L'HISTOIRE DIVINE DE JÉSUS-CHRIST

HISTOIRE ET FONDATION DU ROYAUME DE DIEU

1. les origines.

Ainsi, toutes les choses qui nous touchent et qui composent l'Histoire de la Plénitude des Nations ont eu leur début dans un autre Monde, dans un autre endroit de l'Univers, dans un Monde au-delà des étoiles du Ciel, en plein cœur du royaume des galaxies. C'est là, en plein centre de sa création, que Dieu a créé son monde ; le monde dont son Fils est descendu jusqu'au nôtre et auquel il est retourné après sa résurrection.

Plusieurs fois, le Fils de Dieu l'a dit, mais ses paroles n'ont pas trouvé d'oreilles pour l'écouter, ni d'intelligence pour comprendre son message. L'une des fois où Il a parlé le plus clairement de son monde d'origine était en présence de Ponce Pilate. "Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, mes ministres se seraient battus pour qu'il ne soit pas remis aux Juifs, mais mon royaume n'est pas d'ici.

En d'autres occasions, Jésus est revenu sur le sujet de son origine et n'a pas hésité à préciser qu'il venait d'un autre monde, qu'il avait quitté le sien et était descendu dans le nôtre pour nous libérer de l'ignorance et nous conduire à la sagesse. Dans le troisième chapitre du Cœur de Marie, j'ai abordé le sujet de l'Origine du Ciel, ce Monde d'où est venu le Fils de Dieu. J'ai essayé de rappeler autant que possible ses Chroniques et de retracer ses Guerres jusqu'au point où elles nous touchent directement.

Je crois avoir dit alors que Dieu a créé le Monde d'où Il nous a envoyé Son Fils pour qu'il soit Sa Maison, Son Pays, Son Pays, Sa Propriété, Son Paradis. Et il l'a créé en tout à sa mesure et à son goût. Pour les frontières, Il lui a donné l'Ortho qui vole sur les ailes de l'Infini, pour le futur, Il lui a donné le Matin qui se lève toujours et vit pour toujours aux yeux de l'Eternité. C'est-à-dire qu'Il l'a créé à l'image et à la ressemblance de l'Idée qui bouillonnait dans Son Esprit sur la Nature et la Constitution du Nouveau Cosmos qu'Il était sur le point d'élever immédiatement après l'achèvement de la création de Son Monde.

L'idée du Cosmos que Dieu avait dans son esprit avant de poser ses mains sur la Réalité universelle peut être définie par deux notes principales ; une, l'expansion ad infinitum de ses frontières ; et deux, l'évolution ad eternum de son avenir. Déterminé à être l'Origine de cette Nouvelle Réalité Universelle, le fruit de la fusion de l'Espace et du Temps en un Noyau matériel, le centre géographique du Nouveau Cosmos, Dieu a donné à ce Noyau un corps, l'a doté d'une nature propre, d'une spécificité singulière, unique et non reproductible.

Né pour être le cœur géographique de sa Création, le point d'intersection entre les deux vecteurs incréés, l'Infini et l'Éternité, Dieu a matérialisé son existence et a doté son corps de l'Indestructibilité naturelle à son propre Être. Il l'a également doté de la capacité de croissance matérielle connaturelle à l'Espace et au Temps. Ce monde devait être son monde, son foyer, sa patrie, son paradis, sa propriété, son pays, sa terre, son tout, ce qu'IL n'a jamais eu. Dieu a toujours été un nomade dans l'Éternité, un aventurier dans l'Infini. Il allait maintenant créer ce qu'il n'avait jamais eu, sa Maison, son Monde, et il allait le créer sans limite de moyens ni manque d'imagination.

Et c'est ce qu'il a fait.

La manière dont il l'a fait n'a pas d'importance. Dans le cas de la création de notre Univers, le Comment importe. Dans l'introduction à la Cosmologie au 21e siècle, j'ai abordé ce sujet. Dans l'Histoire de Jésus, j'ai dit que nous aurons la vie éternelle pour connaître ce Monde dont nous traitons l'Origine dans ce livre. Ce qui m'amène à affirmer ce que j'ai déjà dit ailleurs, à savoir qu'il y a des choses qui sont dans notre sphère de connaissance et d'autres, comme la Naissance du Père et du Fils, et la création de ce Monde né pour être la Patrie de son Créateur, qui sont au-delà de la compréhension physique de notre intelligence.

Affirmer dans le style des anciens, bien qu'ils aient préféré être appelés modernes, que ce que nous ne pouvons pas comprendre n'existe pas, est une déclaration de guerre à Dieu. Nous sommes des créatures, animées d'intelligence en raison de l'Intelligence de Celui qui nous a créés, et bien que notre Créateur ait donné à notre intelligence Son Omniscience comme limite à notre intelligence, nous ne devons pas oublier qu'il y a des choses qui sont au-delà du domaine des sciences physiques, et que c'est seulement à l'expérience vitale que correspond leur existence. Dans ce cas, nous parlons de la Sagesse. L'erreur, le début de la folie des anciens, quelle que soit leur exigence d'être appelés modernes, a été de vouloir soumettre la Sagesse à la Science.

Puis, pour ne pas nous perdre, Dieu a élevé un Mont au cœur de son Monde. Et sur son sommet, une ville a été construite. Mais sachant que ce ne sont pas douze murs qui font une Maison, mais ceux qui y vivent, Il a rêvé de Frères, d'Amis, de Fils. Telle est l'origine des dieux du Ciel.

Il arriva alors que Dieu engendra de son Être ; et dans la paternité, il trouva son esprit et son cœur parfaitement heureux. Il a présenté son Fils aux dieux et ceux-ci l'ont adoré.

Puis Dieu a commencé à créer l'Univers. Les galaxies ont mis leurs champs d'étoiles au service de leur Seigneur, depuis les sommets de leurs lointaines chaînes, des rivières de soleils se sont frayées un chemin à travers les plaines sidérales. Comme celui qui donne au flux impétueux, frais et joyeux un front d'onde gravitationnel pour une tête de machine, ces lits lumineux ont commencé à descendre de toutes les hauteurs du Cosmos.

C'est l'origine de l'Univers. Telles des cordes gravitationnelles traînant un train de soleils de toutes magnitudes et couleurs, ces rivières d'étoiles se sont écoulées dans l'océan des constellations du Ciel. Et ainsi fut créé l'Univers.

2. Les anciens dieux

Au fil du temps, le Ciel s'est transformé en un Royaume, le Royaume s'est transformé en un Empire. La Maison de Dieu était remplie de fils, tous beaux, tous princes, chacun d'eux roi de son peuple. Car lorsque l'Univers fut créé, Dieu sema dans ses eaux la graine de l'Arbre de Vie, et de ses profondeurs constellées la Vie conçut pour Lui un Monde, deux Mondes, trois Mondes, quatre Mondes, et même Cinq furent les Mondes créés avant le Sixième Jour de la Première Semaine de la Création. Le sixième, Dieu a créé l'homme.

C'est l'origine des fils de Dieu, les dieux d'autrefois.

3. Le berceau de l'homme.

Il y avait cinq mondes que Dieu a créés et conduits depuis leur lieu d'origine dans l'univers jusqu'à son monde, son paradis. L'homme n'avait pas encore été créé. L'idée de l'Homme n'était pas non plus encore dans l'esprit du Créateur.

À ceux qui se demandent s'il y a de la vie dans l'Univers, nous dirons oui ; il y a nous. À ceux qui demandent s'il y avait une vie avant nous, nous dirons, oui, nous n'étions pas les premiers et nous ne serons pas les derniers. S'ils nous demandent ensuite dans quelle étoile, dans quelle partie du Ciel habitent ces autres Peuples de l'Univers, nous leur répondrons qu'ils ont leur demeure dans le Monde que Dieu s'est construit, le Monde qui est au-dessus et au centre de Sa Création. Nous aussi, nous aurons notre Demeure dans ce Monde indestructible, et là-haut nous nous verrons tous et partagerons la vie éternelle pour laquelle nous avons été créés. Cependant, l'actualité oblige, alors du Futur nous retournerons dans le Passé, aux jours où l'Enfer a semé la graine de la Guerre au Paradis.

Deux guerres mondiales ont ravagé le Paradis, mais celui-ci n'a jamais été conquis. Les grandes batailles pour le Trône du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs sont écrites dans le Livre de la Vie ; dans ses pages sont décrits comment les Frères et Fils de Dieu qui sont restés fidèles à la Couronne du Fils Unique ont brisé la force de l'Axe des Rebelles, ouvert le Sceau de la Fidélité, et les éléments mêmes de la Nature se sont mis au service de Ses Bras beaux, invincibles, sages et forts. Comme celui qui emprunte l'éclat de la foudre et avec ses éclairs dans les yeux avance contre les ténèbres, ou comme celui qui donne au tonnerre sa gorge pour tente et transforme le ciel de sa bouche en firmament à travers lequel court le cheval des vents, ou comme celui qui, par le fouet, emprunte à la foudre son mystère et, avec ses cordes électriques, frappe le dos de la Bête, ainsi fut la contre-attaque massive et foudroyante des Princes du Ciel contre les hôtes de l'Enfer qui, en l'absence de Dieu, s'étaient dressés contre leur Empire.

Par deux fois, le Dragon a été réduit et capturé ; et par deux fois, les Rebelles ont été épargnés. Car dans son amour paternel, Dieu croyait qu'avec le temps, ses enfants rebelles changeraient et qu'en grandissant et en mûrissant, cette tendance à faire la guerre s'éteindrait. Mais voyant que les événements qui s'étaient produits L'incitaient à prendre des décisions révolutionnaires : le sixième jour de la première semaine de la création de l'univers, Dieu conçut l'Homme dans Son esprit.

4. La Lumière.

Dieu a créé notre monde en faisant surgir du sein des eaux de l'océan stellaire les Cieux. Puis Il a créé la Terre. Mais d'abord, il y avait l'idée.

Dans son Omniscience, le Créateur ne fait rien sans avoir d'abord tissé dans son Intelligence l'édifice à construire. Il commence par planifier, résoudre, tracer des lignes, calculer, surmonter les problèmes, dissiper les inconnues, voir en mouvement virtuel la fin vers laquelle tend son projet, se laisser guider par sa Sagesse, puis passer à l'action. Il s'appuie sur son expérience pour garder tous les processus sous contrôle. Si, en cours de route, un élément semble échapper à tout contrôle, il agit en conséquence, improvise, prend les décisions appropriées et, sans défigurer l'Idée, maintient le mouvement dans la direction initialement fixée.

C'est ainsi qu'Il créa la Terre aux confins du Cosmos, loin du Ciel et des Cieux, dans les Ténèbres. Il a donné à la Terre pour époux le Soleil et pour frères et sœurs les Planètes.

Le Soleil, la Terre et la Lune, et toute la famille planétaire, ont été créés à partir d'un seul noyau.

Lorsque la famille solaire a été créée, Dieu a abandonné la Terre dans les Ténèbres à cette solitude totale et absolue qui l'a fait se sentir confuse et vide, comme Il nous le dit dans Son Livre. Car il advint que, contre toute attente, lorsqu'il se rendit sur la Terre à laquelle il fit toutes les promesses d'avenir, son mariage avec le Soleil signé dès l'Origine, scellé de baisers dans le Berceau, Dieu emmena toute sa famille loin, très loin de l'Abîme recouvert par les Ténèbres, et la laissa, elle, la Terre, à la merci des forces de l'Abîme. La noirceur glacée d'une solitude invincible est entrée dans les os de la Terre, et ses dents ont claqué de froid.

Hélas la Terre, née au milieu des promesses de maternité dans la lumière des rires, des applaudissements et des exclamations des enfants de Dieu. Belle dans sa nudité, belle dans sa petitesse. Malheur au rêve conçu pour elle, comme celui de l'enfant qui vit du rêve de sa mère alors que ses os et sa chair sont tissés. Malheur à ce rêve. Le froid a glacé ses os, les vents qui ont balayé les Ténèbres ont secoué sa chair tremblante. Hélas mon rêve, hélas ma vie, mon Dieu est parti et m'a laissé dans les ténèbres sans personne pour me défendre. Pourquoi m'as-tu abandonné, mon Dieu ? Pourquoi m'avoir promis l'océan, pourquoi m'avoir fait rêver de l'Est, de l'Ouest, du Nord et du Sud, pourquoi m'avoir rêvé mère de tant d'enfants, les mains munies d'ailes, les cheveux couronnés d'un diadème de nuages enceints de vie, les pieds de neige respirant le printemps sur des vallées verdoyantes, pourquoi m'avoir nourri de miel si vous m'aviez destiné à manger ce poison amer et épais ? Hélas que je meurs, hélas que je préfère mourir que de vivre sans ton rêve.

Ainsi, lorsque son Grand Esprit est revenu la chercher, la Terre était confuse et vide car il n'était nulle part. Quand Il est revenu, la Lumière a été faite. C'était comme ça.

Dieu a répandu un champ de forces qui a entouré la Terre et sa surface a été transformée en une mer de lave vivante. Nous parlons de la fonte de la croûte primitive de notre planète. Des entrailles de cette mer de lave vivante a émergé l'Atmosphère Primaire. Finalement, la croûte terrestre s'est refroidie et cette atmosphère s'est transformée en un linceul de glace qui a couvert toute la sphéricité de notre planète, du pôle nord au pôle sud. Un tel manteau de glace était "la lumière".

C'est l'origine de l'échelle des éléments naturels (dans l'introduction à la cosmologie du 21e siècle, le sujet de la physique créative de la biosphère est abordé en profondeur). C'est l'histoire de la Terre.

5. Le Firmament.

L'étreinte du Tout-Puissant. Oh, la chaude étreinte du Tout-Puissant. La chaleur de tes muscles, ô Dieu, c'est la chaleur du premier baiser entre des époux vierges, la chaleur du premier mot du père à son bébé, enveloppe-moi dans ton souffle, mon Dieu...Ô la Terre, combien de vers, combien de lignes elle a écrites dans sa solitude, chacune étant une colombe blanche traversant les eaux à la recherche du rameau d'olivier qui a maintenu l'espoir de Noé. Sa joie, son cœur débridé, son pouls déchaîné, ses nerfs vibrants le jour où la lumière du Grand Esprit de son Créateur a brillé de mille feux, traversant le champ des galaxies à la vitesse de la pensée ! Sa Voix chaleureuse, sa Parole tendre, oh frères et sœurs, j'ai hâte de saupoudrer mes oreilles du baume de l'écho de ses cordes, quand sa Parole brise le Silence.

