CRISTORAUL.ORG

FÜNFTES KAPITEL

DAS UNIVERSALES OBERSTES PONTIFIKAT JESU CHRISTI NACH DEM HEILIGEN PAULUS

Die jesu-christliche Verschwörung

Die Notwendigkeit ist die Mutter des Lammes, wenn wir dem Sprichwort glauben, und der Ursprung menschlicher Handlungen, wenn wir den anderen glauben. Und da in den Lehren der Erfahrung immer etwas Wahres steckt, obwohl es wahr ist, daß es ein etwas gewagter Akt ist, so zu tun, als gäbe man der Frucht einer bestimmten Erfahrung den Charakter eines allgemeinen Gesetzes, so wollen wir auch sagen, daß dieser Teil der Wahrheit in der Lektion vorhanden ist.

Wir sehen, dass das Christentum auf einer Notwendigkeit gegründet ist, auf dem Tod Christi, der dem ersten Teil dieses Gedankens eine ungeheure Festigkeit verleiht, und wir müssen uns gleichzeitig gegen diejenigen rüsten, die versuchen, diese eine Notwendigkeit als Achse, Kern und Rückgrat ihrer Lehre zur "einzigen Notwendigkeit" zu machen. Oder wie der heilige Paulus selbst sagen würde: Wer hat dich gelehrt, Christus als den Gekreuzigten zu sehen? Ist er nicht auferstanden, und war nicht alles zu seiner Auferstehung befohlen?

Was wird wichtiger sein, die Kultivierung des Baumes als Kunst oder Wissenschaft oder die Frucht, die das Ende dieses Aktes darstellt? Irgendein Genie wird sein Feld aus Liebe zur Kunst bebauen, aber die Kunst um der Kunst willen ist eine Entelechie, die gerade von denen gepflegt wird, die keine Künstler sind. Die Notwendigkeit leuchtet daher immer im Schoße einer Reihe von Ursachen. Und auf diese Weise wissen wir, dass in der Erschaffung des Menschen auch die Notwendigkeit bestand, dass Gott einen Weg finden musste, um alle Seine Kinder in die Pforte der Wahrheit zu bringen.

Und doch wäre es falsch, die Erschaffung des Menschen auf eine Notwendigkeit zurückzuführen. Im Prinzip und par excellence ist der Mensch die Frucht der Liebe Gottes zu Seiner Wissenschaft und Kunst, die Sein Sein bestimmen, indem sie Ihn zum "Schöpfer" par excellence machen, zum Ursprung und zur Quelle aller schöpferischen Geister des Universums, und die Ihn "zu dem machen, der ist", der in seinem Geist Visionen von Welten hervorruft, von denen er, leidenschaftlich im Geiste, Er geht sogleich, von der Leidenschaft des Künstlers mitgerissen, dazu über, ihr in der Materie der Sterne Körper zu geben.

Es gibt also Notwendigkeit und Leidenschaft, und beide sind gewiss in der Auferstehung versammelt, einem Akt, in dem beide Ursachen zusammentreffen, um den Schöpfungsakt zu seinem höchsten Ausdruck zu erheben, denn wenn Gott sich im ersten zur Pflicht wendet, ist es im zweiten der Triumph des Leidens, der das wahre Antlitz seines Schöpfers besiegt und über der ganzen Schöpfung erstrahlen lässt. Und wenn die Notwendigkeit ihr Gesetz auferlegt, kann sie den Ursprung derselben schöpferischen Tätigkeit, die Liebe, die Leidenschaft für die Schöpfung, nicht töten.

Wir sehen jetzt, dass die Interpretation der Wirklichkeit davon abhängt, wer sie interpretiert, aber dass die Wirklichkeit selbst unverändert bleibt, und zwar nicht, weil Gott das erlitten hat, was Ihm mit Seinem Werk angetan wurde, in diesem Fall verabscheuen wir, unser Schöpfer, Seine Schöpfung.

Jeder Künstler, jeder kreative Geist kennt den Schmerz und das Leid, das man erlebt, wenn jemand oder etwas dein Lebenswerk, deine Inspiration, dein Sein zerstört. Und wenn der Schmerz über den Verlust eines Manuskripts oder eines Gemäldes eine tragische emotionale Wirkung hervorruft, so kann man sich vorstellen, dass, wenn dieser Verlust oder diese Zerstörung vor der Nase seines Schöpfers geschieht, dieses Leiden unendlich deutlicher sein wird. Nur so können wir Gott als Schöpfer verstehen. Und es ist natürlich, dass man, wenn man diesen "Verbrecher" vor sich hat, entsprechend handelt, durch das Gesetz, im logischsten Fall, aber wenn man die Leidenschaft des Augenblicks beherrscht, in dem der "Dieb" im Zorn des Schöpfers bleibt.

Damit meine ich, dass man Gott anschaut und dabei vergisst, dass der schöpferische Geist in Ihm seine endgültige Natur ist, seine letzte ontologische Essenz, die emotionale Substanz, in deren Bereich seine Gedanken und Gefühle Wurzeln schlagen, den Schöpfer in Gott zu vergessen und den Blick auf Gott als Sein zu reduzieren, das heißt, auf ein abstraktes theologisches Subjekt, das durch Seine Attribute definiert ist, Unfähig, sich zu bewegen, auch weil Bewegung diese Attribute verletzen würde, usw. Das Sein auf theologische Attribute zu reduzieren, ist nicht länger eine Verirrung des Denkens, es bedeutet perverserweise, auf die Platte zu klettern, unter der Jesus begraben wurde, damit Christus nicht auferstehe.

Man muss blind sein oder ein wahrer Heiliger sein, um seine Gedanken auf Gott als Sein zu fokussieren und den Schöpfer im Sein nicht aus den Augen zu verlieren. Und es scheint, als gäbe uns die Geschichte mit einem heiligen Thomas ein Beispiel, für das Gute und für das Böse bietet sie so viele Beispiele, dass es besser ist, keines davon zu erwähnen. Tatsache ist, dass Gott sich von Anfang an als schöpferische Leidenschaft entdeckt, und es ist aus dieser schwärmerischen Leidenschaft des Schöpfers für Sein Werk, dass Gott in Wut gerät und verrückt wird gegen den "Dieb" und "Verbrecher", der es gewagt hat, Sein Werk, den Ersten Menschen, dort in Eden zu zerstören, und sie gehen seitdem sechstausend Jahre weiter.

In der Auferstehung haben wir also die Vision des Schöpfers, der die Zerstörung seines Werkes nicht verhindern kann, indem er der Notwendigkeit folgt, und die Offenbarung der unendlichen Liebe des Schöpfers zu seinem Werk, der es in seiner ursprünglichen Vollkommenheit wiederherstellen kann, dies nicht nur tut, sondern sogar das vervollkommnet, was vervollkommnet werden kann, indem er diesen zweiten Menschen unzerstörbar macht. War das Erste vollkommen, so machte Ihn Seine Zerstörbarkeit unvollkommen in den Augen eines bösen Geistes, dessen Neigung, das schöpferische Werk zu zerstören, seine Natur, seine künstlerische Leidenschaft war, als ob man sagen würde, man könne Leidenschaft für Krieg, Verbrechen und Verbrechen empfinden. Der Schöpfer in Gott erhebt sich gegen diese Pseudophilosophie der Perversion als Frucht der Natur und wirft sich gegen den Dieb, Verbrecher und perversen Zerstörer, bei dem der Neid seine wahre Natur ist, und weil er das tut, trennt Gott die Schöpfung von der Zerstörung, das Licht von der Finsternis, die Wahrheit von der Lüge und die Leidenschaft vom Interesse. Und schließlich gründet sich in Jesus Christus die Schöpfung auf das Leiden des Schöpfers für sein Werk.

Von allen Werken dieses Schöpfers ist der hl. Paulus eines seiner wunderbarsten Werke. Der heilige Paulus wird der Prototyp derer sein, die, ohne den Sohn Gottes im Fleisch des Sohnes Mariens berührt und gesehen zu haben, Kinder Gottes werden »durch die Seligkeit dessen, der glaubt, ohne zu sehen«, und weil sie, wenn sie nicht sehen, glauben, in den Augen ihres Schöpfers so viel wertvoller wären als diejenigen, die ihn sahen und berührten und davonliefen, als die Stunde der Wahrheit gekommen war. Und doch hat Gott, um alle seine Söhne zu verherrlichen, bestimmt, dass die ersteren ihr Leben mit dem höchsten Opfer krönen sollten, und den letzteren sollte unser übernatürlicher Glaube die Ehre sein, denn wenn bei den ersteren der Glaube nur natürlich war, nachdem er gesehen hatte, was sie in uns sahen, sich auf das Thema zu konzentrieren, so ist er insofern übernatürlich, als wir, ohne zu sehen, was sie sahen, an das glauben, was sie nie gesehen haben Sie hätten es nicht geglaubt. Und schließlich, um uns alle eins zu machen, hat Gott unseren übernatürlichen Glauben auf das Blut ihres natürlichen Glaubens gegründet, durch das Blut und auf das Blut des Erstgeborenen der Herrlichkeit, wie der heilige Paulus sagen würde, indem er Gott, den Vater, im Blut Christi mit allen seinen Kindern vereinte.

Es gibt keine Spaltung unter den Kindern Gottes, die den ersten Schritt getan haben. Der Glaube ist derselbe, und obwohl der Ursprung ein anderer ist, da einige Kinder Abrahams und andere Christi sind, glauben wir alle durch den Geist an dieselbe Wahrheit. Und diese Wahrheit ist, dass:

Viele Male und auf viele Arten hat Gott einst durch den Dienst der Propheten zu unseren Vätern gesprochen; Spätlich, in diesen Tagen, sprach er zu uns durch seinen Sohn, den er zum Erben aller einsetzte, durch den er auch die Jahrhunderte machte; Der, der Glanz seiner Herrlichkeit und der Abdruck seines Wesens ist, und der, der durch sein mächtiges Wort alle Dinge aufrechterhält, nachdem er die Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niedersetzte, so viel größer wurde als die Engel, als er einen Namen erbte, der vortrefflicher war als sie.

Siehe, wenn es möglich ist, eine ganze Weisheit zu reduzieren, in deren Behandlung Berge von Büchern geschrieben worden sind, so ist das Kompendium aller Dinge, die Gleichheit, die sich aus einer Summe von Faktoren ohne Zahl ergibt. Der Autor geht in die Ewigkeit selbst und kehrt zur Geschichte des Alltags zurück; sie steigt auf zu den unvergänglichen Höhen des Himmels, wo der Gott der Glücklichen wohnt, und steigt hinab auf die Oberfläche der Erde, wo wir unter der Last der Umstände leben, die die Unglücklichen von immer haben; Der Autor reist ins Unendliche und kehrt mit einer wunderbaren und erhabenen Botschaft zurück: Gott hat seinen erstgeborenen Sohn zum König und Herrn über das ganze Werk seiner Hände eingesetzt und die Zukunft aller Dinge zu Füßen seines Sohnes gelegt, damit sein Wille geschehe.

Die Furcht Gottes wird zur Liebe zu Seinem Sohn, und da die Furcht als Beziehungsbrücke zwischen Gott und Seiner Schöpfung entstand, und durch die Furcht Derjenige verherrlicht wurde, der die Liebe suchte, dieser Beziehung, die Ihm nicht gefiel und nie gesucht wurde, ein Ende setzen wollte, sagt er: "Verherrlicht Meinen Sohn. Liebt Ihn, denn in Ihn habe ich alles gelegt, sowohl die der Erde als auch die des Himmels. Alle Dinge sind nichts in meinen Augen und in Ihm allein ist mein Leben. Mir fehlt nichts, ich habe meinen Sohn; Ich habe alles übrig, in Ihm habe ich alles. Wollt ihr nicht Gott fürchten und in Furcht die Beziehung des Schöpfers zu Seinem Werk begründen, da ihr denn dort euren Schöpfer habt, gebt Ihm alle Liebe, ich habe Ihm alle Macht gegeben?"

Und doch hat Gottvater, indem er unsere Knie beugte, auf die wunderbarste Art und Weise mit uns gespielt, die man sich vorstellen kann, denn indem er die Krone seines Sohnes in seinem ewigen Willen aufrichtete, ergriff er den Menschen zuerst mit tiefer Liebe, damit die Furcht, dass er in seiner Herrlichkeit nicht an Ihm mangelte, in der Liebe begründet und durch die Liebe die Furcht vollkommen wurde. So wird sie zu jener Furcht vor der Allmacht: der Angst, die aus der Furcht vor dem Verlust des Einzigen kommt, das diese leidenschaftliche Liebe befriedigen kann, mit der der Glaube das Wesen des Werdenden durchflutet.

Es gibt keine Spaltung unter den Kindern Gottes!

indem er das Böse aus seiner Schöpfung auslöscht, indem er die Leidenschaft für mörderische Zerstörung und die Leidenschaft für schöpferische Tätigkeit zwischen die Krone und die universelle Herrschaft seines Erstgeborenen stellt, und weil er dies tut: alle Kronen, alle Mächte, alles, was ihr Ursprung ist, das Gute und das Böse, wurde zum Ursprung der Zerstörung und des Verbrechens, und nachdem Gott abgeschafft ist, errichtet er die Brüderlichkeit über die Gleichheit und bleibt, soweit es die Macht betrifft, alle Kinder Gottes nackt vor dem universalen Herrn und ewigen König Jesus Christus.

