SEPTIÈME PARTIE.

VADE RETRO SATAN

 

Les articles suivants et le dernier de cette Confession préhistorique presbytérienne ne font qu'exercer, après avoir retiré les cerveaux des brutes de la machine à laver, la tyrannie des blanchisseurs. Après avoir nié que la lumière de la nature ne soit pas suffisante pour connaître Dieu, il dit maintenant :

Premier Amen

« La lumière de la nature prouve qu'il existe un Dieu, qui a la seigneurie et la souveraineté sur tout, qui est bon et fait du bien à tous, et qu'il faut donc craindre, aimer, louer, invoquer, croire, servir et faire confiance, de tout le cœur, de toute l'âme et de toute la force. La forme acceptable de culte du vrai Dieu, cependant, est instituée par Lui-même, et est tellement limitée par Sa propre volonté révélée, qu'Il ne doit pas être adoré selon les imaginations et les inventions des hommes, ou selon les suggestions de Satan ; sous une représentation visible, ou sous une autre forme que celle qui est prescrite dans la Bible. »

 

Il incombe au tyran de réglementer même la manière de se coucher et de se lever de ses esclaves. Il n'a cessé de confesser que Dieu est un diable qui distribue l'enfer à gauche et à droite, sauf à la nouvelle race maîtresse des élus d'Europe du Nord et du Centre, à qui il donne les bonbons du paradis pour leurs beaux visages, et maintenant il vient nous dire que Dieu est bon et fait du bien à tous. Faut-il supposer que créer pour envoyer en enfer est bon ?  En chemin, il nie que Jésus-Christ était l'image visible de Dieu, condamne l'adoration de son image et déclare qu'elle est un produit de Satan. D'où l'on comprend que celui qui possède des photos de ses proches est un disciple du Diable. Mais les hommes n'ayant pas de caméras jusqu'à très récemment ont compensé ce manque par la représentation idéale que permet le génie de la peinture. Justification ? Aucun. C'est l'œuvre du diable. Amen.

Second Amen

 

« Le culte religieux doit être rendu à Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et à Lui seul ; pas aux anges, ni aux saints, ni à aucune autre créature. Depuis la chute, le culte se fait par l'intermédiaire d'un médiateur, mais par la médiation d'aucun autre, mais par celle du Christ seul. »

 

L'Avocat du Diable semble dire qu'avant la Chute, et il faut en déduire que l'Inquisiteur était là à cette époque, qu'avant la Chute les hommes adoraient d'autres êtres. Il n'est pas facile de le savoir. L'Inquisitrice souffre de la folie de ceux qui, sans avoir jamais quitté leur planète, osent parler de mondes inconnus, et le faire avec l'absolutisme de celui qui soit vous écoute et acquiesce, soit vous coupe la tête.

En chemin, le confesseur condamne l'Amour et l'Adoration pour la personne aimée.

Naturel. Il ne faut pas s'attendre à ce qu'un soldat sanguinaire pour qui la haine est la source de sa force vante les vertus de l'Amour. Tout doit être fait selon la Pensée de son Épée. Y a-t-il quelque chose de plus naturel que d'adorer celui qu'on aime ? Ceci en s'adressant à l'humain. En invoquant Dieu, la malignité de l'article est appropriée. Ignorez-vous que le Saint-Esprit s'est fait homme ? Et en devenant homme et en ayant un nom, y a-t-il quelque chose de plus naturel que d'adorer ce Nom ? Si la sainteté est l'affaire de Dieu et que Pierre et Paul sont appelés "saints", cela signifie-t-il que l'adoration due à l'Amour doit être refusée à ces Hommes qui sont au Saint-Esprit ce que les membres sont à notre corps ? Ainsi, adorer le Christ, la Tête du Saint-Esprit, n'est pas un acte du Diable, mais adorer son Corps l'est ? La schizophrénie homicide de cet inquisiteur préhistorique est un phénomène psychopathologique unique dans l'histoire européenne. Un guerrier sanglant, avec ses robes pleines de sang, s'assied pour jouer au théologien, et le fait en sachant que le monde entier voit le sang couler de son épée, avec laquelle il écrit cette Confession dans laquelle il s'affirme dans la déclaration de guerre contre le monde latin catholique à la veille du Traité de Westphalie qui clôturerait la Guerre de Trente Ans. L'Europe mettra fin à cette guerre, mais le Royaume-Uni maintiendra sa guerre contre l'Europe pour l'éternité. L'histoire de l'Europe prouve par des actes ce que les mots mettent en action.

