"ICH BIN"

 

"DER ERSTE UND DER LETZTE"

 

 

Als seine Eltern ihn sahen, waren sie überrascht, und seine Mutter sagte zu ihm: "Sohn, warum hast du uns das angetan?" Schau, dein Vater und ich, sorry, haben nach dir gesucht. Und Er sprach zu ihnen: "Warum habt ihr Mich gesucht? Wußten Sie nicht, daß ich mit den Geschäften meines Vaters beschäftigt sein mußte? Sie verstanden nicht, was ich sagte. Er ging mit ihnen hinab und kam nach Nazareth und war ihnen untertan, und seine Mutter behielt das alles in ihrem Herzen.

 

 

KAPITEL I

 

GESCHICHTE DER HEILIGEN FAMILIE

 

 

 

Genealogie von Jesus Christus, Sohn Davids, Sohn Abrahams... Sohn von David... Sohn von Serubbabel, Sohn von Abiud, Eliakim, Azoz, Zadok, Akim, Eliud, Eleasar, Mattan, Jakob...

 

MARIA VON NAZARETH

 

Die Muttergottes wurde in Nazareth, im Herzen Galiläas, geboren. Dank der kanonischen Evangelien, die jeder sehr gut kennt, war der Vater der Jungfrau Maria Jakob, ihre Mutter Anna. Jakob von Nazareth, der Vater Mariens, starb, als Maria noch sehr jung war. Eines schönen Tages in jenen Tagen fuhr der Vater der Jungfrau, der Heiligen, in den Himmel. Und er kehrte nicht zurück. Dies geschah in den Jahren der Herrschaft des Herodes.

Die Verstorbenen haben Waisen, Waisen und Witwen hier unten hinterlassen. Vom Standpunkt der menschlichen Dinge aus ist Jakob, der Sohn Mattans, der Sohn Salomos, der Sohn Davids, des Königs, in eine böse Zeit gegangen, um zu sterben. Der Tod kommt natürlich nie zu einem guten Zeitpunkt. Auf jeden Fall ging Jakob von Nazareth inmitten des Bösen zur denkbar besten Zeit in den Tod.

Die großen Dürren, die so viele Jahre lang die Provinzen des Nahen Ostens verwüstet hatten, waren endlich verschwunden; Die berühmten fetten Kühe, die einen Augenblick lang so aussahen, als würden sie nie wiederkommen, kehrten plumper zu jeder einzelnen zurück; sie waren zurückgekehrt und wanderten in ihrem Überfluß durch die Felder aller Provinzen der alten Levante, als die Griechen und Römer die Griechen und Römer waren.

Der ersehnte, erbetene, begehrte, gefragte Tempel unten, Tempel oben hatte sich in mannigfachen Prozessionen natürlich auch den Hügeln von Nazareth genähert. Sein Glanz begann bereits in den Augen seiner Bewohner zu leuchten, mit dem Glanz des Sterns der erhörten Gebete, des Lichtes des erfüllten Wunsches. Hirten aus Galiläa, Fischer aus dem Meer der Wunder, Bauern aus den Tälern des Jordans, Handwerker vom Land, die in der Dunkelheit der Verzweiflung lebten, alle zusammen gingen auf die Straße, um die Jahre der fetten Kühe zu feiern. Endlich waren sie da!

Das Haus der Jungfrau genoss die allgemeine Freude mit der Intensität derer, die eine schlechte Zeit hatten, so schlimm wie die anderen, nicht so schlimm wie die anderen, nicht viel besser als die meisten Menschen, die in diesen langen Jahren eine wirklich schlechte Zeit hatten. Es waren so viele!

Es war nicht nur diese Dürre. Es waren auch diese Erdbeben, die den Nahen Osten verwüsteten und von den Bergen des Libanon bis zu den Ufern des Roten Meeres eine Hungersnot säten. Und so weiter. Ja. Viel mehr. Diese Jahre schrecklicher Verzweiflung waren an sich schon die Finanzpolitik: Herodes, der Schlächter von Jerusalem, wirkte wie eine Axt, die jedem den Kopf abschlug, der es schaffte, sich über Wasser zu halten. Unter der Herrschaft von Herodes dem Großen wurde das Weiteratmen zu einem Verbrechen. Das Recht auf freie Meinungsäußerung war verboten. Die heilige Eigenschaft, die den Unterschied zwischen Mensch und Tier kennzeichnet, wurde sanktioniert und ihre Ausübung verdammt: im besten Fall zur Verbannung, in den anderen Fällen zur Todesstrafe. So viele Festungen wurden von Herodes gebaut, so viele Galgen wurden im Königreich Israel gezählt. Von allen Berufen ist die Prostitution das älteste, aber das einzige, das in den Tagen des Großen Herodes nie aus der Mode gekommen ist, war das des Henkers. Wie lustig, ob der Tag des Gerichts kam oder nicht, die Welpen der Familie des Tyrannen bauten Paläste aus Marmorblöcken! Und Festungen, die eines Kaisers würdig sind, und Kasernen und Militärgarnisonen gegen einen möglichen Aufstand derer, die in der Lage sind, selbst die Mauern der Hölle niederzureißen.

Nicht einmal die Pharaonen!

Der Pharao des Mose war schlecht, der Herodes war noch schlimmer. Und während der Tyrann einen Sohn oder einen Bruder verschlang, fuhr das Volk fort, physische und geistige Katastrophen zu erleiden, von denen es, wenn es starb, ... Du willst dich gar nicht mehr erinnern. Wer würde sich an diese mageren Jahre erinnern, als die zweitausend Jahre vorbei waren? Doch die Schizophrenie des Schlächters von Jerusalem, die Schizophrenie des Tyrannen Israels wird in die Geschichte eingehen: Herodes, der Große! Diesem Mörder fehlte nur das, dass ihm die Lizenz erteilt wurde, zu töten, wie es ihm beliebte. An seine Kinder, seine Brüder, seine Frau, seine Freunde, seine Feinde, ob sie unschuldig waren oder nicht. Cäsars eigene Erlaubnis, alle Gesetze des römischen Rechts zu verletzen.

Unter der Herrschaft dieses Herodes kam eine Zeit, in der es genügte, die Lippen zu bewegen und um Gerechtigkeit zu bitten, damit sie unter den Rädern seiner mörderischen Paranoia zusammenfalle. Die Römer, das muss man sagen, haben viele Fehler gemacht; Dass Octavian Cäsar Augustus es sich erlaubte, die Krone der Juden einem Palästinenser zu geben, war ein Fehler, den selbst der Richter des Universums nur schwer verzeihen kann.

Aber kehren wir zum Thema des Lebens der Jungfrau Maria und ihrer Familie zurück. Jakob von Nazareth, der Vater Mariens, ist soeben gestorben.

Gerade weil Anna, die Witwe Jakobs von Nazareth, und ihre ältesten Töchter, Maria und Johanna, es bereits geschafft hatten, fast zu vergessen, wie viel Kampf dieser ihnen so liebe Mann gegen die Elemente dieses endlosen Sommers zu führen hatte, ist es verständlich, dass ihr Verlust, jetzt, da das Licht der Hoffnung in den Eutern der Kühe des Stalls das Gold des Überflusses zu erzeugen begann,  Es wäre unendlich unerträglicher und schwerer für die Witwe Ana, die Mutter der Jungfrau, ihren Gatten zu verlieren.

Hanna und Jakob von Nazareth haben alles Böse mutig überwunden und auf schlechte Zeiten mit dem guten Antlitz eines Menschen geantwortet, der im Frieden Gottes wandelt. Auch Jakob von Nazareth und Anna träumten von den Tagen der fetten Kühe, während aller Tage der letzten Jahre, wie alle anderen auch; Und sie lachten über die schlechten Zeiten und brachten sechs Kinder zur Welt.

Es geschah, dass, anstatt zuzulassen, dass die schlechten Zeiten eine minimale Lücke zwischen ihnen öffneten, Jakob und Frau sich mit noch mehr Kraft, wenn möglich, in der Umarmung der Liebe vereinten, die sie erstaunt machte, zusammen zu sein. Maria wurde die Erstgeborene des verstorbenen Jakob genannt; dann kam Juana. Ihnen folgten Zwillinge, dann ein weiteres Mädchen, und der Fluss des Lebens wurde durch den Knaben des Hauses geschlossen, der Kleophas hieß und in seinen Tagen noch Milch hatte, als sein Vater starb.

"Jetzt, da die Sonne wieder scheint, meine Tochter, lässt mich der Herr allein mit meinen sechs Kindern. Wer wird mich lehren, ohne deinen Vater Maria zu leben?« So goß die Mutter der Jungfrau Maria die Seele aus, die sie bluten ließ. Das Mädchen sammelte auf ihrem Schoß die Tränen der Mutter, die sie so sehr liebte. Wie jedes kleine Mädchen, das sich in einem Wald fremder Menschen verirrt hatte, weinte sich die Witwe die Seele aus dem Leib. In Marias Herzen aber war die Gegenwart ihres Vaters einfach eingeschlafen.

Maria konnte immer noch sehen, fühlen, riechen und hören, wie ihr Vater lächelte, als er ihr und ihrer Schwester Johanna die Fragen über den Herrn Moses, den HERRN GOTT, beantwortete.

Maria konnte sich noch sehen, wie er mit den Schnittern, mit den Gärtnern und den Viehzüchtern des Dorfes mit der Freude und Kraft eines Mannes umging, der von einem Ende des Landes bis zum anderen geachtet, geschätzt und als ehrlich angesehen wurde. Sein Vater gehörte zu denen, die von Angesicht zu Angesicht schauen, direkt in die Augen, ohne Doppelzüngigkeit. In den Augen Jakobs von Nazareth konnte man die Aufrichtigkeit lesen, die in seinen Worten zum Ausdruck kam.

Als die mageren Jahre kamen, schaffte Marías Vater die Klasse. Da das Feld nicht mehr genug produzierte, um zusätzliche Löhne zu zahlen, übernahm Jakob von Nazareth die Last, von seinen Feldern auch nur einige Säcke Mandeln, ein paar Arrobas Öl, ein paar Maß Weizen und ein paar Doppelzentner der berühmten Weine des Hauses zu gewinnen. Alles, um die Knochen ihrer Töchter gesund und stark zu erhalten. Seine beiden ältesten Töchter, Maria und Johanna, wußten so gut wie seine Witwe, gegen was für unfruchtbare Sonnen dieser Mann zu kämpfen hatte! Gott sei Dank, wenn auch klein, Maria und Juana waren da, die im Winter mit den Oliven, mit den Mandeln, mit den Feigen und dem Weizen im Sommer, mit den Tieren im Herbst, Sommer, Winter und Frühling halfen. Was würde Lady Anne, die Witwe Jakobs von Nazareth, jetzt geben, um morgens bei Sonnenaufgang wieder aufzustehen und Milch, Brot und Wasser für den Vater ihrer Töchter zu bereiten!

Maria wusste es sehr gut, als sie sah, wie ihr Vater im Morgengrauen wieder aufstand und sich von seinen Töchtern mit diesem Lächeln verabschiedete, damit ihre Mutter in ihren Augen ihr eigenes Leben geben würde. Aber es konnte nichts getan werden, um den Zahn der Zeit rückgängig zu machen. Jetzt war es an der Zeit zu leben, sich zwischen dem toten Ehepartner und den lebenden Kindern zu entscheiden.

Von den beiden Mädchen, Maria und Joan, war Joan die jüngste, ein Jahr jünger als Mary. Mary war die Älteste, die Größte im ganzen Haus. Mysterien des Lebens, war sie, Juana, die jüngere von beiden, diejenige, die sich am meisten für den Marsch des Landes interessierte; vielleicht, weil Juana von ihrem Vater die Vorliebe für den Duft blühender Bäume und das Vergnügen, im Morgengrauen die Farben des Horizonts zu betrachten, geerbt hatte.

Beim Anblick der beiden Schwestern hätte man meinen können, es sei Maria, die abends wegen ihres Körpers den Wind auf ihrem Haar am meisten lieben würde; aber es war in Juana, der Jüngsten, mit einem Körper, der fast oder so klein war wie ihre Mutter, die Seele, in der ihr Vater die Liebe zum Rot der lebendigen Erde ausgoss. In Maria kam die Kraft des Lebens von ihrer Mutter. Ihre Mutter vermachte ihr all ihre Kunst zum Nähen und Schneidern. Was Maria mochte, war die Familie, das Zuhause.

Als die schlimmen Zeiten kamen und die Kühe alle mager wurden, das Geld genau richtig wurde und sich der zu deckende Bedarf in nur zwei Jahren auf das Sechsfache zu vervielfachen begann, entpuppte sich María als geborene Näherin. In dem Alter, in dem man sagt, man stehe im Frühling des Lebens, so würde die älteste Tochter Jakobs von Nazareth ebensogut ein Kleid flicken und es im Nu so gut wie neu machen, daß sie in wenigen Tagen einen wollenen Mantel für ihre Schwestern stricken würde und nie aufhören würde, die rechte Hand ihrer Mutter zu sein. Und eine Vorzeigetochter für ihre Schwester Juana. Darin, wie ich bereits sagte, eine angeborene Fähigkeit, von seinem Vater zu lernen, was die Auswirkungen der Mondzyklen auf die Landwirtschaft bedeuten, warum Kaninchen Salat essen, wie eine echte Tomate wirklich wächst, warum Olivenbäume gefällt werden, damit sie den Geschmack des Öls nicht beschatten und verfälschen. Kurz gesagt, Tausende von Dingen.

Tatsache ist, dass Juanita nicht nur das rechte Auge ihres Vaters war, sondern sich auch wie der andere Arm ihrer Schwester Maria fühlte, und einer für ihren Vater und der andere für ihre Mutter, und die beiden zusammen in Freude, wenn die sonnigen Winde und die kalten Tropfen und die Dürren und die Winterstürme im Sommer stärker wurden und die Hitze des Sommers im Winter und der Regen ein Blick und kein Blick Ihr seht, als der Sturm die Menschen auf die Probe stellte, die diejenigen ins Paradies zu bringen suchten, die ein fröhliches Gesicht aufsetzten, waren die beiden Schwestern damals mehr denn je vereint. Diese schlimmen Jahre zwangen die beiden Schwestern, hart zu arbeiten. Es war eine Pflicht, die sie aus dem Schweigen übernahmen, das mit Blut geschrieben war und im gleichen Rhythmus schlug wie das Herz ihrer Eltern. Jede erlaubte ihrer Seele, sich ihren besonderen Gaben zu öffnen, und handelte nach dem Lauf des Geheimnisses des Lebens in jedem Menschen.

Die Augen der Ältesten, Marias Augenlicht, waren dazu bestimmt, die Nadel im Heuhaufen zu enthüllen; Sie versäumten es nie, den Faden in das Nadelöhr zu stecken, ohne auch nur hinzusehen! Die Augen ihrer Schwester Juana brauchten Horizont, Feld, offenen Himmel. Anstatt zu kämpfen, dankten die Schwestern dem Gott ihrer Väter für seine ewige Weisheit und unendliche Güte. In den Augen der beiden war ihr Vater ein wunderbarer Mann.

"Warum sagen wir, dass die Weisheit des Herrn ewig und seine Güte unendlich ist?" sagte Jakob von Nazareth zu seinen beiden älteren Töchtern. "Weil er uns mit seinen Antworten verblüfft und mit seiner Güte unsere Gesichter erhellt", antwortete Vater mit einem Lächeln in den Augen den beiden Mädchen mit kleinen Augen auf seinem Gesicht!

Seine Töchter sahen sich an und lächelten ihn an. Wie liebten sie den Mann, den Gott ihnen zum Vater gegeben hatte! Sein Vater fuhr fort: "Wenn wir sagen, dass die Weisheit des Herrn ewig ist, so bekunden wir von ganzem Herzen und von ganzem Verstand unsere Freude darüber, dass er nicht lügt. Töchter, wenn wir ihn wegen seiner unendlichen Güte anbeten, dann ist unsere Freude die eines Menschen, der sich in dem Abgrund befindet, in den die Bösen das Gute werfen, und wenn wir unser Angesicht erheben, sehen wir, wie der Herr über die Wissenschaft des Genies lacht."

"Töchter, brav zu sein ist schwer", während er die Olivenbäume melkte, bekannte Jakob von Nazareth seinen Töchtern. "Bekommt nicht derjenige, der am besten ist, ein kleines Geschenk? Bist du, Juanita, neidisch auf deine ältere Schwester, weil sie besser nähen kann als du? An welchem Punkt hat meine Juanita ihrer María ein schlechtes Gewissen gemacht, weil sie ihre Qualitäten nicht für das Feld hatte? Wann hat Mutter ihre Juana gescholten, weil sie nicht so gut wusste, wie man ein Kleid näht, wie ihre María? Was würde ich ohne meine Juana tun, wenn sie mir mittags nichts zu essen bringen würde, wenn sie mich nicht zwingen würde, es zu essen?"

Oh, wie sie sich an ihn erinnerten! War es wahr, dass er fort war? Sie konnten es immer noch nicht glauben. Mit dem leblosen Körper ihres Vaters vor Augen sahen sich Maria und Juana schweigend an. Mein Gott, hatten sie es wirklich verloren?

Beide Schwestern umarmen nun die Witwe, ihre Mutter.

Erschüttert weinte die Witwe Jakobs von Nazareth weiter über ihr Unglück:

"Jetzt, Maria, jetzt, wo die fetten Kühe kommen, jetzt, da dein Vater in seinem Weinberg sitzen und Trauben essen könnte wie die des Polyphem und süße Trauben wie die des Bacchus, Gott verzeihe mir, eben jetzt. Warum, Herr, warum? Sag mir, wie dein Diener dich beleidigt hat.«

Gott, kannst du die Verbindung zwischen den Saatkrähen und den unglücklichen Arbeitern erklären, auf die das Schicksal seinen Mantel des schwarzen Omens fallen lässt? Kann man verstehen, dass Gott Gott ist, der den Teufel regiert? Wer wäre in der Lage, das Drehbuch seines eigenen Lebens zu schreiben und wie ein Star zu glänzen, zumindest in den Augen der Papierpartner, die in dem Fall erfunden wurden! Der Mann träumt, dass sein Schicksal ist, das Kind träumt von dem Mann, der sich in die Brust schlägt, nur um um die Ecke zu entdecken, dass ein Windstoß ausreicht, um seine Träume in Stücke zu reißen, die zum Müll verdammt sind. Am Ende ist das menschliche Leben das des Rohrs, wenn der Wind tobt, zerbricht er und seine Überreste fallen in die Grube des Vergessens. Wer ist nicht schon einmal der Versuchung erlegen, sich sterben zu lassen und alles ein für allemal zu beenden? Oder werden wir die Stärksten sein, bis das Gegenteil bewiesen ist?

Für alle ist die Stunde der Wahrheit gekommen. Jede Kreatur hat ihre eigene. Und in dieser Stunde geht das Wesen oder platzt. Dies war die Stunde der Wahrheit für die Mutter der Jungfrau Maria.

»Was sind wir, Maria?« rief die Mutter der Jungfrau über den Verlust ihres Bräutigams. "Wir kämpfen gegen die Elemente mit der Kraft einer Schlammkreatur. Wir erheben unsere Götzen zu Ehren dessen, der uns den Sieg gibt. Dem Allerhöchsten widmen wir unsere Herrlichkeit. Aber der Allmächtige wird nicht müde, uns in den Zustand von Tieren versetzt zu sehen. Der Champion rückt vor, um seine Krone einzusammeln, als der Tod seinen Weg kreuzt. Erhebt sich der Allmächtige, um den einsamen Läufer davor zu bewahren, seine Seele im Rennen zu geben? Warum sitzt er auf seinem allmächtigen, allwissenden Thron, während die sterblichen Überreste vom Wind aus der Bahn geweht werden? Ist es das, was wir sind, meine Tochter, Staub, der davon träumt, ein Fels zu sein, ein Fels, der davon träumt, ein Berg zu sein, ein Berg, der davon träumt, ein Adlerhorst zu sein? Was wird nun aus deinen Adlern werden, mein Gatte? Wer wird aufstehen und dich beschützen, wenn die Schlange die Klippe vernarbt und ihre Mutter nicht weiß, wie sie deine Kinder allein verteidigen soll?"

Was konnte man dieser Frau antworten? Welcher Verrückte hätte es gewagt, ihm zu sagen, was diese unwissenden Besucher des Hiobs der Bibel taten:

"Halt jetzt die Klappe, du verdorbener alter Mann. Wenn du verrottest, dann deshalb, weil du böser bist als alle Teufel zusammen. Du hast uns alle mit deinen Almosen und deinem Unsinn getäuscht. Gott sei Dank, dass der Herr uns eure Lüge und Heuchelei offenbart hat. Für sie werdet ihr von dem Gott bestraft, den ihr zu täuschen suchtet, wie ihr es mit uns getan habt. Schweige und leide."

Was für Freunde! Sie wollten den armen Hiob zwingen zu erkennen, dass das Elend aus dem Elend geboren wird, dass derjenige, der hat, behält, weil er hatte, dass niemand aus einer Laune heraus stark ist, sondern dass das Glück oder Unglück des Menschen seinen Wert ausmacht. Nach Ansicht dieser Weisen sind die Armen alle verdorbene Sünder, korrupt, bösartig, die verdienen, was sie erleiden; Die Guten sind alle glücklich, glücklich, sie essen Rebhühner, sie haben das Gold, sie haben die Macht, sie sind die Besten, die Auserwählten der Vorsehung, das Geschlecht, das geboren wurde, um glücklich zu sein, und sie sind glücklich, weil sie gut sind, und sie sind glücklich, weil sie gut sind.

"Vom Unzerstörbaren, vom Unbesiegbaren ist das letzte Lachen", antwortete Hiob. "Was und warum lachst du? Welches Licht bist du gekommen, um mir in die Augen zu bringen? Wollt ihr mich verurteilen für das, was ich getan habe? Unwissende Menschen, ich werde für das bestraft, was ich nicht getan habe."

Die Tragödie Hiobs bestand nicht darin, dass die Mauern seines Glaubens beim Klang der Posaunen der Hölle einstürzten. Das war nicht sein Problem. Hiob war eine Festung, die auf Fels gebaut war. Nicht irgendeiner, das war ihr Gott. Bombensicher blieb sein Glaube unversehrt. Das Problem, das Hiob in die Seele stach, war, dass er nicht wusste, was geschah, was der Grund für diesen Stimmungswandel seines Gottes war. Warum hatte ihn sein Gott nackt und seinem Schicksal überlassen vor einem bis an die Zähne bewaffneten Feind? Der Krieger folgt seinem Helden und König auf das Schlachtfeld, und in einer Ecke der Kreuzung kehrt ihm sein König den Rücken zu wie einer, der auf dem Altar des Sieges einen Bauern opfert?

Dieses Dilemma, genau dieses Dilemma war es, das die Seele der Witwe Jakobs von Nazareth am Hals hatte. Im Kampf gegen die Finsternis mit der einzigen göttlichen Waffe, die den Menschen zugänglich ist, dem Wort, suchte die Mutter der Jungfrau Maria nach der Antwort darauf, warum der Tod ihren Gatten genommen hatte. Und ich konnte es nicht finden.

"Warum tut unser Gott nichts, Maria? Warum lässt er die Schlange die Klippe zerquetschen und warum macht er es ihm leichter, den Vater seiner Welpen zu eliminieren? Sieht Er dich nicht kommen, Tochter? Warum griff der Gott deines Vaters nicht nach Pfeil und Bogen und schlug mit dem Blitz seines Blickes das Tier nieder? Hat der Volltrefferpfeil einen Fehler gemacht, wurde er vom Wind abgelenkt und auf der Suche nach dem Drachen hat er den Helden getötet?

Sag mir, Tochter, dass meine Seele bitter ist und meine Augen die verborgenen Ebenen des Allwissenden nicht sehen können, aber was sind wir, Maria? Warum wird das Verständnis eines Gottes von einem Lehmgeschöpf verlangt, das zu Staub verdammt ist, weil es einen Apfel gegessen hat? Sieh mich nicht mit diesen Augen an, mach mir keine Vorwürfe für meine herzzerreißenden Worte. Was wird aus der Wunde des Polarlichthirsches fließen, wenn der Jäger ihn im Morgengrauen in der Stunde der ersten Freuden verfolgt? Ist nicht der Pfeil verflucht, der in die Brust der Taube eindringt, die auf dem Windpferd klettert, durch die Himmel trabt und glücklich in das Haus ihres Herrn zurückkehrt? Er kommt, Tochter, die Taube greift nach dem Arm seines Herrn, der mörderische Pfeil durchquert auch die Luft, sein Herr hat die Macht, ihn im Flug aufzufangen, aber er beobachtet, er tut nichts, er bleibt stehen, als wäre das die Belohnung dafür, dass er seine heilige Mission erfüllt hat, und die Tochter des Merkur fällt in den Staub zu Füßen dessen, der ihr sein Gesicht zuwendet. Sag mir nicht, ich solle den Mund halten, Maria, siehst du nicht, dass ich sterben werde, wenn ich es nicht tue?"

Ich weiß nur, dass ich nichts weiß, obwohl sie sagen, dass Gott Mann und Frau geschaffen hat, um sich zu lieben und sich niemals zu trennen, sie sagen auch, dass der Teufel geschworen hat, diese Liebe unmöglich zu machen. Aber in dieser Welt gibt es Menschen, die taub sind und nicht verstehen, sie wissen nichts, sie lachen über die Hörner des Teufels und fordern den Tod heraus, das zu brechen, was Gott mit Banden verbunden hat, die stärker sind als die Worte der Schlange.

Hanna, die Witwe Jakobs, und Jakob von Nazareth, der Vater Marias, der zukünftigen Mutter Jesu Christi, haben diese Herausforderung erlebt. Sobald sie sich kennengelernt hatten, starben sie, wenn sie nicht heirateten, und als sie heirateten, kam ihnen der Gedanke, ohne einander zu leben, nicht mehr in den Sinn. Jedes Jahr, das sie zusammen verbrachten, beteten sie den Gott an, der eine Rippe, eine einfache Rippe, in etwas so Schönes wie diese Liebe verwandelt hat.

 

 

DER TOD JAKOBS VON NAZARETH

Genealogie des Erretters: Genealogie von Jesus Christus, Sohn Davids, Sohn Abrahams: Abraham zeugte den Erretter und den Erlöser. David; David zu... Serubbabel; Serubbabel an Abiud, Abiud an Eliakim, Eliakim an Azor, Azor an Zadok, Zadok an Akhim, Aquim an Eliud, Eliud an Eleasar, Eleasar an Mattan, Matan an Jakob, und Jakob zeugte Josef, den Bräutigam der Maria, von dem Jesus, Christus genannt, geboren wurde.

 

Jakob, der Sohn des Mattan von Nazareth, starb Monate nach der Geburt des Knaben, von dem er und seine Gemahlin Hanna so sehr geträumt hatten und dem sie nicht nachliefen, bis sie ihn hatten. Wir wissen bereits, dass es ein Klischee ist, einen Partner zu haben und einen Mann zur Welt zu bringen. Aber in jenen Tagen des Steuerterrors und der langen Dürren wie in der Sahara musste ein Mann davon träumen, einen Sohn zu bekommen. Um ihm all seine Kenntnisse über die Arbeit auf den Feldern zu vermitteln, um sich auf seine jungen Arme zu stützen, wenn seine alten die Last nicht ziehen konnten. Mann, du hast immer deine Schwiegersöhne; Aber es ist nicht dasselbe. Es ist nicht dasselbe, als eine Last angesehen zu werden, wie von dem Kind deines Leibes getragen zu werden. Es ist auch nicht dasselbe, alles, was die Eltern dir hinterlassen haben, deinem eigenen Kind zu überlassen, wie es dem Kind eines Fremden ist. Jeder, der denkt, dass diese Männer uralt waren, unwissend über das Leben, die nicht wussten, dass eine Frau das tun kann, was ein Mann, oder besser noch, diese modernen Menschen das Beste können, was man anbieten kann, der schweigt.

Jakob von Nazareth und seine Frau, die sich taub stellten für die Intelligenz so vieler Moderner, die immer der Sonne der Jahrhunderte zugewandt waren, liefen dem Mann nach, erfreut darüber, dass sie es in der Antike genossen hatten. Und sie holten auf, das taten sie. Sie nannten ihn Clopas, weil Jakob, als er ihn zum ersten Mal in den Armen seiner Mutter sah, an seinen Schwiegervater erinnerte. Über den Körperbau, was man über seinen Jungen, den schönsten Jungen der Welt, sagen kann, natürlich.

Nun, sie fühlten sich alle schon in Marias Haus in Herrlichkeit, als plötzlich dieser Traum zu ihrem Vater unter dem Feigenbaum kam. Wie glücklich Mama und Papa waren! Fünf Mädchen wie fünf Sonnen, alle gesund, alle glücklich, alle spielen mit der Puppe, die ihre Eltern ihnen gekauft haben. Aus Fleisch und Blut. Sie weinte, sie pinkelte wirklich, sie bat um Butter, sie kackete. Eine Freude. Und plötzlich, als sie alle wie im Paradies zu Hause waren, beschließt der Vater zu sterben. Eine Tragödie. Was für ein Pech! Der Teufel selbst, der das Haus von allen Seiten angriff, konnte die Mutter dieser sechs Kinder nicht so sehr verletzen. Der Schmerz der Witwe war umso größer, als sie niemanden aus ihrer Familie an ihrer Seite hatte und in ihrer Verzweiflung bereits von einem unbesiegbaren Feind belagert wurde, der die sofortige Kapitulation oder die völlige Zerstörung ihres Hauses verlangte. Wenn er seine Eltern an seiner Seite gehabt hätte oder seine Tante Isabel. Aber nein, niemand. Und wer war sie in Nazareth? Trotz der Jahre war Jakobs Frau immer noch ein Fremder, der Fremde, der ihnen den goldenen Junggesellen der Stadt weggenommen hatte.

»Wie schön waren sie, daß sie gegangen waren, um einen Fremden zu heiraten; obendrein sieht sie winzig aus wie ein Narr", trösteten sich die Nasridinnen. "Sehr gut. Sehr höflich. Wir werden sehen, wenn sie ein Kind zur Welt bringt und das Haus ihres Schwiegervaters allein führen muss, was aus ihren Manieren und ihrem kleinen Gesicht der Prinzessin der Heiligen Stadt wird." Dinge des Volkes, sie wollen dich nicht schlecht, aber sie wünschen dir auch nichts Gutes. Jeder, der von außerhalb kommt, muss den Nachbarn gegenüber für seine Absichten Rechenschaft ablegen. Alles muss den Richtlinien der Community entsprechen; Die Tradition regiert.

Kannte sie nicht die Witwe Jakobs von Nazareth alle? Hatten sie sie nicht in den mageren Jahren beobachtet wie jemand, der darauf wartete, dass der Held unterging, um zu genießen, wie diese beiden Türme in den Staub beißten wie jeder Glockenturm eines Dorfes? Welchen Trost konnte die Witwe bei denen finden, die bereits rechneten und berechneten, wie sie den Nachlass des Verstorbenen aufteilen könnten? Wie viel würde man Ihnen für die Weinberge bieten? Wie viel kostet es für Olivenhaine? Wie viel für Regenland?