Es gibt keine Spaltung unter den Kindern Gottes!

Und das, was entstanden wäre, dass Gott die Gleichheit aller seiner Kinder in grenzenlosem Gehorsam gegenüber dem König seiner Schöpfung hergestellt hätte, würde im Zusammenhang mit einer Auflehnung gegen diese Gleichheit entstehen. Und wenn wir sehen, dass Gott seine ganze Schöpfung entkleidet und alle Kronen abschafft, dann sehen wir, dass die Spaltung zwischen den Dienern Gottes in Bezug auf die Macht entsteht, das heißt auf die Kleider, mit denen die Diener Gottes sich nicht mit dem neuen Gewand begnügen, das Gott seiner Schöpfung gibt, sondern unter ihnen die Diener Gottes sich gegenseitig bekämpfen und verteufeln ... für den fettesten Goldring, für die Mitra voller Edelsteine, für den größten Teil der kaiserlichen Macht.

Es gibt keine Spaltung unter den Kindern Gottes, aber es gibt eine Spaltung unter den Dienern des Herrn!

Die Kinder Gottes haben ihre Herrlichkeit nicht in der Macht, sondern in der Freiheit; die Diener nicht in der Freiheit, sondern in der Macht, und daher gibt es eine Spaltung unter ihnen. Wer aber nach Macht strebt, lehnt sich gegen ihn auf, der alle Macht abgeschafft und alle Macht in die Hände seines Einziggezeugten gelegt hat.

Und wie könnte es auch anders sein? Jedes Lebewesen ist nichts als kosmischer Staub, vermischt mit ein wenig Wasser, Geschöpfe aus Ton, die wir durch die Kraft des Schöpfers zum Leben erwecken, um Seinen Geist in die Materie eindringen zu lassen und göttliches Fleisch zu werden. Ein Atemzug genügt, damit der Lehm zum Lehm zurückkehrt, der Geist zum Geist, und es gibt keine Spur oder Erinnerung an jemanden, der für einen Augenblick glaubte, so etwas wie ein Gott zu sein. Nur wegen der Liebe, die der Schöpfer für seine Schöpfung, sein Werk, die Projektion seiner Natur auf die Leinwand des Universums hat, ein Instrument, das auf die Töne der Sterne gestimmt ist, und nur wegen dieser schöpferischen Leidenschaft, wird das, was eine Tonpuppe ist, lebendig und aus der gleichen Liebe zu seinem Geschöpf wendet es sich an seinen Schöpfer und nennt ihn Vater.

Aber der Wahnsinn beginnt, wenn das Geschöpf vergisst, was es ist, und es wagt, das Argument seines Ursprungs selbst zu widerlegen, für sich selbst das zu verlangen, was nur seinem Schöpfer, der Macht, vorbehalten ist!

Die Konsequenz ist in Sicht, und es ist der mörderische Kern, der seine bösartigen Auswirkungen auf unser Geschlecht ausgießt und unsere Geschichte an den Punkt geführt hat, an dem wir uns selbst befinden. Nachdem Gott also die Grenze überwunden hatte, die die Liebe hat, geduldig auf das Verhalten dessen zu warten, der es liebt, sich zu regenerieren, jenseits dieser Grenze der übernatürlichen Geduld, entzog er allen Seinen Geschöpfen die Kraft, legte alle Macht in die Hände Seines Sohnes und legte uns damit alle zu Seinen Füßen.

Demütigung, aber Ruhm. Denn das Geschöpf hat bereits bewiesen, und wir leben es immer noch in unserem Fleisch, dass es von der Macht verrückt gemacht wird.

Macht korrumpiert nicht, Macht macht verrückt!

Und es ist so, dass die Macht nur in den Händen dessen sein kann, der Ihm gehört, dem Sohn Gottes, wie der Heilige Paulus sagt: Abdruck der göttlichen Substanz, Glanz Seiner Majestät, und der als Eingeborener Seines Vaters in Seinem Wort Seine unendliche Kraft hat.

Aber das Geschöpf, da uns die Macht nicht natürlich ist, so müssen wir, wenn wir nach Macht streben, notwendigerweise das Gesetz unserer Macht über die Vernichtung derer aufstellen, über die wir herrschen wollen, die sich durch die natürliche Neigung, das Objekt der Herrschaft zu sein, weigern, das Objekt der Herrschaft zu sein, durch ihre Auflehnung unser Gesetz in eine mörderische Waffe verwandeln und diejenigen, die es halten, in einen Verbrecher verwandeln. im besten Fall und live im allgemeinsten Fall.

Aber das ist das tägliche Brot, das die Menschheit seit sechstausend Jahren isst. Und das hat zu einer Theorie der Macht geführt, nach der die Macht nach der Wissenschaft durch die natürliche Struktur durch die Selektion bestimmt wird. Und doch ist es natürlich, dass es einfach eine Inkohärenz ist, dass es die Revolution gibt. Daraus ergibt sich, daß es keinen schlimmeren Widerspruch gibt als den des Atheismus, denn wenn er auf der einen Seite das Wesen der Macht bejaht, so begründet er auf der andern Seite die Notwendigkeit der Revolution, als wenn die Macht als eine Wirkung der Natur genommen würde: Die Revolution ist eine Verletzung des Naturgesetzes.

Nach dessen Logik diejenigen, die die Macht in der Natur, im Kapitalismus und durch die Wissenschaft begründen, die äußerste und hohe Verbrecherschaft derer segnen, die sie ausüben, indem sie den Wahnsinn der Macht in die Vernunft der Wissenschaft verwandeln, so mussten sie logischerweise in der Revolution ein unnatürliches Ereignis sehen, da die Revolution in erster Linie die Negation der Macht als einer natürlichen Tatsache ist, des Kommunismus.

Wer also die Macht über die Natur ausübt, muss in der Revolution notwendigerweise seinen geborenen Feind finden. Und doch sehen wir, wie sie, indem sie die Theorie der Naturmacht, gegen die sie sich erhoben hatte, lebendig hielt und weil sie nicht ihre Abschaffung anstrebte, den Sturz des Produkts der Revolution, der UdSSR, bestimmte, der vor allem vermieden worden wäre, wenn die Revolution dazu übergegangen wäre, die Macht abzuschaffen, d.h. die Demokratie zu etablieren, nachdem die Waffe, mit der er ermordet hatte, aus den Händen des Machtwahnsinnigen gerissen worden war en masse und zur Freude einer ganzen Nation.

Jede Handlung, die die Macht anstrebt, ist daher der Ausdruck eines Wahnsinns, der die Notwendigkeit benutzt, um eine unnatürliche Leidenschaft zu befriedigen. Sechstausend Jahre Geschichte unter den Stiefeln und der Faust der Macht ist ein Buch, das mit unendlichen Erfahrungen über die Transformationen der Theorie der Macht gefüllt ist. Und vielleicht ist das der Grund, warum die Macht vor allem und vor allem versucht, die intellektuelle Bildung der Völker und des Menschen als intelligentes Wesen vom Buch der Weltgeschichte zu entfremden, damit der Bürger nicht durch seine Gelehrsamkeit »rebellisch« wird.

Wir stellen auch fest, dass sich unsere Geschichte in Richtung einer Zivilisation bewegt hat, die innerhalb einer sozialen Struktur geordnet ist, die unvermeidlich zur Abschaffung der Macht tendiert, und indem wir uns in der Demokratie als dem Weg zu diesem natürlichen Zustand der Zivilisation wiederfinden, sehen wir daraus, wie die Macht, d.h. die Existenz eines lebensleitenden Hauptes einer Gesellschaft, beinhaltet das Verbrechen dieses Hauptes und seines Körpers gegen das Volk.

Die Macht als Wahnsinn wird in erster Linie von den Direktoren auf Lebenszeit der Gesellschaften definiert, die, um ihren Status zu erhalten, sich keine Grenzen setzen und Verbrechen und Verbrechen als modus vivendi ausüben.

Zum Ruhm der christlichen Zivilisation stellen wir auch fest, dass dieser Weg der Befreiung des Menschen von der Macht als Wahnsinn, der uns zur Demokratie geführt hat, wo die Gesellschaft in ihrer Fülle an der Regierung ihrer Funktionen teilnimmt und ihre Ressourcen selbst verwaltet, obwohl sie in ihrer Struktur noch unvollkommen ist, diesen Zustand im Schoße der christlichen Zivilisation nur erreichen konnte. denn wie man das Christentum selbst versteht, das die Abschaffung aller Monarchie und die lebenslange Regierung des Volkes voraussetzt, so geht die Geschichte unbesiegbar auf die Christdemokratie als ein Modell der Gesellschaftsordnung zu, in der die Krone dem Sohn Gottes gehört und die Völker autonom nach dem Gesetz des universellen Rechts regiert werden. So dass es ohne Wahrheit keine Brüderlichkeit, ohne Gerechtigkeit keine Gleichheit und ohne Frieden keine Freiheit geben kann, vereinen sich in dieser Wirklichkeit das göttliche und das menschliche Gesetz, um in der Zivilisation eine Gesellschaft zu schmieden, die für eine Zukunft ohne Grenzen berufen ist.

Und da dies die Zukunft ist, die das Christentum des heiligen Paulus und seiner Brüder in seinen Eingeweiden trug, ist es nicht verwunderlich, dass sich das Reich gegen sie wandte, obwohl der Vollstrecker wegen des Wahnsinns der Maßnahme, des Feuers von Rom, wie ein Wahnsinniger blieb und hinter der Tragödie die Existenz eines Menschen verbarg, der eine vollkommene Kenntnis des eschatologischen Christentums besaß. flüsterte Nero und dem Senat die Notwendigkeit ins Ohr, »diese Sekte der Christen« zu vernichten. Eine Notwendigkeit, die, gegen das römische Recht verstoßend, nur durch einen terroristischen Akt von unvergleichlicher Transzendenz Legalität finden konnte, dessen Folgen durch die Unterzeichnung des Reiches in einem Dekret über die Massenvernichtung von Bürgern festgelegt würden, gegen die es als Bürger des Reiches unmöglich war, zu einer überzugehen, die ihrem Wortlaut nach es wäre eine Verleugnung des Geistes des römischen Rechts.

Dies ist ein Trick, der im Laufe der Jahrtausende viele Male angewendet wurde. Die Vereinigten Staaten wurden, ohne weiter darauf einzugehen, beschuldigt, sie im Kubakrieg gegen Spanien eingesetzt zu haben, indem sie ihr eigenes Schiff auf Kosten des zukünftigen Feindes versenkt haben, um eine legitime Sache vor dem Völkerrecht und dem amerikanischen Volk selbst zu haben. Andere wollten in dem Einsturz der Zwillingstürme in New York einen solchen Trick sehen, um den Kongress über die Tragödie des Augenblicks zu unterzeichnen: den Krieg in Afghanistan, der angeblich entscheidend für die Transsibirische Gaspipeline war, usw.

Auf dieser Seite des Atlantischen Ozeans, in den privaten Kreisen der Macht und der mittleren Peripherie, zirkulierte bis gestern die Verschwörungstheorie der PSOE-Krone der Bourbonen mit dem Ziel, die Dauphin-Partei an die Macht zu bringen, wofür sie Sabotageakte feststellte, deren Abschluss der Terroranschlag in Madrid war, der das Gewicht der Waage bestimmte. schließlich zur Dauphin-Partei. Aber da es nicht bewiesen wurde und in Perfect Crime geblieben ist, sind die Dinge nicht weiter gegangen, vor allem, als die Dauphin-Partei bereit war, sich einem zweiten Bürgerkrieg zu stellen, wenn die Verschwörung aufgedeckt würde.

Niemand kann es jemandem verübeln, falsch zu denken, wenn man bedenkt, dass die Geschichte ein Koffer von Tragödien ist, den die Kronen mit den Juwelen ihrer endlosen Verbrechen und Massaker gefüllt haben.

Wenn wir in die Vergangenheit zurückgehen, so haben wir im Falle von Nero festgestellt, dass die jesu-christliche Eschatologie kaum zu seinen Ohren hätte gelangen können, wenn jemand, der die Christen perfekt kannte und mit seinen Ohren "diese geheimnisvolle, vollkommene, verborgene, ausgesprochene Lehre unter den Vollkommenen" gehört hätte, das heißt, jemand, der unter den Christen war und einer von ihnen war.

Wer der Kandidat ist, ist schwer anhand der Beweise zu bestimmen, aber leicht aus Zufällen und Fakten zu ermitteln. Wir werden dieses Thema an anderer Stelle noch ausführlicher behandeln.

Es liegt auf der Hand, und da der Brand von Rom die Art des Todes des Verfassers des Hebräerbriefes bestimmt hat, so ist es, daß der römische Senat die Hypothese der christlichen Verschwörung annahm, weil er die göttlich-monarchische Natur des Christentums vollkommen kannte und seine Unterschrift unter die des Kaisers setzte, und erst nach dieser Einheit des Handelns trat der Brand von Rom ein. Denn das Christentum hat, wie aus den Briefen und Briefen der Apostel hervorgeht, eine Politik des öffentlichen Schweigens über seine eschatologischen Ziele beibehalten und sich gleichzeitig den bürgerlichen Gesetzen unterworfen, als jemand, der in die Hände Gottes legt, was Gott zu tun beschlossen hat. Keine Anklage konnte vor Gericht eine antichristliche auf der Grundlage des zivilen Ungehorsams bringen, und nur aufgrund der Abschaffung des Reiches, die der Sieg des Christentums implizierte, konnte sie als Argument dienen, um das zu legitimieren, was nach dem Gesetz ein Verbrechen gegen die Legalität war.

