KAPITEL III

"BEGYNDELSEN OG ENDEN"

GUDS, UENDELIGHEDENS OG EVIGHEDENS HISTORIE.

USKABELSE OG SKABELSE

I begyndelsen var Ordet,

Og Ordet var i Gud,

Og Ordet var Gud.

Jeg

Guds oprindelse og barndom

Evigheden, Uendeligheden og Gud blev født sammen. Der var ingen før og efter. Ikke engang de tre medlemmer af den uskabte trilogi blev født på den måde, som mennesker forstår det faktum, at de er født.

Har den Uendelige en far? Hvilken moder vil vi give til evigheden? Hvilken fødselsdato vil vi skrive i Guds familiebog? Hvor gammel skal vi antage et væsen, der er ét med rum, tid og materie? Hvordan kan vi tale om universets alder uden at henvise det til et fragment af linjen for Guds eksistens i uendelighed og evighed? Og hvor højt vil bjerget af begivenheder blive skabt af et væsen, der lever fra evigheden?

Et kosmos, der ikke er skabt af hjemlandet, uforgængeligt af naturen, intelligent af kald, født eventyrer, uoprettelig elsker af livet og dets verdener, hans liv et evigt eventyr gennem galaksernes ukendte have. Med hvilke ord kunne vi tegne billedet af det Guddommelige Væsen i konstant navigation gennem galaksernes hav på lærredet?

Hvilke grænser vil vi give til hans univers? Hvilke egenskaber ved dens rumtid? Hvor mange sider ville krønikerne om hans eventyr dække?

Der går han. Stjernerne ved hans stemme forsvinder, stjernebillederne, der ser ham passere, hilser ham. Merkurs løve løber hen over sletten mellem felter af planeter i alle atypiske, singulære, slanke, subtile farver, hans Store Ånd indhenter ham og råber til ham: "Flyv, skabning, følg mig til universets ender." En galakse som en sø af karamellys, med Jupiters morgengry i kernen, omslutter delfiner med infrarøde beskyttelsesbriller i sit vand, der hopper fra siderisk system til siderisk system; pludselig ser de den Store Ånd, Han, Gud, løbe ved siden af Merkurs løve, og de kaster sig ud for at jage Ham gennem de rum, hvor Ortho bor.

Med hvilke øjne vil Gud se farverne i et energifelt, der omfatter ti tusinde stjernebilleder med sine arme? Med hvilket hår løst i galaksernes vind vil han føle brisen, der løber gennem uendelige rum? Med hvilke hænder og fødder bestiger hans Store Ånd de lysende tinder i de usynlige, parallelle, fortabte, vestlige, flygtige universer? Hvordan vil den tid, det tager at nå sletten på den anden side af de mere fjerntliggende stjernehobe, påvirke Gud? I hvilke stjerneretninger vil dit hjerte udstrække sine glæder, når du befinder dig på den anden side af bredden af et galaksebælte? Hvordan reagerer dit hjerte på at føle livets fødsel i dybet af havet i de nedsænkede stjernebilleder?

Livets perle i sin sideriske østers. En verden, en anden verden, en ny civilisation med dens typiske singulariteter, med sine egne særegenheder, endnu en udfordring fra urleret til alle tings skabende og destruktive ild. Han, Gud, bevæger sig gennem bølgerne i de kosmiske have og opdager nye verdener; Fra stjernehob til stjernehob bringer den udødelige eventyrers glæde til ukendte kyster. Han åbner sin Store Ånds vinger og kaster sig med uendelig hastighed ud over de kosmiske sletter; hun mærker impulsen fra vinden, der bevæger sig gennem de subtile rum, og nogle gange leger hun med lyset for at være dets rytter og hun sin skinnende hest, nogle gange forvandler hun det til et lyn, som hun samler op i sit kogger, hvorfra de lysende pile skyder ud mod den sneklædte himmel, indlejrer sig i hjertet af en novastjerne og forvandler den til en supernova. Han har evigheden foran sig; rundt om den strækker det uendelige. Det var hans verden, hans univers, hans oprindelige paradis. Det havde ingen begyndelse, det ville ikke have nogen ende. Hvor end Hans Ånd vendte sig, vendte stjernerne sig, og Hans lysende have strakte deres kyster.

Hvor mange stjernesystemer kan krydses i en evighed? Hvor mange sider vil vi beregne i bogen om hans liv? Hvor mange grene vil vi tælle til træet i hans oplevelse? Hvor mange verdener, hvor mange racer, hvor mange civilisationer kendte Gud, før han revolutionerede strukturen i sin verden og forvandlede den kosmiske virkelighed til sin egen skabelse? Hvad er omfanget af hans minde? Hvor mange minder gemte hans sind, før han i hans uskabte univers fremprovokerede den endelige forvandling, som vi er frugten af?

II

I virkeligheden var Uncreation Guds barndom. Alt, hvad han, Gud, vidste og havde været, havde altid været der. Formerne ændrede sig, men Gud, han, huskede ikke, at der havde været en anden dimension før. Og jeg huskede det ikke, fordi der ikke havde været nogen. Det vil sige, før skabelsen var der Uncreation, men før Uncreation var der ingen anden dimension. Den Uendelige, Evigheden, Gud, er medlemmerne af den Kosmiske Trilogi. Under Uncreation skete alt, alt flød, verdenernes liv og død, galaksernes fødsel, forsvinden og genfødsel. Sådan havde det altid været, formerne forsvandt, men essensen forblev. Døden reducerede alt, hvad der levede, til støv, men af kosmisk støv blev Livets Føniks altid genfødt. Bladene faldt af grenene på Livets Træ, når Dødens vind blæste, de forblev nøgne, skrøbelige i deres nøgenhed, men til sidst blev Livets ild genfødt i universernes saft og blev igen klædt i smukkere, pragtfulde og gavmilde frugter. Gud, hvor Han elskede Sin verden! Uendelighed og evighed havde forhekset ham med deres visdom. De var far og mor for ham; og han var for dem grunden til, at alt forblev i konstant bevægelse.

Hvordan skal man så komme ind, hvor skal man gå ind og overveje erindringen om Ham, som er årsagen, årsagen til og meningen med alle tings eksistens? Og hvis vi skulle sammenligne hvert univers med cellen i et træ, hvordan kunne vi så på papiret beregne antallet af Livets Træ? Eller hvordan man gætter de navne, hvorunder han var kendt, som forblev for evigt, når alt forgik? Og hvordan kan man føle den guddommelige oplevelse af Ham, der vandrede fra univers til univers og bragte glæden ved tilværelsen med sig til alle de verdener, han kom til?

Hvor skal man hen, hvor skal man ikke hen? Sikke et spørgsmål! Hvor vinden blæser, hvor lyset fra et nyt univers melder sin fødsel, mod grænserne på den anden side af Ortho, hvor eventyret svæver, hvor det aldrig har været før. Fordi det smukkeste altid er endnu ikke kommet, fordi det smukkeste altid er det, der endnu ikke er set, så fortsæt, lad solen fejre en fest og dans de magiske biers dans. Gud flyver på stjernernes ørns vinger, han nærmer sig på hesteryg fra de fjerne universer, han traver nærmere, han stiger af på bredden af Livets flod, han giver vand til sin hest, han ser ud i horisonten og smiler, fordi han på de høje tinder af de fjerne hobe har opdaget en snestjernes glans. Intet stopper ham. Hans puls mister aldrig kontrollen. Han kender ingen frygt. Han kender heller ikke andet end glæden ved eventyr. Han ved ikke, hvad misundelse er, eller ondskab. Han var aldrig i krig. Han behøvede ikke at kende sandheden, for han kendte ikke løgnen.

Sandheden er Han, Gud; sandheden er den Uendelige, sandheden er Evigheden. Sandheden er, at regnbuens farver skinner under en voldsom sommersol. Sandheden er en blomstrende mark om foråret. Sandheden var en spirende verden under en sol af polerede diamanter, tre måner i kredsløb om moderplaneten, en sværm af skibe, der sejlede en tur gennem hjemgalaksen, og så stilheden fra sjæle, der vendte tilbage til livets urmudder. Hvordan man ikke undrer sig, hvordan man ikke ler, hvordan man går forbi og afviser Livets invitation til at deltage i dets eventyr! Den, der er uskabt, blev en karakter, lod sig indskrive i den drømte histories register, og der lod han sig forbløffe over visdommens skabende geni.

Således tilbragte han sin barndom. Sådan var Guds barndom.

III

Men en dag vågnede et ønske i ham, Gud. Den dag havde Gud et ønske. Og dette ønske bar i sin kerne hele aftrykket af det hjerte, i hvis bryst det blev født.