"Warum töten wir das Wunder unseres täglichen Daseins in Urteilen über unseren Nächsten, meine Tochter? Wer weiß, wie viele Tage wir noch auf dieser Welt verbringen werden? Nur der Herr weiß es; Aber die Zahl kommt nie aus seinem Mund. Kannst du dir vorstellen, dass ich dich genommen habe, indem ich deinen Nächsten zu Tode kritisiert oder den Stein zuerst geworfen habe? Wäre es nicht schöner, wenn unser Herrgott dich dabei erwischte, wie du dein Brot mit den Armen teilst?" sagte die Mutter zu ihrer Tochter Maria, während sie allein nähten. Und doch war es nun die Mutter, die ihre Tochter bat, gut zu ihr zu sein und das Wort zum Schmerz ihrer Seele nicht zu verleugnen.

"Lass mich sterben, Maria. Mach dir keine Sorgen, dass meine Seele in gebrochenen Worten verschwindet. Der Herr hat meinen Mann weggenommen und mich mit seinen sechs Kindern allein gelassen. Warum sollten meine Augen sich zurückhalten und mein Herz den Felsen beneiden, der den Allmächtigen zum Herzen hat?

Meine Tochter, vom Schnee aus kann man leicht auf das Tal blicken, das im Sommer brennt. Wann hat sich der Allmächtige in die Lage des Soldaten versetzt, der nackt auf dem Schlachtfeld fällt und sein Leben für die Ehre seiner Seele aus zartem und feuchtem Lehm verteidigt? Wie leicht ist es, auf dem Thron des Gerichts zu sitzen, um Sätze zu unterschreiben! Der Herr ist weit entfernt von menschlicher Schwäche, unsere Leidenschaften berühren ihn nicht. Wenn es kalt ist, zittert er nicht; wenn es heiß ist, schwitzt er nicht; wenn sie einen Pfeil abschießen, trifft er ihn nicht; Wenn er schläft, macht ihm nichts Sorgen. Was weiß das Unzerstörbare über die Zerbrechlichkeit unserer Existenz? Siehst du nicht, Tochter, dass das Tal von unseren Tränen gespeist wird?

Warum werde ich meinen Schmerz unterdrücken und meine Zunge an die Angst binden? Lauft der Krieger nicht dem Tod entgegen? Möge Gott mich töten, möge er mir das Leben meines Mannes zurückgeben, warum tut er nichts, warum bleibt er wachsam auf der anderen Seite des Abgrunds? Auf welche Gründe, Tochter, gründet der Ewige sein Schweigen und sein teilnahmsloses Verhalten? Wenn er nur wie eine Sonne aufgehen und mit der Stimme des Sturmes und seiner Seele sprechen würde, würden die Strahlen seiner Weisheit Wolken voller Intelligenz am Firmament weben. Aber nein, Tochter, ob der Sturm tobt, die Erde bebt, die Berge einstürzen und Städte und Dörfer begraben oder das Meer aus dem Weg geht und Inseln mit seinen Menschen versinkt, der Herr, unerreichbar, unzerstörbar, rührt keine Augenbraue. Seht ihr die Katastrophe und alles, was ihr anbietest, ist ein Trauertuch, das um Vergebung bittet, dass ich der Bewegung der Schlange nicht zuvorgekommen bin?

Sage mir, Tochter, dass er es nicht war, der den Pfeil abschoss, der den Adler tötete und das Nest seiner Adler der Gnade des Teufels überließ. Aber sprechen Sie mir nicht das Recht ab, über das Schicksal meiner Töchter über den Leichnam meiner Verstorbenen zu klagen."

Vom Schmerz ihrer Mutter durchbohrt, tröstete Maria die Witwe auf folgende Weise:

"In deinen Augen sind wir alle gleich, Mutter. Wir sind nur in den Augen unserer Eltern einzigartig. Wir Geschöpfe schauen so weit unsere Augen sehen, aber Er trägt die Last von uns allen auf Seine Männer. Zu gegebener Zeit wird Er auferstehen, Mutter. Und seine Füße werden mit dem Glanz des Helden glänzen, der für den Krieg gegen denjenigen gekleidet ist, der seiner Mutter Eva seinen Mann genommen hat. Ich weiß, dass ich jung bin, Mutter, aber glaub mir, bei all der Liebe, die ich für ihn empfinde, wird der Gott meines Vaters das Haus meiner Mutter nicht versinken lassen. Das war's, Mutter, besänftige deine Tränen. Der Tod nimmt das Beste, weil er denkt, dass er die Bösen zurücklässt, indem er uns Kleinen ohne Schutz vor Tyrannen zurücklässt. Er weiß nicht, dass die Guten, wenn er geht, in den Himmel kommen, um die Waffen der Engel zu sammeln. Vater verteidigte uns als Mann und brachte uns nach vorne. Mein Vater wird nun seine Töchter und sein Kind mit dem Schwert der Cherubim verteidigen. Mein Gott, genug ist genug, schau nicht mehr auf seinen Leichnam."

Die Witwe hörte den Worten ihrer ältesten Tochter zu, als würde sie aus der Ferne Küsse empfangen.

Es waren Maria und ihre Schwester Johanna, die ihren Vater am Stamm des Feigenbaumes sitzen fanden. Eigentlich war es nicht gerade Erntezeit, aber Jakob von Nazareth pflückte gerne die ersten Feigen der Saison, er sagte, sie seien am besten für die Herstellung von Feigenbrot.

Jakob hat das Tier manipuliert. Er schoss alleine auf das Feld mit dem Frischen. Der Feigenbaum stand auf der anderen Seite der Hügel, vom Hügel von Nazareth aus gesehen, vorne. Erfreut über das Leben verabschiedete sich dieser gute Mann von seiner Herrin. Seine beiden ältesten Töchter brachten ihm das Mittagessen und halfen ihm, die Körbe aufzuheben. Bis dahin, naja, das war's, ein Kuss, auf Wiedersehen.

Ihn auf so schöne Weise gehen zu sehen, wer hätte sagen können, dass dieser Mann nach Hause zurückkehren würde... tot?

Zur Mittagszeit stellten sich Maria und ihre Schwester Juana im Feld vor. Maria war ein Jahr älter als Juana und die beiden waren zwei blühende Mädchen. Maria und Johanna suchten nach ihrem Vater und fanden ihn im Schatten des Feigenbaums sitzen.

"Sollen wir dich noch ein bisschen schlafen lassen, Juana? Lasst uns die Körbe selbst einsammeln", sagte María.

Die beiden Schwestern widmeten sich der Aufgabe. Sie waren mit dem Einsammeln der Körbe fertig, und ihr Vater wachte nicht auf. Aber er wachte nicht auf.

»Wie viel schläft Papa heute, nicht wahr, Mary?« fragte Juana.

Sie gaben sich selbst Arbeit, indem sie mehr arbeiteten. Schließlich sahen sie sich besorgt an.

"Wird Papa etwas passieren, Juana?" Und da ging sie, die ältere der beiden, um zu sehen, was mit ihrem Vater geschehen war.

Ich werde hier nicht zärtlich werden wie jemand, der den Leser für sich gewinnen will, indem er ihm ein Meer von Tränen in die Augen treibt. Derjenige, der mehr hat, derjenige, der die Prozeduren einer Beerdigung durchlaufen hat und weiß, wie sehr es schmerzt, das zu verlieren, was der Tod nie hätte nehmen dürfen. Aber sie war es, Maria, die niederkniete, um ihn zu wecken, die die Wahrheit in der Blässe des Antlitzes ihres Vaters entdeckte.

Das Mädchen schrie nicht, sie hatte keine Angst. Sie nahm den Kopf ihres Toten in ihre Arme, wiegte seinen Körper, küßte seine Stirn und sah ihre Schwester Juana an, die sich unter Tränen näherte. Joan umarmte ihre Schwester Mary und Mary ließ sich umarmen, bis Joan Dampf abließ und sie gemeinsam ihre Seelen wieder zusammensetzen konnten.

"Geh nach Hause, Juana, und sag Mama, was los ist", bat María ihre Schwester.

Juana stieg auf das Fohlen und rannte schweren Herzens weinend durch die Hügel. Währenddessen blieb Maria allein mit dem Leichnam ihres Vaters unter dem Feigenbaum zurück und streichelte das Antlitz dessen, der für sie der wunderbarste Mann von der Welt war, der gegangen war, ohne seiner Frau und seinen Töchtern Gelegenheit zu geben, ihm ein letztes Mal zu sagen, wie sehr sie ihn liebten.

»Was wird nun aus deinem Kinde, Vater? In wessen Augen wird sie das göttliche Bild des Mannes finden, den deine Töchter in dir entdeckt haben?« flüsterte die junge Maria zum Himmel hin.

Wie gesagt, ein grausamer und sadistischer Feind, der das Haus dem Erdboden gleichgemacht hätte, hätte der Witwe Jakobs von Nazareth nicht so viel Schaden zugefügt wie die Art und Weise, wie der Tod ihren Mann nahm. Wenn ihr Mann gestorben wäre, weil er in irgendeinem Krieg die Seinen verteidigt oder das Leben seiner Töchter um den Preis seines eigenen verkauft hätte, was wüßte ich anderes, als daß er so starb, ohne Vorwarnung, als sie ihr Glück gefunden hatten, nachdem sie ein Jahrzehnt von Jahren überwunden hatten, die so schlimm waren wie das Herz des Herodes.

Warum soll ich dir die literweise Tränen erzählen, die die Witwe an diesem Tag und die ganze Nacht dieses Nachmittags vergossen hat? Ist dir nicht je eine blühende Tochter gestorben oder eine Schwester in der Fülle ihrer Schönheit? Hat nicht der Tod jemals den Stern von deinen Augen gerissen und dich in der stürmischsten Finsternis zurückgelassen? Du musst laut gelacht haben, in die Hände geklatscht, dein Herz offen für alle Hoffnung, und plötzlich, über Nacht, eine Stunde vor Sonnenaufgang, verwandelt sich die Morgendämmerung in eine mondlose Nacht, die Ebene wird zu einem Abgrund ohne Boden, und wenn du nach unten schaust, entdeckst du das Antlitz der Schlange, die dich willkommen heißt.

Jacob und Ana liebten sich seit dem Tag, an dem sie sich zum ersten Mal gesehen hatten. Es war Liebe auf den ersten Blick. Es war, als würde man die Augen darauf richten und wissen, dass die Suche vorbei ist.

Jakob und Anna wurden füreinander geboren; sie sind füreinander geschaffen; Sie waren die beiden Hälften derselben Frucht. Es war natürlich, daß er in seine Frau ebenso verliebt starb wie am ersten Tage, und daß die Witwe ihn mehr denn je in ihren Gatten verliebte. Und wenn zu diesem Schmerz noch die Tatsache hinzukommt, dass das Haus ohne Mann zurückgelassen wurde, der sich um die Felder und die Tiere kümmerte: das Zauberrezept am Ursprung der bitteren Töpfe, die die Witwe in den zwei Tagen nach dem Begräbnis ihres Vaters in das Herz ihrer Tochter Maria goss,  Sie haben es bereits gelesen.

 

DAS GELÜBDE MARIAS

 

Wie lebenslange Katholiken waren auch diese hebräischen Frauen zu tragisch, um den Tod eines geliebten Menschen zu betrauern. Ich sage nicht, dass es gut oder schlecht ist, es war einfach. Die Römer hingegen benutzten das Begräbnis als Vorwand für ein Gastmahl, das letzte Gastmahl, das letzte Abendmahl der Cäsaren. Ciceros Abschiedsbankett in den Fresken des Herrenhauses der Verstorbenen in Pompeji zeigt uns seine Verwandten und Freunde, die auf die Gesundheit der Verstorbenen trinken. Die Krone des Redners auf ihren Köpfen erinnert an Lorbeer, ist aber mit Armen aus Weinreben geflochten. Guter Gott, die Römer hatten ein so hartes Herz, dass nicht einmal der Tod ihnen eine Träne entlocken konnte. Sie mussten von der Rute des Bacchus berührt werden, um sich daran zu erinnern, dass sie Menschen waren, so Fleisch und Blut wie die anderen Barbaren der Welt. Bis sie wie ein Eimer betrunken waren, haben sie keine Träne vergossen.

Im Gegensatz zu den meisten Völkern zogen es die Hebräer vor, ohne Sattel über die Toten zu wachen und ihre Brust herauszustrecken. Die Entfernung, die Distanz, die Abwesenheit braucht eine Zeit, um sich zu entfalten. Ich nehme an, dass die Sitte ihre Kultur aufzwingt und jede Kultur sie auf ihre eigene Weise lebt. Die Hebräer wählten auf jede erdenkliche Weise die Schmerzhaftesten, sie begruben den Verstorbenen erst am dritten Tag nach seinem Tod.

Die Tränen waren geflossen! Und wenn dann noch der Fall zur Sprache kam, ein junger Mann, in der Blüte seines Lebens, verheiratet und so verliebt in seine Witwe wie am ersten Tag, Vater von sechs Kindern, ein Mann, der nie krank war, ein Mann, der nie müde zu werden schien, der starb, ohne jemanden zu haben, der sich um seine Felder kümmerte,  Das blieb übrig, als der Sturm nachließ, geben Sie all diese Elemente in denselben Shaker, schütteln Sie ihn, und das Ergebnis wird explosiv sein. Die Explosion, die den Tod von Jakob von Nazareth auslöste, werdet ihr sofort entdecken; Die Folgen sind noch immer spürbar.

Da war die Witwe selbst. Von klein auf war die Mutter der Jungfrau Maria sehr kämpferisch. An dem Tag, an dem ihr Vater, Kleopas von Jerusalem, ihr verbot, auch nur daran zu denken, den Mann zu heiraten, der der Vater ihrer Töchter werden sollte, so sicher wie es regnet, rannte die junge Braut auf der Suche nach ihrer Tante Elisabeth durch die Straßen Jerusalems und hinterließ eine Spur gebrochener Tränen.

Tita Isabel, die Gattin von Zacarías, dem späteren Vater des Täufers, kannte sie bereits. Nicht umsonst war Ana seine Nichte. Tita Isabel sah ihrer Nichte in die Augen, während sie Magdalenas angegriffene Wangen abwischte, und lächelte.

"Aber gut, kleines Mädchen, willst du mir sagen, was mit dir los ist? Wenn du dich so losreißt, vergisst du, dass ich nichts weiß. Weinen wir zusammen oder lache ich über dich, bis du mit mir lachst?" Tita Isabel liebte ihre Nichte Ana mit göttlicher Zärtlichkeit.

Diese Frau, Tita Isabel, liebte ihre Nichte mehr als die Mauern Jerusalems, mehr als die Wolken des Frühlingshimmels, mehr als die Morgen- und Abendsterne zusammen, sie liebte sie mehr als ihre Kleider und mehr als ihre silbernen Töpfe, aber jedesmal, wenn ihre Anita sich auf diese Weise auf sie warf, wusste sie nicht, ob sie sie beim Schmollen begleiten oder sich in die Töpfe werfen sollte. Lachen Sie über ihre Tränen. Es ist auch nicht so, dass seine Nichte Ana bei jedem Wachwechsel die Wüste mit Salzwasserbächen bewässerte. Die Wahrheit war, dass, als sie so anfing, dass sie nicht einmal ein Wort artikulieren konnte und man ihr Zeit geben musste, um sich zu beruhigen, es war, dass etwas sehr Großes mit ihrer Anita passiert war.

Der Tod des Vaters deiner Töchter, von denen nur zwei Mädchen, der andere Nachwuchs und ein Baby sind, das der Rute, die Wahrheit, gibt, ist ein guter Grund, zu weinen, bis deine Knochen austrocknen.

Das geschah, die Witwe, die Mutter der Jungfrau Maria, sank in die Tiefen der Verzweiflung, die für den Fall verständlich waren. Eine Weile verharrt sie stumm. Sie sagt nichts, sie weint nur und umarmt das gestillte Wesen, das ihren Vater nicht kennen würde. Mit Kleopas in ihren Armen weint die Witwe Jakobs von Nazareth den ganzen Tag und die ganze Nacht.

In ihrer Verzweiflung findet sie sich inmitten einer dichten und tödlichen Dunkelheit wieder; versunken kann sie sich schon vorstellen, wie das Haus ihres Verstorbenen von den Steuern verschlungen wurde; Zerbrochen, unversehrt, sieht sie sich bereits, wie sie ihre Mädchen verkauft, um sie vor dem Ruin zu retten.

Töchter Davids, die sie alle waren, in einer Zeit, in der es nicht ausreichte, Jude zu sein, sondern bewiesen werden musste, war eine Tochter Davids als Ehefrau ein Pass für die Wohltaten, die Cäsar den Juden als Dank dafür gewährt hatte, dass sie sein Leben gegen den letzten Pharaonen gerettet hatten.

Ich werde es Ihnen sagen.

Durch die Verfolgung von Pompeius geriet Julius Cäsar in Schwierigkeiten. Cäsar wurde gesehen, wie er wie ein Verrückter hinter Pompeius herlief. Und schauen Sie, wo Cäsar in Ägypten gelandet ist. Zu dieser Zeit hatte der Bruder des Pharaos gerade Pompeius getötet. Derselbe Pharao, der soeben Pompeius hingerichtet hatte, kam und wurde wütend auf Cäsar. Ich glaube, daß Kleopatras Bruder es sogar wagte, dem Eroberer Galliens den Krieg zu erklären.

Wie wir wissen, war dieser kleine Pharao entgegen aller Hoffnung nahe daran, Cäsar in das Elysium der berühmten römischen Generäle zu schicken. Damals gelang es Herodes' Vater, Tausende von Reitern zu sammeln, durch die Sinai-Wüste zu galoppieren und Kleopatras Bruder anzugreifen, die Umzingelung zu durchbrechen und Caesar aus der Gefahr zu retten. Im Gegenzug gewährte Julius Cäsar den Juden eine Reihe von kaiserlichen Privilegien, wie z.B. die Nichtpflicht zum Militärdienst, die Bewegungsfreiheit für den Tempelzehnten und so weiter.

Die unabdingbare Voraussetzung  für den Genuss solcher Privilegien war, Bürger der römischen Provinz Judäa zu sein.

Schlau wie Füchse, schwer fassbar wie Aale, fanden die Juden viele Wege, die Papiere zu fälschen. Von allen erdenklichen Methoden, das Imperium zu überlisten, bestand die einfachste darin, gefälschte Dokumente zu kaufen, die Ihnen jeder der Bürokraten, die im Jerusalemer Tempelregister arbeiteten, für eine Handvoll Drachmen servieren würde.

Aber es gab einen anderen, billigeren Weg.

Gibt es einen besseren Weg, um in die Liste der Privilegierten zu gehören, als sich als Nachkomme von König David zu bezeichnen? Und um den Kreislauf besser zu schließen, schließen Sie ein, dass Sie in Bethlehem in Juda geboren wurden, "bitte".

Und es gab noch eine noch bessere, angenehmere Formel: Natürlich. König David eine Tochter zum Gatten kaufen,

Die Nachkommen von König David sind aus diesem Grund auf dem Vormarsch, wenn eine Tochter Davids gut bezahlt würde, wie viel würde man dann für eine echte Tochter von König Salomo bezahlen? Und nicht irgendein Lippenbekenntnis, wir sprechen über den echten und authentischen Nachfahren des mythischen Königs Salomo.

Da es damals so üblich war, die Töchter an den Meistbietenden zu verkaufen, fiel es der Witwe Jakobs von Nazareth schwer, die Frau mit dem Vieh zu vergleichen. Für Josua und die siebenhundert Posaunen, die die Mauern von Jericho zum Einsturz brachten, um ihre Mädchen für Geld zu verkaufen? Sie, die aus Liebe geheiratet hatte und wusste, wie süß die Ehe aus Liebe und nur aus Liebe ist?

Die Idee war herzzerreißend.

Die Witwe sah jedoch nicht ein, wie sie ihre Töchter davor bewahren konnte, wie die Tiere behandelt zu werden, die auf dem Markt der menschlichen Leidenschaften gekauft und verkauft werden. Je mehr sie darüber nachdachte und der Leichnam ihrer Verstorbenen nicht aufhörte, sie daran zu erinnern, desto bitterer schmeckten ihre Tränen für die Zukunft, die ihre Mädchen erwartete. Da war auch das Kind.

»Und was wird aus meinem Kleopas ohne deinen Vater, Maria? Was wird aus dem Hause deines Vaters, meine Tochter?« Die Witwe Jakobs von Nazareth goß ihr Schicksal in das Herz ihrer Tochter Maria.

Zwischen der Mutter und der Tochter, was soll ich dir sagen?, sah die Tochter aus wie die Mutter. Maria umarmte ihre Mutter und tröstete sie mit Worten voller Zärtlichkeit und Verurteilung. Und das Mädchen blühte.

Maria war ein Geschöpf, das in dieser Welt nichts als Freude gekannt hatte. Sie hatte ihren Vater wahnsinnig geliebt, und als sie sah, wie sie ihre Schwestern und ihre eigene Mutter tröstete, würde jeder sagen, dass sie immer noch nicht glaubte, was geschah.

"Papa schläft, Juana", war das Erste, was aus Marias Seele kam, als er tot aufgefunden wurde.

"Papa ist im Paradies, er wartet dort auf uns alle, Esther ist schon hier, komm her, Ruth, beruhige dich, Naomi", sagte sie zu ihren kleinen Schwestern, während sie ihre Tränen trank.

Das Mädchen ließ ihre Schwestern bei Juana zurück und ging mit der Witwe:

»Das ist es, Mutter; Vater ist im Himmel. Dein Gott wird nicht zulassen, dass deine Töchter in die Sklaverei verkauft werden", flüsterte sie ihrer Mutter ins Ohr und küsste ihre Tränen.

"Meine Tochter", versuchte die Witwe zu artikulieren. Aber er beendete den Satz nicht, er löste sich in Schmollmund auf und kehrte in seine Dunkelheit zurück, die sein Haus umhüllte und den Horizont seiner Familie mit den leidenden Farben einer makabren Vision malte.

Das Resultat der natürlichen Verzweiflung der Witwe Jakobs von Nazareth war folgendes.

Die düstere Vision, die sich die Witwe über die Zukunft ihrer Töchter gemacht hatte, entsprach der Realität des Alltags. Der Tod des Familienoberhauptes zwang die Witwen, ihre Töchter dem Freier zu übergeben, der das meiste Geld auf den Tisch legte, unabhängig vom Alter des Käufers. Es war die Wahrheit und es gibt keinen Grund, weiter darüber nachzudenken. Aus der Sicht des reichen Männchens war es umso besser, je mehr Witwen es gab, so dass mehr frisches und junges Vieh zur Auswahl stand.

Die Welt wurde nach dem Bild und Gleichnis der Leidenschaften der Mächtigen geschaffen, und alles, was dagegen gesagt wird, wird uns nirgendwo hinführen. Um die Sache noch schlimmer zu machen, wurde mit den Scheidungsgesetzen, die kurz zuvor verabschiedet worden waren, weibliches Fleisch gekauft, um es zu verwenden und wegzuwerfen; Es wurde nach Belieben des Konsumenten verdaut und dann wurden die Reste weggeworfen, damit derjenige, der danach kam, die Knochen aussaugte. Und wehe dem, der dem Beispiel nicht gefolgt ist! In der Oberschicht war die Tatsache, dass sie nur eine Frau hatte, ein untrügliches Zeichen für eine Verschwörung gegen Herodes.

»War der nur einmal verheiratet? Und ist nicht bekannt, dass er wenigstens eine zweite oder dritte Frau hat? Ich bin sicher, daß man sich gegen Eure Majestät, Eure Hoheit, verschworen hat.« Aus solch absurden Gründen rollten damals die Köpfe der Juden durch die Straßen Jerusalems.

Es war nichts, was sich die Witwe ausgedacht hatte. Sie war aus Jerusalem, gehörte zur Oberschicht, sie kannte diese Realität so genau, wie dass ihr Mann tot vor ihren Töchtern lag.

Dass es das war, dass sie nicht mehr weinen sollte, dass es nicht so schlimm war, dass alles gelöst würde, dass der Herr das nicht zulassen würde. Sehr schöne Worte, für die die Witwe dankbar war. Sie wusste nur, dass sie erst vor einem Tag mit der Freude der glücklichsten Frau der Welt aufgewacht war, und es waren nicht zwei gewesen, es war... die Witwe!

»Laß mich weinen, Tochter. Siehst du das nicht, wenn ich nicht sterbe?", flehte die Witwe ihre Tochter María untröstlich an.

Die Ruhe nutzend, und als Johanna und Maria allein mit ihrer Mutter waren, öffnete Maria, die Tochter Jakobs von Nazareth, den Mund.

Von dem, was ich als nächstes sage, ist der Himmel mein Zeuge, und dort wird er mich in die schreckliche Hölle schicken, wenn ich auch nur ein einziges Wort erfinde. In der Nacht jenes Tages, während der Totenwache ihres Vaters, band die älteste Tochter der Witwe Jakobs von Nazareth ihr Leben an einen Baum, der die Macht hatte, sie aufzuhängen, wenn sie das Gelübde, das sie in die Herzen ihrer Mutter und ihrer Schwester Johanna geschrieben hatte, nicht erfüllte.

Maria hätte schweigen können; Es lag in seiner Macht, den Finger an die Lippen zu legen und sich nicht der Prüfung zu unterwerfen. Aber es lag nicht im Charakter der Tochter Jakobs, den Eingebungen ihrer Persönlichkeit zu widerstehen. Sie zog es vor, die Konsequenzen mit allen Gesetzen zu akzeptieren.

Niemand hörte ihnen zu, sie drei waren allein vor Gott. Darum habe ich euch gesagt: Wer sich dessen sicher sein will, was ich schreibe, der ist derselbe Gott, der das Wort der Tochter Jakobs von Nazareth genommen hat, um mich zu bejahen oder zu verneinen. Dass Gott sich als Richter darstellt, ist natürlich, dass er als Zeuge kommt, ist etwas Außergewöhnliches. Von den Tapferen aber ist der Ruhm.

Und ich mache weiter.

Dort schwor Maria vor ihrer Schwester Johanna ihrer Mutter, dass dies – da ihre Töchter als Sklavinnen an den Meistbietenden verkauft wurden – ihren Schwestern niemals passieren würde, sondern dass der Teufel den Allerhöchsten entthronen, die Hölle das Paradies besiegen müsste, oder dass es passieren würde, wenn das Herz des Herodes zu den Altären erhoben würde.

Der Glaube der Tochter Jakobs von Nazareth war so groß, ihr Vertrauen in den Gott ihres Vaters war so unschuldig, dass es nicht in ihrem Herzen lag, dass ihr Herr ihre Familie der Gnade der Welt preisgeben würde.

Dann, ganz ruhig, mit dem Ernst einer erwachsenen Person, machte sie, Maria von Salomo, die Tochter Jakobs von Nazareth, den Gott ihres Vaters als Zeugin, und vor ihrer Mutter und ihrer Schwester Johanna schwor sie, indem sie das Gesetz des Mose gegen ihr Haupt beschwor, wenn sie ihr Gelübde brache, dass sie, Maria von Salomo, den Schleier der Trauer über den Tod ihres Vaters nicht entfernen würde, bis sie alle ihre Verwandten verheiratet sähe. Schwestern, dass er seinen eigenen Ehevertrag nicht unterschreiben würde, bis er seinen kleinen Bruder Kleopas verheiratet und mit Kindern sähe.

Außerdem wollte er nicht heiraten, bis er die Kinder seines kleinen Bruders Kleopas mit den Booten schlagen sah, alle glücklich und zufrieden in demselben Zimmer, in dem jetzt der Schmerz triumphierend herrschte. Bis zu diesem Tag würde sie den Schleier der Trauer um ihren Vater nicht lüften.

Die Witwe hob ihr Haupt in die Unendlichkeit. Juana sah ihre Schwester mit Tränen der Ewigkeit in den Augen an. María De Salomón fuhr fort:

»Beim Andenken meines Vaters, ich schwöre dir, Mutter, daß meine Schwestern keinen Meister kennen werden. Wenn sie das Haus meines Vaters verlassen, werden sie freudig in den Armen jener Liebe gehen, die ihre Eltern gelebt haben und von der ihre Töchter getrunken haben, bis wir zufrieden waren. Niemand wird Jakobs Töchter kaufen. Tröste seine Seele, meine Mutter. Das Kind, das sie auf dem Arm hält, wird sich unter Evas Töchtern das schönste aussuchen. So möge der Herr mit mir verfahren, wenn ich mein Wort breche: Gib mir den bösesten Mann der Welt zum Bräutigam. Laß dein Herz nicht mehr zerstört werden, Mutter; Beleidige den Himmel nicht, indem du unseren Herrn für unser Unglück verantwortlich machst, damit mein Vater nicht sein Haupt vor Abraham beuge für die Beleidigung, die die Tränen tragen, die nie enden. Mein Vater wandelt unter den Engeln und bittet zu Füßen seines Gottes um Barmherzigkeit für sein Haus. Sag es ihm, Juana.«

 

 

TANTE ISABEL IN NAZARETH

 

Die Nachricht vom Tod Jakobs von Nazareth traf das Haus seiner Schwiegereltern und anderer Verwandter in Jerusalem mit der Wucht eines augenlosen Wirbelsturms, der blindlings Häuser und Ernten zerstörte. Kleopas und seine Frau, Marias Großeltern mütterlicherseits, wollten nach Nazareth laufen.

Die Klugheit riet Zacharias und seiner Saga, sich fernzuhalten, später nach Nazareth hinaufzugehen und es einer besseren Gelegenheit zu überlassen, damit sie nicht alle zusammen gingen und am Hofe des Königs Herodes Verdacht erregten. Jeder Spion des Königs könnte es seltsam finden, daß eine ganze Persönlichkeit vom Rang des Sohnes Abijahs sich für das Schicksal eines einfachen Bauern in Galiläa interessiert. Und die Aufmerksamkeit des Tyrannen auf das Haus der Tochter Salomos zu lenken, war das Letzte, was Zacharias sich leisten konnte.

"Du wirst tun, was du willst, Mann Gottes", mit diesen Worten schloss Elizabeth das Gespräch mit ihrem Mann über die Zweckmäßigkeit, Jerusalem in diesem Moment zu verlassen oder nicht. »Du wirst tun, was du willst«, wiederholte Isabel, »aber diese Tochter Aarons rennt gerade, um das Kind ihrer Seele zu umarmen.«

Elisabeth, die Gemahlin von Zacharias, die zukünftige Mutter von Johannes dem Täufer, die ältere Schwester von Annas Mutter und daher die Tante mütterlicherseits der Witwe, war durch diese Zufälle des Lebens die Großmutter der Jungfrau.

Wie ihr Mann Zacharias gehörte Elisabeth der Aaronischen Kaste an, aus der die Mitglieder des Sanhedrin ausgewählt wurden. Damit meine ich nichts, außer dass die Erziehung der zukünftigen Mutter des Täufers nicht der Erziehung entsprach, die andere hebräische Frauen zu erhalten pflegten. Und wenn wir dazu noch die Tatsache hinzufügen, dass Elisabeth vom Mutterleib an vorherbestimmt war, die Braut des Vaters des Täufers zu sein, dann glaube ich, dass von dieser Position der Vorsehung aus die Tore der Zeit offen stehen für diejenigen, die es wagen wollen, sie zu durchschreiten.

