AGE APOSTOLIQUE

 

Mais je ne voudrais pas clore cette Histoire en laissant dans l'air tout soupçon éventuel sur la possibilité que l'Histoire divine telle que vous l'avez lue ait pu être connue par l'Eglise catholique et sa connaissance dissimulée afin de maintenir tout le monde sous sa domination par l'ignorance. Les circonstances tragiques qui entourent la Naissance et l'Enfance des églises, et précisément parce qu'elles étaient dans un état constant de mort, écartent toute possibilité de soupçon et ouvrent le regard de l'intelligence au Silence de Dieu et de ses enfants, à la tête desquels se trouve le Premier-né et l'étoile des Évangiles, Jésus, le fils de Joseph et de Marie, le Christ Jésus, l'Homme qui nous a montré le Modèle à l'Image et à la ressemblance duquel nous avons été appelés à être. En ce qui concerne le Silence de Dieu, qui a lié toute Sa Maison, sa continuité au-delà de la Résurrection a été scellée dans le Nouveau Testament le jour où l'Apôtre Paul, avec la confirmation de tous les Apôtres vivants, a écrit que : "... la création entière attend avec impatience le jour de la gloire de la liberté des enfants de Dieu...".  Souvenons-nous de ces Origines.

Dans les années 30 du siècle du Christ, les premières chasses aux sorcières ont commencé. Après la mort de Jésus, l'obstination de ses Disciples - sur le sujet de la Résurrection - a poussé les Juifs à ouvrir le ban de l'extermination de tous les chrétiens.

Au début, leurs juges restaient convaincus qu'ils avaient stoppé la rage en tuant le chien. Il fallait s'attendre à ce que leurs sectateurs ne sortent jamais de leur cachette, qu'ils retournent en Galilée et que l'épisode de l'émergence d'un problème aussi atypique y reste. Mais lorsque, quarante jours après la résurrection, les Douze sont sortis de leur cachette et ont commencé à prêcher l'Évangile, le problème a été ressuscité.

La confusion était la première chose qu'ils connaissaient. Confus de n'avoir pu disperser le troupeau après la mort du berger, hallucinés par la vitesse à laquelle la nouvelle de la Résurrection se répandait en Judée, en Samarie et en Galilée, ceux-là mêmes qui ont vendu Jésus en se disant que c'était eux ou Lui - un argument que l'histoire elle-même démonterait lorsque sans le Christ la Nation serait détruite - ceux-là mêmes qui se sont réunis à nouveau sur les lieux sacrés du Temple pour décider du sort des premiers chrétiens. (Ceux qui ont accusé les Apôtres de les conduire à la destruction - on disait qu'ils préparaient un soulèvement contre l'Empire - ces mêmes personnes ont dû se taire par la suite quand ils ont vu comment ce sont leurs propres enfants - si bons, si parfaits - qui les ont tous conduits à la destruction. Mais cela ne devait jamais venir à la connaissance des générations posthumes ; les enfants de leurs enfants devaient reprocher aux chrétiens, dans les millénaires à venir, d'avoir provoqué la ruine de Jérusalem).

Dans le feu de cette haine, non pas pour avoir reproché à la Nation d'avoir assassiné le Messie, mais pour en avoir parlé au monde entier, exposant leur crime aux yeux de l'Empire tout entier, les Juifs ont perfectionné leur capacité naturelle d'espionnage. Et ils ont profité de la mobilité des Apôtres pour placer leurs hommes parmi les premiers chrétiens sans éveiller de soupçons parmi les fidèles.

Connaissant l'étendue du Mouvement, ces espions surpassèrent leurs propres chefs dans leur capacité d'intrigue, ou peut-être suivant les ordres de leurs princes, ils commencèrent à répandre la rumeur, un terrible canular anti-chrétien, que les Apôtres préparaient une rébellion ouverte contre César. La conséquence de cette révolution susciterait contre Jérusalem la colère de Rome, un effet final sur lequel les apôtres fonderaient la véracité prophétique de leur chef, notamment en parlant de sa prophétie sur le sort de Jérusalem, destinée à être rasée pierre par pierre.

Dans leur ignorance de la Science du Salut, ces hommes sont allés jusqu'à dire que les Apôtres avaient l'intention de monter l'esprit de la prophétie de Jésus sur les ruines de Jérusalem. Tel était l'argument que cette génération a répandu aux oreilles du peuple.

