O

Coração de Maria

A vida e os tempos da Sagrada família

 

Cristo Raúl De Yavé y Sión

 

 

Primeira parte

 

Segundo capítulo

 

Alpha e OMEGA

 

 "Eis que venho presto. Abençoado é aquele que guarda as palavras de profecia deste livro. E eu, John, ouvi e vi coisas. Quando os ouvi e os vi, caí de erva-doce para prostrar aos pés do anjo que os mostrou para mim.

Mas ele me disse: não faça isso, pois eu sou um companheiro de seu servo, e de seus irmãos os profetas, e daqueles que guardam as palavras deste livro; Ele adora a Deus. E ele disse: não vender os discursos da profecia deste livro, para o tempo está próximo. Aquele que é injusto continuar em suas injustiças, o desajeitado continuar sua desajeitada, a prática justa, mesmo a justiça e Santifíquese sagrado mais. Eis que venho presto, e comigo a minha recompensa, para dar a cada um de acordo com suas obras. Eu sou o alfa e o OMEGA, o primeiro e o último, o começo e o fim. Abençoados são aqueles que lavam suas vestes para ter acesso à árvore da vida e entram pelos portões que dão acesso à cidade. Eram cães, feiticeiros, fornicadores, assassinos, idolateiros e todos aqueles que amam e praticam mentiras.

Eu, Jesus, enviei um anjo para testemunhar estas coisas sobre as igrejas. Eu sou a raiz e linhagem de Davi, a estrela brilhante da manhã. E o espírito e a esposa dizem, venham. E aquele que ouve diz, vem. E quem quer que esteja sedento, venha, e quem quiser tirar a água da vida livre... Amém 

 

 

1

Os restauradores saga 

 

Naqueles dias (s. I BC) Deus levantou um homem de seu agrado ao seu povo. Da linhagem de Aarão, sacerdote, aquele homem chamado Abijah era o único cidadão em toda Jerusalém capaz de estar diante do rei, cortá-lo, tomar sua palavra e cantar no rosto as 40 verdades que mereciam seus atos e seu modo de governar.

O asmoneo-Alexandre janneo era seu nome verdadeiro-olhou este Abias com seus olhos perdidos no horizonte, o pensamento rebitado em uma das páginas do livro de que o homem do Deus pareceu ter escapado, possivelmente daqueles do livro de Neemias. Uma daquelas páginas de reis e profetas que tanto amou os filhos de Israel e seus pais narrado com acentos épicos na garganta, a voz nos ecos de tambores distantes jogando proezas de guerra, quando os heróis de muito velho , Sansão e Dalila, os trinta valentes do rei Davi e sua harpa de cordas de pêlo de cabra, Elias o vidente voando nas costas dos quatro cavalos do Apocalipse, um de fogo, outro de gelo, Um outro da terra e o último da água, os quatro que montam junto pelo vento dos séculos após o Messiah que seria batizado nas mesmas águas do Jordão que racharam em dois para dar a maneira a um profeta Calvo. O Holocausto de nações perdidas as cinzas de Apocalipse escrito na parede, as guerras do fim do mundo dos poetas mortos, as histórias intermináveis dos sonhos de romes eterna, visões de druidas em uma Babilônia em plena construção de um Stairway to Heaven, Hércules carregado por um lobo com leite ruim, ruínas de cidades de filisteus sem nome ou pátria para a busca de Lost Paradise, a utopia do egípcio meretrices amamentando Hebreus mais velho do que Methuselah, o herói de você é o escuro proclamar a sua Divindade no altar dos bárbaros do Norte, o sul a leste do Éden, o oeste à direita do rio da vida, quando a morte tinha um preço, no início do tempo, no alvorecer dos séculos... Era uma vez um Cobut que conquistou um império. Era uma vez um dilúvio universal, uma arca sobre as águas que cobriam o mundo. A paixão de ser, o fato de ser, o dia atual de ontem sempre presente, onipresente, onisciente, mais guerras do fim do mundo, mais heróis de ferro, novos mestres do universo, o futuro é amanhã, a verdade é o escolhido, o escolhido é o vencedor, para mim os de e Avé, eu tenho o canto do seu manto amarrado na ponta da minha espada, rei, senhor. É preciso mais do que uma coroa para ser rei, mais de três braços para ser o mais forte, o passado foi ontem, hoje é amanhã, os anjos nunca bebem ou comem, mas às vezes acasalando com fêmeas humanas e parar mal viciosamente , a semente do diabo, quando os heróis eram meio-deuses e os deuses de duas cabeças monstro impor sua lei de terror. E ele continua trazendo para nomes de memória, e vezes.

Ah, esses mitos e lendas das pessoas que saíramEron Do mar, foi DesparramAron Pela Palestina bíblica e revoluçãoAron A história do mundo com sua tribo treme em missão sagrada!

O que uma criança em Jerusalém não conhecia os quadrinhos do Times de Mary Chestnut!

"Que Golias está chegando", os avós disseram às crianças quando eles eram ruins e eles queriam assustá-los.

O Asmoneo zombou daquelas caricaturas para crianças e riu nas barbas de seus avós dos fantasmas do passado. Ele era real, seu profeta Abijah era real. Qual era o sonho do reino messiânico que vale a pena para alguém? Onde eles foram conduzidos uma e outra vez pelo desejo de fazer acontecer?

"E eles ainda querem tentar de novo! de Madmen ", pensou para si mesmo o Asmoneo.

Os homens do rei de Jerusalém, todos os cães de guerra, todos os soldados da fortuna da Palestina escura e profunda ao serviço da abominação desoladora, todos olharam para o último profeta hebreu com os olhos furados de raiva. Embora Al Asmoneo divertiu seu profeta pessoal de infortúnios, a verdade é que ele também mudou seu rosto cada vez que Abijah jogou-os em branco seus oráculos. No entanto, em seu papel como rei de um profeta, o Asmoneo parou a raiva de seus homens e foi autorizado a enxaguar os ouvidos com essas frases tão apocalípticas sobre o seu destino.

"Ouça o oráculo de Yahweh sobre sua linhagem, filho de Mattathias", com essa voz, ele estava anunciando Abijah.

"O Deus que profana no trono e em seu templo deve arrancar sua semente da face da terra sobre a qual você reinará. Yahweh falou e não se arrependerá; Ele não vai abolir sua sentença: seus filhos serão devorados por uma besta estrangeira. "

Aos assassinos contratados de Asmoneo amaldiçoou a graça que o rei de Jerusalém encontrou para tais anúncios de morte, desolação, ruínas, devastação, destruição, inferno. Mas como ele poderia pagar, Alexander Janneo, um descendente legítimo dos macabes de raça pura, que um padre falaria com ele dessa maneira?, eles se perguntaram uns aos outros aqueles cães de guerra.

Alexander olhou para eles com um rosto de espanto. Valeu a pena desperdiçar seu tempo tentando explicar por que você foi autorizado a lavar seus ouvidos com essas frases aterrorizantes tão bíblico, tão tipicamente testamentária, tão puramente sagrado? Por um momento ele pensou nisso, mas no outro ele disse não. Eles nunca entenderiam.  

Mesmo que ele parasse por dias para explicar o que a coisa era sobre o cérebro de seus mercenários nunca seria capaz de subir além da distância suas espadas do chão fez.

Foi o mundo a perder tempo à espera de os burros para voar após a vigília da carruagem do sol, ou que os peixes voam pelas serras de neve em busca do último Yeti, ou que os pássaros nadasened pelas águas atrás do navio de um cólon ainda não nasceu? Como eu poderia colocar em suas cabeças o Asmoneo aos seus cães de fortuna que que Abijah era seu profeta!

Que Abijah foi o profeta que deu todo o significado divino à sua coroa. Sem seu profeta particular, pessoal, seu, sua coroa nunca transcendesse, sua dignidade como um rei nunca seria sublimado nos olhos do futuro. Abijah seria a carruagem da glória sobre a qual seu nome transcendesse os séculos e suportaria sua memória além dos milênios. Poderia ser que seu nome seria esquecido, mas que de Abijah viveria para sempre na memória do povo.

"Você entende agora? Encaixa na sua cabeça? Meu nome e sua vontade serão associados na eternidade. Mas se eu o matar, vou matar a minha memória. Será que esta perspectiva dizer-lhe algo sobre a natureza da minha relação com o criador de seus pesadelos mais terríveis? ", o melhor que ele poderia tentar tirar seus cães da guerra alguma inteligência em seus crânios de pedra.

Tudo por nada.

Mas era a verdade. Alexander deveria ser parabenado porque ele também tinha sido dado a Deus por seu próprio profeta. Todos os reis de Judá tiveram seu bobo, seu harém, e, de não, seu profeta. Para melhor ou pior é outra questão; O importante era tê-lo.

Caso contrário, do ponto de vista da política, tal Abijah era inofensivo. Sim senhor, seu profeta era tão inofensivo como uma libélula do Lago real, tão ileso como uma aranha no jardim de seu harém balançando entre o pó de cortinas, tão indefeso como um Gorrioncillo peito abandonado com a asa quebrada no tempo de um inverno boreal. UMA demissão, um único passo falso e no piscar de um olho "o último profeta" seria transformado na trilha que a respiração da Aurora deixou em algum lugar do outro lado da Ortopedia. Ou será que seus cães mercenários acreditam que ele, Alexander Janneo, o filho dos filhos dos Macabes foi a Permitir que tal Abijah atravesse a linha entre anunciar infortúnios e provocá-los? Eles estavam bem na cabeça?

Era o seu povo. O Asmoneo não amava ou sentia para o seu povo qualquer paixão nacionalista, mas era o seu povo e ele sabia como suas mentes trabalharam. Se Abijah não cruzar a linha não era porque tinha medo da morte; Foi porque não estava em seu natural para provocar o que anunciou, limitou-se a dar o oráculo de Yahweh. Seu Deus disse e ele falou. Ele poderia calar a boca e não se expor a uma espada cortando o pescoço de um corte, mas que iria contra a sua natureza.

Além disso, com a mesma paixão que Abijah serviu a sua cabeça em uma bandeja de prata, sem medo de qualquer tipo que um dia o Asmoneo vai se cansar da dança, com essa mesma paixão seu profeta, não o profeta do rei, ou o rei tal e que , o seu profeta, o seu próprio, que Abijah arremetía sem cortar um cabelo da língua contra Sadducees e fariseus juntos para queimar o fogo do ódio que consumiu todos eles e arrastou-os para a guerra civil.

"É único este Abijah", disse ele. E continuou a asmoneo seu modo de riso morto.

   

2

O abate do 6000

 

Coisa curiosa onde as pessoas pensaram o mesmo que seu rei na missão sagrada do último profeta vivo que haviam deixado.

A aldeia correu para encontrar o sacerdote Abijah, encheu o templo durante sua vez. Assim como se fosse um enxame de crianças abandonadas ao seu destino no núcleo mais violento de uma selva de paixões alimentada por um ódio que nunca está satisfeito, e de repente viu um homem real subir entre eles, o povo de Jerusalém correu para atender Abijah em busca de compreensão, compreensão e esperança.

"Não chores, filhos de Jerusalém, para as almas que são retiradas de suas casas pela violência. No seio de Abraão eles estão esperando o dia do juízo. Chore um pouco para aqueles que permanecem porque seu destino é fogo eterno ", disse Abijah a eles.

O homem de Deus e o povo foram feitos um para o outro. Era a verdade. E ele, o Asmoneo, foi feito para cortar cabeças e, em seguida, ouvir a sentença de seu profeta em seu:

"O senhor falou, oráculo de Yahweh, e não se arrependerá. Os olhares da águia da altura da serpente e do abutre planam aguardar o saque. Seus filhos são a carne. Quem se esforça para a casa de outra pessoa? Com o tempo, será visto que há Deus nesta terra quando a serpente foge da águia. "

E isso também era verdade. UMA verdade tão grande como a ilha de Creta, como o grande mar, como o céu infinito cheio de estrelas, como a grande pirâmide do Nilo. E se você não perguntar a montanha que o Asmoneo levantou com as cabeças que rasgou de seus pescoços naquele dia para o esquecimento.

Não eram dois ou três, nem cem ou cem. Eles eram "6000" cabeças que sacrificaram a sua paixão pelo poder absoluto o neto dos Macabes. 6000 almas em um único dia. Que horror, que loucura, que humilhação!

Aconteceu em Jerusalém, o Santo, que Jerusalém para cujas muralhas dirigiram a sua oração a todos os judeus do orbe. Não aconteceu na cidade de um rei bárbaro, nem aconteceu no campo de batalha cheio durante o leilão dos caídos. Nem foram as cabeças de um povo estranho que correu ladeira abaixo via dolorosa até os pés do Gólgota. Foram os chefes dos seus vizinhos, os chefes das pessoas que o cumprimentaram todas as noites, os chefes das pessoas que costumavam dar-lhe o bom dia. Que desastre, que pena, que tragédia!  

Aconteceu durante a celebração de uma festa religiosa. Um dos muitos que o calendário dos Templários tinha dedicado à memória dos acontecimentos inesquecíveis vivido pelos filhos de Israel de Moisés para os dias comuns. Aconteceu que o Asmoneo herdou de seus pais o sacerdócio elevado. Como Pontífice ele foi para comemorar o rito de abertura que quebrou a monotonia do ano. Esse detalhe de acreditar igual a César, geral e máximo Pontífice em um todo, irritou os nacionalistas mais do que qualquer outra coisa no mundo. Incomodou-os e divertiu-os. Quando você viu uma cobra sonhando em ser uma águia?

Em seu papel como Papa dos judeus, havia o Asmoneo para declarar aberto as festividades que costumavam quebrar a monotonia do ano. Ele sentou-se em seu trono de sumo sacerdote todo dobrado em seu papel de sua santidade na terra. Prestes a dar a sua bênção City et Orbis Foi quando, de repente, sem aviso prévio, movido por uma inexplicável mudança de humor, o povo começou a jogar tomates podres, vermes sujos, batatas revoltadas na lama wormy, limões de quando os dinossauros habitavam a Terra Santa. UM escândalo! Seus inimigos contemplaram as muralhas do espetáculo. Com os olhares que eles perguntaram tudo: o que será o Asmoneo fazer? Você vai entrar e deixar a bola correr? Ou será enfurecido com a ira de um semideus fora de seu sétimo sonho, o triunpalista?

Pelas barbas de Moisés, se o Asmoneo tivesse deixado eles permanecerem certos de que os Jerusaleños tinham transformado o partido em um concurso e tinha jogado o todo para o todo para ver quem jogou o primeiro a última pedra. O Asmoneo puxou sua espada a Axela dos Santos e deu a ordem aos seus cães de guerra: não deixe um permanecer!, ele rugiu sedento de sangue.

O que vimos então nunca tinha sido visto em toda a história dos judeus. Nunca antes o templo foi visto deixando um exército de demônios macabro, espada na mão, degollando sem olhar para a idade ou sexo. Se no templo de Jerusalém tivesse o seu trono o Senhor Deus às ordens de quem, então, eram aqueles monstros assassinos a colher vidas sem olhar para quem?

Não é o diabo que tem o seu trono nesta Jerusalém de Asmoneos?, inconsolável, então, pedir aos parentes dos mortos, enquanto via dolorosa para baixo eles iriam acompanhar os seus falecidos para o cemitério judeu. Até lá seria tarde demais!

Naquele feriado e alegrias os cães de Asmoneo foram espalhados pelas ruas e como eles estavam encontrando judeus foram degollandoed, cruzando, mutilando, deheading, cortando em pedaços, por diversão, esporte, paixão, devoção ao diabo.

Este, o diabo, sentado em seu trono o diabo contemplou que o compulsão de sangue e terror, e prisioneiro da angústia de quem sabe que o dia da terra só tem 24 horas ele lamentou o quão rápido duas dezenas de 60 minutos passar. Tendo tido à sua disposição uma dúzia mais certeza de que ele não teria deixado um judeu vivo. A vontade do diabo era clara, para matá-los todos; Mas o todopoder de seu servo para executá-la não chegou a tanto. Então o senhor e o servo tiveram que compensar a figura de 6000 cabeças. Isso não foi tão ruim para um único dia também. Depois de tudo o pior demônio trabalho pedaço de trabalho não teria ultrapassado essa figura em um lote. Diz-se muito em breve "6000 Dead" em um dia.

Flavio Josephus, o historiador oficial dos judeus, em seus dias acusado por historiadores cristãos de falsos, apontou alto em dar 6000 mortos em um dia. A questão é, será que Flavio Josephus reduzir o número de vítimas à sua expressão mínima possível, olhando para suavizar o alcance da tragédia aos olhos dos romanos? Ou pelo contrário, movido por sua política de ódio para a dinastia Asmonea exagerou o número?

Como todos sabem entre os Jews a popularidade de Asmoneos caiu muito baixa nos últimos dias; Ao ponto de tornar-se considerado pelas gerações que lhes aconteceram um período amaldiçoado, uma mancha preta na história do povo escolhido. Certamente Flavius Josephus foi desta última opinião e especialmente crítico com o Almoneos Disnastas, especialmente com o governo de Alexander I Janneo, inchou a natureza de seus crimes com o objectivo de transmitir aos seus compatriotas o seu ódio particular. Ou poderia ter sido o oposto e deflacionados a conta pensando na repulsão visceral para com os judeus que seus leitores romanos se sentiam lendo a história desse massacre. Deixe-nos retornar não obstante aos fatos.

Do ponto de vista de Asmoneo, teria sido que não havia ninguém para contar. Mas como os mortos não falam a fama daquele dia não teria ido para a memória e ninguém teria lembrado que amanhã.

Infelizmente para os ímpios o diabo elogia a sua glória mais do que a sua glória infernal merece; Conseqüentemente, seus servidores acabam sempre frustrado e preso nas redes de uma aranha que, sem ser todo-poderoso é forte o suficiente para engullirlos todos em suas manobras. A coisa natural era que um príncipe do inferno sentava-se e contemplava o seu trabalho a partir do epicentro da glória de quem está além do bem e do mal; Felizmente os chifres do diabo se contornam para baixo, e, contra a natureza, acabam prejudicando o próprio demônio nas costas. Ignorante de sua sorte, mais cedo ou mais tarde seus adoradores lá fora asneira, e, claro, eles fedem.

Em suma, embora a vontade do diabo foi o extermínio total dos judeus, o homem! Eu digo que alguns tiveram que ficar. E como parece que no outro dia Jerusalém estava cansada de chorar eu não mentir dizendo que alguns fizeram.

Então, repensando mais claramente e tempo, o Asmoneo não conseguiu encontrar a saída do labirinto em que em sua raiva tinha começado. Tudo aconteceu tão rápido. Se eu tivesse cheirado o cozido nas costas dele ele estava cozinhando! Enfim, ele não mostrou nenhum sinal de arrependimento também. Para Contrário. "Deve ser visto, é uma maravilha o que toma um filhote de cachorro da espécie humana para procriar e como pouco toma para sangrar!", disse.

O Asmoneo nunca se cansou de se maravilar. Mais tarde, durante o enterro maciço dos jerusaleños miseráveis que foram prendidos nas redes de sua insanidade insana, o Asmoneo não parou de mover sua cabeça. Ninguém sabia se ele estava arrependido ou porque ele estava perdendo alguns outros mortos.

Eu acredito que o Asmoneo fez seus massacres com a mente do cientista em pleno projeto de experimentação de uma nova fórmula. "Se eu matar 200, o que acontecerá? E se eu tivesse um descanso e te desse trinta? "um monstro! Seu amor pela pesquisa não tinha topo. Ora frite um bando de crianças Fabricado em Fariseolandia, Ora devorou um prato de virgens em seu molho. Mas sem ser levado pela paixão, tudo muito correto, muito escrupulosamente, com a objetividade fria e rigorosa de um Aristóteles transmitindo metafísica ao ar livre.

Quem disse que os homens não podem se tornar demônios se sabemos que alguns se tornaram como anjos!

Chamavam-lhe Asmoneo-seu apelido para a posteridade-em memória de um homônimo do inferno, um demônio da corte do Príncipe das trevas. Como seu homônimo malvado Alexander Janneo sentiu para o trono um assassino do amor que devorava as entranhas e transformou o sangue no fogo.

Fogo em vez de sangue tinha nas veias o Asmoneo. O fogo estava saindo dos olhos de como seus pensamentos eram ruins. Quem Osaba para segurar seu olhar para Asmoneo viu o diabo por trás das bolas de seus olhos, dominando seu cérebro e de seu cérebro conspirando todos os tipos de maldade contra Jerusalém, contra os judeus, contra os gentios, contra o mundo inteiro. E a coisa mais trágica foi que os Asmoneo não acreditaram em nada.

"Se não há Deus como o diabo existirá," o Sumo Pontífice dos hebreus confessou aos seus homens. Um Papa ateu! Que César era Sumo Pontífice e era pagão, ateu e outros parafernália, é admitido ao processo. Mas que o Pontífice dos judeus era mais ateu do que César, como você engole esta bola?

A verdade é que naquela ocasião o Asmoneo estava quase pronto para ser massacrado. No final, ele pensou melhor e disse: "mas que tolo eu sou, um pouco mais e eu realmente acredito que eu sou o Santo Padre."

A verdade é que, se toda a verdade é para ser contada, a verdade é que o humor popular passou a tal velocidade da alegria mais saudável para a insanidade mais absoluta que nada poderia ser feito. Então, como você culpa o Asmoneo por lutar por sua vida e se defender, tomando o direito sagrado de auto-defesa ao extremo?

E como absolver-lo de ter provocado seus crimes uma situação tão tremenda?

Não é fácil encontrar o culpado, o bode expiatório, para ser acusado desse massacre monstruoso. O que não ia fazer o Asmoneo foi a culpa. De um tolo não tinha cabelo.

"Que tremem as pedras do muro das Lamentações, que tremem" foi dito. "Que o sangue navega furiosamente para baixo Jerusalém para o jardim das azeitonas, que navega. Que tocou o vento é carregado em bochechas quebradas uma elegia para Jerusalém que vai destruir a alma de Alexandria do Nilo, para Sardes, para Memphis, Para Selêucia do tigre e até para Roma, para carregá-la. O que me preocupa é quando a vida me concederá a graça de acabar com os covardes que fugiram como ratos. Se os amavam tanto, porque os dois choravam, por que os abandonaram para o abate? "desta forma, ele desculpou o Asmoneo seu crime.

Os assassinos de Asmoneo riu da graça. Os judeus, pelo contrário, não sabiam como conter o grito de vingança. Se eles não pudessem ficar diante do Asmoneo, que arrancou suas filhas sem lhes dar dinheiro, e as levou e as vendeu ao seu capricho e invocará tradições espirais, todas sagradas; Se eles não pudessem mais vê-lo quando ele matou seus filhos para o mero fato de tentar tirar os lábios para protestar contra os seus crimes surdos; Após o Slaughter do 6000 em um dia o ódio deu a mão à loucura e a declaração da guerra sem quarto de encontro ao Asmoneo foi ouvida de uma beira ao outro do mundo.

"O Asmoneo tem que morrer", perguntou por Alexandria do Nilo.

"Morte a Asmoneo" repetiu Seleucia do tigre.

"O Asmoneo vai morrer", ele jurou Antioch da Síria.

"Amém" respondeu a Jerusalém o Santo.

 

3

Os Magos do Oriente

 

O ódio de Asmoneo foi transmitido da sinagoga à sinagoga. Uma sinagoga passou o slogan para o outro e em menos tempo do que o Asmoneo queria que todo o Orb estava ciente de suas façanhas.

"A luz é de fato as asas de mercúrio, sua Alteza" eles vieram para tirar a preocupação de seus cães de guerra.

Para a consolação dos tolos, lágrimas de crocodilo, disse o provérbio.