Wir haben es nun mit den Propheten zu tun, denn "der Geist Jesu ist der Geist der Weissagung", und da die Apostel sich der Maßnahmen bewusst waren, die gegen sie ergriffen werden sollten, bereiteten sie die Ankunft der Verfolgungen im Schoße der Lehre von der Parusie vor, einer Lehre, die, nachdem sie in den intimsten Geheimnissen gebildet worden war, Sie hat die Zukunft in ständigem Aufruhr gehalten. Aus dieser prophetischen Parusie heraus werden die Briefe geschrieben, und in ihnen allen wird der Klang der Stimme schwingen, die am Tag des Tieres durch Rom ziehen wird.

Es ist ein großer Fehler, diesen ständigen Gang ins Feuer der Verfolgungen zu vergessen, in dem die erste Generation der Christenheit den Neuen Bund Gottes mit der Fülle der christlichen Nationen besiegelte, wenn sie ihre Briefe las. Diejenigen, die es taten und sich selbst als Rezipienten hinstellten, begingen eine abwegige Manipulation des Textes, die zum Beispiel "Glaube allein" zur Folge hätte.

Der heilige Paulus, besonders der heilige Paulus, wusste besser als jeder andere, weil er der Bote einer gescheiterten der Juden gegen die Kirche in Windeln war, und weil er aus den Reihen des Feindes kam, dass das antichristliche Judentum früher oder später einen Weg finden würde, seine Botschaft von der totalen Vernichtung der Christen nicht zu einem einfachen Statthalter, sondern zum Kaiser selbst zu bringen. Und so hatte der heilige Paulus, der für die Juden das war, was Josephus Flavius für die Christen war, seine Augen auf die Parusie gerichtet, auf das große Opfer von Hunderttausenden von »Lämmern, die zur Schlachtbank geführt wurden«, und dachte daran, das Wesen der apostolischen Lehre an die Kirche den Generationen zu hinterlassen, die ihnen folgen und den Triumph des Christentums über das Reich erleben würden. in wenigen Worten eine Weisheit zusammengefaßt, deren Reden selbst die würdigsten Jünger aus den Fenstern fallen ließen.

Wenn er in seinem Brief an die Römer mit entblößtem prophetischem Herzen ausgegossen hat, so kann sich in seinem Brief an die Hebräer der Geist, der nach dem Sieg schreit und die Krönung Jesu Christi zum König bejubelt, der von Gott auserwählt wurde, ihm als König seines universalen Reiches zu dienen, nicht zurückhalten und gerät außer Kontrolle, indem er schreibt:

Denn zu welchem der Engel hat er je gesagt: "Du bist mein Sohn, ich habe dich heute gezeugt?" und dann: "Ich werde dem Vater sein, und er wird mir der Sohn sein." Und als er seinen Erstgeborenen wieder in die Welt einführt, sagt er: "Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten. Von den Engeln heißt es: "Er, der seine Engel zu Geistern und seine Diener zu Feuerflammen macht. Aber zum Sohn: "Dein Thron, o Gott, wird stehen von Ewigkeit zu Ewigkeit; Das Zepter der Gerechtigkeit ist das Zepter deines Reiches. Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Ungerechtigkeit gehaßt; darum hat Gott, dein Gott, dich mit dem Öl der Freude über deine Gefährten gesalbt." Und: "Du, Herr, hast im Anfang den Grund der Erde gelegt, und die Himmel sind das Werk deiner Hände. Sie werden zugrunde gehen, aber du bleibst, und sie werden alle alt werden wie ein Gewand, und du wirst sie umwickeln wie einen Mantel, und sie werden sich verändern wie ein Gewand; Aber du bleibst derselbe, und deine Jahre werden nicht enden." Und zu welchem der Engel hat er je gesagt: "Setze dich zu meiner Rechten, während ich deine Feinde zu deinem Fußschemel mache?" Sind sie nicht alle Verwaltungsgeister, die ausgesandt wurden, um denen zu dienen, die Gesundheit erben sollen?

Die Erfindung des Christentums

Wir sehen im Text des Evangeliums einen apotheosischen, phänomenalen, geheimnisvollen und in sich übernatürlichen Widerspruch, und daher ahmten diejenigen, die nicht in sein Geheimnis eindringen konnten und nur das Schwert hatten, um den gordischen Knoten des Jesus-Christentums zu entwirren, den berühmten Alexander den Großen nach, denn die Gewalt ist nicht nur die Ressource der Unwissenden, sondern auch die bequemste Antwort, die man hat, und ist immer die erste, die dem Narren zu Kopf steigt. Die Bedeutung der Torheit ist verloren gegangen und es gibt kaum jemanden, der ihre wahre Bedeutung versteht, aber ihre Gültigkeit ist Teil des Kleiderschranks der Geschichte und repräsentiert die Ignoranz, die sich für "Besserwisser" hält. Dieser Punkt, der, ohne daß wir wußten, wie, aber als Tatsache die Philosophie zu ihrem Wirt machte und die Weisen und die Toren in derselben Vernunft symbiotisch parasitierte, führte die Philosophie schließlich an das Grab des allmächtigen Gedankens der Vernunft, ein Fall, der den Tod des Philosophen ankündigte und der Torheit als Wissenschaft Platz machte.

Bei den Juden wich die Weisheit der Propheten und der Patriarchen der Torheit als modus vivendi sacrum, und da es nur natürlich ist, dass Weisheit und Unwissenheit nicht zusammenleben können, war es ganz normal, dass sie Jesus Christus verfolgten, richteten und verurteilten. Anders zu handeln, wäre ein Wunder und ein durchschlagender und katastrophaler Beweis gegen die Lehre von der Unmöglichkeit des Zusammenlebens von Unwissenheit und Weisheit gewesen, weder friedlich noch gewaltsam.

Und den Jesus-Christen-Widerspruch beschreibt der Brief folgendermaßen.

Deshalb ist es notwendig, dass wir dem, was wir gehört haben, die größte Sorgfalt widmen, damit wir nicht entgleiten. Denn wenn das Wort, das von den Engeln gesprochen wurde, fest war, so dass jede Übertretung und jeder Ungehorsam einen gerechten Lohn erhielt, wie können wir es vermeiden, wenn wir in so großer Gesundheit sind, dass es, nachdem es vom Herrn verkündet worden war, unter uns von denen bestätigt wurde, die Ihn hörten, und Gott bezeugte es mit Zeichen, Wundern und verschiedenen Wundern und Teilhaberungen des Heiligen Geistes. Nach seinem Willen? Dass es nicht die Engel waren, denen die kommende Welt, von der wir sprechen, unterworfen war.

Wir stellen fest, dass wir im Text des Evangeliums – als Erzählung, unabhängig von ihrer Gattung und ausnahmsweise als Buch – den Weg eines allmächtigen Wesens betrachten, dessen Kraft in seinem Wort liegt, und es genügt, wenn es seinen Mund öffnet, um jeden Wunsch, der in seine Seele kommt, zu erfüllen. Der Verfasser ist der Ansicht, dass die Existenz eines Wesens mit diesen Eigenschaften allein durch natürliche Mittel nicht glaubwürdig ist, und führt die Idee des Sohnes des Gottes der Hebräer ein, der Mensch wird und einmal Mensch geworden ist, in Übereinstimmung mit der unendlichen Macht seines Gottes und Vaters handelt. Und diesem Argument folgend, stellt er uns jenen Sohn des Gottes der Hebräer vor, indem er aus allen Krankheiten und Pathologien eine einfache Operation von zwei plus zwei vier plus zwei sechs macht, und es fährt fort, sich durch die Vision dieser Kraft zu addieren und unsere Phantasie zu inspirieren, was ein Mensch mit dieser Kraft tun könnte.

Nach der Phantasie, die der Text beseelt hat - unabhängig von seiner Gattung - hätte es genügt, wenn der Held der jüdisch-christlichen Geschichte sich selbst gekrönt hätte, sich an die Spitze der Menge gestellt und sie in die Eroberung des Universalreiches katapultiert hätte. Welches Heer hätte dem Angriff eines Königs widerstehen können, der nur den Mund aufzumachen brauchte, um Feuer vom Himmel herabzusenden und den Bergen zu befehlen, sich aus seinem Weg zu entfernen, und den Winden, sich zu erheben, damit er sie beruhigen konnte!

Die Phantasie, die im Gegensatz zu den Modernen immer existiert hat und trotz so viel Klugheit immer die Muse von Genies war, wurde in den Massen entfacht, und als sie das Ergebnis der Schlacht zwischen dem Reich des Sohnes Davids und dem Reich sah – wenn Jesus Christus, dieser Sohn Davids –, zögerte er nicht, ihn zu bitten, König zu werden. Schreien Sie nach Krieg.

Und der Widerspruch ergibt sich aus dem Nein des Helden des Textes.

Warum nicht? War er nicht der Sohn Davids? Und hatte nicht der Gott der Hebräer das universelle Reich dem Sohn Davids vermacht? Waren sie nicht Hebräer? Warum nicht?

Welcher Menschensohn, der dieser Macht begegnet, den Mund zu öffnen und so zu werden, wie er ist, würde ihn nicht augenblicklich öffnen, abgesehen davon, dass er allen Krankheiten der Welt ein Ende bereitet und natürlich allen mörderischen Mächten, die die Erde regieren, ein Ende bereitet und, indem er sich selbst als universeller König einsetzt, den universellen Frieden auf dem Fundament einer allmächtigen Gerechtigkeit verkündet, die vom Geist einer ewigen Wahrheit regiert wird?

Das Nein des Helden des Textes zur Krone Davids ergab für die Menge keinen Sinn. Und auch nicht für die Mächte des Tempels.

Nein, aber warum nicht? Sagt nicht die prophetische Schrift über den Sohn Davids:

"Was ist der Mensch, dass du dich an ihn erinnerst, oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst? Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel, du hast ihn mit Ruhm und Ehre gekrönt, du hast ihm alles unter die Füße gelegt."

Der letzte Krieg des Sohnes Davids ist umso legitimer, als der König, wie Adam, der in der Frucht des Baumes des Lebens die Quelle der ewigen Jugend entdeckte, sein Sohn, der Sohn der Eva der Prophezeiung, mit einer übernatürlichen Macht ausgestattet war, die nur bei Gott selbst vorstellbar war. Wer, so gesagt, ist, wie es gemacht wird. Und Amen.

Man kann sich die Aufregung der Menschenmassen vorstellen, wenn die Brote und Fische vermehrt werden. Der Sohn Davids wurde endlich geboren, und ihm gehörte die Krone von Jerusalem, und zu Jerusalem gehörte der Thron der Welt. Und Amen.

"König, König, König." Das Echo des Geschreis der Menge hallt noch immer auf den Hügeln Israels wider.

Aber der Held des Textes wird zum Bösewicht der Geschichte, wenn er die Seite umblättert. Nach einer einfachen Bewegung des Fingers, das Glück, das in der Begegnung des Königs Messias mit dem hebräischen Volk erahnt werden kann und das die Zeilen in den ersten Kapiteln mit dem Rhythmus des Herzens vibrieren ließ, das im Koma lag und wieder zum Leben erwachte, atmete und sich an den Tunnel erinnerte, aus dem er gerade nach und nach herausgekommen war, Schritt für Schritt, Schlag für Schlag, Vers für Vers legt der Held seinen Putz ab und bleibt nackt, bis er nach Golgatha geht, wo er die Arme hebt und sich kreuzigen lässt, als wäre er ein niederträchtiger Schläger. Plötzlich verleugnet die Geschichte, die mit der Berufung eines Epos geboren wurde, ihre Berufung und verkleidet sich als Drama, als Tragödie. Und jeder, so wie ein anderer, alle verharren im Dunkeln mit einer Frage auf den Lippen: Warum?

Und ein Lektor steht auf und antwortet:

Denn wenn er sagt, dass er "alles unterworfen hat", so hat er nichts hinterlassen, was sich ihm nicht unterworfen hat. Gegenwärtig sehen wir noch nicht, dass ihm alles unterworfen ist, aber wir sehen ihn, den Gott kaum weniger gemacht hat als die Engel, Jesus, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmecken kann. Denn es geziemte sich, daß er, dem und durch den alles zukommt, der viele Söhne zur Herrlichkeit bringen wollte, den Urheber ihres Heils durch Drangsal vervollkommnete.

Und wir treten ein in den Gedanken Christi, das heißt in den Kopf jenes Helden, der geboren wurde, um die Rolle des Bösewichts zu leben. Was willst du, Brot für heute und Hunger für morgen? Ist es nicht besser, den Hunger ein wenig in Kauf zu nehmen, wenn man nicht wieder hungern muss?

Es ist leicht, durch die Hölle zu gehen, wenn man die Zeit der Reise und die Schmerzen und Strapazen, die man hinter sich lassen muss, nicht kennt, und selbst wenn die Flamme der Hoffnung das Feuer der Übel, die man erleben muss, in Schach hält, und da alles ein Ende hat, kann dieses Leiden und der ständige Kampfzustand niemals mit dem eines Menschen verglichen werden, der weiß, welchen Weg er gehen muss. wie viele Schläger er mitnehmen wird und wie lange die Reise dauern wird. Es ist, als ob der Held einer Tragödie sich im Moment des Schlusspunktes seiner Existenz bewusst wurde und den Prolog noch einmal durchlaufen müsste, diesmal aber mit dem Wissen um die Geschichte seines Lebens Zeile für Zeile. Weder das Brot ist dasselbe, noch wird das Wasser gleich schmecken.

