Cristo Raúl De Yavé y Sión.Segunda parte.História antiga do cristianismo. Capítulo três.O mistério do rosto da mãe de JESUS

Cristo Raúl De Yavé y Sión

Segunda parte

História antiga do cristianismo

Capítulo três

O mistério do rosto da mãe de JESUS

1

Entramos na natureza do problema. O Sumário que você leu é um exemplo do problema que existiu durante as idades do Christianity e veio-nos enriquecido pelo pensamento de uma montanha dos teólogos e dos specialists no assunto. Da leitura uma pergunta final é tomada, redução do problema inteiro e ao mesmo tempo sua origem: quem era Marcos?

Parece evidente que não ser eu um especialista, ou seja, não ter sido o meu cérebro tocado pela varinha mágica de formar a sua estrutura de pensamento para o método natural em uso na escola de teólogos, e porque não foi tocado será entendido que a minha maneira de ver e O problema é a distância dos especialistas em termos da abordagem e do que está na fonte. Temos visto que os especialistas são afirmados e refutado entre si ao resolver o mistério da identidade do evangelista Marcos. UM mistério que existe e recebe o corpo deles, e só porque eles entendem a identidade de João Marcos torna-se o objeto de mistério. O fato é que João, que viveu até o final do primeiro século, e, portanto, era a autoridade divina na cristandade, João nunca trouxe a existência de tal mistério e só chegou ao pódio quando João deixou a cena da terra e subiu ao céu. Por que João, cujo pensamento teológico subiu às alturas da palavra, de tal forma que em toda a história do Cristianismo não houve nenhum teólogo digno de desatar as tangas das sandálias, incluindo o San Agustines e os Saint Tomases no lote, com todo o amor que o A memória destes santos merece-nos; Por que João, vivendo até o final do século, quando o Evangelho de Marcos tinha sido escrito por três décadas, pelo menos, não entrou no problema do mistério da identidade do evangelista? Ou para o mesmo João que que a águia que olhar para o vale de seu blefe e viu com os olhos o despertar do Anticristo, ele escapou do assunto da identificação deste evangelista misterioso? Morto Pedro e Tiago não era João a autoridade suprema no feixe do cristianismo?

Temos de concordar, seguindo o silêncio de João, que a identidade de Marcos não era um mistério ou um problema para a geração dos apóstolos e dos primeiros cristãos. Mateus, Lucas, Filipe, Pedro, Paulo, Judas e outros irmãos, todos conheciam a verdadeira identidade do autor do Evangelho de Marcos. Foi só quando John e seus discípulos desapareceram da cena que o mistério nasceu, e eventualmente se tornou um problema.

Eu não vou entrar em discussões com os peritos ou seguir o seu método, a estrutura da qual eu não sei, porque eu não fui treinado nele. Mas eu vou tomar por fonte os Evangelhos, e, claro, o espírito de Deus.

"Mulher, eis o teu filho; (a João), eis a tua mãe. "

As razões devem ser perdidas no discurso das vaidades circenses em cuja arena no final os peritos estão se estabelecendo que entre todos tem mais gênio. Reduziu a sabedoria a uma grinalda de louros com os quais para andar a arte da mente, para humilhar os perdedores na disputa do intelecto, a natureza da verdade está sujeita ao interesse da vitória do ego sobre a necessidade do conhecimento como forma Para a vida eterna. Daqui eles crucificariam Cristo. A verdade, no entanto, continua o seu curso.

Temos a origem do mistério em seu verdadeiro contexto. Ou seja, Jesus era o único filho de sua mãe. Se nos virarmos para a tortilla isso significa que Maria, sendo Jesus seu Unigênito e primogênito, foi deixada sozinha no meio de um mundo que tinha acabado de crucificar seu único filho e que, mais tarde, ele seria virado contra ela. Tendo começado os judeus por assassinar o Messias uma vez que seus discípulos abriram sua mensagem para o mundo, os assassinos não hesitariam em atirar-se contra a mãe do filho de Davi, a fim de apagar esse título de sua genealogia, um efeito que só poderia ser alcançado através da eliminação de Maria Assim como a herdeira legítima de Salomão, através da qual passou a coroa dos judeus para o seu filho Jesus.

Jesus está à frente de seus inimigos e tem de sua cruz, como todos lemos, que João, um menino em sua adolescência, tomar o lugar que ele deixa no coração de sua mãe. João torna-se, por seu comando, filho de Maria e Maria mãe de João, e, portanto, João não deve abandonar a mãe de Jesus nem de noite nem de dia.

John, o filho de Zebedee.

João, o irmão de Tiago, ambos filhos de Zebedeu, e porque é evidente a partir dos Evangelhos toda objeção é obsoleta, era um adolescente quando Jesus entra na cena da história universal. Enquanto seu irmão Tiago, bem como Pedro, o irmão de André, estavam ocupados nas coisas dos adultos, João, juntamente com Andrew, irmão de Pedro, está rondando o Batista. Ou seja, João e André foram para a data do batismo de Jesus dois adolescentes.