Le peuple étant remué, l'opinion publique motivée par de tels mensonges exterminateurs, le peuple s'est baissé pour ramasser la première pierre. Ainsi, après la brève période de tolérance en l'honneur de la mémoire de Jésus, après avoir surmonté le traumatisme d'avoir résisté passivement à la crucifixion du jeune prophète de Nazareth, le peuple, effrayé par la mesure dans laquelle ses Disciples voulaient se venger du Temple, a donné le feu vert aux premiers massacres exterminateurs de chrétiens.

L'opération visant à briser l'opinion publique, réalisée en une seule saison, a été suivie d'une autre, la peine de mort la plus courante chez les Juifs, la mort par lapidation, une coutume perdue depuis longtemps, et sauvée à une époque récente par le courant fondamentaliste préromain - comme elle avait été autrefois pro-hellénique et était à l'origine de la solution finale d'Antiochus IV Epiphanes - cette très vieille phrase patibulaire périmée a été sauvée par ces juges de l'orthodoxie juive de la botte des souvenirs.

C'est ainsi que, tels des anges exterminateurs parcourant les tunnels secrets où aurait été planifié le soulèvement contre l'Empire, l'extrême droite fondamentaliste qui a ouvert le jugement contre Jésus a déclaré ouvert l'interdiction d'extermination contre tous ses disciples, petits et grands.

Peut-on nier avec certitude que la mort du jeune Étienne n'a pas été la première déclaration antichrétienne officielle connue ? Les mesures provisoires prises à l'encontre des Apôtres par le Sanhédrin ne semblent-elles pas prouver que, pour un temps, confondus par la honte de devoir tuer leurs propres enfants, les Juifs ont maintenu le débat sur la Résurrection au seul niveau discursif ?

L'impossibilité de convaincre ces premiers chrétiens de la folie de croire à la Résurrection d'un homme, à l'existence du Paradis, à l'Incarnation du fils de Dieu, points auxquels les premiers chrétiens croyaient aveuglément, affirmant l'existence du Paradis et de l'Enfer ; à cause d'une foi aussi simple, ils seraient poussés à tuer quiconque confesserait la doctrine catholique par excellence : Dieu le Fils unique s'est incarné, s'est fait homme, et ils l'ont crucifié. Le troisième jour, il est ressuscité.

La première vague génocidaire anti-chrétienne et la date exacte à laquelle Ponce Pilate a quitté la Judée nous sont parvenues comme un mystère insoluble qui refuse de livrer son secret. En tout cas, que ce soit parce qu'ils ont profité du changement de gouvernement pour ventiler le problème d'un seul coup, avec une solution finale anti-chrétienne rapide, la mort d'un jeune homme nommé Étienne étant le coup de pied qui a mis le feu aux poudres ; une solution finale qu'ils n'ont pas pu mettre en œuvre pendant le mandat de Pilate ; ou si la première vague anti-chrétienne s'est terminée avec le règne de Pilate, qui a compris l'enjeu et a donné sa bénédiction à une persécution violente et rapide, et nous devons placer la mort d'Étienne à la fin du règne du bourreau de Jésus, une vague contre laquelle le nouveau gouverneur s'est levé et y a mis fin ; le fait est que la prophétie de Jésus sur le sort des premiers chrétiens a commencé à se réaliser à la lettre.

Le premier historien de l'Histoire du christianisme, Marc, d'origine hébraïque, et parce qu'il était hébreu, n'a pas voulu dépeindre de sa plume la sévérité de la première vague exterminatrice. Les premiers chrétiens surmonteront l'épreuve. Le point de leur extermination par leurs frères de sang n'avait pas besoin d'être creusé trop profondément. Tôt ou tard, la loi même de la croissance du Royaume des Cieux allait attirer sur les premiers chrétiens le regard de l'Empire. Aussi, sans dissimuler la gravité des faits, ni cultiver la fleur de la haine contre les Juifs en racontant au monde entier les barbaries que leurs propres frères de sang avaient juré d'exécuter et exécutaient déjà, la doctrine apostolique ne consistait pas à répondre à l'ennemi par la violence et la haine qu'une plume peut déchaîner dans le cœur des hommes. Dieu les jugerait ; il a jugé Caïn, il jugerait cette génération fratricide. La vengeance appartenait au Seigneur ; la semer pour que l'avenir la prenne en main ne convenait pas à ses serviteurs. Mais que personne ne pense qu'il peut semer les vents et rester ensuite assis à sa porte en pensant qu'il ne récoltera pas les tempêtes.

