbluffende en verbazingwekkende vertaling dat, ware het niet dat het God is die het onderschrijft en zijn Schriftgeleerde die het schrijft met de Staf van Bevel die hij gebruikte om de wateren van de Rode Zee te scheiden, onze intelligentie in de wereld van buitenaardsen zou schieten en waar ik C-voor Kosmologie plaatste, zou ik F- voor fantasie moeten zetten. Dit zittend, want gaan zitten verdient het, en aangezien de deur al open staat, laten we naar binnen gaan.

 

111. Hoe God deze verandering van een gebied in de algemene ruimte naar het gebied waar het nu is, heeft de schrijver op dit punt niet gezegd. Ook zei hij niets over de specifieke aard van het gebied van oorsprong waar God de aarde schiep. Op dit moment ga ik ook niet meer in detail treden. Wanneer het deze kosmologie uitkomt zullen we de sluier verwijderen. Het is voor nu genoeg om te accepteren dat God de aarde buiten onze hemel heeft geschapen, voorbij de sterrenbeelden van onze melkweg, in de afgrond bedekt door duisternis.

 

112. In feite, terugkerend naar het onderwerp van de vorming van de secundaire korst en de sublimatie van de oeratmosfeer, was het feit dat de aarde zich in een gebied bevond dat onderworpen was aan het absolute nulpunt de versneller die God gebruikte om de ijsmantel te scheppen. We zien hoe, omdat het Mars op grotere afstand was, de atmosfeer niet dat proces van sublimatie doormaakte dat de aarde doormaakte. De singulariteit die de biosfeer tussen de planeten opent, spreekt van het bestaan van een speciale geohistorische periode, die, hoe ongelooflijk het ons ook mag lijken, sinds de Openbaring wordt ontdekt wanneer God verklaart dat de singulariteit van de biosfeer gehoorzaamt en het antwoord is op het gebied van oorsprong waar Hij het heeft geschapen. Een spontane bevestiging die ons onmiddellijk leidt naar het probleem van de Kracht van de Schepper van het Universum. Want als het scheppingsproces van de biosfeer intellectueel gesproken in de reeks haar wetenschappelijke aard blootlegt, heeft het onoverwinnelijke bezwaar te maken met de aard van dat wezen dat niet alleen denkt hoe de dingen moeten doen, maar ook een oneindige kracht heeft om ze uit te voeren.

 

113. Ik weet niet of ik het gezegd heb, maar als ik het nu niet zeg: Macht zonder Intelligentie voldoet niet aan de behoefte die de transformatie van de Werkelijkheid vereist; en omgekeerd blijft Intelligentie zonder Kracht in dromen, in fantasie, in reacties die door de wind worden meegevoerd. In dit geval, God kennend door theologie en het universum door wetenschap, is het enige wat we hoeven te doen ze samen te voegen tot een Nieuwe Wetenschap, de Wetenschap van de Schepping, en haar wetten en principes te volgen. In dit geval, toen God wist dat het blootstellen van een atmosfeer aan een gebied dat onderhevig is aan het absolute nulpunt, het volume ervan zou sublimeren en aanleiding zou geven tot de creatie van een blok ijs, en omdat hij daartoe in staat was, deed hij dat. En hij noemde de IJsmantel Licht.

 

114. Maar God bereidde de integratie van de aarde in de hemel voor voordat Hij Zijn mond opende en aanleiding gaf tot de scheppende opeenvolging van het Licht. Het was geen kwestie van geluk dat God een sterrenstelsel vond met planetaire kenmerken die compatibel waren met de aarde. Voordat hij in de oceaan van de melkachtige sterrenbeelden dook, wist God waar hij naar op zoek was, waar hij naar op zoek was, waar hij naar op zoek was en naar welke kenmerken van het zonnestelsel hij op zoek was. En Hij wist dit omdat Hij Zelf Zijn planetaire structuur vormde met het oog op het niet teweegbrengen van een afwijzing van de integratie van de aarde in het zonnebouwwerk.

 

115. Genesis begint vanaf een vorig platform, de aarde en de hemel waren al geschapen, en op hun oppervlak zijn we uitvaren. We hadden deze reis kunnen beginnen door in de diepten van de Tijd te duiken, maar ik heb er de voorkeur aan gegeven de route te volgen die God van tevoren heeft uitgestippeld, onder andere omdat Hij het terrein beter kent dan wij. Te zijner tijd zal ik een speer breken in de poging om de schepping van het zonnestelsel te herscheppen. Totdat de tijd daar is, moeten we de basiswetten op tafel leggen die nodig zijn voor het begrijpen van een systemische reeks die voor ons zo interessant is.

 

116. De integratie van de aarde in het zonnestelsel, hoe natuurlijk het ook mag lijken voor degenen die de Godheid associëren met het vermogen om de mond open te doen en alles gedaan te hebben, impliceerde dus de oplossing van een zee van complexe vergelijkingen, vol onbekenden en factoren waarmee rekening moest worden gehouden. Net als elk ander systeem in het heelal kan het zonnelichaam de integratie van een nieuw element niet accepteren zonder zelf een transformatie van toestand te ervaren. Denkend aan deze eenvoudige universele regel van integratie van astrofysische lichamen in complexe systemen, verzekerde God de onmogelijkheid van de afwijzing of destructieve verstoring van het zonnestelsel als reactie op de integratie van de aarde in haar structuur door zon, aarde en maan te scheppen met dezelfde oorsprong in ruimte en tijd.

 

117. Toen de zon en de planeten met hun manen en ringen waren geschapen, ging God verder met het isoleren van de aarde, de wortel van de verwarring waarnaar de tekst verwijst, om, na het scheppen van het licht, zoals we al hebben gezien, de aarde en de zon te herenigen, het moment waaromheen we in dit deel trekken. Deze integratie had een pad. En onderweg moest de IJslaag beginnen aan zijn specifieke route naar zijn transformatie in lucht en water. Het beschrijven van deze route is het doel dat we in de volgende paragraaf gaan voorstellen.

 

118. En ten slotte werd het gevolg van de lancering van de aarde op de boreale landingsbaan (de deur waardoor de aarde het elektrische veld van de zon binnenging) gevoeld op het oppervlak van de ijskap. Het feit dat de aarde via deze noordelijke route in haar biosferische baan kwam, had complexere oorzaken dan degene die we hier willen behandelen. Laten we nu ingaan op het smelten van de ijskap en de fysieke gevolgen van de versnelling ervan tot het maximale kritieke punt voor de duur van het proces. Onmiddellijke verheffing door God gezocht door de aarde toegang te geven tot het noordelijke spoor.

 

119. De waarheid is dat God, door de aarde via de noordelijke landingsbaan te introduceren, het proces van het ontdooien van de ijskap tot de maximaal toegestane snelheid heeft versneld, en hetzelfde heeft gedaan met de daaruit voortvloeiende verdamping van het resulterende product. Het krachtenspel waarop het smelten van de ijskap tot het hoogst mogelijke versnelde, combineert klassieke krachten met revolutionaire, en stopt die ongrijpbare kwantumkosmologie aan de oorsprong van alle creatieprocessen van astrofysische materie en elektromagnetische energieën. Hoe groter de nadering tussen de aarde en de zon, hoe korter de afstand tussen de zon en de aarde, hoe intensiever het proces van het ontdooien van de ijskap. De snelheid van de benaderende beweging is wat ons ertoe brengt te spreken van sublimatie. In die zin was de sublimatie van de ijskap een directe verdamping. Wat, om het zo duidelijk mogelijk te begrijpen, we het kunnen vergelijken met het aanbrengen van een heet strijkijzer op het oppervlak van een stuk ijs. De zon werd een roodgloeiende ijzeren staaf in de hand van God en de aarde een staaf ijs. Ik spreek niet figuurlijk als ik zeg dat als God voor onbepaalde tijd ijzer was blijven gebruiken, de totale massa van de ijskap zou zijn getransformeerd in een atmosfeer. Tenminste, dat is de indruk die de oneindige lengte van het onderwerp bij ons wekt. Ik zou zeggen eenvoudig uiterlijk en niets meer. Een verschijning die ons uitnodigt om weer een stap vooruit te zetten. En om ervoor te zorgen dat de stabiliteit van het universum in het algemeen, en van ons systeem in het bijzonder, gebaseerd is op twee basispijlers. De eerste is de transformatie van energie in nieuwe vormen van energie. De tweede is de elektrodynamische aard van fundamentele kosmische materie.

 

HOOFDSTUK 14

TWEEDE WET VAN HET GEDRAG VAN HET UNIVERSUM

 

 

120. De studie die God uitvoerde naar het gedrag van kosmische materie leidde hem naar het rijk van de astrofysische elektrodynamica. Tijdens het onderzoek naar de aard van ruimte, materie en tijd dat God uitvoerde tijdens zijn zoektocht naar de beheersing van de Wetenschap van de Schepping, die hem in staat zou stellen de Universele Werkelijkheid te transformeren, merkte God op hoe fundamentele materie ondanks haar transformaties en dimensionale sprongen in de algemene ruimte de eigenschappen van haar atomaire aard behoudt. De ontdekking van het behoud van de natuurlijke atomaire eigenschappen van fundamentele kosmische energie, ongeacht de richting waarin men reist, opende voor God een grenzeloze creatieve horizon. Want als, hoe groot de afstanden ook zijn die worden afgelegd tijdens de sprong van microkosmische naar macrokosmische materie, de aard van haar elektrodynamische krachten behouden blijft, is het scenario dat zich opent voor creatieve intelligentie onbegrensd. Bovendien transformeert deze ontdekking alleen al de sterren en hun systemische netwerken in bakstenen, blokken, grondstofvelden waaruit alle massa kan worden gehaald die nodig is om constellatiegebouwen op te richten.

 

121. Dus, nu toepassend, als de eerste wet (transformatie van het zwaartekrachtveld in licht) zich verzet tegen de oneindige samentrekking van het heelal, aangezien de hoeveelheid energie niet statisch blijft in de vergelijking, vergelijkingsinstabiliteit afgeleid van de transformatie van zwaartekracht in licht en elektromagnetische krachten, een voorwaarde van stabiliteit die de hypothese vereist om de samentrekking van het universele veld in een oerkern de vrije teugel te geven,  en dat het niet wordt vervuld, een realiteit die de stabiliteit van het lokale astrofysische systeem aantoont; Deze tweede wet – de elektrodynamische aard van zwaartekrachtvelden – snijdt de weg af van de tegenovergestelde beweging (vernietiging door verstrooiing) door een elektrodynamisch gedragsnetwerk tussen de siderische systemen op te heffen. Dat wil zeggen, de bruikbaarheid van deze wet van transformatie van zwaartekrachtenergie in elektromagnetische krachten en andere vormen van lichtenergie, de operabiliteit van deze wet, zei hij, tegen de verspreiding door constante verzwakking van het volume van universele energie: het handhaaft de concentratie van de wetten van de elektrodynamica.

 

122. En ten slotte maakt de inwerking van deze elektrodynamische muur van bescherming het bestaan van zwaartekrachtstromen rond astrofysische continenten mogelijk die onderworpen zijn aan een theorie van moleculaire structuren waarbij de deeltjes sterren zijn.

 

123.La zichtbare toepassing van deze twee wetten op een Individueel Sterrenstelsel hebben we in het onze. Aan de ene kant fungeert het magnetische veld als een link tussen de aarde en de zon. Die is uitbreidbaar naar alle andere planeten. Aan de andere kant werpt het elektrische veld een barrière op tussen de zon en de aarde. Wat we poëtisch gesproken als volgt zouden kunnen bezegelen: Toen de aarde voor de onmogelijke ontmoeting van haar vernietiging werd geworpen, veranderde de aard van haar positieve geest de verschijning in bewondering toen de gelijkheid tussen de tekens het conflict oploste. En we gaan verder.

 

124.De een min of meer eenvoudige manier ga ik het eerste deel van deze nieuwe geohistorische reeks die plaatsvond op dag twee nabootsen. Maar om op het onderwerp terug te komen, de invoer door de zon van een nieuwe planeet betekende dat haar systeem werd geïntegreerd in haar veld van een nieuwe zwaartekracht-energietransformator, met zijn exclusieve eigenschappen. Hoe deze structurele verandering de relatie tussen de planetaire familie veranderde, is niet gemakkelijk vast te stellen, maar dit was een factor die God uit ervaring kende, en uit die ervaring loste Hij alle onbekenden op papier op voordat Hij actie ondernam. Het succes van de toepassing van zijn wiskunde op de werkelijkheid hoeft niet ver gezocht te worden; De resultaten zijn in zicht. We gaan ons concentreren op de aarde en wat haar integratie in een gedeeld zwaartekrachtveld betekende voor haar fysieke lichaam.

 

125. Ik zal beginnen met te zeggen dat elk lichaam van astrofysische aard, zolang het geïsoleerd is van elk ander lichaam, slechts zijn eigen energie verbruikt. Terwijl het tijdens dag nul geïsoleerd was in zijn regio van oorsprong, voedde de aarde zich met zijn eigen zwaartekrachtveld. De langzame transformatiesnelheid waarmee de kern werkte, hield de polsslag op een stabiel minimum van omwentelingen. Het probleem was dat het zwaartekrachtveld de beleefdheidsmassa bleef vergroten door zijn zwarte gat-effect. De aarde had dus reden om in de war te zijn.

 

126. En God zegt dat het leeg was omdat de aarde niet uit die situatie kon komen. Alleen door verbonden te zijn met een energienetwerk kon ze het einde overwinnen waarheen, overgeleverd aan haar kracht, ze gedoemd was te sterven. Toen God terugkeerde en de energie van zijn veld boog, waardoor de rotatie van zijn externe lichaam werd versneld, doorbrak hij die situatie. Hieruit vloeide, zoals ik heb aangetoond, het smelten van de primaire korst voort en de vorming van de ijskap die de bol aan het einde van de eerste dag bedekte.

 

127. De energie die werd geleverd nadat deze was omgezet in warmte, nadat de kern aan het einde van de eerste dag was teruggekeerd naar een nieuwe evenwichtstoestand, toen deze bij zonsopgang op de tweede dag in het zonnestelsel werd geïntroduceerd, bevond de aarde zich plotseling in de situatie van een transformator die was aangesloten op een energienet. De eerste reactie van zijn Core was om van een langzame staat van werk naar een geavanceerde staat van werken te gaan. Wat dit betekent, kunnen we begrijpen door ons te herinneren hoe de variatie in de energie waarmee hij zijn baan kan spelen hem aan het begin van de eerste dag beïnvloedde. Een effect waaruit universeel kan worden afgeleid dat de motor die de stellaire beweging constant houdt, de kern is.

 

128. De beweging van de sterren en van alle lichamen van het heelal heeft dus, zoals men heel goed in ons stelsel ziet, een singulariteit. Ze draaien allemaal om hun as. Het natuurlijke fysieke effect van dit soort bewegingen is, zoals te zien is in helikopters, opwaartse beweging. Hieruit moeten we afleiden dat alle sterren en hun systemen een opwaartse baan volgen. Alsof we zouden zeggen dat het heelal zich gedraagt als een lichaam dat eeuwig omhoog beweegt. Laten we nu teruggaan naar waar ik was gebleven in dit account.

 

 

WIJK

CREATIE VAN DE BIOSFEER

 

HOOFDSTUK 15

SCHEPPING VAN CONTINENTEN EN OCEANEN

 

129. Hij zei dat God de aarde in duisternis schiep, en dat Hij, nadat Hij de IJsmantel had geschapen, die Hij in Zijn Boek het Licht noemt, haar van de duisternis scheidde en haar naar de hemel bracht, waar zij wordt gevonden. En ik denk dat ik heb gezegd dat de eerste van alle effecten die de aarde ondervond als gevolg van deze integratie kunnen worden vergeleken met het effect dat een transformator ervaart wanneer deze wordt geïntegreerd in een elektrisch circuit. En dat, net als aan het begin van de eerste dag, aan het begin van deze tweede dag de toename van de rotatiesnelheid van de bol, een uiterlijk teken van de toename van omwentelingen die door de kern werd ervaren, het onmiddellijke gevolg was van de integratie van de aarde in het veld van het zonnestelsel.

 

130. Aangezien de natuurlijke baan tussen twee punten die elkaar aantrekken de rechte lijn is, en de beweging in een zwaartekrachtveld vergelijkbaar is met die van een vloeistof in een glas, tekent de geschatte beweging van een extern lichaam naar een astrofysisch lichaam op grond van deze relatie een cirkel rond de ster. Maar omdat God de mogelijkheid uitsloot om op de planetaire baan te naderen, kon de baan die de aarde moest beschrijven niet meer zijn dan de gelijkenis. Dat was precies degene die begon te trekken als reactie op de onmiddellijke versnellingsactie die zijn rotatie ervoer. Tot zover het eerste deel van de vlucht van de aarde op zoek naar haar biosferische baan.

 

131. Het eerste gevolg, de wet die het vliegen van helikopters met potlood regelt, moet in dit koppelingsproces in aanmerking worden genomen door de aard van de respectieve elektrische velden. Dat gezegd hebbende, wordt elk elektromagnetisch veld gedefinieerd door zijn twee componenten: de magnetische kracht die werkt op een afstand tussen de lichamen en de elektrische kracht die ze rond een referentiekern plaatst. In het geval van de lancering van de aarde hebben we de magnetische kracht aan het werk, in combinatie met de wet van de rotatiebeweging. De beschrijving die deze combinatie ons geeft van de nadering van de aarde tot de zon is degene die een parabool van de buitenkant van het zonnestelsel naar de noordpool van de zon trekt als toegangsroute.

 

132. Het in werking treden van de tweede elektromagnetische kracht, de elektrische kracht, deed aan de waarnemingshorizon een strook van omkering opheffen van de onbepaalde nadering van de aarde tot de zon. Eenmaal in deze strook, als reactie op de gelijkheid van de elektrische tekens tussen de respectieve velden, begon het traject van de aarde aan zijn afdaling naar zijn biosferische baan. (Ongeacht de vergelijkingen die de massa reguleren van astrofysische lichamen die onderhevig zijn aan een systemische relatie, de energieën die spelen tussen de samenstellende lichamen van een esthetisch systeem van het zonne-type, en de afstand die een planetair lichaam aflegt tijdens zijn baan, de opeenvolging van effecten die de aarde ervoer tijdens zijn nadering van de zon had een impact op de oververhitting van zijn kern,  effect waaruit de reeks thermonucleaire golven voortkwam aan de oorsprong van de thermodynamische toestand van de mantel).