Eles não tinham responsabilidades familiares de sua própria e daqui eles passam o tempo circulando em torno do último profeta. Quantos anos tinham o Andrew e o John? 17, 18 anos? Jesus era um homem em seus 33 anos quando João descansa em seu peito e pergunta a Jesus quem era o traidor. UM homem de 30 anos de idade não se atira no peito de outro de 33, nem um dos 33 aceita que outro de 30 descansar sua cabeça sobre ele. Então John ainda é um adolescente quando ele frequenta a última ceia.

Mais. A idade de João não poderia ser inferior à de um adolescente em plena posse de suas faculdades físicas e mentais quando Jesus e João estão no Jordão. Nenhum pai teria permitido que seus filhos, sem considerá-los pequenos homens capazes de defender-se, nenhum pai daqueles tempos teria permitido um filho de seu estar sozinho no deserto, por mais sagrado que o Batista era "isso"! John, o mesmo que Andrew, portanto, deve ter já seus 17-19 anos. (nunca se esqueça que naqueles dias e em Israel a idade da maioria foi alcançada em 14 anos, aproximadamente. O caso de Jesus, os doze intelectualmente um adulto, é sui generis, único na história e irrepetível no contexto da criação. João é um homem nascido do homem e sua pessoa estava sujeita à lei em todos os aspectos do ser. Então em 18 aproximadamente, que era ter John, nos olhos de outro outro do que seu pai John era já um homem).

Mais. Que o Zebedeu, o pai de João, não era precisamente um pescador salário-ganhando, se destaca da liberdade de seu filho mais novo. Nessa idade, todos os meninos já estavam envolvidos Em vereda. Os tempos não eram fáceis e se pertencia ao tipo de sobrevivência, escravo do dia a dia, um menino como João já estava no matadouro e escravizado para o trabalho. John não é; Nem o Andrés. A dedução que eu tirar é lógica: seus pais não eram ricos, mas eles viviam confortáveis o suficiente para permitir que seus filhos pequenos a dar-se um balde no deserto.

Estes dois suportes estão sentados sobre a rocha, a fim de montar sobre eles o peso da identidade de Marcos. Um deles é a idade de João, um adolescente na plenitude de sua força física e mental, nas fronteiras da vida adulta, e o outro a classe social a que João pertencia; Porque não esqueçamos que João tem amigos no templo de Jerusalém, e não um amigo de qualquer; "Este discípulo (João) era conhecido do Pontífice."

Com o Pontífice de Jerusalém era o mesmo que com o Bispo de Roma, todo mundo sabe quem é o Papa, mas o Papa sabe muito poucos. Um desses conhecidos do Pontífice de Jerusalém era João. Isto é, o Zebedeu não era exatamente um pescador salário-ganhando, mas uma pessoa de peso no mercado de peixe de Jerusalém, tanto que até mesmo o Pontífice se conhecia seu filho João. Não nos esqueçamos destes dois factores quando alcançarmos a altura do véu que vamos tomar.

A vocação espiritual de João

Parece muito sensato e mais sábio do que tolo dizer que se John rondando o Batista na idade em que os meninos judeus eram geralmente já envolvidos no abate e trazendo o mundo Churumbelitos, esta tendência ao vadiagem mais do que a curiosidade era em John vocação espiritual, força ontológica da origem divina que manteve John afastado das coisas que os jovens devotam a tal idade: vinho, mulheres e dinheiro. Se João tivesse sido para o dinheiro em sua idade, e naqueles tempos, John, a partir da posição do Zebedee, seu pai, John já teria sido a manipulação da prata.

Se João tivesse jogado mais carne do que o espírito, na sua idade, ele teria sido casado e com algum filho, especialmente em uma sociedade em que o amor era uma coisa de loucos e casamentos problema de negócios. Sendo o vinho e as mulheres o prego ea carne do homem natural, que João não ir para os braços de qualquer mulher confirma que a causa pela qual João estava puxando para o deserto foi a sua vocação espiritual. João foi imbuido com a razão messiânica e as nuvens em que sua cabeça se desdobrou tinha no filho de Davi o sol o qual seus pensamentos, seus sonhos, suas ilusões foram movidos.

João, o filho de Zebedeu, quando Jesus entra no Jordão, era uma virgem em todos os aspectos.

A experiência que João vive à luz de seu mestre, o filho de Davi, teria sido apenas isso, uma experiência na alma de qualquer homem, mas em João era uma revolução ontológica, definitiva, total, sublime, Suprema; É tal magnitude que, enquanto outros se escondem, João é o único que atende a todos os atos de paixão e é ele, o mais novo de todos, que dá à mãe o seu braço para se inclinar sobre ele pela inclinação do Calvário. Enquanto os outros fogem e se escondem, aterrorizados pela confusão que a escuridão do momento lançou sobre eles, João segue seu mestre para a Cruz e carrega com ele, como se fosse sua bengala, para aquela mulher que ele queria como mãe antes do casamento S de Canaã.

Digite o mistério da conexão de sangue entre o Zebedeu e a mãe de Jesus. E para basear a força na inteligência, e não o contrário, eu copio aqui um documento histórico, escrito no século 10, por Severus Al-Ushmunain, Bispo de Hermopolis do Egito, abordando a questão das origens da Igreja de Alexandria na pregação de John Mark, o Evangelista.