Et ce fut le cas. Le Grand Esprit revint, la prit dans ses bras, l'embrassa, lui parla, et sa Confusion disparut aussitôt.

Enveloppé dans ce manteau de glace forgé à des températures inférieures au zéro absolu, un manteau de glace résultant de la fonte de la croûte primitive et de la sublimation de l'atmosphère primitive qui en découle, Dieu a séparé la Terre des ténèbres et l'a introduite dans les Cieux. Il l'a conduit à la rencontre du Soleil et des Planètes. Dans la chaleur de la rencontre, la glace a fondu et s'est transformée en Air et en Eau. Sous le Firmament qui séparait les Eaux des Eaux, les deux blocs de glace ont commencé leur retraite vers les pôles Nord et Sud. Et depuis, le Firmament est toujours là, séparant les Eaux quotidiennes des mers des Eaux gravitationnelles qui remplissent l'espace.

Le Firmament dans la Parole de la Genèse est l'Atmosphère résultante ainsi créée. Firmament qu'il appelle aussi "ciel", le ciel de tous les jours, bleu, rouge, blanc, jaune, orange, violet, pourpre. Firmament, dont nous aurons le temps d'aborder l'architecture, et dont nous discuterons la genèse, laissant pour un autre lieu les fondations de la Biosphère, fondations qui nous conduiront à la définition des éléments constitutifs de l'Ecosphère.

6. La main de Dieu.

Les eaux de l'océan mère ont continué à descendre sous le soleil. Et ils continuèrent à descendre jusqu'à ce qu'ils atteignent le niveau des mers. Puis, lorsque les eaux se retirèrent pour laisser la Vie suivre son cours, l'empreinte de la Main Créatrice fut gravée dans la pierre des crêtes océaniques, et sur la surface de l'empreinte de ses cinq doigts, l'arbre des espèces prit racine.

C'est l'origine de la vie sur Terre.

7. Le monde des oiseaux.

Les mers étaient remplies de créatures, si nombreuses qu'elles ne pouvaient tenir dans l'immensité de ces eaux qui encerclaient le monde. Le niveau des eaux sous le Firmament a continué à baisser et la pression a donc augmenté. Puis l'arbre de vie franchit la frontière entre l'eau et l'air et le firmament des cieux se remplit de créatures ailées et à bec. D'autres branches touchaient directement la terre, de l'eau à la terre ; mais le monde appartenait aux oiseaux, qui pondaient leurs œufs sur la terre et se répandaient à l'intérieur des terres jusqu'aux extrémités des chaînes de montagnes. Ainsi, lorsque les amphibiens ont commencé à se déplacer au-delà des rivages et que les œufs d'oiseaux préhistoriques ont été donnés en nourriture, la nécessité de garder la propriété a entraîné la transformation révolutionnaire des ailes en bras.

C'est l'origine de toutes les bêtes qui donnent naissance.

8. Les enfants de Dieu.

Il vit que les hommes évolués et leurs familles ont grandi dans les forêts, dont les frontières avec le monde des dinosaures ont vu les dieux descendre du ciel. Les enfants de Dieu se distinguaient des autres créatures parce qu'ils marchaient sur leurs jambes. Et le pouvoir que leur parole exerçait sur toutes les bêtes était très grand. Un instinct sui generis, celui de l'intelligence, s'est éveillé chez les hommes, et ils ont trouvé dans la capacité naturelle à imiter les dieux la voie de la domination du monde. C'est alors que les fils de Dieu ont adopté des hommes comme disciples.

9. Mésopotamie. Le pays du paradis terrestre.

Dieu a donné à chacun de ses enfants une zone d'influence sur la terre. Selon le sceau que chaque peuple avait reçu de son précepteur, la formation des Cinq Peuples originels dont toute l'humanité est issue devait logiquement donner naissance à cinq cultures différentes. Le projet divin était d'unifier ces cinq cultures en une seule, d'où émergerait la conception d'un royaume mondial, la patrie originelle de tous les futurs peuples de la race humaine. La couronne de ce royaume serait donnée par Dieu au Premier Homme qui l'appellerait Père, et personne ne pourrait s'octroyer ce pouvoir.

Ce processus de formation des peuples de la terre était donc en cours, et venant de différents endroits, un nombre indéterminé de familles se sont retrouvées en Mésopotamie, appelez-la l'Irak de nos jours, et elles ont créé une société, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, elles ont construit des villes, et elles ont construit des villes. Ils ont créé la société, construit des villes, établi une constitution sociale. Mais ils ne se sont jamais donné le pouvoir d'élire un roi et de commencer pour eux-mêmes l'œuvre d'unification de tous les peuples de la terre en un seul grand royaume. Dieu donnerait.

10. Adam et Eve.

Et il a donné. Poussé par le Grand Esprit, un jeune citoyen de cette première Mésopotamie a quitté sa maison et sa famille. Il a terminé ses pérégrinations dans un coin vierge de cette terre arrosée par quatre rivières.

Dieu a donné à son élu un nouveau nom : Adam. Et pendant qu'il était là, il lui a dévoilé l'avenir de l'humanité tel que Dieu l'avait tissé dans son esprit dans sa prescience.

De l'Eden, la voix du Grand Esprit avait diffusé le message. Le choix divin avait été fait. L'entrée du Roi sur la scène a été une véritable vision pendant un court moment. Un groupe de jeunes gens ont quitté leurs maisons et sont partis à sa recherche. Parmi eux se trouvait Eve.

C'est l'origine d'Abraham, le père d'Israël.

11. Le talon d'Achille d'Adam.

La société humaine originelle n'avait pas été établie sur la propriété, le mensonge ou la conquête du pouvoir. Tout appartenait à Dieu et ses prêtres stockaient le fruit du travail dans le Temple pour le distribuer selon les besoins des familles.

La parole d'un homme était la loi. L'homme, à l'image et à la ressemblance de son Créateur, n'a jamais parlé en vain.

C'est là que résidait sa force aux yeux de son Créateur, dans cette innocence qui l'obligeait à croire la parole de son voisin comme si c'était la sienne. Jusqu'à ce que le fils de la perdition arrive et transforme cette force en une cible pour la flèche sûre de sa trahison.

12. Plus sévère serait la vengeance.

Malheur au Serpent lorsque le Père de cet enfant reviendra. Le Dragon serait banni des frontières de la Création où le non-être vit une mort qui ne vient et ne part jamais. Ses plans visant à forcer le Grand Esprit à transformer le paradis en un monde de dieux au-delà du bien et du mal étaient voués à l'échec total.

En Dieu, le Père et le Juge forment un tout indivisible. La justice et l'amour sont les deux bras de son grand esprit. À l'enfer celui qui aime l'enfer ! Béni soit Dieu et son saint esprit de justice. Il ne peut pas supporter la vue de tout ce que nous avons vu et entendu, et c'est pourquoi toute la Création a rêvé avec impatience du jour de la gloire de la liberté de Ses enfants, lorsque, à la tête de Sa Maison, le Roi du Paradis se dressera contre ce que l'enfer a semé parmi les enfants de la Terre

Dansez, guerriers, la danse de la victoire en l'honneur de l'Invincible. Agitez vos paumes, vents du Nord, parcourez les mers avec les nouvelles, vents de l'Ouest, portez le cri d'espoir à ceux qui vivent dans les ombres de l'Est : Le Roi arrive, des princes qui brillent comme des soleils l'entourent, l'armée du paradis des Bons chante à nouveau au bout de la Nuit.

Oui, enfants de la Terre, malheur aux Rebelles pour la troisième fois, car ils ont rempli la coupe de la patience divine ; dans leur folie, ils ont voulu transformer l'eau non pas en vin mais en poison. Le Grand Esprit jura alors qu'il ne retirerait pas son épée avant que sa lame ne tombe sur la tête du meurtrier et de ses maudits complices. Il a juré par son honneur et sa gloire que l'enfant né de cette Ève hériterait de son épée, l'épée du Grand Esprit, et qu'avec elle s'accomplirait la Parole de Dieu : Il t'écrasera la tête.

Ne voyez-vous pas, enfants du Grand Esprit, la vision qu'avait le Guerrier éternel, quel bras sorti de l'argile pourrait lever de son poing l'épée du Héros des galaxies qui courent joyeusement dans l'infini ? La réponse est en vous car il était parmi nous : Le bras de Dieu, le bras de son Fils, le bras de Yahvé.

Voyant la vision de son Père, Adam se leva du sol et dansa sur les décombres de son désespoir la danse des héros en l'honneur du Champion que le Grand Esprit avait choisi pour les enfants de la Terre.

C'est l'origine du Christ.

13. L'Est d'Eden.

Dans l'amertume d'un désespoir qui fend l'âme, Adam a vu l'histoire de l'humanité, du fratricide à la dernière bombe qui a fait exploser la terre et l'a réduite à des montagnes de pierre disparaissant dans la fumée des étoiles. Les horreurs qu'il a vues l'ont tellement consterné qu'il lui était impossible de croire que son Dieu et Père puisse permettre une telle tragédie.

Il s'avéra alors qu'Adam ne s'était pas trompé.

Dieu a ressenti la trahison de Satan comme un coup de poignard dans le dos, comme une lance dans le cœur. Son élu mort, la Terre était à la merci d'un Dragon fou d'imposer son empire d'un bout à l'autre du monde, mais par son Omniscience et sa Toute-Puissance, l'Ancien Serpent venait de signer sa sentence de bannissement ad eternum du Ciel, de la Terre et de son univers tout entier. Pour sa santé qu'un fils de ce même Adam s'élève dans les nuages, lève les bras et laisse tomber sur la tête du meurtrier d'Adam le marteau de la vengeance.

Adam et Eve ont également été bannis loin de leur patrie. Là où personne ne pourrait les trouver et tuer l'enfant de la prophétie. C'était comme s'ils étaient engloutis par la terre. Dieu les a cachés de la colère de leurs frères parmi les montagnards troglodytes, les montagnards chasseurs de fourrure de l'Est.

Voici l'arbre généalogique des fils de Noé.

14. La première guerre civile mésopotamienne.

Immédiatement après la Chute, les Cités de la très haute Antiquité, Ur, Lagash, Kish, Umma... se donnèrent des rois et chaque roi entreprit de réaliser par la force l'utopie du royaume universel.

Les anges rebelles ont ouvert la Boîte de Pandore, lui ont donné notre monde comme champ d'action et la longue main de ses tentacules a atteint toutes les nations. Elle a également atteint Caïn, qui a tué Abel dans une tentative désespérée de forcer Dieu à lui livrer la gloire du prince des vengeurs.

Réconfortés par la Sagesse, Adam et Eve ont éduqué Seth dans la doctrine messianique des Patriarches. Personne d'autre que Dieu lui-même ne connaissait le moment de la naissance.

Lorsque ces premières guerres fratricides furent terminées, les fils de Seth retournèrent dans la patrie perdue et apprirent à vivre ensemble avec les autres familles sur un pied d'égalité, sans jamais oublier la situation de guerre déclarée entre le Ciel et l'Enfer, et le rôle qui leur avait été assigné dans cette rencontre.

Le premier homme qui a appelé Dieu Père était Adam ; mais Adam ne devait en aucun cas être le dernier que Dieu appellerait Fils devant l'ensemble de sa création.

Voici l'origine mythologique du roi David

15. Vers l'inondation universelle.

Les chroniques connues pour la période de la chute des cités-états et l'ère précédant le déluge nous sont données sous une forme obscure dans les archives découvertes dans les sites archéologiques du Moyen-Orient. Ils parlent de chroniques royales, de l'origine divine de la royauté. Ils coïncident avec la Genèse hébraïque dans l'événement du déluge.

Dans l'histoire de ce monde de mythes et de héros, les Cités-États ont acheté la paix à un prix très élevé. La Non-Loi par la Loi, unissant l'être et le non-être en une seule bombe, a donné à l'empire des anciens dieux le sceptre des Quatre Régions. Ceux-là, les dieux méchants et maudits qui ont semé l'ivraie de leurs mensonges d'un bout à l'autre du monde, sans peur ni honneur ni honte dans leurs tripes, non contents d'avoir déclaré la guerre à Celui qu'ils appelaient encore Père, l'ont offensé à l'infini en foulant aux pieds une loi sacrée, inviolable, contre le crime insupportable de laquelle leur Grand Esprit a souffert en silence l'indicible. Mais ravalant sa fierté, brûlant son sang, le Guerrier Divin a enduré la souffrance, emmagasinant dans son âme le feu dans lequel ces démons méchants et maudits brûleraient éternellement. Car si un père, par amour pour un fils, permet à ce fils de tuer ses autres frères, ce père est le démon méchant et pervers du sein duquel ce fils méchant a surgi. Loin de la paternité divine l'idée de s'engager dans une telle conduite criminelle.

Silencieux, les dents serrées, les nerfs à vif, Dieu a souffert de manière indicible le jour où ils ont foulé aux pieds sa loi sacrée interdisant le métissage des races cosmiques. Satan et ses frères maudits se sont unis à des femmes humaines et ont donné naissance à des créatures mi-hommes, mi-démons qui, les entrailles ravagées par une immortalité qui leur était refusée, ont semé la destruction dans le monde, transformant les terres en un champ de dévastation où ils pouvaient obtenir de leurs parents démoniaques, par le biais de sacrifices humains, l'immortalité qui leur était refusée.

Eux, les héros d'autrefois, étaient les fondateurs des religions sanglantes qui ont ravagé les terres et comparé nos pères à des bêtes, et les ont sacrifiés sur l'autel de leurs passions impossibles en quête de la fontaine de la jeunesse éternelle. Furieux de leur condition ni divine ni humaine, ils ont semé dans le monde ces guerres et cette violence gratuite que les Anciens ont consignées dans leurs contes et légendes, lorsque pour l'amour d'une femelle un homme était capable de mettre le feu à une ville entière, comme si dans le monde cette Hélène avait été la dernière femme sur la face de la terre. Sauvages, monstres nés de graines maudites, les héros des temps anciens étaient nés pour mourir, entraînant avec eux dans la tombe tous ceux qui les entouraient, comme en témoignent les tombes des Rê et des Ammon d'Égypte.

Ne pouvant plus supporter la présence de ce monde où la bestialité imposait sa loi, Dieu a choisi de mettre un terme à cette œuvre, de la démolir et d'en commencer une nouvelle. Que le Déluge ait touché tous les continents de la même manière et au même moment est une autre question. Si c'est le cas, chaque peuple a souffert à sa manière.

16. De Noé à Abraham.

Les preuves par le carbone indiquent que la date du déluge doit être placée entre le début du troisième et la fin du quatrième millénaire avant Jésus-Christ. La reconstruction de l'histoire à partir de l'archéologie s'ajoute au témoignage.