Als nun die Genies, die die Bibel studierten, verstanden, dass das Alte Testament das Skript ist, das der Held des Neuen lernen musste, so dass sogar sein Traum geschrieben wurde, und nicht glaubten, dass der Mensch eine solche Prüfung durchleben kann, und es in der Tat niemanden auf der Welt gibt, der wissend geboren wird, und da sie einschätzten, dass dies unmöglich sei, erhoben sie das falsche Zeugnis, dass das Jesuiten-Christliche Skript post mortem geschrieben worden sei. Ninive fiel und die Hebräer schrieben: "Gott hat es schon gesagt", und betrogen damit sich selbst und die Welt, indem sie zumindest versuchten, die Welt mit der Existenz eines Gottes zu täuschen, der in der Lage ist, in der Zukunft mit der Selbstverständlichkeit zu lesen, wie wir ein Buch lesen.

Die Apostel, Jünger jener Schule der "Fälscher", erfanden für ihren Rabbi von Nazareth eine Schrift, in der sie die Idee der Hebräer über den Sohn Davids mit der Vorstellung von der Gottheit vermischten, die sie in ihren romanhaftesten Träumen geschmiedet hatten. Das Ergebnis, ein Held, der aus Gott und Frau geboren wurde, der alle Eigenschaften seines Vaters und alle seiner Mutter behält, ist durch den Geist der Sohn Gottes und durch das Fleisch der Sohn des Menschen. Und Er stirbt, kann aber vom Tod nicht aufgehalten werden, und Er steht auf. Auf diese Weise bewahrt der Autor den Zusammenhang zwischen Anfang und Ende

Als Schriftsteller, das muss man bekennen, hat der Verfasser des Evangeliums den meistverkauften Roman der Welt geschrieben, seine Komposition bricht alle Konventionen, seine literarische Struktur geht über alle Genres hinaus, er ist einzigartig in seiner Art. Das jesu-christliche Phänomen ist um so erstaunlicher, als der Autor vom Standpunkt der Literatur- und Wissenschaftsgeschichte aus ein wahrer Analphabet war.

Aber im Gegensatz zum Verfasser des Evangeliums war der Verfasser des Hebräerbriefes kein Narr, um unter Kollegen zu sprechen. Saulus war ein Gehirn, das in der Philosophie des Judentums seiner Zeit kultiviert wurde. Sagen wir seinen Landsleuten zur Ehre, dass es nicht die Christen waren, die zuerst lernten, die Waffen "des Feindes" zu beherrschen, um den Feind zu entwaffnen. Die Hebräer waren die ersten, die die klassischen Wissenschaften benutzten, um die Griechen mit ihren eigenen Argumenten zu besiegen. Sie lebten unter den Griechen. Die radikale Trennung zwischen Griechen und Heiden, mit Ausnahme von viereinhalb Rabbinern, war in römischer Zeit nicht bekannt. Erst als Folge der Verfolgungen begannen sich die Hebräer von den Heiden zu distanzieren, als die Heiden Christen wurden. Und als die Christen ein Reich wurden, wurde die Trennung zu einem Abgrund.

Saulus konfrontiert die Christen aus dem Judentum und aus dem Christentum; Paulus konfrontiert die Hebräer, im vollen Bewusstsein, dass das Judentum das Böse der Hebräer und die Rettung der Hebräer im Christentum war. Seiner Meinung nach war das Judentum das Ergebnis einer Anhäufung von Irrtümern, die, anstatt umzukehren und auf die Wahrheit zuzugehen, die Hebräer in jenen Abgrund zog, in dem die Juden versinken würden und an dessen Grund sich der Holocaust befand.

Brot für ein Morgen, das nie ausgehen wird, und Hunger nach einem Tag, der vergeht wie Wasser durch die Finger!, war die Antwort des Paulus auf das "Warum", das in den Wüsten von Judäa von Golgatha widerhallte:

Denn alle, sowohl die Heiligenden als auch die Geheiligten, stammen von einem Einzigen ab, und darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen und zu sagen: "Ich will meinen Brüdern deinen Namen predigen, und mitten in der Versammlung will ich dich preisen." Und dann: "Ich werde mein Vertrauen in ihn setzen." Und weiter: "Hier bin ich und die Kinder, die der Herr mir gegeben hat." Denn wie die Kinder am Blut und am Fleisch teilhaben, so hat er an ihnen teilgenommen, um den, der die Macht des Todes hatte, das heißt den Teufel, durch den Tod zu vernichten und die zu befreien, die aus Furcht vor dem Tod ihr ganzes Leben lang der Knechtschaft unterworfen waren...

Was nützt der Mensch, um Unsterblichkeit zu erlangen, wenn sein Wesen zu einer Zuflucht vor einem unendlich schädlicheren Übel wird und seinen Geist einer unendlich böseren Krankheit aussetzt? War der Teufel nicht ein Sohn Gottes? Wozu nützt der Friede heute und der Krieg für morgen und übermorgen? Und andererseits, wie könnte ein König vom Autor des Textes sein Volk verstehen, wenn er den Grund nicht kennt, warum der Mensch eine geschriebene Schrift nicht leben kann? War es nicht folgerichtig, daß Gott, um seinen Sohn das Wesen seiner Schöpfung begreifen zu lassen, ihn so mensch machte, daß er durch das Sein und nicht durch Worte durch Erfahrung verstünde, was er theoretisch nie verstehen würde?

Es stimmt, einige sagen, dass jede Erfahrung in Worten ausgedrückt werden kann, aber es wird von denen gesagt, die kaum mehr Erfahrung gemacht haben als die des Haustieres. Es gibt Schmerzen, die man nicht versteht, bis man sie lebt, und Freuden, die man nicht versteht, bis man sie lebt. Der andere, der versteht, ohne zu leben, ist töricht. Und indem ich dieses Extrem erreicht habe, glaube ich, habe ich einem Begriff, der von der politischen Macht übermäßig ketzerisch ist, eine tiefere Bedeutung gegeben, angesichts der Torheit, die in der Struktur des Zugangs zur Macht existiert, wo wir sehen, dass Mittelmäßigkeit die einzige Bedingung für den Erfolg ist. Die erste Voraussetzung dafür, ein Politiker zu sein, ist der Anschein, alles zu wissen, was schließlich mit der Gewohnheit die parasympathische psychoanalytische Wirkung hervorruft, sich selbst für den eigenen Narren zu halten, der wirklich alles weiß. Und so geht es natürlich auch mit der Demokratie.

Um auf Paulus zurückzukommen, so reagierte der Leser des Saulus, der Jude war, auf den Text wie einer, der von der weltlichen Kraft hinweggerissen wurde, die das Volk der Israeliten von uralter Zeit an in den Abgrund des Holocaust führte, so antwortete der Hebräer bei Paulus auf die Lesung des heiligen Textes mit dem Geist des tiefsten Jesus-Christentums: und, sagen wir, er übertritt schriftlich, was allen Aposteln durch Wort verboten war, nämlich das Geheimnis des Himmelreiches der Öffentlichkeit bekannt zu machen. Und doch gerade weil die Blitze jener »geheimnisvollen, verbotenen Weisheit, die nur unter den Vollkommenen gesprochen wird«, wie ein Licht, das nicht zusammengedrückt und erloschen werden kann, aus seinen Händen glitten, wollten die kommenden Jahrhunderte als Reich der Narren Paulus beschuldigen, der Erfinder des Christentums zu sein.

Die Erfindung des Christentums als literarische Bewegung, die ihren Körper auf ein Buch reduzierte, war das Werk der Apostel, deren Frucht die Predigt Paulus selbst war. Denn wenn es der Held der Schrift selbst ist, der ihm zur Rettung der Christen erscheint, so hört Saulus die Lehre nicht aus dem Munde Jesu, sondern von seinen Jüngern. Das Argument für die Erfindung des Christentums durch den heiligen Paulus war also eine Narrenrede, die nichts anderes beweist als die Leichtigkeit, mit der Geld und seine Weisen mit jedem schlafen, der ihren Hintern berührt.

Worin besteht das Geheimnis des Himmelreiches, dessen Geheimnisse man der Öffentlichkeit nicht "in aller Öffentlichkeit" mitteilen durfte, wobei die Rede der Apostel vor der Galerie die folgende war:

Denn er hat bekanntlich nicht den Engeln beigestanden, sondern den Nachkommen Abrahams. Darum sollte er seinen Brüdern in allem gleich sein, um ein barmherziger und treuer Papst zu werden in den Dingen, die Gott berühren, um die Sünden des Volkes zu sühnen. Denn da er selbst gelitten hat, während er versucht wurde, kann er denen helfen, die versucht werden.

Was ist das für ein Geheimnis! wir werden sie ein wenig später enträtseln, wenn wir durch den Wald der Jahrhunderte gehen, bis wir in Gedanken vor dem Verfasser dieses Briefes stehen.

III

Die Zukunft des Judentums

Treten wir ein in den Geist des heiligen Paulus. Versetzen wir uns in die Zeit, die vom Untergang eines Tempels, dem Stolz und der Gründung einer Nation, über das Geheimnis der Jahrhunderte, die sich in eine »Räuberhöhle« verwandelt haben, bis zum Bau eines neuen Tempels, dem Ruhm der Nationen, geht. Und lassen Sie uns die Ursachen für den Untergang des Tempels der Juden durchleuchten, der per Dekret unterzeichnet wurde und den Namen dessen trägt, der diesen alten Tempel erbaut hat, derselbe Gott der Propheten und Herr Salomos.

Nehmen wir an, da Gott der Urheber dieses Tempels war, war es nur natürlich, dass Gott den Befehl zu seiner Zerstörung gab. Aber warum?

Nun, der Tempel hat Gott für Gold verlassen. Der gesamte Tempel in Jerusalem war zur Schatzkammer des Sanhedrin geweiht worden. Und dieses Finanzministerium beruhte, wie das eines jeden Staates, auf Steuern. Mit dem Unterschied zu jedem Staat, der Infrastrukturen im Austausch zur Verfügung stellt und Frieden, Freiheit und Gerechtigkeit mit der Frucht der Eintreibung von allem bewahren muss, die der jüdische Priesterstaat, obwohl zivil dem Imperium unterworfen, im Austausch für seine heiligen Steuern gab: die Vergebung der Sünden. Mit anderen Worten, die Sünde wurde zur Gans, die die goldenen Eier legte.

Und da die Sünde zur Quelle der Templersteuer wurde, war es für den Priester nur natürlich, das Gewissen des jüdischen Volkes zu kultivieren, um sein ganzes Leben zur Sünde zu machen und es so seines Lebens zu berauben im Austausch für ein reines Gewissen und eine Garantie für das ewige Heil.

Die Auswirkungen dieser Störung der Beziehung zwischen Gott und Mensch werden im Evangelium in Form einer hochgradig schizophrenen Gesellschaft dargestellt, eines Feldes aller Arten von Geisteskrankheiten und eines Lehens aller Arten von Verbrechern in heiligen Soutanen. Gegen diese Verdrehung der priesterlichen Beziehung zwischen Gott und Mensch erhob sich Christus, öffnete den Mund und befahl seinen Fall. Das Gegenteil – wenn Jesus geschwiegen hätte – wäre ein Wunder gewesen, aber dieses des Teufels.

Auf dem Gebiet der Jahrhunderte haben wir eine Reproduktion der Situation der Templer in Jerusalem, gegen die sich Gott erhoben hat, und auf der Makroebene in der Haltung der römischen Kirche am Vorabend der Reformation. Die Päpste hatten die Gans wiederentdeckt, die die goldenen Eier legte, und da sie die Unwissenheit der damaligen christlichen Völker kannten, schlossen sie sich, anstatt gegen diese Unwissenheit zu kämpfen, zusammen, um sie zu ihrer Diamantenmine zu machen und die heiligen Väter jenes Jerusalems der Diebe in heiligen Gewändern nachzuahmen. "Die heiligen römischen Väter" kultivierten das christliche Gewissen, um die Sünde zu säen und von der Ernte des Ablasses das Heer zu ernten von Steuern, mit denen die römische Theokratie das Christentum zur Teilung der Kirchen führte.

Seit wir in die Fußstapfen des heiligen Paulus getreten sind, haben wir also eine vollwertige Revolution vor Augen. Ein Tempel, der sich unter dem Vorwand, unzerstörbar zu sein, weil Gott ihn geschaffen hatte, dem fortschrittlichsten Tiertum hingegeben hatte und seiner totalen und endgültigen Zerstörung entgegensah. An ihrer Stelle baut eine Gruppe von Analphabeten (die Apostel) einen neuen Tempel, der nicht aus Steinen besteht, sondern auf dem Geist eines übernatürlichen Glaubens errichtet ist, der laut sagt:

Ihr, heilige Brüder, die ihr an der himmlischen Berufung teilhabt, denkt an den Apostel und Papst unseres Bekenntnisses, Jesus; treu dem, der ihn gemacht hat, wie Moses in seinem ganzen Haus war. Und er wird einer so viel größeren Herrlichkeit würdig erachtet als Mose, insofern die Herrlichkeit des Hauses größer ist als die dessen, der es gemacht hat. Denn jedes Haus ist von jemandem gemacht, aber der Schöpfer aller Dinge ist Gott. Und Mose war treu in seinem ganzen Haus als Prediger, um Zeugnis abzulegen von dem, was gesagt werden sollte; Christus aber ist wie ein Sohn über sein Haus, das wir sind, wenn wir bis zum Ende an der Zuversicht und dem Ruhm der Hoffnung festhalten.