Se. Visdommen var hans søster; Hun flyttede alle ting gennem Ham, gennem Ham omdannede Hun energi til stof og sendte den ud i rummet, og oplyste afstandene med dette fyrværkeri ved oprindelsen af nye universer; Så såede han livets frø i de nye stjernefelter, og universerne blev fyldt med skabninger. I tidens løb gav livet plads til dødens bølger. Og alle væsner forsvandt fra universet som slotte på en strand, der spreder tidevandet. Ja! Alle forsvandt de uden undtagelse mellem tidens fingre som vand, som ørkenstøv. Sådan var skæbnen for alle skabninger under Uncreation. Sådan havde det altid været. Liv og død var en del af det uskabte kosmologiske system. Kun ved Gud og for Gud tog det kosmiske ler form; Visdommen pustede livsånde i verdenernes mudder og blev levende væsener. Men kun for en stund. I sin tid gav livet plads til døden, og dets bølger tørrede det oprindelige ler, hvoraf alle skabninger var blevet dannet. Støvet vendte tilbage til støvet. Aske til aske. Kun han, Gud, er uforgængelig. Så sagde han, Gud, til sig selv:

Ville det ikke være vidunderligt, hvis alle skabningerne i mit univers blev født til at nyde udødelighed? Ville det ikke være dejligt, hvis jeg, når jeg vendte tilbage fra mine rejser i disse fjerne og ukendte have, fyldt med fantastiske eventyr, igen skulle mødes med Mine kære venner, som en, der vender hjem?

Ja, udødelighed for alle skabninger i universet! Dette var hans drømme. Sådan var hans ønske. Et smukt ønske.

Og han havde det med en sådan intensitet, at Gud allerede med sine øjne vågne så sit univers forvandlet til et paradis beboet af utallige verdener. Folk fra fjerne galakser og planeter, der deler det samme brød, deres oprindelige samfunds bedrifter og fremskridt på bordet i en civilisation af civilisationer. Et univers fuld af liv og farver. Som sværme af små fugle, der strejfer rundt i skovene i det fri, som skarer af væsner, der rider på sletterne. Og han løb, fløj med dem, åbnede horisonter for dem, tegnede nye ruter for dem gennem stjernerne. I drømmen, der var inspireret af hans ønske, blev Gud allerede set dykke ned i dybet af det kosmiske hav på jagt efter nye perler. Og Wisdom, hans søster, hans eventyrven, der efterlader ham spor blandt stjernerne, og undrer sig over en ny sejr over den guddommelige evne til at blive overrasket. Hun ville gøre hans drøm til virkelighed. Uendelighedens og Evighedens datter ville iklæde alle levende væsener udødelighed.

Det var det ønske, der voksede i Guds hjerte. Spørgsmålet er: Kan den drøm blive realiseret?

Nå, hvad ham angår, var han ikke i tvivl om det. Hans tro på den kreative visdoms kraft til at overvinde den udfordring, der lagde ham på bordet, skabelsen af udødeligt liv, hans tro kendte ingen tvivl. Under alle omstændigheder var spørgsmålet der, og dets implikationer var ikke mindre omfattende og dybtgående, for hvilke konsekvenser ville en sådan forvandling af staten fremprovokere i det uskabte kosmiske system? Naturligvis var Gud hinsides implikationer og deres konsekvenser. Hans tro på skabende visdom var så blind, at det på intet tidspunkt faldt ham ind at tvivle på dens magt til at udføre en sådan forvandling af staten. Han gik i gang med arbejdet. Hvor skal du nu begynde at gøre din drøm til virkelighed? Ved artens udødelighed som det første stadie mod individets udødelighed, for eksempel? Selvfølgelig er det det. Perfekt!

IV

Hvad Gud levede fra da af, hvad Gud gjorde fra den dag af, kan vi forestille os, forstå, genskabe? Et usædvanligt væsen stiger op i stjernerne; Dens formål er at forene alle de verdener, der dukker op og forsvinder i rum og tid, og at skabe en civilisation af civilisationer, der vil overvinde alle de problemer, som udfordringen med udødelighed foreslog dem. Sammen med alle verdenerne i en universel helhed ville denne civilisations civilisation åbne sig for galaksernes kosmos, der strækker sig til uendeligheden. Gud ville have ansvaret for det Kosmiske Imperium. Han ville guide de første verdener til at møde de sidste, forene dem alle, lære dem at være frie, at nyde universets vidundere. Og der ville altid være flere. Guds oplevelse af sit møde med verdener af alle slags blev sat til tjeneste for hans drøm. Og forelsket i sin drøm, udødelighed for alle skabninger, gik han i gang med arbejdet. Han åbnede ruter mellem stjernerne og døre mellem stjernebillederne, opdagede nye verdener og udstrakte Sit Scepter over deres civilisationer, gav dem Magna-horoskoper til de kongeriger, der blev dannet. Han rettede sin teknologiske udvikling mod mødet i den tredje fase, integrerede alle de kongeriger, der således blev dannet til et imperium og forenede sin person med kronen. Han var selv integreret i denne verden af verdener som kongernes Konge og herrernes Herre, i hvis Ord alle folkeslag havde deres garanti for fredelig og fri vækst og sameksistens. Hans Ord er Ordet, og Ordet er Gud.

V

Og sådan blev det. Med tiden voksede dette Universelle Imperium og udvidede sine grænser til de fjerneste stjerner på de uskabte himle.

Hvordan kan vi på lærredet af vores fantasi trække på egenskaberne og naturen af den civilisation af civilisationer, der spreder sin herlighed gennem havet af stjerner? Hvilket bibliotek om imperiets oprindelse og historie, som Gud havde forvandlet Uncreation til, blev dannet over tid? Hvor mange særlige historier blev brugt til at komponere denne universelle historie om skabelsens guds imperium? Hvor mange videnskaber beherskede, registrerede og dyrkede vismændene i dette imperium?

Visdom, usynlig og smuk, kærlig og glædelig, fra hendes lysende og gennemsigtige trone over alle hendes skabninger, udvidede hendes beskyttelse og intelligens, og i alle ting manifesterede hendes vidunderlige sjæl sig og bevægede alt med et enkelt formål: at opdage for Gud de love, der styrer universet. Dette, Hans univers, var fyldt med glædelige og eventyrlige verdener med kun én bekymring i livet, at nyde den tid af tilværelsen, som hvert individ havde fået. For selv om livet var smukt, storslået, imponerende, og viljen til at leve aldrig ender, er det en kendsgerning, at i den uskabte dimension var tiden begrænset, og de skabningers passage gennem verden var flygtig. Ligesom forårsskyerne, der græder over deres majgrav deres sidste dage før sommerens vugge, som flodens strøm, der krydser jorden fra øst til vest, men nærmer sig havet af umættelig tørst, således var livet for alle væsenerne i det imperium, som Gud havde oprejst med sine hænder og elsket så højt. Smerten ved den sidste omfavnelse, tabet af den ven, der forsvandt, mens du var på din rejse, den tåre, du ikke samlede fra den nattergal, der døde med sorgen over ikke at være udåndet i dine arme, o Herre, den ømme mumlen fra en skabning, som du elskede med en broders følelse og forsvandt i hans uskylds tåger,  give dig kram, velsignelser og kærlighed for de dage, du gav ham, for at have givet ham muligheden for at møde dig, for at have gjort hans liv til en historie, der var værd at leve, selvom åndedrættet var underlagt loven om endelig stilhed. Åh, rosens knas, når dens kronblade dør mellem stormens fingre. Meddelelsen om afslutningen på den fuldkomne lykke skrevet i blod om en fremtid uden forsvar mod pilen, der søger dens bryst. Det sårer hans indre, river hans tanker i stykker, selv spydet når hans hjerte.

SAV

En dag vågnede Døden af sin søvn og krævede krone og scepter for sig selv. Jeg mener, hvis de fortæller dig, at den, der hævder at være Gud, ikke kan få sit ønske til at gå i opfyldelse, hvad svarer du så?

Hvis du er klog eller blot stræber efter visdom, vil du svare, at det guddommelige ønske, udødelighed for alle skabninger, dette ønske indebar en strukturel revolution, hvis konsekvenser ville nå Gud selv. Hvis du er en af dem, der altid vælger de lette ting og vælger den uvidendes mulighed, vil du svare, at dette væsen ikke kan være sand Gud, for for en sand Gud er intet umuligt.

Nå, det skete. Med tiden overvandt Gud den første fase af Sit Ønske og forvandlede Sit univers til et Imperium af Verdener med oprindelse i de mest forskelligartede stjerner i de fjerneste solsystemer. Han nærmede sig den sidste fase af sit projekt - Immortality for the Individual - da Doubt blev lavet. Jeg mener, verdenerne havde opnået udødelighed og talte deres år i millioner, der aldrig ender, men individet var stadig dødeligt. Og det var her, problemet blev født. Så længe individet blev født til at dø, og udødelighed ikke indgik i den formelle struktur af hans logik, led de levende ikke dødens brod. Men da individet vidste, at muligheden for udødelighed eksisterede og opdagede, at oprindelsen til denne mulighed var i kongernes Konge og Herre over herrerne i stjernernes imperium, Han, Gud, forårsagede ideen om at leve udødeligt og skulle dø uopretteligt et voldsomt chok i den mentale struktur hos en del af de levende.