Les auteurs chrétiens d'origine romaine, dans leur volonté de ne pas répondre à la haine par la haine, se sont efforcés, sans cacher l'évidence, de minimiser le caractère génocidaire des persécutions. Éloignés de cette époque, et donc capables d'enquêter objectivement sur les événements, il nous appartient de découvrir le terrible massacre d'innocents perpétré, d'abord par les Juifs, puis par les Romains. Je veux dire, ou Dieu a-t-il été trop sévère avec les Romains en détruisant leur empire, et pourquoi a-t-il été si sévère avec les enfants de son ami Abraham, qu'il a livrés à l'extermination aux yeux de toutes les nations ? Pour une mort aléatoire, certainement pas.

La reconstruction de la chronologie, en conséquence du chaos qui s'est abattu sur le monde dans les années soixante, à savoir si Ponce Pilate a été démis de ses fonctions parce qu'il a permis le massacre des chrétiens, contre la loi impériale qui reconnaissait la liberté de conscience religieuse dans toutes les provinces, ou s'il a été démis de ses fonctions parce qu'il s'est abstenu d'appliquer aux disciples la peine subie par le Maître, en érigeant un mur entre juifs et chrétiens, un mur que les juifs devaient abattre s'ils voulaient couper la croissance du christianisme : c'est un aspect de l'histoire difficile à résoudre.

À la suite de ce chaos, les historiens ont écrit une nouvelle histoire. Les modifications qu'ils ont apportées à la chronologie ne nous permettent pas de dire avec toute la force de la vérité sans équivoque ce qui est arrivé en premier, la déposition de Pilate ou le début de la première vague d'extermination. Ce que nous pouvons croire et ce qui semble inébranlable, c'est que la mort d'Étienne a marqué un tournant dans l'histoire du christianisme. S'ils ont osé porter la main sur le Fils unique de Dieu, le seul et unique, auraient-ils peur d'imposer le bras exterminateur à tous ses fidèles ?

(Personne ne veut ressusciter des haines éteintes. Ne serait-il pas fou de reprocher aux Allemands du 21e siècle les crimes contre l'humanité commis par les Allemands du 20e siècle ? Mais ne pas les blâmer ne signifie pas que leurs pères n'étaient pas des monstres. Le fait de mettre au jour la nature du crime pour lequel les Juifs ont été condamnés à errer dans le monde, persécutés par tous, méprisés par tous, ne signifie pas non plus que la dette n'est pas considérée comme payée). Dieu, qui est Juste, en plaçant les Juifs entre les mains d'Antiochus IV Epiphane du 20ème siècle a sauvé pour l'Histoire la nature du crime contre ses Fils que les Juifs ont commis.

C'est-à-dire que, quel que soit le désir des Apôtres de ne pas semer la haine contre les Juifs parmi les chrétiens, ils ne pouvaient pas non plus cacher la gravité des Actes à l'avenir. En tout cas, le meurtre du jeune Étienne semble avoir été le point culminant de la première vague d'extermination anti-chrétienne.

Du point de vue du droit romain, aucun décret impérial n'ayant été signé contre la liberté religieuse en général et le christianisme en particulier, la mort publique du jeune hébreu ne pouvait qu'embarrasser le dirigeant de l'État juif devant César.

Dans les Évangiles, nous voyons que Jésus avait des sympathisants au sein de l'armée romaine. Il faut croire que cette sympathie était encore vive pour ses Disciples. D'où il faut déduire que les changements de Procureur pour la question juive ont été influencés par les dénonciations de ces citoyens romains contre la politique de transgression des lois religieuses de l'Empire par l'élu du Sénat. Peut-on croire que, comptant sur la complicité des Juifs, Pilate s'est exposé à être jugé et condamné par le Sénat pour avoir enfreint la loi mentionnée ? D'après les faits concernant Pilate tels qu'écrits par ses biographes, on peut dire que c'était le cas. Pilate a été jugé par le Sénat et banni de Rome. Une sentence aussi sévère ne pouvait se justifier que par le fait que l'accusé avait transgressé les lois de l'Empire, notamment en matière de liberté religieuse.