Nun, das ist richtig, Elisabeth von Jerusalem, Tante und Großmutter der Jungfrau Maria, war die ältere Schwester der Mutter der Witwe Jakobs von Nazareth.

Und so geschah es; Elisabeth lief in Begleitung von Kleopas und seiner Frau, den Eltern von Anna, der Mutter Mariens, nach Nazareth.

Clopas, der Vater der Witwe, war also Elisabeths Schwager.

Kleopas heiratete Elisabeths kleine Schwester, und sie bekamen Anne, seine Nichte Anne, seinen Morgenstern, den Stern in den Augen jener Elisabeth, die so viel über die Unmöglichkeit weinte, keine Kinder bekommen zu können.

Als Elisabeth, Klopas und die Dame in Nazareth ankamen, lag der Vater der Jungfrau bereits in ihrem Grab. Die Einwohner von Nazareth waren in ihren Alltag zurückgekehrt.

Die Ankunft ihrer Eltern und ihrer Tante Isabel erweckte in den Augen der Witwe jenen Strom von Tränen, der jetzt wie tot schlief und der ausnahmsweise wieder auftauchte, wenn die Besucher anhielten, um sie zu trösten. Sie wusste es nicht, sie konnte es nicht, sie wollte nicht ohne ihren Ehemann leben.

Für die Witwe Jakobs von Nazareth war ihre Tante Elisabeth die Person, die alle Kinder an ihren Eltern vermissen. Die Eltern werden geehrt, aber alles wird der anderen Person gebeichtet. Es war daher logisch, dass es Tita Isabel war, der die Witwe von dem Vorfall erfuhr.

Wie immer nach dem Schmollmund.

El Cigüeñal, das Haus von Abiud, Sohn von Serubbabel, Sohn von Salathiel, Sohn von Salomo, König und biblischer Vater der Familie der Jungfrau, war ein Bauernhaus aus der Zeit der persischen Herrschaften. Bis auf die Scheunen wurde das gesamte Gebäude aus behauenem Stein gebaut.

Dort, wo heute der Bunker der Verkündigung steht, wurde gestern ein Herrenhaus errichtet, halb Bauernhaus, halb Festung.

In der Haupthalle der Kurbelwelle von Nazareth waren die Wände mit den ältesten und beeindruckendsten Waffen geschmückt. Es gab sie aus allen Epochen, vom Reich Nebukadnezars II. bis zu dem von Cäsar I. Ebenfalls an einer der Wände der Haupthalle des Cigüeñal öffneten die Maurer jener Zeit einen Schornstein, der so groß wie eine Höhle war. Tita Isabel und ihre Nichte Ana saßen im Kaminfeuer. Kleopas und seine Frau hatten ihre Enkelkinder mit ins Bett genommen.

Dann startete die Witwe ihre Motoren. Wenn die Wände sprechen könnten, würden sie sagen, dass die Witwe eine Weile schmollte, um halb Afrika mit Wasser zu versorgen.

Tita Isabel fand immer einen Weg, diese Fluten zu stoppen; Es gibt einen Grund, warum dies sein Mädchen war. Nun, es war die Tochter ihrer kleinen Schwester, aber als wäre sie die Tochter, die sie nie hatte. Elizabeth liebte ihre Nichte Anne mehr, als wenn sie ihre eigene Tochter gewesen wäre. Es ist ein Sprichwort. Aber das zu weinen, in ewiges Schweigen zu verfallen, sich wieder aufzureißen, das war nicht normal.

"Was ist los mit dir, Anita?", fragt Isabel besorgt. "Warum hast du darauf gewartet, dass deine Eltern gegangen sind, um so in Tränen auszubrechen? Wir sind schon alleine. Komm, sag es mir." Isabel versuchte herauszufinden, was mit ihrer Nichte los war.

Die Witwe öffnet die Lippen. Er öffnet sie, ja, aber er schafft es nie, einen zusammenhängenden Satz aneinanderzureihen.

"Meine Maria... tita...".

"Was ist los mit deiner Maria, Anita?"

"Tita ... Ich... meine Maria...".

Die Witwe schloß den Satz nie. Mit dem Genie, das Zacharias' Frau besaß, und mit der unendlichen Geduld mit ihrer Nichte Anna.

"Wenn du dich beruhigt hast, sag es mir, Tochter."

Dies geschah nach sehr langer Zeit.

Der ausgestopfte Bär, der in der Ecke des Hauptraums der Kurbelwelle saß, wäre verzweifelt gewesen, wenn er jetzt noch am Leben gewesen wäre. Auf dem Kamin gähnte erwartungsvoll ein Löwenkopf aus Assyrien.

Isabel starrt weiter ins Feuer, als die Witwe es schafft, die Geschichte über das Gelübde ihrer ältesten Tochter zu beenden.

"Wiederholen Sie mir das, Anita", fragt die verzückte Isabel erstaunt.

"Siehst du, Tita? Ich wußte schon, daß du es nicht glauben konntest«, und die Witwe fuhr wieder auf.

Im Morgengrauen wurde sich die Mutter des Täufers endlich des Ereignisses bewusst, das den Lauf der Weltgeschichte verändern sollte.

"Ja, Tita, meine Maria wird den Schleier der Trauer um ihren Vater nicht ablegen, bis sie meinen monatealten Sohn verheiratet und gut verheiratet sieht. Was habe ich getan, mein Gott? Und du weißt, wie meine Maria ist; Wenn er ein Mann wäre, wäre sein Wort das Letzte, was er gebrochen hat.«

 

Wie gut kannte die Witwe ihre älteste Tochter!

 

 

DAS HAUS DES ZIMMERMANNS JOSEPH

 

Treten wir nun ein wenig in die Geschichte Josefs ein, des zukünftigen Bräutigams der Mutter Jesu.

Der Clan der Zimmerleute von Bethlehem erfuhr durch die Geburt Josephs eine sehr starke wirtschaftliche Anziehungskraft. Dies ist nicht der Ort, um in intime Details über das Leben der Eltern Josephs des Zimmermanns zu gehen. Zu gegebener Zeit werden wir die Tür öffnen, als ob wir einen Schleier ziehen würden, und wir werden von Angesicht zu Angesicht die Wahrheit jener Intimität sehen, die ich jetzt und bis dahin in der Luft lassen werde. Der Grund dafür wird später verstanden. Um die Trance zu überwinden, nehmen wir an, dass ein zu tiefer Eingriff in das Leben der Eltern von José el Carpintero den Rhythmus dieser Geschichte stören würde. Also machen wir weiter.

Heli, Josephs Vater, brachte viele Kinder, weibliche und männliche, zur Welt. Der Mann war in der Fülle seiner Freude, als eines Tages auch seine Kräfte erschöpft waren und er starb. Helí starb, wie alle Dinge sterben, an Erschöpfung. Vor allem in jenen Tagen war die Todesursache der Menschen die Arbeit. Sie starben platzend. Es gab Steuern, Zehnten, Zinsen. Die Arbeiter erreichten kaum vierzig Gesunde; mit fünfzig waren sie halbtot. Im Alter von sechzig Jahren waren sie bereits tot. Nur die Reichen und Tyrannen haben es gesund in die Siebziger geschafft. Derjenige, der achtzig wurde, war entweder ein Heiliger oder ein Monster. Heli, Josephs Vater, war weder das eine noch das andere. Nur ein weiterer harter Arbeiter, der sein Leben gegen Bretter und Nägel verkauft. Als also der Himmel starb, nahm ein anderer der Guten ihn zu seiner Herrlichkeit.

Wie wir sehen können, trat der Tod in die Fußstapfen seiner Feinde. Da er niemanden hatte, der das Schwert gegen sie führte, griff der Tod selbst die beiden messianischen Häuser direkt an. Unsichtbar, stumm, schlug er mit der einzigen Waffe zu, die ihm zu Diensten stand: der Schere des Schicksals. Blind schrieb der Tod schwarze Seiten in den Familien seiner Feinde. Aber aus dem Licht dessen, der das Schicksal des Universums lenkt, ließ Gott die Schlange sich in aller Ruhe bewegen.

Aber hören wir auf, die Hölle und ihre Niederlage zu schildern. Lasst uns wieder mit den Füßen festen Boden unter den Füßen stehen. Es ist immer Zeit, sich an Ruinen und Elend zu erinnern.

Nach dem Tod von Heli, dem Sohn des Mathath von Bethlehem, machte das Erstgeburtsrecht Josef zum Vater seiner Brüder und Schwestern. Dieses Recht umfasste nicht die Pflicht, unverheiratet zu bleiben, bis das letzte Mitglied seines Haushalts seine eigene Familie gegründet hat. Tatsächlich rückte die Ehe mit der Tochter Salomos - Maria war damals seine Verlobte - mit jedem Jahr näher. Joseph muss etwa zwanzig Jahre alt gewesen sein, als sein Vater in das Paradies des Guten aufbrach. Mary muss ein paar weniger gehabt haben.

Zu dieser Zeit starb Marías Vater. Und so kam es, dass die beiden Männer, die geschworen hatten, ihre Kinder zu heiraten, plötzlich von der Bildfläche verschwanden. Ihr ganzes Leben lang träumten sie davon, sie verheiratet zu sehen, und über Nacht raubte ihnen eine Wendung des Schicksals die Augen.

Was sollte aus der Zukunft jenes Eides werden, den Jakob von Nazareth und Heli von Bethlehem vor Zacharias, dem Sohn Abijahs, dem Priester, der Gemahlin Elisabets, der Tante der Witwe, der Tante Mariens, ablegen würden?

Als die beiden fort waren, standen es denen, die versprochen hatten, Josef und Maria zu verheiraten, wenn Gott es wollte, frei, den Eid ihrer Eltern als ihren eigenen zu leisten oder nicht zu leisten. Was würden sie tun? Wie konnte Josef gezwungen werden, unverheiratet zu bleiben, bis der letzte Sohn Jakobs von Nazareth verheiratet war?

"Mein Sohn, sei weise vor Gott und seinen Dienern. Kein Lohn befriedigt den Zustand des Menschen vollkommener, als wenn wir unsere Schritte seiner Weisheit anpassen. Wir sind nichts, wir sind niemand, wenn es darum geht, die Entscheidung abzuwägen, ob wir unser Wohlgefallen tun oder das unseres Herrn, Gottes, tun wollen. Setze dein volles Vertrauen auf Seine Allwissenheit, setze dein Vertrauen in Seinen allmächtigen Arm, der niemals den Schuss verfehlt und keinen Stein verfehlt. Du kennst seinen Willen; Wende ihm nicht den Rücken zu. Ich gehe, aber Er bleibt und bleibt bei dir. Er wird euch zum Sieg unserer Häuser führen. Sein Engel wird in sein Buch schreiben: 'Gott hat gesagt, und so geschah es'." Josef wurde unter solchen Konzilien gebildet.

 

 

FRAU ISABEL

 

Nach dem Tod von Jakob von Nazareth, dem Vater Mariens, wurde die Witwe wiederhergestellt. Unterstützt von Tita Isabel überwand das Haus der Jungfrau von Nazareth den unheilvollen Sturm, den die Witwe in ihrer Trauer während der Beerdigung ihres Gatten malte.

Frau Elisabeth, ein Mitglied der aristokratischen Klasse von Jerusalem, Expertin in der Welt des Geschäfts und des jüdischen Rechts, übernahm die Verantwortung für alles, bewegte Himmel und Erde und verließ Nazareth nicht, bis alles so solide wiederhergestellt war, dass es war, als ob Jakob nie weggegangen wäre.

Klug wie sie war, mit ausreichenden finanziellen Mitteln, um die Füße von Jakobs Brüdern aufzuhalten, die der Witwe hätten anbieten können, das Land von ihnen zu kaufen, behielt Tita Isabel für Salomos Tochter, ihre Großnichte, jeden einzelnen Morgen.

Dank Tita Isabel hat die Witwe keinen Feigenbaum verkauft. Tita Isabel war da, um Männer einzustellen, wenn die Ernte eintraf, um Verträge zu unterzeichnen, um die Männer zu bezahlen, um das Geld aus den Verkäufen einzutreiben und vor allem, um ihre Nichte Juana zu nehmen und ihr von A bis Z das ABC des Geschäfts beizubringen.

So geschah es, dass Johanna, die Maria folgte, ihre ältere Schwester im Gelübde begleitete. Aber Juana hat im Gegensatz zu María, einer nähenden Künstlerin, den ganzen Charakter ihres verstorbenen Vaters geerbt; sie wird nicht müde, von ihrer Tante Isabel den Umgang mit Männern zu lernen oder sich in der Welt der Verträge durchzusetzen; Er wird auch nicht müde, an der Spitze der Tagelöhner, die für sein Haus arbeiten, auf den Feldern zu arbeiten. Viele wetteten, dass, sobald Mrs. Isabel ginge, das Mädchen auseinanderbrechen würde und die Witwe früher oder später verkaufen müsste.

"Tochter, achte nicht auf sie", riet Tita Isabel ihrer Großnichte Juana. "Die Menschen schauen uns an, als ob die Weisheit nicht unsere Schwester wäre. Weil sie sie zur Gemahlin nehmen, glauben sie, dass die Weisheit uns den Rücken zukehrt. Du, ganz gleich, Juanita. Und wenn die Sonne brennt und die Ernte schlecht ausfällt, kaufe ich sie dir im Ganzen ab zum Preis einer Ernte Gold. Das ist ganz einfach, mein Kind. Haben Sie immer ein einziges Wort; Wenn du mehr für etwas vereinbart hast, das sich später als weniger wertvoll herausstellte, hältst du dein Wort; Du hast so viel gesagt, du zahlst so viel. Das Gleiche gilt, wenn sie einen Fehler mit Ihnen machen müssen. Du hast so viel zugestimmt, du verlangst so viel...".

Im Laufe der Zeit lernte die jüngste der Jungfrauen von Nazareth, mit den Männern, die sie selbst eingestellt hatte, zu sprechen, als wäre das Mädchen eine ältere Person.

Nie zuvor waren die Ländereien des Stammes der Söhne Davids von Nazareth so fruchtbar wie in den Jahren nach den großen Dürren.

Auch die jungen Herren von der Crankshaft, dem großen Haus auf dem Hügel, gingen vorher nicht besser gekleidet herum.

Lady Elizabeth war, wie alle Töchter Aarons, eine Meisterin in der Kunst des Nähens von Mänteln. Es war der Mantel der Mitglieder des Sanhedrin. Isabella, die Herrin eines Granden des Sanhedrin, konnte ihrer Großnichte Maria versichern, dass ihre Nähwerkstatt die einträglichste im ganzen Königreich sein würde.

"Aber Tita", sagte Maria zu ihr, "ich kann das Haus meiner Mutter nicht verlassen."

"Meine Tochter, erwähne es gar nicht", antwortet Tita Isabel.

Dass sie die Großtante Tita nannten, war dem Genie Isabels selbst zu verdanken. Sie fühlte sich alt, Oma genannt zu werden.

Nun, zwischen ihren Großnichten Juana und María verging Frau Isabels Zeit wie im Flug. Wenn die Dame sie in alle Geheimnisse des Geschäfts einweihte, Juanita in ihrem Namen einen Aufseher anheuerte, der ihr in allem behilflich sei, und ihr in den Kopf setzte, dass sie von Jerusalem aus ihren Bewegungen bis zum heutigen Tag folgen würde, und bei Gott, dass sie den Himmel voraussehen würde, bevor ein neues Unglück über ihre Enkelinnen hereinbrechen würde; übertrug er seiner Großnichte Juana die Aufsicht über die Felder, so setzte er seine "Enkelin" María neben sich, und er hob sie nicht von seiner Seite, bis seine Großnichte aus den Händen eines Experten für sakrale Werke die verborgensten Geheimnisse des Schneidens und der Herstellung eines nahtlosen Kleides gelernt hatte. Das Mädchen, das selbst Künstlerin war, weil die Schule von ihrer eigenen Mutter stammte, hatte beim Abschied von "Oma" nicht nur eines der Geheimnisse geerbt, die von Aarons Töchtern am eifersüchtigsten gehütet wurden, sondern auch ihre eigene Nähwerkstatt in Nazareth eröffnet.

Aus der Schneide- und Nähwerkstatt der Jungfrau von Nazareth kamen für Jerusalem einige der nahtlosen Mäntel heraus, der Stolz der Kaste der Fürsten der Heiligen Stadt. Mäntel, für die Hart- und Hartgold bezahlt wurde. Du hattest nur einen, und der war auf Lebenszeit.

"Aber Tita, wo bekomme ich das Geld für Seide und für Goldfäden her?", fragte Ella sie einmal.

»Setze deine Prise nicht auf eine Wolke, Tochter«, erwiderte Mrs. Isabel. "Wenn ich dir den Auftrag gebe, werde ich dir Seide schicken, um alle deine Schwestern zu kleiden, und einen Sack mit Garn, um deinem Bruder einen Zopf mit silbernem Haar zu machen. Wenn der Herr mir keine Kinder geschenkt hat, dann muss das einen Grund haben. Was glauben Männer? Für Nathans Sohn alles. Meine Tochter, sie haben deinem Joseph ein iberisches Fohlen geschenkt, das ein römischer Feldherr für sich haben wollte. Mit ihm, mit deinem Joseph, senken sie ihre Wachsamkeit, und dein Verheißener wirkt schon wie ein Fürst unter Bettlern. Wer wird mir verbieten, Salomos Tochter den Mond und die Sterne zu geben, die in Seide gewickelt und mit goldenen Fäden gebunden sind?"

Und so war es auch. In der Tat, wie die Töchter Jakobs von Nazareth dazu kamen, sich zu kleiden, war die Bewunderung aller Mitglieder des Clans Davids von Galiläa. Wenn es darum geht, sie zu heiraten, kannst du schon erahnen, welche Mitgift sich die Witwe für Esther und Ruth, die Zwillinge, wünschen würde.

"Mitgift? Wer hat hier vom Geld gesprochen? Liebst du ihn, Tochter?« antwortete die Witwe den Verehrern ihrer Töchter.

Sie lagen falsch, sie lagen falsch. Der Witwe eine Tochter kaufen?

Unmöglich.

Bester Partner in der ganzen Region?

Nichts.

Die Felder der Tochter Jakobs produzierten hundertprozentig. Aus der Werkstatt der Jungfrau von Nazareth kamen die besten, schönsten und billigsten Kleider der Region. Das Kind des Hauses? Kleopas, der Jüngsten im Hause, fehlte nur das Diadem, um Herodes' Söhne auf dem Niveau der Manganten zu lassen. Wer also eine seiner Töchter heiraten wollte, sollte nicht zur Witwe Jakobs kommen und über Geld reden. Sein Herz war das, was sie auf den Tisch legen mussten, weit geöffnet, offen wie ein Vollmond, nackt wie die Sonne eines vierzigsten Mai. Und dann lass es sein, was der Himmel wollte.

 

FRAU MARIAS

 

Nach dem Tod ihrer Großeltern, Kleopas und Frau, erbte Maria De Salomón das Haus ihrer Mutter in der Heiligen Stadt. Es handelt sich um das Haus der Erbin eines Doktors der Rechte, die als Pate einer bürokratischen Karriere das Oberhaupt der mächtigsten einflussreichen Gruppe am entstehenden Hof des Königs Herodes hatte. Die Rede ist von einer Hausfrau.

Wir sprechen über eine Dame, Maria von Nazareth, Tochter von Anna, Tochter von Kleopas, Schwager von Zacharias, Sohn von Abhiah - Abtalion für die offizielle Geschichtsschreibung -. Die Rede ist von einer Maria... legitimes Mitglied des jüdischen Priesteradels mütterlicherseits. (In diesem ersten Teil der Geschichte werden wir nicht in das Leben des Hauses des Kleopas, des Vaters der Mutter der Jungfrau Maria, eintreten. Im zweiten Teil werden wir einfügen, wir werden um Erlaubnis bitten und wir werden mit den Augen des Geistes sehen, was ich meine, wenn ich sage, dass Clopas, der Vater der Witwe, der jüdischen Adelsgruppe angehörte, die, ohne Herodianer zu sein, der einflussreichste am Hof des Königs Herodes war. Für den Moment genügt Vertrauen, wenn es darum geht, auf dem Felsen unseres Glaubens die Säulen zu artikulieren, auf denen das Gebäude dieser Geschichte ruht.

Ohne weiter zu gehen, sehen wir, wie Jesus, der Herr, im Prolog des Letzten Abendmahls einen seiner Jünger aussendet, um einem seiner Diener sein Kommen zu verkünden. Der Mann weigert sich nicht; Und er weigert sich nicht, denn er kennt den Boten, er weiß, wer der »Herr« ist, der ihn drängt, alles für das »Mahl« vorzubereiten.

Die Legende von Jesus, dem Zimmermann, haben ihren Ursprung in der Mentalität der Kleinstädte. Der örtliche Titel vom Vater geht auf den Sohn über. Der Vater war Zimmermann, der Sohn sein ganzes Leben lang Zimmermann, obgleich er später mehr Scheffel besaß als ein Marquis; Sein Vater war Zimmermann und sein Sohn wird bis zu seinem Tod der Sohn des Zimmermanns sein.

Es ist wahr, lasst uns weiterhin alles sagen, Josef kam auf dem Weg der Nomaden nach Nazareth. Der Mann pflanzte sich im Dorf ein, verpachtete der Witwe ein Stück Land, um das Zelt aufzustellen. Er gründete die Werkstatt. José gefiel die Atmosphäre – das sagte er draußen – und verliebte sich schließlich in die Erbin der Witwe. Zu dieser Zeit war die Jungfrau Jungfrau Besitzerin von Feigenbäumen, Weinbergen, Olivenhainen, ruhigem Land, Rindern und sie war auch Besitzerin einer Kleider- und Nähwerkstatt, die dank der nationalistischen Welle in vollem Aufschwung war.

Bis dahin mussten die typischen Trachten in einer Werkstatt in Judäa bestellt werden. Jüdische Frauen, vor allem Jerusalemerinnen, hatten eifersüchtig das Geheimnis gehütet, Brautkleider und Kleider für Nationalfeiertage anzufertigen. Dann ging die Jungfrau von Nazareth und eröffnete ihre eigene Nähwerkstatt.

Inmitten solcher Umstände wurde in der Tat sofort die Werkstatt Unserer Lieben Frau von Nazareth gegründet. Dank der Blutsverwandten, die ihre Familie in ganz Galiläa aufrechterhielt, ohne Zeit darauf verwenden zu müssen, wurde sie auf eine Spur von Schießpulver gerufen. Man musste sich nur ansehen, wie sich ihre Schwestern kleideten. Und dann war da noch der Preis; die Jungfrau von Nazareth war eine Heilige; Wenn du kein Geld hattest, konntest du es zurückzahlen, wenn die Dinge dich anlächelten. Er passt den Preis an Ihren Fall an und schickt niemals den Mann im Frack, um die Hartschalen von Ihnen einzufordern. Ein wahrer Heiliger. Als ihre Hochzeit mit dem Zimmermann angekündigt wird, stehen natürlich alle den Mund offen.

Die Jungfrau heiratet!?

Die Wahrheit ist, dass Josef und Maria zuerst darauf warteten, dass Kleopas heiratete.

Die Jüngste des Hauses heiratete Maria von Kanaan, die ebenfalls aus dem davidischen Clan stammte. Ein Jahr später brachten Kleopas und Maria von Kanaan Jakobus zur Welt. (Dieser Jakobus sollte der erste Bischof von Jerusalem werden. Die Geschichte kennt ihn als Jakobus, den Gerechten, Bruder des Herrn, einer von ihnen, und der später von seinen eigenen Rassenbrüdern getötet wurde. Das Schicksal der Brüder Jesu ist Teil der Geschichte des Christentums. Ein Spaziergang durch die Erinnerung an das faszinierende Abenteuer der ersten Christen sprengt leider den Rahmen dieses Berichtes. Tatsache ist, dass das Schicksal der Brüder Jesu in der Nacht des Massakers an den heiligen Unschuldigen besiegelt wurde. Sind nicht Josephs Neffen unter den Füßen des Schicksals zermalmt worden? Das Tier verfolgte das Kind, und in seiner Ohnmacht, es zu finden, goß es Feuer aus seinen Augen gegen alle seine Verwandten. Wie viele Neffen haben Joseph in einer einzigen Nacht getötet? Wie viele Kinder von Kleopas würden sie aufnehmen? Das heißt, werden wir, so Gott will, in Zukunft in die Tragödie der berühmten Brüder Jesu, der Söhne des Klopas und der Maria von Klopas eintreten. Nun, im nächsten Jahr, nachdem sie Jakobus, den Gerechten, Klopas und Maria von Kanaan, Maria von Kleopas für das Neue Testament, hatten, brachten sie Josef. Und sie brachten immer wieder Cousins und Cousinen zu Jesus.

 

 

DER NOMADE

 

Von allen Kindern Nazareths mochte keines Joseph so sehr wie Kleopas. Aber von dem Tage an, da Josef in Nazareth ankam. Es ist keine Lüge, dass Josef seinen Einzug in Nazareth auf spektakuläre Weise vollzogen hat. Sein iberisches Pferd, schwarz wie die Nacht, und seine drei assyrischen Löwenjagdhunde, die die Monotonie brillant durchbrechen. Dann war da noch der Reiter; ein Riese in seinem Bucephalus, Sohn des Pegasus, des Pferdes der Superengel; sein Haar war weder lang noch kurz, am Gürtel das Schwert Goliaths selbst.

Und der Fremde sagte, er sei ein Nomade auf einem Abenteuer durch die Provinzen des Königreichs.

Die Nasridianer sahen ihn an und konnten es nicht glauben. Ein Nomade wie jeder andere, auf dem Rücken eines Hengstfohlens dieser Rasse, schön wie das Pferd eines Erzengels mitten in der Schlacht, bewacht von drei wilden Tieren, schön wie Putten und furchterregend wie Drachen?

Dieser Riese war ein reines Mysterium. Seine psychischen und physischen Züge entsprachen nicht dem populären Bild des Nomaden ohne kleine Heimat, immer betrunken, immer streitsüchtig, ziemlich mager, mit roter Schnauze und von Sonne und Kälte verbranntem Gehirn. Nein, Sir, dieser Nomade war nur ein anderer. Die Nomaden gingen auf Eseln, im besten Fall auf alte Stuten, Wanzen, Flöhe und Köter als Gesellschaft. Nein, Sir, dieser Joseph war ein reines Mysterium.

Ob geheim oder nicht, die Sache ist die, dass Kleopás, der kleine Bruder der Jungfrau, den in Bethlehem geborenen Nomaden so sehr liebte, dass er schließlich mehr in der Schreinerei als in seinem eigenen Haus lebte.

Aber ich weiß, dass dieser Junge am meisten dafür geträumt hat, seinen Traum zu verwirklichen, auf Josés Pferd zu steigen und durch die Hügel zu traben und Sternenstaub in den blauen Augen seiner Prinzessin aufzuwirbeln. Jungenkram!

Und genau das ist passiert. Das ist passiert. Alle Schwestern von Kleopas waren verheiratet. Mit Ausnahme seiner beiden älteren Schwestern María und Juana, die seit dem Tod ihres Vaters Jungfrauen geblieben waren. Es stimmt, alle ihre Schwestern hatten bereits geheiratet, eine Familie gegründet und ihre Kinder bekommen. Er, Klopas, war der einzige Söhne Jakobs von Nazareth, der noch im Hause seiner Mutter lebte.

Von außen betrachtet, für Außenstehende, war Kleopas der Herr der Stadt, das verwöhnte Kind seiner Schwestern, der Jungfrauen. Während alle Knaben sich der Hilfe auf dem Felde widmeten, lebte Herr Kleopas wie ein Prinz, ohne zu wissen, was die Sichel und die Chapulina waren. Wenn er also den Tag in Josephs Schreinerei verbrachte, dann nicht, weil er sein Brot verdienen musste. Überhaupt nicht. Wenn er sich entschied, bei ihm als Lehrling zu dienen, dann nicht, weil der Bruder der Jungfrau einen Beruf erlernen musste. Was Kleopas wirklich beraubte, war, in den Augen des Zimmermanns in den Rängen aufzusteigen, sein Vertrauen zu gewinnen und seine Erlaubnis zu erhalten, das Boot zu besteigen, auf das iberische Pferd zu steigen und es zu genießen, die Welt auf dem Rücken dieses magischen Wesens zu sehen.

Und so war es auch. Kleopas stieg vom Messdiener zum Mönch auf, und dort ging er auf dem Rücken des wunderbaren Pferdes seines Chefs von Party zu Party. Die Nachbarn der Stadt ärgerten sich, dass der Zimmermann dem Jungen so viel Seil gab. So ein Pferd eignet sich nicht, und noch weniger, wie man sagt, für ein Kind.

Josephs Antwort auf den Verdacht seiner neuen Nachbarn war, dass er seinem Lehrling neben seinem Pferd auch zwei "seiner Welpen" lieh. Jedes Mal, wenn er seinen Gehilfen und Zimmermannslehrling in ein Nachbardorf schickte, gab ihm Joseph als Reisegefährten ein Paar seiner Welpen, zwei vom Aussterben bedrohte Hunde, die ihm einst seine babylonischen Paten geschenkt hatten.

Kleopas beginnt natürlich damit, dass er einen Auftrag in das Nachbardorf auf dem Rücken eines Pferdes übernimmt. Und am Ende hat er das Pferd seines Herrn als sein Eigentum, als anlässlich eines lokalen Festes, eines Weinlesefestes zum Beispiel, seine verheirateten Schwestern seine Anwesenheit beanspruchen. So lernte Kleopas Maria von Kanaan kennen, die spätere Mutter seiner Kinder... die berühmten Brüder Jesu.

Clopas und die Dame lernten sich kennen, heirateten und ließen sich im Hause der Tochter Jakobs nieder und bekamen ihre Kinder.

Sagen wir alles, die Tischlerei Nomad's war weder ein multinationales Möbelunternehmen noch hatte sie eine Berufung als Marktführer in der Branche, aber für Cleofás war José das Beste. Er war verliebt und Vater seiner Kinder, die Werkstatt seines Chefs war alles, was er besaß, und Kleopas war bereit, alles zu geben, bevor er ihn versinken sah. Wie auch immer, sein Chef war ein seltsamer Mann. An Geld fehlte es ihm nie. Ob er verkaufte oder nicht, das Haus gewann immer. Er hat ihn auch nicht mit seinen Problemen erdrückt. Nie! Das einzige Problem, das José hatte, war, dass er keine Frau hatte. Er war nicht einmal als Freier bekannt. Nein, aus Mangel an Frauen. Nein. Er war es, Joseph. Er hatte keine Frau, weil Gott sie ihm noch nicht gegeben hatte. Und Joseph sagte es mit dem Geheimnis von jemandem, der ein unaussprechliches Geheimnis hat.

"Gott wird geben, Bruder, Gott wird geben...", antwortete José dem Jungen.