Beaucoup ont été sauvés du désastre et sont repartis de zéro. Au cours de ce processus de reconstruction internationale, les fils de Noé ont eu le rôle du guerrier qui descend des montagnes vers l'amphithéâtre des vanités babyloniennes. La structure du mythe akkadien étant une copie de la structure du mythe hébreu, ce n'est pas en vain que de nombreux historiens ont cru découvrir dans le Gilgamesh du mythe sumérien la connexion juive.

Rappelons que Dieu a promis aux fils de Noé l'invincibilité comme règle.

"Vos descendants s'empareront des portes de l'enfer", leur a-t-il dit. Une promesse merveilleuse et fantastique dans laquelle le Père d'Adam a ratifié son serment de vengeance contre les princes des enfers.

Déjà les démons maudits qui étaient autrefois des anges bénis célébraient la destruction du monde, et se régalaient déjà de la victoire finale sur le "fils d'Eve", dont ils se moquaient déjà avant de voir sa Naissance, lorsque ce Roi silencieux et inconnu, dont le Grand Esprit ne montrait aucun sentiment d'échec, leva la tête et ouvrant la bouche, à la honte et à la confusion de ceux qui célébraient déjà la victoire infructueuse, répéta son serment béni : "Le Fils de l'Homme t'écrasera la tête ; danse tant que tu peux, maudit.

Noé et ses fils sont descendus des montagnes de l'Est en formation d'armée (n'oublions pas que le guerrier des guerriers, Gilgamesh, se voit attribuer une origine montagnarde dans les textes cunéiformes). Les fils de Noé vivaient dans les villes. Ils ont grandi et se sont multipliés. Le clan d'origine s'est étendu aux villes de Nippur, Uruk, Ebla, Kish, Lagash, Umma, Ur.

Dans cet Ur de la 3e dynastie vivaient les parents d'Abraham lorsque la folie égocentrique poussa le roi d'Ur à s'accorder l'immunité constitutionnelle censée être accordée aux dieux. Mais reconfigurons dans les grandes lignes la succession de ces événements.

D'après les éléments archéologiques dont nous disposons, nous pouvons placer la date du Déluge à la fin du quatrième millénaire et au début du troisième. La période dite "protodynastique" remonte à 2900. Cette localisation nous oblige à situer entre la catastrophe et la renaissance des populations quelques siècles d'intervalle.

La ville de Kish a été la première à émerger des eaux et à se donner un roi. Bientôt, la ville d'Uruk entre dans la dynamique, apportant à l'histoire les aventures de son héros et roi, Gilgamesh.

Après la mort de Gilgamesh, la cité de Kish reprit le bâton de l'empire, son roi agissant parmi les cités voisines comme arbitre et juge de leurs différends. Ce pouvoir est passé à Ur, puis à la ville de Lagash, nous plaçant ainsi au 25e siècle avant J.-C. Il est finalement tombé entre les mains de la ville d'Umma, dont le roi héros s'est arrogé l'empire d'Eden.

L'empire d'Umma devait être de courte durée. Elle fut arrachée de leurs mains par le jeune Sargon, échanson du roi de Kish. Sargon s'est rebellé contre son roi, a fondé sa propre ville impériale, Akkad, et depuis Akkad est parti à la conquête du monde.

Il l'a conquise. Ses fils ont régné d'environ 2278 à environ 2193, lorsque les Premiers Barbares se sont abattus sur l'empire d'Eden et ont répandu leur anarchie d'un bout à l'autre des Quatre Régions.

La chute de l'empire d'Akkad a ramené les villes classiques sur le devant de la scène, parmi lesquelles Lagash s'est à nouveau illustrée sous la direction du célèbre et légendaire Gudea. Mais ce n'est pas ce Gudea qui a libéré le pays de l'empire des Barbares, mais la coalition des cités du sud menée par le roi d'Uruk, sous la bannière duquel il faut placer les grands-pères d'Abram.

Il arriva donc qu'après la défaite des Barbares, le chef Utukhegal voulut se proclamer empereur, ce qui ne plut pas du tout au chef Nammu et à son conseil de princes d'Ur, et ils lui déclarèrent la guerre logique d'indépendance. Sous cette bannière, en fait, nous pouvons placer les pères d'Abram.

Nous sommes à la frontière entre les deux millénaires, le troisième et le deuxième avant Jésus-Christ.

Notons cependant qu'avant la découverte des Cités perdues sumériennes, dans la seconde partie du 19ème siècle, parlant de Ninive, Ur, Kish, Akkad, Lagash, etc., ces Cités et leur Monde, qui font partie du Monde prophético-vétéro-testamentaire, ces Cités et leur Monde, de l'avis de la Science du 18ème et du début du 19ème siècle, n'ont jamais existé, étant la Genèse de Moïse et les livres des Prophètes, traitant à partir de Nabuchodonosor, une pure invention littéraire, un conte mythologique de vieilles femmes que les Israélites avaient sorti de leurs manches et que les chrétiens avaient sauvé afin de maintenir les nations dans les ténèbres, d'où la Science devait les faire sortir toutes, surtout en plein vingtième siècle, date que les scientifiques ont signée comme étant celle de la mort du christianisme.

Mais par un de ces événements qui ne devraient jamais arriver, mais qui arrivent, une génération de scientifiques fous, comme s'ils étaient investis du pouvoir de Jésus-Christ de ressusciter les morts, ont entrepris de ressusciter les cités perdues de Sumer qui, jusqu'alors, n'étaient que des contes de vieilles femmes. Les Sayce, Maspero, Rawlingson, etc, font éclater la dialectique du matérialisme historique du 19ème siècle avec la Nouvelle Science de l'Interprétation des Langues sauvées de la Tombe : Sumérien, Hittite .... où reposaient Ninive, Ur, Kish, Lagash, Akkad, etc, etc, les villes de la liste royale sumérienne. La relation entre les années de vie des généalogies bibliques et les années de vie des rois de cette Liste était et est toujours un de ces phénomènes qui vous laissent bouche bée.

Souvenons-nous :

LISTE ROYALE SUMÉRIENNE

La couronne est descendue du ciel. Eridu était la cité royale choisie par les dieux.

Alulim, le premier des rois de la Terre, a régné pendant 28 800 ans.

Alalyar, le deuxième des rois de la Terre, a régné pendant 36 000 ans.

Au total, ces 2 rois ont régné pendant 64 800 ans. Finalement, Eridu est tombé et la couronne est passée à Bar Tibirah.

Ici, Enmenluana a régné pendant 43 200 ans.

Enmengalauna a régné pendant encore 28 800 ans.

Dumuzi le Berger pour 36 000.

Ces 3 rois ont totalisé 108 000 ans. Lorsque Bar Tibira est tombée, la couronne est passée à Larsa.

Ensipadzidana a régné à Larsa pendant 28 800 ans. Puis Larsa est tombée et Sippar a pris le relais.

Enmendurana a pris la couronne et a régné pendant 21 000 ans. Sippar tombe à son tour et Churrupag lui succède.

Ubar Tutu a régné à Churrupag pendant 18 600 ans. 8 rois pour cinq villes sur une période de 241 200 ans. Immédiatement, le déluge les a rayés de la carte. 

Pour revenir au sujet de la découverte de cette Liste royale sumérienne, il est nécessaire de dire, en traitant le sujet de la Recréation des temps historiques dérivés de la Révolution archéologique de la fin du 19ème siècle, une révolution de loin plus grande que celle du darwinisme, de se concentrer sur le sujet, du champ duquel viendrait à naître le nazisme idéologique, d'où émergeraient le national-socialisme hitlérien et le socialisme stalinien comme ses deux plus dignes fils putatifs de la structure de guerre civile au niveau de l'espèce globale que le darwinisme idéologique portait dans sa formulation extra-scientifique ; Révolution archéologique que précisément les deux enfants monstrueux du darwinisme, involontairement, mais en le faisant, enterrés en silence sous le vacarme des deux guerres mondiales qui ont secoué le corps du 20ème siècle, et précisément à cause de ce silence auquel l'Archéologie a été soumise : La poursuite de cette Révolution à la fin du 20ème siècle a été laissée entre les mains d'une école dont les préjugés sont devenus évidents, l'un d'entre eux pendant la dernière des deux guerres, dont nous pouvons énumérer les propriétés en un mot clé : antisémitisme, et l'autre qui opérait dans l'école germano-anglo-saxonne depuis la Réforme : L'anticatholicisme ; des préjugés qui ont conduit à l'admission d'erreurs fondamentales qui auraient dû être corrigées, mais qui, grâce à l'interrègne des guerres mondiales, non seulement n'ont pas été corrigées, mais ont été étayées au niveau des Universités. En vertu de cette loi de l'antisémitisme, toute ligne de recherche menant à une relation hébraïque-mésopotamienne était condamnée à l'exil en raison de sa dérivation comme argument en faveur du catholicisme. Suivant cette ligne antiscientifique, les successeurs de l'école archéologique du XIXe siècle ont fermé les yeux sur toutes les données ouvertes à la connexion hébraïque-mésopotamienne, inversant dans leur irrationalité les hypothèses, de sorte que ce ne sont pas les autres peuples qui ont dérivé leurs traditions de la mémoire hébraïque mais les Hébreux qui ont construit leurs Mythes à partir du substrat mésopotamien-babylonien.

Le cas du déluge est l'exemple le plus pathétique servi. Non seulement ils ont nié, et continuent de nier, l'existence d'une telle Catastrophe, même lorsque leur mémoire a été corroborée par des sources extra-bibliques, mais, faisant preuve d'un manque de génie, ils ont annulé le témoignage de ces sources corroborant la Bible au motif que la Bible était basée sur cette mythologie sumérienne, pervertissant ainsi le sens et la nature de la Méthodologie Scientifique. Au lieu d'utiliser les deux sources comme les portes par lesquelles entrer et se frayer un chemin dans l'interrègne entre le Premier Royaume mésopotamien, fondé par la Génération d'Adam, et les Alulim de la Liste royale sumérienne, la Nouvelle École historique qui a émergé des Deux Grandes Guerres mondiales s'est contentée de prendre pour acquis l'Erreur de ses maîtres, assumant comme un trou noir et une lacune insondable le Millénaire qui est allé de la Chute du Royaume des Quatre Fleuves au Premier Royaume des Quatre Régions.

Quant à l'identification de la chute de l'Adam biblique avec la guerre civile dans laquelle le premier royaume mésopotamien était engagé, on ne peut en dire plus que ce qui découle de la relation Bible-Archéologie de l'école germano-anglo-saxonne, refusant de voir une quelconque relation entre le monde biblique et la Mésopotamie néolithique, qui a abouti à l'âge d'or d'où est née la conception de la civilisation comme projet d'avenir, à construire sur la structure d'un royaume, qui serait le premier royaume mésopotamien, dont le roi serait l'Alulim de la liste royale sumérienne ; et parce qu'elle a refusé et refuse encore de réunir les deux parties de l'Enigme, les preuves matérielles qui procèdent à l'Identification des deux sujets Alulim-Adan, et conduisent à la recréation interprétative de la Bible à partir de l'Histoire universelle, en limitant la théologie aux choses de la Doctrine de l'Église, n'ont pas encore été produites.

Or, on comprend de l'Histoire universelle que la croissance de l'Humanité à partir du génie méditerranéen ibéro-gallique que l'on observe dans les Grottes et ses Monuments mégalithiques, est celle qui se déverse en Mésopotamie, et laisse ses traces de l'Andalousie au sud de la Turquie, pour finalement, intégrer son génie à celui qui vient d'Asie et d'Afrique, de donner lieu à la Création d'une Population Interraciale Ouverte qui acquiert la Conscience d'Être et se projette dans l'Avenir à travers la Fondation d'un Royaume, dont le Roi, Adam ou Alulim, selon les Listes, sombrerait dans le Crime contre l'Humanité qui, ayant été introduit comme norme dans son Monde, le conduit à la Politique d'Expansion de sa Couronne par le biais de la Guerre. C'est cette Politique que Dieu juge selon la Loi éternelle et procède à l'abandon de la Race Humaine à ses propres forces, qui, à temps, et selon la Loi, sombre dans le Déluge qui enterre les Cités Perdues de Sumer, et déterre la Révolution Archéologique du dix-neuvième de dessous la mer boueuse du Déluge.

Cela aurait dû être la base à partir de laquelle, après avoir adopté la liste royale sumérienne comme le témoin et non la source de la Bible, la récréation de l'histoire ancienne du 4e millénaire avant J.-C. aurait dû faire son chemin jusqu'à l'âge d'or du Néolithique sumérien.

Non seulement cela n'a pas été fait, mais cela a été adopté comme méthode pour effacer de la Recherche toute trace qui pourrait mener à une relation des Héros bibliques avec les Héros sumériens. Le cas le plus pathétique est celui de l'égyptologue Breadsted lorsqu'il affirme que Moïse a utilisé la lignée monothéiste du pharaon hérétique pour créer sa religion. Entre le génie et le fou, il y a toujours eu une ligne très étroite, dans ce cas foulée, effacée et activée au profit du fou, sous la sphère duquel le génie a été transformé en un handicapé intellectuel, sans pouvoir existentiel pour continuer à faire usage du Verbe dans l'Agora de la Sagesse.

Pour défendre les Sciences Historiques, disons que l'incapacité obsolète de la Théologie à céder, enfermée dans ses dogmes de la Création de l'Homme à partir d'un couple et d'elle à partir de sa côte, à une véritable investigation des découvertes sur le terrain, à partir desquelles combattre l'antichristianisme, rendait impossible une telle ouverture de l'Histoire à la Bible.

Ce siècle verra la correction des erreurs du passé et remettra tout le monde à sa place. Entre-temps, observons comment, lorsque les hommes ont recommencé à se multiplier, les mêmes maux qui ont conduit les cités-États sumériennes à la guerre civile et finalement à leur destruction, sont réapparus.

Ensuite, nous avons la première période des Grands Chefs. En d'autres termes, les hommes sont à nouveau à couteaux tirés et se voient attribuer des chefs militaires avec lesquels ils peuvent attaquer et se défendre. Cette période culmine avec la fondation du premier des règnes, soumis à de continuelles révolutions de palais, la couronne passant d'une famille à l'autre, la loi la plus générale de l'histoire étant suivie en cela, le despotisme fait place à l'absolutisme, l'absolutisme à la révolution. Le despotisme revient, l'absolutisme revient, et ainsi de suite jusqu'à ce que la guerre devienne le modus vivendi des classes aristocratiques qui se créent au fil du temps. Concrètement, le premier des sujets historicisés est Enmenbaragesi, de la quatrième période monarchique, roi de Kish, situé vers 2700 avant J.-C., renversé par Dumizid le Pêcheur, successeur de Lugalbanda le Berger.