Observa-se que este documento em circulação na igreja egípcio Coptic consiste em dois elementos básicos, um: os fatos na distância, e o outro: a transformação do mesmo em sombras apócrifos por causa dessa mesma distância. Mas vamos olhar para a tradução na próxima seção antes de entrar em detalhes.

História dos patriarcas Coptic da Igreja de Alexandria

Vida do Apóstolo e do evangelista marcos por Severus, Bishop de Al-Ushmunain (955-987 A.D.)

Traduzido do inglês por C.R.

Em nome do pai e do filho e do Espírito Santo, o único Deus. Esta é a primeira biografia da história da Santa Igreja. A história de São Marcos, o discípulo e Evangelista, Arcebispo da grande cidade de Alexandria, e primeiro de seus bispos.

No tempo do Ministério do senhor misericordioso e Salvador Jesus Cristo, nos dias em que ele escolheu seus discípulos, havia dois irmãos em uma cidade de Pentápolis, a oeste, chamada de Cirene. O nome do mais velho era Aristobulus, e o nome da criança era Barnabas; Eles eram fazendeiros, e tinham grandes posses. Ambos conheciam a lei de Moisés para a perfeição, e sabiam de coração muitos dos livros do antigo testamento. Aconteceu assim que nos dias de Augustus Caesar, príncipe dos romanos, os Berbers e os Ethiopians caíram sobre eles e roubaram suas possessões e os jogaram fora de suas terras. A fim de salvar suas vidas fugiram dessa província, e viajou para a terra dos judeus.

Aristobulus tinha um filho chamado Juan. Sentados, portanto, Aristóculo e Barnabé nos arredores de Jerusalém, João cresceu cheio da graça do Espírito Santo. Seu pai e seu tio tinham um primo, a esposa de Simão Pedro, que era o chefe dos discípulos de Cristo, o senhor; E João, a quem eles começaram a chamar Marcos, costumava visitar Pedro, para aprender com ele tudo sobre as sagradas escrituras.

Em um determinado dia, Aristobulus levou seu filho Marcos com ele para o Jordão, e no caminho de um leão e uma leoa veio para encontrá-los. Quando Aristobulus os viu se aproximando, e percebeu a violência de sua raiva, ele disse a seu filho Marcos: "meu filho, vê que fúria este leão vem para nos destruir? Fuja e salve-se, meu filho, enquanto você se diverte analiticamente, pois tal é a vontade do Deus todo-poderoso. " Mas o discípulo de Cristo, são Marcos, respondeu e disse a seu pai: "não tenha medo, meu pai, Cristo, a quem eu acredito que nos livrai de todo o perigo."

E quando os leões se aproximaram deles, Marcos, o discípulo do Senhor Cristo, gritou contra eles em voz alta, dizendo: "o Senhor Jesus Cristo, o filho do Deus vivo, ordena que desaparezcáis dessas montanhas, e não têm mais descendentes aqui agora para sempre. ".

Em que o leão e a Leoa caíram mortos na lei; e seus descendentes igualmente. Quando Aristóculo, o pai de Marcos, viu este grande milagre manifestado em seu filho pelo poder do senhor invencível Jesus Cristo, disse a seu filho: "Eu sou seu pai que vos trouxe ao mundo, Marcos, meu filho; Mas hoje você é meu pai e meu Salvador. E agora, querido filho, reza para que eu e o meu irmão nos tornemos o Senhor Jesus Cristo, a quem pregas. " Então o pai de São Marcos e seu irmão começaram a conhecer a doutrina de Cristo daquele dia em diante.

Maria, a mãe de Marcos, era a irmã de Barnabé, a discípula dos Apóstolos.

Depois disso, o próximo evento ocorreu. Havia naquelas regiões, em uma cidade chamada batida, uma oliveira muito grande, admirada muito por seu tamanho. Como os povos daquela cidade eram adoradores da lua, rezaram a essa Oliveira.

Quando são Marcos os viu orando, disse-lhes: "o que se tornará desta Oliveira que adorará como Deus, depois de comer seus frutos e queimar seus galhos?" Eis que, pela palavra de Deus que eu adoro, ordeno que esta árvore caia na terra sem ser tocada por qualquer ferro. "

Então eles responderam: "sabemos que você pratica a magia do seu mestre, o Galileu, e como você quer que ele seja feito. Mas vamos rezar para a nossa deusa, e isso fará com que a azeitona ressurgir para nós a adoração.

São Marcos respondeu: "tudo bem, eu vou jogá-lo para baixo e se sua deusa pode suportar-lo novamente eu vou me tornar sua religião."

Eles aceitaram e olharam que ninguém estava se escondendo em torno da árvore para enganá-los.

Então são Marcos levantou seu rosto para o céu, virou-se para o leste, abriu a boca e orou, dizendo: "meu Senhor Jesus Cristo, o filho do Deus vivo, ouvir o seu servo, e comandar a lua, seu segundo assistente neste mundo, que dá luz para a noite , que sua voz seja ouvida por decreto e autoridade de vocês, que esses homens que não têm Deus conhecerão o criador de todas as coisas e se tornarão; Embora eu saiba, meu senhor e Deus, que a lua não tem voz e nenhum poder para falar, que seja através de seu poder, para que esses homens saibam que a lua não é Deus, mas seu servo, e que você é seu Deus. E que eu comando esta árvore, que eles rezam para ele, para cair no chão, para que eles possam reconhecer o seu poder, e que não há Deus, mas você, com o pai eo Espírito Santo, doador da vida eterna. "Amém".