O fato é que o ódio dos Jerusaleños contra Asmoneo voou com asas leves de um canto para o outro do mundo judeu. Do não, a notícia veio também à sinagoga da mãe, a grande Sinagoga do leste, a sinagoga a mais velha no universo.

Embora fundado pelo profeta Daniel no Forever Babylon, a Babilônia das lendas, a clássica Babilônia dos Anciães, com a mudança de tempo e as transformações do mundo, a grande Sinagoga do Oriente mudou sua localização. No presente momento os Magos de Nabucodonosor haviam se mudado para a capital de um imperador que não conhecia a glória dos caldeus nem se interessava pelos fantasmas de Akkad, seu, Lagash, Umma e outras cidades eternas da era dos heróis e dos deuses , quando criaturas de outros mundos encontraram belas fêmeas humanas e contra a proibição divina atravessaram o seu sangue com eles, comprometendo-se contra as leis da criação de pecado inesquecível, crime que é punido com o banimento de todo o cosmos.

Alexandre, o grande, como todos sabem, derrubou aquela Babilônia de lendas. Seu sucessor no trono da Ásia, Seleucus I "o invencível", deveria ter pensado Que não valia a pena reconstruir as suas muralhas e em vez disso construiu uma cidade inteiramente nova. Seguindo a moda do tempo chamado Seleucia; E o tigre por estar nas margens do rio com o mesmo nome.

Forçado pelo rei novo dos reis os habitantes do Babylon velho mudaram seu domicílio e vieram para popular o novo. de bom grau ou por força de Decreto é o dilema. Mas conhecendo a estrutura desse mundo pode-se dar ao luxo de acreditar que a mudança de endereço foi feita sem mais protestos do que aqueles que foram negados a autorização de residência. Ao edifício Seleucia do Tigris seu founder removeu de sua cidade os elementos persas não purgados por Alexander o grande. Como compreende, beneficiou as famílias Jewish que na sombra do aristocracia persa conduziu ao comércio entre o Extremo Oriente e o Império. Protegido do Achaemenid e dos peritos de todas as funções do governo, os Jews alcançaram no Império Persa uma posição social relevante, ao ponto de despertar a inveja de um setor do aristocracy. A Bíblia nos diz como o enredo deste setor contra os judeus deu à luz a primeira solução final, milagrosamente abortada pela ascensão ao trono da Rainha Ester. Este transe superou a natureza seguiu seu curso. Os descendentes da geração da rainha Esther foram acoplados no comércio, e transformaram-se eventualmente os intermediários verdadeiros entre o leste e o oeste.

Quando Alexander lançou as famílias judaicas da Babilônia persa foram libertados da sujeição do mestre Achaemenid. Afastando-se foi sucedido no governo da Ásia por seu General Seleucus I o invencível. Com a mudança do mestre a situação dos Jews melhorou. A única coisa Seleucus exigiu dos residentes de Seleucia do tigre era que eles a negócios e não metiesen na política.

Eliminado competição persa, sozinho na vanguarda do comércio entre o leste eo oeste, no auge do século em que estamos, primeiro antes do nascimento, as famílias hebraicas que haviam sobrevivido às transformações dos últimos dois séculos Eles vieram para enriquecer-se enormemente. (Não esqueçamos que as minas do rei Salomão tiveram sua fonte de controle do comércio entre o Oriente e o Ocidente. Para esta área os liberados de Ciro dirigiu seu talento. Tanto mais que a reconstrução de Jerusalém e a compra pacífica da terra perdida teriam custado a eles montanhas de prata. Como todos sabemos o dío devido a todo o hebraico para o templo era um dever sagrado. Desapareceu o templo deixou de fazer sentido que o dío. Mas para ser reconstruído e entrar em operação mais uma vez a necessidade de levá-lo a Jerusalém que dízimo universal exigiu o nascimento de um ramo de angariação de fundos, a sinagoga.

A grande Sinagoga do Oriente, dirigida pelos magos da Babilônia, foi criada para ser a central de onde o dío de todas as sinagogas dependentes do Império Persa seria canalizado para Jerusalém. O melhor que eram para todas as sinagogas mais abundantes seria o rio dourado que, bem em metal bem em especiarias-ouro, incenso e mirra-levaria ao templo.

A paz universal era do interesse Jewish na extensão que garantiu comunicações entre todas as partes do Império. Os anos da conquista grega e as décadas subseqüentes da guerra civil entre os generais de Alexander era um obstáculo que restrinjam o influxo do ouro e das especiarias que cada ano usado para trazer os mágicos a Jerusalem. No entanto, no que foi trágico para o templo, o encerramento desse suprimento de ouro foi recompensado a Jerusalém Quando Alexandria do Nilo se tornou uma cidade imperial de sua sinagoga, um novo afluente da capital sagrada nasceu. Quer dizer, o que quer que tenha acontecido, o templo sempre venceu; E as mudanças políticas que aconteceram os mágicos do Oriente sempre vieram para a cidade sagrada com a sua carga de ouro, incenso e mirra.

Em seu dia, na comunidade judaica de Selêucia do tigre, a notícia da guerra da independência dos Macabes levantou um clamor profético espontâneo. Da distância, a grande Sinagoga do leste estava esperando por esse sinal há séculos. Finalmente o dia tinha vindo anunciado pelo anjo ao profeta Daniel. Três séculos se passaram esperando por este momento, três séculos foram diluídos para o outro lado do Ortho do tempo, três séculos de duração, infinito, esperando por esta hora de libertação nacional. A profecia de Daniel tinha pendurado no horizonte da sinagoga dos Magos orientais como uma espada louca para entrar em batalha.

"A visão das noites e das manhãs é verdade", disse ele, "Guarde-o em seu coração porque é por muito tempo."

"O carneiro dos dois chifres que você viu é o rei da Grécia, e o grande chifre entre seus olhos é o seu rei: quando eles quebram, quatro chifres vão sair em seu lugar. Os quatro chifres serão quatro reinos, mas não tão fortes quanto isso. "

Foi a profecia não cumprida quando Alexandre, o grande Acorneó, o rei da Pérsia e da mídia e foi aperfeiçoado quando sua morte seus generais dividiram o Império, resultando da guerra dos Diadocos a formação de quatro reinos?

A profecia da conquista do Império Persa pelo Heleno cumprido, o entusiasmo que despertou entre os jovens da nova Babilônia a revolta Macabeo foi tão intenso em paixão como grande foi na cabeça de sua sinagoga o desejo de voltar a ser jovem para exercer L UMA espada e seguir a vitória para o campeão que Deus tinha despertado.

Também em Alexandria do Nilo, em Sardes, em Mileto, em Atenas e na regio Calabria, onde uma sinagoga se enraizava e prosperava, lá os jovens matriculados e seus élderes os equiparam para a glória.

Viva Israel! Com este proclamation os Valiants responderam ao grito da guerra do Macabeo: "a mim aqueles de Yahweh".

A vitória final dos Macabes, porém profeticamente predito que era desde o início, não foi deixado de ser celebrado pelos judeus como se ninguém nunca tinha avançado-los. Os irmãos Macaben caíram, como todos sabem, mas suas façanhas foram escritas no livro dos livros para que seus nomes permaneçam para sempre na memória dos séculos.   

 

4

Partido de Sadducee contra União do Pharisee 

 

A exaltação da independência conquistada elevou a moral do povo. O grito da vitória que a guerra dos Macabes gerou no mundo Jewish levantou nos povos a esperança.

O que aconteceu a seguir não era esperado por ninguém. A satisfação da liberdade viva ainda adoeceu suas almas. Pode-se dizer que eles gostaram da Intoxicado com o vinho doce da liberdade quando ao virar da esquina e embarcando na linha do velho fantasma do fratricida de Caim acordou de sua letargia.

Veio de repente? Ou talvez não? Como afirmar isso? Como posso negar? Você o viu chegando, não o viu chegando? O que você estava pensando quando olhou para trás? Nunca aprendeu? Aqueles que propiciou dentro da solução final de Antiochus IV Epiphanes não quebrariam outra vez a paz, semeando no dia da liberdade o joio das paixões violentas pelo controle dos tesouros do Temple?

Não foram os Sadduceus, o partido sacerdotal, que empurrou Antíoco IV Epiphanes para decretar a solução final contra o judaísmo? A Bíblia diz que sim. Dê nomes, detalhes. Sumos sacerdotes que matam os seus irmãos, pais que assassinam os seus filhos em nome do templo.

Também mais tarde, quando as hordas criminosas dos Antíocos foram mortas, os Sadducees foram os primeiros a abandonar a religião de seus pais. Eles escolheram a vida, deserta do Deus de seus pais, sacrificados aos deuses gregos. Covardes, eles se renderam à morte, dobraram os joelhos, venderam-se ao mundo, e o que é pior, vendeu o seu próprio.

Logicamente, que no surto da guerra dos Macabes os fariseus, a União dos médicos da lei e diretores das sinagogas nacionais e estrangeiras, tomar as rédeas do movimento de libertação nacional, cercam o Macabeo da glória do General Que o senhor os tinha despertado e Lanzasen à vitória com a confiança daquele que é proclamado vitorioso desde o primeiro dia de sua revolta.

Coisas na vida! Uma vez escrito, a história dos Macabes começou a escrever a história da inveja. Os fantasmas velhos da luta entre o partido de Sadducee e o Syndicate de Pharisee ameaçaram outra vez a tempestade. O vento começou a se mover. Então a chuva logo cairá.

Será que o clero Aaronita pedir perdão para os pecados cometidos durante o rei selêucida dominação?

O clero Aaronita não pediu perdão público por seus pecados. Os Sadducees não dobraram suas cabeças, eles não aceitaram a culpa míseros. O templo pertencia a eles por direito divino.

Não Deus, eles eram os donos dos tesouros do templo. Caso contrário, os fariseus que tomam o controle do templo não significariam uma rebelião dos servos contra seus senhores?

Sim, é claro. Do ponto da vista do partido Sadducee todo o movimento da União dos doutores da lei no sentido oposto seria tomado como uma declaração da guerra civil.

O que é o ser humano! Assim que a nação quebrou suas correntes, seus chefes começaram a afiar suas unhas. Quanto tempo levaria para o ultimato vir?

A verdade, o que é dito a verdade, o ultimato logo à esquerda para ouvir a sua proclamação fratricidal. "Ou o seu poder foi devolvido a eles-eles ameaçaram os Sadducees-ou coroado rei em Jerusalém."

Havia puxões de pêlos, dores de cabeça, vestes rasgadas, cinzas pedindo passagem, ameaças relacionadas fantasmas, lanças que foram quebradas por si mesmos, Tomahawks que foram perdidos e deixaram-se ser encontrado como aquele que não quer a coisa. Sadducees e fariseus estavam prestes a ser mortos em nome de Deus!

Quem os impediria? Quem iria parar os pés?

A ameaça da guerra civil flutuou na atmosfera de Jerusalém que durou o governo de John Hyrcanus I. Deus proibiu os judeus de se dar rei fora da casa de Davi. Os Sadducees não somente pensaram em um filho dos macabes pelo rei mas passaram do pensamento aos fatos consumado.

Os fariseus alucinaram. Quando descobriram o jogo mestre da lei verific que os Sadducees estavam pensando que os fariseus puseram o grito no céu.

"Somos uma nação sem cérebro?" seus sábios se perguntavam publicamente. "Por que nós recuamos uma e outra vez na mesma armadilha? Que se passa connosco? Qual é a natureza de nossa condenação pelo pecado de nosso pai Adão? Cada vez que o senhor nos dá a vida a nossa mão vai para o fruto da árvore proibida. Agora ele quer que Caim desafie Deus para impedi-lo de matar seu irmão Abel. E permitiremos que os pastores joguem o rebanho na ravina de suas paixões? Se um filho dos macabes Reina, nós traímos Deus. Irmãos, fomos colocados além do dilema. Morrer lutando pela verdade do que viver de joelhos adorando o príncipe das trevas. "

Havia muitas palavras que cruzaram. Pode-se ver as clarings de uma noite de lua cheia que a guerra civil acabaria quebrando a paz ao amanhecer. Tanto quanto Abel amou seu irmão Cain, a loucura de Caim em desafiar Deus obrigou Abel a se defender.

Os tempos mudaram. O primeiro Abel caiu sem exercer seu direito de auto-defesa, porque ele nasceu nu, ele viveu nua na frente de seus pais e seu irmão. Ele nunca levantou a mão para ninguém. A paz era problema dele. Todos Abel era paz. Que era toda a paz como ele poderia imaginar a existência de um coração escuro alimentado com a escuridão direita no seio de seu próprio irmão! A inocência de Abel foi a tragédia dele.

E a sua glória à vista de Deus.

Cain não pensou com a cabeça, ele pensou com os músculos. O homem acreditava que a força da inteligência e do músculo existe sujeita a uma misteriosa lei de correspondência. Aquele com o braço mais poderoso é o mais forte. O mais forte é o rei da selva. Como resultado, o destino dos fracos é servir o mais forte ou perecer.

Como Caim, os Sadducees caíram na armadilha de suas ambições pessoais. Assim, a guerra civil pelo poder seria mais cedo ou mais tarde detonada. Talvez mais tarde do que cedo. Era a mesma coisa. Ninguém poderia prever quando, a data exata. A única coisa é que a guerra civil foi coalagem no meio ambiente. A atmosfera estava carregando. Era algo que cheirava no ar. Um dia, um dia... Mas não vamos prosseguir com os acontecimentos.

O povo ainda estava comemorando a vitória contra o Império dos Seleúcidas quando a voz do crime abominável cometido pelo filho de John Hyrcanus eu estava de repente espalhado. Não contente com o sumo sacerdócio, que a nação aceitou contra sua própria consciência, mas manteve silêncio pensando nas circunstâncias, o filho de John Hyrcanus eu enfiei a coroa.

Com sua coroação os Asmoneos adicionados a um crime ruim, contra a natureza, outro ainda pior. Os Sadducees foram encontrados na cabeça de tal violação das leis sagradas. O partido Sadducee-Lembre-se de suas origens-foi uma criação espontânea da Casta sacerdotal. Foi criado para defender seus interesses de classe. Os interesses dos clãs sacerdotais tinham a ver com o controle do tesouro dos Templários. Com a passagem do tempo e uma cana as mudanças na cúpula do templo foram engendrando clãs poderosos, cujos parentes foram Unidos pela inércia ao Sinédrio, uma espécie de Senado Romano no estilo das tradições mais espirais. A luta entre estes clãs pelo controle do templo foi a máquina que levou os judeus para a situação de solução final adotada por Antíoco IV, solução final que tanto sangue inocente derramar no cálice da ambição maligna dos pais destes mesmos saduceus que para Hora coroada contra a lei de Deus, o filho de Hyrcanus I como rei de Jerusalém.

Criadores indiretos da solução final anti-judaica, os Sadducees perderam as rédeas do templo todos os anos que duraram os feitos de macabel. Judas, o Macabeo, expulsou-os do templo. Purgado martelo que o foice da morte respeitado. Lógico que aos olhos dos Sadducees os Macabes eram alguns ditadores!

A União do Pharisee-nós fomos na oposição um pouco-viemos das bases responsáveis para a coleção do dízimo. A União era o instrumento de que o partido foi usado para manter-se funcionar de todo o mundo para os cofres do Temple esse rio do ouro na origem da luta fratricida entre os clãs sacerdotais diferentes. Servos a serviço do clero Aaronita, os fariseus viviam da coleção de dízimo e oferendas para os pecados cometidos por indivíduos.

Quando os Sadducees começaram a se matar para o controle da galinha dos ovos de ouro, os fariseus assumiram a direção dos acontecimentos e usaram as oferendas do povo para equipar os jovens voluntários que de todo o mundo vieram Correndo para lutar contra as ordens dos Macabes. Assim, no final da guerra de independência, os tornados haviam mudado e era o sindicato dos fariseus que estava encarregado da situação. O partido Sadducee, como é para ser entendido, não ia sofrer esta mudança por muito tempo.

A contraofensiva do partido Sadducee não era nem elegante nem brilhante, mas eficaz. Tudo que você tinha que fazer era entrar na pele da cobra e tentar o Asmoneo com o fruto proibido da coroa de Davi.

Essa batalha interna entre o partido e a União para o controle do templo levantou no mundo avant-garde hebreu um grito espontâneo da indignação e da raiva. Foi então que os mesmos recursos em seus dias colocados ao serviço da independência saltou para a cena pronta para destronado o usurpador.

Entre fariseus e Sadducees estavam transformando a nação em uma visão abominável aos olhos do senhor.

Instado a fazer algo, instado a declarar guerra aos interesses privados do partido e da União, restaurar o estatuto nacional de acordo com o modelo descrito nas Escrituras.

Instou.

exortou tantas coisas.

e não pediu nada.

De acordo com os sábios mais eminentes das escolas mais elegantes de Alexandria do Nilo, Atenas e Babilônia, o novo, chamar Seleucia do tigre, todos os judeus do mundo tinha a obrigação sagrada de tomar o reinado de Asmoneos como um governo transitório Entre a independência e a monarquia Davidic.

Não, senhor, a fragilidade da independência recém-conquistada não era uma maneira conveniente de pegar a gripe da guerra civil. No interesse de fortalecer a liberdade reconquistada, todas as sinagogas tiveram de se unir e apoiar o rei de Jerusalém. À medida que os acontecimentos progrediram, as medidas necessárias seriam tomadas para avançar na direção da transferência da coroa de uma casa para outra.

"Agora, o sábio, sempre sábio!" Eles pensam que sabem tudo e, no final, eles não sabem nada-eles começaram a responder às novas gerações. A indignação das novas gerações para a situação aceita demorou um longo tempo para pular no palco. Mas ele acabou fazendo isso na esteira do massacre do 6000. 

 

5

Simeão, o justo

 

"A apresentação no templo": assim, os dias de purificação foram cumpridos de acordo com a lei de Moisés, eles o levaram a Jerusalém para apresentá-lo ao senhor, como está escrito na lei do senhor que cada "primogênito ser consagrado ao senhor", e para oferecer em Sacrifício, conforme prescrito na lei do senhor, um par de pombas ou dois pombos. Havia em Jerusalém um homem chamado Simeão, justo e piedoso, que esperava a consolação de Israel, e o Espírito Santo estava nele. Foi-lhe revelado pelo Espírito Santo que ele não veria a morte antes de ver o Cristo do senhor. Movido do espírito, veio ao templo, e ao entrar nos pais com o menino Jesus para cumprir o que a lei prescreve sobre ele, Simeão o levou em seus braços e, abençoando a Deus, disse: agora, senhor, você já pode deixar o seu servo ir em paz , de acordo com sua palavra; Porque viram os meus olhos a vossa saúde, que preparastes diante do rosto de todos os povos; Luz para o Iluminismo do povo e da glória do seu povo Israel.

 

Simeon-nosso próximo protagonista-desceu de uma daquelas famílias que sobreviveram ao saque de Jerusalém e conseguiram progredir plantando suas vinhas na Babilônia. Esta era uma verdade que Simeon poderia demonstrar no momento e lugar que ele foi colocado para fazer.

Mesmo que não soe perfeito ou bom dizer, porque traz à mente as leis que invocam eventos tristes e nefastos, Simeon era um Hebrew puro-bred. Na frente das autoridades mais qualificados e qualificados de seu povo quando eles queriam, e se eles eram gentios curiosos entrando no assunto para colocar em apuros os amantes do pedigree, as linhagens rançoso e tudo o que, o mesmo; Quando eles queriam e na mesa eles colocaram ele estava pronto Simeon o babilônico para colocar o documento genealógico de seus pais, que era como um navio direto para as raízes da árvore cujos ramos Adão conquistou Eva.

Seus pais conheciam o cativeiro babilônico, também a queda do Império dos caldeus; Eles saudou a vinda do Império Persa; Eles viveram a revolução grega. Como não, o domínio dos Helenes. Com a passagem do tempo a casa de Simeon cresceu, transformou-se uma casa poderosa entre os Jews e rico na frente dos Gentiles. condições normais Simeão herdaria o negócio de seu pai, visitar a cidade sagrada em algum momento em sua vida, ser feliz entre os seus próprios e esforçar-se toda a sua vida para ser um bom crente na frente dos homens e Deus. Herdeiro de um dos banqueiros mais ricos de Selêucia do tigre todos estavam dispostos a morrer Simeão chora chorões nenhum número. Depois de sua morte, quando o Reino de Israel foi proclamado pelo filho de Davi, seus descendentes desenterravam seus ossos e os enterravam na Terra Santa.

Esta crônica deveria ter sido o resumo da existência de Simeão, o babilônico. Mas a usurpação dos filhos dos Macabes apagou do livro de sua vida toda a felicidade perfeita. Tais belos planos não haviam sido feitos para ele. o de sentar e esperar para ver como os acontecimentos Desenvolvían antes de tomar a ação definitiva, apenas no caso de o senhor estava usando o reinado de Asmoneo como um período de transição entre os Macabes eo reino messiânico, conselheiro dos chefes de A Selêucia da sinagoga tigris não era para ele. Simeão estava escutando aquela monserga por muito tempo. E após o abate do 6000 eu não queria mesmo em sonhos para ouvir tais palavras de prudência.

A derrubada de Asmoneo não era algo que poderia continuar a ser posto fora para amanhã, nem para o dia depois de amanhã, nem mesmo para a tarde do mesmo tempo. O Asmoneo teve que morrer, agora. Todos os dias ele ainda estava vivo foi uma ofensa. Toda noite ele foi para a cama a nação estava um passo mais perto de sua destruição! O Asmoneo tinha quebrado todas as regras.

Primeiro, sua família tinha sido escolhida e recebeu o sumo sacerdócio por negligenciando as tradições e os ritos hereditários. UM estrangeiro, não o Conselho de Santos na íntegra tinha concedido a ele a autoridade suprema.

A sentença contra tais usurpação de funções sagradas foi a pena capital.

Segundo: contra as tradições que proibiu o sumo sacerdote de empunhar a espada, o Asmoneo tinha sido colocado na frente dos exércitos.

A penalidade contra este crime foi outra pena capital.

Terceiro: contra as mais firmes tradições canônicas, o Asmoneo não só tinha pisado na monogamia que regulava a vida do sumo sacerdote, além disso, que Salomão redivivo, cultivava seu próprio harém de meninas.

A pena contra este crime foi mais pena capital.

e quarto: contra a lei divina que proibiu o acesso ao trono de Jerusalém para qualquer membro que não fosse da casa de Davi, o Asmoneo, fazendo isso, estava arrastando toda a nação para o suicídio.

Por todas estas razões, Asmoneo teve que morrer, independentemente do preço ou dos meios a serem utilizados.

Estes argumentos de Simeão acabaram por convencer os chefes da Selêucia da sinagoga tigris da necessidade urgente de que o orbe tivesse de acabar com a dinastia Asmonea. Com esta sagrada missão, Simeão, o babilônico, deixou a casa de seus pais e veio a Jerusalém.

Rico e portador do dío da sinagoga dos Magos do Oriente, sua política de amizade com a coroa Asmonea, precisava de apoio financeiro para expandir a reconquista militar do Reino, ponta de lança com que Simeão o babilônico ganharia a amizade de seu inimigo , teria que ganhar ao mesmo tempo a desconfiança daqueles mesmos entre os quais ele deve subir como a mão invisível, movendo os fios pro Davídicos. Jogo duplo que iria mantê-lo andando em uma corda no abismo a partir do dia de sua chegada até o dia da vitória.

Como ele colocou todo o seu poder para manter o equilíbrio de sua cabeça em seu pescoço, Simeão babilônico deve manter sua revolução dentro dos limites estritos dos assuntos internos. O Egito dos Ptolomeus permaneceu agachado aguardando o enfraquecimento de Jerusalém e uma guerra civil judaica serviria a ele a oportunidade propícia para invadir o país e saqueá-lo.