Das heißt, von einem Tempel, der auf der Unwissenheit des Menschen gegründet ist, da die Juden die Existenz des Sohnes Gottes nicht kannten, von dem Moses nichts gesagt hat, gehen wir zu einem geistigen Tempel über, der auf der Erkenntnis dieses Daseins gegründet ist. Und durch diese Neue Weisheit hört der Mensch auf, ein "Leib der Sünde" zu sein, um der "Leib Christi" zu werden, oder was dasselbe ist, jeder Kauf und Verkauf der Sündenvergebung wird abgeschafft, und durch dasselbe jesu-christliche Gesetz: Die priesterliche Vergebung als Marktartikel wurde und wird ein Verbrechen gegen Gott und das Heil der Nationen. und so gewährt die katholische Kirche in der Beichte, frei und freiwillig, diese Vergebung über die Fehler der Christen.

Aber wir sehen, dass im alten Tempel diese "Vergebung" einem Ritual unterworfen war und das Opfer eines Tieres, eines Vierbeiners oder eines Geflügels, kostete, und wenn der Sünder in den ersten Tagen von seinem eigenen Vieh beisteuerte, wurde der Tempel zu einem Stall und Stall, wo das Vieh auf seinen Sünder wartete, und das Priestertum wurde zum Monopoly. kultivierte die Sünde als Mittel, um den Sünder für sein Geschäft zu gewinnen ... Der Greuel, den diese Verwandlung einer heiligen Wirklichkeit in eine widerwärtige in den Augen Gottes bedeutete, provozierte in Jesus Christus die berühmteste Explosion, die im Laufe der Zeit jener Luther, der sich gegen die Wiederholung jener abscheulichen Situation im allgemeinen Maßstab erhob, die die Kirche der Römer vollzog, in seinem Protest wiederbeleben wollte.

Die katholische Kirche zahlte also einen sehr hohen Preis für ihre Umwandlung in eine kaiserliche Theokratie, in der der römische Bischof zum Papst wurde, nicht nach dem Bilde Jesu Christi, sondern als oberster Papst des Judentempels. Und doch ist der römische Bischof unfehlbar, er hat nie gesündigt, er kann nicht irren, und er ist heilig. Amen.

Aber diejenigen, die das Gebäude der katholischen Kirche auf dem Fundament des Geistes errichteten, wie auch der Verfasser dieses Briefes, waren weit davon entfernt, sich in Visionen einer bereits geschriebenen Zukunft zu verlieren, gegen die sie nichts tun konnten, es war nicht ihr Problem. Wofür sie verantwortlich waren, war die Erbauung des Christentums.

Das Christentum ist vor allem die übernatürliche Fortsetzung der Religion des Mose, die endgültige und endgültige Vollendung der Hoffnung der Patriarchen. Im Christentum ist es Gott, der sich allen Völkern öffnet, nicht um sie durch den Schrecken seiner Allmacht zu beherrschen, sondern um sie durch die Liebe des Schöpfers zu seiner Schöpfung an seinem Leben teilhaben zu lassen; Gott sucht oder will nicht die Furcht vor einem allmächtigen Schöpfer und gibt sich ihr nicht hin, Gott sucht die freudige und freie Antwort eines Sohnes auf seinen Vater. Es ist also das Christentum Jesu, aus dem Judentum, eine ontologische, existentielle, transzendente, eschatologische, mystische, göttliche, erhabene, apotheose Revolution, die so außergewöhnlich ist, dass sie nur im Kopf eines Wahnsinnigen erdacht werden konnte. Wie können wir uns vorstellen, dass Gott sein eigenes Geschöpf wie einen Sohn behandelt, der aus dem Lehm genommen wurde! Und doch stand in seinen Büchern geschrieben: "Er wird mir ein Sohn sein, und ich werde ihm ein Sohn sein" und auf viele andere Arten.

Das Problem zwischen dem Christentum Jesu und dem Judentum dieses Tempels bestand folglich darin, dass die Annahme des Menschen durch Gott als Sohn die Vergeistigung des Menschen implizierte, d.h. seine Immunisierung gegen die Sünde, und da die Sünde zu einer Erinnerung an die Vergangenheit wurde, brach die gesamte wirtschaftliche Struktur, auf der der jüdische theokratische Staat gegründet war, zusammen. und da sie Eltern und Heilige waren, war es nur natürlich, dass zwischen ihnen und "dem Wahnsinnigen" Christi, Jesus von Nazareth, geopfert wurde.

Halten wir fest, dass, wenn jemand die Wahl zwischen sich und etwas anderem hat, "er" immer verliert, denn es scheint, dass niemand gerne eine Wahl hat, und sogar die Wahrheit selbst wird verachtet, wenn sie zum Objekt der Wahl gemacht wird. Schizophrenes Verhalten ist also das menschliche Verhalten seit dem Fall des Ersten Menschen!

Und das Wichtigste für die Apostel, nicht als Begründer einer neuen Religion, sondern als Menschen, war, dass die Wahl über sie ein hoffnungsloser Fall war und das Schicksal Jesu, so lange es auch dauern mochte, sein Schicksal war. Eine Tragödie jedoch, die es ihnen ermöglichte, sich ihren eigenen Geschäften zu widmen und keine Zeit damit zu verschwenden, den Juden dazu zu bringen, seine Meinung zu ändern. Christus Jesus hatte sich für sie geopfert, und sie mussten sich für uns opfern, der Rest war ein Märchen.

Darum, wie der Heilige Geist sagt: "Wenn ihr heute seine Stimme hören werdet, so verhärtet eure Herzen nicht wie im Aufruhr, wie am Tag der Versuchung in der Wüste, wo eure Väter mich versuchten und prüften und vierzig Jahre lang meine Werke sahen; Darum war ich zornig auf dieses Geschlecht und sprach: Sie sind immer in ihren Herzen irregeführt und kennen meine Wege nicht, und so schwor ich in meinem Zorn, dass sie nicht in meine Ruhe eingehen würden." Hütet euch, Brüder, dass es unter euch kein böses und ungläubiges Herz gibt, das sich vom lebendigen Gott entfernt; Ermahnt einander aber täglich, solange das "Heute" währt, damit keiner von euch durch den Betrug der Sünde verhärtet werde. Denn wir sind an Christus teilhaftig gemacht worden in der Annahme, dass wir bis zum Ende die feste Zuversicht des Anfangs bewahren; während gesagt wird: "Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie in der Auflehnung." Wer hat sich eigentlich aufgelehnt, nachdem er es gehört hatte? Waren nicht alle, die aus Ägypten kamen, unter der Leitung Moses? Und an wem hat er sich vierzig Jahre lang gescheuert? War es nicht gegen die, die gesündigt haben, deren tote Leiber in die Wüste gefallen sind? Und wem wenn nicht den Ungehorsamen schwor er, daß sie nicht zur Ruhe kommen würden? Tatsächlich sehen wir, dass sie wegen ihres Unglaubens nicht eintreten konnten.

Abschluss der Diskussion, die sich in historischer Hinsicht in den Beschluss des Konzils der 49 übersetzte, alle Gespräche zugunsten des Judenchristentums endgültig abzubrechen.

Der Jude – gestern wie heute – hat nur eine Option, seine Integration in die Menschheit, und die Unterwerfung der Menschheit unter den Sohn Gottes: Die Zukunft des Judentums ist seine Bekehrung zum Christentum, denn das Judentum war in erster Linie eine Ablehnung der Menschheit, ein Hass auf den Menschen als Mensch und ein Manifest der Überlegenheit der Rasse des Juden über alle Nationen.

Das heißt, dem Gesetz der Weisheit folgend, das besagt, dass jeder mit dem gequält wird, was andere quält, fand das Judentum im Nationalsozialismus den letzten Rest seines Schuhs, indem es durch den Holocaust die Vorstellung vom Juden als einer überlegenen Rasse, die dazu berufen ist, alle Nationen zu beherrschen, für immer begrub, eine schizophrene Lehre von hoher Selbstmord- und Mordgefahr, die immer noch im Schoß des Staates Israel überlebt. wie im WWW zu sehen ist. Und dieses Ausharren kultiviert in der israelischen Gesellschaft weiterhin den Wahnsinn des Schicksals der jüdischen Rasse...

Die Zukunft der Kirche

Wenn wir unter Kindern Gottes sprechen und die Schöpfersprache als die natürliche Sprache für unsere Gedanken annehmen, gibt es kein besseres Ausgangsbild, wenn es darum geht, Gott in Bewegung zu sehen, als den Ausdruck der Bewegung Seines Geistes auf den Wassern, in diesem Fall der Zeit. Wenn wir diese Kontemplation auf festen Boden bringen, sagen wir, dass in dem Maße, wie Gott auf dem Gebiet der Zeitalter voranschreitet, die Elemente Fleisch werden und zu intelligentem Leben werden, entsprechend dem Wirken, das Gott in Gedanken hat. Wir können diese Bewegung auch mit den Seiten eines Buches vergleichen, dessen Träger nicht Papier, sondern das Leben ist, die Jahrhunderte sind seine Kapitel, und sie sind geschrieben, während Gott »auf den Wassern der Jahrtausende« voranschreitet. In dieser Handlung des Schöpfers ist die Gegenwart immer das Handlungsfeld, das sich auf das Leben bezieht, die Vergangenheit ist immer die Erinnerung an die Schöpfung und die Zukunft ist immer die Vision der universellen Bewegung von Ihm, der sie mit Seinen Gedanken lenkt und mit Seinem Willen hervorbringt.

Auf dem Gebiet der Geschöpfe, der Akteure des Augenblicks, des Vergleichs der Geschichte mit einem großen Theater, wenn man seine Bedeutung aus der schöpferischen Handlung nimmt, und wenn man das Leben von dieser Plattform aus sieht, haben diejenigen, die diese Bewegung leben, nicht zur Vision des Geistes gelangen können, unter dessen allwissendem und allmächtigem Puls sich das Drama der Menschheit entfaltet, nicht sehr geirrt. Wir können von einem "Theater der Operationen" sprechen, da sich die Menschheit an einem Ort in einem ewigen Bürgerkrieg und an einem universellen Überlebenskrieg am anderen Ort befindet, aber es ist sehr schwierig, denen zuzustimmen, die dieses große Theater der Operationen mit einem Theater der Marionetten verwechseln.

Das Genre, zu dem unsere Geschichte gehört, ist KEIN Clownzirkus oder eine Komödie. Im Ursprung war es ein Epos, eine Lyrik des Daseins auf Sternenlinien, ein großes Epos, das im Mondlicht von einem Liebhaber der Morgendämmerung gesungen wurde, die verzauberte Morgendämmerung, die in den Armen der Jahrhunderte Gedichte rezitierte, der Vorbote der Generationen, die die Stimmen, die aus der Zukunft zu ihm kommen, mit Küssen empfängt, magische Träume, die Berufungen im Mutterleib weben, ah, gib mir Rosinenkuchen, bade mich mit Zitronenwasser, umgib mich mit den Armen von Kokospalmen, ich bin Sharon, ein Maiglöckchen, eine Nelke der Ozeane, der Atem des Windes, das Lachen der Berge, der Regen von Blut auf der Wüste, mein Tag ist eine tolle Zeit, meine Nacht der Abschied von dem, der die Bühne für und für dich verlässt!

Er wollte es nicht, von dessen Willen alles abhängt, noch von Er, der von diesem Willen zum Sein abhängt, und doch wurde das große Theater des Lebens des Menschengeschlechts zu einer Tragödie der großen Art, von denen, die unendliche Dramen in ihr Fleisch hüllen, das Schießpulver, das in ihrem Fleisch Nationen ohne Zahl vernichtet, der Strom der Leidenschaften, der den Eimer füllt, in dem unaussprechliche Träume ertrinken werden. das Freudenfeuer der Manifeste, der ewige Krieg, eine Schüssel Kinderfleisch für Rupie das Pfund, ein Liter jungfräuliches Blut für einen Penny, der Kieferknochen eines Esels, um den Kopf des Leibes Christi zu brechen, die große Tragödie, eine Grube, die immer offen ist und Generationen kaut, Kinder der Finsternis, die ihre Seelen für das Reich der Seufzer verkaufen, Die Nacht der Wölfe, die nie endet, malt der Barde keine Muttermale auf seine Wangen, sondern Taten des Krieges, des Todes, des Todes, der Ungläubigen, der Gläubigen, des Unten, des Oben, des Todes, des Todes, des verdammten Tanzes, verpassen Sie keinen Schlag, der Mut wird auf dem Feld der Knochen gemessen, trinken Sie das Mark der Christen. O Cäsar, verbrenne wie ein Skorpion, vergifte den Kuss der Bruderschaft der Geister... Pur, fein, schwerelos und sanft... Lass den Dichter nicht Hymnen auf den Herrn der Kinder singen, hier ist der Beweis, sein Böses breitet sich von Meer zu Meer aus und hat bereits Wurzeln geschlagen von den Säulen des Herakles bis zum Meer der Briten, sie werden bald nach deinem Haupt fragen, und das Reich der Römer, das der Barbaren und sogar das des Einen, der im Fötus ist, wird vom Antlitz des Reichsapfels verbannt werden, alea jacta est Caesar, Feuer, Feuer...