Première période monarchique :

À E-ana, le fils d'Utu, Meskiacgacer, se proclame seigneur et roi et règne pendant 324 ans. Meskiacgacer a disparu de l'autre côté de la mer.

Enmerkar, son fils, roi d'Uruk, qui a construit Uruk, s'est couronné roi à la place de son père Meskiacgacer, et a régné pendant 420 ans. La dynastie de Meskacgacer a régné pendant 745 ans.

Période des grands chefs :

Lugalbanda le berger a régné pendant 1 200 ans.

Dumuzid le Pêcheur, originaire de la ville de Kuara, a régné pendant 100 ans. Il a capturé Enmebaregesi à lui tout seul.

Deuxième période monarchique :

Gilgamesh, dont le père était un fantôme, seigneur de Kulaba, a régné pendant 126 ans.

Ur Nungal, fils de Gilgamesh, pour 30.

Udul kalama, fils de Ur Nungal, pendant 15 ans.

Labacum, 9 ans.

Ennuntarahana, 8 ans.

 Meche le forgeron, a fait 36 ans.

Melenana, 6.

Lugalkitun, 36.

En tout 12 rois ; qui ont régné pendant une période de 2 310 ans. À cette époque, la ville d'Uruk est détruite et la couronne passe à Ur (première dynastie).

Mesannepada a régné dans la ville d'Ur pendant 80 ans.

 Meskiac Nanna, fils de Mesannepada, a régné sur la ville pendant 36 ans.

Elulu, 25.

Balulu, 36.

4 rois en tout, 171 ans de leur temps. La ville d'Ur fut prise et le royaume passa à la ville d'Awan.

À Awan, 3 rois ont régné pendant 356 ans. Finalement, Awan est vaincu et le royaume revient à la ville de Kish.

Deuxième période des Grands Chefs :

A Kish a régné pendant 201 ans Susuda le Tricheur.

Dadasig, 81 ans.

Période monarchique :

Mamagal le batelier, 360 ans.

Kalbum, fils de Mamagal, 195 ans.

Tuge, 360. Mennuna, fils de Tuge, 180.

Troisième période des grands chefs :

Ibbi-Ea, a régné 290.

Lugalju, 360.

8 rois au total pour une période de 3 915 ans. Puis Kish a été vaincu et la couronne est passée à la ville de Hamazi.

Hadanish a régné à Hamazi pendant 360 ans. Puis Hamazi est vaincu et la couronne revient à Uruk.

Enshakanshanna a régné sur Uruk pendant 60 ans.

Lugalure a régné pendant 120 ans. Argandea pour 7.

Au total, 3 rois pendant 197 ans. Uruk est vaincu et le royaume revient à Ur.

UR (Deuxième dynastie)

Nani a régné sur Ur pendant 120 ans.

Meshkiac Nanna, le fils de Nani, a régné pendant 48 ans.

Son fils, 2.

3 rois pendant 170 ans. Finalement, Ur a été vaincu et le royaume est passé à la ville d'Adab.

Lugal Anemundu a régné à Adab pendant 90 ans, puis le royaume est passé à la ville de Mari.

Anbu a régné sur le Mari pendant 30 ans.

Le fils d'Anbu, Anba, a régné pendant 17 ans.

Bazi le Bataner a été roi pendant 30 ans.

Zizi la tricheuse, 20.

Limer le prêtre Gudu, 30.

Charrumiter, 9.

Au total, 6 rois sur une période de 136 ans. Mari est tombé et le pouvoir est passé à Kish.

Ku Bau, le gardien de la taverne, a régné sur Kish pendant 100 ans. La ville a été vaincue et le pouvoir est passé à Akchak.

C'est là qu'Unzi a été couronné et a régné pendant 30 ans.

Undalulu pour 6. Urur pour 6 autres.

 Puzur Nirac, 20.

Ishu Il, 24.

Chu Sin, fils de Ishu Il, 7.

6 rois pendant 99 ans. Akchak est vaincu et le royaume revient à Kish.

Puzur-Sin, le fils de Ku Bau le gardien de la taverne a été couronné roi de Kish et l'a gouverné pendant 25 ans.

Ur-Zababa, le fils de Puzur Sin, a régné pendant 400 ans.

131 furent les années de la dynastie de Ku Bau.

Simudarra a régné pendant 30 ans.

Usiwatar fils de Simudarra, 7.

Ishtar Muti, 11.

Ichme-Chamas, 15.

Naniya le tailleur de pierre, 7.

7 rois en tout pendant 491 ans. Finalement, la couronne est passée de Kish à Uruk.

Lugalzagesi a régné à Uruk pendant 25 ans. Il fut vaincu et le trône passa à Akkad.

Sargon, dont le père était jardinier, et qui était lui-même échanson d'Ur Zababa, roi de Kish, prend son indépendance et fonde Akkad, d'où il règne pendant 56 ans.

Rimush, son fils, a régné pendant 9 ans.

Manitushu, son frère aîné, a ensuite régné pendant 15 ans.

Naran Sin, fils de Manitushu, a régné pendant 56 autres années.

Sharkalisharri, fils de Naram Sin, a régné pendant 25 ans.

Le nombre total d'années de la dynastie de Sargon, 157. Qui a été roi après cela ?

Irgigi était roi, Imi était roi, Nanum était roi, Ilulu était roi et tous les quatre ont régné 3 ans au total.

Dudu a régné pendant 21 ans.

Shu Dudul, son fils, 15.

Il y a eu 11 rois, 181 ans au total. Finalement, Akkad a été détruit et le pouvoir est passé à Uruk.

À Uruk Ur Nijin a été roi pendant 7 ans.

Ur Gigir, son fils, pour 6.

Kuda, un autre 6.

Puzurili, 5.

Ur Utu, 6.

 5 rois, 30 ans. Uruk est détruit et le pouvoir passe aux Gutis.

LE GUTIS

Chez les Gutis, il n'y avait pas de rois, ils avaient leurs chefs pour 3 ans.

Imta a été roi pendant 3 ans.

Inkishush pour 6.

Sarlabag pour 6 autres.

Shulme, 6 également.

Silulumesh un autre 6.

Inimbakesh, 5.

Duga et Igeshaush, 6 chacun.

Iarlagab, 15.

Ibate, seulement 3.

Iarla, 3 de plus.

Kurum seulement 1 an.

Apil kin, 3.

Laerabum, 2.

Irarum, 2.

Ibranum, 1.

Hablum, 2.

Puzur Sin, fils de Hablum, 7.

Iarlaganda, 7.

Tiriga, 40 jours.

21 rois ; 124 ans et 40 jours. Les Gutis sont vaincus et le pouvoir passe à Uruk.

À Uruk, Utukhegal a régné pendant 7 ans, 6 mois et 15 jours. Il finit par être vaincu et le royaume passe à Ur.

UR (Troisième dynastie)

À Ur, Ur Nammu a régné pendant 18 ans.

 Shulgi, son fils, 46 ans.

Amar Sin, son fils, 9 ans.

Shu Sin, un autre 9.

Ibbi Sin, 24.

4 rois, 108 ans. Finalement, Ur a été détruite, les fondations de Sumer ont tremblé et la couronne est passée à Isin.

Ishbi Erra a régné à Isin pendant 33 ans.

Shu Ilishu pour 20.

 Iddin Dagan, 21.

Ishme Dagan, 20.

Lipit Istar, 11.

Ur Ninurta, 28 ans.

Bur Sin, 5.

Lipit-Enlil, 5.

Erra Imitti, 8.

Enlil Bani, 24.

Zambiya, 3.

Iter Pisha, 4.

Urdul kuga, 4.

Sin Magir, 11.

14 rois, 203 ans.

Un total de 39 rois pendant 14 409 ans, 3 mois et 3 jours et demi, 4 fois à Kish.

Un total de 22 rois pendant 2 610 ans, 6 mois et 15 jours, 5 fois à Uruk.

Un total de 12 rois pendant 396 ans, 3 fois à Ur.

Un total de 3 rois pour 356 ans une fois à Awan.

Un total de 1 roi pour 420 ans, une seule fois à Hamazi.

Un total de 12 rois pendant 197 ans, dont une fois à Akkad.

Un total de 21 rois pendant 125 ans et 40 jours chez les Gutis.

Un total de 11 rois pendant 159 ans à Isin.

Il y avait 11 villes royales.

Un total de 134 rois pendant 28 876 ans.

17. Abraham.

La structure des faits nous permet de croire que Nahor, le grand-père d'Abram, était l'un des chefs d'Ur qui, sous la direction d'Utukhegal d'Uruk, ont libéré le pays de l'anarchie dans laquelle les Barbares l'avaient plongé. Mais faisons une pause dans cette relation pour mettre en évidence le phénomène du temps. On parle de milliers d'années pour une dynastie et un règne. C'est le même phénomène que nous observons dans les généalogies bibliques des patriarches avant Noé.

Ce phénomène nous montre deux choses ; la première, que la méthode de comptage du temps de ces générations du quatrième et du cinquième millénaire avant J.-C. n'est pas celle que nous avons connue pendant le troisième millénaire et au-delà, et sous laquelle nous sommes gouvernés aujourd'hui.

Et la deuxième chose est : que dérivant de cette connexion, il est compris que le Premier Royaume connu de notre Monde, dont la couronne reposait sur Adam, le Sumérien Alulim, père de Noé, et les Sumériens étaient le même Peuple, duquel les Descendants de Noé se sont détachés pour créer leur propre Nation.

Ceci étant dit, nous revenons à la ligne de temps.

Les Gutis ayant été vaincus par la coalition dirigée par Utukhegal, Terach, le père d'Abram, suivant cette lignée, participa à la coalition des princes d'Ur qui, sous la direction de Nammu, se souleva contre la tyrannie à laquelle s'abandonna plus tard Utukhegal.

La victoire de la coalition d'Ur a permis aux fils de Nammu de prendre la couronne. Une couronne qui a rapidement succombé au paroxysme de la perversité lorsque son successeur, Shulgi, s'est déclaré dieu sur terre.

Admettons que l'on soit soudain ramené aux jours qui ont précédé le Déluge, lorsque les héros des temps très anciens se proclamaient les vrais et authentiques fils des dieux et revendiquaient pour eux-mêmes tous les droits de la divinité. N'est-ce pas leurs religions et leurs exploits qui ont conduit les nations à la ruine ?

Sous le règne des fils de Nammu, régnant à Ur Shulgi et ses frères, notre Abraham a quitté sa ville natale. Ne pouvant plus supporter l'égocentrisme, Abraham quitte Ur. Étrangement, sans rencontrer de résistance.

Les faits laissent peu de place au doute. D'après la force ultérieure de l'armée de bergers sous le commandement d'Abraham, tout indique que le fils de Terach était dans l'œil du cyclone de la guerre civile que la divinisation de Shulgi a fait naître. S'il n'y avait pas eu son Dieu, le fils de Terach aurait sûrement mené le coup d'État contre le fils de Nammu. L'histoire aurait été différente en Ur. L'armée du fils de Terach aurait décidé du sort de la ville.

Lorsqu'Abraham a donc quitté Ur, le fils de Nammu a vu partir son plus dangereux ennemi. Le bannissement volontaire du fils de Terach a réduit l'opposition à sa dynastie au plus bas niveau possible.

Et c'est ainsi qu'à la tête d'une puissante armée de bergers guerriers, Abraham a remonté les rives de la rivière de l'Ouest, sans que personne n'ose s'opposer à lui. Il est entré en Syrie par le nord, un no man's land ouvert aux bergers et au banditisme.

La Bible dit qu'Abraham a combattu jusqu'à cinq rois ensemble. Et il a toujours triomphé. Et il a continué à triompher. Pharaon n'osa pas non plus consommer son audace : qu'advint-il de son mariage annoncé avec la femme du fils de Noé ? Une armée d'hommes aguerris se déplaçant au son de la parole d'un seul homme, quand est-ce que c'est un ennemi facile.

Quant à la date approximative du pèlerinage d'Abraham et de son fils Isaac à travers les terres du Moyen-Orient, les famines dont parle la Bible et celles qui ont sévi sous le règne des fils de Nammu, notamment sous le règne d'Ibbi Sin, entre 2028 et 2004, servent de point de repère sur la ligne du temps.

La présence d'Abraham et de son fils parmi les Amorites, un peuple ennemi d'Ur, avec lequel les relations d'Abraham étaient typiques de l'ennemi de mon ennemi est mon ami, nous ouvre les yeux sur la situation géopolitique dans laquelle évoluait le père d'Isaac. Elle confirme également les limites chronologiques entre lesquelles nous avons placé Abraham et son fils.

18. Israël.

Incompréhensible décision qui aurait pu entacher sa réputation de lâcheté, Abraham a préféré la sagesse de son Dieu à celle des hommes. Sa position théologique n'admettait pas de mutilation ou de révision. Le temps du fils d'Eve n'était pas venu. C'était sa vérité. L'autre - croire que l'histoire du Paradis perdu n'était que cela, un conte de vieilles femmes - car Abraham était la tentation de Satan.

En effet, l'impatience a été la mère du péché de Caïn. L'ignorance, et non la sagesse, était le moteur de son crime. Celui qui a juré vengeance a conservé le droit de numéroter le jour du combat à mort entre le fils d'Eve et Satan. C'était à Dieu de dire quand et comment. Il dit et toute la création écrit : Et ainsi fut fait. Dans sa parole, il y a la vie.

"Comptez les étoiles dans le ciel si vous en êtes capables, tant je rendrai nombreux vos descendants."

Où sont les descendants de la Maison de Nammu ?

Après la mort d'Isaac, du vivant de Jacob, père de Joseph, la famine frappe à nouveau les terres du Proche-Orient ancien. Pendant ces famines qui ont ravagé l'univers connu, l'installation d'un puissant clan hébreu sur le Nil a été découverte dans les papyri.

La Connexion juive introduit Joseph dans les mouvements sociaux que les famines ont provoqués à la cour de Pharaon.

Avec Joseph, la Providence est entrée en Égypte. Il est entendu qu'en remerciement, Pharaon et sa cour ont permis aux frères de la Providence de s'installer sur la rive du Nil qui leur convenait le mieux.

Avec la Providence à la maison, adieu les mauvais moments.

19. Moïse.

Nous avons situé la période abrahamique durant la 3e dynastie d'Ur, entre les deux points extrêmes du 21e siècle. Et nous avons vu comment dans les archives pharaoniques du Moyen Empire, sous le règne d'Amenemhat II, entre 1929 et 1895, les tribus asiatiques ont commencé à se déplacer de plus en plus vers le sud de l'Égypte.