"For hvis han er sand Gud, og en sand Gud ikke kan nægtes noget, for for ham er alt muligt, hvordan kan det så være, at vi er underlagt døden, når vi ønsker udødelighed?" spurgte de uvidende, fordi de var voldsomt uvidende.

Dette spørgsmål, der var så elementært logisk, så rationelt enkelt, var grobunden, hvor tvivlen udviklede sig. Og tvivl førte til benægtelse af Guds eksistens. Og i kødet af denne negation blev krigens virus udklækket.

Da han ikke er kongernes konge og herrernes herre over Stjerneimperiets gud i ordets fulde teologiske og eksistentielle forlængelse, ville der helt sikkert være en måde at ødelægge ham på. Det eneste, han skulle gøre, var at lede efter det våben, der ville ødelægge ham.

VII

Denne universelle krig fandt sted før skabelsen af vores kosmos. Den apokalyptiske krig havde sin oprindelse i tvivl, og tvivl førte alle til ødelæggelse. Det var en krig, der delte alle verdener og satte dem op mod hinanden i krig til døden. Den voldelige del, den del, der benægtede Guds eksistens og opgav kongernes konge for døde, så snart de opdagede det ultimative våben, denne del valgte de uvidendes skæbne, elskede tåbers vanvid og foretog en udvikling langs skæve linjer i retning af forvandlingen af tilværelsen til en ny art af infernalsk skabning.  afhængig af magt, forelsket i krig, dens vilje ved lov, dens lov hinsides godt og ondt. De opdagede videnskaben om godt og ondt og tog det til sine ultimative konsekvenser. Den del, som de vise valgte, troen, kærligheden til sandheden, selv om de ikke kunne forstå den, denne del elskede Gud og nægtede at acceptere argumentet om de voldløses materialistiske ateisme. De var enige om, at de uvidendes argument åbnede et brud i den universelle tro på oprindelsen af Verdenernes Imperium, for det var bestemt ikke forståeligt, at Døden ikke bøjede sine knæ for Gud. Og hvem var de dog?

Hvem var de til at forstå, hvordan denne konflikt mellem liv og død, som Gud havde forårsaget med sit ønske, påvirkede strukturen af den universelle virkelighed? Selvfølgelig ikke, vismændene, fredelige for kloge, accepterede aldrig lovligheden af argumentet på grundlag af den voldelige religiøse ateisme. Hvad var skjult bag den irrationelle benægtelse af Guds eksistens, hvis ikke en ukontrollerbar lidenskab for magt?

Der, hvor ateismens apostle ønskede at føre dem, var til en universel krig, hvorfra de mod al visdom håbede at komme ud som sejrherrer for at påtvinge alle en  dæmonisk status quo. Og det skal ikke siges mere. Dette var sandheden, og uanset hvor mange videnskaber der fordrejede de argumenter, som tvivlens fædre opfandt, var det og intet andet sandhedens lys, der skinnede på bunden af deres tankesystemer. Hvad er forskellen mellem tvivl og galskab? Uvidenhed om at forstå karakteren af den kosmiske konflikt, som Gud havde fremprovokeret i sin uskyld: Tvivlens fædre klædte den med videnskab ved metode, gjorde derefter videnskaben til en ny religion, videnskabelig ateisme, og erklærede derefter krig mod troen. Sidstnævnte, fordi hun kendte Gud, og selv om hun i sit hjerte ikke kunne forstå karakteren af den konflikt, som hendes ønske havde fremprovokeret i Uncreation, vidste hun, at denne krig ville være begyndelsen til enden på alle ting. Vismændenes argument, fredeligt for klogt, var ikke til nogen nytte for krigsherrerne.

Tvivl er sandheden,

Tvivlen er i dem,

de er Sandheden.

Med en sådan logisk struktur, der korrumperede sandheden til det punkt, hvor den fordrejede den og forvandlede den til en irrationalitet, der var mere typisk for glubske, dæmoniske, korrupte og perverse bæster, reagerede de onde på det gode.

VIII

Da han, Gud, opdagede, hvad der foregik, blev hans øjne lammede i deres huler. Og de var frosset fast i deres baner, fordi de ikke forstod og ikke kunne forstå, hvad der skete.

Er det krig? Hvad var dens oprindelse, og hvad var dens mål? Hvad er det hans riges fjender leder efter, og hvilken mystisk kraft bor der i sådanne oprørske og uforbederlige hjerter?

Magt. I dag som i går er udøvelsen af magt blevet vanvid for magt. Magt driver dem, der udøver den, til vanvid for at tilfredsstille deres sult og tørst efter rigdom. Åh, magtens vanvid. O Gud, hvordan er det muligt, at en skabning, der er født til at være et suk af materie, vover at hæve sin røst til uendelighedens og evighedens Gud, Kosmos' Herre, universets konge? Er dette vanvid efter magt en af virkningerne af videnskaben om godt og ondt?

IX

Først var det som en brand, der blev født, man slukker den, og man tror, at problemet er løst. Men du vender dig om og ser en anden ild vokse og fortære en anden del af din verden. Du løber, du ankommer, du slukker også for denne, og igen tror du, at det aldrig vil ske igen, fordi alle ser, at det mål, som enhver verden, der falder i Videnskaben om godt og ondt, fører til, er at vende tilbage til det støv, hvorfra den blev taget. Der er ingen barmhjertighed, der er ingen skæbne. Ingen tåre er nok til at slukke den brand.

Volden i modsætningen mellem godt og ondt vokser i samme geometriske forløb som de brande, som Døden skaber omkring den. Så snart du slukker for en, er dobbeltgængeren født hinsides. Du slår disse fra, og den geometriske progression går sin gang. To brande genfødes senere. Du løber derover, slukker for dem, og de kommer dobbelt så langt væk i det fjerne. Når du kommer til at indse, har den geometriske progression i sig selv omgivet dig, og du befinder dig i et helvede. Dens flammer fortærer alt, hvad du har løftet med dine hænder. Du modsætter dig, du gør modstand, du erklærer endelig krig mod dine fjender, fordi du er fjenden, det mål, som Helvede søger. Verdener er bare brikker i et spil, der undgår dig, men som er lige så virkeligt som masseødelæggelsen af de verdener, der engang var dine øjnes stolthed. Hvad er disse verdener blevet til? Støv, der vandrer som formålsløse tåger, der bærer alt det, der var tilbage af det, du engang elskede, i deres indre.

Sådan var det. Det Verdensimperium, der havde Uendelighedens og Evighedens Gud som grundlægger og Konge over konger, gik til grunde i krigen om sin egen apokalypse

X

Den hurtighed, hvormed jeg har passeret gennem erindringen om skabelsen og ødelæggelsen af dette kosmiske imperium, bør ikke forblinde intelligensen på tidspunktet for de beregninger, for hvis fødder jeg har sat grænserne for min tanke. Det, der var, kan ikke ændres, kun det, der vil være, er blevet lagt i vores hænder, og hvis det allerede er svært at styre det, der er, mod det, der vil være, hvordan kan vi så turde trænge ind i ting, der var før fødslen af den første galakse, der fylder vores Kosmos!

Faktum var, at med smagen i munden af en, der spiste en sød og sprængte kagen i maven, befandt Gud sig alene på asken af den kirkegård, som videnskaben om godt og ondt havde efterladt i sit kølvand. Dette træ – træet til kundskab om godt og ondt – tilbød sin frugt til Gud, og Gud tog det ikke. Han rakte ikke hånden frem. Han blev fristet af Døden og blev ikke bedraget. For intet i verden var han villig til at blive en gudernes Gud, alle uden for loven, alle immune over for retfærdighedens arm. Hellere ødelæggelsen end at se sit imperium forvandlet til Helvedes Rige.

XI

Skabelsens visdom og videnskab

I denne aske blev Guds barndom faktisk begravet. Men den, der var kommet ud af flammerne fra ødelæggelsen af sit imperium, var nu en kriger, der havde vundet sit første slag og undervejs havde opdaget skabelsens videnskab. Hans fjender ledte efter det ultimative våben, der ville ødelægge ham, Gud opdagede hemmelighederne om materie, rum og tid, og da han åbnede den dør, fandt han visdom.

XII

Han elskede hende fra dag ét. Og hun fornægtede ham ikke, hun vendte ham ikke ryggen, visdommen flygtede ikke fra sin Herre.

Han er for Hende fra den begyndelsesløse Begyndelse af Uskabelsen, den metafysiske årsag til hendes eksistens, grunden til, at Hun, datteren af Uendelighed og Evighed, gjorde alt.

