A.- Situación geográfica: Los sumerios fueron un pueblo de lengua aglutinante formada por la suma de distintas etnias linguísticas procedentes de diferentes partes del mundo; debido a esta  simulteneización productora y evolutiva en la base de la composición poliétnica de la nación sumeria se dice que se desconoce su origen y que no se sabe, porque prefiere ignorarse la verdad, si la nación de los sumerios fue un producto de una evolución in situ de la población de Ubaid o de Uruk, cuando todos los datos permiten reconstruir a la distancia el proceso de ubicación de familias y tribus procedentes de diferentes partes del mundo antiguo, que se asientan en Mesopotamia, comparten un mismo modo de vida, se van entrelazando política y religiosamente,  y acaba creando una nación, la sumeria. Lo que se llama "Historia"   de esta región está reflejada en diversas fuentes como:

1-los mitos y epopeyas sumerias

2-la lista sumeria de los reyes de Nippur que menciona como primer rey a Alulin con otros nueve antes del diluvio siendo Ziusudra el Noé bíblico.

B.- Origen y etnia: Estaban ya ubicados en Mesopotamia, esta teoría del origen autóctono parece ser la más aceptada, (y sin embargo siendo la más improbable es la que satisfizo más a los historiadores del siglo XX por en cuanto se desmarcaba de cualquier conexión bíblica, y de aquí que, bailando sobre este escenario neurótico  de tendencias anticristianas  con síntomas violentos hasta llegar al genocidio, como se viera en las eras de las Purgas Comunistas y Socialistas a lo largo de toda Europa, y precisamente porque el ateísmo científico del Siglo XX esperaba con esta teoría sumarle fuerza a las convicciones ideológicas anticristianas en boga antes de la  Guerra  Apocalíptica, el historiador oficial prefirió ponerse las orejeras de los burros en los ojos y hacer brotar la nación de los sumerios de la tierra, asemejando a los pueblos con las hortalizas, y esto a pesar de  hacer un ejercicio de ignorancia fantástica cuando todo el mundo sabe que incluso las patatas vinieron de otro mundo y acabaron siendo parte de la nación de los europeos, jejeje).

La segunda teoría -desde el punto de vista oficial la más herética por en cuanto procede a lanzar una conexión con la historia bíblica-  dice que los sumerios vinieron de fuera de Mesopotamia, se introdujeron durante el periodo de El Obeid o Uruk o al final de la fase Uruk o época protodinástica, y su entrada para unos violenta y para otros una colonización pacífica. Y en fin, sea de una forma u otra la cultura sumeria se componía de elementos autóctonos y foráneos, no existiendo como raza en sentido antropológico.  Herejía antioficial no obstante la analogía entre la lengua sumeria y la dravídica, así como hallazgos sumerios en Mohenjo-Daro y Harappa.