 

133. Het effect van de transformatie van de mantel – iets wat we al hebben gezien bij het ontstaan van de ijsring – in een thermonucleaire reactiemassa was het smelten van de onderste lithosfeer. (Lagere lithosfeer wordt opgevat als de zone van geofysisch contact met de bovenmantel. Onthoud dat de verdeling van het aardlichaam in drie hoofdzones, met hun tussenliggende contactstroken, geen eenvoudige gril van de natuur is. Het gebied dat de Buitenkern wordt genoemd, behoort binnen dit gebouw tot de strook van contact tussen de eigenlijke kern en de mantel. Rekening houdend met het feit dat de kern het esthetische lichaam is waaromheen een planeet is gevormd, en daarom de transformator is van zwaartekrachtenergie in warmte, komt de fysica van de buitenste kern overeen met de toestand van materie in de onderste mantel, wat het equivalent zou zijn van die van een massa rond een microster met een lage temperatuur.  dat wil zeggen, materie samengeperst in een gasvormige toestand, hoewel deze toestand ongepast is om de fysica te kwalificeren van de band waarbinnen de kern oscilleert, waardoor door zijn schommeling - zoals ik elders al heb gezegd - de afplatting van de bol wordt veroorzaakt. Maar laten we teruggaan naar het hoofdpunt:)

 

134. Onder andere omstandigheden zou de verhitting van het lichaam van de Bovenmantel, of thermonucleaire reactiemassa, de oorsprong van het wereldwijde geologische vulkanisme, de bovenste of buitenste lithosferische ring hebben bereikt, maar het feit dat de lithosferische ring zich onder de ijskap bevond, waarvan we de schepping in het begin hebben gezien, hield de structuur van de lithosferische korst in vaste toestand,  hoewel het de secundaire korst onderwerpt aan de fysica van temperatuurstijging in een snelkookpan. Het is begrijpelijk dat de temperatuur in die snelkookpan waarin God het geofysische lichaam had veranderd, niet onbeperkt kon blijven stijgen.

 

135. Onze geologen bepaalden de fysica van de aarde uitgaande van een koude kern, mechanisch inactief en alleen levend volgens de thermodynamische reactie die afhankelijk is van de zwaartekracht, in dit geval als vaste druk. Ze hadden een virtueel model nodig om de constantheid van de geofysische hitte te verklaren die de vulkanische activiteit in de lithosferische sfeer bepaalt. Het feit dat de golfröntgenstraal op de tafel een thermodynamische structuur tekende van klein naar groot, dat wil zeggen van buiten naar binnen, gaf aanleiding tot het infantiele model van geonucleaire hitte door druk van de massa die vooraf in het hoofd was vastgesteld; een kinderachtig model dat op zijn beurt naar bed ging met de hypothese van de oorsprong van esthetische materie uit een concentratie van stof in het hart van een zwaartekrachtveld dat door de stellaire zeeën drijft ... Het snijdt de zee niet zonder te vliegen... bla bla bla ... De lezer verontschuldigt me voor mijn oneindige cynisme.

 

136. En door de liefde te bedrijven, brachten ze een ecosfeer voort die op magische wijze werd gereguleerd door perfecte vergelijkingen die natuurlijk, in tegenspraak met de oorsprong van het toeval, logischerwijs verdacht voor hen moest zijn, en bijgevolg zonder enige mogelijkheid om te gedijen. En ze bleven liever vasthouden aan het kindermodel dan dat ze bleven zoeken naar een geofysisch model dat het thermodynamisch evenwicht van de biosfeer kon verklaren.

 

137. Hoe echter een planeet zonder een generator van warmte-energie miljoenen jaren heet kan blijven, zodat men, zoals het fossielenbestand aantoont, kan spreken van een ecosferische thermodynamische cyclus, dit is een punt dat, zodra het infantiele model van materiedruk als de oorsprong van geonucleaire warmte is verheven tot de categorie van dogma's,  En omdat ze geen hypothese hadden om die te vervangen, gaven ze de voorkeur aan de onwetendheid van degenen die het slechte dat ze kennen verkiezen boven het goede dat ze kennen. En vandaar de uitdaging die een theorie waarin de kern van elke planeet een esthetisch lichaam wordt, een transformator van zwaartekrachtenergie in warmte, zich daarom opent in deze nieuwe eeuw.

 

138. We zeiden dus dat het vrijkomen van de geonucleaire warmte (als gevolg van het binnendringen van de aarde in het zonnestelsel) die zich ophoopte tussen de korst en de mantel, als het geen uitgang zou vinden, uiteindelijk een astronomische explosie zou veroorzaken, wat het desintegreren van het geofysische lichaam zou betekenen. Dat wil zeggen, en om het onderwerp te concentreren: zonder de lithosfeer te vernietigen, moest God doorgaan met het breken van die enorme ijsstaaf onder wiens massa de thermonucleaire reacties die in het lichaam van de mantel groeiden, dreigden te barsten in de kern. De oplossing lag in de zwaartekracht die het magnetische veld van de zon zou uitoefenen op het geofysische lichaam als de aarde (in de richting van haar stationaire baan) de strook van interactie tussen de respectieve elektrische velden kruiste.

 

139. De oorsprong van de keten van thermonucleaire reacties die de mantel actief houden, is een kwestie die moet worden bestudeerd vanuit het perspectief van de geofysische architectuur die we aan het ontwikkelen zijn. Bijvoorbeeld hoe een kettingreeks van thermonucleaire reacties zijn golffront kan uitbreiden naar de lithosfeer en zwevende paden kan openen waardoor magmatische warmte wordt vrijgegeven. Ook deze andere, de relatie tussen de kern en de onregelmatige geoïde vorm van de korst. Dit is een kwestie die ons ertoe brengt de slingering van de kern in de mantel te zien als de oorsprong van de uitstulping van het equatoriale gebied. En dientengevolge tussen de buitenste zone van de kern en de binnenste zone van de mantel een geofysische ring in een chromosopherische toestand te introduceren, waarvan ik de singulariteit nu niet zal bespreken.

 

140. We zagen – om samen te vatten – dat, toen de aarde naar de zon werd geworpen, onze planeet de strook van interactie tussen de respectieve elektrische velden overstak, wat de natuurlijke elektrische reactie tussen twee velden van hetzelfde teken veroorzaakte. (Dezelfde operationele wet die de stationaire banen van deeltjes rond een atoomkern configureert als een functie van elektrische velden, is de wet die we moeten toepassen op de structuur van het zonnestelsel. Hoewel het te simpel is om waar te zijn, zullen we binnenkort aantonen dat de planetaire configuratie gehoorzaamt aan de wetten van de elektrodynamica. De baan van de aarde is een natuurlijk gevolg.)

 

141. En het is merkwaardig dat de wetenschappers van de twintigste eeuw, nadat ze de overeenkomst tussen de structuur van een atoom en het zonnestelsel en de overeenkomst tussen de intraatomaire krachten en de systemische elektromagnetische krachten hadden opgemerkt, omdat het duidelijk was, en omdat ze weigerden te geloven dat de natuur en de schepping zulke logische principes gehoorzamen, weigerden te geloven wat ze voor ogen hadden en,  met het antwoord recht onder hun neus, verwierpen ze het als onwaardig voor hun genie, en gaven ze er de voorkeur aan zich te verdiepen in een theorie van eenwording van elektromagnetische en zwaartekrachtvelden, die echter zijn dagelijkse wonder heeft in de structuur van atomaire materie. Want als de oorsprong van geonucleaire warmte voortkomt uit materiële druk, hoe is het dan mogelijk dat deze zelfde druk niet is overgegaan tot het zinken van alle planetaire massa in het lichaam van de zon in de miljoenen eeuwen dat het systeem actief is geweest?

 

142. Ze reageren met middelpuntvliedende energie, maar ze negeren dat een taak niet tot in het oneindige kan worden uitgevoerd, orbitale constantheid is daarmee in tegenspraak, zodat ze, op zoek naar een andere kracht, op zoek gingen naar een verenigd veld, en terwijl ze spraken over elektromagnetische krachten, deden ze dat door de elektrische component van het magnetische veld te elimineren. Wijze mannen in alle opzichten! Dus: de baan van de aarde is gericht op haar stationaire baan, door het effect van de elektrische afstoting tussen velden van hetzelfde teken, in termen van werk kunnen we dit effect vergelijken met dat van een versnelde middelpuntvliedende kracht. In feite, afhankelijk van dit effect, als het magnetische veld de gevolgen niet had vertraagd: de aarde, weggevaagd door de elektrische storm, zou bijvoorbeeld in de baan van Mars zijn geschoten. De zwaartekracht die de betrokkenheid tussen de respectieve magnetische velden veroorzaakte, toen de aarde de elektrische strip kruiste die ermee overeenkwam in het systeem, was de rem die haar in zijn baan parkeerde. Deze aantrekkingskracht had zijn weerslag in de Onderste Lithosfeer, waardoor de voeten van de grote bergketens uit de Bovenmantel werden gerukt. Met deze actie van het opheffen van de wortels van de grote bergketens: De actie van de hamer tegen de ijsbar waaronder de Ring de Lithosfeer zich bevond, was al gedaan. Het reproduceren van deze wereldwijde seismologische actie zou betekenen dat we een deur in de tijd openen en durven standhouden op een aardbeving met een epicentrum in de kern en waarvan de straal van universele uitbreiding het hele lichaam van de aardkorst onder onze voeten doet dansen, geplant op de IJsring. (De wijzen van de twintigste eeuw vonden zeker bewijs van een terugtrekking van het ijs, waar ze nooit van durfden te dromen is dat het lichaam van ijs dat zich terugtrok, eenmaal in het begin, de hele bolvorm van de planeet bedekte.  waarover een wereld te zeggen valt, en als we proberen meer te weten te komen over de mechanica, de oorsprong van de ecosferische orografie, zullen we in de loop van deze eenentwintigste eeuw tijd hebben om onszelf op alle niveaus te gebruiken). De mantel van ijs die God "het Licht" noemde, werd dus gebarsten, de warmte die zich in het interne geofysische lichaam had opgehoopt, vond de kraan waardoor deze kon worden vrijgegeven: in de vorm van gassen en lava's, God verkreeg uit dit effect de transformatie van ijs in water. Dit is de volgorde die aan de oorsprong ligt van Water en Lucht. Maar laten we niet vergeten hoe de ijskap reageerde op de nadering van de aarde tot de zon.

 

HOOFDSTUK 16

SUBLIMATIE VAN DE IJSMANTEL

 

143. Er zijn twee manieren om dingen te doen. De ene is om de wet van de tijd te laten werken en de andere is om de ontwikkeling van een actie te versnellen met de middelen die voorhanden zijn. Afhankelijk van de wet van de tijd zou de ijskap hebben gereageerd op de energie van de zon door te smelten, in tweeën te splitsen, en uiteindelijk zouden de twee ijskappen zich hebben teruggetrokken in de richting van de poolkappen. Het water van de eerste grote oceaan zou zijn verdampt. Langzaam maar zeker zou de oceaan zich hebben gesplitst om zich te vermenigvuldigen; uit de oceanen zouden de zeeën zijn gestegen... Maar God wist een snellere manier om dit wereldwijde proces te ontvouwen. Waarom zou je de ijskap bij lage temperaturen smelten als het het effect van roodgloeiend ijzer tegen een ijsbar zou kunnen veroorzaken door de noordelijke route te integreren? Dit effect noemen we IJssublimatie. Het onmiddellijke effect van de ontmoeting tussen de aarde en de zon onder de blootgestelde omstandigheden bepaalde de versnelde sublimatie van de ijskap. Zonne-energie maakte roodgloeiend ijzer dat rechtstreeks op de huid van de mantel werd aangebracht. Sublimatie die de breuk van de mantel in twee grote blokken en de geboorte van de biosferische atmosfeer bepaalde. (Als ik zeg "blootgestelde omstandigheden", bedoel ik de toegangsparabool, die vaststelde dat de aarde zich een tijdlang op een kortere afstand bevond dan natuurlijk is voor zijn stationaire baan.)

 

144. Ik heb al gezegd dat de aantrekkingskracht van de zon het gevolg was van het tegenovergestelde effect dat de aarde in haar biosferische baan voortstuwde. En dat, als gevolg van deze trekkracht, het product van de magnetische haak tussen de twee velden, de voeten van de grote bergketens werden bevrijd van de wortel. Misschien is verhoging het juiste woord. De vrijlating werd bevorderd door de verwarming van het geofysische bouwwerk. Laten we niet vergeten dat toen de mantel afkoelde, de lithosferische ring stolde, waardoor de contactplaat samensmolt tot een enkel lichaam. Toen de aarde het zonnestelsel binnenkwam, warmde de kern op, de diameter van de mantel verbreedde zich en de hittedruk creëerde de natuurlijke golven tot een zich uitbreidende beweging van het centrum naar de buitenkant van het geologische lichaam. Deze beweging was niet genoeg om de bergketens tegen een externe lithosfeer te werpen, ingesloten onder een mantel van ijs, die, als ze uitwendig werd gesublimeerd, intern in zijn oorspronkelijke staat bleef.

 

145. De stevigheid van de ijskap keerde terug naar de opeenhoping van warmte in het binnenste van de aarde. Deze opeenhoping begon een algemene seismische beweging te veroorzaken die de korst uit de mantel verwarmde en in ononderbroken reeksen thermonucleaire sequenties, waardoor manieren werden geopend om de warmte vrij te geven die dreigde het hele gebouw te desintegreren. De fusie tussen de bovenste laag van de mantel en de onderste laag van de korst brak dus de hittedruk begon de voeten van de bergketens op te tillen, rond wiens lichamen de geonucleaire hitte waterlijnen naar buiten vond. Dus als in de externe zone de zonne-energie zijn ding deed, deed de geofysische energie in de lagere zone hetzelfde, het barsten van de ijsmantel, door wiens scheuren de gassen naar buiten begonnen te komen en bijdroegen aan de creatie van de huidige atmosfeer.

 

146. De afstand tot de zon stopte de sublimatie en maakte plaats voor het ontdooien van de ijsmantel. De externe en interne hittedruk op het ijs leidde tot het ontdooien van het ijs tot water. Een proces dat, gezien de temperatuur van de wereld, aanleiding gaf tot een oceaan die de Ecuador en de tropische gebieden bedekte, en de twee grote blokken ijs waarin het oorspronkelijke blok was verdeeld, naar de geografische polen bleef duwen. De wateren van deze Moeder Oceaan waren de wateren die zich onder het firmament van de hemel bevonden. En het uitspansel van de hemel, dat was tussen de wateren die onder en boven zijn lichaam waren, was de atmosfeer.

 

147. Identificatie van het firmament dat veel dingen voor ons oplost. Ten eerste: aangezien de wateren onder het firmament de wateren van de Moederoceaan zijn, zijn de wateren boven dit firmament de wateren van het zwaartekrachtveld van de zon. Een punt dat de noodzaak onthult om te focussen op het gedrag van de zwaartekracht vanuit de aard van vloeistoffen. Dit geeft aanleiding tot het beeld van het heelal als een oceaan van energie waarop de continenten drijven met hun eilanden, in dit geval de astrofysische systemen. Een oceaan van energie waarover nog meer dingen moeten worden gezegd, maar die voorlopig de horizon opent voor het begrijpen van het gedrag van het zwaartekrachtveld naar het beeld van de typische fenomenologie van een vloeistof die wordt blootgesteld aan interne en externe krachten.

 

148. Samenvattend: Het Licht was de IJsmantel onder wiens lichaam de rest van het geofysische bouwwerk aan het einde van de Eerste Dag was ingesloten. De creatie ervan werd gedaan door de fusie van de primaire cortex; en de fusie van deze primaire korst werd door God geopend, waardoor de geonucleaire puls van de aardbol werd versneld. Deze toename van de werksnelheid van het astrofysische hart van de aarde was het gevolg van de vermenigvuldiging van de dichtheid van het zwaartekrachtveld van de aarde per astrofysische kubieke eenheid.

 

149. Aan het begin van de Tweede Dag ontmoeten de aarde en de zon elkaar weer. God schept een reeks effecten, waarvan de Sublimatie van de IJsmantel de eerste zal zijn. De mantel wordt gebroken en de atmosfeer wordt geboren, waarvan de groei met de zwaartekracht aan de oorsprong van de stationaire baan een indrukwekkende fysieke versnelling zal raken. De twee resulterende ijsblokken beginnen hun reis naar de geografische polen en laten tussen hen de wateren van de Moederoceaan achter, waarvan het volume door verdamping het lichaam van de atmosfeer zal blijven voeden. Deze atmosfeer is het firmament in het Woord van de tweede dag.

 

150. Zodra het firmament is geïdentificeerd, wordt de beweging van de geest van God over de wateren opgelost als zijn beweging in de ruimte. En we verdiepen ons in het gedrag van de zwaartekracht, dat we kunnen begrijpen vanuit onze kennis van de aard van vloeistoffen. Dit opent onze intelligentie voor het begrip van het universele zwaartekrachtveld als een oceaan waarin siderische systemen worden gepresenteerd als continenten en eilanden, waardoor siderische navigatie mogelijk is dankzij hun parkeerplaats in de lokale galactische ruimte.

 

151. Vuur, ijs, water en lucht. Dit zijn de eerste sporten van de ladder van de natuurlijke elementen die we beklimmen. De volgende die komt, behoeft geen introductie. In het kort, en om af te sluiten: A.- Fusie van de primaire cortex. B.- Sublimatie van de oeratmosfeer. C.-Ontdooien en verwijderen van het ijs. D.-vorming van de biosferische atmosfeer.