Han er for hende, fra den begyndelsesløse begyndelse af uskabelsen, den Gud, der kræver mere og mere af hende, som konstant udfordrede hende med sin glæde og sit ønske om at leve.

Han er for Hende fra den begyndelsesløse Begyndelse af Skabelsen, hendes inspirationskilde. Det er i Sit hjerte, at Hun, datteren af Uendelighed og Evighed, ser de tusinder af refleksioner af Fremtiden.

Guds begær er hendes muse, hendes evne til at drømme er for hende et værksted af projekter. Da Han brød ind i den universelle virkeligheds struktur ved at lægge sit ønske på bordet, vidste hun, at fra da af ville intet være eller kunne være det samme.

Før Han så den første flamme, havde Hun allerede set Helvede; før han lugtede den første svidning, havde hun allerede set kirkegården, hvor hendes uforgængelige kriger ville gå barfodet. Enden på Hendes drøm var uundgåelig, og hun artikulerede de kloges struber for at tale til Gud Videnskabens Ord. For den dag, hvor Han ville gå på asken af Sin drøm, ville Hun på den Dag allerede have givet Ham alle hemmelighederne i Skabelsesvidenskaben. Hun ville vise ham, hvordan en galakse skabes. Hun skulle lære ham, hvordan man skaber en sværm af stjerner, hvordan man artikulerer dem i molekylære æstetiske netværk, hvordan man dækker hele områder af tyngdekraftshave, der flyder mellem galakser, bjergkæder, fra hvis toppe floder af stjerner løber gennem kløfterne i de sideriske afgrunde og flyder ind i stjernebilledernes kyster. Hun ville lære ham at dyrke krydderitræet. Hun ville give ham sin kraft, hun ville give ham sit væsen.

XIII

Og sådan gik det til, at krigeren gav plads til vismanden.

Uendelighed og evighed forvandlede universet til et læringslaboratorium for Gud; og de gav hende visdom som lærer. Hun ledte hans tanke gennem atomerne, rettede hans arm mod stjernernes kerne. Han lærte ham at fange en stråle af kosmiske stråler, han opdagede de love, der styrer dens bevægelse i et energifelt. Han lærte ham at manipulere dette felt af kreativ energi på grund af de ønskede effekter. Han viste ham, hvad der er rækken af generelle og særlige love, der styrer forholdet mellem materie og energi. Han opdagede oprindelsen af supernovaer, årsagerne til, at galakser tiltrækker, afviser, forener, deler, transformerer, men aldrig ødelægger hinanden. Gud løb mod lyset og besejrede den kosmiske stråle midt i den intergalaktiske flugt. Gud accelererede stjernernes puls til grænsen af deres omdrejninger for at se, hvad der ville ske, hvis han kvadrerede tætheden af deres tyngdefelt. Gud fordybede sig i mikrokosmos og fulgte på et sølvspor energispringet fra den ene dimension til den anden.

Jo mere Gud vidste om de kræfter, der bevæger universet og dets love, jo mere nød Gud at vokse i intelligens. Hans intelligens kendte ingen grænser, han ville altid have mere, og intet problem undslap ham. Han behøvede kun at fokusere sine øjne for at finde svaret. Visdommen begrænsede sig til at sætte genstanden foran sig og rette dens tanker mod den rigtige løsning. Han stimulerede viden og introducerede den fra videnskab til videnskab til den grænse, som kun Gud kunne nå, viden om alle videnskaber, Kreativ Alvidenhed.

Så åbnede visdommen døren til sin Herre for emnet om livets skabelse.

Hvilke systemiske betingelser skal der skabes for at få fat i den ene eller den anden art. Hvad er de processer i naturlig udvælgelse, der skal følges, for at livskraften kan lede sine skridt i en bestemt retning og ikke i en anden?

Af hende lærte Gud alle hemmelighederne bag skabelsen og kultiveringen af Livets Træ. Under hans ledelse skabte Gud verdener efter eksperimenternes metode. Og da hans beherskelse af alle universets love og kræfter gjorde ham til det, han er: "Herren!", tog Gud skridtet mod den uovervindelige grænse: skabelsen af liv i hans billede og lighed.

XIV

Men i løbet af den periode, hvor hans Skabende Intelligens blev dannet, fandt en bestemt idé vej ind i Guds sind. Mens han havde travlt med skabelsesvidenskabens domæne, var det kun en sporadisk tanke, der gik gennem hans hoved, som han skubbede væk fra sit hoved uden at give det yderligere betydning.

Den idé, der blev lagt i hans væsen, er følgende:

Var han det eneste medlem af sin familie? Jeg mener, hvordan kunne Han vide, at et eller andet sted på den anden side af Ortho, hvor den Uendelige bor, var der ikke Nogen som Ham, et Væsen af Hans uskabte Natur, som i det øjeblik måske endda passerede igennem, hvor Han lige havde passeret?

Det var den tanke, der kom til ham, og gang på gang skubbede han sig selv væk. På trods af hans konstante vending mod ham, da Herren blev født i hans væsen, var sagen ved at vinde fordele. Det er sandt, at Gud ikke havde mødt sin ligemand og var i den forstand, at han var det eneste medlem af sin familie. Hvis nogen, han kaldte Fader, var det den Uendelige, hvis han kunne kalde nogen Moder, var det Evigheden; hvis jeg følte nogen som en ægtefælle, var det visdom.

Sparede dette ham for sandheden om, at han aldrig havde været på den anden side af Ortho of Uncreation? Og hvis han aldrig havde været der, hvordan kunne han så bekræfte, at den tanke, der var kommet ind i hans hoved, ikke var opkaldet fra denne ligemand?

Der var kun én måde at vide det på. At sætte sig for at udforske uendelige rum.

At Gud var i ham, fordi han var Gud, var allerede blevet klart. Men var han den eneste levende Gud?

XV

Uden yderligere eftertanke forlod Gud alt. Dér, i det øjeblik, afsluttede han sin læring om beherskelsen af skabelsens videnskab. Og han kastede sig ud i eventyret på jagt efter svaret på det spørgsmål, der var installeret i hans kiste og nægtede at være foder til genbrugsspanden.

Var HAN det eneste medlem af din familie? Var han den ene Gud, som evigheden og det uendelige kendte?

XVI

I hvilken udstrækning kan erfaring tillade intelligensen at forstå den historie, som Gud levede ved at bryde grænserne for Ortho of Uncreation? Hvilken form for forståelse må vi have for at få en idé om følelserne af en levende Gud, der krydser sletterne i et rum, der var ukendt for ham, på jagt efter det andet væsen af samme uskabte og evige natur? Hvilken slags tidsmatematik skal vi bruge til at beregne de millioner af årtusinder, som det eventyr varede? Hvilken litterær struktur skal legemliggøres i hænderne på en historiker af alt det smukke, så floder af legender og visioner af landskaber flyder fra hans fingre hinsides fantasien om hundrede tusinde universer forenet i hjertet af en perle? Hvordan kan vi sige, at Gud levede dette eller levede det? Hvordan vil digterens fantasi om glædelige ting vove at hæve en ode til erobringen af horisonter, der ikke ses, men som lyder i hans erobrers ører som arpeggioer af magiske bluser, der ryster sorg? Kan vi sige til daggry: Bliv en kvinde og kys mig? Har vi nogensinde sagt til morgenstjernen: Kom og omfavn mig? Hvilke følelser vil sjælen, der nyder Månens kærlighed og på dens vinger sejler gennem drømme om flydende krystal på jagt efter kysten af perfekt lykke, opleve? Hvordan kan vi komme ind i sindet på et væsen, der bevæger sig med sin tankehastighed, og hvis hjerte er stærkt som en stjernes?

XVII

Frygtløs, uforgængelig af natur, selverkendelse smedet i en kamp, der sårede hans sjæl med dybe rivende sår, vågnede krigeren fra sin hvile i visdommens telt, tog afsked med hende med et kys af strålende glæde og modtog dette farvel fra hende: "Du-Gud, den du søger,  Min elskede, det er i dig."

Stærk igen, stærkere end nogensinde, helet for sine sår med balsam af ren kærlighed, måtte krigeren selv finde svaret, og der besteg han tidens bjergkæder, og fra grænserne af sit univers så han endelig de lande, hvor den Uendelige bor. Smilende, med evighedens vind i håret, sine faste muskler, sine ben stærke som søjler, hans øjne skinnende af følelser og igen forundret over den skønhed, der åbnede sig for hans fødder, han, som var Gud, uforgængelig kriger, eventyrer forelsket i tilværelsen, evighedens og den uendeliges Herre,  der kastede han sig ud på de evige vindes vinger for at erobre de jomfruelige horisonter.