E naquela hora, assim que ele terminou sua oração, ele pairou uma grande escuridão ao meio-dia, e a lua apareceu-lhes brilhante no céu, e eles ouviram sua voz, dizendo: "Ó homens de pouca fé, eu não sou Deus para me adorar, mas seu servo e uma de suas criaturas , Eu sou o ministro de Cristo, o senhor, a quem Marcos, seu discípulo, prega; E só para ele servimos e adoramos. " Ao mesmo tempo, a Oliveira caiu no chão. E um grande temor apreendido sobre todos os presentes.

Mas as pessoas que adoravam a árvore se levantaram contra San Marcos, o agarraram, bateram nele e o entregaram aos judeus, que o colocaram na cadeia. Naquela noite, são Marcos viu em seu sonho o Senhor Cristo, que disse a Pedro: "hoje à noite eu liberarei todos os que estão na prisão." Quando ele acordou de seu sono, Marcos viu as portas de sua prisão aberta; E ele e todos aqueles com ele na prisão surgiu; Para os carinistas adormeceram como mortos. Mas as multidões que testemunharam disseram: "nunca terminaremos nossa perseguição aos galileanos, pois Belzebú, o chefe dos demônios, está com eles".

Marcos foi um dos 70 discípulos. E foi um dos servos que derramou a água nos frascos que nosso Senhor transformou em vinho, no casamento de Canaã na Galiléia. E foi ele que trouxe o jarro de água para a casa de Simão, da Cirene, para a celebração da última ceia. E foi também ele que acolheu os discípulos em sua casa durante a paixão do senhor, e depois de sua ressurreição dos mortos, onde ele entrou, mesmo que os portões estivessem fechados.

E depois de sua ascensão ao céu, são Marcos foi com Pedro a Jerusalém, e pregou a palavra de Deus às multidões. Mas o Espírito Santo apareceu a Pedro e ordenou-lhe que partia para as cidades e cidades do país. Então Pedro, e marca com ele, passou para Betânia, para pregar a palavra de Deus; E eles ficaram lá por alguns dias. E estando em Betânia, ele viu em um sonho o anjo de Deus, que lhe disse: "em dois lugares há grande fome." Pedro disse ao anjo, "em que?" Ele respondeu: "na cidade de Alexandria, na terra do Egito, e em Roma. Não é uma fome de pão ou sede de água, mas a fome que vem da ignorância da palavra de Deus, que você prega. " Quando Pedro acordou, ele disse a Marcos o que ele tinha visto em seu sonho. E depois disso, Pedro e Marcos passaram para a região de Roma, e lá eles pregaram a palavra de Deus.

E no quinze anos após a ascensão de Cristo, Pedro Saint enviou são Marcos o Evangelista à cidade de Alexandria, para proclamar a boa nova, para pregar a palavra de Deus e o evangelho do Senhor Jesus Cristo, de quem é a glória, honra e adoração , com o pai e o Espírito Santo, Deus eterno. Amém.

Martírio de São Marcos, e sua pregação na cidade de Alexandria.

Durante o tempo do Ministério do senhor e Salvador Jesus Cristo, depois de sua ascensão ao céu, o Espírito Santo enviou os apóstolos a todas as Nações, a fim de anunciar a palavra do Senhor Jesus Cristo. E na divisória dos territórios a grande cidade de Alexandria foi tocada por São Marcos, para que eles possam ouvir e indisponíveis, porque seu povo foi afundado na adoração de ídolos, servindo a criatura em vez do criador. Havia muitos templos dedicados a deuses desprezíveis, que serviram em iniqüidade e artes mágicas. Foi ele, são Marcos, o primeiro a pregar na província do Egito, na África, Pentápolis, e todas essas regiões.

Então, quando são Marcos retornou de Roma, ele foi primeiro para o Pentápolis, onde ele pregava em todos os seus distritos a palavra de Deus, e fez muitos milagres, curou os enfermos, limpou os leprosos, e expulsou demônios pela graça de Deus que estava nele. E muitos acreditavam no Senhor Cristo por ele, eles abandonaram os ídolos àqueles que costumavam adorar, e foram libertados do poder dos demônios. E ele os batizou em nome do pai e do filho e do Espírito Santo, o único Deus.

Então o Espírito Santo apareceu para ele, e disse-lhe: "Levante-se e vá para a cidade de Alexandria, e semear lá a semente da palavra de Deus." O discípulo de Cristo surgiu e embarcou no caminho revestido pela força do Espírito Santo como um guerreiro vestido para a guerra; Ele se despediu de seus irmãos e disse-lhes: "o Senhor Jesus Cristo abrirá meu caminho para que ele possa pregar seu Evangelho lá". Então ele orou, dizendo: "o senhor reforça os irmãos que conheceram seu santo nome e podem regozijar-se neles quando eu voltar." E eles foram demitidos.