Do outro lado do rio Tigris foram os nascimentos. Sempre ameaçador, sempre ansioso para quebrar a fronteira e anexando as terras a oeste do Eufrates.

Embora morrendo no norte, os Helenes aguardavam a revanche e não perderam sua curvatura, aproveitando-se de uma guerra civil romana, reconquistando perdeu a Palestina.

Em suma, a necessidade de limpar Jerusalém da abominação desoladora não poderia comprometer a liberdade conquistada pelos pais dos Asmoneos. 

 

 

 

6

História de Asmoneos  

Aristobulus I "o louco"

 

Após a morte de John Hyrcanus I, filho de Simão, o último dos Macabes, aconteceu com ele no governo da Judéia seu filho Aristóculo I. Neste capítulo, a memória do povo israelense é perdida no labirinto de suas próprias fobias e terrores à verdade. De acordo com alguns o filho de John Hyrcanus eu não apressei o assalto na coroa. Ele herdou do pai.

De acordo com a posição oficial, a abominação que governou a ruína foi cometida contra o pai por um filho que teve que superar a amarga oposição de sua mãe e seus próprios irmãos. Em suma, é claro que não há nada, exceto a necessidade de ir para o encontro da realidade correndo ao longo da pista dos fatos. Eu, pessoalmente, não sei até que ponto esses fatos são fundamentais para determinar a culpa do pai na quitação da absolvição do filho.

Se Aristóculo eu fosse coroado Rei contra a vontade de seu pai ou se ele meramente legitimou uma situação monárquica escondida, com absoluta certeza nunca saberemos, pelo menos até o dia do acerto de contas.

O fato é que Aristobulus eu abri a crônica gloriosa de seu reinado por estranhos surpreendentes e conhecidos com a prisão perpétua de seus irmãos. Motivos, razões, causas, desculpas? Bem, aqui entramos no dilema eterno sobre o que os atores da história fez eo que eles gostariam de escrever. Devemos entrar em discussão ou deixá-lo por mais um dia? Quero dizer, que motivo mais forte existe para alcançar o poder do que a paixão pelo poder? Poder absoluto, poder total. A liberdade que está além do bem e do mal, a glória daquele que se eleva acima das leis porque ele é a lei. A vida em um punho, na outra morte, ao pé do povo. Ser como um Deus para ser um Deus! A tentação amaldiçoada, a polpa do fruto proibido, para ser como um Deus, longe do olho da retidão, além do braço longo da lei. O diabo não era astuto? Que essa paixão por ser como um Deus tinha descoberto a sua natureza viral, venenosa, quando transformou um anjo em que a serpente mãe de todos os demônios, "bem", ele respondeu Aristobulus I, "Eu vou espalhar generosamente o meu veneno em toda a terra, Começando com a minha casa.

Horror, decepção, leve-me para longe dos sonhos do demônio. Despertadme, céus, beleza, em algum canto do paraíso.

Que loucura é que arrasta a lama para acreditar-se mais forte do que o dilúvio? O caracol sonha em ser mais rápido que o Jaguar? A lua desafia o sol para ver quem mais brilha? O leão despreza a coroa da selva? O crocodilo reclama do tamanho da boca? Será que a criatura selvagem inveja seu canto para a sirene? A águia invejou o elefante das planícies? Os peixes fosforescentes reclamam ao luar do sol. ascensão dos abates oceânicos? Quem lhe dá as pétalas frias de mola boreal? Quem procura a fonte da juventude eterna para escrever em suas costas: tolo que bebe?

O fato não-negociável é que Aristóbulo eu ascendeu ao trono que a morte de seu pai deixou vago. E a primeira coisa que ele fez foi jogar seus irmãos no calabouço mais frio da prisão mais sombria de Jerusalém. Insatisfeito, ainda não satisfeito com tal crime contra a natureza, Aristobulus "o louco" superou a tarefa, enviando sua mãe para seus irmãos.

Ninguém nunca soube por que ele deixou o Benjamin Free de sua mãe. O fato é que a mesma coisa que surpreendeu a todos condenando seus irmãos à prisão perpétua novamente surpreendeu a todos deixando um livre. Parece que ele deixou o menor de seus irmãos vivo. Não por muito tempo, no entanto. Logo a loucura apreendeu seu cérebro e superou-se estrangulando com suas próprias mãos. Todos estes crimes cometidos, vestiu o rei louco do Sumo Pontífice e foi celebrar o culto como se Jerusalém tivesse rejeitado Yahweh por Deus e tivesse jurado em obediência ao próprio diabo.

Tal foi o início do reinado do filho de John Hyrcanus I.

No fundo de um crime semelhante, digno do discípulo mais pupilo de Satanás, temos que ver a terrível briga entre mãe e filho, entre Aristóculo I "o louco" e seus irmãos falando sobre a questão da transformação da República em Reino.

Aceitando a loucura do neto de Simón Macabeo por último, o diagnóstico decisivo, mesmo que não seja uma maneira de fechar um assunto sério. Especialmente quando o breve ano do reinado do segundo de Asmoneos-deixando para trás o assunto daqueles que mataram, cujos nomes não foram escritos ou sua memória preservada porque não eram seus parentes, cujo número podemos calcular a partir do que ele fez, ou que Você aprisionará seus irmãos e deixará aqueles que não são livres? Ele disse que o breve ano do reinado de Aristóculo I, se breve, definir o futuro do povo judeu no caminho tão profundo e doloroso que pode ser visto na base do trauma que 2000 anos mais tarde continuam a sofrer os historiadores oficiais judeus quando recriar o que S vezes asmoneos.

Que discussão mais criticamente apocalíptica que a transformação da República na monarquia pode ter empurrado o neto dos heróis da independência para se tornar um monstro?

Historiadores oficiais judeus passam por este assunto à procura de outro site. Fazê-lo cometer um crime terrível contra si mesmo, criando no leitor a impressão de que matar a mãe e os irmãos estava entre os judeus nosso pão diário. Eu não sei até que ponto é ético, ou apenas moralmente aceitável, para fazer o sangue do crime cometido por seus pais recaída sobre as crianças. Ou é verdade que os hebreus costumavam comer suas mães um dia sim e o outro também?

É um crime contra o espírito esconder a verdade para impor suas próprias mentiras. Se Aristóculo eu matei seus irmãos e sua mãe tão monstruosa criminalidade, devemos compreendê-lo como uma consequência final da luta entre os setores republicano e monárquico, representado o primeiro pelos fariseus e o segundo pelos Sadducees. Luta ele ganhou Aristobulus I contra seus irmãos e custou sua vida mãe para a conspiração contra a coroa.

Da nossa posição confortável podemos arriscar esta teoria para o caso. Parece claro que se a autoridade da mulher foi incapaz de impor seu julgamento, foi porque ela atacou contra interesses mais poderosos. E que interesse mais poderoso para jogar a vida poderia existir em Jerusalém do que o controle do templo?

Vamos ter em mente que em toda a história dos filhos de Israel encontrar um caso de tal crueldade, de um filho contra sua mãe, nunca foi registrada porque nunca ocorreu. Assim, o fato de ter produzido contra a Natura abre a porta para a conspiração contra as leis da pátria que ocorreram entre os sacerdotes Aaronitas e Aristobulus I. Neste contexto, o encarceramento dos irmãos e da mãe é perfeitamente compreendido. Na verdade, os acontecimentos que vamos ver vieram todos marcados pelo mesmo ferro. Então há a psicologia do historiador oficial para tirar proveito do tipo de crime e se esconder nas méis de horror do ano do terror que a população de Jerusalém sofreu a tirania do rei louco. Em concentrar esse ano dos massacres na família real o historian molda na luta na raiz do problema a tela do fumo dos feiticeiros do Pharaoh. Quem aprisionou seus irmãos para se opor a sua coroação o que não faria com aqueles sem ser seus irmãos se recusou a transformar a República em monarquia? O historian oficial Jewish passou sobre este assunto. Ao fazê-lo, ele levou o futuro para os tolos e os de seu tempo para a vida de estúpidos.

Enfim-deixando de lado agora as discussões-Aristobulus eu deixei livre-como eu disse-para um de seus irmãos. Diz-se que o menino era um guerreiro corajoso e corajoso a quem o jogo de guerra amou, e lá ele não perdeu tempo na abertura da batalha para o grito de "viva Jerusalém". Parente digno de Judas Macabeo, com cujas histórias o menino cresceu, o Príncipe valente arrastou seus soldados para a vitória que nunca resistiu a ele, a glória dos heróis apaixonados por seus ossos.

Digamos que, quebrado a reconquista pacífica da terra prometida pelas guerras Macabe, John Hyrcanus eu abri um novo período, passando através dos braços para todos os habitantes do Sul de Israel, que não estava disponível para o judaísmo. Esta política anexou a Idumea.

Foi até Aristobulus I, seu filho, para liderar seus exércitos contra o norte. Jerusalém em plena efervescência Antimonárquica pelos fatos acima mencionados-prisão dos irmãos do rei e massacre de seus aliados republicanos-enquanto ele estava empenhado em controlar a situação Aristóculo eu passei a sede militar para o seu irmão mais pequeno, que Conquistou a Galiléia. Nem tudo ia ser uma má notícia. A conquista da Galiléia levantou a moral de alguns judeus que não sabiam se riam para a vitória ou lamentam o fracasso que deveria ter para o rei um assassino da pior espécie, um louco em todas as regras.

O que veio depois que ninguém esperava. Ou viram-no vir e não põr nenhum remédio em suas pontas do dedo. A coisa é que só o príncipe corajoso começou a procurar outras partes onde encontrar fama e glória quando o ciúme, ea consciência ruim que o aprisionou por suas obras, arrastou seu irmão Aristóculo I para condená-lo à morte.

Também neste caso Aristóculo agi seguindo o exemplo dos gentios, embora apliquei o sistema à mentalidade do Oriente. O senate Roman impôs pela régua no manual do poderoso para remover dos generais acima demasiado vitorioso a retirada ou a morte. Esta regra foi sofrida pelos Escipiões e pelo próprio grande Pompeu. O último caso seria o de Júlio César, que tão bem saiu, é claro.

Mais sábio e mais sagrado do que os senadores imperiais, o rei dos judeus não deshojó a Margarida. Ele simplesmente enviou seu irmãozinho sua decisão irrevogável pendurado na borda do machado do carrasco.

A notícia do assassinato do irmãozinho pelo Big Brother levou Alexander Janneo lá embaixo, entre masmorras frias e uivos das prisões escavadas nas paredes do inferno. A notícia congelou naturalmente seu sangue. Mas teria sido possível para o fluido vital para recuperar o seu calor de não ter dobrado o frio ambiental a presença nas masmorras de sua mãe. Esta, a pobre mulher, atravessada dessa forma, a pobre senhora perdeu o juízo e com o descanso saudável que ela deixou, ela morreu de fome até a morte.

Ver a mãe e os irmãos Morírsete por causa de um irmão não é o que se entende pela melhor escola para um rei. Mas esta foi a escola para os reis que participaram da força Alexander Janneo, o objeto de todos os ódios do mundo judeu após o abate do 6000.

Oprimido até a demência por essa tragédia o Asmoneo jurou vingar a morte de sua mãe e seus irmãos-se ele deixou vivo do inferno-no Cadáveres de todos os covardes que naquela época queimaram incenso no templo.

Outra coisa será-retomando o fio da recusa na postura judaica oficial para aceitar o fato da coroação de John Hyrcanus i-que a loucura matricida e fratricida de Aristobulus eu não teria sido, mas o fim do drama para que os levou a toda a coroação do pai. A posição oficial judaica liderada pelo famoso Flavius Josephus-era recusar-se a admitir o fato da coroação do filho do último dos Macabes. Suas ações, suas guerras, seu testamento parecem provar o contrário, parecem gritar para abrir o pulmão que sua cabeça prendeu a coroa, e foi durante seu reinado que o vírus da maldição encontrou terreno fértil em sua casa. De que outra forma explicar que, no dia seguinte ao seu enterro, sua esposa e filhos foram afundado o peso daquela oposição esmagadora à continuação de sua dinastia? Em que contexto poderíamos nós, se não entendemos que o novo rei decidiu durante a noite a morte de todos os seus irmãos, incluindo a sua mãe, por alta traição?

A lógica não tem de apresentar as suas provas no tribunal da Biohistória. Os argumentos Biohistóricos são deixados para compreender e não precisam de testemunhas. Mas se nem um nem o outro é suficiente para abrir o seu caminho através da selva labiríntica em que os judeus perderam a memória, nada pode ser aconselhado àquele que puxou o gatilho, a menos que termina em breve com a tragédia e parar de reunir voyeurs antes de ir para o inferno  Com suas lamentações e seus Elegies.

Não há mais fatos do que a realidade nua e simples. Aristóculo I sucedeu a seu pai Hyrcanus I. imediatamente ordenou a prisão perpétua sentença de seu irmão Alexander. Os irmãos e irmãs de Alexandre também correram o mesmo destino. O único que foi salvo do massacre foi o Benjamin de sua mãe. Ele estava deitado morto em algum calabouço escuro no Palácio de seu filho perverso quando o cadáver de seu Benjamin foi largado em leashes anônimos. A pobre mulher fechou os olhos e deixou-se morrer de fome. Tais foram os princípios do reinado de Aristobulus I o louco; Tais as origens do próximo reinado de seu irmão Alexandre I.

 

7

Alejandro Janneo

 

Quando Alejandro Janneo deixou o calabouço, onde ele normalmente teria morrido, a situação do Reino era a seguinte. Os fariseus tinham as massas convencidas a viver a nação o ponto de vista da ira divina. As leis sagradas proibia os hebreus de ter um rei que não era da casa de Davi. Eles tinham. Tê-lo estava fazendo com que o senhor destruísse a nação pela rebelião contra sua palavra. Sua palavra era o verbo, o verbo era a lei, e o verbo era Deus. Como eles poderiam manter o destino de ir em curso?

O problema era que os servos do senhor, os sacerdotes Sadducees, não só abençoaram a rebelião contra o senhor que serviram, mas também usaram o rei para esmagar os sábios fariseus.

Mesmo assim, o voracidade macabro de Aristobulus eu causei até mesmo os saduceus para agitar suas entranhas. Não queria dizer que os Sadducees estavam dispostos a juntar-se aos fariseus para limpar Jerusalém do seu crime. A última coisa que os Sadducees continuaram a querer era compartilhar o poder com os fariseus.

Então, misteriosamente, Alejandro Janneo é libertado de sua prisão e escapa à morte. Milagre?

Se o ódio que lhe deu força e o manteve vivo pode ser chamado um milagre, então foi um milagre que Alexandre sobreviveu a seus irmãos e sua mãe. Pena que, além dos ratos, ninguém viria até o inferno para dar condolências pela morte de sua mãe! Se tivessem, teriam descoberto que a força que o mantinha vivo e alimentava sua sede de vingança era o ódio, sem distinguir entre fariseus e Sadducees.

Enfim, o Asmoneo foi enganado ao pensar que a morte de seu irmão odiava era devido à natureza. A morte de Aristobulus o ano do seu reinado e imediatamente após a morte do Príncipe Valiant não era uma questão de acaso ou de justiça divina. Quem é surpreendido que o crime de encontro a sua própria mãe agitaria os entranhas aos habitantes de Jerusalem e decidiria, no lote com rainha Alejandra, destruir o monstro? O fato da celebração urgente e imediata do casamento do prisioneiro com a viúva do falecido, sua cunhada Alejandra, destaca a aliança Sadducee que terminou a vida de Aristobulus I.

Antecipando os Sadducees os fariseus tiraram rei e colocaram em seu lugar o Asmoneo, as vistas colocadas sobre que quando descobertos como seus salvadores não pensar em dar uma Espreitadas para o outro lado e dar poder aos fariseus, que, sendo inimigos naturais de sua s salvadores pela força deveria ter sido o seu próprio. O elemento de surpresa em seu favor Alexander aceitou a coroa, jurando não mudar o Status quo.

Esta era a situação explosiva sobre cujo inferno fervendo sentou seu ódio o Asmoneo.

Alexander I, no entanto, nunca perdoaria seus Libertadores tendo demorado tanto para tomar sua decisão. O que estava esperando, para sua mãe morrer? Deus, se ao menos tivessem chegado um dia antes.

O ódio contra a sua nação incubado o novo rei em seu ano de prisão, ano longo, infinito, não há palavras que possam descrevê-lo. Eles só descobrirão sua extensão e profundidade seus assassinatos subseqüentes. Esse ódio era como um buraco negro avançando das entranhas para a cabeça, como um nada inundando suas veias com um grito: Vengeance. Vingança contra os fariseus, vingança contra os Sadducees. Se os seus salvadores tivessem tido o trabalho de pensar o que faziam antes de terem cortado as veias para abrir a porta da liberdade para o próximo rei dos judeus.

Pouco, levaria Jerusalém muito em breve para descobrir que tipo de monstro o Asmoneo tinha para o ídolo. O ódio que devorou o corpo, mente e alma de Alexandre eu logo estaria fora da mãe e pedir cadáveres para dezenas, centenas, milhares. Seis mil para um banquete de Páscoa?

UM lanche. Só isso, um aperitivo vulgar para um demônio de verdade. Os sábios e sagrados sacerdotes de Jerusalém não disseram que conheciam as profundezas de Satanás? Outra mentira! Ele, o Asmoneo, descobriria para Todos os judeus são as verdadeiras profundezas de Satanás. Ele os levaria ao trono do diabo. Onde Satanás tinha seu trono? Madmen, no túmulo de sua mãe, em Jerusalém para ver seus irmãos morrerem sem levantar um dedo para salvá-los da ruína.

O mesmo que fez o pai da história judaica antiga, Flavius Josephus, escondendo de sua própria causa implosiva que soprou a felicidade prometida da casa de Hyrcanus I, novamente falando sobre a morte milagrosa e súbita de matricida e fratricidal, homicida para Curso. Ele tinha que se ele não queria descobrir a causa que ele tinha acabado de esconder de seu povo. Se eu jurei em público para o futuro que os Sadducees-se que oneraron o filho ordenou a morte do pai, fazendo assim abriu as portas para o resto do mundo para entrar e ver com os olhos a guerra interna à morte entre fariseus e Sadducees.

O inimigo da verdade por causa da salvação do seu povo, à vista do ódio romano após a famosa rebelião que terminou com a destruição de Jerusalém, Flávio Josephus teve que passar sobre o cadáver da verdade em nome da reconciliação de judeus e romanos. E, a propósito, manter os filhos dos matadores dos primeiros cristãos fora do crime contra a divina Natura que estrelou e seguiu, na medida dos seus interesses, estrelando: embora fosse a custo de resetar a memória, para a prática de uma lobotomia e Vá em frente como um povo amaldiçoado, de todos condenados, por todos detidos por comedores de suas mães e assassinos naturais de seus irmãos. Portanto, nenhum judeu deve ver com olhos estranhos que Aristóbulo eu mato sua mãe, seus irmãos, seus tios, seu cunhado, seus sobrinhos, e até mesmo seus netos para tê-los. De acordo com a opinião de Flavio Josephus e sua escola, isso era uma coisa natural entre os judeus. Então, onde está o escândalo?  

Esta é a história de Jesus. Não é a história das Crônicas Asmoneas. A importância dos 70 anos dessa dinastia, no entanto, é tão decisiva para entender as circunstâncias que levaram os judeus para o anticristianismo mais feroz e assassina que, pela força, devemos recriá-los como aquele que voa sobre os acontecimentos Mais importante em relação a esta segunda queda. Noutra altura, noutro momento, se Deus o quiser, entraremos naquelas crônicas. O suficiente aqui para planejar a linha do tempo.

O ódio de Asmoneo contra todos, fariseus e Sadducees, continuou seu curso. Em poucos anos, tornou-se uma avalanche. Rolando sobre a descida suicida um daqueles dias eram todos, fariseus e Sadducees, para comemorar uma espécie de banquete de amizade com o rei. As portas se abriram, os estrategistas ocuparam posições, com o vinho que todos eles colocaram em sintonia. E virando-se de meandros e Prolegomena, eles foram em uma barragem para as praias do mar de assuntos pessoais. No calor do momento um dos fariseus presentes, alimentados com vinho, deixe-o na face do rei o que todos diziam, que sua mãe o tinha com outro que não era exatamente seu pai. Quero dizer, o Asmoneo era um bastardo.

A situação não era complicada e o diabo veio para piorar as coisas. Este, o diabo, como se ele estivesse batendo o pulso do anjo, ele iria jogar lenha no fogo cada vez que ele era terciabaed. Queimando o fusível, o barril de pólvora em dois degraus, a lógica foi que a explosão explodiu tudo o que pegou. O abate do 6000 em um dia não seria a única onda devastadora. Mas eu poderia ter servido ao menos para acalmar os espíritos e tornar os inimigos uma força.

O contrário aos outros povos do mundo a nação dos Jews teve pela filosofia da raça nunca aprender dos erros cometidos. Se antes era o zelo pela lei que os arrastou para o abate, doravante seria a sede de vingança. Esta sede fugitiva foi a que partiu da sinagoga para a sinagoga em todo o orbe, trazendo todos os crentes para o uivos que ouvimos antes: o Asmoneo deve morrer. A quem os mais ousados e invejosos do destino responderam consagrando suas vidas para matar o Asmoneo. Entre os quais foi Simeão, o babilônico, cidadão de Selêucia do tigre, hebreu de nascimento, banqueiro por profissão. Sua entrada no Asmonea Jerusalém e suas intenções de permanecer no Reino não poderia perturbar o rei, sempre precisando de aliados e meios financeiros para a guerra de reconquista da terra prometida, nem levantar suas suspeitas dadas as circunstâncias Geopolítica pela qual ele estava atravessando o antigo Império dos Seleúcidas.

Na verdade, as entregas estavam sendo pequenas na Ásia a leste do Éden, e eles sofreram o sonho indizível da invasão das terras a oeste do Eufrates. Portanto, os filhos de Abraão começam a retornar do cativeiro para o outro lado do Jordão. Se em quem ele retornou parecia não ter idéia da situação política local e, para a maior alegria de todos, ele era um banqueiro rico e crente devoto, tanto melhor.  

"Simeão, filho, a paranóia é para os tirões que a sabedoria é para o sábio. Se eles deixarem o Conselho, os dois e os outros estão perdidos. Assim, aquele que se move entre as cobras deve ser curado contra o veneno e ter asas de pomba para superar os desígnios dos ímpios com a inocência de que serve apenas o seu mestre.

Simeon, vire as costas para o seu inimigo em um sinal de confiança e você vai ganhar a sua salvação, mas carrega o manto da armadura dos sábios de modo que quando a mania de paranóia a adaga de sua loucura é quebrada contra sua pele de ferro.

Se você der a sua mão para o tirano, tenha em mente que o outro esconde o punhal; Ofereça então o que ele procura, porque o homem só lhe deu duas mãos Deus, e se com o que você agarrar o seu e com o outro agarrar o que você quer o punhal será sempre longe de sua garganta.

Quando você vê-lo ferido, ele corre para curar a ferida, porque ele não está morto ainda; E se ele vive ele procura a sua morte, mas você não machucá-lo sozinho e chegar até a sua ruína. O demônio tem muitas maneiras de atingir seu objetivo, mas só Deus é o suficiente para fazer você morder a poeira. Sê sábio, Simeão, não te esqueças dos ensinamentos dos teus mestres. "

Simeão, o babilônico, chegou a Jerusalém com o livro dos Magos do Oriente o braço. A escola em que ele aprendeu o ofício dos Magos rastreou suas origens para os dias do profeta Daniel, que o Profeta e chefe de Magos, que com uma mão serviu o seu mestre e com o outro ele escavou em torno de sua ruína. Mas chega de palavras, deixe o show começar.