Wir haben also Geheimnisse zu lösen, dass sowohl derjenige, der war, als auch der, der ist, wir beide eine Sache sind, die Offenbarung des Gedankens jenes Geistes, der mit seinem Willen die Geschichte lenkt, mit seinen Worten das Gedächtnis der Menschheit schreibt und aus den Steinen Kinder und Diener für sich nimmt; Er öffnet seine Arme, und die Erde wird in Bewegung gesetzt, sie wird mit Fleisch bekleidet und wird zum Volk. Und jeder von uns, sowohl diejenigen, die sind als auch die waren, leben alle ihre Rolle auf der Bühne der Zeitalter, jeder lebt sein eigenes Drehbuch mit voller Kraft, ohne Zugeständnisse, eine wilde Leidenschaft, die zur Intelligenz wird, um die Kraft des Seins, die in den Schmieden der Jahrhunderte geschmiedete Muskulatur des Denkens, zu ihrem höchsten Ausdruck zu erheben, Er zerquetscht Nerven, härtet die Bänder, sein Kopf ist hart wie Basalt und seine Knochen sind wie die von Eisen, geschaffen aus Baumwolle, und seine Haut schmeckt wie Rosinen, Balken, Metallklopfer, die Blut schwitzt und Feuer speit. O Gott, der du glauben wirst, dass du, wenn du deine Kinder verschlingst, dich nicht erheben wirst, um den schändlichen Feind in die Hölle zu stürzen!

Siehe, Paulus und Petrus, Jakobus und Thomas und Philippus und Matthäus und Judas, Alphäus und Sebastian und... ein Wald, der sich im Rhythmus des Geistes durch das Feld der Jahrtausende bewegt.

Es gibt keine Spaltung unter den Kindern Gottes, gibt es sie unter den Bäumen des Waldes, zwischen den Soldaten, die ihren König anbeten und als ein Leib dem Feind entgegentreten? "Was siehst du, Mann?!" "Ich sehe Bäume, die laufen." Naja, das war's, du gehst auch. Und er singt einen Schlachtruf: Halleluja!

Hallelujahs erklingen, weil das Gestern vergangen ist, das Heute hier ist und das Morgen am entstehenden Horizont geboren wird, denn solange es Geist gibt, gibt es eine Zukunft für den Menschen.

Wie können wir also Paulus oder Petrus ohne den Heiligen Geist verstehen? Können Wissenschaft und Bücher das Leben des Geistes ersetzen? Und da der Geist ein und derselbe ist, inwiefern kann sich die Vision des Baumes von der des Waldes unterscheiden? Ist es nicht das Leben des Waldes, das das des Baumes beseelt? Oder wird der Baum ohne den Wald überleben können? Soll die Freude des Baumes nicht der Wald sein? Ach, besprenge meine Knochen mit Rosinensaft, füttere mein Fleisch mit Kokosnusscreme, setz dich in meinen Schatten, sieh, wie gut die Frische meiner Finger im Wind ist, sieh auf den Horizont der Jahrhunderte, während du in meiner Brust ruhst! Seht ihr nicht die Lichter auf dem Westhügel? Es ist die Zukunft, die im Schoß eurer Kinder aufgeht, atmet ihre Stimmen ein, fühlt ihre Füße auf dem Boden, steckt euer Ohr an mein Bellen, lauscht ihren Gesängen und ihren Spielen, Vögel fliegen von einem Eisen, das so subtil ist, dass sogar ein Kind seine Masse mit seinen Gedanken bewegen kann, die Natur, ganz gekleidet als gute Fee, lässt dieselben Elemente ganze Völker auf den Wassern der Ozeane in ihren Händen tragen. Schaut in die Zukunft und sammelt Kraft für die Gegenwart, was ihr sät, wird von euren Kindern geerntet.

Wenn du mich anzündest, werde ich brennen, und wer wird dich beschatten, wenn die Sonne brennt?

Was sahen schließlich Paulus und Petrus, Jakobus und Johannes, Philippus und Thomas, Matthäus und Judas Albhäus und so weiter? Denn jeder von uns blickt auf das Jahrhundert, in dem wir leben, nach vorne, und da die Zukunft in Beziehung zu ihnen steht und sie die Vergangenheit in Bezug auf uns sind, und sie alle Teil derselben Bewegung sind, ist die Frage richtig und gleichzeitig voller Rätsel und Geheimnisse.

Uns! Sie haben uns gesehen!

Sie haben alles für uns getan. Sie gingen für uns zum Schlachthof, sie gaben alles für uns, sie stiegen für uns auf das Kreuz. Sie sahen uns und zögerten nicht, sie standen auf und mit ihnen begann der Wald zu laufen! Und sie waren für die Patriarchen und Propheten das, was wir für sie waren, die Zukunft, den Morgen, den sie am Rande des Waldes sitzen sahen, am Rande des Wassers, auf dem der Geist zu wandeln begann, bis er uns erreichte. Und der Heilige Geist wird weitergehen, bis er zu ihnen kommt, die Zukunft, die wir von diesem Ufer bis zur anderen Seite des Ufers sehen, von der aus sie uns gesehen haben.

Gott hört nicht auf. Der Wald macht eine Pause, aber die Elemente setzen ihre Arbeit fort. Also Gott. Und aus der Brust des Schöpfers, wie gut ist die Ruhe!

Aber gehen wir zurück zu Paulus und seinen Hebräern.

Jesus Christus, Universaler Papst

Fürchten wir also, daß die Verheißung, in seine Ruhe einzutreten, nicht irgend einen von euch glauben läßt, er sei zu spät gekommen. Denn an sie ist diese Botschaft gerichtet, und es hat ihnen nichts genützt, dass sie das Wort vernommen haben, weil die, die es vernommen haben, es ohne Glauben gehört haben. Gehen wir also in die Ruhe ein, die wir geglaubt haben, wie er sagte: "Wie er in seinem Zorn schwor: Sie werden nicht in meine Ruhe eingehen, obwohl die Werke seit Grundlegung der Welt vollendet sind. Denn an einer Stelle heißt es vom siebenten Tag: "Und Gott ruhte am siebenten Tag all seiner Werke." Und darin sagt er wieder: "Sie werden nicht in meine Ruhe eingehen." Es bleibt also übrig, daß einige zur Ruhe kommen sollen, und diejenigen, denen die gute Botschaft zuerst mitgeteilt wurde, sind wegen ihres Eigensinns nicht eingetreten; Er verweist wieder auf einen Tag, "heute", und erklärt für David, nachdem so lange oben gesagt wurde: "Wenn ihr heute seine Stimme hören werdet, so verhärtet eure Herzen nicht." Denn wenn Josua sie zur Ruhe gebracht hätte, würde er (David) nach dem, was gesagt worden ist, nicht mehr von einem Tag sprechen. Deshalb gibt es eine weitere Ruhe für das Volk Gottes. Und wer in seine Ruhe eingetreten ist, ruht auch von seinen Werken, wie Gott von seinen Werken ruhte. Beeilen wir uns also, in diese Ruhe einzutreten, damit niemand in dieses Beispiel des Ungehorsams verfällt. Dass das Wort Gottes lebendig, wirksam und scharf ist, mehr als ein zweischneidiges Schwert, und dass es bis zur Scheidung von Seele und Geist, zu den Gelenken und zum Mark durchdringt und die Gedanken und Absichten des Herzens erkennt. Und es gibt kein geschaffenes Ding, das sich nicht in seiner Gegenwart offenbart, sondern sie sind alle nackt und offenkundig vor dem, dem wir Rechenschaft ablegen müssen. Da wir einen großen Papst haben, der in den Himmel eingedrungen ist, Jesus, den Sohn Gottes, wollen wir an der Beichte festhalten. Unser Papst ist nicht so, dass er nicht mit unseren Schwächen mitfühlen könnte, sondern er wurde in allem versucht, was uns ähnlich ist, nur nicht in der Sünde. Nähern wir uns daher mit Zuversicht dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden für rechtzeitige Hilfe

Und da die Vision der Zukunft die Wurzel der Bewegung ist und nur ein Verrückter oder ein Dämon in die Hölle geht, stellt sich natürlich die Frage: Welche Kirche sahen die Apostel? Sie waren die Erbauer der Kirche, und da sie sich in der Richtung ihres Gebäudes bewegten, und da niemand etwas tun konnte, ohne vorher den Plan des Gebäudes zu sehen, wie Moses selbst sah, als ihm gesagt wurde: "Und tue alles, wie es dir gezeigt wird", ist es nur natürlich, dass wir uns über die Pläne der Kirche wundern, die den Bauleuten gezeigt wurden und nach deren Vision sie sich an die Arbeit machten.

War die Kirche, die Paulus und Petrus sahen, die römische Kirche vom neunten bis zum elften Jahrhundert, die der Hexerei, dem Mord und den Hunden durch die Bischöfe preisgegeben war, eine Schule von Verbrechern der schlimmsten Art, so dass der Teufel in einer Soutane zum Oberhaupt der Bischöfe aufstieg?

Oder war die Kirche, für die Paulus und Petrus starben, diese andere Vision der römischen Kirche vom zwölften bis zum vierzehnten, die sich in den Schlamm warf und die ganze Christenheit in das verwandelte, was die jüdischen Päpste das gesamte Weltjudentum in eine Goldgrube verwandelten?

Oder war es die Kirche, deren Steine durch das Blut der ersten Christen geheiligt wurden, die die römische Kirche absolut in den Dienst einer Familie des 15. Jahrhunderts stellte, und die katholische Kirche die Sklavin eines solchen "Herrn"?

Oder wird die Kirche, für die die Apostel alles erlitten haben, die Kirche des Einundzwanzigsten sein, der göttliche Leib, dessen Haupt der ewige Papst Jesus Christus ist, und der es nicht wagt, sich Papst zu nennen oder sich zum Patriarchen zu erklären, und alle Bischöfe sind Brüder im selben Gott und Diener desselben Herrn? Denn es steht geschrieben: "Selig ist, wer vor Gott die Knie beugt!"

Wir befinden uns im Krieg gegen die Hölle. Gott befindet sich auf Kriegsfuß gegen den Tod seit dem Tag, an dem Satan, "die alte Schlange", den ersten Menschen als Streitaxt gegen den Heiligen Geist benutzte. Und wir sehen nicht, dass der Sieg vollzogen ist. Aber wie der heilige Paulus sagte: "Wir sehen, dass der, der vorne stand, durch seinen Gehorsam am Kreuz gekrönt wurde, um uns zum endgültigen Sieg zu führen, Jesus Christus!" Und wer ist es, der sich mitten auf dem Schlachtfeld zum Schlafen hinlegt, wenn das Feuer wütet und das Blut in Kaskaden fließt?

Denn was das Pontifikat-Patriarchat betrifft, so wissen wir, dass niemand vor dem Gott der Ewigkeit bestehen kann, eine Wirklichkeit, die sich in der Abschaffung des hebräischen Priestertums manifestierte, denn da das Priestertum nicht in der Lage war, das Gewand für den Heiligen zu machen, war es für das Priestertum unmöglich, durch zeitliche Kleidung Heiligkeit zu erlangen, so dass Gott es verordnet hätte. Da der Papst der einzige ist, der sich vor der Gegenwart Gottes durchsetzen kann, und weil kein Geschöpf vor seinem Schöpfer bestehen kann, so wollte Gott, dass der, der es immer ist, sein Sohn, auf den Knien vor seinem Thron für uns schreie und durch die Liebe vom Allmächtigen erhalte, was ihm aus Furcht niemand mit Gold kaufen könnte.

War das vielleicht die Vision, die Paulus und Petrus hatten, dass das Neue Priestertum, gekrönt durch das ewige Pontifikat des eingeborenen Sohnes Gottes, durch seine Krönung jede Herrschaft eines Dieners über die Diener des Herrn Jesus, des einen universalen Papstes, abschaffen würde?

Oder war es vielleicht die Vision des christlichen Priestertums, die Petrus und Paulus hatten, die in Fleisch und Leib durch jene Päpste und theokratischen Patriarchen repräsentiert wurde, die für sich das Imperium forderten und sich mit bis zu drei Kronen krönten, mit Heereshäuptern, Unkrautsämännern unter den christlichen Nationen, Förderern von Bruderkriegen und in allem, nur nicht dem Titel von Berufung Kaiser?