Amen Troisième

 

« La prière, avec l'action de grâce, étant une partie spéciale du culte religieux, Dieu l'exige de la part de tous les êtres humains. Mais pour être acceptée, elle doit être faite au nom du Fils, avec l'aide de son Esprit, selon sa volonté, avec compréhension, révérence, humilité, ferveur, foi, amour et persévérance ; et lorsque la prière est faite oralement, elle doit être dans une langue connue. »

 

Le puritain se déclare ultra-bienheureux.  Et comme un bon hypocrite, il n'a aucun scrupule à accuser son ennemi catholique d'être une personne pieuse. Il semble que tout le concours anglican ait consisté à déterminer qui était le plus béni. Le plus ahurissant est la référence à la prière orale ; à quelle partie du corps pensait-il ? Il se pourrait que les Britanniques aient découvert comment prier avec le bout de deux orteils. Et bien sûr, comme les puces, il fallait les dresser. D'autre part, le Confesseur donne comme un statu quo de fait que les Bretons parlaient des langues inconnues, dont il serait bon qu'ils soient privés afin que tous puissent dire le Notre Père, mais pas le leur, dans la langue commune des Anglo-Saxons.

Quoi de plus doux que la haine !

La vengeance.

Quatrième Amen

 

« La prière doit être faite pour les choses licites, et pour toutes sortes de personnes qui sont vivantes et pour celles qui vivront dans l'avenir, mais pas pour les morts, ni pour ceux qui sont connus pour avoir commis le péché de la mort. »

 

La haine des vivants doit être accompagnée de l'oubli des morts. Pères, mères, grands-parents, enfants, frères et sœurs, tous doivent être enterrés dans la terre et une fois enterrés, ils doivent être enterrés dans la mémoire. Bannis du monde et des cœurs. Qu'il soit maudit, dit le Confesseur, celui qui prie pour les âmes de ses pères, de ses frères, de ses enfants.

L'esprit de tyrannie suinte des pores de cette inquisitrice sanglante. S'il disait seulement qu'il n'est pas convenable de prier pour l'âme des parents, ni de garder leur mémoire vivante dans nos cœurs, eh bien, allez, un laissez-passer. Mais le tyran maudit l'amour pour les parents, pour les frères et sœurs, pour les enfants. Est-il démoniaque de prier pour l'âme des parents ?

Ce qu'est ce "péché de la mort", cela va sans dire. En refusant de s'agenouiller devant les divins, bien sûr.  Faites donc attention aux règles des nouveaux dieux :

Amen Cinquième

 

« La lecture de la Bible avec une crainte pieuse, une prédication saine et l'écoute consciencieuse de la Parole, dans l'obéissance à Dieu, avec compréhension, foi et révérence ; le chant des psaumes avec la grâce dans le cœur ; ainsi que la bonne administration et la réception digne des sacrements institués par le Christ, font partie du culte religieux normal de Dieu. En outre, ils doivent être utilisés, de manière sainte et religieuse, à leurs différents moments et occasions : serments religieux, vœux, jeûnes solennels et actions de grâces lors d'occasions spéciales. »

 

Et malheur à ceux qui ouvrent leur bouche pour dire que cette bouche est la mienne :

Sixième Amen

 

« Actuellement, selon l'Évangile, ni la prière, ni aucune autre partie du culte religieux n'est liée à un lieu quelconque, ni n'est plus acceptable selon le lieu où elle est accomplie, ou vers lequel elle est dirigée. Car Dieu doit être adoré en tout lieu, en esprit et en vérité, tous les jours ; en privé, dans les familles, et en secret, chacun pour soi. Il en est de même, beaucoup plus solennellement, dans les réunions publiques, qui ne doivent pas être abandonnées ou oubliées volontairement ou négligemment, car Dieu, par sa Parole ou sa providence, nous y appelle. »

 

Il faut être un âne pour croire que Jésus-Christ a changé le dernier jour de la semaine pour le premier.

Amen Septième

 

« De même que la loi de la nature veut qu'en général, une partie du temps soit réservée au culte de Dieu, de même, dans Sa Parole, par un commandement positif, moral et perpétuel, qui s'impose à tout être humain, à toutes les époques, Dieu a spécifiquement désigné un jour sur sept, comme repos, pour qu'il lui soit consacré. Depuis le début du monde jusqu'à la résurrection du Christ, ce jour était le dernier jour de la semaine, mais depuis la résurrection du Christ, il a été changé pour le premier jour de la semaine, qui dans la Bible est appelé le Jour du Seigneur, qui doit continuer jusqu'à la fin du monde comme le Sabbat chrétien. »

 

Le judéo-christianisme à l'envers, le chrétien devient un juif. Tous bénis, tous très saints. L'hypocrisie élevée au rang de trône de Dieu. Ils enlèvent le pape pour mettre le leur. Et suivez l'exemple du fils de Salomon : "Mon père vous a gouverné avec un poing de fer, mon gros orteil est plus épais que le poing de mon père".