Kurz nach seiner Geburt schließt Josef, sein Neffe, der zweite Sohn seines jüngeren Bruders Kleophas, der Jungfrau Maria von Nazareth, die Trauer über den Tod seines Vaters.

Die Jungfrau hat gesiegt. Er hat ein Gelübde abgelegt und es erfüllt. Jetzt ist sie frei zu heiraten; und indem er heiratet, wird er den Eid erfüllen, den sein Vater dem Herrn geleistet hat und den er nicht erfüllen konnte, weil der Tod seinen Weg kreuzte.

Vor heiligen Zeugen schwor Jakob von Nazareth zu seiner Zeit an der Wiege seiner erstgeborenen Maria, der rechtmäßigen Erbin des Königs Salomo, Jakob ben Salomo auf ihr Leben, dass er seine Tochter nur dem Sohn des Heli, dem Sohn des Rhesa, dem Sohn Serubbabels, dem Sohn Nathans, dem Propheten, dem Sohn des Königs David zur Braut geben würde.

Kurz nach der Geburt des zweiten Sohnes von Klopas hielt Joseph der Zimmermann bei der Witwe Jakobs um die Hand seiner Tochter Maria an. Die Witwe nahm die Bitte an, und bald wurde der Ehevertrag unterzeichnet zwischen Maria, der Tochter Jakobs, der Tochter des Mattan, der Tochter des Abiud, der Tochter Serubbabels, der Tochter Salomos, der Tochter des Königs David, und Joseph, dem Sohn des Heli, dem Sohn Rheschas, dem Sohn Serubbabels, dem Sohn Nathans, dem Sohn des Propheten David.

Die Nachricht von der Hochzeit Josefs des Zimmermanns und der Jungfrau Maria erschütterte Nazareth.

"Die Jungfrau heiratet."

»Mit dem Zimmermann? Ich wusste es."

Eine außergewöhnliche Partie für die Braut. Besitzer des Hauses auf dem Hügel, Besitzer des besten Grundstücks in der Region, Gründer der Schneider- und Nähwerkstatt von Nazareth, die die besten, schönsten und billigsten Brautkleider in der Region verkaufte.

Wer war der Bräutigam? Ein Niemand aus Bethlehem, ein Nomade auf Abenteuer, der fand, was er suchte. Wer hätte gedacht, dass dort, wo so viele gute Spiele scheitern, ein Fremder ohne Zukunft triumphieren würde!

Wenn also von seiten unserer Mutter Jesus der Erbe des Kleopas von Jerusalem, des Gesetzeslehrers, seines Großvaters ist, und auf der Seite der Mutter auch alle Besitztümer seines Großvaters, Jakob von Nazareth, ihm gehören; Wir sprechen also von einem reichen jungen Mann namens Jesus von Nazareth. Oder meinst du, dass derjenige, der den reichen jungen Herrscher aufforderte, alles zu verlassen und ihm zu folgen, nicht selbst diesen Akt des Verzichts vollbracht und sein ganzes Eigentum aufgegeben hat?

Als Sohn seiner Eltern erhob unser Jesus während seiner Amtszeit die Wirtschaft seiner Familie zu einem Höchstmaß an Komfort und Wohlstand. In den Tagen, in denen er das Haus seiner Mutter leitete, waren die Keller mit ausgezeichneten Weinen gefüllt, die Lager waren überfüllt mit Weizen, Öl, Tafeloliven, Feigen, Granatäpfeln, Milch, Fleisch und Fisch, die vom See Genezareth zu ihm nach Hause gebracht wurden, wenn unser Jesus nicht persönlich nach ihm suchte. Die Weine aus den Weinbergen des Jesus von Nazareth wurden in ganz Galiläa verkauft; Klein, aber ausgezeichnet, das Beste. Es macht dein Herz glücklich und macht dich nie gewalttätig, am Tag nachdem du mit klarem Kopf, einer lebendigen Seele aufwachst. »Wein aus Nazareth, Wein aus Bacchus!« sagten die Römer in der Garnison von Sepphoris, die zwei Stunden entfernt war.

Die Urgroßväter ihrer Mutter, Elisabeth und Sacharja, vermachten der Tochter Annas, der Witwe Jakobs von Nazareth, dem Vater Mariens, ihr Vermögen innerhalb und außerhalb Jerusalems.

Der natürliche Erbe von Sacharja und Elisabeth war Johannes. Bevor Johannes der Täufer geboren wurde, vermachten sie alles, was sie besaßen, und ohne zu erwarten, Kinder zu bekommen, der Mutter Mariens. Dieses Testament wurde aufgrund des gewaltsamen Todes von Sacharja und des Verschwindens von Elisabeth und Johannes in den Höhlen des Toten Meeres nie widerrufen.

Im Jerusalem des Geldes war der junge Nazarener als bekanntes Mysterium bekannt. Niemand wusste wirklich, wer er war. Worüber sich alle einig zu sein schienen, war, dass Jesus von Nazareth, der Sohn der Jungfrau Maria, ein junger Mann von Klugheit und Weisheit war, der über die normale Statur eines Mannes seiner Jugend hinausging. Er ging mit Geld um, aber er interessierte sich nicht für Macht. Er war es gewohnt, zu befehlen und bedient zu werden, und doch war er immer noch Single. Er war kultiviert, er sprach die Sprachen des Imperiums, glaubst du, sie gaben ihm einen Dolmetscher, um mit Pilatus zu sprechen? Er konnte schreiben, und er hatte ein Genie für Geschäfte. Seine Mutter war die Schwachstelle des jungen Nazareners. Aber wem verzeiht man das nicht?

 

HOCHZEIT UND GEBURT DES KINDES

 

Maria und Josef waren verlobt. Die allgemeine Regel war, dass der Vater des Bräutigams mit den Eltern der Braut über den Wunsch seines Sohnes, die Braut zu heiraten, sprach. Es wurde über die Mitgift gesprochen und der Deal wurde abgeschlossen. Im Fall von Josef und Maria war es Josef selbst, der mit der Mutter der Braut sprach und ihre Tochter um ihren Bräutigam bat. Die Mutter der Braut nahm an und der Hochzeitsvertrag wurde unterschrieben.

Damals schrieb die Tradition ein Jahr der Brautwerbung von der Vertragsunterzeichnung bis zum Hochzeitstag vor. Ein Jahr später konnten sie heiraten. Während des Jahres der Brautwerbung waren Braut und Bräutigam jedoch an das Gesetz über Ehebruch gebunden. Es war die Norm, aber auf keinen Fall ein heiliges Gesetz. Mose hatte keine Vorschrift über das Verbot der Ehe unmittelbar nach Unterzeichnung des Ehevertrags gegeben. Es waren die Juden selbst gewesen, die sich dieses Jahr des Wartens auferlegt hatten.

Es ist nicht bekannt, ob sie Gott die Schuld dafür gaben, dass er so weich war, dass sie sich nicht mit dem Berg von Gesetzen, den Er ihnen diktierte, begnügten, sondern einen weiteren Berg von Vorschriften, Gesetzen, Traditionen, Mandaten, kanonischen Normen und wer weiß wie vielen weiteren Verpflichtungen auf ihren Rücken warfen. Da es sich also um "echte" Gesetze handelte, hatte niemand Angst, wenn es passieren würde, dass die Verfahren aufgrund von... Schwäche des Fleisches beschleunigt würden? Das Kind wurde an siebzehnter Stelle geboren. Aber hey, es geht auch nicht darum, Aufhebens zu machen. Heilt eine richtige Hochzeit nicht die Sünde? Ja natürlich!

Die negative Seite war, dass, ohne Gesetz zu sein, die Schwäche des Fleisches mit dem Tod bezahlt wurde, wenn die Sünde nicht vom Bräutigam begangen worden war. In diesem Fall fiel das volle Gewicht des Ehebruchgesetzes auf die Braut. Als Ehebrecherin verurteilt, bezahlt sie ihre Schwäche mit der Todesstrafe... durch öffentliche Steinigung.

Aus vielen anderen Gründen kann ein Ehevertrag gebrochen werden. Es war nicht üblich, aber es gab Fälle. Zum Beispiel die Inkompatibilität der Zeichen. Das Geld wurde zurückgegeben und alle gingen nach Hause.

Im allgemeinsten Fall, einer Schwangerschaft während des Wartejahres, gelangte das Blut auch nicht in den Fluss. Sie sind noch jung, aber der Enkel ist willkommen. Welch einen Fehler haben die Jungs! Hochzeitsbankett, stilvolle Feier, Haare zum Meer, das Kind wird als siebzehntes geboren. Na und? Gesegnete Herrlichkeit. Was gut anfängt, endet gut, ist das, was zählt.

Der Fall der Jungfrau Maria war von anderer Natur. Eines Tages beichtete sie bei den Aposteln, der Engel Gottes erschien ihr, und am nächsten war sie bereits im Stand der Gnade. Die Apostel haben es ihren Nachfolgern erzählt, sie haben es ihren erzählt, und hier folgt das Bekenntnis der Jungfrau Maria mündlich.

Das Empfängnis durch das Wirken und die Gnade des Heiligen Geistes wird sehr früh gesagt.

"Ich bin im Stand durch das Wirken und die Gnade des Heiligen Geistes!", musste die Jungfrau Maria an einem dieser Tage vor sich selbst bekennen.

Niemand wird glauben, dass die Jungfrau vor Freude davonlief und allen die Verkündigungsgeschichte zurief. Das passiert nicht jeden Tag. In der Tat hat die Menschheit in der gesamten Universalgeschichte noch nie ein Ereignis wie dieses erlebt. Der Fall, der einer "übernatürlichen Vorstellung" der Natur am ähnlichsten ist, von der uns die Evangelien berichten, findet sich in der Welt der Mythologien. Die Mutter Alexanders des Großen ging herum und erklärte offen, dass sie ihren Sohn mit einem der Götter der klassischen Welt habe. Ob aus Respekt vor seiner Mutter oder aus Stolz, sein Sohn behielt seinen halbgöttlichen Ursprung bei. Soweit ich mich erinnere, ist es der Fall, der demjenigen am ähnlichsten ist, den die Jungfrau Maria im Laufe der Jahrhunderte auf den Tisch legte.

Nun, warum nicht? Der Gott der Hebräer hatte von den Tagen Moses bis zu Maria viele außergewöhnliche Werke vollbracht. Die prophetische Schrift kündigte seit Jahrhunderten die Empfängnis eines Kindes an, das von einer Jungfrau geboren wurde: »Emmanuel, Gott mit uns«. Als ein Beispiel für die Phantasie, die auf die Spitze der Phantasie und des Genies getrieben wird, ist die Tatsache, dass der Gott, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, ein Werk dieser Art vollbringen kann, auf der Höhe des Bildes, das die Kinder Adams und Evas von ihrer Natur gemacht haben. Warum sollte jemand mit den Attributen, die dem Gott des Mose zugesprochen werden – Allmacht, Allmacht, Allwissenheit – nicht in der Lage sein, ein Ereignis zu inszenieren, das so unmöglich zu glauben ist?

Okay, Maria, jetzt laufe und erkläre es deiner Mutter. Lauf weg, suche deinen Mann, sag ihm, dass du die Jungfrau bist, die diesen Sohn empfangen hat, "der geboren wurde, um auf seinen Schultern den Mantel der Souveränität zu tragen und ein wunderbarer Fürst, ein mächtiger Gott, ein ewiger Vater genannt zu werden".

Guter Gott, was für ein Glück!

Und nun sitze und warte und vertraue darauf, dass dein Mann zu dir sagen wird: "Halleluja, Amen, Halleluja" und vor Freude hüpfen, dich in deine Arme heben und deine Augen mit Küssen essen wird.

Sie haben noch nicht genug? Nun, geh und erzähle deiner Schwester von deiner Seele und sieh, dass deine Schwester Johanna dich mehr liebt als den Jordan, mehr als das Meer der Wunder, mehr als die Berge Genezareth. Geh, Maria, geh, lauf und sag es ihm.

Ich sage das, weil – ungeachtet der Meinung aller – die Wochen vergangen sind und passiert ist, was passieren musste. Die Jungfrau begann einen seltsamen Schwindel zu bekommen; Es ging, es kam. War es die Emotion? War es die Hitze? Nein, Frau, sind die typischen Symptome von Schwangeren.

Von jeder anderen Frau auf der Welt hätten ihre Nachbarn erwarten können, dass ein Mann wie ein Schloss, wie Joseph der Zimmermann, die Festung der Brauttugend vor der Hochzeit erobert hätte. Natürlich von jeder anderen Frau, aber von der Jungfrau Maria... Auch passte es nicht in die Köpfe ihrer Nachbarn.

Tatsache ist, dass sie sich den Beweisen ergeben mussten.

"Möge der Herr es dir geheilt geben, mein Sohn", mit diesen und ähnlichen Worten gratulierten die Nachbarn dem Bräutigam, einem José, der nicht wusste, worum es bei dem Hinweis ging. Die Wahrheit ist, dass ich es nicht genommen habe. Der Mann glaubte, dass Segnungen ihn voranbrachten.

»Laß es ein Kind sein, und der gesunde Herr soll es dir geben, Herr José«, stachen ihn die Nachbarn immer wieder. Herr José wusste es immer noch nicht.

Es stimmt, innerhalb weniger Wochen nach der Verkündigung begann die Braut, die klassischen Symptome von Erstgebärenden zu zeigen. Zerstreuter Schwindel, alberne Hitzewallungen. Da es sich um etwas handelt, das nicht kontrolliert werden kann, konnte die Jungfrau nicht anders, als überrascht zu sein. Das Letzte, was er tun konnte, war, sich einzuschließen, sich zu verstecken. Er musste mit seinem Leben weitermachen; Ihr Leben weiterzuleben war der beste Weg, um ihre Nachbarn weder zu bestätigen noch ihnen ein Wort zu verleugnen. Zumindest bis er sich entschied, seiner Mutter die Wahrheit zu sagen.

Die Mutter der Jungfrau brauchte lange, um den Film in die Hand zu nehmen. Sie war, mit Ausnahme von José, die letzte Person, die von dem Gerücht erfuhr, das ihre Nachbarn zu empören begann.

In den Augen der Witwe blieb die makellose Keuschheit ihrer Tochter den menschlichen Leidenschaften ebenso unzugänglich wie vor ihrer Verlobung. Abgesehen von dem freieren Zugang des Bräutigams zum Haus der Braut und dieser Freiheit, die durch die notwendige Anwesenheit eines Verwandten der Braut zwischen ihr und dem Bräutigam bedingt war, lebte ihre Tochter Maria ihr Leben weiter, wie es war, jenes Leben, das der Jungfrau von Nazareth von einem Ende Galiläas bis zum anderen ihren Ruhm einbrachte. Wie kannst du nur vermuten, dass mit deiner Tochter etwas nicht stimmt!

"Möge der Herr dir den schönsten Enkel der Welt geben", stießen ihre Nachbarn die Witwe an.

"Deine Maria verdient alles; Ich hoffe, dass das Kind zu seinem Großvater Jakob geht, der in Gloria ist", falls die Witwe es nicht gehört hätte, sie würden ihn weiter stechen.

Die Witwe stammte aus Jerusalem, sie war in einer anderen Umgebung aufgewachsen. Aber sie war nicht dumm. Wäre es nicht ihre Tochter gewesen, hätte die Witwe einen Arm und ein Bein darauf gewettet, dass diese Frau so viele Wochen schwanger war. Das Problem war, dass der Gedanke, mit ihrer Maria schwanger zu sein, nicht in ihren Kopf passte.

Der Glaube und das Vertrauen der Witwe in ihre älteste Tochter war so groß, dass ihre Augen blendeten. Gott sei Dank ließ die Witwe die Augenbinde vor Joseph fallen. Schließlich musste die Witwe es zugeben, obwohl ihre Tochter es weder bejahte noch leugnete.

"Was ist los mit dir, meine Tochter?", fragt ihre Mutter.

"Nichts. Es ist die Hitze, Mutter", antwortet die Tochter.

Das Dilemma der Witwe begann, als die Nachbarn anfingen, über große Worte zu reden... Ehebruch. Sie ließen es nicht los in seinem Gesicht, aber unter Frauen und Nachbarn sind, wie ihr wisst, Worte überflüssig. Da fing die Witwe an, sich zu fürchten.

"Meine Maria befindet sich in einem Zustand der Gnade. Wie ist das möglich?", schloß die Witwe mit einem Geständnis.

Und seine Tochter der Seele, ohne es zu bejahen oder zu verneinen. Verzweifelt sucht sie nach dem Schweigen ihrer Tochter und geht zu ihrem Schwiegersohn, der diese einfache Frage beantwortet: Soll der Hochzeitstermin vorverlegt werden?

Und das tat er auch. Die Witwe ging nach "ihrem Sohn" Joseph. Joseph auf das Thema zu bringen, würde die Witwe viel kosten. Da sie nicht wusste, in welchem Umfeld sie sich befand oder welche Rolle sie in der Geschichte spielte, sagte sich die Witwe, dass sie Joseph zum Thema bringen musste, ohne ihm den Kern des Problems zu offenbaren. Eine sehr seltsame Sache. Es zu tragen musste weggetragen werden, das Problem bestand darin, es zu tragen, ohne die Peripherie des Subjekts zu verlassen. Klug wie sie war, ohne es ihr zu sagen, erzählte ihr die Witwe mit allen ihren Worten, was da war, seine Frau war schwanger, was hatte er, der Bräutigam, zu sagen?

Nach einer langen Zeit des Herumirrens über das Thema begriff die Witwe, dass Joseph entweder wunderbar den Narren spielte, ein Aspekt, den sie bei dem Heiligen ihres Schwiegersohnes nicht kannte, oder dass Joseph einfach nichts von irgendetwas wusste und nicht verstand, wovon seine Schwiegermutter sprach.

Joseph sah sie mit einer solchen Selbstverständlichkeit an, die so unschuldig an aller Schuld war, daß die Witwe nicht mehr wußte, wo sie war. Für einen Moment hatte er das Gefühl, als würde sich die Erde unter seinen Füßen auftun und er wusste nicht, was besser war, zu kämpfen oder sich verschlingen zu lassen. Sogar seine Seele zitterte vor Kälte unter der Wirkung des Zitterns, das in seine Knochen drang, als die Wahrheit immer gewaltiger an Gewicht zunahm. Ihr Schwiegersohn wusste von nichts und sie wusste nur, dass sie aus dieser Hölle herauskommen musste, sie musste mit ihrer Tochter reden und ihr um Gottes willen erzählen, was geschah.

Was war passiert?

Etwas Unglaubliches, an das man glauben konnte, etwas, das man nicht sagen konnte, war geschehen. Ganze Generationen und dieselben Jahrhunderte würden in zwei geteilt werden wie die Strömung eines Meeres, das in seinem Bett einen gigantischen Eckstein findet. Und seine Tochter, ohne einen Weg zu finden, die Geschichte der Verkündigung zu entdecken.

María findet den Moment nicht. Nun, der Augenblick, was man Augenblick nennt, wurde ihm geboten. Sie und ihre Mutter saßen immer zusammen, um zu nähen. In dieser Zeit reden und reden sie. Sie reden über alle Dinge. Oder sie schwiegen einfach.

In dem Schweigen, das sich in den letzten Tagen zwischen Mutter und Tochter gelegt hatte, schlugen zwei Herzen am Rande des Zerbrechens. Die Mutter will ihre Tochter fragen: "Bist du schwanger, meine Tochter?", und sie kann nicht herausfinden, wie. Die Tochter will ihm mit einem "Ja, meine Mutter" antworten, einem wunderbaren, göttlichen Ja, und sie konnte das Wann nicht finden.

Tatsache ist, dass das Kind in seinem Schoß heranwuchs, dass die Beweise für seinen Zustand von Tag zu Tag größer wurden, dass, wenn Joseph es aus dem Mund der Nachbarn herausfand... Ich wollte nicht einmal darüber nachdenken.

Er musste seiner Mutter die Wahrheit offenbaren. Seine Mutter war der einzige Mensch auf der Welt, dem Sie ein so großes Geheimnis anvertrauen konnte. Ich musste es tun, aber da ich nicht herausfinden konnte, wie, kam das Wann nie.

Nun, es geschah, dass Mutter und Tochter an einem dieser Tage einander gegenüber saßen. Die beiden Frauen wussten, dass die Zeit gekommen war, dass dies die Zeit war. Die erste, die sprach, war die Jungfrau Maria.

"Mutter, glaubst du, dass Gott alles tun kann?", atmet sie mit aller Zärtlichkeit aus.

"Tochter", seufzt die Witwe, die nur gleich zu der Frage kommen wollte: "Bist du schwanger, meine Tochter?" und sie kam nicht heraus.

»Ich weiß, Mutter. Ihr werdet zu mir sagen: Gott ist unser Herr, wie sollen wir die Stärke seines Armes messen? Und ich, meine Mutter, bin die erste, die seine Worte wiederholt. Aber ich meine, endet seine Macht dort, wo die Grenzen unserer Vorstellungskraft beginnen, oder beginnt seine Herrlichkeit gerade auf der anderen Seite?"

"Was willst du mir sagen, meine Tochter, ich verstehe dich nicht", gefangen in einer anderen Richtung als der, die sie unbedingt einschlagen wollte, versucht die Mutter der Jungfrau, die Nerven ihres Herzens zu kontrollieren,

"Ich weiß auch nicht wirklich, wie ich dorthin komme, wo ich hin will, oder was ich sagen will. Hab Geduld mit mir, Mutter. Danach kommen wir in den Himmel und von dort oben berühren uns die Dinge der Erde nicht; Was wir also tun müssen, ist zu versuchen, das Wesen des Gottes zu entdecken, der uns berufen hat, vom Himmel zu träumen, während wir hier auf der Erde sind. Ist es nicht wahr, dass Gott Steine in Kinder Abrahams verwandeln kann? Aber ich frage mich, ob der Prophet mit dieser Aussage gemeint hat, dass unsere Köpfe hart wie ein Stein sind. Kann ein Stein Gott erkennen? Was ist der Unterschied zwischen einem Menschen, der Gott nicht kennen will, und einem Stein?"

»Wohin willst du mich bringen, Tochter?« ertrug die Witwe, so gut sie konnte, ihre Ungeduld.

»Eine wunderbare Tatsache, Mutter. Aber da ich den Weg nicht kenne, werden Sie mir nicht böse, wenn ich alleine erkunde, wie die Bergsteiger, die zum ersten Mal vor einer unberührten Wand stehen. Das Einzige, was mir passieren kann, ist, dass ich, von meiner Unwissenheit durchbohrt, ihm zu Füßen falle."

»Sag das nicht, Tochter. Du bist nicht allein, obwohl ich dir folge, alt. Ja, Maria, ich weiß, dass die Herrlichkeit Gottes dort beginnt, wo die Phantasie des Menschen aufhört. Mach weiter."

Da brach die Jungfrau in eine scheinbar noch entgegengesetztere Richtung ein, indem sie sagte:

"Mutter, was hat dir der Bote meines Großvaters Sacharja gesagt? Warum wollte er mir noch nicht davon erzählen? Warum hat er mich nicht zu meiner Großmutter Isabel geschickt? Jetzt, da du es kannst, antworte mir: Kann unser Gott alte Männer gebären, oder nicht?"

Die Witwe und Josef hatten Maria noch nicht offenbaren wollen, worum es sich um die Botschaft handelte, die Zacharias und Elisabeth ihnen kurz zuvor gesandt hatten; die Witwe hatte sogar beschlossen, Maria zu ihnen zu schicken. Die Frage nach dem Gnadenstand seiner Tochter verdrängte plötzlich alles andere aus seinem Sinn.

Der Bote, den Zacharias und Elisabet nach Nazareth schickten, schilderte der Witwe und ihrem Schwiegersohn Detail für Detail, was mit Zacharias im Tempel geschehen war. Vor allem das Bild des schönsten Engels, der Sacharjas Unglauben bestrafte, indem er ihm die Rede nahm.

Herr! seine Tochter Maria beschrieb ihm diesen Engel, als ob sie ihn selbst mit eigenen Augen gesehen hätte. Wie war das möglich?

Im Prinzip war es unmöglich. Der Bote von Elisabeth und Sacharja sprach nicht mit ihr, als sie in Nazareth war. Natürlich hätte José es ihm sagen können.

Hatte Joseph es ihm gesagt? Josef gab ihr sein Wort, dass er nicht derjenige sein würde, der seiner Maria die Nachricht überbringen würde. Josephs Wort, das wußte die Witwe, war ein reines und reines Gesetz wie Goldfontänen. Er hat es nie kaputt gemacht. Nein, Joseph hatte ihr auch noch nichts gesagt.

Sie fragte sich, wie ihre Tochter das herausgefunden hatte, als ihr Herz bei der Erinnerung an den Tag hing, an dem ihre Tochter das Jungfräulichkeitsgelübde ablegte.

Dort wunderte sich die Witwe in jenen Tagen, warum die Gnade des Herrn über ihr Haus erloschen war, warum sie ihnen den Rücken gekehrt hatte, als eine, die die Beute dem Feind überläßt. Im Geheimen ihres Herzens war die Witwe in den Netzen des Hiobschen Dilemmas gefangen. Doch im Gegensatz zu der Heiligen fand sie die Antwort nicht sofort. Auch in den Jahren, die seit dem Tode ihres Gatten bis zum gewöhnlichen Tage verflossen waren, fand sie sie nicht.

Es war an der Zeit, zu erfahren, warum der Herr ihr damals den Mann nahm. Erstaunt, versunken, aus dieser Welt heraus, ihr Wesen auf den Wellen treibend, die eines Tages unter den Füßen des Geistes Gottes zu Hügeln werden würden, blickte die Witwe weiterhin auf ihre Tochter und starrte auf seine Worte.

Dann wechselt die Jungfrau wieder das Thema.

"Mutter", sagt sie, "hat Gott nicht geschworen, dass ein Sohn Evas den Kopf der Schlange zertreten wird?"

"Das stimmt", antwortet die Witwe, und ihre Sprache verliert sich in einem Teil der Unendlichkeit, in der ihr Blick gefangen war.

"Und sagen unsere heiligen Bücher nicht auch, dass von allen Menschen, die jemals auf dem Antlitz der Welt gelebt haben, keiner jemals so groß geboren wurde wie Adam?"

"So hat es mich mein Vater gelehrt, und so hat es dich dein Vater gelehrt. Ich höre dich, Tochter.«

Mary fuhr fort:

"Als Gott uns die Geburt eines Sohnes versprach, der geboren wurde, um die Herrschaft auf seinen Schultern zu tragen, dachte er dann an den Champion, der uns aufrichten würde, um uns vom Schlangenreich zu befreien?"

"Ich habe nachgedacht."

"Aber wenn der Böse einst den größten Menschen besiegt hat, den die Welt je gekannt hat, hat der heilige Hiob nicht recht, wenn er den Mörder unseres Vaters Adam vor den Thron des Allmächtigen stellt, während er ganz still auf den nächsten wartet?"

"Ja, das habe ich."

"Natürlich tue ich das. Wer auch immer den größten Menschen der Welt besiegt hat, warum sollte er den Menschensohn nicht besiegen?"

Die Jungfrau senkt die Augen und atmet, während sie Nadel und Faden einfädelt. Ihre Mutter starrt sie an, ohne ein Wort zu sagen. Nach einer Weile sprang Maria wieder auf das Schlachtfeld.

"Dann, Mutter, sag mir, hat Gott falsch geschworen? Ich meine, an wen dachte der Herr, als Er diesen gesegneten Eid ablegte? David war noch nicht geboren; auch unser Vater Abraham tat es nicht. Jetzt, wo sein kleiner Sohn tot ist, unser Vater Adam zu seinen allmächtigen Füßen verblutet, an welchen Champion dachte unser Gott, als er uns unter einem ewigen Eid versprach, dass ein Sohn unserer Mutter Eva den Kopf des Bösen zertreten wird?"

Diesmal war es Maria, die ihre Mutter anstarrte. Als sie das Gesicht ihrer Tochter sieht, weiß sie nur eines: dass ihre Tochter schwanger ist. Die Süße im Gesicht, die Zärtlichkeit in der Rede, das Funkeln in den Augen. Ich brauchte ihr nur zu sagen: Mutter, ich bin im Stand der Gnade; und anstatt auf den Punkt zu kommen, ohne zu wissen, wie ihre Tochter sie auf den Gipfel eines Berges gebracht hatte, von wo aus die Zukunft der Welt gesehen wurde, gemäß der Frau, die geboren wurde, um die Mutter des Messias zu sein, jener Sohn der Verheißung, der geboren werden sollte, um den Kopf des Bösen zu zertreten.

"An wen dachte Gott an dem Tag, an dem er auf das Blut seines Sohnes Adam die Geburt des Championes schwor, durch dessen Hand Rache genommen werden würde? dachte die Witwe laut. Mein Kind, ich werde nicht derjenige sein, der der Herrlichkeit meines Schöpfers Grenzen setzt. Ich möchte nur, dass du es mir sagst."

"Weißt du noch, Mutter, was der Prophet geschrieben hat: Eine Jungfrau wird gebären, und ihr Sohn wird bei uns Gott genannt werden."

Maria blickte wieder zu Boden. In diesem Augenblick hob er den Kopf und sah seiner Mutter direkt in die Augen.

"Mutter, diese Jungfrau steht vor dir. Dieses Kind ist in meinem Schoß", gestand Ella ihm.

Während ihre Tochter ihr die Episode der Verkündigung offenbarte, starrte die Witwe ihre Tochter mit der Vision von jemandem an, der am Tag der Ermordung ihres Sohnes Adam das Herz Gottes betrachtet.

Am Ende ergießt sich die Witwe, beseelt von der großen Liebe, die sie für ihre Tochter empfand, in Segen:

"Gepriesen sei Gott, der die Tochter meines Bräutigams erwählt hat, um allen Familien der Erde ihr Heil zu bringen. Seine Allwissenheit scheint wie eine unzugängliche Sonne, die jedoch jeder mit den Fingerspitzen zu erreichen glaubt. Es drückt, erstickt aber nicht; Er schlägt zu, aber er versenkt nicht die, die er liebt. Gepriesen sei sein Auserwählter, den er aus dem Schoß seiner Väter geformt hat, um seinen Retter allen Völkern der Erde zu geben." Und sogleich sprach er zu seiner Tochter: "Gesegnet werden alle Geschlechter der Erde in deiner Unschuld, meine Tochter! Aber jetzt, Maria, wirst du tun, was ich dir sage. Du wirst dies und das und das tun."

Das nächste Problem war Joseph. Sie, die Witwe, würde sich um Joseph kümmern. Was die Mutter des Messias tun musste, war, sofort auf die Reise zu gehen und im Haus von Elisabeth und Sacharja zu bleiben, bis der Herr es verordnete.

Und so geschah es. Die Witwe packte ihren Schwiegersohn und erzählte ihm die ganze Wahrheit Punkt für Punkt. Er erzählte seinem Schwiegersohn nicht von der Verkündigung als jemandem, der etwas zu verbergen hat und sein Haupt in Scham senkt. Überhaupt nicht. Offensichtlich mit der Demut und Gewissheit des Menschen, der weiß, dass das Ereignis Joseph in ein qualvolles Dilemma bringen würde, über das er triumphieren würde, und er würde triumphieren, durch dessen Hölle er aber unweigerlich gehen müsste.