Nun wissen wir, dass die Kirche im Himmel ewig ist und dass ihre Bewegung in der Zeit auf dieselbe Wirklichkeit reagiert: Jesus Christus ist ihr universaler Papst, und niemand im Himmel wagt es, sich zum Papst zu erklären. Er ist das Haupt des Leibes der Kirche Gottes, und dieser Leib ist, da der Wald ohne die Bäume weder sein noch bestehen kann, die Frucht der Existenz der Kirchen der Völker, die das Reich Gottes bilden. Der Gehorsam aller Kirchen gilt ihrem Haupt, Jesus Christus, und alle Bischöfe der Kirchen sind dem Einen Immerwährenden Herrn der Kirche Gottes unterworfen: Jesus Christus. Über die Gemeinden Seines Reiches hat der Herr Seine Hirten, wie in Seiner Offenbarung zu sehen ist, und durch sie verwaltet Er die Gemeinden, und diese Hirten, eins mit dem Universalen Hirten, Jesus Christus, dienen dem allmächtigen Gott, indem sie "Seine Herden weiden", uns alle, Seine Schöpfung. Denn wer wird vor dem Gott der Ewigkeit und des Unendlichen stehen? Aus diesem Grund, weil niemand vor dem Ewigen bestehen kann, hat Gott seinen Sohn zum universalen Pontifikat erhoben, damit die ganze Schöpfung seinen Sohn zum Herrn habe, und da es nur natürlich ist, dass der Sohn in seinem Vater lebt, sollen alle Völker in Jesus Christus den Papst finden, der in Gott ein Herz findet, das für ihr Gebet verpflichtend ist, und einen Geist, der durch ihr Gebet ausgegossen wird.

Wie im Himmel... also auf der Erde!!

Da also die Kirchen als dem immerwährenden universalen Hirten im Dienst des Herrn stehen und seine Mission darin besteht, "die Herden Gottes zu weiden", sind wir, seine Schöpfung, das Arbeitsmodell, das die Hirten auf Erden haben, dasjenige, das der Herr im Ersten Universalen Apostolischen Konzil dargelegt hat, das heißt im Jahr 49, wo die Apostel, Als Hirten der verschiedenen Kirchen versammelten sie sich im selben Geist, um als Brüder, die von Gott geerbt haben, dieses Erbe im Namen des Herrn zu verwalten, wobei Jesus Christus der letzte und ursprüngliche Erbe aller Dinge ist, um die Herden ihres Herrn vereint zu halten und sie vor der Hölle zu schützen.

Wenn aber die Vision von der Bewegung des Geistes Gottes hier mit den »Wassern der Jahrtausende« enden würde, die Gott seinen Aposteln zeigte, würden und könnten wir die Wurzel dieses Briefes und der anderen, sei es des Paulus oder des Petrus, des Jakobus oder des Johannes, nicht verstehen. Und da ich oben gesagt habe, dass der Geist Gottes den Blick seiner Kinder bis zu dem Ziel ausweitet, auf das er zugeht, so ist es nur natürlich, dass die Verlobung zwischen Christus und seiner Kirche in der Auferstehung vollzogen ist, dass die Frucht dieser ewigen Vereinigung in der Zukunft einen Samen hinterlässt, über den Paulus an die Römer schrieb: "Denn die Schöpfung wartet sehnsüchtig auf die Offenbarung der Söhne Gottes." »Gott«, das heißt die Geburt jenes Sprösslings Jesu Christi, des Herrn, und der Kirche, seines Bräutigams. Nun, wer zweifelt daran, dass die Apostel Kinder Gottes waren? Und doch ist es Paulus, ein Kind Gottes, der bekräftigt, dass die Schöpfung sehnsüchtig auf die Offenbarung der Söhne Gottes wartet. Und wenn er es »erwartet« hat, dann deshalb, weil die Generation, auf die die Schöpfung sehnsüchtig wartete, im Schoße der Kirche »war«.

Und da jede Braut ihre Ehe mit einem ernsten Ohr besiegelt, in diesem Fall mit einem göttlichen, indem sie an diesem heiligen Ring erkennt, an dem die Braut des Herrn erkannt wird, so ist niemandem unbekannt, dass es die katholische Kirche ist, die die Mutter jener Kinder Gottes ist, »deren Geburt die ganze Schöpfung erwartete«, und als Paulus sie am Horizont sah, begrüßte er sie. im Namen aller Apostel, indem wir über uns schreiben, in denen sich die Herrlichkeit der Freiheit der Kinder Gottes offenbart.

Denn der Knecht ist in allen Dingen seinem Herrn untertan, und Pflicht und Ratschluss sind sein Los, der Sohn aber geht frei in das Haus ein und aus wie einer, der für sein eigenes Geschäft arbeitet, und sein Anteil ist die Freiheit und der Wille seines Vaters. So hat der Herr bei seinem Sohn kein Geheimnis, während bei seinem Knecht die Pflicht und der Ratschluss befiehlt. Nun ist die Mutter in allen Dingen die Herrin des Hauses, wenn es um die Verwaltung des Dienstes für den Herrn, ihren Bräutigam, geht; die Ehre ihres Gatten ruht in ihrer, und ihre Herrlichkeit ist die Nachkommenschaft ihres Herrn und Bräutigams in ihr, die Freiheit ihrer Kinder ist ihre Ehre, und die Herrlichkeit ihrer Kinder ist ihre eigene. Daraus folgt, dass wem Gott seine Herrlichkeit gibt, niemand sie wegnimmt, und da er ein Sohn des Herrn ist, ist sein Gehorsam seinem Vater gegenüber, und der Knecht muss seine Arbeit tun; wer gegen seine Pflicht das Gegenteil von dem tut, wofür er eingestellt wurde, bricht den Vertrag mit seinem Herrn und wird aus dem Hause des Herrn ausgeschlossen. Denn solange der Sohn ein Kind ist, kann er sich nicht erheben, um seine Mutter gegen schändliche Knechte zu verteidigen, sondern wenn er einmal Mensch geworden ist, ist er in jeder Hinsicht Erbe und handelt in seinem Haus zur Ehre seines Vaters.

Deshalb ist es der ewige und allwissende Gott, der alle Bewegung hervorbringt, und alles, was sich bewegt, geht aus dem Atem Seines Geistes hervor, der Seine Gedanken über das Universum ausgießt und die Geschichte der Fülle der Nationen auf das Ende des Buches des menschlichen Lebens auf Erden hin ordnet, nämlich den totalen und absoluten Sieg über Hölle und Tod. Und auf diesem Feld bewegen wir uns alle, Kinder, Diener und Menschen, jeder ein Baum des Waldes des Lebens, jeder ein Soldat der Armeen des Herrn, die einträchtig vorrücken, ohne Teilung, und da wir ganz in der Individualität sind, finden wir die Herrlichkeit des Schöpfers, der gleichzeitig das ganze Zeitalter bewegt und seine Augen auf jeden von uns richtet und unsere Schritte durch die Bühne der Geschichte lenkt, suchend, Das Ergebnis der Anstrengung aller, ein einzigartiger Effekt.

Jeder von uns muss sich selbst in Ihm betrachten, denn in Seinen Augen befindet sich der Spiegel, der unsere wahre Realität widerspiegelt. Und wenn die Kraft des Menschen darin besteht, vor allen Menschen stehend zu leben, und es ein Fluch ist, die Knie vor einem anderen Menschen zu beugen, dann ist es unsere Ehre, die Knie vor dem König zu beugen, der uns allen den Gott der Ewigkeit und des Unendlichen gibt. Sein Wille ist Weisheit und Erlösung. Ihm nicht zu gehorchen, nachsichtig zu sein, ihn zu konditionieren und im äußersten Fall zu rebellieren, bedeutet, sich im Krieg gegen den König zu erheben. Alles, was ein jeder gibt, das wird er empfangen, der Gehorsam, die Herrlichkeit, der Ungehorsam, der Ungehorsam, der Vertragsbruch zwischen ihm und dem Herrn aller Kirchen, Jesus Christus, der ewige universale Papst, der Hirte der Hirten der Herden seines Vaters im Himmel.

Wie im Himmel, so auf Erden!

Das wahre Antlitz Christi

Wir haben bereits gesehen, dass der Aufbau der katholischen Kirche nach einem himmlischen Muster vollzogen wurde, das auf der Einheit Jesu Christi gegründet ist, damit der Priester, der sein Leben in Ihm hat, der nicht zerstört werden oder Verderben erleiden kann, die Wahrheit des Unendlichen: Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott, und der Heilige Geist ist Gott. "ungeteilt" bleiben für die Ewigkeit im Himmel. Da es aber eine Spaltung unter den Kirchen hier auf Erden gibt, so wird aus dieser historischen Vision abgeleitet, dass ihre Verfasser, einige weil sie diese Wahrheit nicht verstanden haben – wie es im Thema der Philoque zu sehen ist – und die anderen, weil sie diese Wahrheit zu einem Götzen der Buchstaben gemacht haben – wie es im Thema "Glaube allein" zu sehen ist. einer wie der andere und alle zusammen, und wer von der Sünde rein ist, der werfe den ersten Stein, verlor sein Augenlicht und war von den Jahrhunderten geblendet, unfähig, das Vorbild des Tempels zu sehen, das den Erbauern der Kirche gezeigt wurde.

Man wird uns sagen, dass, da jene Söhne Gottes, des Samens Abrahams, tot sind, es mehr eine Frage des Mediums als der lebendigen Intelligenz ist, so zu tun, als ob sie gesehen hätten, was sie gesehen haben. Worauf ich ihnen alle Gründe nennen würde, wenn tatsächlich, wie andere sagen, Gott gestorben wäre. Das Manifest der Vernunft, das nicht mehr ist als das Heulen eines Jahrtausends, eine Stunde bevor es seinen Verstand verliert und sich in das Lager von Gog und Magog wirft, um die Welt durch die Weltkriege zu erobern, funktioniert die Entschuldigung nicht und das Modell bleibt. Um nun nicht wie ein Träumer zu erscheinen, wollen wir unser Denken aus der Logik heraus artikulieren und mit unseren Lehrern darin übereinstimmen, daß dasjenige, was nicht unmittelbar erfaßt werden kann, so indirekt sein kann, nach welcher Methode diejenigen, die nicht wissen, was Hitze und nur Kälte ist, wenigstens aus dem Gegenteil von dem, was Kälte ist, ableiten können, was Hitze ist. Und obwohl die Beschwörung der Sinneserfahrung das letzte Mittel ist, wird ihre Legitimität durch die Tatsache garantiert, dass ihre Existenz das eigentliche Prinzip des Lebens ist, das rationale Prinzip schlechthin.

Wenn also das, was wir nicht sehen, durch das, was wir sehen, erreicht werden kann, indem wir aus den Gegensätzen die Natur dessen ableiten, was wir aus dem suchen, was wir haben, wenn wir als rationalen Bezugspunkt die Struktur des Tempels von Jerusalem nehmen, der Jesus Christus sein Blut kochen ließ, um die wirkliche Vision des Neuen Tempels zu erhalten, Wenn man das Gegenteil von dem ableitet, was es war, so ist es notwendig, zuerst diese Struktur zu röntgen, und wenn man der logischen Methode folgt, gelangt man durch die Gegenüberstellung der Eigenschaften - wenn auch indirekt - zur wahren Struktur des Gebäudes, das Gott seinen Kindern, den Aposteln und Erbauern seiner Kirche, zeigen wird.

Fassen wir also zusammen, warum Gott diese jüdische Priesterstruktur zerstört hat.

Im Prinzip und par excellence war die Religion der Juden in ein Geschäft verwandelt worden. Diese Schlußfolgerung wird durch die Tatsache erhellt, daß ihre »Bischöfe« nicht an die Auferstehung der Toten glaubten, eine Endstation, die nicht einmal die Religionen der rohesten Heiden erreichten, denn die Auferstehung der Seelen ist ein universelles Thema, so daß dieses Glaubensbekenntnis die typische Eigenschaft des religiösen Phänomens ist. Wo es also Religion gibt, gibt es eine soziale Struktur, die sich auf das spezifische Modell der Volksauferstehung konzentriert, und wo es keinen Glauben an die Auferstehung der Seelen gibt, bedeutet von Religion zu sprechen, eine Übung in Heuchelei ohne Grenzen zu machen. Und doch, da der Jude sich für "die höhere Rasse" und seine Religion für den edelsten und höchsten Glauben hielt, war sein Priestertum zu dem berüchtigtsten Atheismus verkommen, den man im Kopf finden kann. Der Atheist, der nach seinem Glauben handelt, ist Gott unendlich ähnlicher als jemand, der nicht an Gott glaubt und sich als Priester verkleidet.

Der Ausweg aus diesem Jerusalemer Priestermodell konnte nicht anders sein als der, den das Evangelium für uns darstellt, ein industrielles Monopol, dessen Produkt die Sünde war, und folglich war sogar das Atmen eine Sünde, und seine Sühne kostete die Tasche. Die ganze Mischna und der Talmud von Jerusalem hatten die Funktion, die Gesetze und Gebote so weit zu vervielfältigen, dass es dem hebräischen Gewissen unmöglich wurde, im Rahmen der Natur zu leben. Die ganze jüdische Theologie hatte zum Ziel, in den Menschen eine Lehre von der Sünde und der Sühne gegen das Geld zu säen, so daß der religiöse Rahmen, zwischen dessen Ecken der Jude sich bewegte, jeder Schritt eine Sünde und jede Bewegung ein Verbrechen gegen irgendein Gesetz der Mischna oder des Talmud war. Diesem Modell folgend, wurden der Tempel und seine "Päpste" zu großen Zöllnern, deren Schicksal von der Unwissenheit des Volkes und seiner notwendigen Versklavung durch die unendlichen Gesetze abhing, mit denen die aaronitischen Clans das Gewissen der Kinder Israels belastet hatten.

Es war nur natürlich, dass die Beziehung des Menschen zu seinem Schöpfer zu einer "heiligen Angelegenheit" wurde, dass der Sohn Gottes sich vor dieser Theologie erbrach und sein Blut gegen jene Diebeshöhle entzündete, die die Wolfspfote unter pompösen Titeln und heiligen Gewändern versteckte, sie machten Gott zu einer Peitsche, mit der er der Nation auf den Rücken schlug.