Et Amen Huitième

 

« Le sabbat chrétien est donc sanctifié par le Seigneur, lorsque les êtres humains, après avoir dûment préparé leurs cœurs et arrangé à l'avance leurs affaires communes, non seulement observent tout le jour un saint repos de leurs propres travaux, paroles et pensées concernant leurs emplois et loisirs séculiers, mais s'engagent aussi, tout le temps, dans l'exercice du culte public et privé, et dans les devoirs de nécessité et de miséricorde. »

 

Maintenant vient l'Alléluia.

Jésus-Christ a dit : "Mais moi, je vous dis de ne jurer par rien : ni par le ciel, car c'est le trône de Dieu ; ni par la terre, car c'est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem, car c'est la ville du grand Roi ; ni par votre tête, car il n'est pas en vous de rendre un seul de vos cheveux blanc ou noir. Que ta parole soit : Oui, oui ; non, non ; tout ce qui passe par là, procède du mal". Ces très saints divins abolissent la Parole de Dieu et déclarent leur propre Divinité.

Premier Alléluia

 

« Un serment légal fait partie du culte religieux. Par elle, une personne, dans une juste occasion, en jurant solennellement, invoque Dieu comme témoin de ce qu'elle affirme ou promet ; et pour le juger selon la vérité ou la fausseté de ce qu'elle jure.

Les personnes ne devraient jurer que par le nom de Dieu, qui doit être utilisé avec toute la révérence et la sainte crainte. Par conséquent, jurer en vain ou de manière irréfléchie par ce nom glorieux et terrible, ou jurer de quelque manière que ce soit par n'importe quoi d'autre, est un péché et doit être détesté. De plus, aussi bien pour les questions de poids et d'importance, le serment est autorisé par la Parole de Dieu, aussi bien sous le Nouveau Testament que sous l'Ancien ; de sorte que, lorsque l'autorité légale exige un serment légal pour de telles questions, un tel serment doit être prêté.

Quiconque prête serment doit dûment considérer l'importance d'un acte aussi solennel, et ne doit donc rien affirmer d'autre que ce dont il est pleinement persuadé être la vérité. Personne ne doit non plus se lier par serment à quoi que ce soit, mais seulement à ce qui est bon et juste, à ce qu'il croit être ainsi, et à ce qu'il est capable et déterminé à accomplir. En outre, c'est un péché de refuser de prêter serment sur une chose bonne et juste lorsque cela est requis par une autorité légitime.

Un serment doit être fait dans le sens clair et commun des mots, sans ambiguïté ni réserve mentale. Un tel serment ne peut obliger à pécher ; mais dans tout ce qui n'est pas péché, ayant été fait, son accomplissement est obligatoire, même si c'est à son propre détriment, et il ne doit pas être violé même s'il a été fait à des hérétiques.

Le vœu est de la même nature qu'un serment promissoire, et doit être fait avec le même soin religieux et accompli avec la même fidélité.

Le vœu ne doit pas être fait à une créature, mais à Dieu seul. Par conséquent, pour être acceptée, elle doit être faite volontairement, avec foi et conscience du devoir, de manière agréable pour la miséricorde reçue, ou pour l'obtention de ce que nous désirons. Par un tel vœu, nous nous engageons plus strictement à remplir les devoirs nécessaires, ou d'autres choses dans la mesure où elles conduisent à leur bon accomplissement.

Personne ne devrait faire le vœu de faire une chose interdite par la Parole de Dieu, ou d'empêcher un devoir qui y est enjoint, ou de faire quelque chose qu'il n'est pas capable de faire et pour l'accomplissement duquel il n'a aucune promesse ou talent de Dieu. Dans ce sens, les vœux monastiques papistes de vie célibataire perpétuelle, de pauvreté professée et d'obéissance régulière, sont loin d'être des degrés de perfection supérieure, et sont plutôt des pièges superstitieux et pécheurs dans lesquels aucun chrétien ne devrait s'empêtrer. »

 

Entre la Parole de Dieu ou celle de ces confesseurs sanguinaires, que chacun choisisse sa position. Le mien, pour ne pas se disputer avec l'avocat du diable. Je suis la loi : "Vade retro Satan."