Simeão, o babilônico, colocou em prática seus ensinamentos. Ele conseguiu quebrar o gelo da desconfiança dos fariseus com o novo amigo do rei. Ele conseguiu enganar o rei participando do financiamento de suas campanhas de reconquista e consolidação das fronteiras conquistadas. Atrás do Asmoneo de volta, com a outra mão que foi deixada livre, o babilônico colocar sua assinatura em todas as parcelas palaciana contra a qual o Asmoneo, um atleta no meio do curso de obstáculo, fez a façanha impossível para sobreviver a todos os seus alegados assassinos. Um após Outra todas as tentativas de arrancar a cabeça do pescoço foram fechadas com a morte dos aspirantes a Magnicidas. Cansado de tão inepto, em sua opinião ou para que eles serviram seus compatriotas, o Asmoneo tratou os corpos de seus inimigos como eles são tratados os cães, eles se atiram no rio e lá que eles tomam a corrente para o mar do esquecimento.

Desesperado pelo destino de Asmoneo os fariseus conceberam o plano dos planos, contratar um exército mercenário, para ficar na frente e declarar a guerra aberta a ele. era afundar em uma guerra civil, mas que remédio. A estrela de Asmoneo parecia ter saído das mesmas profundezas do inferno. Nada que planeasen contra ele, tão sutil e complicado como o plano para derrubá-lo, o bug sempre saiu vivo. Eu tinha mais vidas que um gato. Se ele tivesse morrido.

Em cima de sua consciência o dano, foi dito. E lá eles contrataram os árabes para acabar com o destino do mais tirânico, cruel e sanguinário Rei em toda a sua história tinha Jerusalém. Tudo isso no mais rigoroso Top Secret. A última coisa que Simeão poderia ter recursos para o babilônico e seus fariseus era que ele veio ao ouvido de sinos Asmoneo sobre seus planos. Eu não hesitaria em matar todos vocês, meninos grandes, todos na mesma panela. Como o provérbio do sábio disse, deve-se ser inocente como pombos, astúcia como serpentes.

Mas como neste mundo não se pode enganar todo o mundo ao mesmo tempo, havia naqueles dias uma pessoa a quem os truques mágicos de Simeon não poderiam enganar. Aquele homem era o sacerdote Abijah, o profeta particular de Asmoneo, sobre o qual já vimos algo nos capítulos anteriores.

Também Simeão, de todas as formas, participou da virada de Abijah para ouvir de seus lábios o oráculo. Foi para ele, sim para ele, para o novo amigo do rei, seu inimigo secreto mais jurado, a quem dirigiu palavras Abijah que quebrou-lhe todos os esquemas.

"Se o céu lutar contra o inferno com as armas do diabo, como será que o fogo que devora todos em seu fogo ser extinto?" Oraculaba o homem. "Você está comparando Deus com seu inimigo? Será que o anjo agitar o caminho da vida contra o seu destino, levantando o fogo de sua espada contra a árvore que ele mantém, a fim de evitar que alguém se aproximar dele? É então perdida? Qual será o julgamento de seu Senhor contra seu desespero? Não negará o Deus que o confiou com sua missão? Não lute contra o demônio, lute contra o anjo de Deus, e mesmo que ele seja para você, ele não pode deixar seu posto. Sua ordem é firme: ninguém chega perto. Por que acha que ele abaixará a espada? Por amor, você se rebelará contra seu Senhor? Sobrancelhas então para fazer o louco. Não lute contra um homem, você faz a guerra sobre o Deus que colocou seu anjo entre você e a vida que você procura invocando a morte. "

Oracle cheio de sabedoria que, cego seus destinatários pelo ódio, caiu novamente e novamente em terreno pedregoso. Por um momento parecia que ele estava indo para tomar raiz, mas mal saiu do templo o cheiro de sangue os sentidos Retornando Para a realidade de todos os dias.

 

 

 

 

 

 

8  

Guerra civil

 

Quão longe do nascimento de uma guerra civil são as nuvens que ao longo do caldo de ódio em frascos fermentados? Como os vestígios de uma cicatriz são apagados entre o peito e as costas?

Os fariseus e seus líderes fizeram a decisão desesperada de contratar um exército mercenário para acabar de uma vez por todas com o Asmoneo. Eles não contrataram o exército dos 10000 gregos perdidos no retorno à pátria, nem atravessaram o mar na direção de Cartago buscando a liberdade nos descendentes de Aníbal. Nem invocaram os famosos guerreiros ibéricos. Nem eles lançaram as mãos de hordas bárbaras. Para matar seus irmãos, os judeus chamavam os árabes.

Quanto tempo você precisa a carne do ódio no potenciômetro de cozimento? Quando o veneno não é suficiente e as conspirações secretas são deixadas é legítimo chamar o próprio diabo para levar para o inferno o que nasceu no calor de seu fogo?

Como ele fez com tantos outros episódios o historiador oficial dos judeus daqueles tempos passou sobre as causas detonantes dessa rebelião como aquele que pisa em ovos. Dispostos a vender a verdade para as trinta moedas de prata do perdão de César e com a bênção de uma geração judaica que, entre a adoração do Imperador ou o destino dos cristãos, dançava em homenagem ao bezerro de ouro diante de Deus e dos homens , Flavio Josephus negligenciou aquelas causas na distância do nascimento daquela guerra civil, tão horrível e pérfida a respeito de prevenir a inimizade dos séculos entre Jacob e Esaú.

O fato por trás da placa de concreto a qual os judeus enterraram a memória de seu passado é que contra as leis das terras natais Israel contratou Edom, Jacó chamou Esaú para superar o diabo juntos, ignorando por que ele não queria se lembrar dele, que o diabo que expirava Adão , pai de ambos, precisava de mais do que uma aliança entre irmãos para se deixar cortar sua cauda.

Como foi, celebrou-se a batalha entre os apoiantes da restauração da monarquia Davidic e os fiéis à dinastia Asmonea. E foram os inimigos de Asmoneo que levaram ao seu acampamento a vitória.

Parece que o mesmo Asmoneo que andou em tapetes tecidos com a pele do 6000, o demônio sem consciência que ousava amaldiçoar o Deus dos deuses dormindo com suas prostitutas em seu próprio templo, que filho invencível do inferno, é contado , ele fugiu como um rato.

Nem para morrer como um homem valeu a pena, tarde demais eles lamentaram então seus inimigos.

Infelizmente, quando se trata de ganhar a vitória, o exército vitorioso fez o erro imperdoável de recuar. Como eu disse, foram recolher os louros do sucesso quando o remorso apreendeu seus cérebros e começou a pensar sobre o que estavam fazendo. Eles estavam dando o Reino aos árabes!

Entre para terminar o Asmoneo ou para ser visto o jugo de seus inimigos tradicionais, os fariseus decidiram o impensável.

É verdade, o amor da pátria era mais do que a memória de tanto sofrimento do passado. Então, antes de ser pego as rodas de seus próprios erros, eles quebraram o contrato com a vitória alcançada, um erro fatal que eles iriam se arrepender em breve, que nunca se arrependeria o suficiente.

Por uma daquelas reviravoltas clássicas do destino, os nacionais vitoriosos juntaram-se aos patriotas perdedores e juntos se voltaram contra o exército mercenário que já estava se preparando para conquistar Jerusalém para o seu rei.

Alucinado por esta virada do destino em seu favor o Asmoneo foi transformado de rato para a fuga em leão faminto, foi colocado na frente daqueles que novamente aclamado rei e expulso de seu reino para aqueles que haviam acabado de vê-lo correndo para fora como um cão.

O primeiro a lamentar foi os fariseus.

Seu retorno do túmulo convenceu seus inimigos para ter o Asmoneo pelo padrinho ao diabo ele mesmo. A calma, a tranquilidade com que Alexandre fez sua entrada em Jerusalém foi comemorado por quase todos. Essa foi a calma que antecede a tempestade. Pouco depois de voltar ao seu palácio, depois de dormir com todas as suas concubinas, uma vez que ele digerido a derrota nas dobras de um pesadelo, cansado de prometer o que nunca iria ser cumprida, o asmoneo ordenou que os líderes dos fariseus e as centenas de seus aliados Fu Esen reunidos como os chefes de gado reunir. A contagem de cabeças subiu a tantas almas que ninguém podia imaginar como o Asmoneo ia cozinhar tanta carne.

O que aconteceu pertence às memórias profano de Israel. Mas se há o bem e o mal e tudo tem o seu oposto, as pessoas que têm uma história sagrada também têm o seu oposto, uma história maligna. Para o gênero dos heróis desses escritos escuros pertencia, sem qualquer dúvida, Cain, o Alexander destas crônicas, e os Caifhas que em nome de seu povo crucifieded o filho de Davi.

Ele teria gostado do cronista judeu ter enterrado este capítulo na história amaldiçoada de seu povo. A curta distância entre sua geração e aquele que sofreu o Nero dos judeus tornou impossível apagar do livro da vida de seu povo o evento sombrio estrela deste capítulo.

Em vingança pela humilhação que o fez viver, quando ele teve que se ver fugindo como um rato que até então se vangloriava de ser o leão mais feroz do inferno, o Asmoneo levantou 800 cruzes no Gólgota. Não um ou dois, não três ou quatro.

Se a paixão do cordeiro foi transmitida a você no físico como duramente, espere para saber que sofrimentos aqueles 800 cabras tiveram que viver.

O Asmoneo anunciou que ia celebrar uma festa. Ele levou e convidou conhecidos e estranhos, o mesmo para os estrangeiros quanto aos patriotas. A celebração ia ser Neroniano. Para o sinal natural da inteligência humana é a imitação, não ter nascido Nero alguém teve que subir como um modelo do futuro matador de cristãos em massa. Quem, mas ele, original mesmo na fuga?

Ele consertou o dia. Ninguém lhe disse nada sobre a surpresa que tinha sido inventada. E o banquete começou. O Asmoneo tirou a carne e o vinho para alimentar UM Regimento, contratou prostitutas estrangeiras, comissionou nacionais para fazer o seu comércio como nunca fizeram antes. Não faltava nada. Comida para a porta, veio por barris, mulheres na peça.

"Onde você vai encontrar um outro rei como eu?" no prelúdio de sua loucura gritou o Asmoneo para ouvir o céu que adorava o 800 condenado que já tinha reservado quadrado nas 800 cruzes que coroou o Gólgota das saias para a esplanada do Cimeira.

Durante os últimos dias todos tinham apostado que o Asmoneo não ousaria tanto. Os parentes dos envolvidos no show macabro rezaram para o céu para não ousar. Quão pouco eles o conheciam! Os judeus ainda não tinham aprendido e continuaram a recusar-se a acreditar que a mesma mãe que deu à luz Abel alimentou o monstro de seu irmão em suas entranhas.

"As mulheres gregas só parar bestas?" gritando pulmão na garganta, ele deixou o Asmoneo ouvir do topo das paredes sua voz. "Lá você tem a prova em contrário. Aqui você tem 800. "

Nero não era tão ruim. Pelo menos os loucos por excelência crucificaram os estrangeiros. Estes 800 eram todos camponeses de seu carrasco, todos os irmãos de seus convidados.

Essa foi a surpresa. Em vez de julgá-los ou assassinar seus inimigos sem que ninguém seja capaz de culpá-lo por suas mortes, o Asmoneo os encontrou como o gado se reúnem e os condenou a morrer na Cruz. Porque ele era o rei, e o rei era Deus. E se não era Deus, era o diabo. Tanta coisa, cavalga tanto.

O Monte Golgotha estava lotado de cruzes. Quando os convidados se sentaram em suas poltronas, as 800 cruzes ainda estavam vazias. O show foi sinistro, mas gratificante se tudo foi deixado em uma ameaça silenciosa. E, com ESte pensamento positivo em mente, ComerAron Para colocar uma mão no vinho.

No final, quem mais que menos entre quem comeu o que não podia, bebeu o que não está escrito e saciado para saborear o seu instinto de macho, o Asmoneo deu a ordem. Em sua ordem os 800 Condemned foram paraded.

Eles imediatamente começaram a pendurá-los das madeiras. Atravesse a cabeça. Se qualquer um dos presentes sentiu Partírsele a alma ninguém ousava deixar cair uma lágrima. O vinho, as meretrizes, o prazer de ver a morte como um bandido que até ontem passou o seu estatuto de príncipe do povo, todos juntos fez o resto.

"O que você faz com os ratos invadindo sua casa? Você perdoa a sua descendência amaldiçoada ou o enviar para o inferno também? "no êxtase da tragédia, o Asmoneo estava uivando novamente das muralhas de Jerusalém.

O que veio a seguir não era esperado por ninguém. O Asmoneo foi um saco de surpresas. Possivelmente não você, leitor, você imaginaria se eu não lhe dissesse e eu TARE para adivinhar. Todos acreditavam que com a crucificação dos 800 fariseus a sede de vingança de Asmoneo seria saciada. Eles já viraram as costas para as vítimas em suas cruzes quando eles começaram a circular 800 famílias, as 800 famílias dos 800 miseráveis expostos às estrelas de seu destino. As mulheres, as crianças, a família pela família foram ocorrendo no pé da Cruz da cabeça do agregado familiar de cada casa.

Espantado, acreditando ter sido convidado a viver um pesadelo infernal, os olhos dos convidados no banquete do Nero judeu estavam abertos. Paralisado de horror, eles entenderam o que ia acontecer. A última e mais fresca encarnação do diabo estava indo para a cabeça da garganta e do corpo ao mesmo tempo. Se o homem é o chefe da família, então sua família é o corpo, e quem é o louco que mata a cabeça e deixa vivo um corpo cheio de ódio para ser acusado de vingança?

O exército de executores de Asmoneo retirou suas espadas à espera da ordem do homem que transformou Jerusalém no trono do diabo.

Todos os corpos já estavam ao pé de suas cabeças, suas esposas com seus filhos e filhas estavam tremendo de horror e desespero, chorando o destino do pai quando, acreditando que seu destino estava chorando, o raio da loucura do rei os trouxe para fora de sua ilusão.

Mais uma vez, no auge de sua demência, o Asmoneo gritou animadamente: "Jerusalém, lembre-me." Então ele deu a ordem satânica.

Degolláronlos todos, mulheres e crianças, no sopé do 800 cruzes e seus 800 Christs. Os executores do assassino de Asmoneo puxaram machados e espadas, levantaram seus braços e começaram sua tarefa infernal e macabro. Ninguém moveu um dedo para deter o crime.

(sobre este crime pouco mais escreveu o historian oficial dos Jews. Dizendo em seu prólogo para ser a verdade seu único interesse, depois de ler sua história se pergunta o que o amor à verdade pode ter o diabo. Mas vamos continuar.

 Sorvete, acreditando em viver um sonho, os convidados participaram da terceira parte do show infernal sem se mover do site. Segundo atores na grande representação de Asmoneo o pagamento tinha-os cegos seus cérebros. A verdade é que você não tem que ser muito inteligente para adivinhar o resto. O Asmoneo então ordenou que eles dirigem a juventude incendiando os crucificados fogo. E deixe a festa continuar.

E a festa continuou uma inundação de álcool, carne e meretrizes.

No outro dia, Jerusalém correu para o templo para encontrar consolo no oráculo de Yahweh.

O homem de Deus disse somente, "decreed é a destruição que trará esta nação à ruína."

 

9

Após 800

 

Depois dessa depravaria de crueldade e loucura, nada poderia ser o mesmo. A ambição de alguns, o fanatismo dos outros, todos tinham levado a tal beco sem saída. UM rei levanta sua loucura assassina, cai contra estranhos, tudo bem, mas quando, Em toda a história do Reino de Judá, Algum rei se ergueu contra seu próprio povo para cometer tal crime?

A fama adquirida aos jews pelos Macabes foi encontrada o dia após o massacre do 800 rastejando pelos absentidos mais baixos da decência e do respeito devido a uma nação para outra. Monstros de marca Devourers de seus filhos, aqueles que até ontem estavam caminhando entre os gentios alegando para si a condição de pessoas eleitas no dia seguinte teve que se esconder dos olhares de todos como se Huyesen do próprio Satanás. Mas vamos voltar a Jerusalém, o Santo.

Por um tempo, o grito de tristeza e tristeza manteve a calma insaciável sede de vingança dos parentes do 800. Mas mais cedo ou mais tarde o ódio da morte se espalhará e andaria pelas ruas semeando as calçadas da morte. Quem seria o primeiro a cair? Nos cantos, nas Darks dos becos, qualquer porta. A qualquer hora. Os executores estrangeiros do rei?

Não! Seriam eles, os Sadducees. Seriam os filhos de Aaron, todos os sacerdotes, todos os Santos, todos sagrados, todos invioláveis, os primeiros que conheceria a vingança. Por vingança não poderia ser comido ao rei seria engordado na carne de seus aliados. Cunhado, primos, sogros, filhos, mulheres, mães-de-lei, avós, netos, todos permaneceram no ponto de vista da adaga.

Se eles estavam fora do templo, se eles estavam indo de suas casas para seus campos, onde quer que eles foram encontrados ódio seria jogado sobre eles, sem distinguir apenas de culpado, pecador de inocentes. Não haveria misericórdia, nem quartel. Com sua lição macabro o Asmoneo tinha desviado o punhal de suas costas que agora entregá-los? Um por um. Quando em suas casas fechar os olhos... as sombras iriam sair duas moedas de prata à procura de bacias hidrográficas onde plantar loja. Quando o animal precisa... das lacunas do chão seria garra. Não, os Sadducees não dormiam em paz, nem vivem tranquilamente daquele dia em diante. O dia viria que pareceria melhor viver no inferno do que sofrer o inferno de estar vivo.

E assim foi. As ruas de Jerusalém acordaram todos os dias após o massacre dos 800 entre os gritos de viúvas e órfãos alegando justiça ao rei. UM Rei Encantado de ver como eles estavam se matando e deixando-o sozinho.  

É a verdade, em sua loucura o Asmoneo gostava de ver seus aliados vivem aterrorizados como ratos presos na casa de gatos famintos. No que lhe diz respeito, a sua segurança pessoal tinha sido selada contra todos os riscos. Sem distinguir idade ou sexo, ele uma vez matou 6000 em um dia. Isso novamente devorou 800 com suas famílias. Você quer mais? Ele ainda teve a coragem de dobrar o número de mortes.

Por que 800 cruzes? Por que não Setecientas? Ou 3400?

O fato é que o Asmoneo tinha a memória dos animais. O ser humano supera os traumas da infância, distingue-se dos animais pela sua capacidade de esquecer os danos sofridos em algum momento do passado. A besta pelo contrário nunca esquece. Pode ser anos, mesmo depois de uma década, as feridas estão presas na memória. Com a passagem do tempo os olhos do cão de filhote de cachorro tornam-se ferozes; Então um dia ele encontra seu inimigo da infância, ele abre a ferida e por inércia salta para recolher sua vingança. Deste tipo foi a memória de Asmoneo.

Por que 800 almas? Por que não setecientas 3400?

As pessoas tinham que saber a verdade. O mundo inteiro tinha que saber a sua verdade. A história teve de recolher em seus anais a causa na raiz do que Odeio o Asmoneo contra os fariseus. Quantos Braves seguiram o Macabeo no dia da queda dos Braves? Não eram 800, exatamente? Não eram os pais dos fariseus 800 crucificados que deram a ordem de retiro e entregou o herói ao inimigo? Por que fizeram isso? Por que esses covardes deixaram apenas o herói e seus 800 Braves contra os inimigos?

"Eu vou te dizer", gritou o Asmoneo da parede. "Porque eles temiam que o herói se levantaria como rei. Covardes, venderam o herói e o entregaram para silenciar o medo que eles abrigavam. Mas diga-me, quando, quando, em que momento, em que ocasião secreta o herói de seus 800 bravos escapar, levá-los contra Jerusalém e proclamar-se rei? Sua alma não conhecia mais ambição do que a liberdade de sua nação. Seu coração só batia com a saudade da liberdade. Seus pais desafiaram-no a entregar o comando, para tomar suas ordens, ignorando que o homem corajoso não reconheceu mais rei e senhor do que seu Deus. Puseram-no à prova, empurrou-o para a borda do abismo acreditando que o corajoso iria virar as costas para a morte. Eles jogaram o pulso no campeão do todo-poderoso. Bem, este é o pagamento que o vosso rei e o senhor colocam nas vossas malas. Tomem seu salário, covardes. Tocasteis o campeão que Deus te provocou para dar a liberdade ao preço de seu sangue e toda a casa. Você não quer o paraíso? Lá eu mando você reclamar para o todo-poderoso seu salário. Você foi perturbado pela sua glória e fama. Você teve que fugir do campo de batalha para mostrar a ele que a vitória era sua, que sem você ele não era nada. Alegrai-vos, pois em breve vos veremos cara a cara. "

Tanto quanto ele disse, não importa que tipo de razões sua consciência justificou, o Asmoneo sabia que após o assassinato do 800, nada poderia ser o mesmo. Depois dessa ode às profundezas do inferno, ele não podia esperar nada além da destruição de sua casa. Ele tinha profetizado Abijah e, sem querer ou procurar, ele tinha causado isso. Fate, Doom, um passo errado não corrigido, outro erro imprevisto impondo a lei da necessidade, pura chance, caos, destinos, a irresponsabilidade do povo e seus sonhos de Justiça, liberdade e paz. Como culpar a deusa fortuna por doar beijos ruins? Às vezes você ganha e outros se perdem. Quanto pior eles conseguiram abrir o caminho de seus filhos nas planícies dos séculos. Mas para quê? No final, cada coroa acaba sendo expulso de Baldy, batendo o pote mais alto cujas pernas pareciam ter e a glória de amanhã é o ninguém de ontem. De um trono o mundo é uma caixa de grilos; Aquele que mais chora é o rei. Por que as pessoas não estão satisfeitas com o seu destino? Por que você quer mais justiça, mais liberdade? Se lhe der uma mão, ele agarra-lhe o braço. Ele sempre encontra uma razão para arruinar a felicidade de seus governantes. Se não fosse porque os asseclas são necessários não estariam melhor todos mortos? Ou pelo menos surdo?

Os reflexos sombrios de Asmoneo em seus momentos de opressão não foram desperdiçados. Mais de uma vez ele deixá-los fluir de sua cabeça, sem mesmo fato para encontrar seus chefes pretorianos presentes. Seus sorrisos diabólicos responderam mais eloqüentemente do que o discurso mais longo e mais profundo do sábio mais variegado e conspícuo.

A vida dos seus filhos estava em perigo? E ainda assim, se não restarem judeus vivos?

Era uma opção complicada. Quando a depressão sufocou o Asmoneo acariciou-a. Mas não. Isso seria muito. Eu tinha que encontrar uma solução mais inteligente. Para virar as costas para o fato de que ele cruzou a fronteira não ia resolver o problema. Eu tinha que pensar. Após o assassinato do 800 já Nada voltará a ser o mesmo. Ele tinha que encontrar o caminho para fora do labirinto antes de sua família abriu a porta para o inferno e as chamas do ódio consumiesened-los.

Sim, nada voltará a ser o mesmo.  

Não só Asmoneo entender. Também Simeão o babylonian compreendeu-o. As palavras de Abijah soaram em sua cabeça com toda a dimensão de sua realidade perene. "O ódio gera ódio, a violência gera violência e ambos devorarão todos os seus servos." Onde, de fato, suas artes mágicas os impulsionaram? O sangue do 800 pesava sobre a sua consciência. O peso esmagou-o. Abijah sempre tinha razão. Ele não se cansou de dizer, "quem toma o jarro e vai para a água para a floresta em chamas? Para esse fim, tais meios. Mas, claro, que outro Conselho poderia ser esperado de um homem de Deus?