São Marcos veio para a cidade de Alexandria; E quando ele entrou pela porta, ele quebrou a cinta de seu sapato. Vendo isso, ele pensou para si mesmo: "agora eu sei que o senhor me guia." Foi então um sapateiro que estava lá para consertar o sapato. E quando o sapateiro agarrou o AWL, ele perfurou a mão. Então ele disse: "heis Ho Theos", que significa, "Deus é um." Em São Marcos, que mencionou o nome de Deus, ele se regozijou muito, e virando o rosto para o leste, ele disse: "meu Senhor Jesus, é você que pavimenta o meu caminho onde quer que eu vá." Então ele cuspiram no chão, e a lama colocou-o no local onde o awl tinha perfurado a mão do sapateiro, dizendo: "em nome do pai e do filho e do Espírito Santo, Deus eterno, deixe a mão deste homem ser curada neste momento. , pela glória do seu nome. " E a mão dele foi curada.

São Marcos disse-lhe: "se você sabe que Deus é um, por que você serve muitos deuses?" O sapateiro respondeu: "mencionamos Deus com a boca, mas é tudo; Já que não sabemos quem ele é. "

Maravilhe-se com o sapateiro pelo poder de Deus em São Marcos, ele disse: "Eu lhe imploro, homem de Deus, para vir à casa de seu servo, para descansar e comer." Então, são Marcos respondeu com alegria: "que o Senhor vos dê o pão da vida do céu!" E ele foi para casa com ele. E quando ele entrou em sua habitação, ele disse: "que a bênção de Deus esteja com esta casa!" e ele orou.

Depois de comer, o sapateiro disse-lhe: "meu pai, peço-lhe para me dizer o que em cujo nome você fez este milagre." Então o Santo respondeu: "Eu sirvo a Jesus Cristo, o filho do Deus vivo". O sapateiro exclamou: "Eu gostaria de poder vê-lo." São Marcos disse-lhe: "Eu vou fazê-lo assim."

Então ele começou a ensiná-lo o Evangelho, e a doutrina da glória e poder e domínio que pertencem a Deus desde o início, e exortou-o com muitas instruções, de que sua história testifica, e ele terminou dizendo: "o Senhor Cristo foi encarnado na Virgem Maria , veio ao mundo, e nos salvou de nossos pecados. " E então ele explicou os profetas, passo a passo.

O sapateiro disse-lhe: "Eu nunca ouvi falar desses livros que você fala; Os livros dos filósofos gregos são os livros que são ensinados aqui, e aqueles dos egípcios também. "

Então são Marcos disse-lhe: "a sabedoria dos filósofos deste mundo é a vaidade diante de Deus." Quando o sapateiro tinha ouvido a sabedoria e as palavras das Escrituras da boca de São Marcos, juntamente com o milagre da cura de sua mão, seu coração acreditava no Senhor, e ele foi batizado, ele e todo o povo de sua casa, e todos os seus vizinhos. O nome dele era Anianus.

Mas quando aqueles que acreditavam no senhor se multiplicaram, e o povo da cidade ouviu que um judeu e Galileu haviam entrado na cidade, pretendendo derrubar os ídolos, seus deuses, e já havia persuadido muitos a se abster de servi-los , eles procuraram por ele em todos os lugares; E colocaram homens atrás dele. Vendo San Marcos conspirando contra ele, ordenado Bispo de Alexandria a Anianus, ordenou a três sacerdotes e sete diáconos, e confirmou estes onze para servir e confortar os irmãos fiéis. Mas ele partiu e retornou ao Pentápolis, onde permaneceu por dois anos, pregando e confirmando Bispos, sacerdotes e diáconos ao longo de seus distritos.

Então ele se virou para Alexandria, e descobriu que os irmãos haviam sido reforçados na fé, e tinha-se multiplicado pela graça de Deus, e tinha encontrado os meios para construir uma igreja em um lugar que chamou a pastagem de gado, perto do mar, ao lado de uma rocha. Então são Marcos foi muito regozijado; E caindo de joelhos abençoou a Deus por ter confirmado na fé a quem ele havia instruído nas doutrinas do senhor, e por ter se desviado do serviço dos ídolos.

Mas quando esses incrédulos sabiam que são Marcos estava de volta em Alexandria, cheio de fúria contra os crentes em Cristo, por seus milagres, curando os enfermos, expelindo os demônios, liberando as línguas do mudo, abrindo os ouvidos dos surdos, e Limpando os leprosos; Eles procuraram são Marcos com grande fúria, mas eles não o encontraram; e ranger os dentes em seus templos, cheios de ira, eles disseram aos seus ídolos: "você não vê a maldade deste feiticeiro?"

Assim, durante o primeiro dia da semana, o dia do Festival da Páscoa do senhor, que caiu naquele ano em 29 Barmudah, justamente o tempo em que os idolateiros comemoravam seus festivais pagãos, eles o procuraram com zelo, e o encontraram no santuário. Prenderam-no e amarraram uma corda em torno de sua garganta, com que o arrastou abaixo do assoalho, dizendo, "arrasta essa serpente!" Mas o Santo, enquanto o arrastavam, glorificava a Deus, dizendo: "Bendito sejas, senhor, porque me encontraste digno de sofrer pelo teu nome." E eles dilaceraram sua carne contra as pedras da rua, e seu sangue desceu o chão.