Donc, si c'était le cas et que la mort d'Étienne marquait non pas le début mais la fin de la première vague d'extermination anti-chrétienne : combien d'années en avant ou en arrière dans la chronologie devons-nous avancer le renvoi de Pilate pour marquer la fin de la première guerre sainte du fondamentalisme juif contre le christianisme naissant ? Ou est-ce l'arrivée du nouveau gouverneur qui a marqué le coup d'envoi de la solution finale juive contre les premiers chrétiens ?

Les seules personnes qui auraient pu faire la lumière sur ce mystère sont celles-là mêmes qui ont perpétré le massacre du jeune Stephen.

Voilà pour la première vague d'extermination de l'Église que Jésus a fondée lorsqu'il a donné à Pierre le titre de chef des apôtres.

Et nous continuons.

Jules César est remplacé dans l'Empire par son fils Octave Auguste. Auguste est remplacé par Tibère. C'est sous ce Tibère que les persécutions antichrétiennes ont commencé ; la mort du jeune Étienne a eu lieu à son époque. Tibère est remplacé par Caligula. C'est à l'époque de ce Caligula qu'eut lieu la conversion de Paul. Caligula est remplacé par Claudius. Pendant son règne, Jacques, l'aîné des fils de Tonnerre, est assassiné ; le scandale de cette nouvelle persécution anti-chrétienne atteint le Sénat, qui réagit à la folie fratricide des Juifs en décrétant le bannissement de tous les Juifs de la Cité impériale. Prévoyant les événements qui allaient suivre, les Apôtres se sont réunis en un concile universel à Jérusalem en l'an 49.

Quoi qu'il en soit - pour récapituler - l'accession des Claudiens au trône n'a pas changé grand-chose à la question de la guerre des Juifs contre les Chrétiens. En effet, profitant de la folie claudienne, les Juifs ont conçu de légaliser la solution finale secrète anti-chrétienne qu'ils avaient appliquée sous Ponce Pilate. La première vague d'effusion de sang ne leur a apparemment pas donné le résultat escompté. Apparemment, pendant qu'ils en tuaient un, quelque part ailleurs, dix autres étaient en train de naître. Ils envoyèrent donc un certain Saul de Tarse pour acheter la permission du gouverneur de Syrie. L'idée était de traquer tous les chrétiens et de les tuer au fur et à mesure qu'ils étaient attrapés. Jusqu'à ce qu'il n'en reste plus un seul.

Heureusement, le coursier n'est jamais retourné à sa caserne. La mort de Jacques dans les années suivant immédiatement la conversion de saint Paul nous indique que, avec ou sans la permission des Romains, les Juifs ont poursuivi leurs plans d'extermination.

La mort de Jacques révèle ce que nous pourrions appeler la deuxième persécution anti-chrétienne connue. dont les échos ne manquèrent pas d'atteindre Rome et furent peut-être à l'origine de la décision que prit le Sénat, horrifié par un tel comportement fratricide : l'expulsion immédiate de tous les Juifs de Rome.

Cette décision sénatoriale peut difficilement, sous peine de ridicule, être interprétée comme une sorte de compréhension romaine de la question chrétienne. En fait, le sentiment des apôtres était tout à fait contraire. Ainsi, réunis par Pierre à Jérusalem pour discuter en conseil de l'avenir du christianisme, en l'an 49, devant le danger que représentaient les futures persécutions de l'empire pour la croissance du Royaume des Cieux sur Terre, les Apôtres décidèrent de s'organiser et de construire une Église universelle devant les murs de laquelle s'écraseraient les vagues de l'antichristianisme impérial qui déferlaient déjà à l'horizon. À partir de cette année-là, les apôtres sont devenus les premiers évêques de l'église universelle ; ils allaient élire leurs successeurs, et leurs successeurs leurs successeurs, et ainsi de suite. Le rôle de chef de file de Pierre serait transmis à son successeur.

Au moment où Néron montait sur le trône, l'église apostolique et universelle était née. Sa croissance au fil des siècles dépendrait exclusivement de Dieu. Son architecture originale, cependant, resterait ferme.