Und so war es auch. José triumphierte.

Ihr könnt euch jedoch vorstellen, dass Josef nach der Verkündigung einige Zeit damit verbrachte, moralisch in einer Vorhölle aus Treibsand zu versinken. Was war in letzter Minute schief gelaufen? Wie konnte eine Frau von Marias moralischer Klasse und Stärke getäuscht werden von...?

Von wem? Niemand wusste es, dass sie den ganzen Tag unter Beobachtung stand. Wenn er nicht bei seiner Mutter war, war er bei seinen Neffen, wenn er nicht mit seinen Arbeitern in der Werkstatt war, war er bei der Familie der Brüder seines Vaters. Der Herr hatte ein Netz von Beziehungen um sie herum gespannt, das so fesselnd war, dass allein der Gedanke an Ehebruch eine Beleidigung war.

Und dann war da noch Sie, Maria. Sie war in Fleisch und Blut die beste Verteidigung, die Gott für die Mutter seines Sohnes gesucht hatte.

"Er hat es gesagt, und wir haben es nicht geglaubt: Eine Jungfrau wird schwanger werden und ein Kind gebären." Mit diesen Worten sah Josef das Licht und schoss davon. Er kehrte zu seiner Frau zurück, die Hochzeit fand statt, und alle vergaßen den Vorfall.

Eine Erinnerung blieb jedoch. Ich sage das wegen jener anderen Begebenheit zwischen Jesus und den Pharisäern.

Die Pharisäer und Sadduzäer wurden müde zu hören, dass Jesus von Nazareth der Sohn Davids war. Da sie nicht wussten, wo sie es in die Finger bekommen sollten, erkundigten sie sich nach seiner Vergangenheit. Sie legten den Finger in die Wunde und entdeckten den seltsamen Vorfall des Verschwindens ihrer Mutter in den ersten Monaten ihrer Schwangerschaft und wie Joseph persönlich nach ihr suchte... für....

"Ahhhh, hier ist deine Achillesferse..."

Mit dieser Geheimwaffe in der Hinterhand brachten die Pharisäer Jesus auf das Thema der Geburten, der Unigituren. Dann nahm jeder das Handbuch der Tiefschläge heraus und warf die Bombe.

"Unser Vater ist Abraham, wer ist dein?"

Jesus erhob sich zu dem Eifer, der ihn für seine Mutter an seinem Haupt verzehrte.

»Ihr seid Kinder des Teufels,« erwiderte er mit der Wucht eines Orkans, der sich in seiner Kehle zusammendrückte.

Nur einmal, nur bei einer anderen Gelegenheit, an die sie sich nicht mehr erinnern wollen, sahen sie den Sohn der Jungfrau mit Strahlen, die aus seinen Augen kamen. Und er hörte nicht auf, er hörte nicht auf, bis er das letzte Atom des Zorns des Allmächtigen in den Fluss seines Zorns goss.

Von nun an würde das Spiel zwischen Ihm und ihnen auf Kopf oder Zahl gespielt werden. Cara, Er hat sie vorausgeführt. Cruz, sie haben ihre genommen.

 

DAS JESUSKIND IN ALEXANDRIA AM NIL

 

Bald darauf, nach diesen Dingen, nahmen Joseph der Zimmermann und sein Schwager Kleopas ihre Familien, besorgten sich ein Billett und schifften sich nach Alexandria auf dem Nil ein.

Das Geheimnis der Flucht schwebte schon immer über dieser Angelegenheit. Dokumentarisch gesehen gibt es nirgendwo einen Hinweis darauf, dass Alexandria am Nil der Ort war, den Josef auswählte, um den Sohn Marias vor der von Herodes angeordneten Verfolgung des Kindes zu retten. Wenn ich also den Verfasser dieser Geschichte bedrängt, kann man ihn beschuldigen, das Schicksal der Flüchtigen erfunden zu haben, um den literarischen Bedarf zu decken. Was mir in gewisser Weise logisch erscheint. Ich selbst kann nicht vergessen, dass die klassische Ikonographie in dieser Hinsicht recht kurz, ja sogar umsichtig ist, würde ich sagen; und ich würde es sogar wagen, die Klugheit einer an Feigheit grenzenden Klugheit zu bekennen.

Josephs Wahl von Alexandria am Nil war kein Zufall; Es ist auch nicht auf der Seite desjenigen, der seine Bewegungen auf diesen Seiten nachbildet. Glücklicherweise oder leider ist der einzige Beweis, den ich liefern kann, das Zeugnis Gottes. Natürlich, leider ist ein Sprichwort. Für diejenigen, die Gott kennen, ist ein einziges Wort von Ihm mehr wert als alle Reden aller Weisen des Universums inmitten endloser Abhandlungen. Leider gilt das Wort Gottes nicht für alle.

Tatsache ist, dass der einzige wirkliche Beweis, den uns die Geschichte in diesem Fall gibt, das Zeugnis Gottes ist, dass "ich meinen Sohn aus Ägypten gerufen habe".

Vor mir gab es viele, die ihre Hände ins Feuer gelegt haben, um die bejahende Antwort zu verteidigen, die die Frage verdient. Aus den apokryphen Entfernungen derer, die nicht glauben, gibt es aber zwei unbesiegbare Einwände, an deren bombensicheren Mauern unsere Rhetorik den Kopf zerbricht. Das eine ist, dass das, was ich über Ägypten "Mein Sohn" nannte, lange bevor irgendeines der Ereignisse, von denen wir berichten, überhaupt stattgefunden hatte, geschrieben wurde, also innezuhalten und zu glauben, dass Jahrhunderte und Jahrhunderte vor der Geburt die Flucht bereits so gestaltet war, dass sie in das messianische Programm, die Wahrheit, eingetreten war, ist viel zu glauben.

Der andere Einwand ist, dass diese weitsichtige Note nicht a futuriori, sondern a posteriori geschrieben wurde. Nach Ansicht dieser Genies wäre es nicht das erste Mal, dass die Juden ihre heiligen Texte verfälschten. Hatten sie das nicht schon seit Jahrhunderten getan? Ninive fiel, und sie kamen, um über seine Ruinen zu schreiben, dass sie es bereits gesagt hatten. Und wie in Ninive alles andere. Der Prophet Daniel sah auch die Machtübernahme von Kyros dem Großen. Und bis zum Untergang seines Reiches unter den Hufen des Pferdes Alexanders des Großen. Bei Gott, wen wollten sie täuschen? Gibt es ein Volk, das dümmer ist als das, das sich selbst betrügt?

Kurz gesagt, diese Position, prophetische Texte a posteriori zu schaffen,  gewann in ihren glorreichen Tagen viele Anhänger. Ausgehend von ihrer List, wie es für diejenigen natürlich ist, die gegen die List der Genies immunisiert wurden, behaupten die anderen, diejenigen von uns, die weiterhin den göttlichen Wert der prophetischen Texte aufrechterhalten, dass diese Denkweisen bei einem antiken Denker logisch wären, weil er so tut, als ob er den Gedanken des Schöpfers mit dem des Geschöpfes in Einklang bringen würde, was man tut, indem man die göttliche Allwissenheit als Quelle der Schrift leugnet,  es bedeutet, das zu leugnen, was das Geschöpf von seinem Schöpfer trennt.

Auf der Ebene des Wettbewerbs stimmt es, dass einige Männer die Zukunft sehen. In den Sternen, in den Würfeln, im Kaffeesatz und vor allem in einer Kugel, auf der ein Name steht. Auf der Ebene der Wirklichkeit ist das Bekenntnis der menschlichen Natur weit davon entfernt, sich eine solche Eigenschaft zu verleihen.

Dies von einer Website.

Ist es auf der anderen Seite nicht so, dass die Geschichte von den Siegern geschrieben wird? Nun, wenn dem so ist, dann muss etwas mit dem System nicht stimmen, wenn wir sehen, dass es von einem Volk von Verlierern geschrieben wurde. Sie verloren gegen die Ägypter. Oder gibt es immer noch jemanden, der glaubt, dass er von der Freiheit in die Sklaverei geht, ohne einen schrecklichen Kampf zu führen? Sie kämpften gegen die Assyrer und verloren den Krieg. Sie wurden erneut von Nebukadnezars Chaldäern zermalmt. Sie verloren gegen Rom. Sie wurden erneut von den Arabern versklavt. Merkwürdig, sehr merkwürdig, dass das historische Gedächtnis des halben Planeten auf den militärischen Heldentaten des unterlegenen Volkes par excellence, der Juden, basiert!

Ich würde sagen, dass sich die Geschichte in dem Tempo schreibt, in dem Gott die Hand des Menschen als Feder benutzt. Gott, unser Schöpfer, taucht die Feder in unser Blut und schreibt unsere Zukunft gemäß seiner Allwissenheit, seinem Vorherwissen und seinem schöpferischen Genie. Mit anderen Worten, wir sehen die Zukunft nicht, sondern Gott sieht sie nicht nur, sondern schreibt sie auch. Wenn nun diese göttliche Fähigkeit, die Zukunft zu erschaffen, nicht anerkannt wird, dann müssen wir die Natur der Ereignisse selbst ausnutzen, oder wir laufen Gefahr, diese Geschichte zu schließen und ein völlig anderes Buch aufzuschlagen.

So fiel der Abschied nur sehr kurz aus. Der Wolf des Teufels hatte das Kind gerochen.

Sicher in Ägypten, eröffnete Joseph der Zimmermann seine Werkstatt weit weg vom jüdischen Viertel in der Freien Stadt. Im Laufe der Jahre wurde sie La Carpintería del Judío (Die jüdische Zimmerei) genannt.

Zu diesem Punkt - dem Ereignis des Massakers an den Unschuldigen - sage ich dasselbe. Wenn der Zweifel an der Unmöglichkeit der Existenz von jemandem, der in der Lage ist, ein solches Verbrechen zu begehen, neu geschaffen wird, dann können wir den Zweifel bereits nehmen und ihn in den Müll werfen. Wenn es im Gegenteil in der Unwissenheit der Völker und ihres Volkes liegt, wenn man von den sozialen und politischen Verhältnissen spricht, die das Königreich Israel für die letzten Tage erlebt hat, so kann in diesem Fall dem Geschriebenen nichts hinzugefügt werden, vielleicht nur um zu sagen, dass nicht erklärt wird, wie die Welt als Glück in der Unwissenheit, mit so vielen unwissenden Menschen in der Welt, weiterhin so strahlend unglücklich sein kann.

Aber kommen wir zurück zum Vorwurf.

War es für Joseph eine leichte Entscheidung, umzuziehen und nach Ägypten auszuwandern?

Vielleicht war es keine leichte Entscheidung, aber es war eine mutige.

Die Geschichte von der Anbetung der Heiligen Drei Könige öffnet unseren Geist für die Vergangenheit und führt uns zur Heiligen Familie, die in die zweitgrößte Stadt der Welt floh, Alexandria am Nil, eine offene und kosmopolitische Stadt, in der Josef und seine Familie mit dem Rücken bedeckt ankamen, "wirtschaftlich gesehen". Gold, Weihrauch und Myrrhe waren die Geschenke, die die Sterndeuter dem Kind gaben.

Warum Alexandria am Nil und nicht Rom?

Nun, Alexandria ist nur einen Steinwurf von der Küste Israels entfernt. Das Massaker an den Unschuldigen, der Mord an Sacharja, dem Vater des Täufers, war vollendet, das Letzte, was Joseph sich leisten konnte, das Leben des Kindes zu gefährden. In der Tat waren zwischen der Geburt Christi und ihrer Darbietung im Tempel die Tage vergangen; Damals war es oder nie. Rückkehr nach Nazareth, Packen, Bootfahren in Haifa und Abschied nehmen von der Heimat.

Diese Entscheidung Josephs, erzwungen durch die blutigen Umstände, veränderte den Mann auf eine völlig andere Weise. Unter den heiligen Unschuldigen sind auch die Kinder ihrer Brüder in die Falle getappt. Der Mann, der vom Deck des Schiffes, das die Heilige Familie nach Alexandria brachte, auf den Horizont blickte, allein, mit dem Rücken zu allen, trug in seiner Brust jenes Geheimnis verborgen, das er seinem Volk erst durch den Tod entdecken würde. Als er an der ägyptischen Küste landete, war die Joseph vor dem Massaker und der Ermordung Zacharias in den Gewässern des Mittelmeers versunken.

Seine Landsleute?

Je weiter man von ihm entfernt ist, desto besser. Den Grund für diese völlige Veränderung gab es niemandem, weder seiner Frau noch seinem Schwager.

Und schon sind wir in Alexandria am Nil.

Das Umfeld, in dem Jesus aufwuchs, war dank des seltsamen Verhaltens seines Vaters gegenüber seiner Familie außergewöhnlich. José, sein Vater, weigerte sich, sich im jüdischen Viertel niederzulassen; er zog es vor, einen Platz unter den Heiden zu suchen, im Herzen der Freien Stadt. Er kaufte ein Haus und eröffnete seine Werkstatt. Mit der Zeit wurde seine Schreinerei als "Judenzimmerei" bekannt.

Die Onkel des Kindes, Kleopas und Maria von Kleopas, setzten fort, Kinder zur Welt zu bringen.

Klug wie er allein war, nahm Jesus, sobald Jesus mit seinem Vetter Jakobus gleichkam, obwohl Jakobus zwei Jahre älter war als er, ihn und brachte ihn zum römischen Hafen. El Niño hat mit niemandem abgeschnitten; sein Durst nach Neuigkeiten über das Imperium wurde nie verzehrt. Seine Klugheit, den Seeleuten Nachrichten von Rom, Athen, Hispanien, Gallien, Indien und dem tiefen Afrika zu entlocken, erregte Sympathie bei den Seewölfen. Sie schauten die beiden Kinder von oben bis unten, sie sahen sie in der typischen Kleidung von Kindern der Oberschicht und dort erzählten sie Jesus und seinem Vetter Jakobus, wie es der Welt ging.

Dank dieser Selbstverständlichkeit sprach das Kind im Alter von zwölf Jahren perfekt Latein, Griechisch, Ägyptisch, Hebräisch und Aramäisch. Ich bestehe darauf: Oder glaubst du, sie haben ihn als Dolmetscher für die Audienz bei Pilatus gefunden?

Wie ich schon sagte, war Jesus in jeder Hinsicht ein Wunderkind. Ein Wunderkind, das das Glück hatte, einen außergewöhnlichen Mann als Vater zu haben. Phänomene fühlen sich aber auch, leiden, haben Momente der Schwäche, sind traurig, weinen nach der Einsamkeit, die sie überwältigt.

 

DIE STUMME TAUBE DER FERNE

 

Jesus sank. Dieses göttliche Kind, das die Kinder der ganzen Straße auf den Kopf stellte, ging, sich zwischen den Schiffen im Hafen verirrte und in der Abenddämmerung zurücklief, um sich auf den Schoß seines Vaters zu seinen Freunden zu setzen; das Erdbeben von Niño sank. Jesus hörte auf, das Haus zu verlassen. Er begann, sich an die Tür der Judenschreinerei zu setzen und das Leben vorbeiziehen zu sehen. El Niño aß kaum. Jesus ließ sich unter seinen Freunden auf den Schoß seiner Mutter fallen, wenn abends die Frauen auf der Straße saßen, unter dem Himmel des Mittelmeers, um zu nähen, zu plaudern, und er ging.

Es war, als ob die Flamme des Busches sich in Marys Armen verzehrte. Zuerst erkannte sie nicht die Einsamkeit, die ein schwarzes Loch in der Brust ihres Kindes geöffnet hatte, und verschlang Ihn jeden Tag ein wenig mehr. Nach und nach öffnete die Mutter die Augen und begann zu sehen, was im Herzen ihres Kindes war.

Sie konnte diese unbeschreibliche Qual nicht ertragen, dass sie ihr Kind aus den Händen nahm. Sie liebte ihn mehr als die Welt, mehr als die Zeit, mehr als die Wellen des Meeres, mehr als die Sterne, mehr als die Liebe, mehr als ihr Leben selbst. Und es ging weg. Es war Nacht für Nacht und jede Nacht ein bisschen mehr. Das Kind sprach nicht, es lachte nicht, es ließ sich in die Brust seiner Mutter fallen, den Anblick, der sich am Himmel dieses Alexandria des Nils verlor, und dort sank es.

"Was ist los mit dir, mein Sohn?", fragte Ella.

»Nichts, Mary«, antwortete er.

"Ich weiß, was mit dir los ist, Jesusito."

»Es ist nichts, Maria, wirklich.«

"Mein Himmel, du vermisst deinen Vater. Weine nicht, mein Leben. Er ist hier, genau jetzt, wenn ich meine Lippen auf deine Wangen lege, küsst er dich, wenn ich dich halte, drückt er dich.

Für das Kind, diese Frau, die ihm mit dem süßesten Lächeln des Universums zuhörte, während er zu ihm sprach vom Paradies seines Vaters, von der Stadt seines Vaters, von seinen Brüdern, den Superengeln Gabriel, Michael und Raphael, diese Frau... diese Frau war seine Mutter. Er liebte sie mehr als alles andere auf der Welt. Er war die einzige Person, der ich alles erzählen konnte. Er liebte es, seinen Herzschlag zu spüren, wenn er ihr von seinem Königreich erzählte. Und dieser strahlende Blick, der sein Gesicht erhellte, als er ihm die ganze Wahrheit sagte! Es wurde nie aus seinem Gedächtnis gelöscht.

"Ja, Maria!" sagte das Kind. "Ich bin Er."

"Sag mir noch einmal, wie der Himmel ist, mein Sohn", bat sie ihn wieder.

»Der Himmel«, gestand ihm das Kind, »ist wie eine Insel, die zu einem Kontinent geworden ist und auf der anderen Seite ihres Horizonts immer weiter wächst. Der Felsen, auf dem es gegründet ist, ist der höchste Berg, den man sich vorstellen kann. Der Berg Gottes, Zion, erhebt seinen Gipfel bis zu den Wolken, aber wo die Wolken sein sollten, da sind zwölf Wände, jede aus einem einzigartigen Block, jeder Block von einer Farbe, jede Wand leuchtet, als ob sie eine Sonne in sich hätte. Und sie sind wie zwölf Sonnen, die dasselbe Firmament erleuchten. Die zwölf Mauern sind die gleiche Mauer, die die Stadt umgibt, die sie enthalten. Gott berief sie in seine Stadt Jerusalem und Zion auf ihren Berg. In Jerusalem haben die Götter ihre Wohnung, und unter den Göttern hat mein Vater sein Haus. Von den Mauern der Stadt Gottes aus verliert sich die Grenze des Himmels am Horizont, grenzt an die andere, auf der anderen Seite der Grenzen des Paradieses.

Seht, Maria, der Himmel ist wie ein wunderbarer Spiegel, der die Geschichte der Völker widerspiegelt, die ihn bewohnen. Zum Beispiel diese Welt, die Erde. Du sammelst die Erinnerungen deiner Vorfahren in deinen Büchern; aber der Himmel zeichnet es live auf, denn was auf der Oberfläche des Universums reflektiert wird, materialisiert sich auf der Oberfläche des Himmels. Wenn ihr also anfangt, die Wohnstätte der Menschen im Paradies meines Vaters zu besichtigen, werdet ihr feststellen, dass alle Zeitalter der Menschheit in ihrer Geographie gesammelt sind. Wenn du in den Himmel gehst, wirst du mit deinen Augen sehen, dass alle Arten von Tieren und Vögeln und Bäumen und Pflanzen und Bergen und Tälern, die einst hier unten waren, für immer dort oben existieren.

Da Mein Vater andere Welten erschaffen hat und weiterhin weitere erschaffen wird, ist der Himmel ein Paradies voller Wunder, die niemals enden. Um das Ganze zu gehen, müsste man ewig laufen, und jeder Schritt des Weges wäre ein Abenteuer. Wie erkläre ich es Ihnen? Mein Vater sät Leben in den Sternen. Die Sterne des Universums sind wie der Ozean, der die Insel umgibt, und dieser Ozean der Sternbilder wächst auch, indem er seine Ufer im Rhythmus der Grenzen des Himmels ausdehnt. Das Leben wird zu einem Baum, und mein Vater und ich sammeln ihn in unserem Paradies, damit er ewig lebe. Die Tier- und Vogelarten haben keine Zahl. Ein großer Strom entspringt auf den Höhen des Berges Gottes und teilt sich in der Ebene in Arme, die alle Welten und ihre Gebiete bedecken. Siehst du alle Sterne? Der Himmel ist höher."

"Bist du von dort gekommen, mein Sohn?"

"Ich werde es dir sagen, Maria."

 

 

DIE SCHREINEREI DER JUDEN

 

Das Kind erzählte Maria vieles. Er erzählte ihr so viele, dass die arme Immigrantin keinen Platz mehr in ihrem Kopf hatte und anfangen musste, sie in ihrem Herzen zu behalten. Wenn ich Ihnen alle erzählen würde, würde ich mich wahrscheinlich bis nächstes Jahr hinsetzen, und es ist kein Plan.

Was ich Ihnen sagen kann, ist das, was Sie bereits wissen. Ihr wisst, dass die Heilige Familie zehn Jahre später oder früher in ihre Heimat zurückkehrte. Aber Sie wissen nicht, was mit ihnen passiert ist, dass der gute alte José und sein Schwager Cleopás die Entscheidung getroffen haben, La Carpintería del Judío zu verkaufen, ein Unternehmen, das sehr floriert, mit dem Wind in den Segeln und vollen Segeln, das Meer schneidet, nicht segelt, fliegt usw.

Die Judenschreinerei befand sich mitten in der Stadt. Damals gab es nur eine richtige Stadt auf der ganzen Welt. Es war Alexandria am Nil. Rom war das Herz der größten Armee der Welt. In Rom leben die kaiserlichen Senatoren. Aber es war in Alexandria am Nil, wo alle Weisen des Reiches lebten. Man kann sagen, dass Alexandria das New York jener Tage war. In Washington gibt es Macht, aber in New York gibt es Geld. Eine solche Beziehung war die zwischen Alexandrien und Rom.

Warum mussten sie dann jetzt zurückkehren? Und gerade als das Geschäft reibungslos lief, segelt das Meer nicht, es fliegt usw.? Zurück zu was? Zu überleben wie die Fliege im Haus der Spinne? Es gab Denkanstöße. Ein Unternehmen, das weniger als zehn Jahre alt ist, ist wie das Kind, das anfängt, sich einen Schnurrbart wachsen zu lassen. Aus seinen Augen werden die geringsten Fehler aus der Welt gebracht. Die Welt wird so schlimm sein, wie du willst, aber er, der Junge, wird zum Champion gemacht. Kurz gesagt, es war kein Unsinn. Es war für Joseph und seinen Schwager schwierig gewesen, voranzukommen, ihren Weg zu finden, eine Lücke zu finden, und zwar eine große Lücke unter den Heiden, weil Joseph nichts oder nur sehr wenig mit seinen Landsleuten zu tun haben wollte. In diesem Kapitel war Herr Joseph ein sehr seltsamer Jude. Er wollte nicht viel über seine Landsleute wissen, und er mochte sie auch nicht zu nahe haben. Niemand wußte warum, und er sprach auch nicht viel. Es lag daran, dass Herr Joseph von klein auf Latein und Griechisch sprach und unter den Heiden zu sein schien wie ein Fisch im Wasser.

Man muss sagen, dass Josephs Beherrschung der beiden Sprachen des Reiches ihm den Weg in die Geschäftswelt öffnete. Im Gegensatz zu seinen Landsleuten, die sich für eine überlegene, auserwählte Rasse hielten und auf den Rest der Menschheit herabsahen, war José offen, intelligent, nicht sehr gesprächig, aber jedes seiner Worte war das eines erwachsenen Mannes, der sein Wort für nichts in der Welt brach.

Wie ein Zimmermann aus der Provinz, der aus einem in den Bergen verlorenen Dorf entkommen war, es geschafft hatte, die beiden internationalen Sprachen der damaligen Zeit in einem solchen Maße zu beherrschen, war ein weiteres Rätsel!

Eine weitere von vielen, die den Besitzer der Judenschreinerei zu einem sui generis, introvertierten, undefinierbaren Geschöpf machten. Seine Landsleute in Alexandria kritisierten Herrn Joseph gerade dafür, dass er sich aus der eigenen Gesellschaft zurückgezogen hatte.

Im Gegensatz zu Josef stammte Kleopas, der Bruder Mariens, aus seinem eigenen Land und fühlte sich zu seinem eigenen Land hingezogen. Dadurch wurde das Gleichgewicht ausgeglichen und die Beziehungen des Parlaments zu den Nationalisten im Gleichgewicht gehalten. Einmal brachte Kleopas zwischen Schwagern und Teilhabern das Thema ihrer Entfremdung und die Ursachen dieser unverrückbaren Stellung zur Sprache. Aber José fand immer einen Weg, die Sache hinauszuzögern.

Joseph zwang seinem Schwager Kleophas nichts auf; Er war frei, seine Kinder nach seinem Herzen zu erziehen; Er würde seinen Neffen nicht verbieten, in die Synagoge zu gehen und am Leben der jüdischen Gemeinde teilzunehmen, um ihre Pflichten als gute Söhne Abrahams zu erfüllen. Nur die gleiche Freiheit, die Joseph Kleopas anbot, wollte er für sich selbst.

Über diese Art der Argumentation lachte Kleopas und gab das Thema auf. Denn wenn sie ihre Schwester Maria nach dem seltsamen Verhalten ihres Mannes fragte, ging sie auch nicht weiter.

Dasselbe Rätsel, das Kleopas diese Seinsweise Josephs verursachte, hatte Maria überrascht, seit sie die Heimat verlassen hatten. Und Kleopas muss nicht geglaubt haben, dass sie ihm etwas verheimlichte. Joseph war besser als Brot, aber wenn es darum ging, sein Herz zu öffnen, sagte er nicht einmal ein Wort für seine eigene Frau.

Kurz, Kleopas und die Dame hatten auf dem Höhepunkt dieses Kapitels bereits eine ganze Truppe zur Welt gebracht. Josef und Maria aber hatten den Ersten und den Letzten, den Erstgeborenen und den Eingeborenen in einer Person gehalten.

»Was ist los, Bruder?« fragte Kleophas, »was hat es für einen Sinn dieser Eile, ein Schiff zu verkaufen, das immer stärker wird?«

Joseph wollte seinem Schwager nicht die ganze Wahrheit sagen, oder zumindest nicht die Wahrheit, wie er sie lebte.

 

DIE RÜCKKEHR NACH NAZARETH

 

Das Kind überwand die Traurigkeit, die es in die Dunkelheit unendlicher Trauer stürzen wollte. Seine Mutter stellte sich zwischen das Kind und diese unbekannte Finsternis, sie rief ihren Mann zu Hilfe, und sie verscheuchten den Teufel in die Hölle. Aber sie hatten den Kampf nicht vergessen, als das Kind ein neues Kapitel in ihrem Leben aufschlug. Jesus war schon neun oder zehn Jahre alt. Es hatte es in den Kopf des Kindes gebracht, Ägypten zu verlassen und nach Israel gebracht zu werden.

Ihr werdet verstehen, dass Joseph sehr zornig war. Seine Frau war für ihr Kind. Logisch. Für María gab es kein Problem. Aber für Joseph war es nicht so einfach.

Natürlich hatte Josef die göttliche Geschichte von den Lippen Jesu in den Armen seiner Mutter gehört. Und genau aus diesem Grund konnte er es sich heute weniger denn je leisten, eine falsche Entscheidung zu treffen. Solange er nicht wußte, wen er zu Hause hatte, schien ihm das Problem unter Kontrolle zu sein; aber jetzt, da er die Identität des Sohnes Mariens kannte, konnte er sich weniger denn je die Unentschlossenheit leisten, die er hatte, als er ein wenig über den Rat der Sterndeuter lachte.

»Geh, Joseph, denn der Herodes wird dich töten!« flehten sie ihn an.

Nach Israel zurückzukehren, während Herodes der Knabe noch lebt?

"Sag deinem Sohn, dass die Zeit noch nicht gekommen ist", antwortet Joseph seinem Bräutigam.

Worte, die vom Wind mitgerissen werden.

"Sag deinem Mann, dass ich mich um die Angelegenheiten meines Vaters kümmern muss", beharrt das Kind.

Eine Antwort, die der Wind brachte.

"Maria, bei Gott, ist ein Kind. Niemand bewegt sich von hier. Zumindest bis dieser Sohn Satans stirbt."

Ich schließe und schneide. Herr José war so. Sehr wenige Worte, aber als er sie aussprach, gab es niemanden auf der Welt, der ihn zum Nachgeben bewegen konnte.

Und so hätten sie ihr ganzes Leben lang sein können, wenn das Kind nicht "seinen Plan" in die Tat umgesetzt hätte. Ich werde mich nicht in Details verlieren, aber die Wahrheit ist, dass der Sohn des Zimmermanns die Flasche seiner erstaunlichen Intelligenz entkorkte und es wie ein Kind genoss, den Rabbi der Synagoge verloren mit dem Champagner seiner Herrlichkeit zu versetzen.

"Die Liste der Könige? Die vor der Sintflut oder die nach der Sintflut, Herr Rabbi?"

Ein Monster. Er wusste alles. Der erstaunte Rabbi interessierte sich schließlich sehr für das Kind.

»Und wessen Sohn bist du, Kind?«

"Ich bin der Sohn Davids, Herr Rabbi."

»Ist dein Vater der Sohn Davids?«

"Und meine Mutter auch, Herr Rabbi."

»Und deine Mutter auch? Was für ein merkwürdiges Ding!«

»Und mein Vetter ist auch hier, Herr Rabbi.«

»Sie sind in der Tat ein Rabbi,« dachte der Mann bei sich.

So betrat der Rabbi eines Tages die Judenschreinerei und bat Joseph um Erklärungen. Als ob er ein Recht auf etwas hätte, weil er ein Diener Gottes sei.

José musterte ihn von oben bis unten und stellte ihn auf der Straße auf die Füße. Und vor dem Kind selbst. Denn natürlich war das ganze Chaos das Ding der Niños.

Sie werden verstehen, dass es Josef nach dem Schreck, den er bei der Geburt Christi hatte, verboten wurde, auch nur die geringste Erwähnung der davidischen Herkunft seiner Familie zu machen. Und wenn es dazu kommt, sollte seine davidische Herkunft wie jemand davonkommen, der nicht bereit ist, seine Hand ins Feuer zu legen. Ja, das waren sie; Aber wer weiß; Ihre Eltern sagten ihnen, dass sie es waren und sie würden nicht mit der Autorität ihrer Eltern streiten.

Das Kind brach dieses Gesetz der Familie. Und er tat es in perfekter Kenntnis der Fakten. Er wusste, weil er Joseph kannte, als wäre er sein Bruder, sein Freund, sein Vater, dass Joseph, sobald er die geringste Gefahr erkannte, die das Leben des Sohnes der Maria gefährden würde, das Geschäft schließen und woanders hingehen würde.