Como a noite caiu, eles o colocaram na prisão como eles decidiram o que fazer com ele, que tipo de morte eles tiveram que dar a ele. À meia-noite, com as portas da prisão fechadas, e os Sentinels dormindo, houve um grande terremoto. O anjo do senhor desceu do céu, e veio para o Santo, que lhe disse: "Marcos, servo de Deus, seu nome está escrito no livro da vida, e aparece no número de Assembléia dos Santos, e sua alma deve cantar louvores com os anjos no céu; Seu corpo não morrerá, nem deixará de existir na terra. "

E quando ele acordou de seu sono, ele levantou os olhos para o céu, e disse: "Ó meu Senhor Jesus Cristo, peço-vos que me recebam para que eu possa ser feliz em sua presença." Quando ele terminou estas palavras, ele adormeceu novamente; E o Senhor apareceu-lhe na forma como os discípulos o conheciam e disse: "Salud Marcos, o Evangelista e escolhido!" Então o Santo disse-lhe: "Eu lhe agradeço, Ó meu Salvador Jesus Cristo, porque você me encontrou digno de sofrer pelo seu santo nome." E o senhor e Salvador o cumprimentaram, e ele desapareceu.

Quando ele acordou a manhã tinha chegado, e reuniu a multidão, tirou o Santo da prisão, colocou novamente em torno de seu pescoço a corda, e disse: "arraste essa cobra para o campo de gado!" E eles o arrastaram no chão enquanto ele dava graças ao Senhor Cristo, e o glorificou, dizendo: "em suas mãos eu coloco meu espírito, meu Deus!" Então o Santo expirou.

Após estas coisas, os ministros dos ídolos reuniram madeira em um lugar chamado angelion, a fim de queimar o corpo do Santo. Mas por ordem de Deus levantou-se uma névoa grossa e um vento forte, de modo que a terra tremia; E tanta chuva caiu, tantas pessoas morreram de medo e terror; E eles disseram: "certamente, Serapis, ele veio para pegar os mortos."

Então os irmãos fiéis reunidos, foram recolher o corpo de São Marcos das cinzas, e descobriram que nada tinha sofrido sua aparência. Levaram-no à igreja em que costumavam celebrar a liturgia; Eles perfumaram-lo e embrulhou-o, e eles rezaram sobre isso de acordo com os ritos estabelecidos. Eles cavaram um lugar para ele e enterrou seu corpo lá; A fim de manter a sua memória sempre com alegria e bênção pela graça que o Senhor Cristo concedeu à cidade de Alexandria por seu servo. Colocaram-no na parte oriental da igreja, durante o dia em que seu martírio ocorreu (ele sendo o primeiro dos galileanos martiridos pelo nome do Senhor Jesus Cristo em Alexandria), viz., o dia antes de Barmudah de acordo com o cálculo egípcio , que é equivalente ao oitavo dia antes das kalendas do de maio entre os meses dos romanos, e 24 de Nisan entre os meses dos hebreus.

E também nós, os filhos da ortodoxia, oferecemos glória e santificação e louvor ao nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que é todo louvor e honra e adoração, com o pai e o Espírito Santo, doador de vida e inerente, agora e para sempre.

2

A mãe de Jesus Cristo

A

Observa-se no relato copto da vida de São Marcos os dois elementos que eu apontei antes: a distância, natural a quem escreveu a conta dez séculos mais tarde, e seu parentesco com o estilo dos apócrifos gnósticos dos primeiros séculos, em que um elemento de fundo Popular serve como um núcleo a uma biografia sem valor histórico formal.

O elemento de fundo populista é a relação entre o Apóstolo João e o Evangelista Marcos, um mistério em torno do qual todo o problema da identidade do evangelista revolve. A identidade de João, o Apóstolo, além da dúvida, a do evangelista Marcos, ou seja, João, enquanto Evangelista o nome de Marcos, é o mistério. Por que John não se fez conhecido como ele fez e empregar o nome do código o qual ele escondeu a verdadeira identidade do filho menor de Thunder?

Para nos aproximarmos deste mistério, vamos da mente de Jesus.

Eu já disse antes que uma vez crucificado "o cão" os judeus, quando viram que eles não tinham terminado com a raiva, seria lançado, com a mesma misericórdia e misericórdia para que eles haviam Tratado o filho, contra a mãe. Foi Maria a única pessoa no mundo, não sendo José no palco, que poderia provar com documentos a identidade do crucificado, e com eles na mão provar a legitimidade de Jesus ao trono de Davi, fato de que, para provar a si mesmo, provaria que na verdade o título na Cruz , Rei dos judeus, era tão real quanto a coroa de espinhos com que os romanos entronavam o filho de Davi.

Era natural que Jesus, sendo aquele que era, e sabendo todas as coisas que seriam o efeito da causa que ele tinha movido, viu seus juízes e executores ir contra a mãe do cordeiro e, por sua eliminação, destruir todas as provas Genealogias que poderiam conectar o "cão Galileo" com a coroa dos judeus.