Lorsque, par conséquent, dans les années 1960, Néron a décrété la première persécution impériale anti-chrétienne, ce que l'on appellera plus tard l'Église catholique avait été construite sur le roc et était parfaitement préparée à résister aux averses, aux tempêtes et aux mouvements de terrain. Conscients, par prophétie, de la persécution impériale qui allait évidemment balayer les milieux chrétiens de la cité impériale, Pierre et Paul n'ont pas bougé. Ils connaissaient déjà le chemin. Maintenant, c'était à eux d'apprendre aux leurs à marcher de cette façon.

C'est également à cette époque que les Juifs se révoltent contre l'empire. Mais pas en réponse aux persécutions anti-chrétiennes que l'empire commandait enfin. Profitant de la folie des Claudiens, symptôme de la chute prochaine et immédiate de Rome, un certain Flavius Josèphe, associé à d'autres jeunes rebelles indépendants, est parti à l'aventure en croyant interpréter la deuxième partie des Maccabées.

Ils étaient dans leur folie suicidaire quand, mystérieusement, ils ont mis le feu au Temple, faisant miraculeusement disparaître dans ses flammes toutes les archives officielles dans lesquelles n'importe quel chercheur aurait pu ouvrir les dossiers du procès de Jésus, et trouver les actes de naissance de tous ses proches.

Les historiens n'ont jamais voulu s'attarder sur le mystère de ce miracle par lequel Jésus, au niveau de la documentation officielle, a été banni dans le monde des fables. Ils préféraient parler de malchance, de hasard, de chaos, de n'importe quoi, tant qu'ils ne remuaient pas les eaux. Compte tenu de la solution finale d'extermination que les Juifs ont appliquée à trois reprises contre les premiers chrétiens, nous ne pouvons pas rester sur la touche.

La troisième persécution exterminatrice avait eu lieu quelques années auparavant. Le premier évêque de Jérusalem, choisi personnellement par les apôtres, nul autre que Jacques fils de Clopas, le frère de la Mère de Jésus, chez qui l'Enfant a été élevé ; ce même Jacques, cousin de Jésus, choisi pour l'évêché de Jérusalem, est tombé dans les filets de cette troisième vague criminelle.

La raison pour laquelle Flavius Josèphe et ses associés indépendants ont frappé si haut est peut-être à découvrir dans leur incapacité à unir les chrétiens d'origine hébraïque à leur guerre des Maccabées. L'obstacle que le frère du Seigneur - comme on appelait le premier évêque de Jérusalem - a mis en travers de l'espoir du courant judéo-chrétien - unir chrétiens et juifs contre l'Empire - a marqué le début de la troisième vague, et explique pourquoi elle a visé si haut.

C'est quelques années plus tôt que St Paul a été arrêté et envoyé à Rome en tant que citoyen romain. C'est là qu'il a été pris dans le fameux incendie à l'origine de la première persécution impériale.

Jamais ces trois premières vagues juives anti-chrétiennes n'ont été décrites avec la force et l'impact qu'elles ont eu. Soit parce que les apôtres se sont limités à prêcher l'Évangile, soit parce qu'au cours des siècles suivants, l'histoire a été écrite par leurs ennemis et que personne n'a voulu se plonger dans ces souvenirs tragiques, soit pour l'une ou l'autre raison, soit pour les deux, le fait est que l'horreur et le crime contre l'humanité que les Juifs, d'abord, et les Romains, ensuite, ont commis, n'ont jamais été mis sur la table. Les premiers les lapidaient, les seconds les jetaient aux lions comme on jette un morceau de viande aux chiens. Quand et à quelle époque de l'histoire universelle une Église a-t-elle eu une telle origine ? Et si une autre Église a eu une telle origine, laquelle a résisté à l'épreuve d'être le centre de la haine du monde entier ?

Combien de créatures innocentes les Juifs et les Romains ont-ils assassinées au nom de l'éternité de leurs peuples ? Combien de centaines de milliers d'innocents les pères des Juifs qui pleurent encore leurs morts sous l'Allemagne nazie ont-ils assassinés ?

Discussions à part, la perte des archives impériales sous les flammes de l'incendie de Néron, les coïncidences de la vie, sont venues prêter des arguments à ceux qui diront plus tard que ce Christ n'a jamais existé, sauf dans l'imagination de ses inventeurs. En tout cas, nulle part dans le monde, en dehors des Évangiles, on n'a pu trouver de documents parlant de l'existence d'un tel Jésus.