Second Hallelujah :

 

« Dieu, Seigneur et Roi suprême du monde entier, a institué des magistrats civils, pour être, sous Lui, au-dessus du peuple, pour leur propre gloire et pour le bien public. C'est dans ce but qu'il les a armés de la puissance de l'épée, pour défendre et encourager ceux qui sont bons, et pour punir les méchants.

Il est licite pour les chrétiens d'accepter et d'exercer la fonction de magistrat lorsqu'ils y sont appelés. Dans l'administration de cette fonction, ils doivent surtout maintenir la piété, la justice et la paix, selon les lois saines de chaque État ; à cette fin, ils peuvent maintenant légalement, en vertu du Nouveau Testament, faire la guerre dans des occasions justes et nécessaires.

Le magistrat civil ne doit pas s'arroger l'administration de la Parole et des sacrements, ni le pouvoir des clés du royaume des cieux. Il a cependant l'autorité, et c'est son devoir, de veiller à ce que l'unité et la paix soient préservées dans l'église, que la vérité de Dieu soit maintenue pure et complète, que toutes les hérésies et tous les blasphèmes soient supprimés, que toutes les corruptions et tous les abus dans le culte et la discipline soient empêchés ou réformés, et que toutes les ordonnances de Dieu soient dûment établies, administrées et accomplies. Pour le meilleur accomplissement de tout ce qui précède, le magistrat civil a le pouvoir de convoquer des Synodes, d'y assister, et de veiller à ce que tout ce qui y est convenu soit conforme à la pensée de Dieu.

Il est du devoir du peuple de prier pour les magistrats, d'honorer leurs personnes, de leur payer un tribut et d'autres droits, d'obéir à leurs ordres légitimes et d'être soumis à leur autorité pour des raisons de conscience. L'infidélité ou la différence de religion n'invalide pas l'autorité juste et légitime du magistrat, et ne dispense pas le peuple de lui obéir comme il se doit ; ce dont les ecclésiastiques ne sont pas exempts, et le pape a encore moins de pouvoir ou de juridiction sur les magistrats, sur leurs dominations, ou sur l'un quelconque de leurs peuples ; et encore moins de les priver de leurs dominations, ou de leur vie, soit parce qu'il les juge hérétiques, soit sous tout autre prétexte. »

 

Tous à genoux. La tyrannie convient au tyran. Alors tout le monde se tait.

Troisième Alléluia

 

« Le mariage doit se faire entre un homme et une femme. Il n'est pas permis à un homme d'avoir plus d'une femme, ni à une femme d'avoir plus d'un mari en même temps.

Le mariage a été institué pour le soutien mutuel du mari et de la femme, pour la multiplication de l'humanité par la génération légitime, et de l'église par une semence sainte ; et pour la prévention de l'impureté.

Il est licite pour toutes les catégories de personnes possédant la capacité de compréhension de donner leur consentement au mariage. Cependant, il est du devoir des chrétiens de se marier uniquement dans le Seigneur ; et par conséquent, ceux qui professent la vraie religion réformée ne doivent pas épouser d'infidèles, ni de catholiques romains ou d'autres idolâtres. Ceux qui sont pieux ne doivent pas non plus, sous un joug inégal, épouser ceux qui sont notoirement méchants dans leur vie, ou qui tiennent des hérésies détestables.

Le mariage ne doit pas être contracté dans les degrés de consanguinité ou d'affinité interdits par la Parole de Dieu. De tels mariages incestueux ne peuvent pas non plus être légitimés par une quelconque loi humaine ou par le consentement des parties, pour que ces personnes puissent vivre ensemble comme mari et femme. [L'homme ne doit pas épouser un parent de son propre sang, ni un parent de sa femme qui soit le plus proche par le sang. Une femme ne doit pas non plus se marier avec les membres de sa famille de son propre sang, ni avec un membre de la famille de son mari qui est le plus proche par le sang].

L'adultère ou la fornication commis après les fiançailles, s'il est découvert avant le mariage, donne une juste occasion à la partie innocente de dissoudre les fiançailles. En cas d'adultère après le mariage, il est légal pour la partie innocente de demander le divorce et, après le divorce, d'épouser une autre personne comme si la partie fautive était morte.

Bien que la corruption de l'être humain soit telle qu'elle le rende apte à étudier des arguments pour séparer à tort ceux que Dieu a unis par le mariage, rien d'autre que l'adultère, ou une désertion obstinée à laquelle l'église ou le magistrat civil ne peuvent remédier, n'est une cause suffisante pour la dissolution du lien du mariage. Si tel est le cas, une procédure publique et ordonnée doit être observée, et les personnes concernées ne doivent pas être laissées à leur propre volonté et à leur discrétion. »

 

Plus papiste que le Pape. Il est naturel qu'ils ordonnent la mort de l'Église catholique. Le Tyran ne peut accepter de vivre dans l'ombre de quiconque.