 

 

HOOFDSTUK 17

CREATIE VAN HET BIOSFERISCHE INTERRELATIEVLAK

 

152. We sluiten de beklimming af met de ladder van de natuurlijke elementen en openen een nieuw pad. IJs, water, lucht, alle elementen waren op hun plaats en klaar voor de grote gebeurtenis van de sprong van anorganisch naar organisch materiaal. (Een punt waaromheen Rede en Geloof verloren gingen en paden volgden die even tegengesteld als suïcidaal waren. Sprekend over de evolutie van de soorten, liet de bijbelse wijze bij uitstek de steen in het water vallen en zei: "En om daarin rechtvaardigheid te oefenen, werden de elementen overeengekomen, zoals in het psalter de klanken worden overeengekomen in een onveranderlijke harmonie, zoals duidelijk kan worden gezien door de gebeurtenissen. Want landdieren veranderen in waterdieren, en degenen die zwemmen lopen op het land." Opmerkzame woorden van een man die niet aarzelde om te rouwen om de eenzaamheid van het genie elders, maar die, terwijl hij in zijn beste momenten was, niet aarzelde om vooruit te lopen op de wetenschappelijke geest en te bevestigen dat God hem "de ware kennis van de dingen gaf, en de samenstelling van het universum en de kracht van de elementen; het begin, het einde en het midden van de tijd; de afwisseling van de zonnewendes en de wisselingen van de seizoenen; de cyclus van de jaren en de stand van de sterren; de aard van dieren en de instincten van wilde dieren; de kracht van de winden en het verstand van de mensen; de verschillen tussen planten en de deugden van wortels. Ik kende alles wat verborgen en gemanifesteerd was, omdat de Wijsheid, de architect van alles, het mij leerde." Het is te geloven dat als Geloof en Rede met nederiger oren naar deze belijdenis van Salomo hadden geluisterd, de vijandschap tussen het christendom en de wetenschap niet de extremen zou hebben bereikt die ze in de eerste decennia van de twintigste eeuw bereikte. Terugkomend op het onderwerp van de evolutie van de boom des levens, het eerste zijn de wortels. Het is waar de boom begint te ontkiemen. Maar om een boom te hebben, moet er zaad zijn. Aannemen dat de Moedercel, het Zaad van het Leven, zijn oorsprong had in God, volgt uit de biohistorische sequenties die we volgen dat het zaad van de boom van de soort door God werd gezaaid onder de wateren van de Grote Oceaan. En dus kwamen eerst de planten. Uit dit onderwater plantenrijk, door aanpassing van de eerste takken aan het aardse leven, toen het niveau van de wateren van de Grote Oceaan daalde, kwam de boom van terrestrische plantensoorten tevoorschijn. De evolutie van dit nieuwe rijk werd voltooid toen fotosynthese de chemische samenstelling van de atmosfeer transformeerde.

 

153. Deze biohistorische stap vond plaats in de namiddag van de derde dag. We hebben al gezien hoe, toen de ijskap eenmaal was gebroken, de twee resulterende blokken zich begonnen terug te trekken naar de polen, en hoe de verdamping van de oceaan die aan de gang was, de opheffing van de bergketens door de zwaartekracht, de vermenigvuldiging van de oceaan in oceanen en de verdeling van de oceanen in zeeën veroorzaakte. Dus toen het waterpeil daalde, pasten zeeplantenplanten zich aan het leven op het land aan, om de eindtijd te transformeren in de prehistorische atmosfeer in de historische atmosfeer met zuurstof als het belangrijkste element. Tegelijkertijd, en onder de noodzakelijke aanpassing aan de revolutie die hetzelfde plantenrijk voortbracht, verwierf de prehistorische plantaardige vezel van onderwatersubstraat de eigenschappen van historische terrestrische bomen. Met de schepping van het koninkrijk van de bomen sloot God de structuur van het Biosferische Onderlinge Relatievlak. Een shot waarbij ik even zal pauzeren voordat ik van de grond opstijgt en dit verhaal de ruimtes in lanceer.

 

154. De autonomie van het biosferische interrelatievlak kan worden samengevat door te zeggen dat de poolkappen werden gestabiliseerd als de twee belangrijkste thermokoelingshaarden van het ecosferische systeem. Brandpunten waarvan God het evenwicht van de temperatuur van de biosfeer liet afhangen, en die, om het ontdooien van beide thermokoelende brandpunten te stabiliseren, God de rotatiehoek van de aardbol liet afhangen. Laten we het echter stap voor stap doen.

 

155. Laten we ons even voorstellen dat de aarde plat was en altijd op dezelfde afstand van de zon bleef. Wat zou er gebeuren? Hoe lang zou het duren voordat de zon de oceanen tot het kookpunt zou opwarmen en van de oceanen een gerecht van kokend water zou maken? En in hoeveel geologische uren zou de atmosfeer zijn thermodynamisch evenwicht verliezen en zou zijn hele architectuur uit elkaar vallen omdat de rotatiehoek van de aarde geen regulerend mechanisme had? Laten we eens berekenen hoeveel jaar het zou duren voordat de temperatuur van de oceanen en de atmosfeer met tien graden zou stijgen zonder de twee polaire thermokoelingshaarden. Hoe zou deze temperatuurstijging het zeeleven beïnvloeden? Als er mensen sterven als gevolg van een hittegolf, hoeveel zouden er dan per jaar sterven als die hittegolf zou aanhouden, en, wat erger is, dreigde om bijvoorbeeld de komende twintig jaar nog eens tien graden te stijgen?

 

156. Wat er in deze miljoenen en miljoenen jaren is gebeurd, is het tegenovergestelde. De ecosferische thermokoellampen zijn constant gebleven, ze hebben de biosferische temperatuur stabiel gehouden, altijd begrijpend dat wanneer hun massa afnam, de algemene temperatuur moest stijgen. Maar door de biosferische temperatuur afhankelijk te maken van de polaire thermokoelingshaarden, werd onze Schepper gedwongen om ze een geofysisch platform te geven. Platform dat ik Autonoom Ecosferisch Substraat zal noemen en te maken heeft met de vergelijkingen aan de basis van de onveranderlijkheid van de rotatiehoek van de aarde.

 

DEEL VIJF

CREATIE VAN DE ECOSFEER

 

HOOFDSTUK 18

HET AUTONOME ECOSFERISCHE SUBSTRAAT

 

157. We hebben de aarde die rond de zon draait. We hebben gezien dat de thermodynamische stabiliteit van de biosfeer door God werd gemaakt om af te hangen van de polaire massa's. Nu is het onze beurt om de mechanica van het onderhoud van de poolkappen te bestuderen, aangezien alles ons doet geloven dat temperatuur en rotatiehoek in directe relatie staan, en toch draait de aarde in een zwaartekrachtveld dat onderhevig is aan de veranderingen die van de centrale ster de interplanetaire ruimte transformeren vanwege de onderlinge relatie met de siderische wereld waartoe het behoort. Dit veroorzaakt een onstabiele rotatiedynamiek in de planeten, een weerspiegeling van de toonhoogte van de zon. (Het knikken van de zon betekent dat zijn draaihoek lijkt te lopen als een dronkaard, en zoals het lichaam van de dronkaard van links naar rechts loopt, op dezelfde manier ligt zijn geografische as nu naar rechts en dan weer naar links. Een beweging die met bijzondere intensiteit wordt weerspiegeld in de rotatie van Mars en van nature natuurlijk zou moeten zijn voor de aardas. Als het kantelen van de planetaire rotatiehoek de regel is, is de aarde de uitzondering op de regel. Het belang van deze dynamische constante is van vitaal belang als we bedenken dat temperatuur en de rotatiehoek in direct verband staan). De onderwerping van onze planeet aan de wet van het stampen van de zon, waarvan we de oorzaak in een ander hoofdstuk zouden moeten bespreken, zou het gebied van de inval van zonne-energie op de continentale geografie afwisselen met het daaruit voortvloeiende effect van onregelmatige dooi van de poolkappen. Maar dit gebeurt niet, en vandaar de vraag: waarom biedt de aarde de zon altijd dezelfde draaihoek?

 

158. Er is een verklaring voor deze singulariteit. De wet die de val van de rotatie-as naar het ene of het andere halfrond regelt van een lichaam dat op zichzelf draait, heeft het antwoord. De ervaring faalt niet. De dagelijkse werkelijkheid biedt ons gevarieerde voorbeelden van de aard en de toepassingseffecten van deze wet. De beschrijving is niet ingewikkeld. Laten we eens denken, wat zou er gebeuren als we met open armen zouden rondlopen met een encyclopedie in één hand? Zou de belaste arm er niet af vallen in de natuurlijke richting van het gewicht dat hij draagt? Kortom, er wordt niets geschreven over voorbeelden als wel over smaken. Als men eenmaal de aard van de wet en de gevolgen ervan heeft begrepen, kan ieder zijn eigen wet uitvinden. Als de wet eenmaal in zijn geheel is begrepen, moet er nu worden gedaan om haar toe te passen op de realiteit van de aardbol. Ik bedoel, je hoeft alleen maar een wereldbol te pakken, deze op tafel te leggen en te stoppen om naar dit voorbeeld uit de encyclopedie te kijken aan de ene kant met het fenomeen van de concentratie van de continenten op één halfrond. Is niet de hele landmassa gegroepeerd op één halfrond? Het andere halfrond wordt ingenomen door de wateren van de Stille Oceaan. We hebben de encyclopedie al op één arm van de aarde, welk effect zal het gevolg zijn als we nu de wereldbol van de aarde nemen en hem om zijn as gaan draaien?

 

159. Dit effect van het vallen van de draaihoek naar het overbelaste halfrond is precies wat God zocht toen hij de pentacontinentale massa op een halfrond laadde. Het uiteindelijke effect dat het produceerde, was een vaste rotatiehoek. Waarom zou je je druk maken? Welnu, de behoefte aan stabilisatie van het biosferische interrelatievlak was een belangrijke oorzaak. Het creëren van een stabiel thermodynamisch platform was een noodzaak van evolutie. Dankzij de pentacontinentale concentratie op het halfrond van de planeet, heeft God het mogelijk gemaakt dat de invalszone die de bol voor zonne-energie presenteert, altijd hetzelfde is. Dankzij deze optische constantheid zou de groeicurve van de biosferische temperatuur en dus van het ontdooien van de poolkappen gedurende alle geologische tijdperken onderhevig zijn aan een stabiel ritme. (Dit zijn zeer eenvoudige en natuurlijke conclusies die bijvoorbeeld voor de verdedigers van de platentektoniek ketterij moeten lijken. Maar wat ga je doen? Er is niets geschreven over smaken en je kunt niet iedereen tevreden houden).

 

HOOFDSTUK 19

GEOFYSISCHE RINGTHEORIE

 

160. Ik heb gezegd dat God, door de draaihoek van de aardbol te stabiliseren door de verplaatsing van de continentale massa over één halfrond, een constante invalshoek van het zonlicht op de geografische polen heeft verkregen. Van dit effect hoopte hij de geleidelijke ontdooiing te verkrijgen die de evolutie van de soortboom de nodige tijd zou geven om tot voltooiing te komen. En ik heb benadrukt dat deze architecturale versie natuurlijk botst met de beroemde hypothese van continentale drift. Maar het kon niet anders. Continentale drift kan de constantheid van de rotatiehoek niet verklaren; En wat erger is, het is in tegenspraak met hun bestaan. Bovendien, uiteraard, het niet kunnen voldoen aan een van de onbekenden die de structuur en morfologie van de lithosfeer vertoont. Het ontkennen van het onbekende om de wetenschap fictie op te leggen, was helaas de houding die de moderne tijd als filosofie aannam in haar atheïsme.

 

161. Laten we verder gaan dan de barokke discussies en uitgaan van de materialisatie van de wiskunde van het autonome ecosferische substraat, laten we zeggen dat de geofysische architectuur waaraan God zijn goedkeuring gaf, een structuur vormt waarbij de lithosfeer doorgaat voor een compacte ring die gelijkmatig draait op een magmatische, vloeibare ring. De magmatische ring of mantel drijft op zijn beurt op een chromosferische ring. En in het midden slingert de microster waaruit de kern bestaat binnen de zwaartekrachtstromen die eromheen draaien. Binnen deze configuratie is het detail van de temperatuurgelijkheid tussen het oppervlak van de kern en dat van de zon geen toeval. Noch dat door de lithosferische temperatuur constant te houden, de oceanen zich gedragen als het rivierwater dat de kernreactor nodig heeft om zijn temperatuur in evenwicht te houden. (Wat betreft de gelijkheid van temperatuur tussen het oppervlak van de kern en dat van de zon, het is niet bekend of dit waar is voor alle leden van het systeem of alleen voor de aarde. Als het alleen voor de aarde geldt, is het mogelijk om tot een wet van interactie tussen ster en planeet te komen die deze regel van gelijkheid voor elk biosferisch systeem bevestigt. De grootte van de ster en de oppervlaktetemperatuur zouden de afstand tot de planeet in kwestie bepalen. Hoewel dit vandaag de dag praten is om het praten, zou de gegeven gelijkheid dan niet pariteit impliceren tussen de thermodynamische cycli van de zon en de kern? In dit geval gaat het er niet zozeer om te bepalen, maar om de interactie tussen zon en aarde vast te leggen).

 

162. Dit gezegd hebbende, zult u mij dan zeggen dat wat ik voorstel een soort lagerwerk is waarbij de magmatische ring de functies vervult van de kogels waarop het buitenste wiel beweegt. En ik ben het met je eens. U zult dan tegenwerpen dat het in dit geval nodig is om uit te leggen hoe die snelkookpan niet barst. Een subtiele vraag die je eert, en waarop je jezelf kunt beantwoorden vanuit de dagelijkse visie van het interne warmteflotatiesysteem dat vulkanen zijn. Zijn de waterlijnen van geonucleaire warmte niet constant en worden ze niet gekenmerkt door de circulatie van elektromagnetische stromen?

 

HOOFDSTUK 20

THEORIE VAN HET SEISMOLOGISCH DRIJVEND SYSTEEM

 

163. Hoewel het misschien een gratuite exercitie lijkt, laten we beginnen. Op de eerste dag verdubbelde onze Schepper de energiedichtheid per astrofysische kubieke eenheid van het zwaartekrachtveld van de aarde. De reactie van de Nucleus, op dat moment in een koude toestand, was om die voorraad te activeren en om te zetten in warmte. Onmiddellijk werd de mantel vloeibaar en smolt de oerkorst. Deze werken voerden de kern weer afgekoeld, zodat de korst stolde en de geofysische ring werd die we de lithosfeer noemen. Als de aarde in het gebied was gebleven waar deze werken werden uitgevoerd, zou de afkoeling van de kern de mantel naar zijn stolling hebben gesleept. De Bijbel zegt dat dit niet gebeurde omdat God de aarde scheidde van haar oorsprongsgebied en haar introduceerde in een zwaartekrachtveld met een stabiele dichtheid, het zonnestelsel.

 

164. Eenmaal binnen het werkingsgebied van de zon: de geonucleaire transformator werd opnieuw geactiveerd en kreeg een constante temperatuur, gelijk aan de buitentemperatuur van de ster waaromheen hij draait. Ik denk dat het zo'n zesduizend graden Celsius is. Deze integratie in het zonnestelsel stopte de stolling van de mantel en handhaafde tegelijkertijd de stevigheid van de lithosferische ring, die vervolgens met zijn eigen beweging op de magmatische ring zou draaien. Dichtbij.

 

165. De natuurkunde dwingt ons om tussen de mantel en de kern een soort chromosofische zone te trekken, waarbinnen de ruimte zelf slingert, waardoor deze slingering ontstaat - onder voorbehoud van de veranderingen van de zwaartekracht waarover ik eerder heb gesproken - de afplatting van de polen die de bol vertoont. (In die zin hangt de schommeling van de kern in het geofysische lichaam af van zijn eigen mechanica van warmteproductie en zijn reactie op thermonucleaire golven aan de oorsprong van vulkanen. Wat de morfologie van de kern betreft, geeft de reactie van het geofysische lichaam zelf op zijn slingerwerking ons bepaalde aanwijzingen. Maar dit zal op een ander moment worden vastgesteld vanuit andere bases).

 

166. Het is deze geofysische structuur die ons ertoe brengt het volgende te vragen: hoe geeft de aarde de interne warmteopslag vrij die de lithosferische ring doet ontstaan? Het antwoord, meer dan theorieën, vraagt om feiten, en wel, hoewel we het hebben over een lithosfeer met een vaste rotatiehoek op een magmatisch oppervlak, is het lichaam uitgerust met een complex systeem van flotatiebuizen waardoor geonucleaire warmte continu wordt vrijgegeven. Praten over vulkanen is praten over alle seismologische dynamiek die gepaard gaat met het ontstaan van deze geofysische architectuur, indrukwekkend in zijn manifestatie en perfect in zijn uitvoering. Nu: Waarom lopen de monden van het drijfsysteem over de grenzen van de grote bergketens?

 

167. De overeenkomst tussen seismologische lijnen en de lijnen van de grote bergketens wordt verklaard door de fysica van de zwaartekracht, over wier fenomenologie elke expert twijfels kan ophelderen. En nu we toch bezig zijn, het bezwaar tegen de geofysische architectuur dat de voortdurende temperatuurstijging van een lithosfeer die onderworpen is aan de wet van het autonome ecosferische substraat zou opleveren, wordt met een pennenstreek weggevaagd door de constante temperatuur van de oceaanbodem, waardoor het meest blootgestelde oppervlak van de lithosfeer die natuurlijke stijging vertraagt, die zonder dat evenwicht uiteindelijk dit bouwwerk van geofysische engineering zou opblazen. Ik geloof dat kernreactoren dezelfde theorie gebruiken om de opwarming van hun motoren te vertragen.

 

168. Dit autonome geofysische systeem, dat aan de oorsprong ligt van zoveel hoofdpijn, wordt gecompleteerd door een sui generis planetaire structuur, bijzonder, overweldigend wonderbaarlijk, waarvan ik de eer heb u de grondslagen voor te stellen. Maar ik wil beginnen met een feit. Beter nog dan een wet: namelijk, als elk astrofysisch systeem een universele energietransformator in licht en warmte is, zal zijn werksnelheid afhangen van de zwaartekrachtdichtheid van zijn veld en het aantal omwentelingen per eeuw van zijn ster. Dit van een site.

 

169. Aan de andere kant is het redelijk om te zeggen dat de siderische snelheid van een systeem - of het nu een sterrenbeeld of een melkwegstelsel is - een constante is die wordt afgeleid uit de krachten van het astrofysische gebied waartoe het systeem behoort. Met andere woorden, als het zonnestelsel niet zou interreleren met het universum van sterrenbeelden, zou de kruissnelheid uitsluitend afhangen van de hoeveelheid energie in het zwaartekrachtveld. Onderworpen aan de wet van aantrekking van de zwaartekracht tussen de lichamen van het universum, vertelt de wet zelf ons dat door de afstand tussen de sterrenbeelden logisch te verkleinen, de kruissnelheid van de sterrenstelsels waaruit ze bestaan moet toenemen. Dit is een universeel effect, waaruit we kunnen afleiden dat als de snelheid van de centrale ster van wiens snelheid de kleinere lichamen van een systeem afhankelijk zijn, wordt versneld, alle lichamen die afhankelijk zijn van zijn fysica deze variatie zullen ervaren. Op de een of andere manier, op de een of andere manier.