Die erste Runde hatte José überwunden. Aber die zweite sollte noch kommen.

El Niño kehrte zu seinen alten Gewohnheiten zurück. Er war nicht nur der Sohn Davids als derjenige, der das Ding nicht will, seine Mutter war auch die Tochter Salomos.

"Ja, Herr Rabbi. Die Tochter Salomos in Person."

»Und du sagst, daß dein Vater das mit Papieren auf dem Tisch beweisen kann?« -

»Nun, ja, Sir.«

Dem Rabbi, der das Glück oder das Unglück hatte, das Kind als Schüler zu haben, wurden die Fühler versteift. Verwirrt und verloren brachte der allseits erstaunte Rabbi das Thema zum Oberrabbiner.

"Was ich dir sage. Wenn es ein anderes Kind wäre, würde ich es für einen Scherz halten, aber ich glaube schon alles über den Sohn des Zimmermanns. Er weiß mehr als alle Weisen am Hof Salomos zusammen. Einschließlich des weisen Königs", mit diesen Worten wandte sich der Rabbi Jesu an seinen Chef.

Und beide erschienen eines schönen Tages in der Judenschreinerei, bereit, der Sache auf den Grund zu gehen.

Sie machten sich auf die Jagd nach José. Sie gingen zu ihm und verlangten, dass er ihnen die Dokumente zeigte, von denen das Kind gesprochen hatte. Jesus hatte ihnen erzählt, dass ihr Vater die genealogischen Aufzeichnungen der Familie aufbewahrte, Dokumente aus den Tagen König Davids selbst, die vom Propheten Daniel in den Tagen der babylonischen Gefangenschaft neu herausgegeben wurden.

José sah sich plötzlich einem Schachmatt-Meisterzug gegenüber. Der Sohn Mariens spielte hart. Er wollte sie alle nach Jerusalem bringen, und nichts und niemand würde ihn aufhalten.

Josephs Auseinandersetzung mit den beiden Rabbinern war sehr heftig. Ich werde es nicht wiedergeben, um nicht den Eindruck zu erwecken, dass fantastische Ereignisse nachgestellt werden.

"Der Eindruck, den der Sohn Mariens auf seine Erzieher machte, war so gewaltig, dass sie dem Wort eines kleinen Knaben Glauben schenkten"... Bla bla. Der Zimmermann schob das Bündel weg und bejahte sie.

Wenn sie ihn gekannt hätten, hätten sie verstanden, dass Josef mit der Bejahung das letzte Wort gesprochen hatte.

José war sich darüber im Klaren. Der Sohn Mariens konnte der Sohn Gottes in Person sein, aber er war es, Josef, dem sein Vater das Sorgerecht übertragen hatte, und es lag an ihm, und nur an ihm, Josef, zu entscheiden, wann die Heilige Familie nach Israel zurückkehren würde.

Könnte er der Sohn Gottes sein?

Kann es nur sein...?

"Was denkst du, José?"

Die Rabbiner glaubten, sie hätten den Zimmermann in die Enge getrieben, und sogar das Kind selbst, das hinter der Tür lauschte, glaubte es. Die Worte wie Schwerter im Duell auf Leben und Tod kreuzten sich, als das Kind an der Tür erschien, mit der Miene des Siegers, der seinen gefallenen Feind fragt: Willst du noch mehr?

Es war das erste Mal in seinem Leben, dass Josef den Sohn Mariens mit den Augen sah, die seine Mutter sah. Das war der Sohn Gottes in Person. Es war kein Scherz. Es geschah, dass er den Körper eines Kindes hatte. Aber derjenige, den Joseph vor sich hatte, war der Erstgeborene des Herrn, Gottes JAHWE. Es war der Sohn Gottes selbst, der zu dem Gedanken sprach.

Ja, Sir, ich sprach mit ihm mit dem Gedanken, mit der Gewißheit, daß Sie dieses Buch lesen.

Die Rabbiner sprachen mit Joseph aus voller Kehle in seinem eigenen Haus, aber Joseph hatte seine Gedanken woanders, irgendwo anders. Sie verlangten die genealogischen Dokumente des Kindes, und es war an einem anderen Ort, in einer anderen Zeit. Das Kind stand vor dem Heiligenschein der Tür der Schreinerei und sagte zu ihm, ohne den Mund zu öffnen: "Glaubst du mir immer noch nicht, Joseph?

Aber der Schachzug ging für das Kind nach hinten los.

Nach diesem Augenblick gingen die Rabbiner, wieder und jetzt mehr denn je, dass Joseph sich ihm näherte. Sie würden nie nach Israel zurückkehren, bis ihr Gott ihnen den Befehl zur Rückkehr gab. Und es war vorbei, José wollte nichts mehr hören.

Und so kam es, dass El Niño wieder besiegt wurde. Er hörte auf, mit José zu sprechen. Er hatte das Spiel gespielt und es verloren. Niemand würde Ägypten verlassen, bis Gott Joseph den Befehl gab, nach Israel zurückzukehren, so einfach wie tragisch.

Einfach zu sagen, ja; zu leben, aber ganz und gar nicht. Vater und Sohn redeten nicht mehr miteinander, sondern sahen sich sogar an. Jesusito aß nicht einmal. Er ließ sich auf den Boden gegen die Fassade seines Hauses fallen und sah zu, wie das Leben vorbeizog, überwältigt von der Trauer eines Menschen, der alles tun kann und dem befohlen wird, nichts zu tun.

Maria wusste nicht, wer am meisten litt. Wenn das Kind, weil es nicht gelungen ist, seinen Willen durchzusetzen, oder wenn ihr Ehemann, weil er das Schweigen und die Distanz zu seinem Sohn nicht ertragen konnte. Sie sahen sich nicht einmal an. Joseph wagte es nicht, und das Kind konnte es nicht.

Kleopas war der einzige, der das Leben in dieser Situation zu genießen schien.

"Was ist los mit dir, Bruder, warum bist du so stur?", sagt er zu José.

"Er ist nur ein Kind, Clopas", antwortet Joseph.

Es passierte, dass José eines Tages von einem Geschäftsabschluss nach Hause kam. Jesus hatte bereits alle Hoffnung aufgegeben, den guten Herrn Josef überzeugen zu können. Seit wann hatten sie nicht mehr miteinander gesprochen?

José el Carpintero kehrte zurück, nachdem er das Geschäft ganz ernst, aber mit sehr hellen Augen beendet hatte. Sobald Maria ihn durch die Tür kommen sah, machte ihr Herz einen Sprung, aber sie wollte kein Wort sagen. Sie wartete darauf, dass ihr Ehemann mit ihr sprach.

"Frau, sag deinem Sohn, dass wir gehen."

Er sagte nichts mehr.

Die Mutter nahm das Kind und ging auf den Flohmarkt, um es abzulenken. Er würde ihm kaufen, was er wolle, um ihn aufzumuntern und seine Augen zu heben, sagte er ihm. Jesus folgte ihr, wie er einer Wolke ohne Ziel hätte folgen können. Seit dem Vorfall zwischen Joseph und den Rabbinern wollte ich nichts wissen, ich wollte nichts. Und es gab nichts, was seine eigene Mutter zu ihm hätte sagen können, um seine Moral zu stärken.

Nichts?

Nun, da war etwas. Es hatte zwei Zeichen, und es war ein Wort. Josef lehnte es ab, und Maria konnte es ihm nicht geben.

Könnte ich es ihm nicht geben?

Der Gang über den Flohmarkt im Hafen von Alexandria wird nie vergessen werden. Sie lächelte ihn immer wieder an, kitzelte ihn und sagte ihm mit ihren Gesten: Ratet mal, Rätsel, was ist los mit mir?

Logischerweise wurde das Kind eine Weile wütend, bis es schließlich die Augen öffnete. Er nahm María – er nannte sie immer bei ihrem Namen –, setzte sie auf eine der Bänke auf dem Steg, sah ihr in die Augen und las ihr Herz mit der Leichtigkeit, mit der man diese Zeilen liest.

"Maria, ja?" war alles, was das Kind sie fragte.

Sie schüttelte den Kopf, ganz glücklich. Und genau dort vor dem Hintergrund des mediterranen Horizonts tanzten sie wie verrückt vor Freude.

Sie rannten zurück nach Hause. Joseph war bei der Arbeit, als sie hereinkamen. Maria ging vorbei, aber Josef fing das Licht ein, das im Herzen seiner Frau leuchtete. Seine Pupillen leuchteten auf und er drehte den Kopf. Ehe er ein Wort sagen konnte, lief das Kind hinaus und warf sich ihr in die Arme. Der Riese, Marias Gatte, fing ihn auf und hob ihn empor, wie es alle Väter mit ihren Kindern tun. Jetzt hatten sie beide gewonnen. Das Kind hatte, was es wollte, und Josef war von Gott befohlen worden, sich auf den Weg zu machen.

Kleopas weigerte sich nicht. Er sagte auch nichts. Sein Schwager war das Oberhaupt des Clans, er verfügte, er befehligte.

Jesus rannte auf die Suche nach Jakobus, seinem Cousin, und rief auf der Straße: "Nach Jerusalem, Jakobus, nach Jerusalem!"

 

WIEDERGEBOREN

 

Die Auswanderer kehrten nach Nazareth zurück, wie man so schön sagt, reich. Joseph verkaufte die Judenschreinerei zu einem sehr guten Preis.

"Auf Wiedersehen, Alexandria, auf Wiedersehen" flüsterte ein Joseph, der Freunde, Geschäfte, glückliche Jahre, neue Perspektiven, eine weise Stadt, die Freude, wunderbare Dinge erlebt und andere unglaubliche Dinge gehört zu haben, die er glauben konnte, wenn er sie nicht vom Mund des Kindes gehört hatte.

Auf der anderen Seite des Horizonts wartete die Rückkehr des Schmerzes, der unter den dicken Laken eines grausam verwundeten Unterbewusstseins schlief. Kehren Sie nach Nazareth zurück, lassen Sie sich in Bethlehem, seiner Stadt, nieder, was würde er tun?

Während der Abwesenheit der Herrin der Kurbelwelle von Nazareth, dem großen Haus auf dem Hügel, hatte Johanna, die Schwester Mariens, das Gut ihres Neffen Jesus in hohem Ansehen gehalten. José hatte kein Problem mit diesem Ort. Alles, was seiner Gattin gehörte, war sein; so konnte José sich dem Leben von den Einnahmen widmen und beginnen, ein gutes Leben zu führen. Nur so wohlhabend das Erbe seiner Gattin auch war, diese Denkweise ging nicht mit ihm.

Als Vater war José mehr um die Zukunft seiner Neffen besorgt als um die Zukunft seines Sohnes Jesus.

Zu dieser Zeit hatte sein Schwager Kleopas eine Truppe in die Welt gebracht. Wäre Maria unverheiratet geblieben, wäre es mehr als wahrscheinlich gewesen, dass das Erbe Jakobs von Nazareth und sein messianisches Erbe auf den Hausherrn übergegangen wären; in diesem Fall wäre die Zukunft von Clopas' Kindern mit Marias Besitz verbunden gewesen.

Das war nicht der Fall. Früher oder später mussten die Söhne des Kleopas das Haus der Tita Maria verlassen, sesshaft werden und ihre eigenen Familien gründen. Ohne lange nachzudenken, fasste Joseph den endgültigen Entschluss, neu anzufangen, wie er es bei seiner ersten Ankunft in Nazareth getan hatte, unbekannt für alle, die ihn nicht kannten, ohne Boden, auf den er tot niederfallen konnte, ohne den Himmel als Dach, den Horizont als Mauern seines Hauses, die Mutter Erde als Boden, auf dem er seinen Körper ruhen lassen konnte.  ein Kissenstein unter den Sternen, seine treuen assyrischen Hunde, die das Feuer bewachen, die Morgendämmerung im Morgengrauen, der Morgenstern unter dem Mond, Jerusalem über ihm, auf dem Weg nach Samaria, als würde er in einen Körper eindringen und durch die unbekannten Arterien der Erde zum Herzen reisen. Warum nicht? Hat Gott uns nicht mit seiner Kraft begabt, um den Geist immer jung zu halten? Die Kraft muss versagen, aber das Verlangen geht über die Ermüdung der Knochen hinaus weiter.

Nun, natürlich würde die Wiedereröffnung der Schreinerei eine ernsthafte Aufgabe werden, aber da es den beiden Männern weder an Kraft noch an Mut fehlte, noch einmal von vorne anzufangen, nun, das war's. Darüber hinaus waren die dunklen Kreaturen, die das Massaker an den Unschuldigen befohlen hatten, bereits zu besserem Ruhm übergegangen, und die Wahrheit ist, dass José zwar nicht in die Heimat zurückkehren wollte, aber auch vom Familienvirus gebissen wurde, um seine Brüder und Schwestern wiederzusehen, um seine Frau und seinen Schwager glücklich in den Armen der Großmutter seiner Kinder zu sehen. Kurz gesagt, die menschliche Natur ist mit Fasern der göttlichen Liebe verwoben und muss in Freudentränen gebadet werden, um die angeborene Neigung zu überwinden, die sie zeigt, Bestien zu ähneln, die weder lachen noch weinen.

Was die Arbeit anbelangt, Mann, so hätte José sich dem Geschäft auf dem Land widmen können, aber es war nicht sein Stock. Der Beruf des Tischlertischlers lag ihm in den Genen, er pochte in seinem Blut; Es war sein Ding, er konnte einen Nagel stechen, ohne hinzusehen, die raueste Oberfläche polieren, während er sprach. Auf dem Land? Das Land war nichts für ihn, und er war auch nicht für das Land geschaffen. Hatte die List seiner Schwägerin Juana es nicht vermocht, das Anwesen am Laufen zu halten?

Ja, für die Angelegenheiten des Landes gab es seine Schwägerin Juana. Und in der Nähwerkstatt von Nazareth lag die Sache in den Händen der Arbeiter seiner Frau, und sie, die sich bereits ihrer Familie verschrieben hatte, war das erste, was sie tat, die Dinge so zu lassen, wie sie waren.

Das Kind auf der anderen Seite war, sobald es einen Fuß in Israel setzte, bereits darauf bedacht, den Tag seiner Aufnahme in die Gemeinschaft mit allen vollen Rechten der Erwachsenen kommen zu sehen, was gewöhnlich im Alter von dreizehn oder vierzehn Jahren geschah. In seinem Fall wurden die Dinge auf das zwölfte Lebensjahr vorverlegt, weil sein Kopf besser funktionierte als der eines älteren Menschen. Für das Protokoll, ich sage das nicht, um den Leser zu beeindrucken. Die Wahrheit ist, dass El Niño während der gesamten Reise von Ägypten nach Israel hyperaktiv blieb; wenn er gewesen wäre, wäre er geflohen oder auf dem Wasser gelaufen und hätte nicht stehen geblieben, bis er Jerusalem erreicht hätte. Er hat sich schon alles vorgestellt. Er machte sich auf den Weg zum Tempelhof, bat um das Wort und ließ die Wahrheit durch seinen Mund fließen, die ganze Wahrheit und nichts als die Wahrheit.

"Hier bin ich, Jerusalem", flüstert das Kind, als es Ägypten hinter sich lässt.

Die Vorstellung vom Kind über seine messianische Bestimmung ist die klassische Vorstellung des populären Denkens über die Daten. Der Sohn Davids erscheint auf seinem Pferd der Herrlichkeit vor den Mächten des Tempels, versammelt alle Kinder Abrahams der Welt um sich und führt sie zur Eroberung der Enden der Erde.

Mit diesen heiligen Absichten im Hinterkopf, der Zeremonie der Aufnahme in die Gemeinschaft, die an seinem zwölften Geburtstag stattfindet, geht Jesus in den Tempel, um seine Strategie in die Tat umzusetzen.

Am ersten Tag macht er auf sich aufmerksam; in der Sekunde verbreitet sich die Nachricht; und am dritten werden alle Weisen Israels in der Unermesslichkeit ihrer göttlichen Wirklichkeit offenbart werden. Am vierten Tag wird der Messias auf seinem Thron sitzen und alle Heere des Herrn in der Welt in seine Reihen rufen.

Und so war es auch. Zumindest für die ersten zwei Tage. Aber beim dritten geschah etwas, das seine Existenz wegen der Überreste kennzeichnete.

Staunend über die Intelligenz dieses Kindes, das mehr wusste als alle Weisen Israels zusammen, versammelten sich die Tempelbehörden schließlich, um eine Entscheidung darüber zu treffen, was vor sich ging.

Unter ihnen nahm ein gewisser Simeon einen Platz um Jesus ein, umgeben von den Kirchenlehrern und Fürsten des Tempels. Dieser Simeon war der alte Mann, der das neugeborene Kind begrüßte und seinem Gott sagte, er könne es gehen lassen, zu seinen Eltern, weil er den Christus bereits gesehen habe.

Gott scheint mit Simeon nicht einverstanden gewesen zu sein. Anstatt ihn in den Himmel zu bringen, ließ er ihn immer noch auf der Erde zurück.

Sobald dieser Simeon das Kind sah, erkannte er den Sohn Mariens. Erstaunt über das, was er erlebte, sprach er, als alle bereits überzeugt waren, dass sie den Sohn Davids vor sich hatten.

"Sag mir, mein Sohn", brach Simeon das Schweigen. Und er fuhr fort, Worte von einer Weisheit zu sprechen, die dem Kind und allen unbekannt war. "Was wird passieren, wenn du gehst? Denn du musst gehen. Werden wir Menschen in unsere alte Alltagswelt zurückkehren, oder meint ihr, dass der Christus für immer bei uns bleiben wird?"

Wovon sprach der alte Mann mit ihm, fragte sich das Kind.

Dieser alte Mann sagte ihm unter den Protesten aller seiner Kollegen, dass Christus von einem Rudel Hunde umgeben sein sollte, alle Sünden der Welt tragen und sich als Lamm zum Opfer opfern sollte.

"Wenn er aber auf seinem Thron sitzt, wie kann dann die Schrift erfüllt werden?" sagte Simeon.

El Niño fror ein. War er in den Prophezeiungen Jesajas der Diener Jahwes?

Es war nicht so, dass das Kind die Prophezeiungen nicht kannte. Die prophetischen Bücher kannte man auswendig. Was ihn beeindruckte, war die Deutung, die Simeon ihnen gab. Es war eine Weisheit, die Ihm ebenso neu und unbekannt war wie den anderen, die ihr zuhörten.

 

DAVIDS SCHWERT

 

Die Legende besagt, dass der große Krieger den Siegestanz um den Leichnam des Feindes tanzte. Er sagte auch, dass diese Barbaren den Helden von Troja das Geheimnis des Eisens gestohlen hätten, bevor Aeneas der List der Achäer zum Opfer fiel.

Unter diesen seelenlosen Ungeheuern war der Häuptling immer das schrecklichste. Der Häuptling war nicht immer der Größte, aber er war immer der Grausamste, der Schrecklichste, der Skrupelloseste, der Tödlichste und Bösartigste. Bei dieser Gelegenheit hatten sich der größte, der grausamste und unbarmherzigste Barbar, den man sich vorstellen kann, in einem und demselben Körper versammelt. Sein Name war Goliath. Sein Schwert war so groß wie das jenes anderen Kriegers, den die Spanier Rodrigo Díaz de Vivar nannten, der den Mauren fünf Köpfe abschlug, die in einer Reihe aufgestellt waren. Niemand wollte sich weniger als drei Meter vom Cid Campeador entfernen; Diese drei Meter waren es, die seine Waffe von der Schulter bis zur Spitze des spanischen Stahlschwertes maßen. Arm und Schwert, das ist das eine: jener kastilische Krieger, der an Statur wenig oder gar nichts zu beneiden hatte als der Tyrann und schwatzende Spießer, der den schrecklichen Fehler beging, vor dem Schäferschleuderer den Helm abzunehmen.

Die Legende besagt, dass David das riesige Schwert des Riesen aufhob und ihm mit einem Hieb den Kopf abschlug. Und sie fährt fort, dass der hebräische Krieger mit ihr an der Spitze ihrer Armeen gekämpft habe. Daraus müssen wir schließen, dass David, wenn er auch schön im Antlitz war, keineswegs an Körper und an zarten und feinen Armen besaß. Er war kein Riese, aber sicherlich ähnelte er am wenigsten einem Zwerg.

Als Beginn seiner Krone war Goliaths Schwert das königliche Symbol par excellence, das demjenigen, der sich in seinem Besitz befand, den Thron von Juda verlieh. Salomo empfing es, und Salomo gab es seinem Sohn; Rehabeam zu dem seinen, dieser zum nächsten, und so ging es von Hand zu Hand während der fünf Jahrhunderte, die von der Krönung Davids bis zum letzten König von Jerusalem dauerten.

Nebukadnezar riss es dem letzten lebenden König von Juda aus den Händen und warf das Museumsschwert unter die anderen Schätze, die seine Armeen auf der ganzen Welt gesammelt hatten. Er sah es so groß und schwer, dass er dachte, es sei ein Dekorationsobjekt. Er vergaß es, und dort wäre es für immer geblieben, wenn nicht Kyros der Große es nach der Eroberung Babylons dem Propheten Daniel gegeben hätte, damit er mit diesem heiligen Symbol der Hebräer das tun konnte, was er in seinem Geist tat.

Das Schwert Davids, das Schwert der Könige von Juda, wurde von Serubbabel geerbt. Aber der Prophet Daniel leugnete es, weil er die verlorene Heimat nicht mit dem Schwert zurückerobern sollte. Goliaths Schwert sollte in der Großen Synagoge der Sterndeuter des Ostens bleiben, bis der Sohn Davids geboren wurde.

Wir wissen nicht, wie Goliaths Schwert in die Hände des Cid Campeador gelangte. Was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass dieses Schwert das Schwert war, das Josef an dem Tag in der Hand hielt, als er in den Tempel eintrat, um den Sohn Mariens zu suchen.

Davids Schwert war ein Geschenk der Sterndeuter an den Vater des Messias. Er war an der Reihe, sie bis zum Tag der Krönung seines Sohnes zu bewachen.

Es gab viele Dinge, die die Sterndeuter Josef gaben. Gold, Weihrauch und Myrrhe waren die letzten drei Geschenke, die sie ihm machten; aber das war für das Kind. Zuvor hatte Joseph ein iberisches Pferd bekommen, das wie eine Sternschnuppe flog und Samaria durchqueren konnte, ohne Wasser zu trinken oder sich auszuruhen. Und drei Hunde aus demselben Wurf, ein Relikt der Hunde, die die Könige von Ninive auf ihre Löwenjagd mitnahmen. Der eine hieß Deneb, der andere Sirius und der dritte Kochab. Joseph hat sie nie zusammen ausgeführt. Sie sahen sich so ähnlich, dass jeder, der José nicht kannte, dachte, er besäße nur ein Exemplar dieser bedrohten Spezies. Sie waren sanftmütig wie Lämmer zu den Füßen ihres Herrn, aber wilder als der böseste Dämon der Hölle, am schrecklichsten, wenn sie Gefahr witterten. Seine drei Hunde, sein iberisches Pferd und Goliaths Schwert waren die drei Dinge, die Joseph an dem Tag, an dem Elisabet zu ihm sagte, aus Bethlehem mitnahm:

»Mein Sohn, alle deine Schwestern sind verheiratet und glücklich; Der Junge blüht bereits und hat die ganze Anmut seines Vaters. Kleopas ist stark, er ist groß, er ist klug, er wird bald jemanden finden, der ihn wahnsinnig liebt. Sehr bald wird die Tochter Salomos von ihrem Gelübde befreit sein, ist es nicht das, worauf der Sohn Nathans all die Jahre gewartet hat?"

Und noch einen vierten nahm Joseph mit nach Nazareth, das war das kostbarste von allen: das genealogische Dokument seines Hauses. Aber was wir wollten.

Nur zweimal in seinem Leben wurde Joseph mit der Faust auf das Schwert seines Vaters David geschossen. Dass sein Arm angeschossen wurde, sagt viel über die Statur des Mannes und die Stärke seines Armes aus. Die erste war, als Josef im Haus von Elisabeth, der Mutter des Täufers, nach Maria suchte. Das zweite, als Josef in den Tempel eintrat, um den Sohn Mariens zu suchen.

Was wäre geschehen, wenn das Kind, anstatt seinen Eltern zu sagen, was er ihnen erzählt hatte, zu Josef gesagt hätte: "Sohn Nathans, gib mir das Schwert der Könige von Juda"?

 

DU BIST STAUB UND ZU STAUB WIRST DU ZURÜCKKEHREN

 

Was war es, was dieser alte Mann dem Kind entdeckte? Was hat dieser Mann ihm gezeigt, um den Sohn Mariens dazu zu bringen, seinen Plänen abzuschwören? Was hat er zu ihr gesagt? Warum hielt jenes Kind den Mund zu und gab das Pferd des Sohnes Davids auf, des tapferen und ungestümen Fürsten, der nach der populären Auslegung der Heiligen Schrift an der Spitze seiner Heere der ganzen Welt den Frieden Gottes bringen sollte? Warum gab jemand, der den Tempel betrat, bereit, sich zu entblößen und für sich zu beanspruchen, was ihm durch menschliches und göttliches Recht zustand, plötzlich seine messianischen Pläne auf und ging auf "seine Väter" los, ohne ein Wort zu sagen?

Dass dieser alte Mann – dessen Identität wir im zweiten Teil entdecken werden – dem Kind die Weisheit entdeckt hat, die ihr alle seit den Tagen der Apostel aus dem Mund der katholischen Kirche kennt, das ist sicher. Aber es gab noch mehr, noch viel mehr.

Und der einzige Weg, um herauszufinden, was ihm durch den Kopf ging, besteht darin, uns in seine Lage zu versetzen. Aber nicht auf die willkürliche Weise, die wir uns am meisten wünschen und die uns unserer Natur entsprechend erscheint. Für eine Weile werden wir alles vergessen, was wir gehört haben, und wir werden ihm unter die Haut gehen. Und dafür werden wir die katholische These von der Menschwerdung des Sohnes Gottes akzeptieren. Wir werden es auf allen Ebenen übernehmen, und wir werden es bis zu seinen letzten Konsequenzen führen.

Betrachten wir die Möglichkeit, dass dieses Kind der Sohn Gottes in Person war. Nicht irgendein Kind nach unserem Bild und Gleichnis, durch Adoption; nicht einmal ein Kind Gottes nach dem Bild und Gleichnis der Engel, die wir in der Gegenwart Gottes im Buch Hiob sehen. Nein, wir werden es als selbstverständlich hinnehmen, dass dieses Kind ein Kind Gottes war, so wie jemand, der der Eingeborene seines Vaters ist, weil er von seinem Wesen gezeugt wurde. Und dass er in seinem Zustand als Eingeborener alle Forderungen erfüllt, die das katholische Glaubensbekenntnis an den Tisch stellt: Licht des Lichtes, wahrer Gott, wahrer Gott, wahrer Gott. Es ist eine Möglichkeit. Eine Möglichkeit, die wir in vollem Umfang in Betracht ziehen werden.

Der erste, der diese Möglichkeit annahm, war Jesus selbst. In seiner Lehre erklärte er sich selbst zur metaphysischen Ursache der Schöpfung, d.h. zum Grund, warum Gott alle Dinge macht, einschließlich unseres Universums. Aus dieser Position des eingeborenen Sohnes antwortete Jesus den Juden, die ihn nach seinem Alter fragten, dass "er schon vor Abraham existierte", was logisch ist, wenn man bedenkt, dass seine Gegenwart als metaphysische Ursache der Schöpfung vom Anfang und vor Beginn der Handlung erforderlich war. In Übereinstimmung mit sich selbst verkündete sich Jesus erneut diesen Zustand der metaphysischen Vernunft, als er bekräftigte, dass »sein Vater ihm alles zeigt, was er tut«. Die andere Sache, die er uns eingeladen hat, die Show in den nächsten Creative Acts zu besuchen, ist einfach Sicherheit. Es ist etwas, das in diesem Moment nicht relevant ist. Die These, die wir haben, ist, dass, als Gott das Prinzip öffnete und die Himmel und die Erde erschuf, Sein eingeborener Sohn an Seiner Seite war, und es war aus Liebe zu Ihm, dass Er sich aufmachte, uns, die Menschheit, zu erschaffen.

Alles perfekt. Bis Adam den Fehler begeht, sich von der List der Schlange mitreißen zu lassen.

Unabhängig von dem Dilemma, das uns die göttliche Vollkommenheit und die Freiheit des Menschen vor Augen führen, ist es wirklich wichtig, dass der Sohn Gottes die Verdammnis Adams als etwas erlebt hat, das ihn direkt betrifft.

Aus der Schrift folgt, dass Gott und sein Sohn Adam und Eva eine Zeit lang verlassen haben. Als sie zurückkehrten, fanden sie vollendete Tatsachen vor. Sein Vater verstand alles, was geschehen war, urteilte über den Fall und sprach im Zorn des Richters des Universums das Urteil gegen alle Täter aus. Er schwor der Schlange, dass ein Sohn Adams sich erheben und ihm den Kopf zertreten würde. Adam und Eva wurden zum Tode verurteilt.

Erstaunt, halluziniert von dieser Auflehnung gegen Gott, fühlte sein Sohn, der Bruder des toten Adam, wie ihm das Blut auf den Kopf stieg und träumte vom Tag der Rache Jahwes.

Aber dieser Tag der Rache war nicht für morgen oder übermorgen. In Wirklichkeit wusste niemand, wann. Nur der Sohn Gottes wusste, dass mit der Zeit der Verlust der Identität des von Gott geschaffenen Menschen immer größer wurde. Er wurde so groß, und der Hass, der sich gegen die rebellischen Engel anhäufte, wurde so gewaltig, dass er mit seinem ganzen Wesen seinen Vater bat, ihn persönlich auf die Erde zu schicken, um dem Teufel persönlich gegenüberzutreten. Sobald der Teufel besiegt ist, würde Adams Krone dem Sieger gehören; und da der Eroberer und der Sohn Gottes ein und dieselbe Person waren, so würde das Menschengeschlecht während seiner Herrschaft aus der Hölle herauskommen, in die es geworfen worden war, und den Weg wieder einschlagen, für den es geschaffen worden war und von dessen Weg Satans Verrat es wegführte.

So kam der Sohn Gottes auf die Erde mit seinem Blut, das von seinem Blut kochte, bereit, die Tränen unserer Welt zu trocknen. Sein Schwert steckte in seinem Mund, es war sein Wort. Um die Welt zu erobern, brauchte er nicht Goliaths Schwert, er brauchte nur den Mund zu öffnen und den Winden zu befehlen, die Waffen niederzulegen. Er bringt Frieden, seine ist die Fahne einer Gesundheit, die den Tod übertrifft und die Menschen zur Unsterblichkeit führt.

Unsterblichkeit?

Sagte ich Unsterblichkeit?