Hallelujah Quatre :

 

« L'église catholique ou universelle, qui est invisible, se compose de l'ensemble des élus qui ont été, sont et seront réunis en un seul, sous le Christ leur chef ; elle est l'épouse, le corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous.

L'Église visible, qui, sous l'Évangile, est également catholique ou universelle (et non limitée à un pays, comme sous la loi), se compose de tous ceux qui, dans le monde entier, professent la vraie religion, ainsi que de leurs enfants ; elle est le royaume du Seigneur Jésus-Christ, la maison et la famille de Dieu, hors de laquelle il n'existe aucune possibilité ordinaire de salut.

À cette église universelle visible, le Christ a donné le ministère, les oracles et les ordonnances de Dieu, pour le rassemblement et le perfectionnement des saints en cette vie et jusqu'à la fin du monde ; et par sa présence et son Esprit, conformément à sa promesse, il les rend efficaces pour cela.

L'église universelle a été parfois plus et parfois moins visible. Les églises locales, qui font partie de l'église universelle, sont plus ou moins pures, selon que la doctrine de l'évangile y est enseignée et embrassée, que les sacrements y sont administrés et que le culte y est plus ou moins purement célébré.

Les églises les plus pures sous le ciel sont sujettes à l'erreur et à l'impureté, et certaines ont tellement dégénéré qu'elles sont devenues, non pas des églises du Christ, mais des synagogues de Satan. Néanmoins, il y aura toujours une église sur terre, pour adorer Dieu selon sa volonté.

Il n'y a pas d'autre chef de l'église que le Seigneur Jésus-Christ ; et le pape de Rome ne peut, en aucun cas, en être le chef. [..., mais c'est l'antéchrist, l'homme du péché et le fils de la perdition, qui s'exalte dans l'Église contre le Christ et contre tout ce qui est]. »

 

1 500 ans jetés par les fenêtres.

Celui donc qui écoute mes paroles et les met en pratique est un homme sage, qui bâtit sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les inondations sont venues, les vents ont soufflé et ont battu la maison, mais elle n'est pas tombée, car elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles de moi et ne les met pas en pratique sera semblable à un insensé qui a bâti sa maison sur du sable. La pluie est tombée, les inondations sont arrivées, les vents ont soufflé et battu la maison, et elle s'est effondrée avec fracas.

Rien ne pouvait détruire l'œuvre du Sage, l'Église catholique. Mais personne n'a posé la question parce que Luther, Calvin et Cromwell n'étaient pas nés.

Cinquième alléluia :

 

« Tous les saints qui sont unis à Jésus-Christ, leur chef, par l'Esprit et par la foi, sont en communion avec lui dans ses grâces, ses souffrances, sa mort, sa résurrection et sa gloire. Et étant unis les uns aux autres par l'amour, ils sont en communion de dons et de grâces, et sont tenus à l'accomplissement de tels devoirs, publics et privés, qui conduisent à leur bien mutuel, tant dans l'homme intérieur que dans l'homme extérieur.

Les saints, de par leur profession, sont tenus de maintenir une sainte communion dans le culte de Dieu et d'accomplir les autres services spirituels qui servent à leur édification mutuelle, ainsi que de s'entraider dans les choses extérieures, selon leurs diverses capacités et nécessités. Cette communion devrait être étendue, selon les opportunités, à tous ceux qui, en tout lieu, invoquent le nom du Seigneur Jésus.

Cette communion que les saints ont avec le Christ, ne les rend nullement participants de la substance de sa divinité, ni égaux au Christ, et affirmer l'une ou l'autre de ces deux choses est impie et blasphématoire. Leur communion entre eux, en tant que saints, n'enlève ni ne porte atteinte au titre ou à la propriété que chacun a sur ses biens et possessions. »

 

Le corps ne participe pas à la nature de la tête. Nous avons la tête d'un homme et le corps d'une bête. Naturel. Dans le cas de la Réforme, c'est l'inverse : tête de brute et corps d'humain.

Sixième alléluia :

 

« Les sacrements sont des signes et des sceaux saints de l'alliance de la grâce, directement institués par Dieu, dans le but de représenter le Christ et ses bienfaits, et de confirmer notre participation en Lui : et aussi pour établir une différence visible entre ceux qui appartiennent à l'église et le reste du monde ; et pour les engager solennellement au service de Dieu dans le Christ, selon sa Parole.