La prueba contra la primera versión del nacimiento espontáneo autóctono y su herejía postrera, el origen multiétnico de la nación sumeria, la tuvieron siempre en la distribución por estratos y áreas de las lenguas principales, que andando evolucionaron hasta el encuentro en un Idioma mesopotámico común, el Arameo. Pero que la Historia de una Nación es el desarrollo unificado de oleadas de pueblos  en un mismo espacio, enriqueciendo su sustrato hasta dar luz  un nuevo pueblo es un hecho, por no hablar de verdad, algo de lo que la ciencia hace tiempo que renegara : ¡la Verdad!, es un hecho tan evidente que únicamente a un paleto se le ocurriría rechazar, de donde se ve que la Ciencia del siglo XX, en su inmensa mayoría no fue construida por hombres de mundo sino por verdaderos paletos que de su casa se metieron en la jaula de oro del científico y desde dentro de los barrotes se atrevieron a reconfigurar no ya sólo el mundo y el universo sino el propio Tiempo. A estas alturas, al igual que únicamente los ignorantes desconocen la Caída del sistema cosmológico einsteiniano,  barrido de la faz del Espacio y el Tiempo por los ojos del Hubble y sus mellizos, asimismo en el universo de la Historia sólo los necios permanecen estancados en la versión oficial según la cual los pueblos surgen como los tomates y los pimientos y como ellos tienden a permanecer ad eternum en el terruño, deviniendo por inercia en nacionalistas de tendencias criminales o terroristas, signo inequívoco de la degeneración mental de una nación que habiendo procedido de un lugar diferente del planeta se lanza a creerse dios y asume la propiedad de su espacio vital, prohibiendo la entrada y la salida de nuevas etnias. La Humanidad, siendo con la Civilización una realidad indisociable, y siendo la Civilización el resultado de la actividad poliétnica de las naciones, ha tenido en el dinamismo de sus familias su mecánica de progreso. Lo otro, creer que la Civilización procede de la actividad de un pueblo aislado del resto, no es ni ciencia ni sabiduría sino demencia y locura. Es de ley pues que en lo que se refiere a la  distribución linguística se diga que en la zona central mesopotámica se hablara el acadio (semita), en la zona meridional el sumerio (aglutinante), en la septentrional el ubarteo hurrita (aglutinante) y en la occidental el amorita (semita).

En cuanto a las ciudades sumerias,  tenían una estructura urbanística: las aguas residuales eran recogidas por tuberías de cerámica, se utilizaban placas de alabastro para el cierre de las ventanas, utilizaban el ladrillo cocido, el adobe y el barro para construir, la ciudad estaba dominada por la ciudadela, piscina, graneros, gran edificio y murallas. La cerámica de esta cultura estaba fabricada con torno de alfarero, son famosos sus sellos de esteatita cuadrados mientras que los mesopotámicos son redondos, cronológicamente correspondería a los años 2500 al 1500 a.C.

El material empleado en Mesopotamia para construir y escribir era el barro que utilizaron los escribas hasta el siglo I a.C. y posterior el papiro y el pergamino, que se autentificaban con sellos, la escritura era cuneiforme que previamente fue pictográfica o lineal, las cuñas fueron horizontales, verticales, inclinadas y el componedor, también se jugo con el tamaño. La primera lengua de la antigüedad con caracteres cuneiformes fue la sumeria.

PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA SUMERIA

La civilización sumeria es, pues la primera que nos encontramos en un momento histórico determinado en el sur de Mesopotamia, momento que se ha dado en llamar Protodinástico, que comienza sobre el 2900 a.C., y tuvo unos momentos estelares, dichos:

a) Epoca Protodinástica o presargónica de predominio sumerio.

b) Imperio Acadio predominio semita y cultura sumero-acadia.

c) Los Guti o qutu destronan al último rey acadio.

d) Renacimiento sumerio, con predominio de Lagash y Uruk sobretodo la III dinastía que unifica Mesopotamia.

e) Época prebabilónica, las tribus destruyen el poder centralizador, apogeo de las ciudades de Isin y Larsa, instalándose una dinastía amorita comenzando el imperio prebabilónico cuyo 6º rey sería Hammurabi, pero se mantiene la cultura y escritura sumeria.

A.- La época Protodinástica o dinástica arcaica

Su cronología abarca del 2900 al 2334 a.C. se divide en

Protodinástico I-CULTURA DE GEMDET NASR: 2900 al 2700 desde la época primitiva a la aparición de las tablillas arcaicas de Ur, dinastía Kish

Protodinástico II: del 2700 al 2600 aparecen las murallas, dinastía Uruk

Protodinástico III: del 2600 al 2334 datado por los archivos de Shuruppak.

Esta época corresponde al poder de las ciudades-estado caracterizándose por las luchas entre sí: al sur: Uruk, Ur y Eridú; al este: Lagash y Umma; en el centro: Abab, Shuruppak y Nippur; al norte: Kish y Eshunna;  expansión: Asur y Mari.