»Ja, mein Sohn, aber willst du dich gegen das Urteil deines Vaters auflehnen?« fragte Simeon. "Um uns zu retten, wirst du dich selbst verurteilen? Um die Gegenwart zu retten, werdet ihr die Zukunft verdammen? Gewiß, dein Vater hat dich gesandt, dem Bösen gegenüberzutreten, und du wirst seinen Kopf zertreten, aber wenn du die Mauern unseres Gefängnisses gegen das göttliche Urteil durchbrichst, wie wirst du dich von dem unterscheiden, an dem du gekommen bist, um den Tod unseres Vaters Adam zu rächen? Denn das Urteil Gottes ist fest: Ihr seid Staub, und zum Staub werdet ihr zurückkehren. Es ist unser Glück. Hat dein Vater und Gott zu dir gesagt: Geht hin und sagt ihnen das Ende ihres Gefängnisses; Nimm sie heraus und gib ihnen die Unsterblichkeit, nach der sie sich gesehnt haben, seit Ich sie erschaffen habe? Siehst du nicht, mein Sohn, dass du, indem du dich von der Liebe, die du für uns empfindest, mitreißen lässt, dich selbst ins Verderben hineinziehst und die ganze Schöpfung mit dir reißt? Wer, wenn nicht der Richter von uns allen, kann unsere Freiheit unterschreiben? Wenn er aber seinem Sohn diese Macht gegeben hat, dann tue nach deinem Willen."

 

DER GEDANKE CHRISTI

 

Daß der Sohn Gottes nicht gekreuzigt werden mußte, um seinen übernatürlichen Zustand wiederzuerlangen, haben uns die Evangelisten in der Episode der Verklärung gezeigt. Die Verklärung, von der sie sprechen, war genau das, die Antwort auf diese einfache Frage. Die Notwendigkeit des Todes Christi, von der sie in ihren Evangelien sprechen, bezieht sich auf die Voraussetzungen der Lehre vom Himmelreich. Wenn es eine Notwendigkeit für den Tod Christi gab, dann nicht wegen der Unfähigkeit Jesu, seinen göttlichen Zustand wiederherzustellen. Um seinen göttlichen Status wiederzuerlangen, brauchte Jesus ihn nur zu wollen.

Als er nach Nazareth zurückkehrte, geschah mit dem Kind in Wirklichkeit, dass es wiedergeboren wurde. Der Sohn Gottes, der Mensch geworden ist und sterben wollte und den Tag des Sitzens unter Erwachsenen nicht mehr erlebt hat, ist endlich in unsere Haut gedrungen. Gott ist oben und wir sind unten, und das ganze Dilemma der Menschheit führt durch eine Brücke über den Treibsand. Wie erkennt man Gottes Gedanken? Wie kann man seinen Plan der ewigen universellen Erlösung entdecken?

Nun war es ein Mensch, der sich alles fragte, was alle Menschen fragten, und keiner von ihnen antwortete. Nun war es Christus, der seine Augen erhob und Gott ins Gesicht sah, um seine Gedanken zu erfahren. Nun war es der Menschensohn, der seine Unwissenheit erkannte und Gott um seine Weisheit bat

Aber du bist zwölf. Und du hast ein Leben vor dir. Und jeden Tag, an dem du aufwachst, wachst du mit diesem Kreuz auf. Und jedes Jahr, das vergeht, jedes Jahr, das vergeht, dieses Kreuz lastet schwerer auf dir. Und ob du willst oder nicht, das Gewicht wird dich mehr als einmal versenken.

Du kannst alles tun und du tust nichts, du siehst die Welt um dich herum in der Hölle leben und du kannst nichts tun, obwohl du die Macht hast, alles zu tun. Du kannst die Gegenwart retten und die Zukunft verdammen, oder du kannst die Gegenwart ihr Schicksal leben lassen und deine Freiheit für die Zeit aufheben, in der der Gefangene aus dem Gefängnis kommt. Ihr werdet auf der anderen Seite der Tür auf ihn warten, um ihn zu einem neuen Tag der Freiheit zu führen, der niemals enden wird. Bis zu diesem Tag muss die Welt ihren Weg gehen, und bis eure Stunde kommt, werdet ihr viele Male in tiefe Depressionen versinken müssen, und ihr werdet niemanden haben, der euch unterstützt, es wird niemanden an eurer Seite haben, mit dem ihr euer Schicksal teilen könnt, niemand wird euch helfen, niemand wird euch die Hand reichen, denn niemand wird bei euch sein, um zu wissen, was mit euch los ist und warum ihr versinkt, bis ihr ertrinkt.

Du bist Jesus von Nazareth, ein reicher junger Mann, du hast alles, was ein Mann begehrt, und du nimmst dir nur, was du willst. Du brauchst von niemandem etwas. Sie öffnen Ihnen Türen, wohin Sie auch gehen; Sie behandeln dich wie den Herrn, und dein Wort ist Gold wert für diejenigen, die mit dir verhandeln. Niemand kennt dein Geheimnis; nur eine Frau. Ihr Mann starb, als er etwa zwanzig Jahre alt war, und Kleopas auch. Nur sie sind übrig geblieben, deine Mutter und ihre Schwester Juana; Nur sie wissen, wer du bist. Aber keiner von ihnen weiß, wohin du gehst oder was deine Pläne sind. Du bist allein. Wenn die Stürme über deinen Geist kommen, wirst du niemanden haben, den du umarmen und gemeinsam gegen den Sturm kämpfen kannst. Wenn du nicht verrückt wirst, wird es nur deshalb sein, weil du bist, wer du bist, aber selbst wenn du bist, wer du bist, wirst du den Sturm mitten auf dem offenen Feld erleiden müssen, ohne Dach und Schutz vor dem Wasser, das in einer Flut unter einem mit Dunkelheit bedeckten Himmel auf deinen sterblichen Körper fallen wird. Je süßer das Leben ist, das du führst, desto bitterer wirst du tun.

Den hungernden und den Toten schmeckt das abgestandene Brot wie der Himmel, aber wenn man das gleiche Brot dem gibt, der Brötchen isst, werden ihm die Zähne brechen. Dein, Jesus, sind es gewohnt, das beste Brot zu essen. Ihr Körper ist an feinste Kleidungsstücke gewöhnt. Und du wirst eine Armee von Männern in dein Schicksal führen. Wirst du nicht untergehen? Werden ihre Geister dich nicht in deinen Träumen angreifen? Werdet ihr nicht in der Wüste auf den Knien aufwachen und um Gnade flehen? Wirst du nicht von den Visionen ihrer Körper heimgesucht werden, die von den Bestien der römischen Zirkusse zermalmt werden, während sie zum Himmel blicken, um ein Ende des Urteils gegen Eva und ihre Kinder zu finden? Wie lange wird jedes Jahr, das du lebst, für dich reichen? Werden die zwanzig Jahre, die dich erwarten, nicht eine Ewigkeit für dich sein? Sie sind direkt vor Ihren Augen. Sie sind alle rein. Einer nach dem anderen sind alle unschuldig. Ihr einziges Verbrechen ist es, dich über alles zu lieben. Sie lieben dich mehr als die Zeit, mehr als die Unsterblichkeit, mehr als alle Schätze des Universums. Du bist ihr Leben. Und sie sind da, an ihren Kreuzen hängend, Schauspieler in einem blutigen Spektakel, einer Ode an den Wahnsinn, die zu Ehren der Tränen singen, die du, Jesus, für sie in der Wüste vergossen hast, als du auf mysteriöse Weise verschwunden bist und zurückgekehrt bist, ohne jemandem zu sagen, woher du kommst oder was du getan hast. Sie sahen deine Tränen und versüßten dein Herz am Tag ihres Martyriums, um in deiner Brust nicht den Schrei der Rache zu erwecken. Werdet ihr nicht in eurem Fleisch das Verbrechen eurer Hunderttausende von kleinen Brüdern erleiden, die ihr ans Kreuz führen werdet, ohne ein Verbrechen, für das sie schuldig gesprochen werden können? Dich zu lieben, wird sein Verbrechen sein. Willst du nicht deinen Vater um Barmherzigkeit bitten? Werden Sie sich nicht nach einer anderen praktikablen Alternative umsehen? Und doch ist der Kelch voll und du musst ihn bis zum letzten Tropfen trinken. Eine Hoffnung trägt dich, aber du kannst sie niemandem sagen, du kannst mit niemandem die unendliche Freude teilen, über die sich dein ganzes Wesen freut, wenn du auf den Einen schaust, der auf dem Thron des Jüngsten Gerichts sitzt, den du siehst, betrachtest und auf dich selbst schaust.

 

CHRISTUS JESUS

 

Wir wissen nicht, an welchem Punkt im Leben wir die Grenze zwischen Kindheit und Jugend überschreiten; auch nicht, an welchem Punkt wir aufgehört haben, jung zu sein, um erwachsen zu werden. Eine allgemeingültige Regel scheint es nicht zu geben, es ist etwas, das jeder für sich entdeckt und auf seine eigene Art und Weise lebt.

Da dies bei uns so ist, wie viel komplexer ist es, unsere Psychologie auf jemanden wie den Jesus der Evangelien anzuwenden!

Nachdem wir die Haltung eingenommen haben, ihn so zu sehen, wie er sich selbst sah, nachdem wir in dem Maße erfahren haben, wie unser Verstand es uns erlaubt, was in seinem Kopfe vorging, wollen wir weitergehen. Es gibt noch viele Bereiche, die der Intelligenz vergangener Jahrhunderte verschlossen waren und die, der Phantasie derer unterworfen, die in ihr Inneres eindringen wollten, verzerrt wie von den Leidenschaften der Kopisten befleckte Gemälde zu uns gekommen sind.

Wenn ich irgendwann meinen eigenen Leidenschaften freien Lauf gelassen habe, so ist der Leser als freies Wesen sich selbst die Möglichkeit schuldig, die historische Linie ausgehend von den Merkmalen seiner eigenen Intelligenz neu zu erschaffen. Der Autor kann nur auf den Horizont zeigen und malen, was er mit seinen Augen sieht, und obwohl die Konfiguration des Auges für alle gleich ist, erhält die Art und Weise, die Dinge zu sehen, eine persönliche und nicht übertragbare Form. Von dieser Plattform der persönlichen Vision und des individuellen Verständnisses aus erschafft der Autor die Dinge, die er schreibt, neu; Der Leser wird sie an seine eigene Art des Lachens, Weinens, Hassens, Liebens, Verstehens und sogar Ignorierens anpassen müssen.

Kehren wir also mit Jesus in das Haus seiner Eltern in Nazaret zurück, und aus dem, was wir entdeckt haben, und jetzt, da wir wissen, was er soeben entdeckt hat, das Kreuz Christi, wollen wir versuchen, den Horizont seiner Erinnerungen für die reinen Widerspiegelungen der Wirklichkeit zu öffnen, wie er und seine Lieben sie gelebt haben.

Das Kind, das nach Jerusalem hinabging, war, gesehen mit den Augen eines Fremden, in jeder Hinsicht ein junger Mann. Sein Cousin Santiago zum Beispiel. Jakobus war ein paar Jahre älter als sein Vetter Jesus, und obwohl er noch keinen Hammer gehoben hatte oder wusste, was es heißt, einen Nagel zu stechen, war Jakobus von Kleopas bereits eine Axt, all das versetzte den Jungen in seine Rolle als Zimmermannslehrling. Als Vater dieses Jesus, ein großer und superintelligenter Junge, musste José mehr als eine Kritik für seine Art und Weise ertragen, wie er seinen einzigen Sohn erzog. Sie würde ihn verwöhnen, sagten sie ihm.

Wir werden nicht über Neid sprechen oder Leidenschaften auf die Bühne bringen, von denen wir alle wünschten, wir hätten sie nie gekannt. Die Wahrheit ist, dass die Mentalität der Kleinstädte immer eine Brutstätte für die auffälligste und langweiligste Ignoranz war.

Die Kritik an Josef für die Art und Weise, wie er seinen Erstgeborenen erzogen hatte, sagte Maria nichts und konnte auch nicht weiter als nötig geführt werden, denn das Kind war, wer er war. Das Kind, das sie kritisierten, war der Erbe von Jakobs Tochter. Ein großer Teil von allem, was die Nazarener um sich herum sahen, gehörte "Señor Jesús". Wenn seine Eltern nicht wollten, dass er die Nägel und Hämmer anrührte, wer konnte ihnen dann irgendetwas vorwerfen?

Die Wahrheit ist, dass dieses Kind, als es aus Jerusalem zurückkehrte, das Skript des "kleinen Herrn" brach, das eigentlich sein eigenes sein sollte, und sich mit dem Gehorsam und Fleiß des guten und dynamischen Knaben, den sich jeder Vater für seinen Sohn wünscht, an seinen Vater hängt.

María sah, wie er den Tag im Ruhestand beendete. In ihrem Leben hatte ihr Kind ein Brett gehoben, und plötzlich hörte sie nicht mehr auf, nach Arbeit zu fragen. Es genügte, dass sein Vater den Mund aufmachte, um ihm zu gehorchen. Sogar Joseph selbst sah ihn an und sagte: "Was ist los mit dir, mein Sohn?"

Aber nicht nur in der Tischlerei. Wenn Tante Juana einen Auftrag brauchte, war der Sohn ihrer Schwester zur Stelle, was auch immer nötig war. Wenn wir aufs Feld gehen mussten, um Mandeln zu pflücken oder den Weizen zu ernten, war sein Neffe Jesus im Morgengrauen zuerst da. Er hat sich nie beschwert, er hat nie geantwortet, er hat dir nie ein Nein gegeben. Aber nicht seine eigenen oder irgendjemand, der ihn um einen Gefallen gebeten hat. Wie konnte er nicht in Rente gehen!

Es war, als ob er nicht denken wollte, als müsste er etwas vergessen. Er musste sich der körperlichen Aktivität hingeben. Seine Arme schmerzten und seine Sehnen zitterten vor Erschöpfung, aber er sagte nie nein oder gab auf. Der erste stand auf und ging als letzter ins Bett. Er spielte nicht mehr mit den Kindern des Dorfes. Er sprach nicht einmal, außer wenn er gefragt wurde. Die Veränderung war so abrupt, so kolossal, so überraschend, dass Seine Mutter auf der Bettkante saß, während ihr Kind schlief, und sich fragte, was in diesem Kopf vorging. Früher sprach ihr Kind zu ihr, erzählte ihr all ihre Sachen. Seit sie aus Jerusalem zurückgekehrt waren, war ihr Kind ein anderer Mensch, es war ihr wie ein Fremder. Für alle war er das, was er sein sollte, ein gehorsamer und ruhiger Junge, der den Älteren nie das Wort wegnahm oder dir antwortete, wenn du ihn wegen irgendetwas ausschimpftest. Aber für Ihr Kind wurde ihr Kind ein Fremder.

"Er wird ein Mann", sagten sie zu ihm. Das war ihr noch nicht genug. Sie wusste, dass das, was mit ihrem Kind geschah, nicht aus menschlicher Erfahrung erklärt werden konnte. Hatte sie nicht den Untergang ihres Kindes in Alexandria erlebt? Für diejenigen, die ihn an der Tür der Judenschreinerei sitzen sahen, konnte die Traurigkeit des Kindes durch eine Laune erklärt werden, die sein Vater ihm verweigerte und ihm verbot, noch einmal zu fragen. Ist es so einfach? Was ist los! Sie wusste, dass ihr Sohn nicht wie andere Kinder funktionierte.

Bei dieser Gelegenheit, zurück in Alexandria, fand Maria einen Weg, in das Herz ihres Kindes einzudringen. Aber dieses Mal war es ihm völlig unmöglich. Alles, was sie tun konnte, war, sich an ihre Seite zu legen und einzuschlafen und ihre Träume zu behalten, denn was auch immer sie durchmachte, dieses Mal würde ihr Kind niemals die Tür zu ihrem Verstand öffnen oder ihr erlauben, den Weg zu ihrem Herzen zu finden.

Es ist nicht so, dass er traurig war oder dass es ihm so leid tat, dass der bloße Gedanke, es zu teilen, für das Kind unmöglich schien. Sie wusste, dass es etwas Tieferes war; so tief, dass er sich selbst beim Blick in seine Augen im Feld der Augen Jesu verlor, ohne jemals den Horizont zu erreichen, hinter dem sein Sohn seine Gedanken verbarg.

"Was ist mit dir los, mein Sohn?" fragte sie sich allein, wohl wissend, dass ihr Kind ihr nie eine Antwort geben würde.

 

DER TOD DES KLEOPAS

 

Kleopas, der Vater von Jakobus dem Gerechten und seinen Brüdern, wurde selig. Wenn es wahr ist, dass der Mensch vor dem Tod die Jahre durchlebt, die er in dieser Welt gelebt hat, dann waren die letzten Augenblicke des Bruders Mariens glücklich.

Der einzige Schmerz, der seine leuchtenden Erinnerungen hätte verdunkeln können, daß sein Vater kurz nach seiner Geburt gestorben war, selbst dieser Schmerz konnte seine letzten Augenblicke nicht trüben. Seine Schwester María verwandelte diese körperliche Abwesenheit in eine engelsgleiche Präsenz, die immer auf ihr Kind achtete.

Jetzt, da er nur noch einen Schritt davon entfernt war, durch die Pforte des Todes zu gehen, konnte sich Kleopas mit einem Lächeln daran erinnern, wie seine ältere Schwester die Schuld seines Vaters gemildert hatte, indem sie ihn in ihren eigenen Schutzengel verwandelt hatte. Wie hätte er an der Unschuld seiner Schwester Maria zweifeln können, als ihre Mutter ihr von der Verkündigung erzählte?

Er war der erste Mensch auf der Welt, der das Geheimnis der Menschwerdung kannte, und der erste, der mit geschlossenen Augen an die Jungfrau glaubte, die den König Messias empfangen würde. Es war seine Mutter, die ihn allein nahm und es ihm in allen Worten erzählte. "Sohn, geschehe dies, das und das, und ich will, dass du dies, das und das tust."

Kleopas vergaß seine Frau und seine beiden kleinen Kinder, spannte sein Pferd an, die Stute für seine Schwester, und öffnete, ohne dem Schwager mehr Erklärung als nötig zu geben, der Jungfrau den Weg durch Samaria.

Guter Gott, wie schön war er, ein Cherub auf seinem feurigen Pferd, mit den Augen des Adlers, der den Horizont absuchte, das Schwert bereit und scharf, um um seine Schwester den Kreis zu ziehen, den der unbekannte römische Soldat um den großen König von Asien gezogen hatte. "Wenn du die Grenze überschreitest, erklärst du Rom den Krieg, wenn du dich umdrehst, geh in Frieden. Wenn ihr den Krieg wollt, werdet ihr ihn haben."

Sein Schwager gab ihm zwei seiner Hunde, Deneb und Kochab, als Gesellschaft. Diese letzten Exemplare seiner Rasse schienen von der Anspannung des jungen menschlichen Bruders angesteckt worden zu sein; Deneb drängte den Weg, Kochab bewachte das Heck.

Die Jungfrau wäre allein nach Judäa hinabgestiegen, ohne einen anderen Schutz als das Vertrauen ihres Engels Gabriel in den Herrn. Aber sein Kleopas war so schön, dass er sie mit dem Mantel seines unbedingten Glaubens an ihre Unschuld bedeckte.

Einige Zeit bevor der Gnadenstand, in dem sich die Frau des Zimmermanns befand, in Nazareth entdeckt wurde, ein Gnadenstand auf den Lippen aller Nachbarn, kam ein Knabe aus Judäa, aus Jerusalem selbst, nach Nazareth, um Joseph zu suchen. Er enthielt eine Botschaft von Sacharja. Der Inhalt ließ José sprachlos und nachdenklich zurück. Isabel war schwanger.

Als seine Schwiegermutter sich bald dazu entschloss, Maria zu Elisabeth zu schicken, um ihr in den letzten Monaten von Johns Schwangerschaft zu helfen, sah Joseph dies als selbstverständlich an. Was er aber nicht mehr als logisch ansah, war, dass es Kleopas war, der ihm vorausging und Maria in den Süden begleitete. Jetzt, auf dem Sterbebett, erinnerte sich Kleopas gern an das überraschte Gesicht, das sein Schwager machte, als er ihn mit einem Knaben in den Augen die Worte eines ganzen Mannes sprechen hörte.

»Sprich nicht mehr. Jedes Gespräch ist vorbei. Meine Mutter verfügt, ihre Tochter gehorcht, und ich, ihr Sohn, füge mich. Bis zum Tag Ihrer Hochzeit untersteht Ihre Verlobte der Autorität meiner Mutter. Es gibt nichts mehr zu reden, José. Wenn wir zurückkommen, werden wir die Gesichter der anderen sehen." Josef starrte ihn mit den Augen eines Menschen an, der den Mann in dem Knaben entdeckt und sich darüber freut, weil es so ist, denn so sollte es sein.

Zacharias und Elisabeth hatten sich in ihr Landhaus in den Bergen Judas, weit weg von Jerusalem, zurückgezogen. Abijahs Sohn hatte sich schon lange von der offiziellen Position zurückgezogen, die er sein ganzes Leben lang in der bürokratischen Hierarchie des Tempels innehatte. Und er hatte dies erst wenige Monate vor dem Tempel selbst getan, weil das Priestertum auf Lebenszeit galt und er keine Kinder hatte. Er war an der Reihe und musste bis zum Tod sterben oder bis eine Krankheit ihn daran hinderte.

Gesund und langlebig In einer Zeit, in der der Durchschnittslebensalter eines Menschen kaum mehr als fünfzig Jahre betrug, zog Sacharja, obwohl er seinen Vater dem Tempel hätte zur Verfügung stellen können, es vor, an seinem heiligen Ort zu bleiben, bis Tod oder Krankheit ihn zwangen, sich zur Ruhe zu setzen. Und genau das ist passiert. Denn als er stumm wurde, konnte er jene Haltung der Unbeweglichkeit nicht mehr aufrechterhalten, die ihm so viele Feinde schuf.

Die Verwaltung des Tempelschatzes lag in der Verantwortung der Priesterfamilien, denen die vierundzwanzig Gottesdienstabgänge gehörten. Der Vorsitzende dieses Direktoriums war der Hohepriester, der seinerseits aus diesen vierundzwanzig Familien ausgewählt wurde. In der Regel wurde der Stuhl vom Vater an den Sohn weitergegeben. Aber von Zeit zu Zeit geschah das, was Zacharias passiert war.

Zacharias hatte keine Kinder, denen er seinen Stuhl hätte geben können. In diesem Fall war es natürlich, den Turn dem Rat der Heiligen zur Verfügung zu stellen und einen Nachfolger aus den Familien zu wählen. Wie man verstehen wird, konnte es an jemandem nicht fehlen, der das Geld auf den Tisch legte, das für den Kauf dieser vakanten Stelle erforderlich war.

Auf unnatürliche und unnötige Weise machte sich Zacharias viele Feinde, indem er sich rundweg weigerte, seinen Zug zu verkaufen. Niemand konnte ihn zwingen, den Vater dem Rat zur Verfügung zu stellen. Und das tat er nicht.

Niemand wußte, was der Engel zu Sacharja sagte, aber die Folgen dieser Verkündigung waren für seine Feinde wunderbar. Mute, Abijahs Sohn, war gezwungen, sich dem Rat zur Verfügung zu stellen, seinen Rücktritt zu unterschreiben und sich aus dem Amt zurückzuziehen.

Sacharja zog sich in das Dorf zurück, das er und seine Frau in den Bergen von Juda besaßen. Es war ein Landhaus, weit weg von der Welt und ihrem Trubel, zu dem nur Simeon der Jüngere, der einzige noch lebende aus der Precursors-Saga, Zugang hatte. Außer Simeon dem Jüngeren empfingen sie keine Besucher. Die Ursache?

Nun, die Ursache war das Wunder, das die Eltern von Johannes dem Täufer in ihrem Fleisch erlebten.

Auf seinem Sterbebett erinnerte sich Kleopas an das Wunder, das er an dem Tag erlebte, an dem er seine "Großeltern" traf. Zacharias schlug Töpfe an die Wände, und wenn Isabel nicht schneeweißes Haar gehabt hätte, hätte niemand schwören können, dass diese Frau schon über sechzig war. Der Junge sah aus wie er, sein Großvater. Er sprach nicht, aber er hörte nicht auf, sich zu bewegen. Nur ein anderes Paar in der gesamten Weltgeschichte hatte ein Wunder dieser Art erlebt, Abraham und Sara natürlich.

Kleopas erinnerte sich, wie er von der Veranda des Landhauses seiner Großeltern aus auf den Horizont blickte und sich sagte: "Was ist los mit dir, Joseph, warum lässt du so lange aus?" Wie konnte er die Freude dieses Knaben nachempfinden, als er Joseph im Tal erschien sah, wie er im Galopp über die Ebene trabte? Traten ihm nicht die Tränen in die Augen, als er sah, wie der Riese zu Füßen der Jungfrau kniete und sie um Verzeihung bat, weil er an seiner Unschuld gezweifelt hatte?

An dem Tag, an dem Josef ankündigte, dass er Maria und Jesus von Herodes wegnehmen würde, sah ihm Kleopas in die Augen, als wollte er dem anderen sagen: "Und du hast gedacht, dass ich zurückbleiben werde, während du meine Schwester zur fünften Kiefer bringst."

Vom ersten Moment an, als er den schlaksigen Jungen sah, war Cleopas sehr glücklich mit ihm. Und sie trennten sich nie.

Als Vater einer großen Familie, die nie zu enden schien, kritisierte Kleopas Joseph nie für das Verhalten seines Sohnes Jesus oder die Art und Weise, wie Joseph ihn erzog. Wenn sein Sohn Santiago seine Fäuste gegen die Ecken der Bretter schlug, während sein Neffe Jesús umherging, um die Hügel zu erkunden, dann war das etwas, was Kleopás mit den Augen des Mannes sah, der schließlich einmal der junge Mann des Cigüeñal war. So wurde er von seiner eigenen Mutter erzogen.

Von allen Kindern Nazareths war Kleopas der kleine Prinz, der weder arbeitete noch seinen Schwielen geben musste, um der Familie zu helfen. Seine Schwester Juana war allein genug, um die Felder zu tragen; Seine Schwester María leitete die profitabelste Bekleidungswerkstatt der Gegend. Von Zeit zu Zeit kam die Großtante Elizabeth mit Geschenken aus Jerusalem herauf. Würde er den Jungen im Haus vergessen?

Was war deine Mission in diesem Leben? Lebe das Leben!

Sein Neffe Jesus erinnerte ihn so sehr an sich selbst, dass Kleopas lachte, als er sah, wie Josef kämpfte, wenn er seinen Jesus vor Freunden und Nachbarn verteidigen musste.

Auch er war von der plötzlichen Veränderung seines Neffen bei seiner Rückkehr aus Jerusalem überrascht und ließ ihn erstaunt zurück. Wie seine Schwester konnte auch er nicht erklären, was im Kopf seines Neffen vorging. Der einzige, der das Kind zu verstehen schien, war Josef.

Joseph war der einzige, der nicht überrascht zu sein schien. Er war der Einzige, der ganz genau zu wissen schien, was mit ihm geschah, und wie das Kind selbst verfolgte Joseph die Politik, mit niemandem ein Wort zu sagen. Bei seiner Mutter und bei seinem Onkel Klopas fühlte sich Jesus unwohl, weil er in ihren Augen las, was sie dachten. Auf der anderen Seite fühlte er sich bei Joseph the Kid wohl. Er war der Einzige, der ihn nicht mit Fragen in den Augen ansah und der Einzige, der es verstand, mit ihm so umzugehen, dass Jesus seine Probleme vergaß und zu dem tatkräftigen, intelligenten und fleißigen Jungen wurde, den alle von seinen Eltern lobten.

Ja, natürlich, Kleopas lebte ein wunderbares Leben, bevor er Joseph kennenlernte. Aber dieser riesige Nomade auf dem Rücken seines iberischen Pferdes, der durch die Provinzen des Königreichs wandert, seine drei assyrischen Putten, die einem verlorenen Fresko in einem Palast in Ninive entnommen sind, dieser Nomade gab seinem Leben, was ihm fehlte, das Bild des Vaters, des Bruders, den er nie hatte. Und jetzt, auf seinem Sterbebett, würde er für seine Söhne und Töchter der Vater sein, der ihnen fehlen würde.

Ja, wenn es wahr ist, dass der Verstand vor seinem Tod die gelebten Jahre durchläuft, eines nach dem anderen, hat Kleopas einzigartige, wunderbare Jahre noch einmal durchlebt. Die Jungfrau als Schwester, der König Messias als Neffe, ein Cherub als Schwager, eine wunderbare Frau, die ihm Söhne und Töchter geschenkt hatte, alle gesund, alle stark.

"José...", begann er in seinem Bett zu sagen.

"Bruder", trat José vor. "Eure Söhne sind meine Söhne, eure Töchter sind meine Töchter. Von uns allen bist du in diesem Augenblick der Erhabene. Unser Vater David erwartet seinen Prinzen Kleopas im Schoße jenes Lichtes, das erleuchtet wird, wenn du deine Augen schließt. Wir sehen uns dort, Bruder. Komm und schüttle mir die Hand, wenn ich an der Reihe bin, die meine zu schließen.«

Und so war es auch. Kleopas starb jung, wie sein Vater Jakob.

"Genau wie unser Vater Juana in der Blüte seines Lebens. Wie werden wir dich vermissen, Bruder!« rief die Jungfrau.

Sie begruben ihn in Nazareth, im Grab seines Vaters Jakob, neben seinem Großvater Mattan, auf den Überresten von Abiud, dem Sohn Serubbabels, dem Sohn Salomos, dem Sohn Davids.

 

JOSEPHS TOD

 

Das Leben Josephs des Zimmermanns erlosch kurz nachdem das des Kleophas verzehrt worden war.

Wenn das Dasein des Kleopas schön und lebenswert war, so war das des Zimmermanns Joseph das des Kriegers, der immer am Rande des Abgrunds steht, seine Muskeln ständig angespannt, seine Nerven bis zum letzten Atom geschärft, immer wachsam, immer bereit, sich der nächsten Wendung des Schicksals anzupassen.

"Es gibt nichts Vorherbestimmtes, wer weiß, was morgen kommt? Wenn das Buch des Lebens die Seite umblättert, werden wir sehen, was es enthält. Und laß ihren Eifer für jeden Tag genügen.«

"Was den Kindern des Geistes zufällt, ist, schnell auf den Klang der Posaune zu reagieren, die zum Handeln aufruft."

"Der Tod greift immer von hinten an, aber derjenige, der ihm gegenübersteht, nimmt ihm den sogenannten Überraschungsfaktor aus der Hand."

Sprichwörter dieser Art waren das tägliche Brot von Joseph, dem Zimmermann. Zacharias, der zukünftige Vater des Täufers, sein Erzieher, Erzieher, Mentor, Lehrer, alles, was gut in einem ist, widmete sein Talent, sein Genie, seine Weisheit, seine Kunst, alles was er besaß, der Formung des Geistes des jungen Joseph. Dank seiner Geduld und Hingabe lernte der furchtlose Krieger, der im Blut des jungen Joseph lief, dem Tod von Angesicht zu Angesicht zu blicken und mit dem Funkeln des Helden in seinen Augen, der weiß, dass er unbesiegbar ist, sogar bis in die Hölle selbst.

Aber wofür sie nie ihren Sinn artikulierten, war, in die Netze Gottes selbst verwickelt zu sein.