C'est dans les chroniques de Sesostris II, son successeur, que l'on trouve déjà une trace solide de cette immigration de tribus asiatiques dans l'empire. Mais le point qui retient notre attention est celui des famines qui ont ravagé l'Égypte sous le règne de Mentuhotep III. Des famines qui nous relient à l'histoire de Joseph, nous permettant de situer l'entrée des Hébreux au pays du Nil au début du deuxième millénaire.

L'importance de ce lien réside dans la réponse qu'exige l'événement de l'installation de tribus d'éleveurs de bétail dans le royaume des pharaons, les agriculteurs. Le fait de rompre avec la culture pharaonique traditionnelle de rejet des peuples nomades, éleveurs de bétail, nous ouvre les yeux sur un changement qui ne peut s'expliquer que par la révolution provoquée par la présence de Joseph à la cour du pharaon. En effet, c'est au cours de cette période que le pharaon a acquis toutes les notes classiques si typiques des structures impérialistes asiatiques.

On comprend donc que, jusqu'à l'arrivée du pharaon qui ne connaissait pas Joseph, les Hébreux aient bénéficié d'une politique d'amitié privilégiée, dont ils profitaient pour étendre, au fur et à mesure de leur croissance, leurs implantations plus au sud, au prix, bien sûr, de l'abandon de la tradition d'élevage de leurs pères.

Comme les mauvais moments ont vite été oubliés ! En tournant le coin, les fils des sauveurs sont devenus les pères des esclaves qui ont fait la grandeur de l'empire du pharaon et, avec le passage du temps et d'autres tournants du coin, ont amené la ruine des Égyptiens. Mais prenons les choses étape par étape.

La politique d'amitié envers les tribus du Proche-Orient que les pharaons des 12e et 13e dynasties ont exercée a attiré un autre peuple dans leur empire. Nous parlons des Hyksos. Et c'est dans le coup d'état que ces Hyksos ont réalisé qu'il faut chercher le Pharaon qui n'a pas connu Joseph, et qui a récompensé les Hébreux pour leur refus de seconder l'assaut du pouvoir : par l'esclavage.

Le déclin de la cour pharaonique au cours de la XIVe dynastie a ouvert la porte du pouvoir à un peuple parmi eux, les Hyksos, un pouvoir que les Égyptiens ne retrouveront qu'après la noyade de l'armée des Hyksos dans les eaux de la mer Rouge.

Ainsi, en regardant la ligne du temps, si nous avons placé l'entrée des Hébreux quelque part au 20e siècle, leur sortie, quatre siècles plus tard, nous la placerons vers le milieu du 16e siècle, précisément la date de la chute des Hyksos et de la conquête du trône perdu par les Ramsès.

20. Joshua.

L'innocence, qu'on se le dise, n'était pas le talon d'Achille de Joshua. Comme à l'âge du bronze, ce sont les métaux qui parlent, et en parfait connaisseur du langage des armes, Josué a mené la conquête de la Terre promise de victoire en victoire.

Dans cet espace de temps, les 16e et 15e siècles avant J.-C., une marée de peuples en mouvement a révolutionné le statu quo du Proche-Orient préchrétien - avec leurs mots, avec leur façon de nier tout en affirmant, d'affirmer tout en niant, nous dit l'Histoire officielle moderne.

Ce qui s'est passé, c'est que Josué et ses Hébreux ont tout balayé. La conquête de la Palestine biblique par une marée d'esclaves-guerriers a dû, par nécessité, déclencher la terreur qui a précédé la débandade.

La nouvelle de la libération des Hébreux devait se répandre et répandre la terreur à l'ouest du Jourdain.

De notre position confortable, trois mille cinq cents ans plus tard, nous avons résumé la nouvelle en disant que les esclaves égyptiens s'étaient révoltés contre Pharaon, avaient vengé la mort de leurs enfants et avaient vaincu sur les rives de la mer Rouge les armées du seigneur du Nil. Ils étaient passés de ce côté du Sinaï et venaient conquérir les terres du Jourdain, dirigés par un chef militaire qui ne connaissait aucune pitié. Leur message à toutes les cités-états à l'ouest du Jourdain était sans équivoque : fuyez ou soyez détruits.

Ceci de notre point de vue. Mais dans la mentalité de ces peuples de la Palestine biblique, les nouvelles étaient différentes.

Comme s'il s'agissait des descendants de l'Atlantide disparue, un peuple avait émergé des profondeurs de la mer. Ces fils de l'océan avaient achevé l'empire des pharaons Hyksos, et maintenant ils avaient fait demi-tour et dirigé leur conquête vers l'est avec un seul but : détruire pour détruire. Car qui est celui qui vainc une armée impériale et qui, au lieu de s'emparer de son royaume, fait demi-tour ? Ils avaient traversé le Sinaï pour ravager, détruire et dévaster.

Puis, la marée hébraïque conquérante s'est transformée en l'impact de la roche sur l'eau, et de ses profondeurs ont émergé les Philistins. Mais les Philistins n'entreront en scène qu'à la fin de la légende, lorsque les peuples mi-asiatiques découvriront enfin que les Hébreux ne sont pas des monstres, fils de l'Atlantide, mais des hommes comme les autres.

Récapitulons ce qu'était le monde cinq siècles après Abraham.

L'effondrement de la dynastie Nammu, IIIe d'Ur, a laissé le Bâton de l'Empire à la merci de l'aventurier le plus audacieux. Pendant que Joseph révolutionnait les structures de l'État égyptien, de l'autre côté du Sinaï, dans la ville de Larsa, leur roi Gungunum était à la tête des États mésopotamiens, dominant le dernier tiers du XIXe siècle.

Sa mort donna des ailes aux rois d'Isin, qui virent échouer leur tentative de reconquérir leur hégémonie perdue et durent subir la divinisation des fils de Gungunum. Cette théocratie sui generis, si typique des âges mésopotamiens, allait finir par mettre en avant la Babylone d'Hammurabi.

Pendant un temps, toujours au XVIIIe siècle, l'Assyrie de Shamsi Adad, Larsa de Rim Sin et Babylone d'Hammurabi se sont fait la guerre entre eux et avec le reste du monde pour l'Empire. Au milieu du siècle, Hammurabi avait imposé sa loi et une fois de plus, le pays d'Eden était sous l'emprise d'un seul homme. La domination impériale fut numériquement de courte durée, car en 1595, la dynastie d'Hammurabi s'éteignit et le pays retourna à l'anarchie qui le caractérisait.

La succession d'un nouveau peuple au pouvoir, les Cassites, sert à ouvrir la scène géopolitique à l'existence d'un royaume fort, le Hittite, qui, avec les royaumes mitannien et égyptien, reprendra les rôles jusqu'alors joués par les cités-états.

Le détail qui attire notre attention sur l'importance de la Conquête de la Terre Promise est démontré par le fait qu'aucun de ces trois royaumes n'a pu franchir les frontières tracées par Josué. En effet, les fameux "Hapirus", ou Hébreux, ont acquis la réputation de terribles adversaires aux frontières du royaume mithannien. Cette situation allait changer avec l'assaut des Philistins, qui ont non seulement fait éclater les murs du royaume hittite et brisé les frontières du défunt royaume de Mitanni, mais ont été les premières armées connues à se dresser devant les Hébreux dans l'espoir d'une victoire.

Les armées du célèbre roi assyrien Tiglath-Pileser Ier, même lorsqu'elles ont atteint les côtes phéniciennes, n'ont pas osé, ou n'ont pas réussi à franchir les frontières de Josué. Ce serait au XIe siècle que, les royaumes classiques de la seconde moitié du deuxième millénaire étant détruits, ces frontières seraient foulées aux pieds et le peuple hébreu lui-même amené au bord de la destruction par les destructeurs mêmes des Hittites. L'intention naturelle du Philistin de s'emparer du troisième royaume de l'époque, l'Égypte, devait passer par le cadavre des Hébreux. Une chose difficile à faire tant que le Dieu de Moïse était avec eux.

Si autrefois les Hébreux avaient délivré les Égyptiens des Hyksos, maintenant ils les sauveraient des Philistins.

ACCORD ENTRE LES ÉVÉNEMENTS SURVENUS AU PROCHE-ORIENT PENDANT LA DEUXIÈME PARTIE DU DEUXIÈME MILLÉNAIRE AVANT J.-C., EN FAVEUR DE L'EXODE AU 16E SIÈCLE AVANT J.-C.

1750. Les Hyksos conquièrent Avaris.

1595. Fin de la première dynastie babylonienne. Murshilish I, petit-fils de Khattushilish I, détruit Alep et Babylone cette année-là.

1573-1550 . Les Égyptiens chassent les Hyksos, Exode et chute de Jéricho.

La chronologie finale de la période moyen-orientale par rapport à l'histoire de la Bible nous permet de dessiner les événements sous une nouvelle perspective. Le démembrement de la Chronologie du corps de l'Archéologie afin de séparer l'Histoire Universelle de l'Histoire Divine a provoqué à la fin du 19ème siècle après J.C. un déplacement des Evénements qui ont conduit à l'Exode étant placés au 13ème siècle avant J.C..

L'incapacité d'harmoniser les événements relatés dans la Bible et notre connaissance de la civilisation et de la culture monarchique égyptienne nous empêche de donner un semblant de signification historique à une chronologie officielle dont l'origine est anti-biblique par le simple fait que ses auteurs sont anti-églises.

Le premier facteur qui annule un tel déplacement de la naissance de Moïse au 13e siècle avant J.-C. a dans l'endogamie monolithique de la Maison pharaonique son maître-clef. Croire qu'une dynastie impériale fondée sur l'endogamie ultra-fermée de la famille pharaonique puisse admettre en son sein le fils d'un esclave, comme dans le cas de Moïse, c'est procéder à une lobotomisation de l'intellect, c'est nier tout le savoir emmagasiné sur la mentalité de la dynastie pharaonique.

Les romantiques, au mépris de la vérité historique, peuvent appeler les feuilletons de notre époque en leur faveur de la même manière que les romantiques parmi les archéologues invoquaient les droits de l'homme pour défendre une barbarie telle que l'adoption du fils d'un esclave par une princesse de sang pharaonique.

Vraiment, il faut avoir les pieds profondément enfoncés dans l'antichristianisme le plus féroce pour se voiler les yeux contre sa propre intelligence et passer outre une telle barbarie.

Il serait inutile de se lancer dans une reconstitution de la mentalité consanguine pharaonique que nous avons vue dans son aspect le plus brutal dans l'histoire de Cléopâtre VII.

Le racisme est une chose nouvelle. Les peuples anciens ne comprenaient pas le racisme comme nous le comprenons. On constate dans les arts sculpturaux et picturaux des monuments égyptiens que le phénotype de l'Égypte pharaonique et le phénotype de l'Israélite hébreu étaient des réalités telles que, placé devant un miroir, seul un aveugle pouvait assimiler l'original et le reflet comme les deux faces d'un même sujet.

Croire qu'un Israélite hébreu, fils d'esclaves, ait pu être adopté, au XIIIe siècle avant J.-C., par la Maison pharaonique en tant que prince, c'est vraiment exiger qu'on nous coupe la tête ou qu'on nous détache le cerveau.

La différence de phénotype entre l'Égyptien pharaonique et l'Israélite hébreu, outre le fait que pour la mentalité impériale dynastique, une telle adoption était une abomination impensable à entreprendre, par un prince ou une princesse de l'époque, un fait qui n'a jamais été enregistré dans les Annales, les Chroniques ou les Histoires fabuleuses de l'Empire des Pharaons ; un tel phénotype aurait trahi l'enfant sauvé des eaux devant la Cour dès que la princesse aurait tenté de faire passer en douce une telle abomination au Pharaon et à ses enfants.

En vertu de la nature pharaonique consanguine qui restera en vigueur pendant l'ère ptolémaïque jusqu'à ses derniers soubresauts avec Cléopâtre VII, le Moïse de l'Exode ne pouvait pas ouvrir les portes de la cour du pharaon. Ainsi, ramener l'Exode du 16ème siècle au 13ème siècle des Ramsèsides, c'est revenir à la demande de se laisser arracher la cervelle. Soit vous niez toute réalité à l'histoire de ce héros biblique, soit vous niez la chronologie officielle de l'Exode qui situe le passage de la mer Rouge quelque part au 13e siècle. Face à la mentalité pharaonique endogamique, il n'y a pas d'autre choix.

Un tel événement, l'adoption d'un esclave par une princesse pharaonique, ne pouvait avoir lieu qu'à la cour des pharaons Hyksos. L'Israélite hébreu et le peuple Hyksos étant issus de la même souche, deux branches du même phénotype, l'adoption par une princesse Hyksos du fils d'un esclave israélite était du même ordre qu'un Espagnol adoptant un enfant français ou italien.

D'autre part, l'endogamie de la dynastie Hyksos était réduite au caractère militaire typique de tout acte d'invasion et de conquête. Une telle réaction du pouvoir des Hyksos à la croissance de la population israélite n'a jamais été enregistrée comme propre, à aucun moment, à la cour égyptienne indigène ; et il n'existe aucune trace d'une telle mesure, en général, et en particulier contre les Israélites, pour la simple raison qu'une telle barbarie ne convenait pas à l'Égyptien. Seule une cour non autochtone, les Hyksa, qui se sentait envahie et toujours sur le qui-vive à l'idée que le coup d'État qu'ils avaient perpétré contre leurs hôtes, les Égyptiens, pourrait leur revenir comme un boomerang de la main des Israélites, pouvait donner sa bénédiction à une telle mesure génocidaire.

Ceci d'une part.

De l'autre, revenons au coup d'État que les Hyksos ont réalisé contre leurs hôtes, les Égyptiens, en 1750 avant J.-C..

De cette année, 1750, jusqu'à l'année de leur chute, en 1550, décennie en plus ou en moins, les Hyksos ont deux siècles de domination absolue pendant lesquels les Egyptiens se sont repliés vers le Sud et du Sud ont attendu leur moment. Quel événement leur a permis de se lancer soudainement contre un Envahisseur qui, pendant deux siècles, avait imposé sa loi sur le Nil ? Les forces militaires égyptiennes de la période précédant la chute des Hyksos s'avèrent inexistantes.

Il y a aussi Jéricho, la ville fortifiée qui n'a pas résisté au siège des trompettes de Josué. Les archéologues reconnaissent que ces murs sont tombés à cette date, mais qu'ils sont tombés à la suite d'un tremblement de terre.