A causa que tinha colocado em movimento este efeito era impossível de ser interrompido ou para desviar suas conseqüências. Este acto estava fora do poder do filho de Deus. Deus, o pai tinha determinado a causa e esta causa teve de prosseguir para os seus efeitos. Agora, em nenhum momento Deus, o pai, determinou "a necessidade da morte da mãe de Cristo", como ele havia determinado "a necessidade da morte de seu filho".

Deus, o pai, toma a vida desta mulher em suas mãos e consumado a necessidade perfeita da morte de Cristo, da cruz Jesus descarta à mãe de seu filho um querubim, um guardião, um guarda-costas pessoal, que o mesmo Deus formou a partir do ventre de sua mãe , a mulher do Zebedeu, para ser "o filho mais novo do trovão." É aqui que começa o mistério de John-Mark.

Quando os historiadores-teólogos do futuro concentraram o problema, nenhum deles partiu desta fonte, como vimos. E é que, perdoe-me o diabo, uma das falhas mais notáveis da teologia é ser uma ciência, e como toda a teologia da ciência tem por virtude para fazer seu amante um verdadeiro tolo que prefere o conhecimento dos homens como uma fonte para Deus como a fonte de todos os conocimient Ou. pois como todo o mundo vai entender e até mesmo o Bispo de Roma, aquele que se chama Santo Padre, igual a Deus, exceto na carne, e apenas pela carne-maldição-igual a nós, por que procurar no Deus vivo o que está nos livros? Ou Deus tem memória?

Mas a memória não é esse disco rígido onde os eventos viveram são mantidos? Com a diferença de que o disco rígido pode apagá-lo e as coisas que são gravadas na memória viva permanecem enquanto há vida, e, claro, sendo Deus eterno, a memória do universo tem em seu livro à prova de fogo. Então, por que preferem livros como uma fonte de conhecimento sobre os mistérios divinos quando Deus está lá para descobrir sua mente?

Na quitação de todos digamos que a lei do silêncio a qual eles foram fechados os séculos, em razão da qual são Paulo disse que a ignorância mantém o mundo na corrupção etc, ele operou o seu efeito e a crítica ao passado é lição para o futuro , para não cair de volta na mesma pedra.

B

Há duas maneiras de conhecer alguém: aproximando-se dele e engajando-se no diálogo, ou abordando os outros e partindo deles para formar uma idéia.

A Bíblia não está lá para ser um terceiro, mas para ser o caminho para aquele que quer saber. O primeiro método é o da teologia; O segundo é o que abre esta introdução ao mistério da identidade de Jean-Marcos. Deus! Por que perguntar a alguém sobre Deus? Vamos continuar.

Nós assumiremos a posição do filho de Deus. Ele é o cordeiro de Deus e nada e ninguém poderia impedir que Deus oferecesse seu sacrifício expiatório pelos pecados de todo o mundo. Isso já está escrito e não é o assunto. Nosso interesse começa quando a mãe desse cordeiro inevitavelmente vai se tornar o alvo do instinto criminoso dos judeus. Já antes da crucificação os Jews tinham conseguido fazer seus inquéritos sobre a identidade daquele profeta Galileo. E mergulhar na memória de Nazaré descobriu a memória do episódio da Anunciação na versão não-cristã, da qual os judeus foram deduzidos que Jesus era "um cão bastardo" e sua mãe "um harlot", dedução de que ele foi jogado na cara na festa quando ele DIJ Eron:

"Sabemos quem é o nosso pai, quem é o seu?"

Para o que Jesus, sabendo o que eles estavam falando, respondeu-lhes:

"Seu pai é o diabo", porque certamente apenas um filho de Satanás poderia chamar a esposa do Deus que se declarou o pai de seu filho, e "cão bastardo" para o filho de Deus. E aqueles mesmos filhos do diabo não hesitariam em um nanossegundo para usar o "segredo" que eles encontraram, para torná-lo público e levar a mãe de Cristo para a rua para ser apedrejado, depois, por adúltera, ofensa condenada na lei de Moisés com a morte. O mesmo Jesus que lhes disse: "vocês são filhos do diabo", é o Jesus que diz a João: "Eis a tua mãe".

E seria nessa mente e naquele coração divino que João se tornou Marcos. E seria a partir desta necessidade de proteger a mãe de Jesus Cristo que o primeiro Evangelho de João, aquele que tem o nome de Marcos, surgiu da lei, que diz: "pelo testemunho de dois o julgamento será válido." Tendo escrito Mateus seu, João, que tem a custódia da mãe, e para todos, exceto para os apóstolos, é Marcos, ocultando assim a identidade da mulher que estava sempre com ele, a quem ele chamou de mãe, e isso para ele filho , Jean-Marcos escreve seu Evangelho para que a lei seja cumprida, e a partir daqui o Evangelho de São Marcos é um mero testemunho de apoio a Mateus. Jean-Marcos não pretende em seu primeiro Evangelho dizer nem mais nem menos do que Mateus, e se limita a colocar seu lado para que pela lei, que exigiu duas testemunhas para a validade do depoimento, a lei foi cumprida.