Flavius Josèphe, l'un des chefs de la rébellion indépendantiste, un traître aux siens, un lâche qui s'est retiré de la guerre qu'il avait commencée lorsqu'il a vu que sa fin était la destruction de son armée ; ce Flavius Josèphe a profité du vide juridique laissé pour réécrire l'histoire du peuple juif, dont il a effacé, "pour l'amour de la vérité", toute référence aux persécutions exterminatrices que son peuple a exécutées, et, bien sûr, toute référence à l'existence d'un Juif appelé le Christ.

L'homme croyait que l'Église que Jésus-Christ avait suscitée ne résisterait pas à l'impact antichrétien impérial. L'homme pensait que l'Église construite par ses disciples lors du Concile de Jérusalem ne résisterait pas au choc et s'effondrerait sous le poids de la folie des Césars. L'homme était loin de se douter que bien avant que Néron ne monte sur le trône, l'impact de sa folie contre les murs de l'Église catholique avait déjà été calculé.

L'image de la mort de tant de milliers d'innocents sacrifiés à la folie de Néron a choqué ses généraux. La lutte entre eux détermina la fin de la première attaque anti-chrétienne, à la joie générale de tous les survivants ; et elle rouvrit un chapitre douloureux pour tous lorsque Domitien, qui avait succédé à Titus, le successeur de Vespasien, pour se venger des rebelles juifs, et croyant que la Maison de David était responsable de la rébellion, porta la main sur les proches de Jésus et s'attaqua à la maison de Judas, un autre des fils de Cléophas, le frère de la Mère du Christ. Dans la mort par dénonciation duquel il n'est pas difficile de découvrir la main du traître, Flavius Josèphe, parfaitement au courant de qui était ce Judas, successeur dans l'évêché de Jérusalem de Simon, le frère de l'autre Jacques qui avait déjà été assassiné en son temps par les parents de ce Flavius Josèphe. On dit aussi que Vespasien lui-même avait déjà été en charge de la maison de Simon auparavant. Le fait est que ce Domitien a rouvert les persécutions anti-chrétiennes, et que même des membres de sa propre famille sont morts sous son règne. Le catholicisme s'était déjà développé dans une telle mesure.

À la suite de cette deuxième persécution, saint Jean a été banni. Après la mort du dernier des apôtres, le sort de l'Église née à Jérusalem en 49 a été laissé entre les mains de Dieu.

Tout au long du 2ème siècle, les chrétiens étaient dans l'œil des juges de l'empire. Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin, Marc Aurèle et Commode les ont persécutés sans autre excuse que le fait qu'ils se disaient chrétiens. Combien d'innocents ont été tués sous le patronage du droit romain ?

Mais ce qui caractérisera le mieux ce deuxième siècle, une fois que l'on aura vu l'échec de l'empire contre le christianisme, ce sera l'apparition d'hommes éclairés qui, profitant du vide laissé par la disparition des Apôtres, ont essayé de combler le vide laissé par un certain Marcion, un certain Cerdon, un certain Valentinus, un certain Montanus et un certain Tacien le Syrien, entre autres. Avec ces personnages, l'attaque contre l'édifice de l'Église universelle est née de l'intérieur, l'Unité doctrinale elle-même étant menacée par le fanatisme et la soif de pouvoir des susnommés.

Ce Marcion a poussé son insolence jusqu'à rejeter les évangiles de Matthieu, Marc et Jean et toutes les épîtres autres que celles de Paul.

Ce Cerdon a poussé sa schizophrénie jusqu'à dénoncer en Dieu deux personnes totalement différentes, l'une de l'Ancien Testament et l'autre du Nouveau.

Valentinus a surpassé les deux précédents en écrivant son propre évangile et en soumettant la doctrine chrétienne à l'école des mages, dit-on, pour se reprocher de ne pas avoir été accepté comme successeur de Pierre.

Cependant, ce Montano surpassera ce Valentinus en s'identifiant au Saint-Esprit.

Ce Tacien le Syrien, pour ne pas être en reste par rapport à ses associés, rejeta Paul et ses Actes et interdit le mariage.

Curieusement, et malgré la pathologie évidente que représentaient leurs doctrines d'un point de vue chrétien, il y avait ceux qui étaient d'accord avec eux.