Die Auswirkungen einer solchen Perversion des Verhältnisses zwischen Gott und seinem Volk führten die Israeliten schließlich zu dem epidemischen Punkt des Wahnsinns – "überall von Dämonen besessen" – und des unbeschreiblichen Elends – "Aussatz in Kollektiven" –, den das Evangelium für uns schildert, Auswirkungen, wie sie damals in keiner Nation der Zivilisation nach römischem Recht auftraten. und prangert durch seine Einzigartigkeit die Ursache an, aus der das soziale Pathos entstand, das den Haß zwischen Jesus Christus und dem Tempel bestimmte. Das Aaronitische Pontifikat haßte Jesus Christus, weil er der Spiegel war, in dem sich sein wahres Antlitz spiegelte, und obwohl er sich vor sich selbst fürchtete, weil er nicht auf seine Goldmine verzichten wollte, stand er vor der Alternative: »sie oder Christus«.

Jesus Christus gibt der Ohnmacht der Kinder Israels eine Stimme, die im Geist von einer Priesterkaste massakriert wurde, deren Unsittlichkeit und Willkür keine Grenzen kannten und die Sünde zu ihrer Theologie gemacht hatten, indem er die Tora in einen verfluchten Baum verwandelte, aus dessen bösen Ästen, der Mischna und dem Talmud, die Frucht der Sünde, durch die Finsternis des Heiligtums in gesegnetes Gold verwandelt wurde. Und da die Anbetung des Goldes beim tierischen Menschen der Kraft der Anbetung des Geistes überlegen ist, und da das Gold der Gott der jüdischen Päpste ist, so war es nur natürlich, dass der Pentateuch und die Propheten in Werkzeuge im Dienste der Bereicherung der päpstlichen Clans von Jerusalem verwandelt wurden, deren Produkt die Mischna und der Talmud waren. oder wie man Gott zu einem Sklaven im Dienst einer Priesterkaste macht.

Das ist also die Vision, die die Hebräer haben, wenn Jesus Christus den Balken von ihren Augen reißt und sie mit den Augen ihres Angesichtes die wahre Wirklichkeit des jüdischen Tempels sehen. Und es wird, in logischer Betrachtung, das entgegengesetzte Modell zum Tempel sein, das Jesus Christus, jetzt der Herr, vom Himmel her seinen geistlichen Brüdern auf Erden und Miterbauern seiner universalen Kirche präsentiert. Als der heilige Paulus dies sah, schrieb er im Namen aller:

Denn jeder Hohepriester, der aus der Mitte der Menschen genommen wird, ist dazu bestimmt, die Dinge zu tun, die auf Gott schauen, um Opfer und Opfer für die Sünden darzubringen, damit er sich der Unwissenden und Irregeleiteten erbarme, weil auch er von Schwäche umgeben ist und deshalb von sich aus Opfer für die Sünden darbringen muss. sowie von den Menschen. Und niemand nimmt diese Ehre für sich, außer dem, der von Gott berufen ist, wie Aaron. Und so hat nicht Christus sich selbst erhöht, indem er sich zum Papst gemacht hat, sondern er, der zu ihm gesagt hat: "Mein Sohn bist du, heute habe ich dich gezeugt." Und so sagt er an anderer Stelle: "Du bist Priester für immer nach dem Befehl Melchisedeks." Nachdem er in den Tagen seines sterblichen Lebens mit mächtigem Geschrei und Tränen Gebete und Flehen zu Ihm dargebracht hatte, der ihn vor dem Tode retten konnte, wurde er wegen seiner ehrfürchtigen Furcht erhört. Und obwohl er ein Sohn war, lernte er den Gehorsam durch seine Leiden, und als er vollendet war, wurde er für alle, die ihm gehorchen, die Sache des ewigen Heils, die von Gott, dem Papst, nach dem Befehl Melchisedeks verkündet wurde.

Daraus ergibt sich, dass Gott wie dieser Melchisedek, ohne Präzedenzfall und Ursprung, ein immerwährendes Pontifikat einsetzt, einen einzigen Papst, Jesus Christus, in dem der Sohn selbst den Vater anbetet, und in dem sich der Sohn Gottes mit der ganzen Schöpfung vereint, um Gott anzubeten. Das Ende der Religion hört auf, durch die Sünde Gold zu sein, und wird zum Weg zum ewigen Leben im Glauben an Jesus Christus. Und dies wird der Eckstein sein, auf dessen Festigkeit und Unzerstörbarkeit der Neue Tempel ruhen wird, das Haus der Kirche Gottes, das geboren ist, um die Braut des Herrn zu sein und die ewige Wahrheit lebendig zu erhalten.

Im Gegensatz dazu werden also alle göttlichen Gaben unentgeltlich angeboten – wie es in den Sakramenten zu sehen ist –, und das heilige Ziel des Neuen Priestertums besteht nicht darin, die Sünde zu kultivieren, um Gold in seinem Überfluss zu ernten, zum Beispiel »gegen den Ablaß«, sondern darin, die Sünde von der Menschheit auszurotten durch den Aufbau des Glaubens Jesu Christi in jedem Menschen.

Wenn es in der Ersten - jetzt das Ungerechtfertigte entschuldigend - der Verzicht des Priestertums auf die Heiligung des Volkes war, das im Kampf gegen die Sünde das Handtuch warf, was es dazu brachte, sich mit dem Feind zu verbünden, und von der Frucht der Sünde, dem Gold, versucht, so gab sich der Alte Tempel einem Wahnsinn und Elend hin, Im letzten, der vom Zeugen der Heiligung der Menschheit gesammelt wird, wird die Sünde als Mittel zur Bereicherung des Priestertums verabscheut, und folglich wird die Vergebung unentgeltlich angeboten.

Es handelt sich also nicht um einen Tempel, der auf der Kraft des Reichtums beruht, dem Vorbild, das die Apostel im Kopf haben, wenn sie sich dem Aufbau der Kirche widmen. Das Neue Priestertum ist das Bild Jesu Christi unter den Völkern, der reine Widerschein des ewigen Papstes im Glas des menschlichen Geistes, die Substanz des christlich-jüdischen Geistes im sichtbaren Fleisch, um den Glauben unter den Völkern der Erde lebendig zu halten und die ewige Wahrheit zu sein, die im Himmel zum Geschöpf geworden ist. Und da Er nur von Gott abhängt, hängt das christliche Priestertum ausschließlich von Ihm, ihrem Herrn, ab.

Und so wagte es Paulus nicht nur, Petrus, Jakobus und Johannes zum Schweigen zu bringen, sondern seine Vision von der Zukunft des Christentums öffnete ihm als reiner Ausdruck dieses göttlichen Bildes auf dem Konzil der 49 die Tür zum endgültigen und endgültigen Bruch mit dem Judentum. Nicht, weil Jesus Christus es nicht unterschrieben hätte, sondern weil die Jünger aus Liebe zu den Hebräern, seinen Brüdern in Abraham, dem nachgaben, was unmöglich war.

Es ist gut, die Welt retten zu wollen, und noch mehr die Blutsbrüder, aber – um an den Meister zu denken – was nützt es einem Menschen, die Welt zu retten, wenn er seine Seele verliert?

Was ist also das Vorbild des Priestertums und der Kirche, das der Herr seinen Aposteln vom Himmel aus zeigt? Denn niemand wird glauben, dass die Kirche eine spontane Erfindung des evolutionären Wachstums ist, je nach den Zeiten. Gott würfelt nicht! Wer baut, bedient sich eines Planes, es sei denn, jemand kann ein Haus bauen, ohne auch nur Kenntnisse in Maurer- und Zimmermannskunst zu haben, was in den Köpfen einiger notwendig ist für die Vernichtung der Herrlichkeit Gottes, die ein Tier dazu bringen kann, einem Zauberer Unterricht zu erteilen; Wir sehen jedoch nicht, dass die schöpferische Intelligenz an einen solchen Diskurs gekoppelt ist, und im Gegenteil, dass der schöpferische Akt auf einer planerischen Allwissenheit beruht, die, wie in den Psalmen Davids zu sehen ist, jede Spur der Bewegung, die ausgeführt werden muss, um das gewünschte Ziel zu erreichen, auf "Papier" beschreibt. Und gemäß diesem Bedürfnis entfernt Gott das Jesuskind vom Kopf eines magischen Eingriffs in das Universum.

Es gibt keine spontane Handlung in den Köpfen der Erbauer, die dieser Methode folgen, die einer Dynamik der spontanen Improvisation unterworfen ist. Auch Jesus Christus tat es nicht. Gott hat Linien gezogen und sich selbst in Bewegung gesetzt, und gemäß der schöpferischen Allwissenheit ist alles für die Verwirklichung des Erlöserprojekts geordnet. Und es ist nur natürlich, dass Er, der in seiner Hand ist, was die Säge in der des Zimmermanns und das Lot in der des Maurers ist, und weil es keine tote, sondern eine lebendige Materie ist, an der Betrachtung des Planes teilnimmt und sich der Handlung anpasst, je nachdem, was ihm zufällt, und auf diese Weise haben die Apostel das wahre Wesen der Kirche Jesu Christi vor Augen.

Worüber wir viel zu sagen haben, von schwierigem Verständnis, weil ihr stumpfe Ohren geworden seid. Denn diejenigen unter euch, die nach so langer Zeit Lehrer hätten sein sollen, brauchen jemanden, der euch wieder die ersten Grundlagen der göttlichen Orakel lehrt, und ihr seid so geworden, dass ihr Milch statt fester Nahrung braucht. Denn jeder, der sich von Milch ernährt, kann die Lehre von der Gerechtigkeit nicht verstehen, weil er noch ein Kind ist; aber die solide Delikatesse ist für die Vollkommenen, die kraft der Gewohnheit ihre Sinne darin üben, Gut und Böse zu unterscheiden.

In der Tat sehen wir, wie der Apostel in seiner Zeit »den verdorbenen Glauben« betrachtet, von dem Petrus gesprochen hat. Und wenn sie vor Ort waren, war der "Glaube" bereits vom Glanz der alten Dinge verführt, so sehen wir nicht, wie sie nicht sehen konnten, was aus dem Glauben werden würde, wenn die Jahrhunderte hinter ihrem Dasein vergangen wären. Wenn wir also ein göttliches Modell haben und den Glauben der Korruption unterworfen haben, wie wir im Buch der Universalgeschichte lesen, ist es Sache der Kirchen, die aus diesem Glauben geboren wurden, in den Spiegel zu schauen und zu sehen, ob das Gesicht, das sie sehen, das von Christus oder das von ... Wer weiß. Daraus ergibt sich kurzum, dass die Kirche Gottes in Jesus Christus als lebendiger Ausdruck der ewigen Wahrheit sich nicht den Jahrhunderten und den Neigungen der Völker anpasst, denn wenn man sagt, dass der Heilige Geist Gott ist, ist das Leben des Priestertums in seinen Grundlagen unveränderlich, und im Gegenteil sind es die Nationen, die sich über die Zukunft ihrer Gesellschaften gemäß der ewigen Wahrheit des Christentums einigen müssen.

Die Selbstmordtendenzen der Menschheit, ein Argument, das nicht mehr Beweisen bedarf als das Buch der Geschichte, und weil nur der Glaube sich als das Tor zum Sieg über die Krisen der Zivilisation erwiesen hat, ist es nicht der Glaube, der sich einer Krise anpassen muss, die durch jene selbstmörderische Tendenz verursacht wird, die die Menschheit seit dem Sündenfall erlitten hat. Eine der deutlichsten Eigenschaften dieser selbstmörderischen Tendenz ist die Leugnung der Existenz einer "Krise", was bedeutet, dass die letzten Maßnahmen gegen sie zu spät ergriffen werden, um ihre Auswirkungen auf die Gesellschaften zu vermeiden. Und das Symptom, an dem die Intensität einer Zivilisationskrise gemessen wird – wie wir im Buch der Geschichte lesen –, zeigt sich durch den Verlust der universellen Moral, die Überlassung des Seins an hedonistische Tendenzen, die nicht dem Naturgesetz unterworfen sind, die Verachtung des menschlichen Lebens und seine Verminderung auf das Eigentum. und kurz gesagt, die Zerstörung der Linie, die Gut und Böse trennt, durch

Registrierung des geistigen Eigentums

Alle CRYS-Bücher sind im RPI von Malaga und Zaragoza, Spanien, auf den Namen von Raúl Palma Gallardo, dem alleinigen Inhaber des Urheberrechts, eingetragen.

CRISTORAUL.ORG

EL VENCEDOR EDICIONES

Cristo Raul.

DIE GÖTTLICHE GESCHICHTE VON JESUS CHRISTUS.

ERÖFFNUNG DES ALLGEMEINEN TESTAMENTS VON CHRISTUS

DAS UNIVERSALES OBERSTES PONTIFIKAT JESU CHRISTI NACH DEM HEILIGEN PAULUS

Registrierung des geistigen Eigentums

Alle CRYS-Bücher sind im RPI von Malaga und Zaragoza, Spanien, auf den Namen von Raúl Palma Gallardo, dem alleinigen Inhaber des Urheberrechts, eingetragen.

info@cristoraul.org

Die Wahrheit wird Gerechtigkeit hervorbringen,

und die Frucht der Gerechtigkeit wird der Friede sein