Auch seine übliche Vorstellung von der Geburt von Davids Sohn war die klassische: Vater, Mutter, sie heiraten, sie vereinen sich, zwei verschiedene Menschen und eine Sache, der Ruf des Blutes, die Kraft des Fleisches. Sich vorzustellen, dass Gott durch die Menschwerdung seines Sohnes involviert sein würde? Nun, die Wahrheit ist nein; Was dann geschah, hätte er sich nie vorstellen können.

Wenn José el Carpintero zurückblickt und diese Zeit noch einmal Revue passieren lässt, hat er herzlich gelacht.

Diesmal hatte der Krieger die andere Seite des Schlachtfeldes erreicht. An seinem Sterbebett trauerten seine Neffen und sein Volk den Abschied des Engels, der nie seine Wachsamkeit gemindert hatte, den Tod des Helden, der seinen Helm und seine Rüstung nie losließ. Er bereitete sich bereits darauf vor, seine Seele zu geben.

Sie glaubten alle, daß ihre Kräfte am Ende seien, daß ihr Atem in den Entfernungen zwischen Himmel und Erde verblasste, als Joseph, der Zimmermann, aus seinem Schlaf erwachte. Er wurde durch die Erinnerung an seine Antwort an seinen Meister Sacharja an dem Tag geweckt, an dem Elisabet ihnen die Nachricht vom Gelübde der Jungfrau Maria überbracht hatte.

"Gottes Wille geschehe. Mein Volk hat tausend Jahre auf diesen Tag gewartet, ich kann gut zehn warten", sagte Joseph.

Gott, welch eine unerwartete Wendung hast du im Leben deines Dieners genommen!

Der junge Joseph wuchs mit dem Traum auf, die Geburt seiner Gemahlin, des Königs Messias, des Besitzers des Schwertes der Könige, des legitimen Trägers der beiden messianischen Schriftrollen, zu erleben.

Seine Brüder und Schwestern verstanden nicht, warum ihr Joseph nicht in dem Alter heiratete, in dem alle anderen es gewohnt waren. Das Leben war kurz. Existenz, sehr hart. Zu diesem Zeitpunkt der Geschichte konnte es sich niemand mehr leisten, die Jahre im Stil der Patriarchen verstreichen zu lassen, die ab dem vierzigsten Lebensjahr heirateten. Viele waren schon Großeltern, als sie erst vierzig Jahre alt waren. Worauf wartete der Häuptling der Zimmerleute von Bethlehem, um sich eine Frau zu wählen und sie alle mit frischem Blut zu ehren?

Joseph, der Zimmermann, schwieg. Er antwortete seinen Brüdern mit dem Schweigen eines Menschen, der im Gegensatz zu anderen Sterblichen, die aus dem Schlamm geholt wurden, aus Eisen geformt zu sein schien.

Weit von seiner Brust war ein Herz aus Stein, aber du hast ihm, guter Gott, keine andere Wahl gelassen, als diese Haltung zum Wohle aller anzunehmen, denn wenn die geringste Nachricht von der davidischen Verschwörung, die hinter seinem Rücken ausgeheckt wurde, zu den Ohren der Schergen des Herodes gelangt wäre, wie lange hätte diese Schlange gebraucht, um den Tod aller Brüder deines Dieners zu befehlen?

Joseph, der Zimmermann, erwachte aus seinem Traum und erlebte diesen unvergesslichen Tag noch einmal, den Tag, an dem er zum Haus seiner Schwiegermutter Anne ging, um nach Erklärungen für das Gerücht zu fragen, das alle in Nazareth empört hatte.

Was war passiert?

Was drang zu seinen Ohren?

Die Nachbarn gaben ihm gewaltige Hinweise.

»Wie wollen Sie das Kind nennen, Mr. Joseph? Denn er wird ein Junge sein."

Der Zimmermann spürte schließlich den Stich, hörte auf nachzudenken und ging direkt zu seiner Schwiegermutter.

Die Witwe, die auf den Besuch wartete, ging hin und öffnete ihm die Tür.

Die Mutter der Jungfrau Maria hatte sich auf dieses Treffen vorbereitet.

Er hatte es befürchtet. Er hatte es gewollt. Sie träumte von ihm, seufzte nach ihm, zitterte bei dem Gedanken an ihn.

Würde sie der Situation gewachsen sein? Hatte die Gnade, die die Unschuld ihrer Tochter ausstrahlte, auf sie, ihre Mutter, abgefärbt?

Als Mutter war sie bereit, jedem, der das Wort Ehebruch in den Mund nahm, die Augen auszustechen. Sein Schwiegersohn Joseph war ein Heiliger, ein besserer Mensch, aber welcher Mann wäre nicht empört, wenn er hörte, dass seine Frau sich in einem Stand der Gnade durch den heiligen Geist befand?

Mit dem Herzen in der Faust öffnete die Witwe ihrem Schwiegersohn die Tür.

»Setz dich, mein Sohn«, sagte er. "Dies ist ein großer Tag für alle Familien auf dieser Erde."

Was für eine Art, das Loch zu öffnen!

Der Zimmermann setzte sich. Was soll den Mund öffnen, öffnete ihn nicht. Das hätte er auch nicht nötig gehabt. Sein Blick sagte alles.

Mensch, tausend Bilder können weniger wert sein als ein Wort Gottes, und ein Bild kann mehr wert sein als tausend Worte des Menschen. In der Situation, in der die Mutter der Jungfrau Maria dem Mann gegenüberstand, der durch das Wirken und die Gnade des Heiligen Geistes direkt von der Menschwerdung des Sohnes Gottes betroffen war, schienen weder Worte noch Bilder genug für diese Mutter, die in den Netzen eines Gottes gefangen ist, der niemanden um Erlaubnis bittet, in das Leben der Geschöpfe einzutreten, die er aus Lehm erschafft.

Blicke genügten. Das Aussehen sagte alles.

Die Witwe wußte, was ihr Schwiegersohn wollte, und ihr Schwiegersohn wußte, daß sie wußte, wozu er gekommen war. Die Frage war, wer das Eis brechen würde.

Die Mutter der Jungfrau Maria, beseelt von der unendlichen Liebe, die sie für ihre Tochter empfand, von einem Ort aus und von der Weisheit desselben Heiligen Geistes von einem anderen Ort, begann:

"Mein Sohn, glaubst du, dass Jahwe Gott ist?", platzte er vor seinem Schwiegersohn heraus, ohne ihm Zeit zu geben, zu sagen, dass dieser Mund mein ist. Sie wusste, dass ein solcher Auftritt das Letzte war, was Joseph erwarten konnte.

Der Zimmermann zuckte nicht einmal mit der Wimper. Ein Mann aus dem Eis hätte in diesem Augenblick mehr Nerven bewegt als der Zimmermann.

Nun, er kannte bereits seine Schwiegermutter Ana, er wusste, welcher Stempel der Seele dieser Frau seinen Stempel aufgedrückt hatte. Zacharias hat ihn erzogen, Joseph; aber seine Schwiegermutter Anne wurde von Isabella, der Gattin seines Meisters, eigenhändig geformt. Wenn also das, was die Witwe Jakobs von Nazareth tat, darin bestand, ihre Tochter Maria zu verteidigen, und das tat sie auf jeden Fall, dann hatte die Mutter der Jungfrau einen guten Start. Man würde sehen, worin so viel Philosophie gelandet ist.

Die Mutter der Jungfrau fuhr fort, ohne ihre Ruhe zu verlieren oder sich durch den steinernen Ernst ihres Schwiegersohnes entwaffnet zu fühlen:

"Verzeih mir, Mann Gottes, dass ich durch diese Tür in dich eingetreten bin, aber die Ereignisse verlangen es von mir. Ich meine, glaubst du, dass es für Gott etwas Unmögliches gibt?" Dann starrte er seinen Schwiegersohn an, als ob ihm in diesem Augenblick das Geheimnis der Augen Gottes offenbart worden wäre und es ihm erlaubt hätte, die Gedanken Josefs zu lesen.

Eine andere Person hätte diesen Blick in Form von Einschüchterung gespürt. Der Zimmermann hielt sie fest, ohne einen Muskel zu bewegen.

Obwohl er noch nicht begriffen hatte, wohin seine Schwiegermutter gehen wollte, saß Joseph still da. Er war gekommen, um nach einem einzigen Wort zu suchen, nach einem Ja oder einem Nein. Und er würde das Haus nicht verlassen, ohne das Ja oder das Nein zu haben. War seine Frau im Stand der Gnade? Das war alles, was ich wissen wollte.

Die Mutter der Jungfrau spielte mit einem Vorteil, sie wusste, dass ihr Schwiegersohn José nicht vom Platz weggehen würde, bis sie ihm Ja oder Nein gab.

Die Wahrheit, die ganze Wahrheit und nur die Wahrheit, war ein Ja, ein wunderbares Ja, ein göttliches Ja, ein ewiges, unendliches Ja, ein uneingeschränktes Ja, unbeschreiblich, unerklärlich.

Es war auch ein Nein, ein totales Nein, ein Nein ohne Zugeständnisse, ohne Diskussionen jeglicher Art, ein tiefes, nicht verhandelbares Nein, das Leben des Messias in der einen, den Tod des Sohnes Davids in der anderen.

Was würdest du wählen, Freund? Würdest du dich dafür entscheiden, Gott zu verspotten, ihm ins Gesicht zu lachen, Gott seine Macht abzusprechen, dieses außergewöhnliche, übernatürliche Werk zu tun?

Freund, alles ist nichts, wenn alles klein ist. Aber wenn das Geschöpf das Wissen seines Schöpfers verleugnen und es seiner natürlichen Intelligenz unterwerfen würde, dann wäre es eine außergewöhnliche Aufgabe, einen solchen Esel aus der Grube des Narren zu holen.

Die Würfel – denn die Gnade weht in Lee – warten noch auf den nächsten Zug. Es ist an jedem Mann und jeder Frau, seine Antwort auszuatmen. Bejahen Sie Ja oder Nein.

Wenn du alles Gute in der einen Hand hättest und alles Böse in der anderen, welche von beiden würdest du wählen?

Josef, der Zimmermann, hielt einst die Würfel des Glücks des Sohnes der Maria in der Hand. Niemals in der Geschichte des Universums hat jemand eine ähnliche oder ähnliche Trance durchgemacht. Seine Entscheidung sollte die Zukunft der Welt verändern. Sein Ja oder Nein würde den gesamten universellen Heilsplan seines Schöpfers heben oder senken.

Von seinen Lippen aber konnte die Mutter der Jungfrau nur weise Worte erwarten. Mit der Kraft und dem Mut, die für eine Tochter Evas typisch sind, ging die Mutter der Jungfrau Maria mit ihrer Offenbarung voran

"Lass uns sehen, Mann Gottes. Stell dir vor, der Herr fordert dich heraus, ihn auf die Probe zu stellen. Ja, wie es sich anhört. Stell dir vor, unser Herr bietet dir die Möglichkeit, von dir herausgefordert zu werden, um dir zu beweisen, dass Er der wahre Gott ist, nicht nur in Worten und weil Er ein paar Tricks mehr kann als die Zauberer des Pharaos.

Nehmen wir an, dass es nicht ausreicht, wenn du an das Wort glaubst, dass Er Gott ist, und du willst, du musst Ihn mit deinen Augen sehen. Ihr wollt ihre Allmacht und Allwissenheit sehen, ihr wollt sie in Aktion sehen, wie sie die bisher schwierigsten überwunden haben, die größten Prüfungen überwunden haben, die ihr euch vorstellen könnt.

Mann Gottes, ich weiß, dass dein Glaube stärker ist als der Fels, dass du, ohne zu sehen, zufrieden bist und mehr als genug mit dem Wort hast, das von Mund zu Mund durch das Firmament der Jahrhunderte reist, um an die Wahrhaftigkeit unseres Herrn zu glauben. Gönnen Sie sich jedoch diese Gelegenheit. Antworten Sie mir ohne Vorurteile. Sag mir, durch welchen Beweis würdest du Gott verpflichten, selbst gründlich zu wirken? Welche Prüfung würdest du Gott stellen, die Seiner Allmacht würdig wäre und Ihn zwingen würde, all Seine Allwissenheit auf den Tisch zu legen? Mein Sohn, sei nicht schüchtern, lass deine Zunge nicht am Himmel deines Herzens kleben, aus Angst, die Worte zu finden. Wage es, fordere deinen Schöpfer heraus, denn du verdienst es für so viel Leid, für so viel Schmerz und so viel Grausamkeit, die unsere Väter erlitten haben. Was waren wir, mein Sohn, bevor der Geist Gottes über den Wassern unserer Meere schwebte? Tiere ohne Intelligenz. Eines Tages wurden wir von unserem Schöpfer geliebt und er gab uns das Geschenk des Wortes. Verleugne es dir jetzt nicht, sprich, erhebe dein Haupt zum Allmächtigen, lege deine Seele zu Seinen Füßen, bitte Ihn, ein außergewöhnliches, einzigartiges, unwiederholbares, wunderbares Werk zu tun, das Maß Seines Großen Geistes, das deinen Wissensdurst und deinen Hunger nach Weisheit stillt. Er ist für dich. Fragt euch, welche Prüfung ihr eurem Schöpfer auferlegen würdet, einem und nicht mehr, heiliger Isaak; sondern eine, die deine Seele mit unendlichem Glück und dein Wesen mit ewiger Freude erfüllt. Komm schon, sei nicht schüchtern." Und die Mutter der Jungfrau schwieg.

So seltsam es auch klingen mag, Josef der Zimmermann kam immer noch nicht über sein Erstaunen hinweg. Er suchte nach einer Antwort auf etwas so Einfaches wie die Wahrheit über das Gerücht über den Gnadenstand, in dem sich seine Frau befunden haben soll, und seine Schwiegermutter kam mit einer umfassenden theologischen Diskussion heraus.

José starrte sie an und versuchte zu erraten, was geschah. War es ein Ja oder war es ein Nein?

Seine Schwiegermutter nutzte die Verwirrung, um ihre Offenbarung einen Schritt weiter zu führen.

»Sohn, antworte mir!« flehte sie ihn an. "Belüge mich nicht und schweige nicht, aus Angst, den Herrn zu beleidigen. Sag mir die Wahrheit, würdest du es wagen, deinen Gott herauszufordern? Oder würdest du dich zurückziehen und deinen Mund nicht aufmachen, aus Angst, deinen Schöpfer zu beleidigen?"

Ohne sich eine Pause zu gönnen, atmete die Witwe auf. Er kehrte sofort auf das Schlachtfeld zurück.

"Mann Gottes, ich weiß, dass ich dich überrasche; Aber gewähre mir diese Minuten deines Lebens. Noch einmal frage ich euch, was würdet ihr Gott als Prüfung vorlegen? Oder sagen wir es so: Welche Prüfung für einen Gott wäre die größte, die sich ein Mensch vorstellen kann? Zum Beispiel möchtest du, dass Er dir ein für allemal beweist, dass Er der Gott der Wahrheit ist, dass Er nicht die Herrlichkeit des Ungeschaffenen Wesens für sich beansprucht hat. Willst du, dass ich alle Sterne vom Himmel lösche? Möchten Sie, dass die Sonne nie untergeht? Möchten Sie, dass Esel fliegen? Möchten Sie, dass die Wale laufen? Ich weiß nicht, was willst du? Jeder kann Kaiser werden. An Midas, so viele wie sie können. Bittet Gott nicht um Dinge, die ein Mensch tun kann. Ihr werdet ihn herausfordern mit einem außerordentlichen, überragenden Werk, ihr werdet ihm ein Werk vorlegen, das nicht einmal Herakles in der Fülle seiner Herrlichkeit in die Hände bekommen hätte. Erkläre ich es?... Und was wollte ich dir sagen? Ah, ja, siehst du, was mich beunruhigt, ist, dass du, da du die Natur der Menschen kennst, sicher bist, dass du, sobald die Sterne vom Himmel getilgt sind, nicht nach einer natürlichen Erklärung für ein solches göttliches Phänomen suchen wirst? Ist es sicher, dass die Menschen eine in der Kuppel des Himmels eingefrorene Sonne nicht verwandeln und eine natürliche Ursache finden, die in deinen Kopf passt?"

Nachdem sie den Ball in das Feld eines anderen geschickt hatte, verstummte die Witwe Jakobs von Nazareth. José el Carpintero kam nicht ins Spiel.

Ich würde sagen, jeder, der ihn in diesem Moment seiner Schwiegermutter gegenübersitzen gesehen hätte, hätte schwören müssen, dass dieser Mann Gottes Eis statt Blut in seinen Adern hatte.

José el Carpintero zog nicht mit der Wimper. Mit ihrem Blick auf ihre Schwiegermutter starr, sah sie eher wie eine Steinstatue aus als wie ein Geschöpf aus Fleisch und Blut.

Die Witwe hielt seinen Blick fest. Sie wußte sehr wohl, daß ihr Schwiegersohn kein Wort sagen würde; Nicht umsonst war der Gatte ihrer Tochter das Werk des Gatten ihrer Tante Isabel.

Von ihrer großen Liebe zu ihrer Tochter beseelt, tat die Witwe so, als sei Josephs Schweigen eine Anerkennung des Wertes der Idee, die auf den Tisch kam.

Joseph, der sich über die Richtung, die das Gespräch nahm, zu wundern begann, schmückte sein Schweigen mit den ersten Worten:

»Sag es mir, Mutter. Warum sollte ich meinem Schöpfer die Herrlichkeit Seines Armes verleugnen?" Und er hielt die Klappe.

Die Mutter der Jungfrau Maria tat den endgültigen Schritt. Die Zeit war gekommen.

"Sohn. Ich bin kein Mann."

Sie hatte den Schritt nach vorn getan, ja, aber in die Richtung, die ihr gelegen hatte.

»Ich weiß nicht, wie ihr Männer denkt«, beharrte er. "Ich wurde aus der Rippe eines Mannes erschaffen. Was für einen Mann die größte Prüfung im Universum sein mag, ist in den Augen einer Frau vielleicht nicht so sehr. Das Einzige, was ich mich frage, ist, ob Gott in den Augen einer Frau einer größeren Prüfung unterzogen werden kann als die Empfängnis ohne das Eingreifen des Mannes? Ich meine, nicht nach der Art jener Söhne Gottes, die mit Menschentöchtern schliefen und Nachkommen hatten. Ihr wisst, dass bei den Griechen, Römern und Barbaren ihre Götter bei ihren Frauen schliefen und ihnen Helden gebaren, den letzten Alexander selbst. Nein, mein Sohn, ich spreche von etwas anderem. Möge eine Jungfrau ein Kind gebären, ohne einen Mann zu kennen."

Nun riss Joseph, der Zimmermann, die Augen weit auf. Was unterstellte ihr ihre Schwiegermutter? Wohin führte ihn dieser metaphysische Umweg? War das Ja, das er suchte, in eine Art theologischen Knoten gehüllt, der unmöglich zu lösen war? Das Motiv war so erstaunlich, dass Joseph regungslos stehen blieb.

"Sohn, glaubst du, dass eine solche Prüfung die Grenzen der göttlichen Macht überschreiten würde?" Er fuhr fort, die Witwe anzugreifen, ohne seinem Schwiegersohn Zeit zu geben, die Gegenangriffsstrategie vorzubereiten.

Wie auch immer, sein Schwiegersohn sprach schließlich. "Nein, niemals." Er sagte alles Ernsthafte.

Und er kehrte sofort in seine Rolle als Schwiegersohn in einem Zustand der Halluzination zurück, mit den Wendungen, die seine Schwiegermutter auf die einfache und kurze Antwort gab, nach der er gesucht hatte: Ja oder Nein.

Es schien so, aber das war es nicht.

Anscheinend wurde das Ja mit Zucker verziert, damit ihn die Pille der Ereignisse nicht zu verbittert machte. Aber die Idee, mit der seine Schwiegermutter ihn herausforderte, schien ihm so phantastisch, dass sein Körper sich weigerte, zu gehen, ohne vorher mit den Ohren den Schluss des Arguments zu hören, das sie für ihn fabrizierten.

»Nichts anderes habe ich von dir erwartet, mein Sohn,« unterbrach ihn der Gedankengang der Mutter, die ihre Tochter mit Zähnen und Klauen verteidigen wollte. "Jetzt machen wir einen weiteren Schritt nach vorne. Der Herr nimmt deine Herausforderung an. Der Herr wird euch den Beweis geben, nach dem sich eure Knochen sehnen: Er wird eine Jungfrau veranlassen, durch das Werk und die Gnade Seiner unendlichen Macht ein Kind zu zeugen. Erinnerst du dich an die Prophezeiung, mein Sohn? Ich weiß, dass es das tut:

Der Prophet Jesaja sagte zu König Ahas:

"Bittet Jahwe, euren Gott, um ein Zeichen in den Tiefen des Scheols oder in der Höhe."

Und Ahas antwortete:

"Ich werde ihn nicht fragen, ich will den Herrn nicht versuchen."

Da sprach Jesaja zu ihm:

"Höre, o Haus Davids: Ist es noch ein wenig, die Menschen zu beunruhigen, die auch meinen Gott beunruhigen?" Darum wird euch der Herr selbst das Zeichen geben: Siehe, die schwangere Jungfrau gebärt, und sie wird sie Immanuel nennen."

Die Witwe unterbrach ihre Rede und starrte auf Josephs Seele.

Der Zimmermann traute seinen Ohren immer noch nicht. Sagten sie ihm, dass das Zeichen geschehen war? War die Witwe verrückt geworden oder wollte sie ihn in den Wahnsinn treiben?

Als ob sie seine Gedanken lesen würde, eröffnete die Witwe das Thema wieder.

»Mein Sohn, sagen Sie sich: Auf den Punkt, gnädige Frau. Und ich bitte euch, nicht ungeduldig zu sein. Wir reden hier nicht über etwas Triviales, sondern es geht um die Herrlichkeit des Ewigen. Gönnen Sie sich Geduld. Wenn der Athlet die Schilder nicht sieht, weil er zu schnell läuft und sie überspringt und das Ziel auf einem nicht markierten Weg erreicht, selbst wenn er sowieso gewonnen hätte, wenn er auf der offiziellen Strecke gefahren wäre, wird ihm die Jury dann die Lorbeerkrone geben? Ist es nicht? In der Tat, mein Sohn, haben wir bereits das Ewige in Bewegung, das die Frau sucht, die Jungfrau, in deren Schoß sein Zeichen Gestalt annehmen wird. Ich frage euch, auf welchem Gesegnet wird Gott Seinen Arm ruhen lassen? Auf welche einzige und besondere Frau unter allen Töchtern Davids wird der Allerhöchste den Mantel seiner Herrlichkeit ausbreiten? Wen wird er lieben, wie man den einzigen und angebeteten Ehepartner liebt? Du wirst mir sagen, daß, wenn wir es einmal in den Kasten gelegt haben, der Allerhöchste Selbst sie zeugen und sie vom Schoße ihrer Eltern an zur Mutter vorherbestimmen wird. Und Sie werden es richtig sagen. Oder kommt Er demjenigen, der darum bittet, nicht zuvor, indem Ihn Zeugung dazu bringt, Seine Bitte zu stellen? Es ist die Allwissenheit des Herrn, die jede Seele bewegt, die in Seiner Gegenwart atmet. Ist nicht sein Geist die Quelle, die jedes Wort inspiriert, das zu seinem Ohr kommt? Natürlich tust du das, mein Sohn. Er öffnet den Mund dessen, der bittet: Möge eine Jungfrau ohne das Eingreifen eines Mannes gebären! Der Herr lächelt. Er öffnet den Mund und sagt: "Nun, ich werde euch alle halluzinieren, indem ich ein Werk vollbringe, an das man sich für immer erinnern wird: Der Sohn Evas wird von einer Jungfrau geboren werden." Es ist vollbracht, mein Sohn. Sage mir nun, welche Frau von allen Frauen wird der Allerhöchste zur seligen Jungfrau erwählen?"

Einen Augenblick lang glaubte Joseph, der Zimmermann, alles gehört zu haben, wonach er gesucht hatte, aber die Idee, die seine Schwiegermutter auf den Tisch legte, war so verblüffend, dass er regungslos stehen blieb.

Was sagte ihm die Witwe, dass seine Verlobte durch das Wirken und die Gnade des Heiligen Geistes in einem Zustand der Gnade war?

Die Mutter der Jungfrau ließ ihr keine Zeit, zu viel nachzudenken.

»Versetze dich in den Fall, mein Sohn. Gott kündigt an, was das Zeichen sein wird, in dem er die Herrlichkeit seines Sohnes vor der ganzen Schöpfung demonstrieren wird. Aus dem Schoß seiner Eltern formt er das Paar, das das von der Jungfrau geborene Kind auf dem Arm tragen wird. Doch nun gilt es, ein Problem zu überwinden, eine letzte Hürde zu nehmen. Ja, mein Sohn, der Stolz des Machos. Willst du zulassen, dass der Stolz des Mannes deine Intelligenz blendet?"

Joseph verstand schließlich die Argumentation seiner Schwiegermutter.

»Erzählst du mir, Mutter, was passiert ist?«

"Zieh keine voreiligen Schlüsse, mein Sohn. Lassen Sie mich den bisher zurückgelegten Weg rekapitulieren. Betrachten wir es lieber aus einem anderen Blickwinkel. Was sagte der Prophet später, als er über das Kind sprach, das von der Jungfrau geboren wurde?

Ein Kind ist uns geboren worden, uns ist ein Sohn geboren worden, der die Souveränität auf seinen Schultern hat, und er wird der Fürst des Friedens genannt werden, ein wunderbarer Ratgeber, ein mächtiger Gott, ein ewiger Vater...».

»Was ist geboren, sagst du, Mutter?« unterbrach ihn Joseph. Zum ersten Mal rührte sich Joseph, der Zimmermann, und zeigte seine Geduld erschöpft. Die Mutter der Jungfrau nahm den Angriff wieder auf, bevor sie die Beute verlor.

"Lass nicht zu, dass der Stolz des Mannes deine Intelligenz blendet, mein Sohn. Denn wenn Er nicht täuscht und lügt und alle Seine Verheißungen hält, was sollen wir dann sagen? Dass die Propheten Israels alle Lügner und Betrüger waren? Dass sie, um sich selbst zu verherrlichen, die Heilige Schrift mit keiner anderen Absicht schrieben, als Gedichte zu rezitieren? Du wirst es mir sagen. Ich freue mich auf Ihre Antwort."

Joseph, der Zimmermann, folgte dem Faden. Er meinte, daß die Witwe so recht hatte. Entweder war sein Volk ein Volk von Betrügern mit einer unendlichen Fähigkeit, sich selbst zu täuschen, oder da es nicht geboren worden war, musste das Kind geboren werden. So weit so gut. Was ihm bereits im Hals stockte, war die Schlussfolgerung, die ihm die Mutter seiner Frau vor Augen führte. Er sagte ihr, dass die Jungfrau seine Maria sei. Ich hatte es ihm noch nicht mit diesen Worten gesagt, aber es war klar, daß diese ganze Rede auf diese Schlußerklärung abzielte.

Klug wie sie war, vom Glauben beseelt, schnitt ihre Schwiegermutter ihre Gedanken ab. Es scheint, dass sie mehr als inspiriert, sondern göttlich war. Sie las seine Gedanken schneller, als er sie sich selbst vorlas. Die Mutter der Jungfrau Maria nutzte die Gelegenheit und kam mit einem Sack herein.

"Meine Tochter, deine Braut, ist die Auserwählte, in ihrem Schoß das Kind zu empfangen, das von jener Jungfrau geboren werden sollte, von der der Prophet zu uns sprach. Du, Joseph, bist der Mann."

Für einen flüchtigen Moment war José kurz davor, aufzustehen und dieses unvergessliche Gespräch mit einem "Genug ist genug" zu schließen. Aber er blieb sitzen. Ihre Schwiegermutter machte weiter.

"Gott hat zwei Türen vor dir geöffnet, mein Sohn. Diese beiden Türen werden vor den Generationen, die nach uns kommen werden, offen bleiben, wenn Sie und ich eine Erinnerung im Gedächtnis der Jahrhunderte sind. Das eine ist das des Glaubens, das andere das des Unglaubens. Wenn du dich für Letzteres entscheidest, wirst du wie derjenige handeln, der seinen Gott herausgefordert hat, und als er entdeckte, dass die Jungfrau, die auserwählt war, ihm seine Herrlichkeit zu zeigen, seine eigene Frau war, lehnte er sich gegen die auf, die er selbst herausforderte. Aber ich weiß, dass du das nicht tun wirst. Mein Sohn, von der unbefleckten Unschuld meiner Tochter bin ich vor all ihrem Zeugen. Sein Engel wird dich aus der Dunkelheit des Zweifels herausholen, der dich überwältigt. Der andere, mein Sohn, ist die Pforte des Glaubens. Mein Herz sagt mir, dass du dich für diesen entscheiden wirst. Und dass du auf der Suche nach der Mutter des Messias laufen wirst, auf die unser Volk so viele Jahrtausende gewartet hat."

Unerklärlicherweise lächelte Joseph, der Zimmermann, auf seinem Sterbebett über sich selbst. Gibt es einen schöneren Tod als den des Geschöpfes Gottes, das mit einem Lächeln auf den Lippen von dieser Welt Abschied nimmt?

Nun, alle seine Neffen und sein Volk glaubten, dass Joseph jeden Augenblick seine Augen für immer schließen würde, wenn Joseph sich aufsetzte und alle anflehte, herauszukommen und ihn mit seiner Frau und seinem Sohn allein zu lassen. Verschwunden, die drei allein, atmete José und begann zu sprechen.

"Frau, mein Mund ist bis auf den heutigen Tag verschlossen geblieben aus den Gründen, die du selbst am Ende der Dinge verstehen wirst, die nichts mich hindert, dir und deinem Sohn zur Kenntnis zu bringen.

Sohn, was soll ich meinem Herrn sagen? Meine Seele steht vor meinem Gott. Ich gehe meinem Richter entgegen, vor dem ich Rechenschaft über mein Leben ablegen muss. Aber es gibt etwas, das du wissen musst, bevor ich diese Welt verlasse.

Deine Mutter hat dir bereits von ihren Urgroßen, Isabel und Zacarías, erzählt, die du nicht kanntest und denen deine Mutter und ich so viel zu verdanken haben. Seid geduldig mit mir in dieser letzten Stunde und erinnert euch an meine Worte an eurem Tag.

Wo fange ich an? Wie kannst du die Tür öffnen zur Erkenntnis der Männer und Frauen, die ihr Leben zu Füßen ihres Gottes gelegt haben, damit dein Licht über der Finsternis aufgehen kann? Wenn ich euch die Tatsachen, die ich euch jetzt offenbare, nie bekannt gemacht habe, so dachte ich an euer Wohl. Gebt mir nicht die Schuld, dass ich euch an der Seitenlinie der Geschichte jener Männer und Frauen gehalten habe, die ihre Tage auf Messers Schneide lebten und ihr Haupt alle Tage ihres Lebens an einen Faden hängten, damit euer Kommen in Erfüllung ging. Du wirst wissen, mein Sohn, was du tun sollst, wenn dein Ewiger Vater deinen Tag für offen erklärt."