O que mais?

Que eles deitam os braços e sem abandonar o fim colocado ao serviço da restauração da monarquia davídica os meios que lhe convinha a tal causa. Por exemplo.

Convencidos pelos fatos Simeão, o babilônico depôs-los, tornou-se discípulo e parceiro do Abijah que por tanto tempo pregou no deserto daqueles corações de pedra.

Enquanto isso, o desespero de Asmoneo estava crescendo à medida que os dias passavam. A profecia de Abijah sobre o destino de sua casa começou a torná-lo tão evidente que, contra todas as probabilidades, ele deu o braço para torcer. Não porque o peso que sua consciência poderia suportar, ainda forte o suficiente para sustentar alguns milhares de mais corpos, tocou suas entranhas. A verdadeira causa da opressão mental que cercou seu pescoço, deixando-o sem fôlego foi no destino que tinha forjado seus filhos. Ele cortou o machado sozinho. Por causa dele, seus filhos haviam se tornado objeto da ira de Deus. O carrasco que cortaria suas cabeças ainda não tinha nascido, mas quem lhe asseguraria que ele não nasceria?

Em um movimento digno de seus terrores, ele concordou com seus inimigos um Tratado de reconciliação nacional. Abijah e Simeão, os babilônicos, seriam os fiadores daquele pacto que garantiria a sua descendência de vida entre as outras famílias de Jerusalém. O pacto estadual foi o próximo.

Para sua morte, a coroa passaria para sua viúva. A rainha Alejandra restauraria o Sinédrio. Desta forma, os fariseus seriam fechados e a batalha pelo controle do templo na origem de todos os últimos males. Seu filho Hyrcanus II receberia o sumo sacerdócio.

Com a morte da rainha Alejandra, que a coroa passou para seu outro filho Aristobulus II ou foi coroado o legítimo herdeiro da casa de Davi dependeria dos resultados da busca do filho de Salomão.

Uma vez que a rainha Alejandra morreu, a casa de Asmoneo não poderia ser responsabilizada pelos últimos acontecimentos para liderar a busca. Esta parte do contrato seria mantida em segredo entre o rei, a rainha, Hyrcanus II e os dois homens de sua confiança, Abijah e Simeão, o babilônico.

Sua viúva elevaria estes dois homens à liderança do Sinédrio liderado por Hyrcanus II. Esta parte final do Pacto permanecerá secreta para evitar que a Príncipe Aristobulus rebeldesRa Contra a vontade dos pais e reivindicar a coroa.

Alejandro Janneo morreu em sua cama. Aconteceu-lhe no trono a sua viúva. Que reinou por nove anos. Fiéis ao convênio assinado, a rainha Alejandra restaurou o Sinédrio, dando o seu governo em igualdade de condições aos fariseus e Sadducees. Seu filho Hyrcanus II recebeu o sumo sacerdócio. O príncipe Aristobulus II foi alienado das questões sucessórias e estaduais. A parte secreta do Pacto, a busca pelo herdeiro vivo de Salomão, não dependeria mais da rainha Alejandra, mas dos dois homens a quem o falecido comissionou a missão. UMA missão que deve terminar durante o reinado de Alejandra e permanecer no segredo que deu à luz. Embora jovens, se atingiu os ouvidos do Príncipe Aristobulus tal plano de restauração da monarquia Davidic, ninguém poderia dizer que em sua loucura não iria subir na guerra civil contra o seu irmão.  

Foram nove anos de paz relativa. Os dois homens encarregados de encontrar o legítimo herdeiro de Salomão desfrutaram de nove anos para atravessar as classes superiores do Reino e para encontrar o seu paradeiro. Eu digo da paz relativa porque os parentes do 800 apreendeu o poder para irrigar as ruas de Jerusalem com o sangue dos executores do seus próprios.

Impotente a rainha e os Sadducees para parar essa sede de vingança que a impunidade foi cobrada diariamente as suas vítimas, todos os anos que estava passando os olhos do condenado começou a olhar cada vez mais no Príncipe Aristobulus como Salvador. Adormecido Aristobulus na esperança de reinar após a morte de sua mãe, era necessário removê-lo de sua condição agradável de príncipe herdeiro, para prosseguir para já e para dar o d' Etat do coup que a situação very do desamparo dos Sadducees estava gesating.

Nestas circunstâncias, quanto tempo Simeão e Abijah têm de encontrar o legítimo herdeiro de Salomão? Quanto tempo eles poderiam resistir a guerra civil que foi fixado no horizonte?  

Deus sabe que Simeão e Abijah procuraram, que eles traçaram todo o Reino em sua busca. Eles mudaram o céu e a terra em sua busca. E foi como se a casa de Zerubbabel tivesse evaporado da cena política de Judá após sua morte. Sim, claro que havia aqueles que alegaram ser descendentes de Zerubbabel, mas quando se trata de colocar os documentos genealógicos relevantes sobre a mesa, tudo permaneceu em palavras. Assim, o tempo que corre contra ele, a rainha mãe cada dia mais perto do túmulo, o príncipe Aristobulus II cada ano tornando-se mais forte a proteção dos Sadducees que defendeu o golpe d' Etat que lhes deu poder; E eles, Abijah e Simeon, cada vez mais longe do que eles estavam procurando. Suas orações não ascendeu ao céu; Rumores de guerra civil, pelo contrário, parecia ser assim. O nono ano do seu reinado, a rainha Alejandra expirou. Com ele morreu a esperança dos restauradores para encontrar o herdeiro legítimo de Salomão.

 

10

A saga de Forerunners

 

Após a morte de Asmoneo, após a regência da rainha Alejandra, enquanto Hyrcanus II ocupou sua posição como sumo sacerdote, após a guerra civil contra seu irmão Aristobulus II, Deus provocou o espírito de inteligência em Zacarias, filho de Abijah.

Chamado ao sacerdócio por ser filho de Abijah, Zacarias concentrou sua carreira na administração do templo à área de história e Genealogia das famílias de Israel. Confidente de seu pai, com quem Zacarias compartilhou seu zelo pela vinda do Messias, enquanto seu pai e seu parceiro, o babilônico, dirigiu a busca do herdeiro da coroa de Judá, Zacarias concebeu em sua inteligência para abrir os arquivos do templo. Quando o fracasso da busca pelos herdeiros legítimos de Zerubbabel foi um fait accompli, Zacarias jurou que não descansaria até que ele virou as prateleiras de cabeça para baixo, e por Yahweh!, que ele não iria parar até que ele atingiu a pista que iria levá-lo para a casa do herdeiro vivo de Salo Món.

O templo de Jerusalém cumpriu todas as funções de um estado. Os seus funcionários actuaram como uma burocracia paralela à do próprio tribunal. Registro de nascimentos, salários de seus empregados, contabilização de sua renda, escola de médicos da lei, toda essa engrenagem funcionou como um organismo autônomo.

As posições do poder eram hereditárias. Eles também dependiam das influências de cada aspirante. Como aspirante, o aspirante Zacarias teria em seu favor as três forças clássicas com as quais qualquer um poderia ter atingido o topo.

Ele tinha a liderança espiritual de seu pai. Ele teve toda a influência e apoio de um dos homens mais influentes dentro e fora do Sinédrio, Simeão, o babilônico, o maia de fontes judaicas tradicionais. Nestes Abijah é chamado um Inception, uma deformação do Hebrew original, com cuja perversão das fontes Hebrew o historian Jewish fingiu esconder nos olhos do futuro as conexões Messianic entre as gerações antes do nascimento e do para possuir Cristianismo. E acima de tudo, e o mais importante, Zacarias tinha o espírito de inteligência que seu Deus lhe tinha dado para trazer sua empresa a fruição.

No comando do Deus da saga dos donos que conduziram Abijah e Simeon o babylonian, cujos os nomes, eu disse, foram pelos últimos historians Jewish a fim enraizar a origem do Christianity na mente de um louco, o Deus retornou para repetir o jogo Para ser dado entre seus dois servos, despertando no filho de Simeão o espírito precursor que ele gerou no filho de seu parceiro.

Tendo negado aos pais a vitória, porque a glória do triunfo tinha sido reservado aos seus filhos, maior que de Abijah do que o de Simeão, Deus queria em sua onisciência que o filho de Simeão, Simeão como seu pai, tinha por mestre o filho de Abijah , fechando a amizade entre eles já existia com laços que sempre perseveram.

Além disso, como seu pai, Simeão, o jovem parecia ter nascido para desfrutar de uma existência confortável e feliz, longe das preocupações espirituais do filho de Abijah.

Lasca de tal vara, Simeão o jovem uniu seu futuro a Zacarias pondo em seu serviço a fortuna que herdaria de seu pai.

Muito tolo era ser um homem-falando de Zacarias-para apoiar tais poderes falham em sua tentativa de subir à pirâmide da burocracia dos Templários e subir na Cimeira como diretor dos arquivos históricos e Genealogo do estado teocrático em que , após a conquista de Judá por Pompeu, o grande, o antigo Reino dos Asmoneos foi convertido. Essa incapacidade ultrapassada pela inteligência sem a medida de seu Deus para abrir seu caminho, Zacarias alcançou o topo e plantou sua bandeira no pico mais alto da estrutura do templo.

Os tempos eram difíceis de qualquer maneira. As guerras civis devastaram o mundo. O horror foi estabelecido por norma. Graças a Deus o fracasso de Simeão e Abijah fechou com um final feliz compensatório.

Após a morte da rainha Alejandra aconteceu o que já foi visto vindo por um longo tempo. Aristobulus II reivindicou para si a coroa, ele enfrentou no campo de batalha seu irmão Hyrcanus II e tomou a vitória. Mas se ele sonhava em legalizar seu golpe, ele logo veria seu erro.

O mundo não era mais para retornar aos dias de seu pai. Os próprios Sadducees já se recusavam a perder as prerrogativas que o Sinédrio lhes tinha concedido. Nem Sadducees nem fariseus concordaria com um retorno ao status quo antes da inauguração do Sinédrio. Obviamente os fariseus são menos que os Sadducees. Assim, foi acordado para trazer o pai do futuro rei Herodes, um palestino de nascimento, um judeu pela força, para a cena. Por ordem dos fariseus Antipater contratou o rei dos árabes para expulsar Aristobulus II do trono.

A manobra de transportar o peso da rebelião sobre os ombros de Hyrcanus II foi um estratagema do Sinédrio a ser deixado de fora no caso da derrota das forças contratadas. A guerra em andamento a situação foi resolvida em favor de Hyrcanus graças ao preconhecimento divino, que interpôs entre os irmãos para o general romano do momento, em caminhada triunfal pelas terras da Ásia. Estamos falando de Pompey, o grande.

Depois de conquistar a Turquia ea Síria, o general romano recebeu uma embaixada dos judeus implorando para intervir em seu reino e parar a guerra civil a que as paixões haviam arrastado. Estamos nos anos sessenta do primeiro século A.C.

Pompeu concordou em interpretar o árbitro entre os dois irmãos. Ele ordenou que eles se submetem imediatamente para esclarecer as razões pelas quais eles estavam sendo mortos. Quem era Cain, que era Abel?

Pompeu não entrou em tais discussões desta natureza. Com a autoridade de um mestre do universo, ele falou palavras de sabedoria e revelou seu julgamento salomônica sobre o caso. Daquele dia até a ordem nova o Reino dos Jews foi convertido na província Roman. Hyrcanus II foi reinstaurado em suas funções como chefe de estado e Antipater, pai de Herodes, como chefe de sua equipe. Quanto a Aristobulus, ele teve que se aposentar para a vida civil e esquecer a coroa.

E assim foi feito. Então Pompeu foi com as águias romanas para completar a sua conquista do universo mediterrânico, deixando os sinos para dobrar em Jerusalém para a solução adotada, de todos os piores o melhor.

Naqueles dias, o dragão da loucura trotou à sua vontade por todos os confins do mundo antigo. Ele tinha feito isso desde o alvorecer dos tempos, mas desta vez, quando as guerras civis romanas, mais sábio o diabo pelo velho ele Por genialidade suas línguas de fogo criaram os homens mais perversos do que nunca. Ao contrário das outras línguas que fizeram Santos, os monstros Parían do diabo que vendeu sua alma ao inferno no interesse do poder efêmero da glória das armas. Como uma Superstar assinando contratos de casamento de sangue com a noiva eo noivo da morte o príncipe das trevas assinou autógrafos todos Pancho, esperando em sua loucura manifestado para obter de seu criador os aplausos devido ao que ele deu a Deus um ultimato.

O Conde dos mortos nas guerras mundiais romanas nunca foi escrito. O futuro nunca saberá quantas almas pereceram as rodas insanas do Império Romano. Lendo as crônicas daquele império das trevas na terra um ousaria dizer que o próprio diabo tinha sido contratado como conselheiro dos Césares. Mais uma vez, a besta executou as extremidades do orbe executando sua vontade soberana.

No meio daqueles tempos sangrentos, quando até um cego podia ver a impossibilidade do contrário ao novo mestre do universo, pior ainda se o aspirante não passasse de ser uma mosca na parte de trás de um elefante, contra toda a lógica e senso comum Aristóculo II passou Do julgamento Solomonic de Pompey o grande e declarado himself na rebelião armada de encontro ao Império.

A ambição ilimitada para o poder absoluto não compreende raças ou épocas. A história viu o salto da lebre mais vezes do que os anais de Nações modernas podem recordar. Parece que o abismo entre o homem e a besta é menos perigoso do que o salto do homem à condição dos filhos de Deus. E, no entanto, aqueles que negam ao futuro do homem o que lhe pertence, pelo direito da criação, são os mesmos que, então, defendem o fogo e a bala a ideia da evolução. Nós não sabemos se com dúvida sobre as intenções de Deus para criar o homem esconde a ciência uma rebelião aberta contra a fase final programada em nossos genes a partir das origens da idade histórica. Na parte inferior, poderia ser tratada apenas por uma questão de orgulho craniano elevado ao quadrado de sua potência. Em outras palavras, não há como negar que existe Deus; O que existe é uma negação para viver uma crônica predita. Quero dizer, por que temos que ser objetos passivos de uma história escrita antes de nascermos? Não é melhor ser sujeitos ativos de uma tragédia escrita pelo destino?

As profundezas da psicologia humana nunca deixam de surpreender. Nas Darks dos poços abissal da mente belas criaturas luminescentes como estrelas na noite de repente se tornam dragões monstruosos. Suas flechas de fogo devoram toda a paz, violam toda a justiça, negam toda a verdade. E ao aspirar ao poder dos deuses rebeldes, eles dão o direito àqueles que crêem na evolução quando alegam que há algo mais depois do homem.

Afinal, não se trata tanto de crer ou não crer, mas de escolher entre o ser da besta e o dos filhos de Deus.

Nesta conexão Aristobulus II teve uma estrutura mental muito típica de seu tempo. Ou eu tinha tudo ou não tinha nada. Por que compartilhar o poder? Entre Caim e Abel ele tinha escolhido o papel de Caim. E ele não tinha feito nada de errado. Por que o romano veio agora para roubar o fruto de sua vitória?

Enquanto no ponto da espada Pompeu o grande impôs sua vontade e o mito sobre a invencibilidade do pirata matador manteve sua paixão na baía, tudo foi bordado ao Salvador do Mediterrâneo. Assim que Pompey se deu o De volta ao Aristobulus ele conseguiu a veia asmonea e foi para o que ele sabia melhor, para fazer a guerra.

O modo como ele entendia a guerra, pelo menos ele colocou em prática.

Onde quer que ele andava, dedicou-se a deixar a marca. UMA fazenda aqui, outra ali, a Judéia ia se lembrar do filho de seu pai por muito tempo. Fogo, ruína, desolação, deixe a história ser escrita e escrita, se não nos anais da história pelo menos sim nas costas do povo!

A antiga serpente tinha que saber que o dia de Yahweh estava chegando, dia de vingança e ira. O Leviatã à vista do inferno redobrou o fogo que estava carregando dentro e do auge de sua glória amaldiçoada, ele começou a liderar o exército das trevas para sua vitória impossível.

Irmão de encontro ao irmão, Reino de encontro ao Reino. Até o todo-poderoso Senado Romano tremeu de susto no dia em que César cruzou seu particular mar vermelho. Por causa do conquistador da Gália a quem ele não fez nada tinha acabado de ver o aclamado Senhor da Ásia, Pompeu se viu cruzando o mar grande como um gato para acabar sendo morto como um piolho em uma praia por ordem de um faraó com saias.

Mesmo o Egito veio perseguindo seu ex-parceiro que converteu um rio em uma sentença para a lenda, e não teria enterrado o mesmo faraó matador de Pompeu não tinha providencialmente interveio em seu favor os exércitos provinciais da Ásia, entre Cujos esquadrões a cavalaria dos judeus se destacaram em bravura e coragem, dando-lhe a vitória e, mais importante, salvando a vida. Salvação que conquistou os judeus do Império a mais libérrimo gratidão de César, e recuperou para a nação sua fama perdida de guerreiros corajosos.  

A necessidade que empurra o poderoso a necessidade era aquele que jogou o chefe de equipe judaica nos braços do novo mestre do universo Mediterrâneo, ganhando o pai de Herodes para o povo judeu as honras da graça, como eu disse, e para ele e sua casa o Amista D de quem ele é grato porque ele era bem nascido, o único e incomparável Júlio César.

Grace o último que em Jerusalem não caiu as well as nos círculos da família do partido interessado. Mas dada a persistência do filho de Asmoneo para seguir os passos de seu pai, ele foi respeitado como um muro de contenção. Em tais épocas pouco ou nada acreditou os Jews que deviam temer a raça brilhante ao poder do filhote de cachorro de Herodes.

Nem quando Herodes demonstrou excesso de coragem para desmantelar as forças dos bandidos galileus e condená-los à morte, ignorando as leis do Senado judeu?

Aproveitando-se de seu status como Tenente das forças do Norte, Herodes apreendeu os bandidos, desmantelou suas bases e condenou à morte seus líderes. Nada de anormal se ele tentasse um chefe judeu. O problema era que, ao atribuir as funções do julgamento de Sinédrio e da sentença à morte, a ambição pessoal de Herodes foi exposta e forçou o Sinédrio a cortar suas asas enquanto ainda a tempo.

A questão de julgar o filhote de cachorro Idumean foi complexa por causa de quem era seu padrinho, o próprio César. O ponto era que se eles não cortaram suas asas, ninguém poderia parar sua carreira brilhante em direção ao trono.

Simeão El babilônico e Abijah expuseram este argumento aos outros membros do tribunal que se reuniram para julgar Herodes. Se eles tivessem se livrado do usurpamento do trono de Davi por um judeu nascido para ver como ele colocou um palestino atrás dele?

Sem medo do filhote de cachorro Idumean Simeão, o babilônico expôs sua sentença a todos: ou eles o condenaram à morte agora que o tinham à mercê ou se arrependeriam de sua covardia, quando o filho de Antípater se sentaria no trono de Jerusalém.

Herodes virou-se para olhar para o velho homem que estava profetizando para ele na luz do dia o que em seus sonhos que ele tinha visto tantas vezes. Admirado por encontrar entre os covardes um valente jurou lá, na presença de todos os seus juízes, que o dia em que ele ciñera a coroa iria passá-los para a faca de todos. A todos, exceto o único homem que se atreveu a dizer em seu rosto o que sentia.

Quando Herodes era rei, foi a primeira medida que ele tomou. Exceto que o seu profeta particular decapitou todos os membros do Sinédrio.

 

 

 

 

 

 

11

A genealogia de Jesus segundo são Lucas

 

No meio daqueles dias de horrores sangrentos, a natureza desafiou o inferno inundando a terra com beleza. Era realmente um tempo de mulheres bonitas. Ao serviço de sua natureza mestre concebeu uma mulher de extraordinária beleza, e deu-lhe um nome. Isabel ligou para ela.

Ela era Isabel filha de uma das famílias sacerdotais de alta classe de Jerusalém. Seus pais pertenciam a uma das vinte e quatro famílias herdeiros dos 24 turnos do templo. Clientes seus pais da casa dos Simeones, a extraordinária beleza daquela menina abriu as portas do coração de Simeão, o jovem, com quem ele veio a ser levantado como se fosse uma irmã.

Os pais de Isabel não podiam ver mais do que com bons olhos o relacionamento que os meninos traziam. Pensando na possibilidade de um casamento futuro, seus pais concederam a Isabel uma liberdade geral negada às filhas de Aaron. Havia mais alguma coisa que enchesse de orgulho os corações daqueles pais que a sua filha mais velha se tornou a dama do herdeiro de uma das maiores fortunas de Jerusalém?

Não era apenas uma questão de riqueza, mas também a proteção que Herodes tinha estendido sobre os simeones. A morte dos membros Os diretores do Sinédrio após sua coroação deixaram os Simeones em uma posição privilegiada. Na verdade, o dos Simeones foi a única fortuna que o rei não confiscar.

Se Elizabeth impôs sua beleza no jovem Simeon, Phew!, mais do que seus pais poderiam sonhar.

Esta possibilidade secreta em mente, que a cada ano parecia tornar-se mais real por causa da inteligência com que a sabedoria tinha enriquecido o que a natureza vestida de tantos dons, os pais de Isabel deixá-la atravessar a fronteira fina do outro lado do qual o A mulher hebraica deixou livre para escolher o marido.

A coisa normal nas castas Jewish era fechar o contrato da União das fêmeas de Aarónicas antes de alcangar essa idade perigosa, alcançado que pela lei a mulher não poderia ser forçada a aceitar a autoridade paternal como se era a vontade do Deus. Convencido da irresistível influência da beleza de Isabel sobre o jovem Simeão, seus pais correm o risco de deixá-la atravessar a fronteira.

Ela cruzou a sua encantada, e ele era seu cúmplice.

Simeão seguiu o jogo para aquela alma gêmea que a vida lhe tinha dado. Educou-se para desfrutar de uma liberdade privilegiada, pois quando os pais de Isabel chegaram a perceber a verdade seria tarde demais. Isabel teria cruzado naquela época que a fronteira e nada e ninguém no mundo poderia impedi-la de se casar com o homem que ela amava mais do que sua vida, ao invés de as paredes de Jerusalém, mais do que as estrelas do céu infinito, ao invés dos próprios anjos.

No dia em que seus pais entenderam que Isabel foi escolhida naquele dia, seus pais gritavam no céu. 

O problema do homem que Isabel amou dessa maneira tão superior aos interesses de família era simples. Isabel tinha dado o seu coração ao jovem mais teimoso de Jerusalém. Na verdade, ninguém estava apostando nada pela vida do filho de Abijah. Zacarias tinha sido colocado na cabeça para entrar no templo e expulsar todos os vendedores de genealogias e traficantes de documentos de nascimento por atacado. Alucinado com o que eles acreditavam que um ataque frontal em seus bolsos eram muitos que juraram terminar a sua carreira ao preço. Mas nem as ameaças nem as maldições conseguiram assustar Zechariah.

Neste todos eles reconheceram que o filho era o replay de seu pai. Não era seu pai o único homem em todo o Reino capaz de plantar na frente de Asmoneo em seus melhores dias, cortou o seu passo e profetiza para o rosto um vulcão de infortúnios? O que poderia ser esperado de seu filho, que era um covarde?

Enfim, por que ele não dirigir Zacarias para sua cruzada em outro lugar? Por que ele foi empurrado em sua cabeça para focar sua cruzada no negócio florescente da venda de documentos genealógicos e registros de nascimento falso? Que mal eles fizeram a alguém emitindo esses documentos?