 

170. En dit is relevant omdat de vraag niet kan worden vermeden of terzijde kan worden geschoven vanwege bepaalde contexten, vooral wanneer de evolutie van het leven op aarde wordt opengesteld voor een complex systeem van fysische vergelijkingen zonder wiens oplossing de toekomst van het leven niet zou kunnen worden gegarandeerd. De nieuwe vraag die bij me opkomt is: Hoe heeft God bij voorbaat de mogelijke veranderingen tegengehouden die de aarde in de toekomst, en juist omdat ons systeem onderworpen is aan deze universele wet, zou ondergaan? Laten we, om de diepgang van de zaak beter te begrijpen, ons systeem vergelijken met een schip. In feite, als we het zonnestelsel vergelijken met een ruimtevaartuig tijdens de vlucht, proberen we hier te ontdekken of dit ruimtevaartuig was uitgerust met een veiligheidsrem, of gewoon door de zee van drijvende constellaties vaart, blootgesteld aan zwaartekrachtwinden en siderische elektromagnetische velden.

 

171. Maar waarom moest God het zonnestelsel voorzien van een veiligheidsrem om zijn kruissnelheid stabiel te houden? Het is het tegenovergestelde van de vorige. En wel, ik denk dat de noodzaak net zo duidelijk is als de onderwerping van alle lichamen van het universum aan de wetten die het reguleren. Als de wielen accelereren, accelereert het chassis dan niet tegelijkertijd? Als de zon zijn voet op het gaspedaal zet, zullen de planeten dan niet de gevolgen ondervinden?

 

172. En in hoeverre zal deze hypothetische versnelling invloed hebben op de centrale transformatoren van de planeten, en vooral die van de aarde, zodra de directe relatie tussen snelheid en warmte is ontdekt? Maar wat als de zonnesnelheid nu sterk daalt vanwege elektrodynamische interactie op afstand? Dat wil zeggen, brak God zijn hoofd om een autonoom ecosferisch substraat te creëren voor het biosferische interrelatievlak en ging hij vervolgens de hele geofysische architectuur blootstellen aan vernietiging als gevolg van een constellatieve roerslag? Hij trok lijnen, verplaatste continenten van het ene halfrond naar het andere, creëerde hete seismologische zones, reguleerde de geonucleaire thermodynamica, liet niets aan het toeval over, geen losse eindjes ontsnapten hem. En nu, toen het avontuur van het leven begon, zou hij nu het zonneschip door de interconstellatiestromen laten drijven? De noodzaak om banen in de tijd te corrigeren, variaties in de ruimte te beheersen en materie op afstand te besturen, dwong de Creatieve Intelligentie om het zonnestelsel te voorzien van een veiligheidsrem die de kruissnelheid van de centrale ster binnen een bereik van maxima en minima zou houden. De vraag is welk type automatische rem een astrofysisch ingenieur moet gebruiken om een zonnestelsel in een baan om de aarde te brengen. Hoewel, als we niet weten tot welk type het zonnestelsel behoort, we het antwoord natuurlijk nauwelijks zullen kunnen vinden. Het antwoord ligt recht voor onze ogen.

 

 

DEEL ZES

SCHEPPING VAN HET ZONNESTELSEL

 

HOOFDSTUK 21

TOEGEPAST FINISTISCH SYSTEEM (DYNAMISCHE STRUCTUUR VAN HET ZONNESTELSEL

 

 

173. Het antwoord op het raadsel dat in de vorige paragraaf is uiteengezet,

namelijk, wat voor soort automatisch remmen houdt de kruissnelheid van het zonnestelsel gelijk aan zichzelf tegen de zwaartekrachtswet die de noodzaak van constante versnelling blootlegt vanwege de afnemende afstanden tussen de zon en elk punt dat hij nadert? - Het antwoord op dit dilemma is eenduidig. Nu, en ik beken mijn schuld, vereist de plicht meer specificatie van de aard van het probleem. Ik bedoel, we zijn en waren gewend om te werken met een fotofinish van het zonnestelsel. Hier is het:

 

 

174. Door traagheid en voorafgaande virtuele simulatie die tijdens de jaren van onze intellectuele vorming zijn geïmplanteerd, hebben we de neiging alwetend te zijn en de toepassing van de wetten van Kepler op de denkbeeldige foto is voldoende om ons als god te voelen. De implantatie komt uit eeuwen en het beeld wordt met zo'n subtiliteit in de ingewanden geërfd dat het voor de professionals van intellectuele opleiding voldoende is om orde op te leggen met het stokje van hun staatsregimes om het probleem te sluiten. Het is een feit dat dit eenvoudige beeld van de Kepleriaanse beweging vandaag de dag typerend is voor achterlijke geesten en intelligenties zonder enige onafhankelijke activiteit, zonder vermogen tot kritisch oordeel. De waarheid is dat het resultaat er goed en zelfs mooi uitziet en zijn doel bereikt: zelfs de meest idiote zich groter laten voelen dan een Sint Thomas en een Sint Augustinus samen. Als het gaat om correspondentie met de werkelijkheid, is deze foto van een zonnestelsel bevroren in de tijd het meest in strijd met de fysica van het zonnestelsel dat beweegt tussen sterren op een paar lichtjaar afstand en waarmee ze, in alle opzichten, - kakofonie vormen? - een open sterrenhoop. Laten we een eenvoudige oefening van mentale intelligentie doen en het klassieke representatieve vlak van het zonnestelsel in een verticale positie plaatsen, en de planeten van achteren naar voren zien vliegen, en in dat centrum een zon met zijn eigen snelheid. Wat levert het ons op? Het lijkt voor de hand liggend dat het beeld dat we in onze geest zien dat van een bewegend magnetisch veld is, gecreëerd door de zon en waaromheen de planeten vooruit bewegen en een golf in de ruimte trekken. In de onderstaande afbeelding zet je de zon in het midden en stel je voor dat het bruine lint de beweging van een planeet eromheen is. Vermenigvuldig dit lint met negen op verschillende afstanden en allemaal bewegend in de achtervolging van dezelfde ster terwijl deze met zijn eigen snelheid in de ruimte beweegt. Zodra dit is gebeurd, maakt u het pad van de zon dat van een ster die begiftigd is met relatieve beweging, dat wil zeggen binnen een gesloten ruimte-tijd; Het resultaat zal een nutatie zijn. Het volgende probleem zal zijn om te weten welke de leden van de Solar Star Cluster zijn.

 

 

175. Als we de parameters van de open sterrenhopen van onze hemel als maatstaf nemen, en die van de dubbelster- en meervoudige sterrenstelsels combineren, waarbij de afstanden tussen de sterren van een geïndividualiseerd esthetisch systeem vaak groter zijn dan bijvoorbeeld de afstand tussen de zon en Alpha Centauri, vraag ik me af, waar is die foto voor kinderen die net zijn begonnen in de astrofysica die in de tijd van Kepler uit de werkplaats van Kepler kwam. María Castaña? Ze zeggen dat de wet op oneindige afstanden werkt, en ontkennen ze dat dezelfde wet werkt tussen lichamen die zich op slechts vier of vijf lichtjaar afstand bevinden? Iemand, naast het gezond verstand, verloor de Rede gedurende de negentiende eeuw, en niemand in de twintigste eeuw, de Academie lanceerde de Academie in het avontuur van de Zoektocht naar de Oorsprong van de Kosmos, al ondergebracht in het schip van de Tijd dat de wijzen naar de Kern van de Oorsprong zou leiden en van daaruit naar het Einde zou springen door een plooi van de Ruimte... niemand dacht eraan om op de knop te drukken en de foto van het zonnestelsel bevroren in de tijd te starten die Kepler in de toekomst lanceerde. Zelfs niet om een tijdje plezier te hebben. Het dogmatisme van de volgelingen van de Einsteiniaanse revolutie bleek zo primitief en sterk te zijn dat zelfs met de meest recente dynamische berekeningen op tafel geen enkele astronoom zijn vinger op de knop durfde te leggen en het zonnestelsel te zien zoals het bestaat in ruimte en tijd, ingebed in een lokale sterrenhoop en zijn planetaire leden begiftigd met een solide structuur. Het is daarom deprimerend tot op het punt van het meest daverende gelach om een Handboek voor astronomie te openen, geschreven door professoren, zoals het Handboek van de Complutense Universiteit van Madrid, om niet te verdwalen in andere, subtielere talen, en te lezen dat Pluto een gasvormig lichaam is. Omdat men goed is opgeleid, moet men overgeven. Laten we dus verder gaan.

 

176. Ik heb hierboven gezegd dat het antwoord op de vraag waarom de snelheid van het zonnestelsel ontsnapt aan de regel van de zwaartekracht onder wiens kracht het hele universum wordt geregeerd, een ondubbelzinnig, eenvoudig en logisch antwoord moet zijn. Ik erken nu dat verbale uitdrukkingen, in tegenstelling tot wiskunde, een dubbelzinnigheid bezitten die zo diep gaat dat ze in staat zijn om de zuiverheid van welke berg getallen dan ook in de afgrond te slokken. En ik wil dit raadsel graag uitleggen. Het woord, kortom, is een voertuig dat in staat is om verschillende reizigers in zijn boezem te vervoeren en het komt voor dat een woord, afhankelijk van de reiziger, kan ophouden één ding te betekenen om een nieuwe betekenis te krijgen. Politici zijn meesters in deze kunst. Maar niet alleen zij, laten we niet wreed zijn tegen die dieren. Getal, bijvoorbeeld, is een volmaakte entiteit, zijn betekenis is niet-overdraagbaar, goddelijk in zijn onvergankelijkheid, en vandaar de heidense, woeste verering die wiskundigen voor deze entiteiten voelen. Een vier is een vier, en of de essentie en substantie van de vier nu wordt toegepast op bananen of muizen, als een abstracte, zuivere, smetteloze entiteit, blijft het ondanks veranderingen bestaan. Ik, die een knop ben, en er een ben, dient als voorbeeld, omdat ik zowel een cretin als een bloem kan zijn, waaruit de dubbelzinnigheid van het woord kan worden afgeleid, een verwarring waarvoor het getal zich op geen enkele manier leent, en omdat ik de noodzaak verdedig om op de knop van de Solar Systemic Movement te drukken om de Kepleriaanse trauma's en de complexen die uit de afgelopen eeuwen zijn geërfd te overwinnen,  Ik reserveer voor mezelf de lach die het me maakt om op internet de verdediging ten koste van alles te zien van dit oude systemische systeem dat, als het in zijn tijd werd geboren om te revolutioneren, vandaag het meest reactionaire systeem is dat ik ken. Ik weet niet waarom astronomen hun werk niet doen en niet de berg gegevens verwerken waarmee, als Kepler en Newton hadden gewerkt, het voltooide beeld van het overgeërfde systeem al zou zijn doorgegaan met het aanzwellende van de lange lijst van fouten, noodzakelijk als een stap vooruit, maar vijanden van de beschaving vanwege hun weigering om door te geven aan een betere geschiedenis.

 

177. Het feit dat een antwoord eenduidig kan zijn, betekent echter niet dat het niet ingewikkeld moet zijn. Het hangt allemaal af van het model waarmee u werkt. Als de redenering botst met een intelligentie die verankerd is in het archetypische beeld dat de planeten identificeert met gasballen, zullen we uiteindelijk de brug der zuchten bereiken, om een melancholicus op het water te schrijven: Arm ding! Dit probleem is overwonnen en ervan uitgaande dat de database die tot onze dienst staat het ons onmogelijk maakt om actief te blijven, een antwoord verkregen uit een reeks gewichtloze gegevens aan de voet van de berg van kennis van waaruit we opnieuw naar het heelal, de kosmos en het zonnestelsel kijken, is de beslissing aan ons.  en in onze handen is de verwerking van deze opeenstapeling van parameters overgelaten waarvan de uiteindelijke gelijkheid, en omdat deze is gebaseerd op een nieuwe reeks gegevens, logischerwijs een Lokale Esthetische Architectuur voor onze ogen moet stellen ten aanzien waarvan - zonder afstand te doen van de  Kepleriaanse fotofinish - deze Toegepaste Finistische Systemologie niet meer wil zijn dan de openingsactie en nooit het eindpunt van de vraag van de moederas van deze sectie: waarom is de snelheid van de zon stabiel en wijkt deze af van de wet van de universele zwaartekracht, volgens welke en als de zon een astrofysisch systeem nadert, deze zijn snelheid moet verdubbelen, afhankelijk van de afstand?

 

178. Het is duidelijk dat een antwoord op zich al door de complexiteit ervan niet zonder eenvoud is. Het moet in zijn ware context worden geplaatst. Specificeer de aard van het probleem dat het belichaamt. Definieer welke wet aanzet. Om ruimte te openen en op het scherm van onze intelligentie de aard van de vraag te tekenen waarop we een antwoord zoeken. Er is een moment waarop het de experts zijn die moeten ingrijpen, omdat zij degenen zijn die die gegevensbank hebben verwerkt die, indien mogelijk, de integratie van de zon in een sterrenhoop kan aantonen of weerlegd, min of meer open en min of meer bevolkt vanwege de zwaartekrachtarchitectuur waartoe deze gegevens aanleiding geven. Laten we een nieuwe lokale esthetische vergroting nemen op 20 lichtjaar afstand:

 

 

 

179. Hoeveel open sterrenhopen zouden als astrofysisch model kunnen dienen? Het is duidelijk dat we het hebben over een echte revolutie op het niveau van conceptualisering van wat een sterrenhoop is. Het zal nodig zijn om oude concepten uit te wissen en te werken vanuit binaire systemen om regionale zwaartekrachtvelden te openen in de universele ruimte, binnen wiens perimeters de sterren zich gedragen als atomen binnen een astrofysisch molecuul. Dit zou de reden verklaren voor de optische constantheid van de esthetische formaties aan het firmament van de hemel, de constantheid in afstanden en snelheden van de sterrenstelsels binnen het Universele Melkweb, en zou ons voor een universum plaatsen dat zich gedraagt als een kristallijn lichaam, gevoed door zwaartekrachtstromen, volgens welke het verbruik van totale energie in de loop van de tijd binnen een bereik van maxima en Minimum. Vandaar de fluctuaties van de lichtintensiteiten van sterren. Dit impliceert natuurlijk God, maar in dit kosmologische systeem wordt God als vanzelfsprekend beschouwd, dus laten we nu het lokale antwoord scoren op het probleem van de constantheid van de snelheid van de zon.

 

180. Op dit moment moet ik mezelf corrigeren, en na het echt belangrijke punt te hebben benadrukt: het bestaan van de zon als lid van een siderisch systeem, brengt mijn eigen gedachte me ertoe de transformatie van de planetaire massa in een mechanisme voor correctie van de zonnebaan te definiëren, door welke actie de middelpuntvliedende kracht waaraan de zon wordt blootgesteld als reactie op de beweging van zijn systeem binnen een cumulatief zwaartekrachtveld is geannuleerd en is onderhevig aan een specifieke constante. Als ik eerder zei: "We hoeven alleen maar de totale massa van de planetaire familie om te zetten in sleepmassa, en we hebben al de stabiliserende rem op de kruissnelheid van de zon", nu denk ik dat deze transformatie zijn gewicht concentreert in de corrigerende vergelijking van de baan van de zon, waarbij, zoals ik heb gezegd,  de middelpuntvliedende kracht waaraan de zon wordt blootgesteld, wordt overwonnen door de transformatie van de planetaire massa in richtingscontrole door een mechanisme op afstand. (Als het bezwaar in je opkomt, denk er dan aan om weg te rennen en alleen je lichaam te trekken en dan dezelfde handeling te herhalen door een zandzak op je rug te gooien. Dit is goed voor starters. Maar voordat je niet de wereldbol op je rug gooit, zoals die Titan, maar de negen planeten met hun satellieten en de gordels van zonneringen, voordat je de hefboom neemt om het universum te laten bewegen, zul je de ballast van de decadente visie van de planeten als immense ballen van gassen die tussen de elektromagnetische draden van het veld van de zon zweven, moeten loslaten).

 

181. Ik wil de nadruk leggen op deze kwestie, omdat ik van mening ben dat het belangrijk is. De academische bewering dat planeten ballen zijn van samengeperste gassen onder zwaartekracht is een van die primitieve pseudowetenschappelijke argumenten, typisch voor het twintigste-eeuwse fundamentalisme die op geen enkele manier op eigen benen staan, maar die in de eenentwintigste eeuw blijven als een symbool van de onderwerping van universiteiten aan het genie van het wetenschappelijke atheïsme. Hoe lang zullen idiotie en genialiteit samengaan aan beide kanten van dezelfde medaille? Tot gisteren was Mars bijvoorbeeld een bal van gas, net als Venus, Mercurius, Jupiter, Saturnus en de andere leden van ons systeem. En zo wordt het nog steeds beoordeeld in de handleidingen die zijn opgesteld door de meest prestigieuze hoofden van de planeet voor de consumptie van de massa. De foto's en de expedities naar Mars en zijn buren dienen als bewijs van deze kwestie – die van de absurde gasvormige visie van de planeten. Het bewijs is echter niet genoeg om deze schandelijke hoax uit de astronomieboeken en de boeken van de natuurwetenschappen te wissen. Het is daarom hilarisch tot op het clownerie-punt om te zien hoe de eminente genieën van de astronomische observatoria over de hele wereld het evangelie van de gasvormige aard van de planeten blijven prediken. Ze moeten een verborgen reden hebben om met hun lippen te belijden wat hun oren voor ketterij houden. Nu, als er een eminente superwijze is in een van de universiteiten van de wereld die kan bewijzen dat Mars een gasbal is, sta dan niet stil en drijf ons uit, dat we de wil van zo'n megagod aan het tandsteen van dwazen zullen verlaten. Het is beschamend, zeg ik, om in de handboeken van de astronomie woorden te zien die alleen in de mond van een kunnen worden verontschuldigd; Schande, want degenen die ze schrijven zijn allemaal eminenties, eigenaren van stoelen en dat soort dingen. Verdient de eenentwintigste eeuw de typische geest van een dwaas als leraar en gids van de kennis van het universum? De vraag blijft: onder wat voor soort filosofie zullen we een kosmologie voor zelfmoord het woord geven, wetende dat de effecten ervan op naties, deze keer met oneindig veel dodelijker vernietigingsmiddelen tot haar beschikking, hetzelfde zullen zijn? Laten we niet vergeten dat Satan niet door het zwaard heeft gedood, maar door het woord, want hoewel er nog steeds mensen zijn die het niet geloven, is het ultieme wapen, ten goede en ten kwade, het woord. Hoe kunnen we tegenwoordig geloven dat Pluto een gasbal is? Op dit punt moet je een echte eikel zijn om zo'n absurditeit te leren, en een om het te geloven. Degene die schrijft, en degene die leest, buiten die typische sterfelijke cirkel van de twintigste eeuw, wat ons nu interesseert, is te ontdekken hoe de som van de totale planetaire massa een rol speelt als het gaat om de corrigerende stabilisatie van de kruissnelheid van de zon. Laten we dan terugkeren naar het probleem waar het om gaat, dat bij een andere gelegenheid de omstandigheden zelf ons zullen terugleiden naar de buik van dit zwarte gat in wiens buik ze de hersenen van de jeugd van de wereld wassen, waarin het onnatuurlijk is om te schrijven dat de planeten gasballen zijn. En ik ben Roodkapje, dat is duidelijk.