Nous ne savons pas sur quelle date ils fondent leur affirmation selon laquelle la région a subi un tremblement de terre. À moins que le tremblement de terre n'ait été centré exclusivement sous les pieds de Jéricho, il faut croire que les préjugés anti-bibliques ont aveuglé la pensée des Pères de l'archéologie du Proche-Orient ancien et que, même s'ils disposaient de la concordance des dates, ancrés dans l'anti-biblicisme, ils ont refusé de relier les événements entre eux.

Premier :

Vers 1750, le peuple qui ne connaissait pas Joseph, les Hyksos, est entré en Égypte.

Pendant deux autres siècles, jusqu'à environ 1550, ce qui fait quatre siècles de Joseph à Moïse, les Hyksos ont dominé l'Empire des Pharaons.

Au cours de ce même siècle, le 16e siècle avant J.-C., les Hittites se sont rétablis et ont entrepris de conquérir la Syrie et Babylone.

Sur le plan politique, le pharaon Hyksos a dû faire face au problème de l'expansion de l'empire hittite. En fait, après la chute de la puissance Hyksos, le pharaon égyptien est entré en relation avec la nouvelle puissance du Nord.

Je veux dire que les Israélites étaient une population d'esclaves qui pouvait être utilisée comme un cheval de Troie par les Hittites. Une population d'esclaves aspirant à la liberté est toujours un danger interne prédisposé à la révolution si elle bénéficie d'un soutien extérieur. Le pharaon Hyksos ne pouvait pas partir en guerre contre le roi Hittite avec cette armée d'esclaves dans son dos. Le décret du meurtre de tous les enfants hébreux visait à la fois à frapper la plaie saignante du fardeau de l'esclavage, et à marquer toute insurrection du fer de l'extermination. En fait, les Hittites n'ont pas franchi la ligne rouge d'influence des Hyksos sur les cités-États de la Palestine biblique.

Les Égyptiens attendaient dans les coulisses. La montée de la puissance hittite pourrait être utilisée par les Égyptiens contre la puissance hyksos. Pris entre le Nord et le Sud se tenait au milieu une armée d'esclaves attendant un Libérateur de leur Dieu envoyé pour les conduire sur la terre de leurs pères.

L'infanticide de masse serait une bonne mesure politique pour tenir à distance cette armée d'esclaves, forgée au labeur du berceau à la tombe.

Il faut croire, en prenant l'immobilisme hittite et le silence égyptien comme thermomètre, que les Hyksos ont su juguler la menace et créer un nouvel équilibre international des forces.

C'est précisément à ce moment-là, alors qu'Hyksos était fermement établi sur son trône, que l'enfant sauvé des eaux, au mauvais moment - pourrait-on dire - est sorti de nulle part pour payer Hyksos avec la pièce que Hyksos avait payée à l'Hébreu : la mort de tous les premiers-nés Hyksos.

Dieu a fait ce qui vient naturellement à Dieu quand il veut se montrer comme Dieu, il a coulé le trône des Hyksos dans l'abîme et a renvoyé l'Égyptien à la cour.

Le problème commence maintenant : Jéricho est-elle tombée à cause d'un tremblement de terre isolé dans l'espace, qui n'a fait sentir ses ondes que sur les murs de Jéricho ?

La concordance chronologique ne pourrait être plus ferme.

Au 20e-19e siècle avant J.-C., approximativement, Joseph est le vice-roi du pharaon.

Deux siècles plus tard, au XVIIIe, les Hyksos conquièrent le trône des Pharaons.

Deux siècles plus tard, XVI, Moïse libère les Hébreux et passe le commandement à Josué.

Alors que Josué ouvre la conquête de la Palestine, l'Égyptien rentre chez lui. Un cadeau du ciel, une grâce du Dieu de Moïse.

Jéricho s'effondre vers 1550. La terreur s'empare de tous les royaumes de Palestine. Une restructuration du monde antique commence en direction de la venue du Rédempteur, dont les principaux acteurs seront David, Salomon, Nabuchodonosor et Cyrus le Grand, Alexandre le Grand et Octavien Ausguste.

Nous reviendrons ultérieurement sur cette concordance.

Mais dans ce domaine comme dans tant d'autres, il s'agit de compter les gouttes de l'océan. Sans aller plus loin, nous voyons comment les zones d'influence entre les Hyksos et les Hittites, établies après la conquête d'Alep et de Babylone par les Hittites, sont respectées par les Hébreux. Josué prolonge l'expansion des tribus dans ce cadre géopolitique. En fixant le Jourdain comme frontière nationale, Josué empêche une confrontation directe avec un royaume hittite à son plus doux moment impérial. Il ne faut pas oublier que dans la science de la guerre sur le champ de bataille, l'Hébreu, qui venait de sortir de quatre siècles d'isolement, était un guerrier débutant. Une confrontation directe avec le royaume hittite était la dernière chose que Josué pouvait se donner.

En d'autres termes, la structure géopolitique de la région et la conquête de la Palestine par les Hébreux s'imbriquent dans le temps avec une précision qui ne laisse aucune place au doute lorsqu'il s'agit de situer cet événement, de caractère et de valeur universels, au 16e siècle av. Elle a d'abord provoqué la chute de la dynastie des Hyksos en Égypte et la restauration de la dynastie pharaonique autochtone, puis elle est devenue l'épicentre du tremblement de terre qui a fait s'écrouler les murs de Jéricho et a semé la terreur parmi les cités-États de ce côté-ci du Jourdain.

Nous notons en outre que les Hittites ont respecté le cadre géopolitique établi après leur conquête d'Alep et de Babylone, une conquête qui a préparé les Hébreux à entrer en Terre promise, et nous voyons comment l'action divine préparatoire à l'Exode. Il est absurde de croire, connaissant la soif d'empire des Babyloniens de l'époque, que si le Hittite n'avait pas mis fin à son royaume, Babylone serait restée les bras croisés face aux conséquences de l'Exode.

Si, au contraire, on veut nous faire croire à une question de coïncidence, notre réponse ne peut être que celle qui convient à celui qui a arraché les yeux de l'intelligence et ne voit dans l'obscurité que ce qu'il imagine voir. Le fait est qu'entre l'imagination subjective et la réalité objective, il existe un mur d'un côté duquel se trouve l'ignorance et de l'autre la folie. Au cours de ce siècle, les sciences historiques, comme toutes les branches de l'Arbre de la Science, devront choisir de quel côté elles seront placées ; en fonction de cette décision, des mesures correspondantes et nécessaires seront prises pour placer cet Arbre dans le Jardin qui lui appartient par nature : le Jardin de la Vérité.

21. Juges.

Avec la colonisation de la Terre Promise, les maux de l'ancien sédentarisme sont nés dans les tribus hébraïques. "Les écritures sacrées, toujours les écritures sacrées !

"Demandez aux anciens et ils vous le diront". "Écoute Israël..."

Les oreilles ont fini par se fatiguer d'entendre la même histoire racontée mille fois.

C'est le cas. Que c'est fait. Adam et la pomme interdite, Noé et le déluge, Abraham et Isaac, Joseph et ses frères ?

Les futures générations hébraïques se sont adaptées à ce qui était là, à leurs voisins, au progrès. Chaque fois qu'ils l'ont fait, les choses se sont dégradées pour eux. L'exception Moïse. Mais ils n'ont pas appris.

Ainsi, lorsque cette foi qui déplace les montagnes a atteint l'anneau de Goliath, à vrai dire, il ne bougeait plus rien, pas même ses jambes, dans la peur cloué au sol vivant ses dernières heures de vie, de liberté au mieux.

La façon dont les Philistins ont traité les vaincus a fait dresser les cheveux sur la tête de tout le monde. Et en plus de cela, ce Goliath qui les rend jolis.

La mort ou l'esclavage, ou bien ne se sont-ils pas souvenus qu'ils les ont tous chassés de leur terre au cri de Fuite ou Mort ?

C'est là que Pharaon s'est trompé. Le chien est mort et la rage est partie", leur a lancé Goliath en ricanant.

22. David.

Joshua allait-il se faire parler par un homme de la manière dont Goliath a parlé à Saul ? Les habitants de Jéricho se sont cachés derrière des murs aussi hauts et gros qu'une muraille de Chine. À quoi cela leur a-t-il servi ? Combien de temps ont-ils dit qu'ils pouvaient tenir le coup ? Jusqu'à ce que la barbe pousse sur ceux qu'ils allaitaient ? Hahaha.

Dieu n'a-t-il pas produit un miracle lorsqu'il les a fait sortir d'Égypte ? Pourquoi n'en ferait-il pas un autre maintenant ?

Sauver votre vie, par exemple. Ha ha ha ha ha," s'écria Goliath, lorsqu'il découvrit la stature de celui qui avait débité de telles bêtises enfantines.

Il avait été choisi comme challenger pour le titre, un gamin longiligne, une serpillière debout rebondissant entre le géant et la ligne de front de l'ennemi. N'était-ce pas une rigolade ? Ho ho ho.

"Tais-toi, chien païen. Vous ne savez rien. Vous êtes aussi bête que vous êtes immense. Dieu va faire une œuvre aussi grande que celle-là. Ceux qui l'entendent ne le croiront pas. Ils se diront les uns aux autres : "Avez-vous entendu la dernière blague des Hébreux ?

Un petit berger va avec son troupeau sur la montagne et un géant sort à sa rencontre, armé comme Hercule, d'au moins dix pieds de haut. Affamé, le géant va attraper un mouton dodu. Le berger le surprend en flagrant délit. Que pensez-vous que le berger ait dit au géant ?

Ce sera la chose la plus incroyable. Vous ne le croirez pas non plus.

Le garçon berger était un lion enchanté par un sorcier. Il n'a pas parlé, il a rugi. Il n'a pas rugi comme un lionceau, il a rugi comme le roi de la jungle lui-même.

Le petit berger enchanté continuait à tourner autour du géant de fer au rythme des tambours de guerre. Au-dessus de sa tête, une fronde avec son pierre tournoyait à une vitesse folle. Les ennemis ont haleté devant son chien de combat et ont reculé alors que le sorcier courait vers la ligne de front des Philistins, enfonçant ce rugissement hanté dans leur cerveau et déchirant leurs sens.

Désespéré, fatigué de regarder ce clown danser comme une stupide marionnette, Goliath a fait l'erreur impardonnable d'arracher son casque et de le briser sur le sol.

Il allait parler, il voulait dire quelque chose, il a ouvert la bouche pour dire quelque chose. Mais il n'a pas eu le temps d'en dire plus. Le nain a lâché le missile. Bingo. Un œil de bœuf parfait. Entre les yeux. A vue de nez. Le géant est tombé en arrière comme un sac de pommes de terre.

"C'est ce que le fils d'Adam fera avec le Diable. Regardez, guerriers. Il lèvera son épée et lui coupera la tête d'un seul coup", a crié David triomphalement.

Un petit berger venu de nulle part s'est opposé à la grande gueule et lui a coupé la tête. N'est-ce pas drôle ?

23. La Cour du Roi Prophète.

Saul a régné de 1025 à 1010. David de 1010 à 955.

Le couronnement de Saül nous ouvre les yeux sur l'anarchie dans laquelle les Philistins ont plongé le monde. Hittites, Mitanni, Assyriens, Babyloniens, ombres de leur ancien moi, l'avenir de la civilisation était laissé entre les mains des Hébreux. Ils n'auraient pas non plus pu résister à leur chute sans le Dieu de David, le véritable architecte de la victoire des Hébreux sur les armées que l'enfer avait levées dans sa guerre particulière contre le ciel. Mais ne nous attardons pas sur ce qui relève de l'Histoire divine.

Au cours de son règne, David a appris ce qui s'est passé en Eden. Il a également découvert le plan de salut universel de Dieu.

Voyant en esprit la fin de la bataille entre le Fils de Dieu et la Bête, le roi David a sauté de joie. Il n'était cependant pas un homme de confession quotidienne. Entre le fait qu'il était un pur secret et que son Dieu l'avait placé au milieu de certains qui voulaient le tuer et d'autres qui cherchaient à lui ôter la vie, David a gardé le silence sur tout ce qu'il avait connu, et a publié ce que son Dieu lui a inspiré.

L'idée du Roi Messie s'est vite imposée dans l'esprit guerrier des jeunes hommes. Et elle ne cessa de croître jusqu'à ce qu'elle trouve en Absalom son prince valeureux.

Absalom ne pouvait pas et ne voulait pas permettre au parti de Salomon de profiter de la vieillesse du roi pour accorder des droits de naissance à la marionnette qu'ils avaient créée pour eux-mêmes. Il a donc fait de sa priorité absolue de tuer Salomon.

24. Solomon.

"La première pensée n'est pas toujours la dernière ; au contraire, elle est presque toujours le premier maillon d'une architecture d'événements.

La sagesse n'exige jamais la vieillesse comme une condition sine qua non à atteindre.

Le dernier mot n'est pas pour les plus âgés, mais pour les plus sages. Mais même les sages se méfient de la toute-puissance de leur raison.

Le roi a en Dieu sa pensée, et dans sa volonté il a sa force.

La pensée de l'homme est embrumée dans les ténèbres ; c'est l'esprit de Sagesse qui anime l'intelligence et l'élève jusqu'à la réponse de Celui qui connaît toutes choses parce que Dieu les lui a montrées.

Dieu dit et Dieu fait ; l'homme a ici le début de son intelligence".

Salomon a grandi sous une pluie de mots de ce genre. Dans la cour de son père, Dieu avait répandu son esprit. Le prophète Nathan par exemple. Il est entré et sorti du palais du roi le plus gardé du monde comme s'il s'agissait de sa propre maison. La vérité est que si Nathan s'était tu, personne n'aurait découvert le grand crime que David avait commis en tuant son mari pour garder sa veuve.

Nathan est apparu dans le palais comme s'il était Moïse lui-même entrant dans la salle du trône d'Égypte. Aucun homme au monde n'était capable de franchir sans autorisation les sept murs de guerriers invincibles qui protégeaient le roi de Jérusalem. Pénétrer dans la salle du trône d'Israël en tant que personne ingrate ? De quoi, comment et quand ?

Nathan fait irruption dans la maison du roi, pris de vertige à la connaissance du crime. L'homme qui avait à sa disposition les plus belles femmes de l'univers avait été animé par la passion la plus juvénile et l'avait poussée jusqu'à ses ultimes conséquences.

Tuer un homme pour le voler est un crime suffisant pour payer la vie pour la vie ; voler la femme de son prochain au prix du sang de son frère, qu'en sera-t-il ?" demanda Nathan au roi des prophètes.