Dans tout sacrement, il existe une relation spirituelle, ou union sacramentelle, entre le signe et la chose signifiée, de sorte que les noms et les effets de l'un sont également attribués à l'autre.

La grâce qui se manifeste dans et par les sacrements, utilisés à bon escient, n'est conférée par aucune puissance en eux ; l'efficacité du sacrement ne dépend pas non plus de la piété ou de l'intention de celui qui l'administre, mais de l'action de l'Esprit et de la parole d'institution, qui contient, en même temps qu'un précepte autorisant son usage, une promesse de bienfait pour ceux qui le reçoivent dignement.

Dans l'Évangile, il n'y a que deux sacrements institués par le Christ notre Seigneur, qui sont le baptême et la Cène. Aucun d'eux ne doit être administré par quelqu'un d'autre qu'un ministre de la Parole légitimement concerné par les choses spirituelles signifiées et manifestées, ils étaient, en substance, les mêmes que ceux du Nouveau Testament".

 

Heil, morituri te salutant.

Entre cinq et six millions de morts dans la guerre de Trente Ans. Plus les crimes commis de 1517 à 1617.

Et ces Divins parlent de Prière, de Sainteté, de Sacrements. Maintenant vient la Gloire.

Le calice de la messe presbytérienne est rempli du sang de ces millions de morts. Santé et longue vie.

Première Gloire

« Le baptême est un sacrement du Nouveau Testament, institué par Jésus-Christ, non seulement pour admettre solennellement le baptisé dans l'Église visible, mais aussi pour être pour lui un signe et un sceau de l'alliance de la grâce, de sa greffe dans le Christ, de sa régénération, de la rémission de ses péchés, et de son abandon à Dieu par le Christ Jésus, pour marcher en nouveauté de vie. Ce sacrement, par l'institution de Jésus-Christ lui-même, doit se poursuivre dans son église jusqu'à la fin du monde.

L'élément extérieur à utiliser dans ce sacrement est l'eau, avec laquelle la personne doit être baptisée, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, par un ministre de l'Évangile légalement appelé à cet effet.  L'immersion de la personne dans l'eau n'est pas nécessaire, car le baptême est administré à juste titre en aspergeant ou en versant de l'eau sur la personne.

Non seulement ceux qui professent vraiment la foi et l'obéissance au Christ, mais aussi les enfants en bas âge, enfants d'un seul ou des deux parents croyants, doivent être baptisés.

Bien que le mépris ou la négligence de ce sacrement soit un grand péché, la grâce et le salut ne sont pas si inséparablement unis au baptême, au point que personne ne puisse être régénéré ou sauvé sans baptême, ou que tous ceux qui sont baptisés soient indubitablement régénérés.

L'efficacité du baptême n'est pas liée au moment précis où il est administré. Néanmoins, par le bon usage de cette ordonnance, la grâce promise n'est pas seulement offerte, mais effectivement manifestée et conférée par le Saint-Esprit, à ceux (adultes ou enfants) à qui cette grâce appartient, selon le conseil de la propre volonté de Dieu, au moment qu'il a fixé. Le sacrement du baptême est administré une seule fois à chaque personne. »

 

CONCLUSION : Le baptême n'est pas nécessaire pour le salut. La rédemption était inutile.

Seconde Gloire

 

« Notre Seigneur Jésus, la nuit où il a été trahi, a institué le sacrement de son corps et de son sang, appelé la Sainte-Cène. Ce sacrement doit être observé dans son église jusqu'à la fin du monde dans le but de commémorer perpétuellement le sacrifice de lui-même dans sa mort, de sceller dans les vrais croyants tous les bénéfices de celui-ci, pour leur nourriture spirituelle et leur croissance en lui, pour un plus grand engagement dans et envers toutes les obligations qui lui sont dues, et pour être un lien et un gage de leur communion avec lui, et les uns avec les autres, comme membres de son corps mystique.

Dans ce sacrement, le Christ n'est pas offert à son Père, et un sacrifice réel n'est pas fait pour la rémission des péchés des vivants ou des morts. Elle n'est que la commémoration de cette unique offrande de lui-même et pour lui-même sur la croix, une fois pour toutes, et constitue une offrande spirituelle à Dieu de la plus haute louange possible pour un tel sacrifice. De sorte que le sacrifice papal de la messe (comme ils l'appellent), est l'atteinte la plus abominable à l'unique sacrifice du Christ, qui est la seule propitiation pour tous les péchés de ses élus.