Las más antiguas dataciones corresponden a Eridú, presumerio (Ubadiense). Existe un periodo mítico con sus reyes de larga duración como en la Biblia y relata el diluvio en el Gilgamesh de la misma forma que en el Génesis, no se saben con exactitud las causas de las inundaciones, se puede demostrar en ciertos niveles arqueológicos con fechas entre 3300 y 3000 a.C. a partir del diluvio comienza la primacía de la ciudad de Kish cuya primera dinastía es ya histórica.

B.- Las primeras dinastías históricas sumerias. La supremacía de las diferentes ciudades

El primer rey conocido históricamente es Mebaragesi de Kish que reinó en el 2700 a.C. le siguieron 21 más en 200 años contemporáneos; los cuatro de Ur, antecesores del Gilgamesh, no demostrados históricamente. Durante este periodo se incrementa mucho la población y se distribuye mejor, las ciudades están rodeadas de murallas con bastiones, la cultura presenta diferencias zonales :

a)-aparición en el sur durante el Dinástico Arcaico II del ladrillo de forma plano convexa.

b)-desaparición del clásico templo de planta tripartita.

c)-aparece el santuario en patio central rodeado de habitaciones.

d)-santuarios con recinto oval.

e)-la escultura es muy desigual, representando adoradores/as de pies o sentados.

f)-el arte alcanza un gran nivel y belleza.

La reconstrucción política de esta época es escasa, podemos reconfigurar su historia así:

1.-Dinástico Arcaico I (2900-2700): primera supremacía de Kish dominaba las rutas de la alta y baja Mesopotamia, su primer rey fue Mebaragesi y el último Mesilim (2250), en esta primera etapa el Templo era el que dominaba la ciudad.

2.-D.A. II (2700-2550): segunda supremacía de Uruk formada por cuatro reyes míticos, Meskiangasher, Enmerkar, Lugarbanda y Dumuzi, antecesores del Gilgamesh; la segunda dinastía está formada por tres reyes, el último de la tercera dinastía fue Lugalzagesi destronado por Sargon I de Akkad (2334).

3.-D.A. III comprende las supremacías de Ur y Lagash: la Tercera supremacía fue la de Ur, la primera dinastía está encabezada por Mesannepadda, cuatro más y los de la segunda dinastía son desconocidos, luego hay una tercera dinastía. Y la Cuarta supremacía de Lagash, se conoce la lista completa de reyes desde Ur-Nanshe hasta Urukagina.

Existieron muchas ciudades estados que lucharon entre ellas, el centro religioso fue Nippur con el principal santuario de Enlil cuyos sacerdotes fueron los únicos en conceder la legitimidad dinástica que emanaba del dios.

LA CIVILIZACIÓN SUMERIA

A.- Las fuentes: Los documentos escritos más antiguos conocidos (300-2500) son textos literarios y didácticos,  los económicos son únicamente una pequeña parte del conjunto; se escriben poemas como el Himno al templo de la ciudad de Kish, e himnos menores que mencionan al dios Enlil.

Se conoce una de las versiones de las instrucciones de Shuruppak; hay refranes; los escribas de estos escritos llevan nombres semitas; no se ha encontrado ningún texto jurídico. Estos documentos demuestran que los sumerios redactaban tanto textos literarios como administrativos y económicos en sólida convivencia entre sumerios y semitas. Con la ascensión de los acadios (semitas) se produjo una cultura sumerio-acadia. La tercera dinastía de Ur tiene soberanos con nombres semitas que imponen su lengua pero siguen escribiendo con caracteres cuneiformes.

B.- Sociedad:

1.- Templo palacio: La sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada la ciudad por el Templo y el Palacio. Existe cierta ambigüedad entre la función del templo como centro directivo de la ciudad-estado y como célula en el interior de la ciudad-estado. El Palacio era el centro político, manteniendo la dirección militar, mientras que el Templo era el centro de culto a la vez que  económico, siendo suya la supremacía ideológica, incluyendo la función legislativa. Pero con el tiempo el Templo dejó de ser centro independiente para acabar convirtiéndose en una célula del estado palatino, y apoyo de la organización política. Aquel grado original de oposición  en la complementariedad entre el templo y el palacio podría significar cierto grado de consolidación de un sistema político laico de origen más norteño.