Le roi avait péché d'autant plus qu'en étant oint par Dieu, il était plus difficile pour Dieu de se venger du sang versé. David avait-il pris Dieu dans le dilemme de Satan ? Dieu condamnerait-il tout le peuple pour le péché d'un seul homme ?

Quel homme à la cour du roi David aurait osé se présenter comme prophète devant le roi prophète s'il ne s'agissait pas de son propre fils ? Quel prophète David aurait-il accepté de lui parler si ce n'est un fils né de ses propres reins ?

Son Dieu, qui l'aimait tant et le connaissait si bien, a pris sur sa cuisse un fils né pour lier sa langue.

25. La naissance du judaïsme.

Il donne les ordres, mon fils, dit Salomon à son fils Rehoboam. Ses armées se déplacent à la voix de Sa Parole. Aucun dirigeant de son peuple ne devrait s'arroger les pouvoirs du Seigneur des armées ; il n'est jamais absent. Il ne laisse pas ses armées seules à la défaite. Il sait quand et comment. Le Roi veille à la paix et au bien de son peuple ; le peuple du Seigneur Dieu est sa création entière. Dans son omniscience, il dirige le cours de l'histoire des nations. La victoire est sienne ; Il choisit les dirigeants de Son peuple dans le ventre de leurs mères. Sois sage, mon fils.

Autant en emporte le vent !

Dans le dos de son père, Roboam se tourne vers le judaïsme.

La tribu de Juda avait conspiré pour ouvrir l'ère messianique au lendemain de la mort de Salomon ; après la mort de Salomon, les autres tribus accepteraient le fait accompli et se joindraient au projet.

"Mon fils, ne te laisse pas flatter par ceux qui sont assis à la table du roi, car ils parlent de leurs propres intérêts, et non de la sagesse de Dieu par leur bouche.

À quoi bon un anneau d'or dans le groin d'un porc ; la convoitise ne sera-t-elle pas la ruine des cupides ?"

Quel père s'il avait eu un bon fils !

Derrière les frontières de Solomonic se cachait le crocodile du Nil. De l'autre côté des grands fleuves, l'ours assyrien commençait à sortir de sa torpeur.

"Ne sois pas fâché, mon fils..."

Les paroles d'un sage aux oreilles d'un âne !

À la mort du Roi Sage, le Crocodile du Nil envahit Jérusalem, arrache les pierres d'argent de ses rues, démonte les tuiles d'or de ses palais, l'ivoire de ses coupoles, et laisse derrière lui le fils du Roi Sage pleurant comme une femme ce qu'il n'a pu défendre comme un homme. Cela s'est produit vers 930.

26. La chute de Samarie la Blanche.

Si le royaume du Nord se réjouit de voir Jérusalem saccagée, le prix de la division du royaume de David sera bientôt payé par Samarie aux mains du roi de Ninive. Mais voyons d'abord comment Ninive a pu s'élever à une telle hauteur par rapport aux villes classiques de l'âge du bronze et du fer.

Le royaume mithannien a disparu de la scène géopolitique en 1350 à la suite de l'affrontement entre Hittites et Assyriens.

Pour plus de clarté, les Hittites régnaient sur la Turquie occidentale, les Mitanniens sur le nord de la Syrie et les Assyriens sur le nord de l'Irak.

La destruction du Mitanni est arrivée à un mauvais moment. Bientôt, les Philistins - peut-être les Grecs anciens qui, après être tombés sur l'Empire troyen, ont poursuivi leur descente - ont fait s'écrouler le royaume hittite et ont stoppé l'expansion assyrienne vers l'ouest.

Dans une section précédente, nous avons laissé les Cassites régner sur les ruines de l'empire d'Hammurabi. Avec les Cassites et les Assyriens en guerre, le contrôle de la région au sud d'Eden a échappé à l'emprise de Babylone jusqu'à ce que, vers 1310, les anciens Perses - les Elamites - deviennent indépendants et rattrapent leurs voisins.

Lorsque Babylone est ensuite coulée par l'Assyrien Tukulti Ninurta I, il étend son pouvoir en Elam, mais seulement de façon sporadique, car vers 1215, Suse devient indépendante et s'élève en tant que puissance militaire. Son roi profite alors des circonstances de l'entrée des Philistins pour arracher à Ninive le contrôle de Babylone, qui tombe en 1159, entraînant avec elle le dernier roi des Cassites.

Alors que la guerre pour le contrôle de l'ancien royaume de Cassite faisait rage entre Assyriens et Elamites, la fin a pris un tour inattendu lorsqu'un certain Nabuchodonosor Ier s'est élevé comme roi de Babylone et a libéré son pays des deux ennemis classiques de sa nation. Cela s'est produit en 1110. Et il a maintenu l'enjeu entre Babyloniens et Assyriens dans la guerre d'usure qui a finalement abouti à l'hégémonie de Ninive. L'hégémonie relative n'a pas plus de force dans la structure géopolitique imposée par l'invasion philistine que celle de maintenir en vie à Ninive ses aspirations impérialistes. Celle-ci, si elle a d'abord été freinée par les Barbares de l'Ouest, a ensuite été contenue dans les frontières de l'Irak actuel par l'expansion du royaume de Salomon dans tout le Proche-Orient.

Alors que le royaume de Salomon s'est disloqué et que toute l'infrastructure sur laquelle le sage roi avait construit sa paix internationale s'est effondrée, Ninive a profité du vide de pouvoir à l'ouest du Jourdain pour créer son empire. Si, dans un premier temps, Adad Nirari Ier a mené ses armées contre Babylone, ses successeurs, se rendant compte du gaspillage d'efforts qu'ils faisaient, ont ouvert le front nord, conquérant les Mèdes. Avec Shalmaneser III, ils changent de cap et jettent leur dévolu sur l'ouest, où la division du royaume de Salomon laisse la Syrie à la merci de son armée.

L'entrée de ce côté du Jourdain ne se ferait qu'après un processus de déstabilisation interne. Celle-ci, fermée par le légendaire Tiglath-Pileser III, envahit Babylone, la soumet, et tourne les yeux vers l'Ouest, où arrivent les armées de Ninive sous Shalmaneser V.

La rencontre avec le royaume d'Israël a réduit en miettes l'orgueil des Israélites, la Samarie blanche comme ils l'appelaient. Ce qui s'est passé en l'an 721.

27. La chute de Jérusalem la Sainte.

Maintenant, nous ne savons pas si le royaume des Juifs a apprécié d'entendre la nouvelle de la destruction du royaume de leurs frères. Ce que nous savons, c'est que, le décret de division du royaume ayant été prononcé, Jérusalem ne sera pas épargnée du même sort que sa sœur Samarie.

Ce ne sont pas les Assyriens à cette occasion, mais les Chaldéens de Babylone, destructeurs de Ninive, qui ont donné à Jérusalem son salaire.

Les événements généraux ont été les suivants : Les rois de Ninive ont ouvert leur empire au nord et au sud, en conquérant Media et Babylone.

Shalmaneser III, Adad Nirari III, Tiglath-Pileser III et Sargon II, Sennacherib et Assurbanipal leurs rois les plus notoires, la haine qu'ils ont semée au nord et au sud de l'Eden s'est retournée contre eux lorsque Nabopolassar, père de Nabuchodonosor II, roi de Babylone, et Cyaxares, père de Phraortes II, roi d'Ecbatana, capitale de Media, se sont unis pour détruire le roi de Ninive, un objectif qu'ils ont atteint en 612.

Leur division du monde a laissé les terres occidentales aux mains de Babylone. Lorsque le fils de Nabopolassar, Nabuchodonosor II, monte sur le trône, il traverse le Jourdain et détruit Jérusalem en 587, le tout décrit dans l'Ancien Testament.

Avec la destruction de Jérusalem et de la Samarie, le décret divin, "Tout royaume divisé en lui-même sera détruit", a été accompli, son jugement servant d'exemple à tout royaume futur qui chercherait à éviter son sort.

28. Le Malin.

L'Ancien Serpent a rebondi de joie entre les murs de son silence lorsque Jérusalem est tombée. Comment est-il possible que Dieu ait besoin de lunettes à rayons X pour radiographier d'un coup d'œil l'intérieur de, Seigneur, ses propres créatures ?

La chute de Jérusalem a porté un coup supplémentaire à ceux qui prônaient la destruction de l'Homme et croyaient que le Messie des prophéties avait tout perdu d'avance. Dieu a dû accepter les faits une fois pour toutes, en créant l'homme qui avait mal tourné.

L'humanité n'avait pas été capable de franchir la frontière entre les bêtes et les enfants de Dieu. Il présentait une tendance instinctive si logique dans son espèce que l'idée même de voir le fils de l'homme défier le chef des rebelles en duel à mort pourrait être prise comme une offense si ce n'était le ridicule de l'idée.

29. Les trois piliers du monde.

À cette époque, dans la Babylone des Chaldéens, cinq siècles avant la Nativité, vivaient trois enfants prodigieux.

Le premier est né pour être un prophète et pour étonner le monde entier. Ses parents l'ont appelé Daniel, mais Nabuchodonosor lui a donné un autre nom.

La doctrine messianique de Daniel a coupé court aux rires des Juifs orthodoxes qui croyaient encore à l'avènement immédiat du Messie. Selon Daniel, le prophète-magicien, la prophétie a duré longtemps, même cinq siècles après avoir été écrite par le roi David.

30. Zerubbabel.

Le deuxième enfant est né pour mener la caravane de la liberté, pour conduire son peuple vers la Patrie perdue, pour faire renaître Jérusalem des cendres de l'histoire et pour ériger un Temple de la Sagesse. Ses amis l'appelaient Zoro, mais le roi de Babylone lui donnait un autre nom. Zoro était le prince héritier de Juda.

31. Cyrus le Grand.

Le troisième enfant s'appelait Cyrus. Ce Cyrus était le fils de la princesse médiane mariée par Hérodote au prince des Perses. Hérodote n'a pas pu résoudre l'énigme de l'origine de Cyrus en raison d'un manque de connaissances sur les structures de succession des monarchies mésopotamiennes.

Grâce à nos connaissances actuelles des structures de pouvoir classiques de l'ère pré-chrétienne, nous sommes en mesure de reconstruire l'architecture des relations internationales typique de l'ère néo-babylonienne. La vérité qui brille au bout du tunnel éclaire le chemin pour trouver les dispositifs impériaux qui devaient être adoptés pour amener le prince Cyrus au trône impérial.

La femme de Nabuchodonosor était la fille de Cyaxares, roi des Mèdes. Ce Cyaxares était l'allié de Nabopolassar, père du prince Nabuchus. Cyaxares et Nabopolassar enferment le roi de Ninive dans son palais et l'enterrent sous les décombres de son empire. Pour se féliciter de leur grande victoire, ils ont marié leurs fils. Cyaxares donna sa fille au fils du roi des Chaldéens, et le roi des Chaldéens donna son fils à la fille du roi des Mèdes.

Le frère de la femme de Nabuchus hérita du trône de Media et maria sa fille au prince de Perse, le père de Cyrus. Cyaxares était, d'après cela, l'arrière-grand-père maternel de Cyrus, et Nabuchodonosor son arrière-arrière-grand-père - l'arrière-grand-père de la mère est l'arrière-arrière-grand-père de ses enfants.

Si Nabuchodonosor était le gendre de Cyaxares, alors Phraortes et lui étaient beaux-frères. Et s'il était beau-frère du fils de Cyaxares, Nabuchodonosor était oncle de la mère de Cyrus. Conclusion. Cyrus était le petit-neveu du roi de Babylone, et le petit-fils du roi de Media.

Un jeu de probabilités gordien de cette nature a amené Charles V sur le trône d'Allemagne.

Un prince perse pouvait espérer réunir dans ses mains les trois couronnes "quand les poules donnent naissance aux chiennes", disait le proverbe populaire babylonien.

De nombreux calculs ont dû coïncider pour que cette possibilité prenne forme. Ou bien il pourrait arriver qu'il soit invité à faire partie d'un projet visant à unifier le monde en une seule couronne et...

32. Le Quatrième Homme.

Et que dirait le prince assyrien Nabonide de la cession de l'empire des mains du Chaldéen à celles du Perse ?

Signerait-il pour le bombardement de l'intérieur de la forteresse de l'ennemi ?

Nabonide accepterait-il d'être un pion dans la partie d'échecs du prophète-magicien ?

Que pouvait leur offrir Nabonide en échange de la possibilité de reconstruire Ninive quelque part dans le Sud ? Donnerait-il aux mages de Daniel les clés du royaume ?

Nabonide secoua la tête.

Vous vous retirerez dans la Cité de votre choix, loin de moi", l'a rassuré Cyrus en riant.

Sage, digne disciple du magicien en chef, Turnus a construit sa Cité dans une oasis perdue au cœur d'un Eden de sa propre création. Cyrus a ri. Zoro n'a pas été surpris par la ruse du Quatrième Homme.

Le mystère en question consiste à découvrir comment un prince assyrien a réussi à monter sur le trône de Babylone. Mystère dont nous pouvons déduire le secret de la chute de la dynastie de Nabuchodonosor à l'époque de Balthasar. Ce coup d'État qui a élevé Nabonide au pouvoir révèle l'identité assyrienne du pion déplacé par Daniel dans le sens du transfert final de l'empire entre les mains de Cyrus, lorsque ce pion a simplement remis Babylone au nouveau roi du monde. Un transfert qu'il a laissé entre les mains de son parrain hébreu dès le début de son règne, et qui s'est traduit à la fin de son règne par le fait que les armées babyloniennes étaient aux mains des Juifs. Daniel aurait très bien pu utiliser le cadre qu'il avait construit pour organiser un autre coup d'État et mettre l'héritier de Juda sur le trône. Mais il ne l'a pas fait.

33. La reconquête du royaume perdu.

La doctrine prophétique de Daniel a trouvé en Zorobabel une étoile pleine de vie. Il s'agissait de reconstruire Jérusalem, de poser la première pierre du Temple et d'acheter pacifiquement le pays de Juda. Jérusalem devait agir comme une colonie mère. Le gouverneur de la Cité serait le chef suprême de la Colonie ; à son commandement, les groupes choisis se déplaceraient là où ils avaient été disposés par le conseil des sages.

La deuxième phase prophétique disait que dans quelques siècles tout au plus, le roi de Grèce entrerait en Asie et renverserait l'Empire de Cyrus. La conquête de Babylone par l'Occident sera suivie de la division de l'empire du conquérant grec en quatre royaumes. Bientôt naîtrait un royaume qui se répandrait dans le monde entier et vaincrait les quatre royaumes. En ces jours-là, l'ange de la liberté sonnerait de la trompette et les colonies juives se soulèveraient dans un état de guerre d'indépendance. Jusque-là, chaque fils d'Israël devait se conformer au plan original.