Dans ce sacrement, le Seigneur Jésus-Christ a ordonné à ses ministres de déclarer au peuple sa Parole d'institution, de prier, de bénir les éléments du pain et du vin, et de les séparer ainsi de l'usage commun pour en faire un usage saint ; de prendre et de rompre le pain, de prendre la coupe, et (en prenant la communion eux-mêmes) de donner les deux aux communiants, mais à personne qui ne soit présent à ce moment-là dans l'assemblée.

Les messes privées, ou la réception seule de ce sacrement, par un prêtre ou par tout autre, ainsi que le refus de la coupe au peuple, l'adoration des éléments, leur élévation, ou le fait de les transporter d'un lieu à l'autre pour le culte, et de les réserver pour un prétendu usage religieux, sont contraires à la nature de ce sacrement et à l'institution du Christ.

Dans ce sacrement, les éléments extérieurs, dûment mis à part pour les usages institués par le Christ, ont une telle relation avec le Christ crucifié, comme s'ils étaient véritablement le corps et le sang du Christ, bien qu'ils ne le soient que sacramentellement, et sont parfois appelés par le nom de ce qu'ils représentent. Néanmoins, en substance et en nature, ces éléments restent, véritablement et uniquement, du pain et du vin, comme ils l'étaient auparavant.

La doctrine communément appelée transsubstantiation, selon laquelle la substance du pain et du vin devient la substance du corps et du sang du Christ, par la consécration du prêtre crucifié et de tous les bienfaits de sa mort. Par conséquent, le corps et le sang du Christ ne sont pas charnellement et corporellement dans, avec ou sous le pain et le vin ; mais ils sont réellement mais spirituellement présents dans cette ordonnance pour la foi des croyants, comme les éléments le sont pour leurs sens extérieurs.

Bien que les ignorants et les méchants reçoivent les éléments extérieurs de ce sacrement, ils ne reçoivent pas la chose signifiée par eux. Au contraire, en y prenant part indignement, ils se rendent coupables du corps et du sang du Seigneur pour leur propre damnation. Pour cette raison, toutes les personnes ignorantes et impies, puisqu'elles sont inaptes à jouir de la communion avec Lui, sont également indignes de la table du Seigneur, et tant qu'elles restent dans cette condition, elles ne doivent pas, sans commettre un grand péché contre le Christ, participer à ces saints mystères, ni y être admises ».

 

CONCLUSION : Tous les catholiques sont des fils de Satan. Il est de leur devoir de les tuer pour la gloire du Seigneur des Divins.

Troisième Gloire :

 

« Le Seigneur Jésus, en tant que Roi et Chef de son église, a établi en elle, un gouvernement entre les mains d'officiers ecclésiastiques, distinct du magistrat civil. Il a confié à ces officiers les clés du royaume des cieux, en vertu desquelles ils ont le pouvoir, respectivement, de retenir et de remettre les péchés, de fermer ce royaume aux impénitents, tant par la Parole que par les censures, et de l'ouvrir aux pécheurs repentants, par le ministère de l'Évangile et par l'absolution des censures, selon les circonstances.

Les censures ecclésiastiques sont nécessaires pour sauver et gagner les frères délinquants, pour dissuader les autres de commettre des infractions similaires, pour purifier le levain qui pourrait contaminer toute la masse, pour défendre l'honneur du Christ et la sainte profession de l'Évangile, et pour prévenir la colère de Dieu, qui pourrait à juste titre s'abattre sur l'Église, si elle consentait à ce que l'alliance du Seigneur et ses sceaux soient profanés par des délinquants notoires.

Pour mieux atteindre ces objectifs, les officiers de l'Église doivent procéder par admonition, par suspension du sacrement de la Cène pour un certain temps, et par excommunication de l'Église, selon la nature du crime et le démérite de la personne. »

 

CONCLUSION : Il faut tuer l'Église catholique pour prendre sa place. Ou bien quelqu'un croit-il que l'on peut être reine tant que la reine légitime est vivante ? L'exemple du tueur en série, Henri VIII, s'applique à l'Épouse du Christ.

Quatrième Gloire

 

« Pour un meilleur gouvernement et pour une plus grande édification de l'église, il devrait y avoir des assemblées telles que celles communément appelées Synodes ou conseils. De même que les magistrats peuvent légalement convoquer un synode de ministres et d'autres personnes aptes, pour consulter et recevoir des conseils sur des questions religieuses, de même, lorsque les magistrats sont des ennemis déclarés de l'église, les ministres du Christ, par eux-mêmes, en vertu de leur fonction, peuvent se réunir en assemblée avec d'autres personnes aptes déléguées par leurs églises.