 

182. Laten we dan terugkeren naar de draad. Zeilend op kruissnelheid X hebben we onder de sterrenbeelden van de hemel een ster die de zon wordt genoemd. De wrijving van dit schip tegen het vliegoppervlak is te verwaarlozen om zijn snelheid te vertragen; En wat natuurlijker is, de stuwkracht van de middelpuntvliedende kracht waaraan zijn baan is onderworpen, stuwt dit schip naar buiten vanuit het zwaartekrachtveld waartoe het behoort. Ons probleem is om te weten waarom het zijn naderingssnelheid ten opzichte van de ster waarnaar het beweegt niet verhoogt naarmate de tijd verstrijkt. Ongeacht of de zon in een rechte lijn of in een gebogen lijn vliegt, terwijl de zon in de interstellaire ruimte navigeert, worden de afstanden tussen de zon en het schijnbare naderingspunt verkort. Het is een lade. En zodra de afstand tussen de zon en het schijnbare naderingspunt wordt verkort, neemt de aantrekkingskracht tussen de zon en dat esthetische punt toe. De wet van de zwaartekracht is degene die de overhand heeft. Naarmate de aantrekkingskracht tussen de zon en het puntreferentiesterrenstelsel toeneemt, neemt de naderingssnelheid toe. Als gevolg hiervan neemt de kruissnelheid van ons systeem toe. En het blijft maar oplopen. Hoe korter de afstand tussen twee sterren, hoe hoger de snelheid van de kleinste van de twee. We kunnen het al dan niet over de zon hebben. Of de zon nu de grootste of de kleinste is van het paar in het spel, feit is dat er een variatie is in zijn kruissnelheid. Maar nu we het toch over de zon hebben... Spreken.

 

183. Ik geloof dat de afstand van de zon tot het dichtstbijzijnde sterrenstelsel een paar lichtjaar is. Proxima Centauri is ongeveer vier jaar van de zon verwijderd. Er zijn nog dichterbij gelegen sterren ontdekt. Met de snelheid van de zon, ongeveer 600 kilometer per seconde, zou de botsing tussen de zon en het Proxima Centauri-systeem, vanaf nu gerekend, over ongeveer 500 jaar plaatsvinden. We vragen ons nu af: hoeveel duizenden jaren heeft de zon tussen de sterrenbeelden van de hemel gevaren? En kunnen we uit deze miljoenen jaren waarin het leven op aarde zijn koers heeft voortgezet zonder een dodelijke verandering te ondergaan, niet de stabiliteit van de kruissnelheid van de zon afleiden? En hebben we niet het recht om te geloven dat de snelheid van de zon een constante is? En omdat het een constante is, verplicht deze constante ons dan niet om de fenomenologie van de zwaartekracht te corrigeren, niet als een wet, maar met betrekking tot de aard ervan? Ik noteer dit fragment door aan te geven dat mijn vragen proberen het veld te openen, nooit paden te sluiten. Voor zover ik weet, doe ik mijn best om te condenseren om het proces vanuit een dynamische positie te bekijken. Ik geef niet toe Kepleriaanse fotofinish  in mijn hoofd en als ik de beweging van de planeten rond de zon ergens aan relateer, is het een elektrische stroom op een metalen staaf, solenoïde type. De hoekigheid van de banen die in de driedimensionale ruimte worden geprojecteerd, legt de noodzaak bloot van een vlucht in stroomgolven waarbij de zon de plaats inneemt van de metalen staaf. Zoiets als dit:

 

 

184. Aan de hand van dit beeld wordt de driedimensionale vraag vereenvoudigd en worden de nutationele onregelmatigheden van sommige externe banen afgeleid. In een ander gedeelte, dat uitsluitend aan het zonnestelsel is gewijd, zal ik terugkeren naar het onderwerp en proberen het beeld meer te definiëren door fysieke gegevens te importeren. Het is niet mijn bedoeling om met dit solenoïdale beeld het in de tijd bevroren beeld te verdringen dat sinds de tijd van Kepler, Galileo en Newton circuleert, en dat in deze tijd een muur is geworden, een goedkoop idool waarvoor elke god gelooft dat hij een genie is, en zijn knieën buigend rustig naar huis gaat omdat hij alles al weet.

 

185. De Academie, altijd zo briljant, weet op elk moment de verklaring te zoeken die haar het beste uitkomt om haar glorie intact te houden in het licht van de kritiek op de toekomst. Blijkbaar zeilt de zon langs een atypische baan, zodat hij zwaartekrachtcontact met de andere sterrenbeelden vermijdt. Onder het voorwendsel onwetend te zijn, in de stijl van die Socrates die alleen wist dat hij niets wist, maar alles wist, verbiedt de Academie de universiteiten toestemming om de onwaarheden uit de Handleidingen voor Astronomie te wissen waarop hun idee over het zonnestelsel en zijn plaats in het heelal is gebaseerd. Want als de zon geen natuurlijke baan volgt naar een lichaam dat onderworpen is aan de wet van de universele zwaartekracht: wat voor soort baan trekt de zon dan tussen de andere sterrenstelsels in zijn buurt? De kinderlijke berekening die ik hierboven heb gemaakt tussen Proxima Centauri kan worden geëxtrapoleerd naar de laatste vijfhonderd miljoen jaar en omdat het deze vijfhonderdduizend keer de zon op het punt staat te botsen, geeft het feit dat dit niet is gebeurd me een touw om het gelukkige idee van een eenzame zon, een lid van geen cluster, van de kaart te verwijderen. En je moet stoppen in je sporen en omhoog kijken en de trillingen van de esthetische motor onder je voeten voelen. Vraag jezelf af hoe het mogelijk is dat de zon in de miljoenen jaren dat hij met 600 km per seconde vaart, niet in botsing is gekomen met een van deze heren in zijn buurt. Lijkt het je niet logisch om te denken dat het niet kon en niet kan omdat de Zon gewoon tot deze Cluster behoort? Ik dring aan op het beeld:

 

 

 

186. Dit is echt een interessante vraag, die vanwege de eenvoud van haar formulering misschien een onbelangrijke kleinigheid lijkt. Ernstige fout. Of is de passagier die in het vliegtuig stapt helemaal niet geïnteresseerd in de mechanica van het vliegtuig, omdat hij net als wij weet dat men zijn leven riskeert in de lucht? Is de hele zon niet een eeuwig vliegend schip, dat wemelt van de passagiers? Wat betreft het behoud van de autonome snelheid van het zonneruimtevaartuig, kunnen we dit afleiden door de fotomenologische fenomenologie van de zon om te zetten in het verbranden van de brandstof die nodig is om een lichaam in de ruimte te verplaatsen. Hoe zijn de grote zonnevlammen niet vergelijkbaar met de straal van de reactor die een ruimtevaartuig in de tegenovergestelde richting van zijn emissie beweegt? Zijn beide verschijnselen niet onderworpen aan dezelfde wet van actie-reactie? Laten we er even van uitgaan dat dit het geval is. En aangezien we de elfjarige cyclus kennen waarmee de temperatuur van het zonne-fotovliegtuig wordt bepaald, aangezien deze fotoferische verwarmingscyclus onderhevig is aan een stabiele cyclus, kunnen we dan niet uit de constantheid ervan de gecontroleerde voortstuwingsmechanica afleiden die de kruissnelheid van de zon beheerst, mechanica die op zijn beurt onderworpen is aan de wet van transformatie van zwaartekrachtenergie in lichtenergie? Het antwoord is moeilijk, maar niet onmogelijk.

 

187. Laten we de reactie van de zon nemen op de passage van de komeet Hale Boop. Weet je het nog? Is de buitengewone zonnevlam die onmiddellijk na de passage van komeet Hale Boop op het zonneoppervlak te zien is, niet genoeg om onze intelligentie te openen voor het verband tussen temperatuur, zwaartekrachtdichtheid en transformatiesnelheid, in dit geval veroorzaakt door een golffront met een vaste kop? En als het verband tussen de passage van de Hale Boop en de buitengewone zonnevlam die werd waargenomen een wetenschappelijk feit is, hoe kan de relatie tussen de zon en de planeten dan binnen dezelfde gedragsparameters worden gehouden wanneer een klein lichaam voldoende is om de transformatiesnelheid van een hele ster voor een X-tijd te versnellen?

 

188. Een van de fundamentele pijlers van de ontwikkeling van het menselijk denken betreft het zoeken naar oorzaken als gevolg van de waargenomen gevolgen, en integendeel het ontdekken van gevolgen die uitgaan van de gegeven oorzaken. Dankzij het vermogen van de intelligentie om gebruik te maken van de instrumenten van de logica, kon het avontuur van het denken onverwachte hoogten bereiken. Maar naarmate de tijd verstreek en vele prestaties leverden, begingen de denkers in hun tijd revolutionairen de snode misdaad die wordt gedefinieerd door het doden van de oorsprong, de oorzaak van het waargenomen effect, omdat de ontdekking niet paste bij hun subjectieve interesses en irrationele emoties. De twintigste eeuw, verloren in het net van een wetenschappelijk atheïsme dat oorzaken uitwist en redenen tegen de logica van de werkelijkheid stelde, moet worden aangenomen dat de erfgenamen van die genieën weten hoe ze het pad tussen gevolg en oorzaak moeten verdraaien en de onwetenden in de afgrond van een ouderwetse irrationaliteit kunnen leiden. Want, hoe moeilijk het ook is om te geloven, de wetenschap werd atheïstisch om zichzelf te bewijzen dat ze meer wist dan God. Het feit dat ze haar toespraak eindigde aan de voet van de Eerste Wereldoorlog, deed haar tijdens de Koude Oorlog niet nadenken over de pathologie waarin haar intelligentie zijn logica had laten glijden. Zijn pathologie werd atheïsme genoemd. Maar laten we teruggaan naar het onderwerp van ons zonnestelsel.

 

189. De eerste die nadacht over alle factoren waarmee rekening moest worden gehouden als het ging om de dynamische stabiliteit van het zonnestelsel, was de ingenieur die de oprichting ervan overwoog binnen een astrofysisch moleculair netwerk dat de hemel wordt genoemd. De grootste moeilijkheid die God te overwinnen had, werd hem gesteld, de miljoenen jaren die de evolutie van de boom van de soort nodig had voor zijn geboorte en groei. Als in het geval van de schepping van de biosfeer de processen konden worden versneld zonder enig wetenschappelijk conflict te veroorzaken, was en is de wet in het geval van het leven heel anders. Op het gebied van het leven, laten we het zo zeggen: de wetten zijn strenger. De miljoenen jaren die de evolutie van het leven op aarde noodzakelijkerwijs van God eiste, moesten een complex systeem van systemische vergelijkingen voor de tafel planten. Waaronder hoe de constante kruissnelheid van de zon in ruimte en tijd te behouden, en hoe zijn systeem te voorzien van een vliegroute zodat het tussen de sterrenbeelden zou glijden zonder in zijn systemen te integreren, waren de twee grote en belangrijkste uitdagingen die zijn intelligentie moest overwinnen. En als we hier kijken naar hoe hij het deed, is dit waar we zijn.

 

190. De vliegautonomie van sterren als transformatoren van energie in licht en warmte, een fenomeen dat sterk lijkt op het gedrag van een aangeslagen deeltje, dat zichzelf verdedigt door een deeltje uit te stralen, is een aspect dat de noodzaak impliceert om de hypothese van astrofysische beweging te corrigeren op basis van en alleen vanuit de wet van de universele zwaartekracht. Het wordt niet ontkend, de definitie ervan wordt gewoon gecorrigeerd. Als tot nu toe de wet de enige kracht was, hebben we vanaf nu een mechanisme van energietransformatie, waarvan een van de effecten de voortstuwingsautonomie genereert die nodig is om de snelheid van het systeem constant te houden. In deze volgorde dient de fenomenologie van de zonnefotosfeer als referentiekader van waaruit het beeld van een ster als een autonoom voortbewogen schip kan worden geactiveerd door zijn energie om te zetten in de brandstof die nodig is om het oorspronkelijke momentum te behouden. Het zou een andere zaak zijn als de Academie in haar wetenschappelijke irrationaliteit de toepassing van de actie-reactiewet op stellaire zonnevlammen en siderische snelheid wil ontkennen. De auteur ziet niet in hoe een dergelijke ontkenning kan worden aangetoond en geeft er daarom de voorkeur aan om door te gaan met zijn uiteenzetting van de relatie tussen de planeten en de rotatie van de zon tijdens zijn baan tussen de sterrenbeelden die zijn baan markeren.

 

191. Laten wij ons in de zaak betrekken. We hebben het Systeem waarin we de Boom des Levens gaan cultiveren. We weten heel goed dat er miljoenen kalenderjaren moeten verstrijken vanaf het moment dat we het zaaien totdat het zijn vruchten afwerpt. We weten ook dat de ontwikkeling van het leven vereist dat de natuur haar structuur in haar eigen omstandigheden handhaaft. Dit betekent dat we inmenging in het evolutionaire proces van externe kosmologische factoren moeten vermijden. Dit dwingt ons om het biosferische systeem op zo'n manier te beschermen dat, terwijl het binnen een universum blijft, het bestaan van dit universum niet de creatie van dodelijke interferentie met zich meebrengt. Hoe doe je dat? De eigen kruissnelheid van de zon, ongeveer 600 kilometer per seconde, en zijn onderwerping aan de wet van de zwaartekracht zegt dat naarmate de tijd verstrijkt, die snelheid moet toenemen, en dat is precies wat we niet willen. En bijgevolg dwingt het ons om het zonnestelsel te voorzien van een veiligheidsrem die automatisch werkt en vuurt als reactie op de toename van zijn snelheid. Dat is wat er wordt gezocht. Laten we eens kijken welke praktische oplossingen onze Schepper heeft gevonden.

 

192. De eerste praktische oplossing was logisch: het zonneschip zo opladen dat de zwaartekrachtversnelling zou worden vertraagd door de verplaatsingswerkzaamheden en het ruimtevaartuig zou dwingen deze exogene versnelling om te zetten in de kracht die nodig is om de verplaatsingsarbeid van de remlast uit te voeren. Op deze praktische manier zou het zonne-ruimtevaartuig zijn kruissnelheid altijd constant houden, terwijl het de traagheidsneiging om zijn snelheid in de loop van de tijd te verhogen, zou overwinnen. Maar laten we deze zaak naar de grond overbrengen. Laten we ons voorstellen dat we de machine met brandstof hebben geladen. De tijd waarin de machine onderweg zal zijn, hangt naast de ontwikkelde snelheid af van het gewicht waarmee we hem beladen. Als we de kofferbak maximaal belasten, verkorten we de werktijd die de tank kan ontwikkelen. We zullen dit type rem exogeen noemen.

 

193. Maar laten we ons nu een nog geavanceerder type exogene rem voorstellen. Laten we ons voorstellen dat naarmate de machine een grotere ruimte aflegt, de lading in de kofferbak zijn gewicht zal vermenigvuldigen. Zou er niet een tijd komen dat de machine zou worden afgeremd, verpletterd onder het gewicht dat door deze exogene rem zou worden opgevangen? De vraag is: is de zon begiftigd met dit soort exogene rem, op zo'n manier dat het gewicht van de planeten wordt vermenigvuldigd met de potentiële energie die gedurende de verstreken tijd wordt verkregen? En omgekeerd, is het niet door deze wet van de verheffing van potentiële energie en de omzetting ervan in gewicht dat de neiging van de zon om zich te gedragen volgens de wet van universele zwaartekracht wordt beteugeld?

 

194. Ideeën over de aard van de planeten zijn onwaar, getallen moeten onwaar zijn. Wat me ertoe brengt te zeggen dat we nergens kunnen komen zolang de dictatuur van de twintigste-eeuwse kosmologie haar dogmatische wet en haar rationalistische absolutisme blijft opleggen aan de intelligentie van de eenentwintigste eeuw. Tot gisteren was Mars – zoals ik al eerder zei – een gasbol. Dus als we moeten wachten tot de sondes Pluto bereiken om zijn lichaam te vertalen in geofysische massa, laten we dan gaan zitten en wachten tot de dood komt; de dood zal eerder komen dan dat de sonde Pluto zal bereiken. Zodra de juiste berekeningen op tafel liggen, kunnen we gaan werken aan feiten en niet aan redenen die worden opgelegd op basis van prijzen. Laten we dan, na de vernietigende kritiek op dergelijke genieën, aan boord van het zonneschip blijven reizen en onszelf vragen blijven stellen.