Ainsi, après la disparition des Douze, l'Église universelle construite par eux, mais fondée par Jésus, a dû faire face à une bande de fous menaçant de briser l'Unité si nécessaire pour résister aux averses, aux tempêtes et aux mouvements de la terre.

Contre de tels illuminés, Dieu a éveillé son esprit d'intelligence dans les brillants esprits de l'époque. Un Narcisse, un Théophile, un Apollinaris, un Méliton, un Dionysius de Corinthe, et, parmi eux brillant de sa fabuleuse lumière, un Irénée de Lyon.

Le troisième siècle voit la montée en puissance de la dynastie des Sévères. Ses membres ont entretenu les persécutions anti-chrétiennes. C'est à cette époque qu'est né l'homme qui allait réaliser la fusion définitive de la philosophie classique et de la pensée chrétienne. Nous parlons d'Origène.

L'anarchie qui a résulté de l'assassinat du dernier des Sévères semble avoir quelque peu détendu la situation de la chrétienté. Mais en 250, l'empereur Decius rouvre le chapitre. Il l'a gardé pendant un an. Il est mort au combat et son successeur l'a rouvert à nouveau. Jusqu'à ce qu'il soit vaincu par un autre général romain, qui à son tour a été vaincu par Valérien, le suivant dans la liste des empereurs qui ont exterminé les chrétiens.

Il est intéressant de noter que c'est le fils de Valérien, Gallien, qui a signé une paix avec l'Église catholique au nom de tous les chrétiens. Cette paix devait être respectée par ses successeurs Claude II et Aurélien.

L'ascension au trône de Dioclétien, la bête noire de l'époque, a provoqué le massacre le plus sanglant de mémoire écrite après celui de Néron lui-même. Un massacre qui, au-delà de toutes les prédictions et de tous les calculs, devait devenir le prélude à l'accession au trône de Constantin le Grand.

Face à l'immensité et à la fragilité de l'empire, Dioclétien associe au pouvoir son collègue Maximien, dans un premier temps, puis Constantius Chlorus, père du futur Constantin.

A l'aube du 4ème siècle, telle était donc la situation de l'empire et des chrétiens au sein de sa structure. En 305, Dioclétien abdique. L'année suivante, après la mort de son père, Constantin est prononcé César. Il en est de même pour Galerius en tant que successeur de Dioclétien, et Maximinus Daia après Galerius. Ces deux derniers ont intensifié les persécutions d'une manière terrible. Poussé par le zèle pour sa mère, la non moins célèbre Sainte Hélène, Constantin se lance dans la défense du christianisme. Il a d'abord affronté Maxence et l'a vaincu dans la célèbre bataille légendaire où le Signe de la Croix lui est apparu le 12 octobre 312. Il a ensuite combattu ses associés jusqu'à la fin et s'est élevé comme seul César.

Avec lui est venue la victoire de l'Église fondée par Jésus-Christ et exposée aux vents, aux tempêtes, aux tremblements de terre de la politique et des mouvements des nations.

Cette année-là et pour toujours, l'indestructibilité de l'Église universelle, ou catholique, a été démontrée.

Il s'agit d'un bref résumé des faits auxquels la Mère Eglise a été confrontée dans les premiers jours de sa vie. C'est son Époux qui a annoncé qu'Il passerait par ces épreuves afin que Sa Sagesse soit exposée aux yeux de tous ceux qui, dans le futur, verraient la naissance et la croissance de Sa Maison. Il était également nécessaire qu'il en soit ainsi, afin que de l'Indestructibilité de Son Église, le monde entier comprenne qu'une Maison indestructible n'est érigée que pour être éternelle.

Le sceau avec lequel l'alliance a été signée entre le Seigneur Jésus et son Église n'a pas été sculpté dans la pierre, mais dans les cœurs, et il n'a pas été écrit à l'encre, mais dans le sang. Il ne la quittait pas parce qu'il la quittait, mais il la quittait pour que la Loi soit accomplie : Tu rechercheras ardemment ton mari, qui dominera sur toi. Quant au moment de la recherche, seul le Père Éternel le savait, mais quel que soit le temps écoulé, elle est née pour donner une descendance à son Seigneur, conformément à la Loi : "Il sera appelé Père éternel".