34. Sous le joug des Hellènes.

Parmi les historiens du 20e siècle, la théorie de la création a posteriori des livres bibliques a prévalu. Du point de vue de l'athéisme, Alexandre le Grand n'a pas conquis l'Asie par la suite, mais les Juifs ont écrit ce qui s'est passé après la mort du Grec.

Ignorant les opinions du monde entier, depuis leur tour de Séleucie sur le Tigre, les mages d'Orient ont suivi le cours des événements. Les synagogues du monde entier leur envoyaient des nouvelles de l'endroit où ils vivaient, des personnes qui gouvernaient, du système politique qu'ils avaient, des changements de dynastie.

Les troubles entre les Perses et les Grecs ont commencé, vos majestés. Le roi du Nord, Philippe, a soumis l'ensemble de la Grèce. Le jour de la vengeance pour les hommes de Léonidas aux Thermopyles commence à poindre - il a rapporté du Tigre une colombe blanche lors de son voyage à Séleucie.

La réponse est venue rapidement à Jérusalem. Elle disait : "Tous les fils d'Abraham doivent se préparer à accueillir le Conquérant par des applaudissements et des acclamations. Bientôt, à la mort du fils de Philippe, son royaume sera plongé dans une longue guerre civile. Elle survivra à sa destruction en se divisant en quatre royaumes.

Et ce fut le cas

Le cadavre d'Alexandre n'avait pas encore refroidi et ses généraux s'entretuaient déjà. Finalement, ils ont vu les cornes du diable et ont cessé de se dévorer vivants.

C'est Séleucus Ier l'Invincible qui a pris l'empire de Cyrus, plus ce qu'Alexandre a conquis de ce côté de l'Indus. Il ne reconstruisit pas Babylone, mais créa une nouvelle ville sur les rives du Tigre. Il l'a appelé Tigris Seleucia.

Tigris Séleucie a été conçue pour servir de port commercial intérieur entre l'Extrême-Orient et l'Occident. N'oublions pas que dans sa sagesse pour contrôler le passage des caravanes et des navires d'Est en Ouest, le roi Salomon avait ses Mines. 

35. Jérusalem crie Liberté.

La part du crocodile a été prise par Ptolémée. Dès qu'il vit les plans d'Alexandre le Grand pour l'Alexandrie du Nil, le jeune Ptolémée fut saisi d'une passion pour cette Nouvelle Athènes que le fils de Philippe projetait de construire sur les rives de l'Égypte.

Sûr et silencieux comme un crocodile quand il attaque, les yeux de part et d'autre du museau, avançant dans l'eau sans lâcher d'air, sans bouger une paupière, plus raide qu'une bûche, le jeune Ptolémée avance ses positions la veille de l'enterrement de son Héros. Il s'est d'abord proclamé seigneur et maître de l'Égypte ; ensuite, les dieux ont dit.

36. La cupidité des rois.

L'ambition sans limite de Séleucus était le fantôme personnel de la maison des Séleucides. L'homme est mort avec la douleur d'avoir perdu Jérusalem dans un pari de lézards. Et sa famille n'a pas pu accepter la défaite face aux forces des Ptolémées égyptiens. Les guerres helléno-égyptiennes pour la possession de Jérusalem ont été la constante vitale au Proche-Orient de la mort d'Alexandre au règne des fils des Maccabées.

Le tremblement, aujourd'hui j'ai Antioche pour maîtresse, demain j'ai Alexandrie, touchée Jérusalem. Ses fils fatigués se reposaient sur les lauriers de ceux qui avaient réussi à se débarrasser de leurs fantômes messianiques. Lorsqu'ils se sont réveillés, ils se sont retrouvés pris dans l'étau d'une solution finale, qui n'était pas la première et ne serait pas la dernière.

37. Le second royaume d'Israël.

Jérusalem a vécu avec effroi la persécution religieuse d'Antiochus IV. C'était quelque chose qu'il n'avait jamais pensé pouvoir lui arriver. Les Écritures ont dit qu'après les quatre royaumes, la liberté. Ils étaient stupéfaits en apprenant la nouvelle. À quoi avaient-ils pensé ? À la naissance d'un enfant du ciel qui viendrait régler tous leurs problèmes ?

Ils mangeraient des perdrix et seraient heureux.

En fait, certains les mangeraient tous et les autres se contenteraient de poulets. Ainsi, lorsque Judas Maccabaeus est retourné dans sa patrie et a mené la résistance avec son escouade de déserteurs, il a été rejoint par tous ceux qui n'avaient rien à perdre et tout à gagner.

La chronologie, depuis les Maccabées jusqu'à la Nativité, est la suivante :

Judas Maccabaeus a régné de 166 à 161. Judas a ainsi conduit les armées du Seigneur de victoire en victoire pendant cinq ans. La vérité sur l'origine de la formation militaire de ce chef n'est pas bien connue ou n'a jamais été écrite. Il est plus que probable que, connaissant la structure des armées impériales séleucides, ce Judas était le chef de l'escadron juif, à la tête duquel il a déserté en apprenant les plans meurtriers du roi, qui, en partant pour la grande aventure de la conquête de l'Asie perdue, a ordonné au régent de son royaume la solution anti-juive finale à l'origine de la rébellion en cours. Il n'est peut-être pas facile de recréer la vie de Judas avant son apparition comme l'incarnation du Marteau de Dieu. Mais comme je l'ai déjà dit, la structure militaire de l'empire était basée sur le recrutement d'escadrons de toutes les provinces sous la couronne du roi. Parmi eux, il devait y avoir un escadron juif qui, sans aucun doute, a servi sous la bannière impériale jusqu'à ce que, au retour de son invasion avortée de l'Égypte, le roi laisse libre cours à son impuissance contre Jérusalem. Scandalisé par cette action, il faut croire que la désertion était déjà à portée de main, et elle fut consommée lorsque, en route pour Babylone, il fit semblant de l'emmener avec lui, laissant la solution juive finale à Lysias et à ses généraux. En apprenant les intentions du roi, Judas, chef de l'escadron juif, déserte avec ses hommes. Arrivé en Judée, il se heurte au massacre et, fuyant avec son père et ses frères, déclare une guerre de guérilla contre l'Empire. Lorsqu'Apollonius, le général nommé par Lysias pour résoudre le problème juif, arriva en Judée, il fut confronté à un chef de guerre qui connaissait bien les tactiques et les stratégies militaires de l'armée impériale sous la bannière de laquelle le Maccabée avait servi toute sa vie.

Mais en 161, abandonné par sa propre armée à la tête de ses 800 Braves, Judas tombe comme il vit, vendant chèrement sa vie. Les autres exploits guerriers de Judas sont écrits dans la Bible.

Son frère Jonathan lui succède à la tête des armées du Seigneur. Jonathan a gouverné le pays de 161 à 143. Les aventures militaires de Jonathan sont également relatées dans la Bible. Comment il a reçu le grand sacerdoce des mains du roi Alexandre Balas, comment il a réussi à prospérer en jouant sur les deux tableaux, et comment il a finalement été pris en traître et condamné à mort.

Son frère Simon lui succède à la tête du pays. Il a régné de 143 à 135. Simon est celui qui a vraiment conquis l'Indépendance. En guise de récompense, les Juifs dans leur ensemble ont accordé à ses héritiers le gouvernement à perpétuité. Regrettant la perte de la Judée, le roi d'Antioche ordonne à son général Cendébée de la reconquérir. Simon et ses fils, Judas et Jean, ont vaincu l'envahisseur. La liberté n'a pas empêché Simon de tomber par traîtrise comme son frère Jonathan.

Après la mort de Simon, son fils Jean est arrivé au pouvoir. Jean Hyrcanus Ier a régné de 135 à 105 (toujours avant Jésus-Christ). Si, au début, il semblait que l'invasion de la Judée par le roi de Syrie allait anéantir tout ce qui avait été conquis par les Maccabées, le premier des Hasmonéens parvint à en sortir triomphant et à conquérir également la Samarie, l'Idumée et même des territoires à l'est du Jourdain. C'est ce Jean Hyrcanus Ier qui, en forçant tous les non-Juifs de son royaume à se faire circoncire, a ouvert la voie du trône à Hérode.

Son fils Aristobulus Ier, "le roi fou", lui succède. Au début, son père ne lui a légué que la haute prêtrise, réservant le gouvernement à sa mère. Jean devient fou, emprisonne sa mère et ses frères et se déclare roi. Il est mort dans l'année qui a suivi.

Des profondeurs de la terre, Jérusalem a pris un roi. Il s'appelait Alexander. Il a régné de 104 à 78. Sous son règne, le sang a plu sur Jérusalem. C'est sous son règne que les étoiles d'Abijah, père de Zacharie, époux d'Elisabeth, et arrière-arrière-grand-père de Marie, mère de Jésus, et de Siméon le Babylonien, père du Siméon qui prit l'Enfant dans ses bras lors de sa présentation au Temple, les Shemayas et Abtalion de l'histoire juive officielle, ont brillé dans toute leur splendeur.

À la mort de l'Hasmonéen, c'est sa femme Alexandra, également appelée reine Salomé, qui lui succède. De 76 à 69, la reine Alexandra dirige la paix du royaume. Elle rétablit le Sanhédrin et c'est sous son règne qu'a lieu la recherche secrète de l'héritier de la couronne de Salomon.

À sa mort, ses fils Hyrcanus II et Aristobulus II se déclarent la guerre, ce qui est arrêté en 63 par Pompée le Grand. Hyrcanus II resta comme ethnarque pendant tous les jours de la vie de Pompée, et Antipater, père d'Hérode, un Iduméen de naissance, comme général des armées de Judée jusqu'à sa mort. Ce sont les partisans de Pompée qui ont assassiné Aristobulus II à Rome en 49, et la même année, son fils Alexandre a été assassiné à Antioche sur les propres ordres de Pompée. C'est au cours de ces années que Zacharie, le fils d'Abijah, est monté au sommet des archives du Temple.

À cette époque, les Parthes envahissent la Judée et couronnent roi l'autre fils d'Aristobulus II, appelé Antigonus. Il coupe le nez et les oreilles de son oncle Hyrcanus II et le bannit à la Nouvelle Babylone. Avec cet allié circonstanciel de Zacharie et de sa Saga dans la Grande Synagogue des Mages d'Orient, les courriers entre les Mages et Zacharie et ses hommes ont accéléré leurs allées et venues.

C'était une mauvaise époque pour les Hasmonéens de toute façon. Profitant des guerres civiles romaines, Hérode vainquit Antigonus, fils d'Aristobulus II, neveu d'Hyrcanus II, et le décapita (année 37).

La tragédie des Hasmonéens n'était pas encore terminée. Le roi sanguinaire Hérode a assassiné le petit-fils d'Aristobulus II et Hyrcanus II lui-même, qu'il avait fait venir de Babylone avec des promesses de paix et de santé. Il a également assassiné les Hasmonéens Alexandra et Mariana, la reine Mariana. Et enfin ses fils Alexandre et Aristobulus, fils de la reine Mariana.

En l'an 7 avant J.-C., toute la lignée hasmonéenne, comme l'avait prophétisé Abijah, avait été effacée de la surface de la terre. Hérode est resté le seul seigneur et maître de Jérusalem. Hérode a été le premier et le dernier roi que le Second Royaume d'Israël a connu.

38. Le Roi Messie.

Joseph et Marie, les parents de Jésus, sont nés pendant les premières années du règne d'Hérode. Joseph devait avoir environ quarante ans lorsqu'il a eu son premier-né, et Marie quelques années de moins lorsqu'elle a donné naissance à son fils unique. Selon ce calcul, Joseph est mort à environ soixante ans, et Marie devait avoir à peu près le même âge aux jours de la résurrection. À quel âge, selon la légende, la Mère est montée au Ciel dans la ville de Saragosse, personne ne le sait avec certitude. Le fait est que les misères qu'Hérode a imposées aux Juifs ont nourri le rêve du peuple opprimé d'un Roi Messie. Comme tous les rêves, il ne se réaliserait jamais, du moins tant qu'il serait entre les mains d'Hérode et de ses fils pour l'empêcher. Cependant, le Messie est né loin des regards de la cour, dans une crèche. Avertis par "la colombe muette venue de loin", les Mages sont sortis de leur tour d'Orient et ont couru déposer aux pieds de la Sainte Famille leurs richesses et leurs connaissances.

Ont-ils précédé la Sainte Famille en Égypte, financé la menuiserie du Juif et sont morts en regardant l'Enfant grandir ?

39. La naissance du Christ.

C'était dans l'Enfant. Mais l'Enfant ne le savait pas. Il le découvrira parmi les docteurs du Temple, vers l'âge de douze ans.

Là, parmi les docteurs, à l'âge de douze ans, Jésus est né de nouveau. Dieu lui a donné un nouveau nom, le Christ, et son nom, Yahvé, et le nom de la ville de son Dieu, Sion. Il était le Christ Jésus de Yahvé et de Sion. Il était l'agneau que son Père offrirait pour l'expiation des crimes du monde entier.

40. La jeunesse du Messie.

Une question sans réponse a emporté l'Enfant du Temple à Nazareth. Pourquoi son Dieu devait-il l'abandonner à la merci des ennemis du Christ ? Comment pouvait-il sauver le monde des griffes de l'enfer depuis la croix que les Romains réservaient aux maudits ? Qu'espérait-il tirer d'un événement aussi tragique ? Pourquoi devait-il faire de lui une pierre de scandale pour ses frères et ses amis ?

Pendant toute sa jeunesse, le Christ Jésus n'a cessé de chercher la réponse à cette énigme : Dieu allait établir la victoire du fils d'Eve sur le sang du fils de David. Pourquoi ?

41. La Doctrine du Royaume des Cieux.

La réponse que le Christ Jésus a trouvée est la suivante. Dieu abolissait l'Empire et fondait à sa place un Royaume universel. Et Il a accordé à toutes les créatures la liberté de rejoindre ou de refuser de rejoindre Son Royaume ad eternum. La couronne de ce Royaume unique a été donnée à son Fils bien-aimé, le Christ Jésus de Yahvé et de Sion. Quiconque croit en Son Fils est déclaré citoyen de Son Royaume ici et maintenant, et quiconque rejette cette Révolution divine est soumis au Jugement final.

De toutes les mesures que, à la suite de la troisième guerre universelle, Dieu a prises contre l'enfer, celle-ci est la pierre angulaire. Les autres mesures sont déduites de l'Histoire du christianisme elle-même.