XVIII

Hvor længe varede det eventyr? Er en evighed et matematisk mål, der passer ind i vores fysiklærebøger? Vil vi vove at tegne de mest ydmyge af de eventyr, som den uforgængelige kriger levede på lærredet af vores mest futuristiske visioner?

Til sidst, efter en evighed, opdagede Gud, at verden på den anden side af kloden, hvor det Uendelige bor, opløste sig i en linje i form af et stort bjerg, hvorfra han med sine almægtige øjne kunne betragte den sandhed, han søgte: Han var den eneste Gud, som Evigheden og den Uendelige havde kendt og haft som Herre fra den begyndelsesløse Begyndelse af Uskabelsen.

Men i denne sandhed, som måske lyder bekendt for dig, var der en sorg i denne formelle erklæring.

For efterhånden som mere og mere Hans Verdens Uendelighed blev opdaget for Gud, da definitionen af Hans Væsen og Uendelighedens og Evighedens blev smeltet sammen for Ham til en enkelt dimension, en udelelig, uadskillelig, uforgængelig virkelighed, som Hans Natur blev opdaget for Ham i al sin overnaturlige uendelighed,  uskabt og evig, i samme grad som ønsket om at vide, om Hans ligemand, Hans broder, Hans Ven eksisterede på den anden side af den ukendte horisont, i samme grad som Vismandens viden om sin egen uskabte og evige overnatur voksede, i samme grad som det lille skjulte lys voksede i Hans bryst, der først slog med pulsen fra en meget lille stjerne.

Og så, da den Ene Levende Gud mødtes på toppen af Uendelighedens og Evighedens Bjerg, var dette ønske om kundskab blevet forvandlet til et stadig stærkere ønske om at møde Ham og omfavne Ham, at se Ham i øjnene og sige: "Endelig, hvor længe har jeg ikke ledt efter Dig, min ligemand,  min bror, min ven."

XIX

Den, der befandt sig på toppen af Uendelighedens og Evighedens Bjerg, hvor han fandt Visdom, der ventede på, at han skulle give ham Hej med de samme ord, som gav ham Afskeden, Denne Kriger, Vis, Gud det eneste medlem af hans Hus og Familie, fandt, at det lille lys nu slog i hans bryst med kraften fra en sol, der lever i crescendo. Hvad ville han ikke have givet i det øjeblik for at have fundet sin ligemand, den person, som han kunne le på lige fod med og sammen kaste sig ud i livets eventyr på sletterne, der udfoldede sig ved foden af det bjerg, på hvis top han stod!

Men nej, Gud var alene. Han var det eneste medlem af sin familie. Jeg ville aldrig have den Nogen at sige til: "Kriger, jeg vil give dig en løbetur." Han ville aldrig nyde fornøjelsen af at blive behandlet på lige fod af den anden guddommelige person, der havde brug for ham lige så meget, som han havde brug for ham. Men nok.

Er han ikke Gud? Hvorfor blev hjertet så knust? Han ville give liv til den bror, den ven, der er født til at se på ham ansigt til ansigt, til at le med ham, som brødre ler, og til at tale med hinanden, som venner taler til hinanden, med frihed, med hengivenhed, med uafhængige kriterier. Var han ikke Herren? Havde han glemt, hvordan man skaber et univers, hvordan man dyrker Livets Træ? Hviskede visdommen ikke ved hans side i hans øre?:

"Du-Gud er i dig. Min elskede, den du søger, er i dig."

XX

Den guddommelige kriger smilede igen; han tog Vismandens kappe på, og da han troede, at han vidste, hvad ordene fra Uendelighedens og Evighedens Datter betød, sagde han til sig selv: "Så lad os komme i gang."

Gud forvandlede øjeblikkeligt Uendelighedens og Evighedens Bjerg til et Bjerg af magisk land, der voksede med Skaberens blik til grænser, der aldrig nås. Som om det var et kontinent, der vokser fra dets centrum, og dette centrum et bjerg, der vokser i højden med hastigheden af dets overflade på sletten, og forundrer dem, der ser det, fordi uanset hvor du er, dets top ses fra alle grænser, kaldte Gud det bjerg, der blev født til at være centrum for Hans universelle skabelse:  Zion. Og dette kontinent udstyret med sin overnatur, som om uendelighed og evighed var genfødt fra Guds bjerg og var skudt ud, indtil de nåede deres legemers naturlige grænser, det kontinent i hjertet af kosmos kaldte han "Himlen, hans Hus, hans Paradis". Han gav visdommen sit land som et rige, for at det i himlen kunne slå rod og fra sit skød give broderen, den ven, som hans hjerte længtes efter.

XXI

Gudernes oprindelse

Dette er oprindelsen til himlens guder. De blev født ved foden af Guds bjerg.

Han gav dem deres navne, og han gjorde sine egne kendt for dem. Hans navn er YAHWEH, Han var Gud, og de var Hans Brødre. De var HERRENs brødre, gudernes førstefødte. Født udødelig og uforgængelig, levede Jahve Gud sammen med sine brødre en vidunderlig tid. Hans hjerte var mættet af hans ligemænds selskab. Hans sjæl nød sin sejr med intensiteten af krigeren, der danser heltenes dans efter fjendens nederlag. Hans fjende var hans ensomhed; de er hans levende sejr over det helvede, som han en dag vil se gå videre fra den ensomhed, der var indlejret i hans hjerte.

Gud dansede med sine brødre til glædens ild ligesom David gennem Jerusalems gader dagen efter Goliats nederlag. For sine brødre byggede Gud Herren en by på toppen af sit bjerg. Han omgav den med mure, hver af en hel blok, hver blok af en farve, hver farve af en ædelsten. Som om de havde deres eget liv, eller en stjerne i deres indre, der pulserede sit lys mod de grænser, der aldrig ender, forlader solen de mure, der farver himlen og forvandler den til vidundernes paradis. Inden for disse guddommelige mure byggede han en by til sig selv og sine brødre og kaldte den Jerusalem. De, Guds brødre Jahve, var Zions guder, de som bor i Jahves by, det evige Jerusalem, inden for hvis uforgængelige mure Gud Jahve Gud, gudernes førstefødte, har sin bolig.

XXII

Fra dens mure så Guds Brødre en eksplosion af liv vokse, der aldrig stopper eller stopper, og klæder Guds Paradis med fortryllede skove, høje bjergkæder som Himalaya, fulde af gigantiske ørne med knogler af metallisk is, vægtløse som fjer, solide som stål.

Den overstrømmende guddommelige fantasi, der så længe sov i krigerens hjerte, vågnede sublimt, og han kaldte på visdom og gik med hende for at male landskaber på det himmelske lærred hinsides fantasien hos vores mest berømte genier.

Inspirationen fra Skaberen, der steg op fra det pres af lykke, han oplevede, undfangede Gud i sit sind en ny skabelse. Han tog guderne og ledte dem til den anden side af opstandelsen af Hans Verden, hinsides Paradisets stadigt voksende grænser. Som om han inviterede os til at sætte os ned og betragte et vidunderligt skuespil, åbnede Gud skabelsen af det nye kosmos.

XXIII

Her er begyndelsen på skabelsen af Feltet af galakser, der omgiver Himlens Univers, den Lokale Region, hvis Hjerte er Paradis, en Verden, der er født til at huse Livets Træ i sit land, og omkring hvis Verden Himlene i den Lokale Region strækker sig oceanet af dens kontinenter af stjerner.

Klar til at fortsætte med skabelsen af det Nye Kosmos blev floder af energi født fra den Guddommelige Skaberarm, som spredte sig gennem de ydre regioner af universet i himlens himmel og forvandlede rummet til et fyrværkeri, hvor hver eksplosion markerede enden på en galakse.

Natten blev efterfulgt af dag; daggry var en ny eksplosion af fyrværkeri i fuldt lys af den nye tidsalders begyndelse, der var åbnet; og hver eksplosion markerede begyndelsen på en ny galakse.

Sådan er oprindelsen til det Nye Kosmos. Gud forvandlede alt det uskabte stof, der omgav hans verden, til energi; så forvandlede han al denne energi til nyt stof. Sådan er oprindelsen af de galakser, der i øjeblikket eksisterer og omgiver den lokale region.

Gud skabte derfor kosmos, så det ville fortsætte med at vokse for evigt. Denne vækst kan sammenlignes med en bølge, der udvider sig gennem evigheden uden at miste sin oprindelige energi, fordobler sin radius med kvadratet på lysets hastighed, der stråler mod uendeligheden.

Denne flod af kosmisk energi flyder ind i rumtidens felt, der omgiver hele skabelsen; Det kreative felt, hvor den energi, der produceres af galaksefeltet, kommer ind og begynder sin rejse mod stjernerne. Sådan er stjernernes oprindelse.

Når stjerner fødes, lynene og havet, som energien sejler igennem fra mikrokosmos til makrokosmos, er usynlige, annoncerer stjernerne deres fødsel med en eksplosion af lys.