 

195. De zon nadert een sterrenstelsel en bijgevolg zal de versnelling ervan omhoog schieten, zelfs tegen de werking van de exogene rem in. Hoe gaan we dit nieuwe probleem oplossen? In het fantasierijke spel dat we hebben geopend, hebben we de controle, we besturen het schip en daarom hangt de toekomst van ons af. Wat we nu moeten doen, is bijvoorbeeld het stuur pakken en linksaf slaan. Dit of we botsen met de sterren van het sterrenstelsel waar de wet van de zwaartekracht ons naartoe sleept. Misschien niet morgen of overmorgen. Het is hetzelfde. Onze missie is om een manier te vinden om de bocht te veroorzaken die ons zal wegleiden van de onvermijdelijke botsing met het systeem dat de controle over ons schip met zijn zwaartekracht heeft overgenomen. Het eerste dat in je opkomt, is op zoek gaan naar het stuur. Waar is hij? Want die is er, die is er. Miljoenen jaren en zelfs de zon onderweg zijn het beste bewijs dat God het zonneschip heeft begiftigd met een exogene rem, dat zijn de planeten en het spel van de energieën die ze bewegen, en een stuurwiel dat wordt bewogen door een afstandsbedieningsprogramma dat de onoverwinnelijke interconstellatieversnelling overwint die het schip dwingt te draaien. Mijn intelligentie brengt me ertoe om me heen te kijken en mezelf af te vragen: wat voor soort endogene kracht is in staat om het zonnestelsel zich te laten gedragen als een schip dat wordt bestuurd door een intelligente kapitein? Om deze rotatie mogelijk te maken die de zon al sinds het begin der tijden uitvoert en zonder wiens mechanisme het schip in elk sterrenstelsel in de buurt zou zijn geïntegreerd: met wat voor soort autonome mechanica heeft God de zon begiftigd?

 

196. Zoals gisteren en zoals altijd, hef ik mijn armen op naar mijn Schepper en draag ik aan hem de vreugde op die mijn bewondering voor het antwoord dat hij op deze problemen gaf, in mijn intelligentie opwekt. Het programma voor routecontrole op afstand heet Interplanetaire uitlijning. Als de exogene rem eenmaal is gemaakt, waarom wil je dan een rem als er geen voet is om erop te stappen? We zullen deze actie van de voet op de rem Endogenous Turning Mechanics noemen. Als de exogene remwerking komt als een reactie van het Systeem als geheel op de universele omgeving, wordt deze actie van de voet op de rem gegeven als een reactie van de planeten op het gedrag van de Zon. Zo ongeveer. Maar voordat ik inga op het effect van planetaire uitlijningen op het zonnepad, wil ik op dit punt herinneren aan de vermenigvuldiging van de armkracht onder water en de vermindering van het gewicht van een lichaam onder hetzelfde element. Denk niet dat hij het doet om te misleiden. Integendeel, ik doe dit om de natuurlijke omgeving te openen waarin het spel van natuurkrachten zich naar ons systeem verplaatst.

 

197. Bedenk dat het gewicht van een lichaam in directe relatie staat tot de zwaartekracht. Dezelfde massa heeft een rots van een kilo op aarde als op de maan. En heeft datzelfde gesteente in water niet dezelfde massa als buiten water? Maar hebben ze hetzelfde gewicht? Is het niet? Nu passen we deze realiteit toe op de zon zelf. Dit is zonder te pretenderen in visie gelijk te zijn aan het genie dat een hefboom zocht om het universum te laten bewegen. Laten we ons dan voorstellen dat we de zon aan het ene uiteinde van de hendel plaatsen, we plaatsen onszelf aan het andere uiteinde en we moeten hem verplaatsen. Het eerste dat we ons moeten afvragen, is wat de waarde is van zwaartekracht in de omgeving waarin we ons hebben geplaatst. Hoewel het misschien lastig lijkt, hoe lager de zwaartekracht, hoe lager het gewicht van het lichaam en hoe groter de effectiviteit van de kracht van de arm tegen de hefboom. De gevolgtrekking ligt voor de hand. Het gewicht van de zon en elk siderisch lichaam varieert afhankelijk van de zwaartekrachtinteractie van het moment. Dit van een site. Aan de andere kant bewegen de planeten van ons systeem, in tegenstelling tot de zon, wel in een stabiel zwaartekrachtmedium en behouden ze daarom gelijkheid tussen de kracht die ze ontwikkelen en het gewicht dat ze kunnen tillen.

 

198. De planetaire uitlijning, geheel of gedeeltelijk, meervoudig of enkelvoudig, werkt als een arm, en haar werking op de zon is die van de arm tegen de hefboom. De systemische vergelijking zegt dat de versnelling van de zon wordt vertraagd door het regelgevende programma waarin God de planetaire uitlijning heeft getransformeerd. De planeten transformeren het gewicht van het enige lichaam waarin de uitlijning ze omzet in kracht, en aangezien alle kracht de aard heeft van het uitvoeren van een taak, is het werk dat ze uitvoeren om de rotatiehoek te veroorzaken waarover we hebben gesproken, en om deze constant te houden. Dit is inderdaad het stuur waar we naar op zoek waren.

 

199. Wat betreft de fysisch-wiskundige beschrijving van dit op afstand bestuurbare ruimteschip in autonome vlucht in de sterrenbeelden van de hemel, laat ik het over aan een andere, meer deskundige op het gebied van getallen, onbekenden en andere complexe vergelijkingen. Altijd de nadruk leggend op de gedeeltelijke planetaire uitlijningen als de totale in de tabel van de Toegepaste Astrofysische Systemologie, de eerste als tegenwicht voor de snelheid, en de tweede als de verplaatsing van de neus van het Systeem naar het halfrond van waaruit de belasting wordt gemaakt. Kortom, voordat Hij onder de wateren van de grote oceaan het zaad van de boom van de specerijen zaaide, waren er veel vergelijkingen die God moest oplossen.

 

200. Concluderend: Alles moet nog worden opgelost op het niveau van de definitieve gegevens. Ideeën zijn de opmaat naar onderzoek. En in deze context wilde ik mijn eerste idee over de relatie tussen de planeten en de zon binnen een gedeeld zwaartekrachtveld retoucheren, waarin, net zoals het zonneveld zelf de oorzaak is van een middelpuntvliedende kracht die de lichamen afgeeft en de ringen van externe asteroïden produceert; geïntegreerd in de zon in een multi-esthetisch veld, waarvan het centrum gravitationeel is, alsof we zouden zeggen dat het een referentiepunt is waaromheen de cumulatieve beweging plaatsvindt, is dit centrum de oorzaak van een algemene middelpuntvliedende kracht, die de zon overwint door middel van de algemene planetaire massa die overeenkomt met zijn systeem. Wat ons ten slotte leidt tot een structuur van astrofysische techniek die zo perfect is dat het overlaten aan chaos, puur en eenvoudig, een genie is dat niet in staat is om het complexe bouwwerk van vergelijkingen te begrijpen dat deze goddelijke ingenieur in het begin heeft opgelost, en omdat hij niet in staat is te accepteren dat hij niet in zijn eentje kan evenaren, zo niet in drie dimensies, dan toch op papier,  de oneindige wetenschap van deze scheppende intelligentie kiest voor het alternatief van de gek: God bestaat niet. Laat de astronomen en wiskundigen van deze eeuw er dan maar nota van nemen.

 

201. De dingen zijn dus wat ze zijn, en niet wat ze lijken; hoewel wat ze soms lijken is wat ze zijn. We hebben het over een onbepaalde hoeveelheid miljoenen jaren, gedurende welke tijd het biosferische systeem zijn integratie in een stabiele astrofysische structuur vereiste. Tot nu toe zijn de hoeveelheden tijd voor de beschreven geofysische sequenties niet in het verhaal opgenomen. Ik liet deze cijfers over aan de uitdagingen die God één voor één overwon. En ik denk dat ik heb gezegd dat zodra Creatieve Almacht in verband wordt gebracht met het fysische concept van potentie, natuurlijke berekeningen worden verbrand in vuur, bevroren in ijs, verdronken in water en verdampen in lucht. In hoeveel miljoenen jaren heeft God de sublimatie en ontdooiing van de ijskap verminderd door de aarde in het zonnestelsel te integreren door middel van de noordelijke gelijkenis? Als het ontdooien van de ijskap was blootgesteld aan de afstand die overeenkomt met de derde baan, hoeveel miljoenen jaren zou het ontdooien dan hebben geduurd?

 

 

ZEVENDE DEEL

SCHEPPING VAN DE HEMEL

 

HOOFDSTUK 22

HET ALGEMENE KOSMOLOGISCHE PRINCIPE

 

202. Het doel en het doel van de schepping van hemel en aarde, de mens aan het einde van de tunnel van de tijd, we zien hoe God de algemene architectuur van de hemel en de speciale architectuur van de aarde heeft nagegaan, denkend aan de miljoenen jaren die de geboorte en groei van de boom des levens nodig hadden om vrucht te dragen. Omdat God het kon en wist hoe het te doen, schiep God een vlak van relatie tussen de elementen van de biosfeer, met twee belangrijke thermokoelingsbrandpunten aan de uiteinden van de ecosfeer, en punctuele brandpunten verspreid over de continenten, die de Cordillera's van eeuwige sneeuw zijn. Hoe atmosferische en oceanische stromingen worden gerecycled uit polaire brandpunten en de biosferische thermometer stabiel houden, is een werk van geofysische engineering, even wonderbaarlijk als verrassend, waarbij de morfologie van de lithosfeer zelf betrokken was. Omdat hij de ecosferische thermometer stabiel moest houden, moest hij de Ecosphere een meerjarige draaihoek geven. En omdat hij kon en wist hoe hij het autonome ecosferische substraat moest verhogen, waardoor erdoor, zoals ik al zei, de invalshoek van zonne-energie constant zou blijven gedurende de miljoenen jaren die de levensboom nodig zou hebben om vrucht te dragen. Maar er was nog meer, omdat het zonnestelsel niet geïsoleerd is van de rest van de schepping, en omdat het in beweging is en onderworpen is aan de algemene wetten van het universum, bestond de onderlinge relatie en kon deze interferenties veroorzaken die het werk van zoveel miljoenen jaren bedierven. Omdat hij het kon en wist, aarzelde God niet om zijn intelligentie in te zetten en het zonnestelsel te voorzien van een mechanisme voor het op afstand regelen van zijn siderische snelheid, dat ik Toegepaste astrofysische systemologie heb genoemd. En toch was dit alles niet genoeg.

 

203. Het lokale heelal, de Melkweg, beweegt zich binnen een kosmos waarin beweging de meest kenmerkende zichtbare noot is. Er kunnen kwalitatieve en kwantitatieve verschillen zijn tussen sterrenstelsels, maar in allemaal is er een gemeenschappelijke noemer, ze bewegen. Zeggen dat ze bewegen betekent zeggen dat ze op elkaar inwerken, vermenigvuldigen, delen, optellen, aftrekken. Creatie is een constante, overweldigende, wonderlijke, verrassende beweging. Bovendien lijken de kosmos zoals afgebeeld in twintigste-eeuwse theorieën en Hubble's kosmos op elkaar zoals een zeehond op een zwaluw lijkt. In de echte, de Hubble, is er geen homogene beweging, er zijn geen standaardafstanden, er zijn geen patronen. Het rijk van sterrenstelsels is pure diversiteit, pure harmonie in de ontdekking van het onbekende, extase in de apotheose van het oneindige vermogen van kosmische materie om zichzelf in de ruimte te reproduceren en te entertainen zonder ooit verveeld te raken. Genie ingezet op de vier windstreken, schoonheid die zich vreugdevol manifesteert en geen laatste kreet vereist. Ontwikkeling van sterren in clusters van clusters van miljarden sterren die niet vernietigen of instorten, zoals vuurtorens op oceaanafstanden. Sterrenstelsels die als onderwaterwezens door kosmische stromingen reizen en als adelaars hun vleugels openen en zich laten meevoeren door de intergalactische winden. Waar is de kosmos van de 20e eeuw?

 

204. In feite heeft de hemelse structuur die we om ons heen waarnemen zeer typische kenmerken. Uiteindelijk wordt het geheel opgelost in een constellatie-architectuur van verdediging van het astrofysische hart, van waaruit het centrum zijn speciale optische configuratie wordt opgelost. Zoals we het met onze telescopische ogen kunnen zien, wordt het universum doorkruist door krachtige zwaartekrachtstromen die grote massa's wolken van de ene naar de andere kant verplaatsen, de oorsprong van de nevels. Dus door ons God te openbaren die "de sterren van het firmament schiep om het licht van de duisternis te scheiden", vertelt hij ons veel over hoe de doorgang van de aarde door een van deze nevelstromen het zonnestelsel zou beïnvloeden. En hij onthult ons de aard van sterrenbeeldschilden.

 

205. De Bijbelse tekst is glashelder. "God schiep de sterren om licht van duisternis te scheiden", zegt hij. Op de eerste dag wordt ons verteld dat God het licht schiep en het scheidde van de duisternis. Op deze vierde dag van de eerste week van de geschiedenis van het menselijk ras wordt gezegd dat God, in feite het licht van de duisternis gescheiden, de hemelen schiep om het licht van de duisternis te scheiden. De tekst kan niet directer zijn. Dat de conclusies die daaruit worden getrokken spannend en prachtig zijn omdat ze totaal in strijd zijn met de mentaliteit van de twintigste eeuw, betekent niets. De mening van de moderne mens over de aard van het heelal telt niet. Het was niet door naar de moderne mens te kijken dat God zijn Openbaring aan Mozes schreef. Degenen die niet voor God hebben geteld, kunnen ook niet voor hun kinderen tellen. De getrokken conclusies zijn niet van belang voor dit boek of voor de meningen van de auteur. Dus laten we verder gaan.

 

206. De structuur van het Universum van de Openbaring en de oplossing ervan in de spiegel van de Werkelijkheid geeft ons het volgende: door gelijkheid. Namelijk: Het heelal van Genesis is de Melkweg. En het gaat over de schepping van deze Melkweg: "God schiep de hemel om de aarde te scheiden van het rijk van de melkwegstelsels." Een fysische noodzaak die wordt afgeleid uit de studie van de hemel, en uit wiens verschijnselen wordt gezien dat aan de andere kant van de hemel krachtige stromingen en winden door de kosmos lopen. Er zijn de astronomische beelden om te spreken met de kracht van duizend woorden per foto. De schoonheid ervan mag echter de helderheid van onze intelligentie niet aantasten als het gaat om het interpreteren van de gebeurtenissen die de oorzaak zijn. De fysieke functie van de sterrenhopen die ons omringen, is die van het net dat alles opvangt wat de stroom meesleept en de doorgang van de intergalactische wolken naar het binnenste van het constellatiesysteem afsnijdt waaromheen ze zijn verdeeld. Laten we nu op wetenschappelijke basis de goddelijke verklaring vaststellen dat de hemelen zijn geschapen om tussen de aarde en de wereld van sterrenstelsels een muur van bescherming op te trekken.

 

207. De beschrijving van de algemene kosmologische ruimte die we hebben geërfd, schildert dus een heelal-melkweg die beweegt en interageert met andere lichamen door middel van algemene wetten. Die is perfect geschikt voor de oneindige expansie van de materie die door het idee van de schepping wordt gesuggereerd. De noodzaak om te begrijpen waarom God de hemelen schiep om de aarde te beschermen tegen de algemene kosmische beweging, impliceert het antwoord op de relatie tussen God en die vermenigvuldiging van materie tot in het oneindige. En het antwoord op deze vraag leidt ons direct naar die andere vraag waarop het genie van de twintigste eeuw met zijn kosmologische theorie een antwoord wilde geven, namelijk: wat voor het begin? Deze vraag leidt ons er op zijn beurt rechtstreeks toe om ons af te vragen welk aandeel God had in dit beginselbeginsel en wat er van Hem was vóór dit algemene kosmologische beginsel. Een zaak die ons verplicht om de theologie in te gaan, maar altijd met behoud van de wetenschappelijke houding die tot nu toe werd gehandhaafd als een taal van begrip tussen de schepping en ons.

 

208. Vóór de schepping was er onschepping en vóór de Schepper was het God. God verklaart Zichzelf Eeuwig en er valt niets te zeggen over Zijn Tijdperk. Maar hij bekent ook: "Vóór mij is er geen God geformeerd, na mij zal er geen zijn." Dus wetende dat God eeuwig is en dat de formatie waarover hij spreekt daarom zijn natuur niet kon raken, volgt hieruit dat deze formatie verwees naar zijn intelligentie, dat is het deel van het zijn dat in de tijd groeit en zich ontwikkelt. Een logische conclusie die op de ene plaats de Kennis van de Wetenschap van de Schepping plaatst en op de andere plaats het Wezen dat alle Natuurlijke Eigenschappen van God had. Toen deze twee dingen verenigd werden en één werden, werd God de Schepper en werd de Werkelijkheid Zijn Schepping.

 

209. Wanneer en hoe deze kosmologische revolutie plaatsvond, heb ik in het verhaal van Jezus aangestipt. Daar verdiepte ik me in het onderwerp van de Geschiedenis van de Onschepping en ontwikkelde ik de grote momenten ervan. Ik meen me te herinneren dat ik zei dat de Schepper gemaakt was omdat Hij in God was. Wat ik min of meer bedoelde is dat als Intelligentie zonder Kracht niet genoeg is om de Werkelijkheid te transformeren, Macht zonder Intelligentie dat vermogen ook niet heeft. En daar bevestigde ik dat Kracht in God was en Intelligentie in de Onscheppende Kracht, de Oorsprong van alle dingen. Ik herinner me dat ik Eeuwigheid en Oneindigheid voor God stelde, maar niet tegen God. En om over die ongeschapen relatie te hebben gesproken, te spreken over de kindertijd van het goddelijke wezen. En deze Kindsheid vanuit het oogpunt van de revolutie die God ertoe bracht de Oorsprong van alle nieuwe dingen te worden. In verband met welk proces Hij over Zichzelf sprak, zeggende dat Hij geformeerd was. Een proces van Vorming dat alleen kan worden begrepen als uitgevoerd door de Oneindige en de Eeuwigheid als ongeschapen werkelijkheden die in God de ster hadden van alles wat bewoog en gemaakt werd. En toen de Schepper eenmaal in God was gevormd, was de revolutie voltooid die God, de Oneindige en de Eeuwigheid één ding zou maken. Dichtbij.