As partes interessadas vieram da própria Itália dispostos a pagar como eles foram solicitados por um simples pedaço de papiro assinado e selado pelo templo. O que foi aquela ofuscação do filho de Abijah? Por que ele não estava envolvido em desfrutar do A vida como qualquer filho de um vizinho? Divertiram-se cortando o mundo inteiro?

Bem, antes de continuar na mente de Zacarias e nas circunstâncias contra as quais ele se levantou.

Eu disse que Zacarias, filho de Abijah, e Simeão, o jovem, filho de Simeão, o babilônico, reuniu o testemunho da busca do herdeiro vivo de Salomão.

Dadas todas as circunstâncias estabelecidas nos capítulos precedentes, entende-se que o segredo era a condição sine qua non que era para conduzi-los até o final da linha. Ninguém deve saber o que o objetivo estava em mente.

Se a única idéia da restauração Davidic colocar os pêlos no final, a menor suspeita das intenções dos filhos de seus protégés, o Maia eo intalion dos escritos oficiais judaicos, Simeão e Abijah para nós, o rei Herodes seria cobrado no  Dia para todos os filhos de Davi.

Então havia os piratas clássicos que ficariam felizes em denunciar seus filhos, nosso Simeão e Zacarias. Herodes recompensaria a acusação de traição pela coroa com milhas de honras. E a propósito, eles retirariam da cena o cruzado solitário com o qual nenhum acordo poderia ser alcançado.

Assim, conhecendo o mar de perigos sobre cujas ondas ele navegou, Zacarias não Ele Abriu a mente a ninguém no mundo. Nem à própria Isabel, a mulher com quem ele estava consciente de que se casaria apesar da vontade dos seus futuros sogros.

Era natural que de todos os homens de Jerusalém não haveria outro que teria mais proteção do que o filho de Abijah.

Estamos agora nas causas dessa corrupção generalizada em cujas armas foram lançados os oficiais do templo.

Em agradecimento à sua salvação para a cavalaria judaica-como eu disse antes-Júlio César concedeu os privilégios fiscais da Judéia e libertação aos seus cidadãos do serviço de armas.

César ignorou a complexa extensão do mundo judeu. Astuto como qualquer outra pessoa, os judeus de todo o seu império aproveitaram-se de sua ignorância para beneficiar dos privilégios concedidos aos cidadãos da Judéia. Mas, para beneficiar de tais privilégios, eles foram obrigados a apresentar os documentos pertinentes.

Tudo o que eles tinham que fazer era ir a Jerusalém, pagar uma quantia de dinheiro e levá-los.

Foi para colocar o plano que foi colocado o filho de Abijah? Zechariah não amava seus irmãos em Abraão? Por que você se opor? O que ele estava fazendo em tudo isso? Os cofres do templo estavam enchendo. Não era ele, como um sacerdote e um judeu de nascimento, interessado na prosperidade de seu povo?

A inimizade crescente contra Zacarias veio do fato de sua ascensão imparável, que, em suma, para não cortar o passo de ninguém, levaria à cúspide da direção dos arquivos históricos e genealógicos, que dependia da expedição do acima Documentos.

Homem, havia razões para o filho de Abijah para fazer um olho cego e tirar proveito da ocasião para enriquecer-se, e, No caminho, Compartilhe com todos A prosperidade que o céu lhes tinha dado depois de tantos males passados, havia razões.

Mas não, o filho de Abijah disse que não se casou com a corrupção. Sua cabeça era dura como uma pedra. Para piorar a situação, a proteção com que ele contava não deixou para seus inimigos outra saída para tentar parar sua carreira por todos os meios.

Tanto quanto ela adorava o homem de sua vida, Isabel se perguntou o que a cruzada de sua amada estava vindo. Se ela tomou a questão, ele foi dedicado a dar-lhe muito tempo, procurou outra parte, mudou o rolo e saiu com a palavra na boca. Eu não queria?

Simeão, o jovem riu daqueles dois amantes impossíveis.

O riso que Elizabeth fêz exame e como era a filha de Aaron e teve à natureza de sua parte que seu amigo da alma estava indo descobrir que mistério estavam trazendo os dois na mão.

Simeão, o jovem deu-lhe muito tempo no início. A última coisa que queria era pôr em risco a vida da Isabel. No final, ele teve que abrir o coração e descobrir a verdade.

UM judeu de qualquer parte do Império que deseja se registrar como um cidadão da Judéia para que a família de Emparentaría e em que cidade ele pediria para ser registrado como um nativo?

A resposta era tão óbvia que Isabel entendia instantaneamente.

"Em Belém de Judá e rei Davi."

Difícil que já era o Genealogo do Reino para avançar entre as montanhas de documentos, sobre esta avalanche de filhos de Davi, que de repente vinham ao lendário rei em todos os lugares.

"Então você está procurando o herdeiro de Salomão", respondeu Elizabeth a Simeão. "Que lindo!" Simeon riu intensamente em sua ocorrência.

Zechariah não era tão engraçado que seu parceiro descobriu Isabel a verdade. Feito o dano teve que puxá-lo para a frente e confiar na prudência feminina. Confie que Elizabeth nunca decepcionou.

O mesmo espírito que pára o avanço dos guerreiros e nega-lhes a passagem para os objetivos por ele reservado para aqueles que vão segui-los, que o mesmo Deus é aquele que ordena os tempos e se move no palco para os atores para quem ele reservou a vitória que negou àqueles que Eles abriram o caminho.

Contra todos os maus presságios que seus inimigos desejavam, Zacarias alcançou a cúspide da direção dos arquivos do templo. Ele também se casou com o companheiro para ele escolhido pelo destino. Quando descobriram que não podiam ter filhos, ouviram-se dizendo: "castigo de Deus", porque se rebelaram contra a vontade de seus pais, mas foram consolados amando-se com toda a força de que o coração humano é capaz.

Para a penalidade de ser estéril foi adicionado o fracasso de sua busca.

 

12

O nascimento de Joseph

 

Zacarias passou anos agitando as montanhas de documentos genealógicos, ordenando rolar pelo rolo histórico atrás da pista que era para levar ao último herdeiro vivo da coroa de Salomão. Ele não ficou louco porque sua inteligência era mais forte do que o desespero que apreendeu sua mente, e, por que não, porque o espírito de seu Deus sorriu para os lábios de seu parceiro Simeão, que nunca perdeu a esperança e estava sempre lá para levantar a sua moral.

"Acalme-se, cara, você vai ver como nós finalmente encontrar o que estamos procurando onde menos esperamos, e quando menos imaginá-lo, você vai ver. Não divida sua cabeça porque seu Deus quer abrir seus olhos em sua própria maneira. Eu não acho que ele vai deixá-lo de mãos vazias. É só que estamos procurando na direção errada. A culpa é nossa. Você acha que ele elevou você para onde você está para deixá-lo com a sua desolação no cume? Descanse, aprecie a sua existência, deixe-o fazer-nos rir. "

Foi extraordinário que Simeão. Mas em todos os sentidos. Quando ele se casou com a mulher de seus sonhos, ele também gostava do sonho de ser o homem mais feliz do mundo. Com essa felicidade do seu que derramou sobre todos os clientes de sua casa e fez dele o banqueiro dos pobres, um dia bom negócio questões levou-o a Belém.

A clientela de Simeones também estendeu seus ramos pelas populações em torno de Jerusalém. Entre as famílias que tinham negócios com eles estava o clã dos carpinteiros de Belém. Até o momento, a sede do clã estava nas mãos de Matat, o pai de Helí. Master Cabinet-Maker, o clã dos carpinteiros de Belém tinha esculpido a sua fama de profissionais de madeira desde que ninguém sabia quando. Foi ainda comentado que o fundador do clã colocou um dos portões da cidade sagrada nos dias de Zerubbabel. Boatos simples, é claro. A coisa era que a chegada de Simeão, o jovem a Belém coincidiu com o nascimento do primogênito de Helí. Chamaram o recém-nascido, José. Parabéns à parte, fechou o negócio que o levou a Belém, o avô da criança e nosso Simeão entraram em conversas sobre as origens da família. O assunto em andamento queria que a conversa em si que mata será sobre a origem Davidic de sua casa.

Em Belém, ninguém jamais pensou em questionar a palavra do chefe do clã dos carpinteiros. Todo mundo estava, porque eles sempre acreditavam na aldeia, que o clã pertencia à casa de Davi. Matat, o avô de Joseph não andava por aí usando o documento genealógico de sua família como se fosse um chicote pronto para cair sobre os incrédulos. Eu não teria vindo ao caso. Era simplesmente assim, tinha sido sempre esta maneira e não prosiguer qualquer outra coisa. Seus pais haviam sido considerados filhos de Davi desde que ninguém se lembrava quando, e ele, Matat, estava em todo o seu direito de crer na palavra de seus antepassados. Afinal, todos estavam livres para acreditar no filho dos melhores. Mas, claro, a investigação Zacariana em neutro, a busca do filho de Salomão ao nível dos arquivos históricos ancorados em um beco sem saída, pela força que uma simples família de carpinteiros saltar para o chão das realidades infalíveis, pela força para Nosso Simeon, Intimísimo amigo do maior Genealogo do Reino, teve que transformá-lo em se não engraçado, pelo menos, sim Muito simpática a segurança absoluta do vovô Matat. Mais do que tudo foi o tom de certeza na respiração do avô de José.

Quando, sem a intenção de ofender a cabeça do clã dos carpinteiros de Belém Simeão, o jovem questionou a legitimidade da origem davídica de seu avô matat olhou para o jovem Simeon com sobrancelhas um pouco obscurecidas. Sua primeira reação foi se sentir ofendido, e por suas barbas que ter vindo a dúvida de um outro indivíduo para sua honra que teria colocá-lo imediatamente de patas fora de sua casa. Mas em homenagem à amizade que se juntou aos Simeones, e porque de forma nenhuma fingiu que o jovem o ofendeu vovô Matat foi privado de libertar seu gênio. Também porque com os ventos que correram, quando era suficiente para chutar uma pedra para levar as crianças a Davi, a dúvida do garoto era compreensível.

Homem de muito bom caráter, apesar desta maneira de entrar em nossa conta, não querendo que a seguir entre sua casa e que os Simeons flutuou dúvida de qualquer tipo, vovô Matat levou nosso Simeon de seu braço e o levou para além. Com toda a confiança do mundo depositada na sua verdade o homem levou-o aos seus quartos privados. Ele foi para um baú velho como o inverno, abriu-o e puxou de dentro de uma espécie de rolo de bronze envolto em peles rançosos.

Aos olhos de Simeão, vovô Matat colocou na mesa. e desenrolou lentamente com o mistério de quem vai despir sua alma.

Ele mal viu o conteúdo embrulhado naquelas peles rançoso para Simeão as pupilas abriram como janelas como eles dividem os primeiros raios de primavera. UM mudo "Deus Santo" escorregou de seus lábios, mas dissembleded a surpresa e escondeu a emoção que estava correndo pelas costas. E é que raramente em sua vida, mesmo sendo o íntimo do Genealogo do Reino, e apesar de como ele estava acostumado a ver documentos antigos, alguns tão antigos como os muros de Jerusalém, raramente tinha visto seus olhos uma jóia tão bonita como importante.

Tinha aquela antiguidade do rolo genealógico à flor da pele. Os selos em seu metal eram duas estrelas brilhando em um firmamento de couro tão seco como a montanha onde Moisés recebeu as tábuas. Os personagens de sua escrita deram origem a fragrâncias exóticas no campo de batalha onde Davi levantaria a espada dos reis de Judá. O avô Matat implantou o rolo genealógico do seu clã em toda a sua extensão mágica e deixou o jovem ler a lista dos antepassados de José, o seu neto recém-nascido. Disse:

"Helí, filho de Matat. Killt, filho de Levi. Levi, filho de melqui. Melqui, filho de Jannai. Jannai, filho de José. Joseph, filho de Mattathias. Mattathias, filho de Amos. Amos, filho de Nahum. Nahum, filho de Esli. Esli, filho de Naggai. Naggai, filho de Maat. Maat, filho de Mattathias. Mattathias, filho de Semeín. Semeín, filho de Josec. Josec, filho de Jodda. Jodda, filho de Joanam. Joanam, filho de resa. Resa, filho de Zerubbabel. "

Enquanto ele estava lendo Simeão, o jovem não ousava levantar os olhos. UMA energia do relâmpago estava atravessando a fibra através da fibra a medula. Dentro ele queria bater barcos de alegria, sua alma sentiu como o herói após a vitória pulando nua pelas ruas de Jerusalém. Tendo sido lá com ele Zacarias, ao seu lado, por Deus que teria dançado a dança dos bravos em torno do fogo da vitória.

Claro, de fato, Simeão o jovem tinha visto um documento igual àquele, variando os nomes, mas da mesma antiguidade, mantendo em seus segredos os mais antigos caracteres hebraicos escritos pelos homens que viviam na Babilônia de Nabucodonosor. Eu o vi em sua própria casa. O seu próprio pai herdou-o do seu próprio e trouxe-o a Jerusalém para depositar uma cópia nos arquivos do templo. Sim, ele tinha visto em sua própria casa, era a jóia da família Simeones. Quantas famílias em todo o Israel poderiam colocar um documento dessa natureza sobre a mesa? Simeão sabia a resposta desde criança: somente as famílias que retornaram com Zerubbabel da Babilônia poderiam fazê-lo, e todos aqueles que pudessem fazê-lo estavam no Sinédrio.

Bom Deus, o que teria dado a nosso Simeão por ter naquela época ao seu lado a sua Zacarias. A lua e as estrelas não valiam a seus olhos o que aquele rolo de bronze babilônico abraçou aquele pergaminho de couro de vaca do Éden. Esse documento tinha mais valor do que mil volumes de teologia. O que ele não teria dado por ter tido a oportunidade de ter ouvido os lábios de Zacarias lendo o resto da lista!

"Zerubbabel, filho de Shealtiel. Shealtiel, filho de Neri; Neri, filho de melqui: melqui, filho de Addi; Addi, filho de Cosam; Cosam, filho de Elmadam: Elmadam, filho de er; Er, filho de Jesus; Jesus, filho de Eliezer; Eliezer, filho de Jori; Jori, filho de Matat; Matat, filho de Levi; Levi, filho de Simeão; Simeão, filho de Judá; Judá, filho de José; José, filho de Eliaquim; Eliaquim, filho de melea; Melea, filho de menna; Menna, filho de Mattata; Mattata, filho de Natam. Natam... filho de Davi. "

 

13

A grande Sinagoga do Oriente

 

Talvez eu seja um pouco precipitado na sucessão de acontecimentos movidos pela emoção das memórias. Espero que o leitor não me considere ter jogado quase fugitivo pela planície das memórias que eu descubro. Depois de ser 2000 anos dormindo no silêncio das altas cimeiras da história o próprio autor não pode controlar a emoção que o domina, e seus dedos vão para as nuvens com a facilidade que tendem as asas da águia de neve para o sol INALCANZABL E isso dá vida às suas penas.

A verdade sobre a qual eu passei é a relativa calma internacional que trouxe para a região o Império de Júlio César, relativa paz que jogou em favor de nossos heróis, despertando sua inteligência, especialmente a de nossa Zacarias. outras circunstâncias geopolíticas, talvez a possibilidade de entrar nessa paz no esquema de seus interesses não teria atravessado suas mentes.

Em geral, aproximadamente falando, todo mundo sabe que tipo de relação amor-ódio entre romanos e partos manteve o Oriente Médio em cheque durante esse século. Em qualquer caso, os manuais de história do próximo e do velho Oriente e da República de Roma estão disponíveis para qualquer um. Não é um assunto que predomina na recreação oficial, especialmente de acordo com a origem asiática dos partos, detalhe este que, para os historiadores ocidentais, influenciado por sua cultura greco-los é desculpas o suficiente para tocar de maneira o assunto do História do seu império. Não é esta história o melhor lugar para abrir o horizonte nessa direção; Aqui está o desejo de fazê-lo outra vez. Em suma, esta história não pode abrir-se ao infinito o palco onde se desenvolveu. Os manuais oficiais estão lá para abrir o horizonte para quem quer aprofundar mais no assunto.

O fato que vem à história e pertence a esta história centra seu epicentro na influência que a paz de Caesar teve na zona e nas opções que pôs na mão de seus habitantes. Pense que cada vez que você pensa dos dias do conquistador dos gauleses a nota predominante permanece na parafernália de suas guerras, seus instintos ditatoriais, o novelo de conspirações políticas de encontro a seu Imperium, sempre passando por muito tempo para os benefícios que sua paz significava para todos os povos submetidos a Roma. Em relação à nossa história, a paz de César mais do que grande foi muito importante.

Zacarias, que não parou de fazer a usinagem da maneira de conduzir sua busca pelo legítimo herdeiro da coroa de Salomão, um dia ele pensou nas palavras de seu parceiro: "calma, cara, você verá que no final encontramos o que estamos procurando onde menos esperamos , e quando menos imaginamos, você verá ", e foi dito que Simeão tinha toda a verdade do mundo. Eles ainda não tinham encontrado o que estavam procurando, porque eles estavam circulando em torno do vazio. Nem eles jamais iriam dar a pista dos filhos de Zerubbabel para continuar vasculhando onde não havia vestígios de sua existência. Então, por que não jogar o cartão Great East Synagogue? Tudo o que eles tinham a fazer era enviar um e-mail pedindo aos feiticeiros da nova Babilônia para buscar a genealogia de Zerubbabel entre seus arquivos. Tão fácil, tão simples.

Simeão o babilônico, nativo de Seleucia do tigre, conhecedor perfeito da sinagoga em questão acenou com a cabeça. Riu, E libertou-o como ele saiu de sua alma:

"Claro, crianças, como temos sido tão cego todo esse tempo? Aqui está a chave Riddle. Não perca o seu tempo. Algures naquela montanha de arquivos deve encontrar a jóia que lhe traz a cabeça. A ocasião é propícia. É agora ou nunca. Ninguém pode dizer quando a paz vai quebrar. Mãos ao trabalho. "

Zacarias e seus homens escolheram um e-mail de toda a confiança do posto da grande Sinagoga do leste que costumava então, uma vez abriu as rotas, para trazer para Jerusalém o dízio. A mensagem a ser tomada em seu retorno a Seleucia, para ser lido exclusivamente pelos chefes da sinagoga dos Magos do Oriente, concluiu com estas palavras: "para focar a investigação sobre os filhos de Zerubbabel que o acompanharam de Babilônia a Jerusalém".

A tensão entre os dois impérios do momento, o romano e o trabalho, uma corda na tensão que poderia quebrar a qualquer momento, Amém a ter que ter as insurreições nacionalistas contínuas típicas do Oriente Médio, a resposta poderia levar algum tempo . Mas eles tinham tempo.

Desde os dias de Zerubbabel os judeus do outro lado do Jordão conseguiram superar os perigos e cumprir o dízio. Durante a estabilidade que a Ásia Ocidental deu ao Império Persa, a caravana dos Magos do Oriente veio ano após ano. Após a conquista da Ásia por Alexandre, o grande, a situação não mudou. As coisas pioraram quando os nascimentos montaram suas tendas ao leste do Éden e sonharam com a invasão do Ocidente.

Antíoco III, o grande viu-os e desejou-lhes conter a avalanche dos novos bárbaros. Seu filho Antiochus IV morreu defendendo as fronteiras. Converteu as terras do Oriente próximo em uma terra de ninguém aberto para saquear e Pilhe após a morte da besta dos judeus, os judeus no leste do Jordão teve que aprender a afastar sozinho; Mas o que quer que aconteceu, a caravana dos Magos do Oriente sempre veio a Jerusalém com a sua carga de ouro, incenso e mirra.

Esta adversidade dada pelo correio de Zacarias chegou ao seu destino. Em seu tempo, ele retornou a Jerusalém com a resposta esperada.

A resposta à pergunta Zacariana foi a seguinte:

"Duas foram as crianças que Zerubbabel trouxe com ele da Babilônia. O mais velho foi chamado abiud; O menor chamava-se resa. "

E havia mais, ele ficava dizendo a eles o correio dos mágicos:

"O mais velho de seus filhos deu a Zerubbabel o rolo de seu pai, rei de Judá. O filho de abiud foi, portanto, o portador do rolo Solomonic. O miúdo deu-lhe o rolo da família da mãe. Conseqüentemente, o filho de resa era o portador do rolo da casa de Nathan, filho de David. Exceto em suas listas os dois rolos eram os mesmos. Sobre onde eles eram ambos herdeiros, sobre isso eles não poderiam dar-lhes detalhes.  

Que estranho é o todo-poderoso!, voltou de Belém pensando Simeão, o jovem. Que maneira estranha de mover o todo-poderoso! O rio está escondido debaixo da terra, engolido pela pedra, ninguém sabe que caminho será esculpido pela hipogea longe da visão de todos os vivos. Só ele, o omnisciente, sabe o lugar exato onde ele vai quebrar e vir à tona.

O senhor ri do desespero de seu povo, deixa-os cavar no chão à procura de onde o rio vai que foi perdido no coração da terra mal nascida, e quando eles jogam a toalha o peso da vitória impossível e as mãos estão sangrando com as feridas de A frustração, então, é movido para a alma onisciente, sobe, sorri para o seu próprio e com um tapinha nas costas vai e diz: Vamos rapazes, qual é o problema? Levantem os olhos, o que procuram, têm duas palmas de seus narizes.

Simeão o jovem riu pensando no rosto que ele ia colocar seu parceiro Zacarias quando eu lhe dei a notícia. Ele imaginou soltándole o filme de sua descoberta.

"Sente-se Zechariah", eu diria.

Zechariah olhava para ele. Simeão, o jovem continuaria a envelope-lo no mistério de sua alegria, predisposto a desfrutar desse momento segundo a segundo.

"Qual é o problema, irmão, você perdeu essa habilidade de seu para ler minha mente?", Simeão o jovem insistiria.

Sim, senhor, eu ia aproveitar esse momento até o último mícron de segundo.

Naquela época não havia nada no mundo para desejar, mas para viver no céu aberto o olhar de seu parceiro quando ele disse:

"Lorde Genealogo maior do Reino, amanhã terei o prazer infinito de vos apresentar Resa, o filho de Natã, filho de Davi, pai de Zerubbabel."

 

14

Alpha e Omega  

 

Contra o horizonte levanta a boca o oceano devorando o céu. Os ventos rangem, os tubarões afundam seus caminhos nas profundezas escuras fugindo das amoras de fogo que, a forma de chicotes de água chicotear os braços fortes que eles preferiram morrer lutando para viver morrendo. Que força desconhecida dos altares remotos do universo polvilha com o seu néctar de bravura Risueña os olhos dos homens que estão descalços e caminhar para alma nua no caminho de espinhos que procuram aquecer os seus ossos para o fogo que nunca é consumido? Que energia endurece os ossos da cotovia das distâncias entre os dois pólos do ímã atravessando as estações curtas de sua vida efêmera? Por que a terra sofreu, esmagou, esgotou e queimou de suas lamas primordiais para os Espíritos nascidos para virar as costas na Coconut Palm Beach e entrar na solitária nas profundezas das florestas negras? Que mistério espreita na alma humana, que tantos procuram e tão poucos alcançam? Em que berço cuidou do firmamento dos céus o tórax que mostra a flecha a fenda que servirá de quiver entre suas costelas?

Não são os prazeres das ondas de vida de creme e chocolate em cujos lábios perfumadas pétalas depositam seus beijos? O rei da selva senta-se na planície para admirar a dança de sua rainha no vale das gazelas. O indomável Condor caminha seu navio de penas sobre picos que cortam o céu como espadas de heróis as fileiras do inimigo. O golfinho dos oceanos é levado pelas correntes quentes que sonham encontrar-se pelos caminhos das caravelas do mar de bêbados colones de sonhos. Por que o homem tem sido afortunado no espancamento de ambições, o confronto de interesses, a crise das paixões?