Nå, fødslen af stjerner sker i sværme, vi taler om et Big Bang; Men det ville være mere korrekt at tale om at tænde og slukke for en pære, der er ingen ødelæggelse uden skabelse. Og mere end en eksplosion, en implosion.

En endnu større fejl er at koncentrere skabelsen af materie i et enkelt øjeblik i tid og rum. Der var ikke noget Big Bang; der var mange; og de vil aldrig mangle, fordi processen med at fordanne kosmisk energi til astrofysisk materie er konstant, autonom og strækker sig til det Uendelige for evigheden, og altid i Gud har den Kilde, hvorfra rumtidens Ocean næres ved oprindelsen af skabelsen af det Nye Kosmos.

XXIV

Men ved afslutningen af dette princip om skabelsen af alle ting var denne bevægelse på nippet til at gå til grunde og blive ødelagt for evigt.

Da Gud, Skaberen, Herre over materie, rum og tid, var færdig med at sætte denne galakseskabelsesproces i gang, glad for kunstnerens glæde, for geniet, der var bevidst om at have forbløffet sit publikum, og vanvittig af glæde over at sige til sine brødre:

"Kom, lad os spore en lysstråle til grænserne af vores univers; ledsage mig, vi skal følge sporet af ørnen fra Andromeda gennem Orions bjerge", da hans hjerte allerede bankede af fuldkommen lykke, tog dagen for alle tings oprindelse en drejning og blev den hårdeste dag i hans eksistens.

Hvad blev der fundet som svar på hans invitation på gudernes, hans brødres, læber?

På gudernes læber hang tungt som en sten den sandhed, de lige havde opdaget:

"Jahve Gud er den eneste sande levende Gud."

De var Hans brødre, fordi Gud i sit behov for den ligeværdige Jahve havde givet sig selv på en sådan måde at overvinde den ensomhed, der en dag omgav ham med sit helvede, at han, da han overskred den sidste grænse, skabelsen af liv i sit billede og lignelse, troede, at han ville finde den endelige sejr, som blev nægtet ham.

XXV

Han behandlede dem som sande brødre og sande guder; han adopterede dem som brødre med oprigtigheden og dedikationen af en, der giver alt og glemmer alle de dårlige øjeblikke og fordyber sig i de gode, der kommer, uden frygt for at blive overhalet igen af stormene, der udløste deres lyn og torden i hans ensomhed. Men nu, da de i Jahve Gud havde opdaget den eneste sande levende Gud, hvordan kunne de så bedrage sig selv til at tro, hvad de aldrig havde været?

De var skabninger. Bare det, Creatures.

De var skabninger som de galakser, som Han skabte; som den selvsamme verden, der fødte dem, som det univers, der lige var blevet født.

Hvordan kunne de se på ham igen med øjnene af den, der tror sig selv at være Igual, et andet medlem af hans familie? Hvordan kunne de holde deres knæ fra at bøje sig og tilbede deres Herre og Skaber? Vidste de ikke, at så snart Gud Jahve så dem, ville hans sjæl briste, når han i deres øjne så krigerens fiasko, som i dem søgte den broder, han aldrig havde haft og aldrig ville få? Hvordan kunne de følge den Ene Sande Levende Gud gennem kosmiske rum, hvis uendelighed de ikke forstod, og hvis kræfter kun kunne nydes af Den, der var blevet født iblandt dem?

Gudernes oprindelse, deres oprindelse, oprindelsen af Jahves Brødre, var dette, og nu vidste de det. Dens oprindelse var behovet for, at han, Gud uskabt, måtte overvinde den ensomhed, der havde grebet den almægtige Skaber, som de lige havde set i aktion. De havde været hans sejr; og nu var de hans fiasko. Hvordan hæver man hovedet og tør åbne munden? Hvad ville de sige til ham: Vi er kede af det, vor Herre og Skaber, men vi forstår dig?

XXVI

Og sådan blev det. Da Jahve Gud, gudernes Førstefødte, åbnede galaksernes skabelse og vendte sit ansigt mod sine brødre, da han gik for at åbne sin mund for at invitere dem til at sejle gennem kosmos, fandt han sine brødre på deres knæ, der ikke turde se ham i øjnene og allerede led det, de vidste ville ske. Og de vidste det, fordi de kendte ham så godt, de elskede ham så meget, at de vidste, at han ville reagere, som han ville reagere, som han reagerede, som han reagerede.

"Jahve Gud, Herre og eneste sande Gud!" var erklæringen, der kom fra hans læber. I disse fire ord var hele mysteriet om hans fortid, om hans liv, om hans nutid, om hans fremtid: den ene sande levende Gud.

XXVII

Gud Jahve så ind i sine brødres indre og så i deres sind, hvordan du og jeg ser gennem glasset. HERREN Gud sagde intet. Han viste ingen følelser. Den brudte illusion om geniet, der afslutter sit værk og afventer den glædelige anerkendelse fra sit ubetingede og dedikerede publikum, blev til sorgen hos den, der opdager absolut stilhed i rummet. Da han ikke vidste, hvordan han skulle reagere, men kun vendte sig om og forsvandt fra scenen uden at efterlade et spor af sin eksistens, var Jahve Gud fortabt i det fjerne på den anden side af det nyskabte kosmos. Og da han trak sig tilbage fra sin skabelses scene, begyndte hans evige og uendelige ensomhed, mod hvilken han havde rejst hele den vidunderlige verden, at vokse i hans væsen som en stjerne, der var sået i hans sjæl af selve helvede. Jo mere Hans Evige Ensomheds ild brændte ham, jo hurtigere forlod Gud Jahve alt, hvad han elskede. Jo hurtigere han løb på flugt fra sin skæbne, jo mere brændte afgrundens stjerne i hans væsen. Jo mere hans fiasko brændte ham, jo mere vrede, afmagt og frustration greb fat i hans væsen. Jo mere disse ukontrollerbare følelser voksede, jo mere accelererede hans Store Ånd hans karriere ud over uendelige rum.

XXVIII

Og da han sejlede ukontrolleret på flugt fra sin egen skæbne, brød stormen løs i hans hjerte. Evighed, Uendelighed, Visdom, hvorfor lod de ham komme i denne situation? Hvorfor slettede de det ikke fra hendes hoved den dag, hun havde sin første drøm? Hvilken synd havde han begået, da han var blevet fordrevet fra sit uskabte paradis til helvede i en skabning, der var et fængsel for ham? Hvem eller hvad havde idømt ham denne livstidsdom? Hvad eller hvem havde underskrevet hans fordømmelse til evig ensomhed? Hvad var hans forbrydelse? Den dag, han drømte om udødelighed for alle skabninger, hvorfor rev de så ikke tanken ud af hans sind? Var hans forbrydelse så alvorlig, at han var blevet fordrevet fra sin barndoms paradis og var blevet fordømt på denne måde? Hvad nytter det at have opdaget Skaberen i Hans Væsen, hvis han med opdagelsen var blevet berørt af denne sætning? Blev hele hans sejr reduceret til en illusion? Hvad hjalp det ham at være den, han var, hvis han ikke havde nogen at nyde sig selv med, og det ville han aldrig gøre? Hvem skulle han le med, når hans hjerte bristede af glæde? Hvem skulle han sejle gennem galakserne sammen med på eventyret om at opdage nye grænser? Hvem ville han tale om lige med lige, hvis selv guderne knælede ned, stumme, ude af stand til at tale til ham som ligemænd? En nød så ødelæggende og dødbringende greb fat i Hans væsen, at Jahve Gud troede, at Han var ved at blive gal af smerte.

XXIX

Desperat, gal af smerte gav han sin tragedie frie tøjler, og fra hans almægtige og almægtige arm spredte skaller af destruktiv energi sig gennem rummene og reducerede alt det stof, de fandt på deres vej, til murbrokker.

"Fængsel? Nej, kirkegård," råbte Gud Jahve til Evigheden og den Uendelige, da eksplosionen af hans smerte blev ubehersklig.

"Ønsker du ikke min død? Jeg vil grave min grav for dig."

Gal af smerte, følte sig besejret og sunket, ude af stand til at triumfere over Hans Ensomhed, fra den samme Arm, der for ikke længe siden var kommet energifelter, der forvandlede det gamle univers til Nye Himle fulde af farver og lyde, som den, der med sin magi forvandler ørkenen til en paradisisk frugthave fuld af eksotiske fugle og alle slags fantastiske skabninger,  fra den samme magiske arm kom i den frygtelige time stråler af destruktiv energi, der greb det samme lys og fordrejede det, indtil det blev ødelagt under vægten af dets uendelige hastighed.

Krigeren og Vismanden var, som om de var besat af nederlagets ulidelige smerte, viede til at ødelægge det uforgængelige, ødelægge sig selv og i deres ødelæggelse begrave sammen med ham det Uendelige og Evigheden, en kirkegård, der var en Gud værdig, en grav efter hans mål.