 

210. Uit deze ontologische revolutie die God, Ruimte, Tijd en Materie integreerde, ontstaat het concept van het Algemeen Kosmologisch Principe, d.w.z. de gebeurtenis die een Voor en een Na kenmerkte. Denkend daarover sprak het genie van de twintigste eeuw van een oerknal, en ik in de goddelijke geschiedenis ging uit van een natuurlijke creatieve activiteit waarin God de werkelijkheid transformeerde, uitgaande van de structuur van de werkelijkheid. Dat wil zeggen, er was de vernietiging van een vorige kosmos en de transformatie van die kosmos in een nieuwe, die, zoals alles wat begint, begon vanuit een algemene kosmologische gebeurtenis of principe. Algemeen kosmologisch principe dat onomkeerbaar het Voor en Na markeerde. De vraag is hoe God het leven heeft geschonken aan dit Principe, waarvan het begin van ons Universum in het bijzonder een fragment is van de historische opeenvolging die die Gebeurtenis in gang heeft gezet.

 

211. Voor het antwoord op deze vraag moet worden gesproken over de fundamentele wetten van de vermenigvuldigingsbeweging van de kosmische materie, die sinds de eeuwigheid werkzaam zijn. Alleen, in tegenstelling tot de ongeschapen kosmos, waarbij de Oneindige bij deze vermenigvuldiging betrokken was, werd deze beweging, aangezien de beweging haar oorsprong had in God, gerevolutioneerd en uitgevoerd door velden die materie in kosmische energie veranderden en deze kosmische energie in astrofysische materie. Om deze fenomenologie te begrijpen, gaan we kijken naar de kwantumaard van atomaire materie.

 

212. Zowel op het niveau van de waarneming in het laboratorium als in deeltjesversnellers vindt de reproductie van materie haar oorsprong in de opkomst van dynamische energie die de relatie van het deeltje met het veld waarin het zich beweegt transformeert. Vanaf de geboorte van de kwantumfysica werd waargenomen dat massagroei de toename van kinetische energie vereist, een relatie die Einstein probeerde vast te leggen in zijn beroemde energievergelijking. Maar als het deeltje in het atoom in zijn natuurlijke omgeving reageert op de stijging van zijn snelheid door het verschil om te zetten in massa, en hetzelfde doet in een versneller, als we de snelheidslimiet uit de vergelijking verwijderen en doorgaan met het extraheren van het deeltje uit zijn medium, waardoor het de tonen krijgt van kosmische energie in vrije vlucht in een ruimte zonder elektromagnetische referentie:  Dat deeltje zal het verschil in snelheid blijven omzetten in massa. Ervan uitgaande dat we een opeenstapeling van paden naar oneindig maken, hebben we al de sprong van kwantummaterie naar astrofysica. Dit was het natuurlijke ongeschapen proces.

 

213. God bracht een revolutie teweeg in dit proces door de baan te concentreren in een veld waar de wiskundige tijd gekromd is en de fysieke ruimte naar het midden valt. Het simuleren van een ringversneller zodat het van buitenaf een spiraal op het oppervlak van een zandloper creëert, waarbij elk fragment de versnellingssnelheid handhaaft, ongeacht de massa: op de hoogte wanneer de straal het centrum bereikt, dat wil zeggen de mond van de zandloper, springt de straal naar de andere kant door te exploderen bij de oorsprong van de sterren. Dit is het fenomeen dat ik astrofysische implosie noem, een fenomeen dat de geboorte van sterrenstelsels en sterren markeert.

 

214. Aangezien een individuele ster aanleiding kan geven tot een onbeperkt aantal stralen kosmische energie, is de reproductie van materie tot in het oneindige een realiteit die uit de eeuwigheid komt. Wat deze vermenigvuldiging tot in het oneindige onderscheidt, is dat voordat het oneindigheid eiste als een pad van transformatie en vervolgens hetzelfde proces wordt gereproduceerd op velden van ruimte-tijd die door God aan de grenzen van de kosmos worden ingezet. Dit maakt de kosmos een massievere entiteit en biedt de algemene ruimte een hogere dichtheid van materie, en daarom verbaast de kosmos ons elke dag met nieuwe galactische wezens Hubble opent zijn ogen. De schepping is continu en haar expansie is constant.

 

215. Dit proces van vermenigvuldiging van kosmische materie vanuit een algemeen kosmologisch principe kan worden vergeleken met een kettingreactie die nooit eindigt en waarvan de actieradius en uitbreiding groter wordt naarmate de tijd groeit van het centrum naar de grenzen. Onze telescopische ogen stellen ons in staat om de beweging van sterrenstelsels in deze steeds groter wordende Kosmische Algemene Ruimte te bewonderen. En ook om de wetten van de zwaartekracht aan te passen aan galactische wezens, van wiens actie we zien hoe ze aantrekken en accumuleren; Een klassieke wet waaraan we de wet van de elektrodynamische krachten moeten toevoegen, waardoor de concentratie van de totale massa op een punt een fysieke onmogelijkheid is om te bereiken. Buitengewone reden waarom de beweging van de atomen van een heet gas in een container overeenkomt met de algemene kosmologische beweging.

 

HOOFDSTUK 23

DE ALGEMENE KOSMOLOGISCHE RUIMTE

 

 

216. De schepping van sterrenstelsels als een autonome fenomenologie, door God geactiveerd door de voortdurende voeding van het transformerende veld van kosmische energie in astrofysische materie, leidt ons rechtstreeks naar de ontdekking van de kosmos als een veld van ruwe stoffen waaruit God de noodzakelijke materie haalt om zijn Werken op te richten. Waaronder ons universum er een van is. Het is niet de eerste geweest en het zal ook niet de laatste zijn. Gods woord over deze kwestie is onwrikbaar: "Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: de Zoon kan niets uit zichzelf doen dan wat hij de Vader ziet doen; want wat de Zoon doet, doet de Zoon, evenzo. Want de Vader heeft de Zoon lief en toont Hem alles wat Hij doet, en Hij zal Hem zelfs grotere werken tonen dan deze, opdat gij verwonderd moogt zijn." De theologische afleidingen kunnen niet duidelijker zijn.

 

217. Maar waarom groeit een straal kosmische energie niet tot oneindig nadat de grens van de lichtsnelheid is weggevaagd? Aangezien de oorsprong van astrofysische materie de sprong van kosmische energie is en deze sprong wordt bepaald door de transformatie van kinetische energie in massa, hoe komt het dan dat als er eenmaal een vliegbaan is gecreëerd die een vacuüm simuleert, de transformatie niet tot in het oneindige doorgaat? Heeft een projectiel dat in een vacuüm wordt afgevuurd niet de neiging om een oneindige snelheid te krijgen als de tijd die eraan wordt gegeven eeuwig is? Waarom bestaat er dan geen donker lichaam met een oneindige massa? Kortom: wat voor veiligheidsmechanisme stelt grenzen aan de sprong van kosmische energie naar astrofysische materie?

 

218. Het antwoord wordt gegeven door de ervaring. De sprong naar oneindig botst met het kritieke punt van groei, of astrofysisch implosiepunt, van waaruit het stellaire lichaam de energie die het absorbeert omzet in licht. Op deze manier, zelfs als het materie-energiesysteem een vrije weg zou hebben, leidt het zeer dynamische gewicht van het creatieve proces het naar een punt waar de transformatie in massa plaats maakt voor de transformatie in licht. En de cyclus gaat door. Dit kritieke punt ligt dus in de aard van de algemene materie en blijft gedurende de hele sprong behouden, zowel van kwantum naar siderisch als van astrofysica naar kosmisch. Het zal een ander ding zijn om te bepalen hoe deze harde kern, de echte speler van de interdimensionale sprong, werkt en in hoeverre haar werkrevoluties versnellen of vertragen. Enzovoort, enzovoort. Zoals wat er gebeurt als de gecreëerde galactische massa de energie van het ruimte-tijdveld heeft verbruikt. En andere dingen. We zien ook in de Algemene Kosmische Ruimte hoe sterrenstelsels het natuurlijke patroon volgen van een stroom die uit de mond van een zandloper komt en om zijn as beweegt. Als we spiraalarmen vergelijken met stralen van astrofysische energie die door middelpuntvliedende krachten in de algemene kosmische ruimte worden gelanceerd, opent het bereik van sterrenstelsels zich voor de hoeveelheid energie die in een moment wordt geconcentreerd door een transformatieveld. Bovendien, als we deze velden vergelijken met netwerken waarin kosmische energie in wisselstromen valt, opent het bovenstaande bereik zich voor ons in een waaier en wat we tot nu toe hebben gezien is slechts een voorbeeld van wat we zien aankomen. Galactische soorten groeien in de eeuwigheid tot in het oneindige.

 

219. En hoe gedragen sterrenstelsels zich, als ze eenmaal zijn geschapen? Hoe groeien ze, wat is de regel die hun wezen vormt, hoe behouden ze kinetische energie, wat is hun relatie met het transformerende veld, en wat is de relatie tussen dit veld en het astrofysische zwaartekrachtveld? Kunnen we uit wat we zien enkele wetten afleiden die ons zullen helpen de aard te begrijpen van die boom van stellaire wezens die het koninkrijk van sterrenstelsels is? Zijn we in staat om de grote wetten die de beweging in de algemene kosmische ruimte beheersen, na te bootsen door de vervoeging van lokale fysische wetten? Waarom gehoorzamen sterrenstelsels niet aan de beroemde wet van de universele zwaartekracht? Waarom gedragen ze zich beter als zwermen exotische wezens die zonder duidelijke richting vliegen, ten noorden van wat de wind beschrijft als hun baan? Kunnen de wetten van de elektrodynamica worden toegepast op sterrenstelsels uit de Brownse beweging die ze beweren te bezitten of niet, op grond waarvan ze worden verworpen, botsen, gemengd, gedeeld, vermenigvuldigd en altijd in beweging blijven? Gaat de Algemene Kosmologische Beweging niet voorbij aan de neutrale aard van het universele zwaartekrachtveld? En deze constante beweging van deze enorme wezens die met fantastische snelheden door een kosmos bewegen met een eeuwige roeping, wat voor soort stromingen en intergalactische winden zullen ze niet produceren? Zijn de nevelstormen die ons melkwegheelal overweldigen niet het bestaan van die intergalactische stromen die, opgewekt door de algemene kosmologische beweging, van de ene plaats naar de andere massa's kosmische materie vervoeren, veroorzaakt door de verbranding van hele stelsels als door hun bestaan vóór de schepping van het algemene kosmologische beginsel? (Hoe dan ook, als we dit probleem aanpakken, kunnen de vragen op elkaar worden gestapeld totdat ze een berg creëren. Dat de kosmologie van de twintigste eeuw alwetend was en dat het ontdekken van een nieuw sterrenstelsel met zijn krachtige genie er al door de natuur, leeftijd en afstand aan kon worden toegeschreven, is een van die wonderen van de natuur die we moeten onderwerpen aan analyse, onderzoek en kritisch oordeel. Maar niet in dit boek).

 

220. Hier moet worden opgemerkt dat de idee van het heelal vóór het heelal kwam. Het is geen kwestie van dogmatiseren of filosoferen. Dat is niet mijn bedoeling. Het is slechts een kwestie van een realiteit op tafel leggen die zo natuurlijk is als het feit dat de studie van het terrein noodzakelijk is voordat er technische werkzaamheden worden uitgevoerd. En het is dat God de wetten van zijn schepping kent, de afmetingen, de fenomenologie en de aard ervan, het is logisch en natuurlijk dat hij bij het overwegen van het oprichten van een werk lijnen trekt en berekeningen maakt, denkend aan de invloed van het terrein op de toekomst van het gebouw, in dit geval astrofysisch. Beter dan ik, die dit proces van studie en reflectie voorafgaand aan de Scheppingsdaad kan specificeren, is God Zelf die Salomo inspireerde met deze woorden over Zijn Wijsheid: "De Heer bezat mij aan het begin van Zijn wegen, vóór Zijn werken, van oudsher. Van eeuwigheid af was ik gegrondvest; Van de oorsprong, voordat de aarde bestond. Voor de afgronden ben ik verwekt; voordat zij de bronnen waren van overvloedige wateren; Voordat de bergen werden gelegd, vóór de heuvels, werd ik verwekt. Voordat Hij de aarde maakte, noch de akkers, noch het eerste stof van de aarde. Toen hij de hemelen vestigde; toen hij een cirkel tekende op het gezicht van de afgrond. Toen hij de wolken in de hoogte verdichtte, toen hij kracht gaf aan de fonteinen van de afgrond. Toen hij zijn grenzen aan de zee vastlegde, zodat de wateren haar grenzen niet zouden overschrijden. Toen hij de aarde grondvestte, was ik bij hem als architect, altijd tot zijn welbehagen; te allen tijde behagen scheppend voor Zijn aangezicht."

 

221. De Idee in gedachten, alle berekeningen zijn opgelost, God legt de hand aan het Werk. In het geval van de hemel was het eerste wat hij deed, volgens Salomo: "een cirkel trekken over het oppervlak van de diepte". Dat wil zeggen, om het gebied te markeren, om de omtrek te markeren binnen wiens diameters hij de hemelen zou scheppen. Dat wil zeggen, specificeer de afmetingen van het materiële gebouw door de omtrek die eraan is toegewezen in de ruimte. De straal en diameter van die cirkel binnen de omtrek waarvan hij dacht dat hij de hemel had geschapen, is geen getal dat ons onbekend is. De reden voor dit getal, vanuit de kennis van de aard van het kosmische terrein, is perfect begrepen; vooral met het fotoalbum voor onze ogen dat Hubble ons gratis geeft. Laten we niet vergeten dat, hoewel de astronomische foto zich beperkt tot het aanbieden van een stipte bevriezing van materie in de tijd, de verschijnselen die ze veroorzaken zo lijken op de verschijnselen die we in de lokale fysieke wereld waarnemen dat we volgens de logica moeten afleiden uit wat bekend is wat nog bekend moet worden. Lijken nevels niet op atmosferische stormen? En lijkt het er niet op dat gigantische energiegolven ze optillen en tegen de sterrenstelsels van ons heelal slingeren?

 

222. Wij zijn reeds op het probleem ingegaan. Sterrenstelsels in de algemene kosmologische ruimte wekken krachtige stromingen en winden op. Ze bewegen en volgen de aanwijzingen die door de sterrenstelsels zelf zijn aangegeven. Maar we hebben het niet alleen over nevelmaterie. Hier moeten we de wet van de kromming van het licht combineren met de vlucht van kosmische energie. Laten we het anders zeggen. Laten we beginnen met een platter beeld. Laten we sterrenstelsels transformeren in ravijnen die kosmische energie creëren. Op hetzelfde moment dat ze het creëren, schieten ze het in de Algemene Kosmologische Ruimte. We schaffen de snelheid van het licht binnen het galactische veld niet af; Integendeel, we houden vast aan de limiet ervan. En terwijl hij zich een weg baant, terwijl hij rondcirkelt op zoek naar zijn weg buiten de melkweg, voegt de energiestraal van de ene ster zich bij die van de andere, wat resulteert in de projectie in de algemene kosmologische ruimte, niet van stralen, maar van energiestromen.

 

223. Dit verschijnsel van het vermenigvuldigen en concentreren van de massa van een deeltjesbundel, waardoor een stroom ontstaat die zich gedraagt als een harde kern, is waargenomen in deeltjesversnellers. Het is gebleken dat de kwantumvermenigvuldiging van materie door de versnelling van de snelheid van de oorspronkelijke straal geen nieuwe verstrooide stralen creëert, zodat elke straal zijn eigen baan volgt.

 

224. Buiten het galactische zwaartekrachtveld heeft de versnelling van de energiestromen die door het sterrenstelsel worden vrijgegeven de neiging om te stijgen naarmate ze zich van zijn invloed verwijderen, en om te blijven groeien naarmate ze het volgende sterrenstelsel naderen. In die zin gedraagt de bron van oorsprong, de melkweg, zich als de kloof waarin de straal zijn initiële energie van kosmische vlucht ontvangt, en de algemene kosmologische ruimte als de versneller waarin de straal zich vermenigvuldigt en de harde kernen genereert die de intergalactische stromen creëren aan de oorsprong van de verplaatsingen van nevelachtige kosmische materie van de ene naar de andere kant. Deze stromingen bewegen zich in de Algemene Kosmologische Ruimte op dezelfde manier als rivieren hun bedding maken door de voeten van de bergketens te omzeilen en zichzelf in een rechte lijn te lanceren wanneer het terrein het toelaat. Uit onze Hubbleliaanse kennis van de kosmos kunnen we het aantal en de verscheidenheid van de stromen afleiden die in de intergalactische ruimte bewegen, de hoeveelheid energie die ze dragen en de gevolgen voor elk systeem dat hun pad kruiste zonder bescherming van hun golffront.

 

225. De schepping van God in deze dynamische gestructureerde vorm, de algemene kosmologische ruimte getransformeerd in een oppervlak waarop machtige rivieren van kosmische energie hun beddingen schilderen, het einde van het pad van deze stromingen is de oceaan! En wat kan deze oceaan anders zijn dan het externe creatieve veld waarin de transformatie van kosmische energie in astrofysische materie plaatsvindt? Maar voordat ze hun bestemming bereiken, tijdens de reis van hun bronnen-canyons van oorsprong naar de oceaan, die kosmische stromingen in astrofysische zaken transformeert, gedragen deze kosmische stromingen zich als echte cyclonen. Zoals de rivier in wiens stroom een oude boom valt en door de bedding wordt meegevoerd, zo verplaatsen kosmische stromingen intergalactische nevelmaterie van plaats naar plaats. En net zoals de wind zijn koers volgt als hij de berg nadert, maar zijn last erop loslaat, zo doen de rivieren van kosmische energie hetzelfde op de sterrenstelsels waaraan ze grenzen. Het is duidelijk dat we deze stromen niet kunnen detecteren, maar we kunnen ze wel afleiden uit onze kennis van het onderwerp en uit wat we zien met de ogen van Hubble.

 

226. Ons heelal, de Melkweg, is verwant aan de rest van de schepping volgens de parameters van deze algemene kosmologische beweging. Van buitenaf gezien gedraagt ons universum zich als de berg waarop de kosmos zijn wolken afvoert en uit wiens ingewanden een nieuwe bron van elektromagnetisch water stroomt die zijn bed uitstrekt over het kosmische veld, zijn intergalactische zijrivieren verwerft en tussen de sterrenstelsels vordert totdat het zijn bestemming bereikt. De oorsprong van de nevels ligt in dit spel van interactie waarvoor, en denkend over hun afmetingen, God ons universum het zijne gaf.