Sendo esta a razão para o Evangelho de Marcos o breve, mas a natureza firme daqueles que viveram todos e um por um os acontecimentos narrados por Mateus, é o caráter mais visível da narração de Marcos e a causa pela qual os "teólogos" queriam ver sua origem em Pedro , no que diz respeito a que Marcos era seu "Secretário" e ele estava escrevendo o que o "chefe" estava acontecendo.

A má memória era ser a de Pedro e o pior Secretário de Marcos para reduzir a memória de Jesus Cristo no Apóstolo a um simples testemunho de apoio ao Evangelho de São Mateus. Mas infinito que da marca que, sendo João, assinatura de corrido tudo testemunhou por seu colega Mateo sem dar mais importância ao estilo literário de seu próprio testemunho.

Esta despreocupação, tão rica e requintada nos teólogos sábios, é que, alucinándoles o fato de que um caipira nas ciências das letras foi capaz de dar à luz um livreto de tal graça e glória, não poderia compreender o valor original do Evangelho de Marcos AC Orde à lei. Mas como eu disse que a ignorância tem sido universal por causa do conhecimento prévio e onisciência do pai de todas as coisas, olhando para a esperança de salvação de todas as nações da terra, eu não vou insistir no fracasso escrito da teologia para penetrar após a ve A mente divina. E ainda estou.

C

UM factor-chave torna possível a Assunção natural da filiação de João com respeito à mãe aos olhos de todos os estranhos, e será o véu graças ao qual nem os judeus nem ninguém poderia adivinhar a verdadeira natureza após a relação mãe-filho a qual João é apresentado E a mãe de Jesus para o mundo inteiro, incluindo os próprios cristãos, entre os quais apenas um círculo muito seleto, do qual são Paulo diria, "nós falamos entre a perfeita sabedoria secreta..." etcetera, eles estavam cientes da verdadeira identidade do " Mãe de "Marcos". Esse fator seria, e era, a juventude perfeita que a mãe de Jesus manteve até a morte de seu filho, e em função da qual era impossível suspeitar que a mulher, que pela aparência estava em seu 40, não era a mãe daquele jovem em seus 21 anos Aproximadamente.

Em números quadrados a idade de Maria na data da ressurreição de seu filho era para ser em torno de 60, ano acima do ano para baixo. Naqueles tempos 60 eram muitos anos. Tendo destituído a lei da queda na imaculada mãe de Jesus Cristo, o véu o qual Deus pai defendeu a mãe de seu filho não teria trabalhado. E em qualquer caso, teria trabalhado contra. Para quem teria engolido que aquela velha de 60 e tantos poderia ser a mãe daquele jovem, Juan?, a menos que tivesse dado à luz o caminho que Sara para ISAAC, aponte mais contra este filho, e ponte para a natureza do teatro em cuja fase o Galileu queria colocar R seguro para sua mãe.

Deus pai quebra a maldição da queda e coloca a mãe de seu filho fora da lei da carne, a partir daqui que ninguém entre os presentes na cena da crucificação foi passado pela cabeça para se relacionar com aquela mulher , maduro, mas jovem, que ao pé da Cruz chorou com lágrimas vivas, com a mãe do crucificado e, em qualquer caso, com uma das "mulheres" que o seguiram em todos os lugares e de que o professor viveu.

Foi o próprio Jesus que manteve a identidade de sua mãe mais de uma vez. Estando em público, através daquelas verdades de seu que disse: "quem é minha mãe e quem meus irmãos mas quem faz a vontade de meu pai?" através desta maneira sutil, Jesus sempre desviou o olhar de todo o rosto de sua mãe, um rosto que, para sua juventude , ninguém relacionado em princípio com ele.

Era natural que Marcos apresentava a mãe como "sua mãe". E dada a mitologia da lenda viva: "os apóstolos do Senhor Jesus", foi apenas natural que Pedro e Paulo levem com ele "Marcos e sua mãe" como parte de sua bagagem, para colocá-lo de forma coloquial.

Aquela mulher era sagrada para Pedro e os apóstolos, e nada e ninguém neste mundo tinha acesso a ela e ao seu coração. João, o filho do trovão, permanece em todos os momentos em torno da mãe como um querubim armado com uma espada de fogo e do fogo sempre vivo, como o arbusto: queimando sempre sem consumir. É a missão do John. Sua missão não é pregar ou morrer, sua missão é fechar o caminho para cada homem para a mãe do Senhor Jesus e permanecer com ela até que Deus o pai tenha sua vida neste mundo.

Marcos se move constantemente e Peter e Paul cobrem suas idas e vindas através de histórias de ciúme e necessidades contingentes. Seria em uma daquelas viagens que Marcos chegou em Alexandria, onde ele deixou na Comunidade original a lembrança indelével de sua presença entre os primeiros cristãos daquela cidade, que, passando o tempo interesses patriarcal, etc, transformado em Cartoon sobre a vida de Marcos que você leu acima.

Segunda parte História antiga do cristianismo

Capítulo quatro

A origem Essene de João Batista

A VERDADE GERARÁ A JUSTIÇA E O FRUTO DA JUSTIÇA SERÁ A PAZ.