2.- El jefe de la ciudad: cada ciudad estaba gobernada por una dinastía local, cuyo título variaba de unas ciudades a otras; en Uruk se usó el término  gran sacerdote y su esposa era nin; en Lagash, el término ensi -artifice del dios-; y en Ur y Kish, el término lugal, rey. No son términos equivalentes, y se trasmitían por herencia de primogenitura.

3.- El Rey: reunía todos los poderes del estado, político,  militar y  religioso.

4.- El Templo: en la fase de Uruk aún no había palacio laico en el que vivía el rey, el templo era el centro de la ciudad, siendo el garante de las buenas relaciones entre el mundo humano y el divino,  eje simbólico y operativo. Son reseñables los templos del dios Anu en Uruk y el de la diosa Inanna en Eanna.

5.- Clases sociales: una población libre que vivía en las aldeas, los fieles del dios, población dependiente de los templos, compuesta por los sacerdotes, escribas, personal especializado y los servidores del templo. Comienza a destacar una clase social nueva los comerciantes, escribas y artesanos.

La propiedad de la tierra estaba dividida en categorías:

Tierras cultivables: 1/4 era del En, los 3/4 restantes se dividían en, campos de subsistencia y de cultivo en arriendo al 1/8 por el En.

Tierras de pastoreo de explotación comunal.

6.- Dignatarios: Sanga=sacerdote, Nubanda=inspector de construcciones, Mashkin y Ugula=recogían impuestos, Uku=capataz agrícola,Dubsar=escriba, Guru=empleado en general

C.- Arquitectura:

Urbanismo y cultura: Las ciudades sumerias se caracterizan por tener callejuelas tortuosas y sólo se puede clasificar de arquitectura la de los edificios públicos (templos, palacios, murallas, canales, etc).

Santuarios: los templos no tenían un plano uniforme, en conjunto se componía de un vestíbulo que daba a las habitaciones y la cella; en los templos se organizaron escuelas, y se practicaba la adivinación. Una parte importante del templo es el zigurat, torre escalonada de siete pisos que servía para ceremonias y como observatorio astronómico.

Artes plásticas: fuertes diferencias regionales, las estatuas cilíndricas con ojos muy abiertos, pesadas pelucas y largas faldas.

Economía: era un pueblo de agricultores y comerciantes, domesticaban animales, gran conocimiento del trabajo de los metales.

Escritura: hasta un siglo antes de la era cristiana conservaron su lengua y escritura para la liturgia.

Las ciencias: se desarrollaron pronto, por necesidad de la vida práctica como astrología, matemáticas y geometría, y no sería descabellado atribuirles el descubrimiento del álgebra; utilizan el sistema decimal y sexagesimal, medían el tiempo con relojes de agua, y alcanzó buen nivel la medicina.

D.- La religión de Sumer:

Eran politeístas con divinidades concebidas antropómorficamente, muy cercanas a los hombres en su actividad diaria. No fue una religión estancada sino que evolucionó con el tiempo, existiendo una relación entre el poder político y el religioso.

Los primeros dioses fueron An, el cielo y Ki, la tierra. De ellos nació Enlil, que separó el cielo y la tierra, se llevó a Ki y de ellos nació toda la creación, hay dos triadas:

1ª An, el cielo; Enlil el viento y Enki el agua.

2ª Zu, la luna, Utu el sol e Inanna, diosa de lo cotidiano.

Hay cientos de divinidades, y dos grupos, uno el de los dioses de la tierra y el cielo, los Anunnaki, y otro el de los dioses del infierno, los Igigi.