O que vamos fazer com essa parte da natureza do nosso género? Vamos cantar uma canção de ninar antes do Réquiem? Será que vamos banir do nosso futuro o nascimento de novos heróis? Será que vamos fazer com os filhos do futuro o que os outros fizeram, dar-lhe um túmulo para a liberdade? Ou vamos trancá-los em uma gaiola para que os tristones píen como aqueles passarinhos tolos que morrem se eles roubam sua liberdade?

Todo homem tem diante dele uma vida de perigos e outro de confortos em esquecer o destino dos outros. Todo o tempo ele teve seus advogados do diabo e seus promotores de Cristo. Tudo o que sabemos é que quando você começa a estrada, não há como voltar atrás.

O correio que o Babylon novo trouxe a resposta à saga dos precursores foi chamado Hilel. Foi Hilel um jovem médico da lei do punho e carta da escola dos Magos do Oriente. Como fez Simeão El babilônico em sua época, Hilel fez sua entrada em Jerusalém, trazendo o dízimo em uma mão, e no outro uma sabedoria secreta apenas adequado para esse tipo de homens que a Terra iria parar, mesmo que seus companheiros condenaram-los.

Também a terra chora, e também os seus filhos aprendem. Sempre foi dito que ele conhece o homem mais inferno, porque ele viveu entre suas chamas desde que ele foi expulso do paraíso, que o próprio diabo e seus anjos rebeldes, porque sendo o seu futuro a nossa sorte tais filhos amaldiçoados ainda não provou O amargo sabor dos fogos da terra terrível esperando por eles ao virar da esquina.

O sábio Helenês acreditava-se superior aos Hebreus por sua capacidade de penetrar o mistério de todas as coisas. Obrigado a perguntar, então, você sabe mais que tropeça na pedra dos burros que nunca caiu? Quero dizer, estamos todos condenados a aprender por tropeçar como burros duas vezes. E, portanto, devemos condenar por todo o sistema que aprendeu a lição sem a necessidade de morder a poeira onde a cobra se contorce.

Naqueles dias de dragões e bestas, de Scorpions e escorpiões, dois caminhos se abriram antes dos homens. Se escolhemos o primeiro caminho: esquecendo-se de olhar para as estrelas e dedicar-se ao seu trabalho, a existência não exigiu mais discurso do que "ele vive e deixa viver", que o tirano esmaga e os dissipadores poderosos, é o seu destino, e que dos fracos para ser esmagado e afundado.

Se o segundo caminho foi escolhido, toda a sabedoria era pouco e não bastante precaução. Zacarias e seus homens haviam escolhido este último caminho. Também Hilel, o jovem doutor da lei que enviará os mágicos do Oriente a partir da nova Babilônia com a resposta à sua pergunta.

Hilel não só lhes trouxe os nomes dos dois filhos de Zerubbabel que o acompanharam da antiga Babilônia até a pátria perdida. Sozinho com a saga dos precursores disse-lhes o que nunca tinham ouvido, ele deu-lhes a conhecer uma doutrina cuja existência ou em seus sonhos mais remotos poderia ter imaginado.

Que Zerubbabel era o herdeiro da coroa de Judá, e em sua capacidade como príncipe de seu povo liderou a caravana do retorno do cativeiro é um clássico da história sagrada. Partindo deste dado bem conhecido, pressupondo Zacarias e sua saga que o filho mais velho de Zerubbabel correspondia-lhe o direito de primogênito dos reis de Judá, Zacarias fez o seu caminho através das cadeias genealógicas de montanha de sua nação. No final da incapacidade de superar as cadeias de montanhas de arquivos intermináveis levou-o a olhar através do Jordão. E a partir do qual um dia foi a terra do paraíso terrestre veio a resposta nos lábios do doutor do protagonista da lei do discurso seguinte.

"Eu estou aqui com os dois filhos que o senhor me deu", começou Hilel a mensagem que ele trouxe do atual chefe dos Magos do Oriente, um homem chamado Ananel.

"Muitas vezes Lemos todas as presentes palavras do profeta. Não havia dois entretanto as crianças que David teve. Ele tinha muitos. Mas apenas dois, como suas palavras atestam, incluídos em sua herança messiânica. Estamos falando de Salomão e Nathan. O primeiro foi sábio, o segundo foi um profeta. Entre os dois dividiram Davi seu legado messiânico.

Ao fazê-lo, Davi retirou de seu herdeiro à coroa a idéia de ser ele o filho do homem, a criança que nasceria para Eva para esmagar a cabeça da cobra. Em outras palavras, Salomão não deve ser influenciado pelo grito de sua corte clamando pelo Reino universal; Pois ele não era o rei Messias das visões de seu pai David.

Digno filho de seu pai, o sábio rei por excelência seguiu o plano divino para a carta. Assim como seu irmão Nathan, o profeta. Isto, a partir do dia após a coroação de seu irmão retirou-se da corte e se fundiu com as pessoas deixando para trás o rastro que nunca é esquecido e nunca alcançado.

(muitas dúvidas podem saltar aqui para o caso, como se Natam, filho do rei Davi, e Nathan o profeta eram a mesma pessoa. Eu não gostaria de perder as divagações típicas de um historiador de coisas passadas. Quando a prova documental necessária para a reconstrução da história de um personagem está faltando o historiador deve recorrer aos elementos de uma ciência infinitamente mais precisos, falamos sobre a ciência do espírito. Apenas uma pergunta que eu coloquei na mesa e deixar o assunto. O rei dos profetas para que outro profeta teria aberto a porta de seu palácio, mas para o nascido em sua própria casa, nascido de sua coxa como os gregos diriam? Seu Deus não se maravilhou com você fazendo você rir assim? Claro que o assunto está pendente de confirmação para a documentação oficial. Mas eu insisto, quando os testes naturais faltam o investigador deve olhar para cima e buscar a resposta em quem carrega em sua memória o registro de todas as coisas do universo. Mas se a fé falha e o testemunho de Deus é reputado para nada antes do Tribunal da história, então não temos escolha a não ser passar do assunto ou vagar infinitamente por trás dessa sabedoria inatingível dos gregos. Considerando aqui que a sabedoria do presente está livre do preconceito contra o criador dos céus e da terra, dito isto, continuamos.  

"A casa de Salomão e a casa de Nathan eram separadas. No seu tempo, quando em sua onisciência Deus determinou que, estas duas casas messiânica seria encontrado novamente, eles se uniriam em uma casa e os frutos deste casamento seria o alfa. Quando tal evento ocorreu, seus pais lhe deram um nome; Chamavam-lhe Zerubbabel. Este nascimento foi cumprido cinco séculos depois, aproximadamente, da morte do rei Davi.

Zerubbabel, filho de Davi, herdeiro da coroa de Judá, casou-se e teve filhos e filhas. De entre seus filhos, ele escolheu dois deles para repetir a operação que seu pai lendário executou, e entre eles ele dividiu seu legado messiânico. Os nomes de seus dois herdeiros eram abiud e resa.

Os amantes de seu pai, com medo de seu Deus, os príncipes abiud e resa acompanharam seu pai da Babilônia de Ciro, o grande, para a pátria perdida. Eles mantinham a espada contra aqueles que tentaram por todos os meios para evitar a reconstrução de Jerusalém, e após a morte de seu pai, eles foram separados.

Cada um deles herdou de seu pai Zerubbabel um rolo genealógico escrito do punho e da letra de David ele mesmo. O rolo de Solomonic começa sua lista de Abraham. O rolo Natámico abre a sua lista do próprio Adão.

Se na lista real de Judá ninguém ignora a sucessão de Davi a Zerubbabel, outra coisa acontece com a lista Natámica. Sua sucessão é esta: Nathan, Mattata, Menna, melea, Eliaquim, Jonam, Joseph, Judá, Simeon, Levi, Matat, Jorim, Eliezer, Jesus, er, Elmadam, Cosam, Addi, melqui, Neri, Shealtiel.

Qualquer um que diz filho de resa deve apresentar esta lista. Caso contrário, sua candidatura para a sucessão messiânica deve ser rejeitada. "

Mas recapitular.

    

15

A filha de Salomão

 

Cinco séculos após a morte de Davi, as duas casas messiânica foram encontradas na Babilônia de Nabucodonosor II. No tribunal dos jardins suspensos, ele veio ao mundo Shealtiel, Príncipe de Judá. Shealtiel juntou-se à herdeira da casa de Nathan, e eles tinham Zerubbabel.

Todos os judeus já foram parabenados porque o filho das Escrituras nasceu quando Deus levantou o espírito de profecia em Daniel. Com a autoridade do chefe dos Magos de Nabucodonosor, Daniel silenciou aquele clamor messiânico anunciando todos os judeus a vontade divina. Ou seja, Deus tinha dado o Império a Ciro, príncipe dos persas.

O que Daniel fez e disse está escrito. Não serei eu a contar aos sábios estudiosos da história sagrada o número de Pressádios entre os quais Daniel envolveu o trono dos caldeus, levando a coroa do herdeiro para dar-lhe o escolhido de seu senhor.

O preço que Cyrus pagou pela coroa fala com provas incontestáveis sobre a natureza da participação do profeta Daniel nos acontecimentos que levaram à transferência do Império da Babilônia para Susa. Mas a preocupação que reunimos aqui tem a ver com o destino do Alpha.

Doutrinado por Daniel o jovem Zerubbabel repetiu em sua carne o que seu pai Davi fez com o seu. Ele levou os dois filhos que Deus o criou e dividiu seu legado messiânico entre eles. O mais velho, abiud, deu-lhe a lista genealógica de Salomão rei. O mais novo, Resa, deu-lhe o profeta Nathan. E então ele os separou para que o alfa seguisse seus caminhos e crescesse no Omega.

Nós já temos o portador do pergaminho profético, continuou sua história Hilel, o herdeiro legítimo do Profeta Nathan, filho de Davi. Sua saída para a superfície é a manifestação carnal de quão perto estamos a hora em que o outro braço do Omega se rompe e vem à luz. A palavra de esperança que do Oriente carrega os meus lábios está em vossos corações: Deus está convosco. O senhor que o levou à casa de resa abrirá o caminho para o seu irmão abiud. Em sua onisciência, ele reuniu-nos a todos para testemunhar o nascimento do alfa e do Ômega, o filho de Eva, o herdeiro do ceptro de Judá, o Salvador em cujo nome todas as famílias da terra serão abençoadas. "

A descoberta da doutrina do alfa e do Omega maravilhou-se com Zacarias e sua saga. Você também pode se maravilhar com todos aqueles que estão lendo essas páginas. As duas genealogias de Jesus estiveram na frente dos olhos de todos desde que os Evangelhos foram escritos. Muitos têm sido as dores de cabeça que estas duas listas têm significado para os exegetas e outros especialistas em interpretar as escrituras sagradas. Eu não pretendo em um dia tão bonito para levantar a minha vitória sobre a memória daqueles que tentaram transformar essas listas em uma espécie de calcanhar contra o qual a atirar a flecha que matou Aquiles. Se Deus é o único que fecha a porta que vai abri-lo contra a sua vontade? Só ele sabe por que ele faz o que faz e ninguém entra em suas razões, mas aquele que ele gerou em seu pensamento. Ou alguém acredita que contra a sua vontade alguém pode arrancar a vitória que tantos seriam negados? Não é verdade que Noé tinha em sua arca Mighty Eagles capaz de bater ventos e derramando para fora nos horizontes distantes seu olhar? E falcões rápidos como estrelas cadentes nascem para desafiar tempestades. E ainda assim foi a mais frágil de todas as aves que desafiaram a morte.

Mas vamos voltar à nossa história.

Tendo encontrado o filho de Resa, filho de Zerubbabel, filho de Nathan, filho de Davi, elevou a moral de Zacarias e seus homens a alturas fantásticas.

Eles já tinham o portador do rolo Natámico. Ele era um menino recém-nascido que tinha acabado de chegar ao mundo em Belém. Seus pais o chamavam de Joseph.

De acordo com isso, o filho de Nathan em fraldas, a busca pelo filho de Salomão tornou-se a busca da filha de Salomão. Mulher que o mesmo poderia ter nascido já como não ainda. Imaginando que eles encontraram e colocá-lo no melhor dos casos que eles iriam obter de seus pais a aproximação de sua família ao de seu irmão resa e, consequentemente, a União de seus herdeiros, Zacarias e Simeão o jovem estavam antes do nascimento do filho de Davi , filho de Abraão, filho de Adão. No fruto desse casamento entre o filho de Nathan e a filha de Salomão, o alfa e o Omega estariam incorporados na criança que nasceu.

Eles só poderiam felicitar-se e colocar as mãos para o trabalho.

Mas ainda havia um problema. Se como tinha sido mostrado com a casa do filho de Nathan os pais da filha de Salomão pertencia às classes humildes do Reino como eles iriam dar a ela? A resposta mais uma vez teria que procurá-la nos arquivos da nova Babilônia. Algures abaixo da montanha de documentos da grande Sinagoga do leste, a pista que os levaria à filha de Salomão deve ser encontrada. Das duas agulhas no palheiro já tem um, agora você tinha que ir para o outro.

Zacarias e seus homens logo enviaram para o novo Babylon mail com a seguinte pergunta: onde foi instalado na Terra Santa, abiud, o filho mais velho de Zerubbabel?

Pela força entre aquela montanha de pergaminhos da grande Sinagoga do Oriente tinha que ser encontrado algum documento assinado de punho e carta por abiud.

Era para ser acreditado, eles estavam certos de que, seguindo a doutrina messiânica, os dois irmãos eram separados e depositavam o futuro de seu encontro aos pés de Deus.

Constante naqueles dias a comunicação entre aqueles que deixaram a Babilônia e aqueles que permaneceram, buscando encontraria uma carta selada por abiud, tinha que haver algum documento pessoal de seu punho e carta que os descobriu a que parte de Israel foi abordada e onde Ele instalou o filho mais velho de Zerubbabel.

A fé move montanhas, às vezes pedra e outro papel. Neste caso, era papel.

No ano seguinte, a resposta foi trazida a Jerusalém pela cabeça dos mágicos orientais em pessoa. Ananel veio com o dío. Ele apresentou suas credenciais ao rei e ao Sinédrio. Completou os protocolos mantidos em reunião secreta com Zacarias e sua saga. Foi breve.

"Na verdade, abiud e resa foram separados. Resa estabeleceu-se em Belém e seus descendentes não se moviam do site. Seu irmão abiud, pelo contrário, puxou para o norte, cruzou Samaria e atingiu o coração da Galiléia dos gentios. Seguindo a política de assentamento Pacífico comprando a terra de seus donos, abiud comprou toda a terra que cobriu com os olhos de uma colina chamada Nazaré.

Ananel repetiu esse nome, "Nazaré", com o sotaque de quem sabe que seus ouvintes estão bebendo suas palavras. Nazaré, Zechariah repetido e Simeão.

"Galiléia dos gentios, uma luz subiu em sua escuridão", os dois homens sussurrou em uníssono.

Sabendo como as coisas estavam indo Ananel poderia assegurá-los, sem qualquer dúvida de que a casa de abiud ainda estava de pé. A questão a ser resolvida agora foi como abordar a filha de Salomão sem levantar suspeitas na corte do tirano.

 

16

O nascimento da filha de Salomão

 

Na linha do horizonte Jacó de Nazaré escreveu palavras de poeta: ay mulher, o que farei se ninguém me ensinasse as leis e princípios da ciência da decepção? Por que não me quer inocente? Se minha costela dói e a ferida brota como um sonho o que você quer que eu faça?

Jacó tinha a alma de um poeta perdido em uma galáxia de versos de Sharon, que o lírio dos vales canta que canta a uma sabedoria indescritível e magoada pelos amores de seu rei. Matan, seu pai, casou-se com Maria, teve filhos e filhas. Jacob era seu filho mais velho.

Naqueles dias de insurreição contra o Império do Ocidente e invasões do Império Oriental, a Galiléia submetida a saquear e saquear, campo de batalha de todas as ambições dos outros povos, Jacó de Nazaré tornou-se o braço direito de seu pai. O rapaz, embora não tão rapaz, eu prefiro dizer que ele já era um homem muito, ainda não tinha casado. Não porque ele tinha gasto seu tempo sacrificando sua juventude para a prosperidade de seus irmãos e irmãs. As pessoas diziam isso. Eu não diria muito. Ele também não diria isso. Quão pouco eles o conheciam! Ela não teve uma mulher porque sonhava com aquele amor extraordinário e paradisíaco de poetas. Você perceberia seu sonho naquele mundo de metal e pedra?

Talvez seja, talvez não.

A verdade é que Jacó de Nazaré tinha a madeira do Adão que conquistou Eva ao preço de deixar uma costela rasgar. Para Jacó, o primeiro poeta do mundo era Adão. Jacó imaginou o primeiro patriarca nu entre as bestas do Éden. A mesma coisa com uma corrida para a Pantera que interpôs entre tigre e Leão durante uma disputa para a coroa de sua amizade. Para Jacó, quando Adão ia tomar banho no rio, os grandes lagartos do Éden estavam fora das águas. E se ele visse os pássaros do paraíso empoleirado na árvore proibida de uma pedra, os assustava a viver e não morrer. Então, ao anoitecer, ele se deitava em sua barriga sonhando com Eva. Eu a vi correndo ao lado dela com seus cabelos compridos como um manto de estrelas, nua no sol da Primavera perene do Éden. Ao despertar costela de Jacó de solidão doía.

O mesmo que Adão de Éden, Jacó de Nazaré sentou-se contra o tronco de uma das árvores na esplanada do virabrequim para sonhar com ela, sua véspera. Uma daquelas noites de devaneios poéticos apareceu na estrada sul um médico da lei que alegou ser chamado Clopas.

Enquanto isso, do outro lado do Reino de Herodes, na Judéia, a entrada do chefe da grande Sinagoga do leste, um mago chamado Ananel, revolucionou o panorama a ser eleito este Ananel para o sumo sacerdócio.

Para muitos a eleição de Ananel fechou a cabeça do Sinédrio que Herodes realizou o dia após sua coroação. Ele jurou e ele fez. Ele jurou a todos os seus juízes o que veio à mente para fazê-los no dia em que ele era rei e, quando contra todas as probabilidades que ele era rei, Herodes não esquecer sua palavra. Exceto os homens que anunciaram seu futuro, garganta todos eles. Ele não deixou um único dos covardes deixar passar a chance de esmagá-lo quando eles tinham o chão de seus pés. Então ele foi e confiscou todos os seus bens.

A entrada na cena do chefe dos mágicos do Oriente-pensando de seu reconciliation com o pessoa-simplificado Herodes a tarefa. Além disso, como presidente do Sinédrio colocar Ananel sobre a mesa um plano de reconstrução das sinagogas do Reino, que o rei não iria custar um euro e sua coroa iria relatar o perdão da história.

Você sabe que após a perseguição de Antíoco IV Epiphanes a grande maioria das sinagogas de Israel foram arrasadas. A guerra dos macabes e os feitos subseqüentes da guerra dos asmoneas impediram o reconstruction dos sinagogas daqueles então nas ruínas.

Agora que a Pax Romana tinha sido assinada foi a oportunidade.

É evidente que, se o financiamento desse projeto de reconstrução dependesse de Herodes, o plantio de sinagogas em todo o Reino nunca teria se materializado. Outra coisa era que o financiamento seria responsável pelo capital privado. Como foi, o projeto foi trazido a termo por seus promotores.

Quanto aos clãs Sadducees o costume das classes sacerdotais para administrar os tesouros Templários para o benefício de seus bolsos também teria impedido a execução do projeto de reconstrução de todas as sinagogas do Reino. Quando eleito Ananel como presidente do Sinédrio e para contar seu projeto com o apoio dos homens de Zacarias, dos quais para as datas dependiam das decisões finais do Senado judeu, o projeto poderia e poderia sair para a frente. Nem Herodes nem ninguém fora do círculo Zacariano foi capaz de imaginar que objetivo secreto estava escondido atrás daquele plano generoso de reconstrução da sinagoga. Se Herodes suspeitasse de algo, outro galo teria cantado. O fato é que Herodes mordeu a isca.

A história judaica diz que logo após o projeto de Ananel ter sido assinado, foi retirado do sumo sacerdócio pela instigação da rainha Mariana em favor de seu irmão mais novo. Bem, ele não diz isso com estas palavras porque o historiador judeu enterrou aquele projeto no pântano do esquecimento. O que ele diz é que um favor muito magro foi aquele que fez a rainha para o seu irmão mais novo, porque ele mal foi elevado ao sacerdócio elevado veio a ser morto por si mesmo que o encumbrara. Mas bem, esses detalhes típicos do reinado daquele monstro não vêm à história nesta história. O fato é que Zacarias e seus homens receberam total liberdade de movimento para materializar esse generoso projeto de reconstrução das sinagogas do Reino. 

Mãos livres para direcionar a reconstrução da sinagoga o problema que Zacarias teve que superar foi escolher a pessoa certa. É evidente que não puderam Mande uma grande boca para Nazaré. Se o enviado descobriu o objetivo por trás de um projeto tão grande e caro e deixou a língua do futuro da filha de Salomão seria condenado. O escolhido tinha que ser um homem inteligente e ambicioso a quem a eleição deveria ser uma espécie de banimento. Cego pelo que consideraria um castigo, toda a sua energia seria dirigida para terminar a sua missão e regressar a Jerusalém o mais rapidamente possível. E é aqui que o médico da lei que diz ser chamado Clopas entra na cena.

 

 

17

Clopas de Jerusalém

 

Este Cléofas era o marido que os pais de Isabel procuraram por sua filhinha. Chastened pais de Isabel para o desapontamento sofreram quando casaram sua filha mais velha com Zacarias, procuraram o marido a sua irmã pequena não também ela para seguir nos passos de sua irmã grande. A última coisa que eles queriam para sua filhinha era outro elemento da classe de Zacarias, então ela foi casada com um jovem médico da lei que prometeu muito, inteligente, boa família, um menino clássico, a mulher em sua casa, o homem para as coisas dos homens , o genro perfeito. A escolha de Isabel de Clopas para sua irmã mais nova era muito má para ela, mas neste ela não poderia mais põr um truque.

Para Cléofas seu casamento com a irmã de Isabel, ele acreditava, abriria as portas para o círculo mais poderoso de Jerusalém de influência. Clopas logo descobriu o que a opinião de seu cunhado Zechariah era sobre a abertura das portas para o seu círculo de poder. Para o amor de sua irmã, Isabel fez o caminho, mas no que dependia de Zechariah se cantou outro galo. O que era lógico Considerando o que eles estavam tocando.  

Bem, Clopas tinha de sua esposa uma garotinha, a quem Anne ligou. Corpo pequeno, rosto bonito, Isabel estendeu em sua sobrinha todo o carinho que não poderia derrubar a filha que nunca teria. Afeto que cresceu com a menina e se tornou uma influência cada vez mais poderosa sobre a personalidade de Ana.

Clopas, o partido interessado, não podia ver com bons olhos uma influência tão poderosa em sua filha em nome de sua cunhada. Seu problema era que ele devia Isabel tanto que ele foi forçado a engolir suas queixas sobre a educação que estava dando a Tita a "sua sobrinha" da alma. Não porque os mimes estavam privando-a da educação devido a uma filha de Aaron; Neste capítulo, a educação religiosa de Ana não tinha nada a invejar àquela da filha do sumo sacerdote. Pelo contrário, se ele estava invejoso de inveja, era sua filha que era mais invejoso. Filha de um médico da lei, sobrinha da mulher mais poderosa de Jerusalém-fora da própria rainha e as mulheres de Herodes-Anne cresceu entre Salmos e profecias, recebendo educação religiosa mais de acordo com um descendente vivo do irmão do grande Moisés.