XXX

Hvordan kan vi forstå den befriende katarsis-time, som Gud levede med et råb? Hvordan kan vi turde forestille os naturen af de antistof-energifelter, som Gud i sin smerte spredte gennem de ultrakosmiske rum? Hvordan kan vi beskrive, at mindet om den store kærlighed, som hans brødre havde indgydt i ham, i hans ufattelige smerte sejrede over hans tortur, og at strålerne af hans fortvivlelse ikke nåede den verden, han havde bygget kun for dem og for dem? Med hvilke tal og med hvilke slags målinger vil vi beregne tiden og intensiteten af denne befriende katarsis? Hvor mange kilo destruktiv energi kunne Gud generere, før han faldt overgivet, som om han var død for fødderne af uendelighedens og evighedens datter?

Som om han var død, uden lyst til at trække vejret, uden styrke til at åbne øjnene, uden ønsket om at vågne op igen...

Hvor meget materie skulle brændes og reduceres til mørke, før hans arm blev træt, og hans overgivne væsen faldt over den kirkegård, han havde rejst omkring ham? Hvor højt må graven nå mellem hvis dystre mure en Gud ville blive begravet? Hvilken vægt skal vi tillægge pladen til en Guds grav? Hvor længe gravede Gud Jahve sin grav for sig selv? Hvornår, i hvilket øjeblik blev al din smerte til mørke, der svævede i kosmiske rum? Og Gud faldt som død, uden styrke, overgivet af den katarsis, der blev frigivet?

XXXI

Ja, Gud, gudernes vidunderlige førstefødte, den kriger og konge af et imperium, der engang integrerede verdener uden tal, den vismand, der nød at opdage alle hemmelighederne i skabelsesvidenskaben, den eventyrer, der sejlede rundt på jorden på den anden side af uendelighedens orto, den evighedens gud, der løb om kap med skabningerne i skabelsens paradis,  at væsenet lå som dødt for fødderne af sin elskede, visdom, sin ægtefælle.

Hun ville være det første, han ville se, når han åbnede sine øjne.

XXXII

Hvor længe forblev han, som i sin uskyld var mere elsket end hundrede tusinde universer, som død? Hvordan skal vi sige: Han lå som død så længe?

Gud havde ikke styrken til at fortsætte med at leve, og han ønskede heller ikke at rejse sig! Hvad ventede ham, evig ensomhed? Men til sidst åbnede han øjnene. Hans blik svævede over horisonten, hans tanker vandrede formålsløst. Så fandt han det der.

Gud åbnede sine øjne og fandt hende der, datteren af Uendelighed og Evighed, ved sin side, mens han hviskede sine kærlighedsord i hans øre: "Du er, Min elskede, Sande Gud. DU Gud, vor Søn, er i dig."

Så kom disse livsord fra de guddommelige læber: "Sand Gud fra sand Gud, UNDFANGET, ikke skabt, USKABT, af samme natur som Faderen..."

XXXIII

Livets bog

Har du aldrig set den hvide sommerfugl hoppe glad fra blomst til blomst og synge spøgefuldt hvert sekund af sin fireogtyve timers eksistens? Har du aldrig elsket sangfuglens sang mellem tremmerne i buret og spekuleret på, hvad du ville gøre i stedet? Har du nogensinde stoppet op for at tælle de stjerner, der passer i et hjørne af havnen, når solen drysser gyldne pile på middagsvandet, der er i stand til at få den hårde sten, som nogle har til deres hjerter, til at forelske sig?

Hvor er det smukt igen at se lykkelige dem, der fandt sig selv fortabt i deres uudholdelige ensomheds ørkener!

Hvorfor skal en mand måle himlens uendelighed med meteren af sin kropshøjde? Hvor mange lysår rundt dækker sjælen, der smiler lykkeligt blandt sangfugle og sommerfugle, der flyver fra galakse til galakse uden frygt for evigheden og uendeligheden?

Det er Han, Han vender tilbage, stjernerne stiger over deres søjler, galakserne klapper i hænderne, guderne synger sejrens dans til bålets ild, hvor Føniks blev genfødt af sin aske for aldrig mere at blive foder for sine flammer.

Gud sagde kun til sine brødre disse ord:

"Dette er Jesus, min elskede Søn."

Og i disse fem ord var hele mysteriet om hele skabelsens fremtid indeholdt. Guderne knælede ned og levede Gud Faderens lykke med samme intensitet, som de oplevede tragedien med den Broder, der forlod Gud. Det var nok for dem at se Hans Lykke at vide, at Han var deres Ligemand, DU-Gud, Ledsageren, som Gud søgte i dem og ikke kunne finde.

XXXIV

Så, efter denne tid af lykke, blev Skaberens Ånd vækket i Jahve Gud Gud Gud fra hjertet af Guds Sejr. Gud Faderen tog sin enbårne søn, Jesus, overlod sin verden i hænderne på sine brødre guderne, og forvandlede kosmos til en mark af råmateriale Han skabte Himlens Ocean. I dette Ocean af stjerner såede Skaberånden frøet til Livets Træ. Og et eller andet sted i dette univers blev en verden født, med sit rige, det første af de folk, der skulle bo for evigt i det paradis, som Gud skabte til sin søn.

Gud dyrkede verdens civilisation på den første dag i den første uge af skabelsen, gav den en monarkisk konstitution som sit sociale system og avlede i dens konge en broder til sin søn. Han tog derefter Riget på den første dag i den første uge af skabelsen og førte det til sin bolig i Guds paradis.

Da dette Første Rige ankom til Paradiset, fandt dets Folk ud af, at Himlen er et spejl, der afspejler alle stadier af livets udvikling, fra de første stadier af Forhistorien til Historiens begyndelse.

Vidundernes land blev dengang kaldt af guderne.

Og sådan var det, op til fem gange denne begivenhed fandt sted. Fem gange såede Skaberen livets frø i Himlenes Univers. Fem verdener blev født blandt universets stjerner, hver verden med sin civilisation, hvert folk med sine personlige ontologiske karakteristika, hver af dem et kongerige med sin egen sociale konstitution, med sin konge i spidsen. Ved slutningen af den femte dag i den første uge af skabelsen var Guds paradis blevet forvandlet til et imperium. Gud sad i Magtens Kuppel som deres Højeste Universelle Dommer, og ved deres højre hånd Kongernes Konge og Herre over herrerne i deres Imperium, deres Førstefødte Søn, Jesus: Gud den Enbårne Søn.

I løbet af de fem dage i den første uge af skabelsen blev regeringen af hans imperium overladt af Jahve Gud i hænderne på hans brødre og sønner. Historien om dette imperium er skrevet i bogen, der beskæftiger sig med Guds riges oprindelse og historie.

På den Dag, hvor det er vores tur til at stige op til den Verden, hvorfra Hans Søn nedstammede, vil vi have mulighed for at vide alt om skabelsen af de Fem Verdener, der dannede Paradisets Imperium før skabelsen af vores Verden, den Sjette i Tiden. Navne, evolutionære linjer, astronomisk konstitution, social konstitution osv. Alt dette er skrevet i de bøger, der omhandler Guds riges krønike.

XXXV

Og det skete, at på den fjerde dag i den første uge af skabelsen opdagede en af disse fyrster i Guds rige et frø.

Det var frøet til træet til kundskab om godt og ondt.

Dens første manifestation var tvivl. Dens endelige konsekvens, dens frugt, krigen, en frugt, som meget snart alle imperiets kongeriger havde tid til at smage.

At Jesus, kongernes Konge og herrernes Herre, var Gud den enbårne Søn, det vidste alle borgerne i Guds Rige.

At tro det eller ikke at tro det var et andet spørgsmål. Men spørgsmål eller ej, tvivl var noget, som intet Guds barn nogensinde tænkte på overhovedet at overveje.

Faktum var, at Gud og hans Søn gik frem og tilbage fra Imperiet til Universet og fra Universet til Imperiet, og der gik millioner af år mellem det ydre og tilbagevenden.

På den fjerde dag i den første uge af skabelsen så en af fyrsterne i tvivlen om sandheden af Jesu Enhed, kongernes Konge og herrernes Herre, den dør, hvortil han skulle omforme Himlens Imperiums struktur i overensstemmelse med hans tanke. Hvorfor kunne han, Satan, Guds søn, ikke modtage herredømmet over imperiet i skabelsestiden?

Det var en tanke, som ingen nogensinde havde tænkt på overhovedet at overveje. Og det fandt mærkeligt nok ører at vokse i. Og det voksede. Så overrasket over denne Guds søns og hans allieredes oprør blev Paradiset et helvede.

Med oprørerne fremtryllet i det, der blev kaldt Drageaksen, satte dragens hære sig for at erobre tronen for kongernes konge og herrernes herre.