También existían demonios buenos y malos como el Pazuzu y su esposa Lamashtu; éstos junto a la magia y la religión constituían una parte muy importante de la vida de los antiguos mesopotámicos. El origen de toda esta religión estaba basado en la Diosa Madre; parte del Génesis está basado en conceptos de esta religión como el diluvio y la resurrección.

E.- Caracteres generales de la religión mesopotámica:

La religión tenía el concepto del premio y castigo, temía a la divinidad y debía proporcionarles sacrificios, preocupación por el tema de la fertilidad y los temas religiosos eran simples.

Los sacerdotes: el culto se celebraba en los templos, este contaba con personal que se encargaba del mantenimiento y el culto del templo además de los sacerdotes, escribas etc., también había personal femenino, las nin-dingir.

Los cultos: los cultos y ceremonias estuvieron perfectamente regulados con sacrificios cruentos e incruentos, libaciones, ofrendas, presentes, oblatos y plegarias, este culto se realizaba a nivel familiar, urbano y nacional tributado a Enlil en Nippur.

Los diversos festivales que no se conocen bien pero, hubieron de celebrarse expiaciones, sacrificios, ofrendas etc.

F.- Los mitos sumerios:

Son explicaciones sencillas que arropan bajo su lenguaje problemas complicados de teología, filosofía o historia. Tienden a relacionar dos personajes o dos argumentos independientes que, amalgamados, dan origen a mitos de alto interés, aparece el hombre en su medio ambiente frente a los problemas que origina la naturaleza. Estas fuerzas pesan sobre su destino, de la reflexión que el sumerio hace sobre estas fuerzas del destino, surgen los mitos.

a)-Sobre los orígenes.

b)-Sobre organización.

c)-Sobre el contacto dioses hombres.

d)-Sobre el héroe, ligados todo al ciclo del Gilgamesh. Sobre el más allá.

e)-Sobre los dioses.

f)-De contenido variado.

G.- El decive del dominio sumerio:

Desaparecen como pueblo en el 1990 a.C. después de la expulsión de los guti, pero la cultura y su civilización subsistirá en cierta forma en la cultura babilónica hasta el comienzo de la era común.

EL DERECHO EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO

Existió un primer derecho consuetudinario de transmisión oral, el aumento de la producción y la propiedad privada junto con el comercio originaron la necesidad de un derecho escrito, sobre todo para proteger a la clase dominante.

A.- Sumerio: textos de reformas de Lagash son un conjunto de medidas, sin carácter normativo que satisfacían a determinados grupos. De la III Dinastía de Ur el rey Ur-Nammu pasa por ser el primer legislador de la historia, se conserva un Código sin Ley del Talión y un Texto Catastral.

B.- Sumerio-Acadio: conocemos un texto jurídico, el Ana- ittishu, que constituía un texto escolar. Existen otros textos más.

C.- Acadio: se conocen solo las leyes de la ciudad de Eshnunna, que adopta la composición legal como fundamento del Derecho penal.

D.- Babilonio: se conocen diversos códigos los más importantes son:

I Dinastía Código de Hammurabi con Ley del Talión(1790-1712), Leyes del Rey del mismo rey, leyes sobre moratoria y deuda, ritual Shurpu, los edictos del rey Ammisaduqa (1646).

Dinastía Casita sus mejores códigos son los Kudurrus o mojones de lindes sobre los que se graban normas.

Segundo imperio los kudurrus del rey Nabuconodosor I.

Imperio Neobabilónico Leyes de Nabopalasar y Nabuconodosor II.

5. Leyes persas para babilonia.

E.- Asirio: leyes Capadocias de Karum del s. XIX, Actas y leyes neoasirias.

F.- Ebla: se conocen textos jurídicos del III - II milenio.

G.- Shenshara y Nuzi: textos hurritas.

H.- Ugarit: derecho mesopotámico.

I.- Hatti: texto muy extenso.

J.- Elam: los textos de Susa y Khukhur.

K.- Israel: el pentateuco.