Il appartient aux synodes et aux conseils de régler ministériellement les controverses de foi et les cas de conscience ; d'établir des règles et des instructions pour mieux ordonner le culte public et le gouvernement de leur église ; de recevoir des plaintes en cas de mauvaise administration, et de les régler avec autorité. Ces décrets et déterminations, s'ils sont conformes à la Parole, doivent être reçus avec révérence et soumission, non seulement parce qu'ils sont conformes à la Parole, mais aussi en raison de la puissance par laquelle ils sont faits, en tant qu'ordonnance de Dieu instituée dans Sa Parole à cette fin.

Tous les synodes et conseils, depuis l'époque des apôtres, qu'ils soient généraux ou particuliers, peuvent errer ; et beaucoup ont erré. Ils ne doivent donc pas devenir la règle de la foi ou de la pratique, mais doivent être utilisés comme une aide pour les deux.

Les synodes et les conseils doivent traiter et décider des affaires ecclésiastiques uniquement ; et ne doivent pas se mêler des affaires civiles qui concernent l'État, sauf par une humble pétition, dans des cas extraordinaires, ou par un conseil pour la satisfaction de la conscience, si le magistrat civil le demande. »

 

AUCUN COMMENTAIRE. Le lecteur presbytérien est une telle brute que discuter avec lui de l'origine maléfique de la graine dont est née la Réforme revient à faire dialoguer Jésus-Christ avec le Diable. "Vade retro Satan."

Cinquième Gloire :

 

« Après la mort, le corps des êtres humains retourne à la poussière et connaît la putréfaction ; mais leur âme (qui ne meurt ni ne dort), ayant une subsistance immortelle, retourne immédiatement à Dieu qui l'a donnée. Les âmes des justes, alors rendues parfaites dans la sainteté, sont reçues dans les cieux les plus élevés, où elles contemplent la face de Dieu, dans la lumière et la gloire, en attendant la pleine rédemption de leurs corps. Les âmes des méchants sont jetées en enfer, où elles restent dans les tourments et les ténèbres les plus profonds, réservées pour le jugement du grand jour. En dehors de ces deux lieux pour les âmes séparées de leur corps, la Bible n'en reconnaît aucun autre.

Ceux qui sont encore en vie au dernier jour ne mourront pas, mais seront changés, et tous les morts seront ressuscités avec leur même corps, et non avec d'autres corps, mais avec des qualités différentes, et ces corps seront à nouveau unis à leur âme pour toujours.

Les corps des injustes, par la puissance du Christ, seront élevés au déshonneur ; les corps des justes, par l'Esprit du Christ, seront élevés à l'honneur ; et ils seront rendus semblables à son propre corps. »

 

SAGESSE : A l'insensé sa folie.  Du Diable, la négation de la doctrine de Dieu.

Et sixième gloire Glory :

 

« Dieu a fixé un jour où il jugera le monde en justice par Jésus-Christ, à qui tout pouvoir et tout jugement ont été donnés par le Père. En ce jour, non seulement les anges apostats seront jugés, mais de la même manière, toutes les personnes qui ont vécu sur la terre se tiendront devant le tribunal du Christ pour rendre compte de leurs pensées, de leurs paroles et de leurs actes, et pour recevoir selon ce qu'elles ont fait pendant qu'elles étaient dans le corps, que ce soit bien ou mal.

Le but pour lequel Dieu a fixé ce jour est la manifestation de la gloire de sa miséricorde, dans le salut éternel des élus ; et celle de sa justice, dans la condamnation des réprouvés qui sont méchants et désobéissants. À ce moment-là, les justes entreront dans la vie éternelle et recevront cette plénitude de joie et de repos qui vient de la présence du Seigneur ; mais les méchants qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas à l'Évangile de Jésus-Christ seront chassés de la présence de la gloire du Seigneur et de la gloire de sa puissance, dans un tourment éternel, et seront punis par la perdition éternelle.

De même que le Christ a voulu que nous soyons certainement persuadés qu'il y aura un jour de jugement, à la fois pour dissuader tout être humain de pécher et pour le plus grand réconfort des pieux dans les moments d'adversité, il a voulu que ce jour reste inconnu, afin que les êtres humains abandonnent toute sécurité charnelle et soient toujours vigilants, car ils ne savent pas à quelle heure le Seigneur viendra, et qu'ils soient toujours prêts à dire : "Viens, Seigneur Jésus, viens vite". Amen. »

 

JUGEMENT : Ce jour-là, vous tremblerez de peur.

 

 

FIN DE LA RÉPONSE D'UN FILS DE DIEU À LA DÉCLARATION DE GUERRE DE WESTMINTER CONTRE L'UNITÉ DES NATIONS CHRÉTIENNES