Det var den første Verdenskrig i Himlen.

Satan, i spidsen for Drageaksen, jævnede hans hære grænserne i naborigerne med jorden og rykkede frem mod Zion for at erobre kongernes konges trone.

Forbløffede, forbløffede over, hvad de oplevede, ude af stand til at reagere på overraskelse, nægtede brødrene og Guds børn, der nægtede at acceptere muligheden for en sådan omdannelse. Fra murene i Guds by iagttog fyrsterne af Jahves og Zions hus dragens styrker rykke frem og imperiets folks stormløb i retning af gudernes Jerusalem.

Faktisk var der intet, som Guds brødre og Guds børn bad ham om at nedlægge sine våben, der kom ind i Satan og hans folk. Så efter at have overvundet den første overraskelse sejrede modangrebet.

Guderne åbnede seglet for deres oprindelse, og prinserne spiste af deres styrke. Fyrsterne Gabriel, Mikael og Rafael klædte sig i gudernes uovervindelighed, ødelagde fjenden, drev ham tilbage til deres riger, belejrede dem i deres fæstninger, tog dem til fange og lukkede dem inde i deres paladser, indtil dommeren i deres skabelse vendte tilbage og afsagde dom.

Da Faderen og Sønnen vendte tilbage fra skabelsens himmel og bragte et nyt rige til Paradiset, mødte Guds børn dem, men Satan var ikke iblandt dem.

Det krævede et kig fra Gud at finde ud af hvorfor. Men da han ønskede at forlade alt i den lærte lektie, og da han ikke under nogen omstændigheder ønskede, at hans Søn skulle opdage eksistensen af videnskaben om godt og ondt, befalede han, at alle hans børn skulle træde frem for ham til fejringen af rigets velkomstfest på den fjerde dag i den første uge af skabelsen.

Og det var enden på det.

Som det var naturligt, klædte Imperiet sig ud til velkomstfesten. Riget på den fjerde dag i den første uge af skabelsen indtog sin bolig i Guds Søns rige; deres konge blev præsenteret for gudernes familie.

Glæde så.

Mindet om dragen, der antændte krigen med sit åndedræt, blev mindet om et mareridt, der forsvandt og aldrig ville vende tilbage.

Glæde i tilgivelse.

Således oprandt daggry på den femte dag i skabelsens første uge. Endnu en gang overlod Gud og hans Søn sit imperiums regentskab i hænderne på medlemmerne af "Jahves og Zions hus".

Og tusinder af år senere skete det utrolige igen.

Som et muldyr, der aldrig lærer sin lektie, bevægede Satan sig igen i skyggerne. Han fandt allierede, og de konspirerede for at vække dragen.

Beslutningen blev truffet, planen for erobring af imperiet på bordet, den nye krig, den anden verdenskrig i himlen, blev truffet.

Igen blev himlens guder og fyrster overrasket.

Hellige Gud, hvordan kan du forklare, at dette nye oprør var eksploderet i ansigtet på dem! Selv hvis de vandt, og de ikke var i tvivl om sejren, ville Guds Hus' manglende evne til at bevare freden blive demonstreret for evigt.

Refleksion sejrede.

Hvad skete der?

Hvordan var det muligt, at blotte skabninger af ler vovede at tvivle på sandheden af Guds enbårne Søn? Eller turde de simpelthen drømme om at tvinge Gud til at gøre sin vilje og give grønt lys til omdannelsen af imperiet til et Olympus af guder underlagt en lov om immunitet fra himlens love?

XXXVI

Og sådan var det, Anden Verdenskrig i Himlen endte på samme måde. Dragen blev neutraliseret, lænket og bevogtet, indtil Imperiets Dommer vendte tilbage.

Men det var en bitter sejr. En sejr, der ikke smagte som en triumf for vinderne. De havde svigtet for anden gang til den, der under hans fravær gav dem det universelle herredømme. Hvad ville der ske, når han vendte tilbage? Hvordan forklarer man det, de ikke selv kunne forstå?

Til sidst vendte Gud og hans Søn tilbage fra stjernernes ocean. Hånd i hånd bragte de et nyt kongerige, som altid med deres prins i spidsen.

Med glæden over Faderen, der lige har født et nyt barn, over Sønnen, der hilser fødslen af en lillebror, vendte Faderen og Sønnen hjem.

Her skete det samme igen. Et øjeblik opdagede Sønnen i sin Faders tone, der gav befalingen om at præsentere alle sine børn for ham, noget... noget mystisk. Men det gik ikke ud over det.

Og igen tilgav Gud oprørerne.

Men han vidste, at behovet for revolutionær handling var presserende. Han kunne ikke tillade, at en tredje universel krig brød ud under hans fravær fra himlen.

Enten omkonfigurerede han strukturen i sit imperium, eller også ville hans skabelse før eller siden blive et Olympus af guder, der leger krig med ansvaret for en, der har total og absolut immunitet mod lovene.

Han kunne ikke lade det ske. Så han standsede for at lede efter det svar, som kendsgerningerne krævede af ham.

Og så blev det gjort.

Gud fandt svaret.

Begivenhederne krævede, at han åbnede sit skaberværk for alle sine børn. Så næste gang Skaberens Ånd spredte sine vinger over universet, ville alle hans børn ledsage ham.

Fra den sjette dag og fremefter vil skabelsen blive forvandlet til et skuespil, der er åbent for alle verdener. Og hvad mere er, alle deres børn ville deltage i processen med at danne de nye verdener.

Dette var den første foranstaltning med hensyn til at lukke den måde, hvorpå Guds paradis blev forvandlet til et fængsel for hans børn med tiden. Vidunderligt og hvad du vil, men fængsel.

Med hensyn til, hvorfor folkene i Hans skabelse ikke helt opfattede deres eksistens som et træ, hvoraf de var deres grene, så forestillede Gud sig skabelsen af et nyt folk, dannet af alle sine børn, og hvori dette nye folk, ved at sammensmelte alle deres civilisationer til en ny og unik en, når deres indtræden i Paradiset var sket, ville tjene som den mørtel, der var nødvendig for at murstenene kunne blive ødelagt. de ville holde sammen og danne en kompakt, solid og uforgængelig bygning.

Projektionen af de fem civilisationer i de eksisterende kongeriger på menneskelivet ville i deres sammensmeltning virke fødslen af denne nye civilisation, som, når den spredte sig gennem Paradiset, ville forene dem alle i sjælen af denne nye civilisation, hvori hver og en af de eksisterende civilisationer blev afspejlet og ville leve. Skabt ikke for magt, men for at være kroppen af visdommens ånd i dens skabelse, ville det menneskelige folk realisere den sammensmeltning, uden hvilken tvivlen, krigens moder, havde været mulig.

Hvad tvivlen angår, om kongernes Konge og Herre over Himlens Herrer var Gud den enbårne Søn, ville de se ham med deres øjne.

Så ved fødslen på den sjette dag i den første uge af skabelsen, tog Gud alle sine børn og førte dem til oprindelsesstedet, universet.

Gud skabte himlen og skabte jorden.

Han skabte Jorden uden for galaksernes grænser.

Og han skabte det der, så hans børn kunne se, hvad der ligger på den anden side af kosmos' kyster: afgrunden dækket af det mørke, som den ene sande Gud, det uskabte kosmos, reducerede til i den time, der gik forud for Faderens og Sønnens fødsel.

Samtidig afklarede det spørgsmålet om, hvad der ligger bag grænserne af galaksefeltet. Med denne gestus fortalte Gud sine børn, hvad der ville ske med enhver, der vovede at grave stridsøksen op igen. Straffen mod oprøreren ville være straffen for forvisning til mørket, hvorfra han aldrig ville vende tilbage, og hvor han for evigt ville have skåret sine knogler og klapret tænder.

Da scenen var bygget, satte alle tilskuerne sig ned. Gud så på sin søn, og han gik frem og åbnede sin mund og sagde:

"Lad der blive lys."

OG LYSET BLEV TIL MENNESKE...

FOR DEN, DER VIL LEVE

LEV EVIGT

Afslutningen på MARIAS HJERTE, DEN HELLIGE FAMILIES LIV OG TIDER.

FØRSTE BOG OM JESU KRISTI GUDDOMMELIGE HISTORIE

 12. august 2017. 500 år efter reformationen. 1.000 år efter den ortodokse kirkes skisma. 2.000 år efter grundlæggelsen af den katolske kirke.

www.cristoraul.org

VICTOR-UDGAVERNE

Registrering af den intellektuelle ejendomsret

Alle CRYS-bøger er registreret i RPI i Malaga og Zaragoza, Spanien, i navnet på Raúl Palma Gallardo, eneejer af ophavsretten til dem. For at erhverve den begrænsede produktionsret, kontakt

: info@cristoraul.org