 

 

HOOFDSTUK 24

SCHEPPING ASTROFYSICA ENGINEERING

 

227. De Scheppende Intelligentie hield zich bezig met het spel van acties-reacties door een Universum op te heffen dat ontworpen was om het gewicht van kosmologische stromingen te weerstaan. Dat wil zeggen, God richtte het universele bouwwerk op, uitgerust met alle fysieke mechanismen die nodig waren om de gevolgen van de aardbeving die zijn eigen schepping zou veroorzaken, te boven te komen. God wist ook dat, net als soldaten die in de voorhoede van de strijd vallen, veel sterren van buiten ons universum moesten bezwijken onder de stuwkracht van de intergalactische stromingen. Wat we Nova's en Supernova's noemen, zijn die krijgers die in de strijd zijn gesneuveld en uiteenvallen in fabelachtige explosies, op hun beurt de bakermat van kometen en meteorieten die de hemel doorkruisen. Laten we daarom even stilstaan bij de oorsprong van Novas en Supernovae. En van de hoeveelheid fysieke energie die een harde kern op de grond kan brengen, gegeven de overeenkomst tussen de algemene kosmologische ruimte en een deeltjesversneller: als we het proces verheffen tot de astrofysische dimensie en de wet van wederzijdse beïnvloeding tussen veld en licht toepassen, moeten we concluderen dat een galactisch veld reageert op de actie van kromming van het traject van kosmische stromen door het ritme te versnellen van de rotatie van de buitenste stergordel. Laten we dit gedrag ontwikkelen.

 

228. Zoals we zien in Gods schepping, tellen alle systemen van een galactisch lichaam hun velden bij elkaar op en creëren ze een algemeen veld dat als een geheel reageert op de buitenwereld. Ik heb dit algemene veld al eerder vergeleken met een oceaan vanaf Openbaring. Uitgaande van deze gelijkenis en uit de vergelijking van het universele veld met het volume in een glas water, vertaalt de werking van kosmische stromen op het zwaartekrachtveld zich in de reactie van water op de beweging van de hand die zijn vinger inbrengt en draait. Aangezien elk vloeibaar lichaam zijn eigen beweging heeft, natuurlijk voor het lichaam dat het bevat, moet de versnelling van buitenaf de externe zones beïnvloeden, van waaruit het indien nodig naar binnen loopt.

 

229. Natuurlijk reageren niet alle lichamen van een systeem op dezelfde manier op een externe kracht. In het geval van sterrenstelsels is deze eenvoudige wet het brood en de boter. En aangezien de transformatie van zwaartekracht in licht afhangt van de rotatiesnelheid van het systeem, die wordt beïnvloed door de ontmoeting met kosmische stromen, worden de externe sterrenstelsels, wanneer ze worden blootgesteld aan de werking van de vinger op het water, constant versneld, een reactie die sommige sterren perfect dragen en andere niet kunnen weerstaan voorbij een kritische limiet. Zodra dit is bereikt, wordt de systemische veiligheidsrem doorbroken en ontsnapt het systeem aan de interne controle en is het gedoemd tot zijn vernietiging. Het resultaat is de Nova-explosie. Over een individuele ster gesproken. En als de ster aanleiding geeft tot een kettingreactie die zijn hele systeem naar de vernietiging sleept door de hitte die wordt gegenereerd als gevolg van de versnelde verbranding van de zwaartekracht, zullen we het hebben over een supernova.

 

230. Ervaring is wat spreekt. De foto, degene die demonstreert. En de realiteit is wat overtuigt. Laten we ons voorstellen dat we een enorme bal hebben, we willen dat hij draait en duwt hem en dat kunnen we niet; We roepen op tot meer om ons te helpen en we doen mee totdat we haar dwingen erover na te denken. Als het eenmaal draait, zal de kracht die nodig is om de rotatie constant te houden minder zijn, dus het effect van dezelfde kracht op dezelfde bal zal groter zijn naarmate de snelheid toeneemt. Dit eenvoudige spel wordt op dit moment verheven tot de relatie tussen een ster en zijn zwaartekrachtveld. En we zijn het erover eens dat de rotatie van een zwaartekrachtveld vergelijkbaar is met die van een vast lichaam waarin de ster de kern bezet. Vervolgens vergelijken we de werking van de kosmische stroom op dit lichaam met die van de kracht van de hand op de bal. En we hebben al het fysieke effect op de oorsprong van de Nova's. Altijd vooraf afspreken dat de kromming van een kosmische stroom, zoals die van licht, niet zou plaatsvinden als die stroom geen massa zou hebben. Als het geen massa had, zou het geen gewicht hebben, en als het geen gewicht of massa had, zou er geen verschijnsel van de kromming van het licht kunnen zijn. Vanuit het oogpunt van de optica kan de kromming van kosmische energie wanneer deze in contact komt met een zwaartekrachtveld worden vergeleken met de breking van licht. De baan van kometen terwijl ze door de zon gaan, helpt ons om de optische structuur van de kromming te ontdekken die kosmische energie beschrijft terwijl ze door een zwaartekrachtveld gaan. Maar als, in tegenstelling tot kosmische energie, de kromming ervan niet wordt aangeraakt, hebben we in het geval van kometen wel het antwoord dat het zwaartekrachtveld transformeert in een realiteit die zich voor fysieke doeleinden gedraagt als een lichaam. En als zodanig draait het mee met de ster waartoe het behoort.

 

231. Aangezien we weten dat de ouderdom van sterren wordt gemeten aan de hand van de tijd die ze nodig hebben om de energie van hun zwaartekrachtveld te verbruiken, een consumptieproces dat afhankelijk is van de snelheid van het werk van de transformator, doet de logica ons geloven in het bestaan van een wet die de omwentelingen van de arbeid en de levensduur van het systeem regelt. De vraag die ons hier bezighoudt, is hoe we de omwentelingen van het werk van de astrofysische transformator kunnen versnellen tot het punt waarop de levensduur tot de kortst mogelijke tijd wordt teruggebracht. De logica vertelt ons dat er maar één manier is, en dat is door het veld tot in het oneindige te laten opwinden op de manier waarop de vloeistof in een container wordt overstroomd door een centrifugale werking. Is dit niet de zich opstapelende werking van krachten in het aangezicht van de grote bal waarover we spraken? Welnu, we hebben het over stromen die bewegen als reactie op de stimuli van de galactische velden en hun excitatie onder die reacties: het niveau van veroorzaakte excitatie zal spreken van de intensivering van de lichtproductie. Hoe hoger de excitatie, hoe hoger de productie-intensiteit en hoe korter de levensduur van het systeem. De verschijnselen van cyclische en atypische intensivering van sterrenstelsels moeten in verband worden gebracht met dit universele gedrag.

 

232. Samenvattend: In het geval van Nova's en Supernova's verwijst excitatie naar de verhoging van de transformatiesnelheid tot oneindig. Uit de hand gelopen, schieten de remmechanismen die natuurlijk zijn voor zwaartekrachtsystemen, de rotatie van de ster en het veld, omhoog en interageren ze totdat ze worden verbruikt, waardoor een aantal miljoenen jaren wordt teruggebracht tot een kwestie van seconden. Als we het hebben over een eenvoudig astrofysisch systeem, zullen we het hebben over Nova's. En als het een heel meervoudig systeem is dat in deze dynamiek valt, zullen we het hebben over Supernovae. Beide vinden plaats in de buitenste constellatiegordels, die het meest zijn blootgesteld aan intergalactische stromingen. Deze Nova's en Supernova's aan de oorsprong van kometen, kometen, worden geprojecteerd als kanonprojectielen die in vernietigende kracht toenemen naarmate ze zich ophopen, bedekte ruimte.

 

233. En concluderend: Deze drie fronten van actie in gedachten – nevels, nova's en kometen – heeft God de verdeling van de constellaties rond het zonnestelsel gestructureerd door een kristallijn zwaartekrachtnetwerk te simuleren waartegen de stevigheid het gevaar van onderbreking van de evolutie van de levensboom op aarde desintegreert. De wonderbaarlijke positieve resultaten in het zicht van de werkelijkheid mogen de ogen van ons verstand niet vertroebelen als het erom gaat te zien dat God volgens de astronomische afmetingen die cirkel op het oppervlak van de afgrond heeft getekend, waarover Salomo tot ons sprak in zijn wijsheid. Wat de wijze en vredelievende koning bij uitstek zag met de ogen van zijn Wijsheid, zien wij, God zij dank, met de ogen van ons gezicht. Clusters en superclusters in de buitenste gordel, en open clusters en meerdere systemen in de binnenste gordel, combineren dit constellatieve gravitationele kristallijne netwerk waarover nog zoveel te zeggen valt. Laten we beginnen met het oplossen van het mysterie van de oorsprong van de hemel.

 

HOOFDSTUK 25

OORSPRONG EN SAMENSTELLING VAN DE HEMEL

 

234. We komen binnen in een van de grote vragen, de oorsprong van de sterren aan het firmament. Ik denk dat het antwoord al in de voorgaande paragrafen is geschetst. Het voortbrengen van sterren als het doel van het bestaan van sterrenstelsels leidt allemaal tot de transformatie van de kosmos in het veld van ruwe stof waaruit God de materie haalt om Zijn Werken te maken. De schepping van sterrenstelsels is constant, de totale massa aan grondstoffen die het kosmische veld in dienst van God stelt om elk Werk uit te voeren, kent geen grenzen. Een ander ding zal zijn hoe God die stellaire materie extraheert en het transporteert van de regio's van oorsprong naar het heelal. Wij, wetende dat de manier om dingen te doen altijd afhangt van de kracht van degene die ze doet, en dat de verbeelding om dingen te doen in directe relatie staat tot de intelligentie van degene die van plan is ze te doen, kunnen we spreken van grote rivieren die door de intergalactische vlaktes stromen, zoals de Heer van de Melkwegstelsels het beste acht en in overeenstemming met zijn werkbehoeften. Welke andere naam kunnen we geven aan degenen die hen scheppen en besturen? Of hoe zullen we de wetten die hen beheersen en de gedragsvormen van sterrenstelsels en hun zeeën van sterren aan onze criteria onderwerpen aan de werking van hun Schepper op hun lichamen? Zullen we de natuurlijke grenzen van onze verbeelding beperken tot de goddelijke verbeelding? Hoe durfden we onze manier van leven, voelen, ademen, denken, lopen, werken, projecteren, aanraken, liefhebben, behandelen, ordenen, lachen, rekenen, vergelijken... met die van dat Wezen aan de Oorsprong van de Kosmos? Hoe zou het schepsel, gezien de natuurlijke grenzen van zijn werkelijkheid, zijn Schepper kunnen beoordelen zonder te laten zien dat het een daad van waanzin verricht? Het begin en het einde van de menselijke intelligentie is bewondering; het wordt geboren uit de bewondering van de schepping om te eindigen in de bewondering van zijn Schepper. Alles wat meer gezegd wordt, komt van dat zaad dat niet in de mens was en in zijn wezen is gezaaid door een kracht die vreemd is aan Gods schepping, wat een kwestie van theologie is. In ieder geval leidt de grote vraag naar de oorsprong ons rechtstreeks naar de andere grote vraag: de samenstelling van het heelal.

 

235. Uit wat tot nu toe is gelezen, kan worden afgeleid dat het heelal en de kosmos twee verschillende dingen zijn. Deze twee dingen samen vormen Gods schepping, en daarbinnen is het ene de kosmos en het andere het universum. De kosmos is het veld van grondstoffen die God gebruikt en, met de vrijheid van degene die de Heer is, alle noodzakelijke materialen neemt om zijn Werken uit te voeren. Wat het Universum betreft, het Universum is het sterrenveld waar God deze Werken uitvoert. Toen Mozes dus tot ons sprak over de schepping van het heelal, verwees hij naar dit sterrenveld. Waarvan de oorsprong, zoals we hebben gezien, ligt in dat kosmologische veld waaruit God rivieren van sterren laat voortkomen die door de intergalactische vlakten stromen en uitmonden in deze universele oceaan in wiens wateren de Boom des Levens wortel schoot. Een levensboom waar veel over te zeggen valt, vooral op dit punt in zijn geschiedenis. Over de samenstelling van het heelal is echter nog niet alles gezegd.

 

236. Het spreekt duidelijk dat Mozes spreekt in zijn verhaal over de schepping van onze hemelen. En daarmee plaatst hij ons voor een Werkelijkheid: God is zijn Schepper. Een werkelijkheid die ons naar een andere werkelijkheid leidt: de Eeuwigheid, die Eeuwigheid die Oneindigheid impliceert. Werkelijkheden waarvan het menselijk ras de vrucht is, maar niet de enige, van die boom des levens waaraan de God van oneindigheid en eeuwigheid het heelal heeft gegeven als een veld van oorsprong en groei. Deze laatste conclusie brengt ons terug naar de openbaring van de Zoon van deze Schepper en Heer van de Kosmos en het Universum: "De Vader toont de Zoon alles wat Hij doet en zal Hem grotere Werken tonen dan deze, zodat u versteld zult staan." Door het meervoud te gebruiken wanneer hij spreekt over het verleden als een weerspiegeling van de toekomst, openbaart de Zoon van God ons dat onze hemelen en onze aarde, kortom, dat het menselijk ras niet de eerste oogst is die de boom des levens heeft gegeven. Een uitspraak die het dilemma over het leven in het heelal sluit. En het is dat de mens niet de eerste is, noch zal hij de laatste vrucht van deze boom zijn. Vóór de mens waren er al andere werelden geschapen, en na de mens zullen er nieuwe werelden geboren worden uit de takken van de Boom des Levens. "De kinderen van God", over wie de Bijbel spreekt, zijn de vrucht van die werken waarover de Zoon ons heeft verklaard dat de Vader doet. Over de gebieden van oorsprong in het Universum van zulke 'zonen van God' is het geen kwestie van dwalen. Het is een feit dat de kennis van het bestaan ervan ons leidt tot een nieuwe manier van denken over de samenstelling van de hemel en het universum in het algemeen.

 

237. En deze vorm heeft te maken met de conceptie van het heelal. Dat wil zeggen, toen God het in Zijn geest bedacht, wat was het idee dat het oorsprong gaf? Heeft hij het geschapen om een veld te zijn waarin een huis oprijst en wanneer het instort omdat het oud is, het wordt afgebroken en een ander verrijst? Of heeft hij het geschapen om in de loop van de tijd te bouwen op de manier waarop degenen die een land hebben, het in de loop van de tijd cultiveren en transformeren? Schiep Hij de hemelen die de aarde omringen en de bakermat zijn van het menselijk ras om voor tijd uit het universum te worden weggevaagd, of schiep Hij de hemelen om eeuwig te blijven?

 

238. En als we dit laatste alternatief in aanmerking nemen en weten dat de schepping van een wereld in het heelal een reeks constitutionele problemen van astronomische omvang met zich meebrengt, zoals we in de vorige paragrafen hebben gezien, is het heelal dan niet een gebied dat voortdurend onderhevig is aan een creatieve definitie van zijn gebieden vanwege de transformatie van deze gebieden in zones van de oorsprong van werelden? Laten we terugkeren naar het begin van het heelal om deze constante creatie van universele geografie beter te definiëren.

 

239. Omdat de kosmos is geschapen als een gebied dat sterrenstelsels voortbrengt en die fabrieken van sterren zijn, denkt God aan het leven en stelt hij zich een sterrenoceaan voor die voortdurend zal groeien, en onder wiens wateren het leven wortel zal schieten, zijn boom zal ontvouwen en zijn vrucht zal dragen. Dus God opent het principe van de oorsprong van de werelden door rivieren van sterren uit alle delen van het kosmische veld te leiden, die vanuit hun bronnen in de galactische bergketens de kosmologische vlakten doorkruisen en in een specifieke ruimte stromen, waar ze een oceaan van sterren creëren, het heelal. Een heelal, in principe amorf en op de een of andere manier wild, waarin clusters en superclusters associëren en dissociëren, en stellaire stromen bewegen, afhankelijk van de krachten die in deze oceaan van sterren worden ingezet en die in een vloed naar de kusten van het heelal zijn gestroomd. Maar het doel van deze beweging is om leven te zaaien en de vrucht ervan te oogsten; de horizon die God uitstrekt naar het heelal is de Oneindige; en leeftijd is eeuwigheid. Dus tijdens elke Creatieve Handeling strekt hij zijn hand uit over een gebied van het universum en geeft het vorm, beeldhouwt het, identificeert het, geeft het eigenschappen, geeft vorm aan het amorfe, maakt identificeerbaar wat geen eigen identiteit had. Binnen dit proces van voortdurende schepping van het universum en als gevolg van deze beweging werden onze hemelen geboren. De moedervraag of de hemelen van ons firmament zijn geschapen om te blijven of uit de ruimte te worden weggevaagd als een zandkasteel bij het opkomende getij, heeft een definitief beslissend antwoord: door ze te scheppen en door hun schepping gaf God vorm en identiteit aan een gebied van het algemene universum. Ik geloof dat hij in zijn Boek zaaide, alsof hij het ding niet wilde, de uitdrukking: de hemelen van de hemelen, waar het heelal wordt geïdentificeerd met sommige hemelen die in vele hemelen wonen, elk van deze, naar het beeld en de gelijkenis van de onze, wieg en oorsprong van andere werelden die waren en andere die zullen zijn, elk met zijn enkelvoudige gebied. Dit aspect leidt ons naar een ander probleem: navigatie door het heelal.

 

240. De tendens tot oneindige groei die God aan het heelal heeft gegeven, veronderstelt en impliceert de noodzaak van een universele kosmografie die het mogelijk maakt om naar binnen te navigeren door de identificatie op afstand van de gebieden waaruit het bestaat. God is vrij en machtig om te doen wat het tij met het zandkasteel, maar hij heeft het universum niet op die manier opgevat. Hij had de geschiedenis en de hemelse samenstelling van elke wereld in een boek kunnen verzamelen, maar in zijn geest bedacht hij dat deze geschiedenis en grondwet eeuwig zouden blijven bestaan, waarbij de hemelen de letters zouden worden van dat universele boek, waarin elk hoofdstuk handelt over de schepping van een wereld en haar dingen. Zijn de regels waarop de sterren zijn gerangschikt om deze boodschap aan het menselijk schepsel te schrijven niet prachtig: Oneindigheid + Eeuwigheid = God?