O romantismo que sua filha estava instilando em sua cunhada foi o que ela tirou de suas praças para Clopas. Quando ele fez uma mulher pequena a menina não podia falar de casamento por interesse. Nenhuma festa para procurar a sua O pai entrou através de seu olho. Nenhum pretenso lhe pareceu bom. Anne, como sua Tita, só se casaria por amor com o homem que o senhor escolheu. E a garota confessou ao pai com uma inocência tão flagrante que o homem colocaria o sangue fervente nele.

Anna já estava na idade do casamento quando Zacarias chamou secretamente a Clopas e ordenou-lhe que se preparasse para partir para a Galiléia. Ele foi o escolhido para reconstruir a sinagoga de Nazaré.

Ignorante da doutrina do alfa e do Omega, Clopas fêz exame da escolha por uma manobra de sua irmã-em-lei Isabel. Para ele que sua escolha era uma coisa de sua cunhada, que assim tirou do pai de "sua menina" e impediu-o de fechar ofertas de casamento.

Os protestos não valem nada para Clopas. A decisão de Zacarias era firme. A missão que o templo lhe confiou tinha prioridade. Ele teve que deixar Jerusalém no tempo e se apresentar em Nazaré o mais rápido possível.

Antes de mandá-lo para Nazaré, ele fez de Zacarias suas investigações preliminares. Ele sabia que Nazaré tinha o prefeito de um cara chamado Matan. Este Matan era o proprietário da casa grande, que chamaram o eixo de manivela. O informante dele informou o que ele estava esperando para ouvir. O tal Matan, como foi dito na aldeia, era de origem Davidic. Agora, se por palavra ou de fato ninguém tinha jurado.

Com a mosca atrás da orelha Clopas embarcou no caminho de Nazaré. O homem nunca tinha ido a Nazaré. Já tinha ouvido falar de Nazaré, mas não me lembrava do quê. Deduzado, pelo que ele tinha ouvido o que o aguardava, em sua imaginação já era Cléofas banido de Jerusalém para uma aldeia de ignorantes caipiras e provavelmente desarrapados.

No caminho Clopas poderia apostar o que quer que era que o endereço antes de cujo proprietário tinha que apresentar credenciais seria a de um habitante cabana, em pouco ou nada diferente de uma das cavernas do mar morto. Mais voltas ele deu o assunto mais ele colocou o cabelo para cima. Ainda não entendi por que ele.

Por que o seu cunhado Zacarias não deu a missão a nenhum outro médico no ato? O que seu cunhado estava jogando? Ele nunca confiou a ele qualquer missão e, por uma vez, ele o colocou em seus planos, ele o enviou para o fim do mundo. Que erro ele tinha feito para merecer tal banimento?, só o homem reclamou.

Ela não estava mesmo por trás deste movimento, a cunhada Isabel? Ele disse que sim. O que Isabel pretendia era manter o pai longe da cena e ganhar a sua sobrinha Anne tempo. Vamos, eu poderia até colocar minha mão no fogo. Quando era menos esperado Ana teria atravessado a linha que uma vez cruzou a própria Isabel e ninguém poderia forçá-la a se casar com a festa que ele queria.

Clopas fez todo o caminho à volta da cabeça. A verdade era que seu cunhado Zacarias não era um homem a ser esperado para se comportar como um covarde. Como Zacarias não falava mais do que o que conta, o justo e o curto, para descobrir o que obedeceu a sua decisão de enviar a Nazaré para reconstruir uma sinagoga que qualquer doctorucho poderia ter colocado a pé sem a ajuda de ninguém, para entender por que, mais do que difícil, foi Impossível. É melhor acreditar que tudo obedeceu à vontade de Isabel.

Preso em suas visões dramáticas do destino que o aguardava foi quando ele dobrou a última curva da estrada. Do outro lado estava Nazaré. Que surpresa que foi para levantar os olhos e conhecer esse tipo de Fortaleza Cortijo no umbigo da colina!

Phew, respirou longo e aliviado. A contemplação do virabrequim encorajou seu coração. Pelo menos ele não ia passar as próximas vezes entre os homens das cavernas.

Aliviado, Clopas dirigiu seus passos em direção ao virabrequim, a casa grande da aldeia. Vovô Matan, o dono da casa de arquitetura tão incomum para o tempo, saiu para cumprimentá-lo.

Era o avô Matan um homem forte para seus anos, um homem do país, Curran mas capaz ainda de equipar os burros e dar uma mão a seu filho mais velho. Sua esposa, Maria, tinha morrido; Ele viveu com seu primogênito, um certo Jacob, naquele momento no campo.

Clopas apresentou o proprietário do virabrequim com suas credenciais. Ele expôs ao vovô Matan em poucas palavras a natureza da missão que o levou a Nazaré.

Vovô Matan sorriu para ele francamente, abençoado o senhor por ouvir as orações de seus compatriotas, mostrou o enviado do templo a sala que ele ocuparia o tempo necessário e imediatamente convocou todos os vizinhos em casa para cumprimentá-lo como Clopas Merecia.

Mais acalmado Clopas estava contente de ser capaz de servir os Nazarenes. A disposição rápida e feliz que os moradores mostraram que ele acabou banir de sua alma os maus presságios que o acompanharam Samaria acima.

A tarde daquele dia foi a primeira vez em sua vida que ele se encontrou cara a cara com Jacó, o filho de seu hospedeiro.   

 

18

Jacó de Nazaré 

 

A primeira vez que Clopas viu Jacob, ele pegou uma surpresa.

Jacob era um homem jovem. O mais característico do filho de Matan era seu sorriso sempre com flor da pele. Às vezes, o natural alegre de Jacó confundiu aquele que não o conhecia. De alguém que usava apenas a propriedade de seu pai todos esperavam um homem sério, chefe, mesmo afiada. Também Clopas, não saber por que ou como, pensando sobre o filho de Matan ele também tem essa idéia sobre o que Jacob seria como. Quando ele o viu pela primeira vez, ele teve uma surpresa agradável. A idéia preconcebida que tinha sido feita durante todo aquele dia no herdeiro do virabrequim desmoronou em cachos apenas colocando o olho de Jacob nele.

O ponto que já não o fez tão gracioso-ao doutor da lei que Clopas era-era a unicidade do filho de Matan. Qualquer outro homem na idade dele seria um pai.

Antes do comentário Jacob riu ansiosamente. Mas no final, Clopas não tinha chegado a Nazaré para ser um casamenteiro. Se o rapaz fosse esquisito, era o negócio do pai.

Na parte boa Jacob lembrou-o de sua filha Anne. Como ela ou casada por amor ou nada.

Para o resto, eu insisto, a impressão que Clopas tinha de Jacob foi excelente. Quanto ao ponto da ancestralidade davídica dos donos do virabrequim, se o filho de Davi por palavra ou de fato o que ele iria fazer com ele de qualquer maneira? Se ele tivesse sido enviado a Nazaré para investigar a falsidade ou veracidade da ascendência davídica de Matan e seu filho? É claro que não.

Total, a reconstrução da sinagoga de Nazaré iniciou a sua viagem. Não se tratava apenas de reconstruir muros. Uma vez que o edifício foi terminado e decorado dentro e por fora, o culto teve que ser colocado em operação. Sua missão era que, para deixar a sinagoga em operação para a chegada do doutor da lei a que lhe daria as chaves da sinagoga no final do seu mandato.

Esta obrigação não o priva do feriado devido.

Ele não conhecia Clopas, mas em Jerusalém havia aqueles que estavam morrendo de vontade de vê-lo voltar. Se eu soubesse que talvez outro galo teria cantado e a história que se segue nunca teria sido vivida. Felizmente, a sabedoria brinca com o orgulho humano e conquista-a usando a ignorância do sábio à vista de todos para glorificar a onisciência divina.

E a Páscoa chegou. Como todos os anos que a paz permitiu que o avô Matan e seu filho Jacó desceu a Jerusalém para fazer as oferendas pelas purificações de seus pecados, para pagar o dío ao templo e para celebrar a maior das celebrações nacionais.

A Páscoa judaica comemorou a noite em que o anjo matou todos os primogênitos dos egípcios, os hebreus em suas casas comeram um cordeiro, o jantar que repetia na memória perpétua da salvação de Deus durante todos os anos de sua vida.

Vovô Matan lembrou de ter frequentado Jerusalém para a data desde que ele estava usando a razão. Mesmo que Clopas não tivesse ido a Nazaré, ele e seu filho teriam ido para Jerusalém. Mas uma vez que ambos Clopas e Matan estavam indo para fazê-lo foi apenas que eles fizeram isso juntos.

Ao chegar em Jerusalém Clopas recusou-se em resounding para aceitar a idéia de Matan. Nada, que o homem tinha sido colocado em sua cabeça para passar a festa em uma tenda, fora de Jerusalém, como todos os outros. Era o costume. Para as datas Jerusalém parecia uma cidade sitiada, cercada por tendas em todos os lugares.

Clopas foi fechado na banda. nenhuma circunstância estava disposto a permitir que seu anfitrião passasse o partido ao cetim que tem o na cidade Holy uma casa em que a cidade inteira de Nazareth coube.

A desculpa que deram a Matan e seu filhoQue "Se eles o tratassem assim como ele não estava fora de interesse, o que eles faziam era em seus corações, sem esperar nada em troca", Uma desculpa tão inocente não adiantou. Clopas a única palavra que ele valia era o sim.

"Você vai amaldiçoar a minha casa nos olhos do senhor para o seu orgulho, Matan?", irritado com a recusa de aceitar o seu convite, ele lançou Clopas. Matan riu e deu o braço para torcer.

Eu ignorei Clopas, como eu disse antes, o nervosismo com o qual eles esperavam por Matan e seu filho em Jerusalém. E ele ignorou Clopas, com ainda mais razão porque era coisa de Deus, que convidando Jacó para sua casa, ele trouxe sua filha Anne o homem de seus sonhos de presente de Páscoa.

Uma vez que Matan e seu filho se estabeleceram na casa de Clopas, completou as apresentações, Zacarias e vovô Matan entraram em conversas privadas. Conhecendo o nosso Zacarias não é difícil adivinhar o que ele estava procurando ou que tipo de rodeio foi marcado para levar o pai de Jacó para o assunto que tinha a sua saga a alma em suspense. Neste capítulo, nem sequer tentamos reproduzir uma conversa entre algo mais do que um mago e um homem de campo sem um comércio nas artes dos logotipos. Onde eu vou focar o ponto de vista está no palpite de que Isabel quando ela colocou os olhos na primeira vez no filho de Matan.

Isabel aproveitou a conversa entre os homens para pegar o braço do jovem e envolvê-lo em sua graça. Desde o primeiro momento que Elizabeth viu o filho de Matan, um raio de luz sobrenatural entrou em sua alma, algo que ela não poderia explicar em palavras, mas que a impelia a fazer o que ela fez como se sua própria sabedoria tinha sussurrado em seu ouvido seus planos; E ela, encantada por ser sua confidente, fez como ela renunciou seu corpo e capitulou seu endereço em favor de seu cúmplice divino.

Sorria sobre o sorriso, o do jovem em frente à beleza madura, Elizabeth tomou o braço de Jacó, removeu-o dos olhos dos homens, e apresentou a jóia de sua casa, sua sobrinha Anne.

 

19

Anne, sobrinha de Zechariah de Elizabeth

 

Deus testemunha minhas palavras e dirige o pulso de minhas mãos sobre as linhas que ele traça, se torto ou reto para o seu julgamento permanecem. O fato é que o amor à primeira vista existe. E conhecendo suas criaturas melhor do que jamais saberão, Deus iluminado AqueL fogo do amor eterno naqueles dois sonhadores que de ambos os lados do horizonte, sem se conhecerem, foram enviados versos nas asas do firmamento.

O primeiro a ver o brilho daquela chama era Isabel. E ela foi a primeira mulher no mundo que viu a filha de Salomão nascida daquele amor que queimaria sem consumir.

Incapaz Ana e Jacob para decolar e cobrir Isabel seu manto fada madrinha que o amor divino que tinha encantado os meninos, Elizabeth conseguiu mantê-los sozinhos e juntos longe da atenção dos homens, sempre tão mal-humorado, sempre tão abençoado.

Seu marido Zacarias, por outro lado, se apropriou da companhia do avô Matan e empregou o arsenal de inteligência sem a medida que seu Deus lhe tinha dado para remover o pai de Jacó o nome do filho de Zerubbabel de que sua linhagem veio.

Ao proferir essas cinco letras, A-B-I-U-D, Zacarias sentiu que as forças o traíram.

Simeão, o jovem, ao seu lado, leu em seus olhos a emoção que quase o jogou no chão.

"O que você sente falta, homem de Deus?" respondeu Elizabeth a ouvi-lo repetir as cinco letras: A-B-I-U-D. "Seu Deus não lhe deu provas suficientes para estar em pessoa no comando de seus movimentos?" Vou te dizer mais uma coisa. Eu vi a filha de Salomão nas entranhas de sua sobrinha Anne.

O regresso a Nazaré foi difícil para Jacó. Pela primeira vez em sua vida, Jacó começou a descobrir o mistério do amor. Extrema felicidade e agonia total no mesmo lote. Isso é amor? Não sabia se devia gritar de alegria ou tristeza. Não seria por isso que Deus fez o homem e a mulher não se separarem, porque se eles separam eles morrem? Se antes da costela de solidão sua dor foi disfarçado como um poeta e pintado no firmamento azul o rosto de sua princesa, agora que ele tinha visto na carne e ossos desses versos tinham bens de consumo, começou a abandonar a sua crisálida e , na verdade, doeu. Tanto que ele estava começando a não saber se não tinha sido melhor que tinha permanecido entre Alba e orvalho da primavera. Agora que ela tinha visto ela, ela tinha saboreado o perfume de seus sorrisos de seus olhos, sensações que ela nunca tinha imaginado tinha penetrado em sua medula e fez seus ossos vibrar com tristeza e felicidade. Oh, a costela de Adão.  

Como as distâncias montaram, vovô Matan olhou para seu filho distante de seu silêncio e seus suspiros. De toda a sua vida, o seu Jacó era um falador, extrovertido e folksy. Mas desde que eles tinham deixado Jerusalém, e todos Samaria tinha ido, seu filho não tinha quebrado uma única regra dos monossílabos.

"há algo errado, Jacob?"

"Nada, pai."

"Parece que vai chover, filho."

"Sim".

"Os feijões logo terão que ser plantados."

"Claro".

O doutor da lei não era muito falador tampouco. Ele só se deixou levar e falar a feira. O regresso ao trabalho de quando era ocasião de celebração e de alegrias? Então não precisava dar mais importância.

A questão é quanto tempo levaria o vovô Matan a descobrir o mal do amor de seu filho. E quanto Clopas ele mesmo?

Vovô Matan levou pouco para o coração da questão. Jacob tentou dar o seu pai por muito tempo. Tinha sido tão repentino, quase como uma alucinação. Quanto tempo ele ainda iria negar-se a pedir a seu pai para pedir Clopas para sua filha para sua esposa? Quanto mais ele pensava, mais se admirava.

Enfim, mesmo que Jacob estivesse quieto, vovô Matan já estava descobrindo. Algo tinha acontecido em Jerusalém que havia mudado seu filho de uma forma tão rápida e transcendente. O que mais poderia ser, mas a filha de Clopas?

Quando no final do tempo Clopas anunciou seu desejo de ir até Jerusalém e seu filho Jacó ofereceu espontaneamente para acompanhá-lo, não que alguns Bandit gostaria de tirar proveito desse viajante solitário, o pai de Jacob já não se encaixa em qualquer dúvida. Seu filho estava loucamente apaixonado pela filha de Clopas.

Clopas, pelo contrário, não estava ciente de nada. O homem encantado aceitou a oferta de Jacó. Deus sabe o que teria acontecido se Clopas estivesse consciente da história de amor entre sua filha e o filho de Matan. O homem era tão clássico que não poderia caber na cabeça o casamento de uma filha da classe alta de Jerusalém com o filho de um camponês da Galiléia, por muito latifunesto que era o noivo. E lá ele se deixou ser acompanhado.

Em Jerusalém, em meio a lágrimas de impaciência que Tita Isabel se reuniu em mãos mortas de riso, sua filha Anne estava esperando o dia para ver seu príncipe encantado aparecer.

Pois ele conhecia seu cunhado como se tivesse dado à luz a ele Isabel levou Jacó e levou-o para casa. Ele matou dois coelhos com uma cajadada. Zacarias teria o filho de abiud para si mesmo, e no caminho os dois meninos teriam todo o tempo do mundo para prometer mais uma vez no amor eterno. Em seu tempo, seu cunhado saberia do que se tratava. De acordo com Isabel que era a coisa do senhor e ay ay se ocorreu ao seu cunhado para ficar no caminho.

Alheio aos preconceitos de classe e aos interesses sociais dos adultos, Jacó e Ana escreveram versos de Sharon entre lírios de enormes promessas como pirâmides e resplandecentes como estrelas à luz dos olhos da fada madrinha que Deus os tinha despertado. E eles tomaram licença com a promessa da próxima vez que ele veio com seu pai, e em suas mãos o dote para as virgens.

Retornou Clopas e Jacó para Nazaré, o menino expôs seu pai ao seu desejo. Seu pai segurou seu coração implorando para esperar Clopas para terminar seu trabalho. Então ele viria a Jerusalém em pessoa para pedir sua filha para a filha.

Jacob aceitou a sugestão de seu pai.

Clopas, de fato, terminou seu trabalho, despediu-se dos Nazarenes e retornou à sua vida como de costume. Pouco depois de ter se estabelecido em Jerusalém, ele recebeu uma surpresa, a visita de Matan.

"Matan, cara, o que é?"

"Você vê, Clopas, deveres do pai me levar para sua casa."

"Você vai dizer."

O pai do Jacob contou-lhe tudo o que tinha. Seu filho quis sua filha para uma esposa e veio como consuegro com o dote para as virgens na mão.

Clopas escutou em silêncio. Terminou o que o levou a Matan a sua casa ainda estava sem palavras. Foi a surpresa típica que apreende aquele que sempre aprende sobre o último filme; Eu o tive alucinado. Nestes casos, após a surpresa vem o surto clássico de cólera.

A chama é inflamada no cérebro: sua filha jurou amar a Jacó? E quando isso aconteceu? E como ele poderia ter se atrevido a se entregar a um homem sem a vontade e a bênção de seu pai? E o fogo acaba na boca.

Anne, a criatura interessada, embora não educado, ouviu atrás da porta com o coração em um punho. Seus dedos estavam morrendo de vontade de fazer de seu pai um altar no canto mais bonito de sua alma. Seu "sogro" dedicou um olhar tão quente para passar que já era casada e sentida para voar em asas de felicidade mais completa para o tálamo de suas núcteres.

Morder os lábios foi a criatura quando seu pai abriu a boca.

"E como isso pode ser, meu bom amigo, se minha filha já está prometida a outro homem?"

Clopas estava mentindo. Uma mentira inocente para não passar por aquele que apunhala o homem que até ontem professou-lhe uma amizade eterna.

Jesus Cristo, por evitar a facada do amigo, hincabaed seu punhal para sua própria filha. A criatura caiu da parede com o coração perfurado de um lado para o outro. Sem a força para fugir e atirar-se através das paredes Anne segurou o resto.

"Sinto muito, mas a reivindicação de seu filho é impossível fora do poder de minhas mãos", concluiu seu pai.

Vovô Matan estava quieto. Em um piscar de olhos, a luz foi feita em seu cérebro. Por suas barbas que Clopas estava mentindo para ele. Para ele que o que estava realmente havia cruzando espadas foi a negação de Clopas para aceitar sua palavra sobre a origem Davidic de sua casa. Se fosse verdade o noivado com um namorado desconhecido, vovô Matan teria aceitado o não sem sentir como a adrenalina estava queimando suas entranhas. Mas não, o Santo e imaculado servo de Deus que estava em sua casa, pagando as honras como se seu senhor fosse, estava tirando a máscara. Casar com sua filha para um camponês, e da Galiléia para mais infortúnio?

Clopas teria sido mais vale a pena largar o rosto do que eu pensava. A verdade era que ele nunca tinha engolido o conto sobre a chamada linhagem Davidic de Jacó. Enquanto ele estava em Nazaré como ele não estava indo ou vindo, ele apenas lhe deu muito tempo. Se foi ou não foi nada da sua conta. Agora que ele estava pedindo sua filha para seu filho, ele não tinha que jogar o hipócrita mais.

"É a minha última palavra", fechou Clopas a discussão.

"Eu vou te dar o meu", o pai de Jacob rasgou. "Antes de meu filho com uma porca que com a filha de um filho aluno dos assassinos que vivem do sangue de seus irmãos ao preço da destruição de seu povo."

Senhor, se a criatura já estava mortalmente ferida, as palavras do pai de seu Jacó remataram sua alma.

Anne correu para fora de sua casa, e andou pelas ruas de Jerusalém deixando para trás um rio de lágrimas quebradas. Como ele poderia com a casa de sua Tita Isabel. Ele entrou e atirou-se em seus braços pronto para morrer para sempre.

Enquanto Isabel tentava fechar as chaves daquele dilúvio, o vovô Matan cavalgava em seu cavalo e pastoreava no galope deitado acima. Venha para Nazaré, seu sangue ainda estava fervendo. Seu filho Jacó permaneceu morto quando ouviu suas palavras: "antes de você se casar com uma porca com a filha de Clopas." Foi a última palavra dele.

  

20

Nascimento de Maria

 

Que tolos os homens são, senhor! Eles olham para você, e quando eles te encontram com palavras afiadas como facas, eles se amaldiçoam porque você fala com eles. Como alguém que encontrou o que ele estava procurando e se arrepende de encontrá-lo porque ele estava esperando por outra coisa, os homens transformam suas palavras em espadas e lanças, desfigurar rostos com pinturas de guerra e odiar o inferno eles matam uns aos outros acreditando Matar o próprio diabo uma alavanca para mover o universo!, diz um. Meu reino por um cavalo!, chora o vizinho acreditando em escrever nas paredes do tempo palavras douradas de sabedoria.

Quando vai aprender a ser livre com a liberdade de um antes do infinito? É a existência do homem que da borboleta que voa vinte e quatro horas e no final do dia ele entrega seu corpo à lama de que veio à vida, mas ao contrário da criatura sem peso naquelas vinte e quatro horas o homem transforma esse precioso dia curto em um em Inferno de monstruosidades. Por que você deu uma boca para a pedra? Para que dar armas a quem sua imaginação só o atinge para fazer de seus dedos frágeis armas de destruição? O que te moveu para levantar o cérebro sobre o um dos pássaros que só pedem suas asas um pedaço do céu?

Oh, a alma de Jacob. Oh, como o filho de Matan de Nazaré chorou seu infortúnio. Entre os mesmos olivais que um dia a pomba de Noé rasgou Deus a promessa da eternidade sem retorno, ao pé do tronco onde ele morreria um dia não muito longe o filho de Matan derramou que o coração transbordava com aquela alegria que não poderia caber entre o peito e as costas. Toda a vida sonhando com ela e agora que suas mãos haviam tocado a carne de seus sonhos foi jogado sua costela para o fogo.

"Vaidade e mais vaidade, tudo é vaidade" escreveu em uma parede sagrada Cohelet o sábio. Você acha que quando escreveu isso, o homem não deveria estar apaixonado?

Oh, o coração de Anne. Os olhos de sangue choram? As veias passam por água pura? Que mistério oculto Deus forjar quando ele concebeu duas pessoas para ser um? Por que ele não fez o homem e a mulher humana de acordo com a natureza dos animais? Eles acasalam com a voz do comando dos instintos e separados sem penalidade. Por que o senhor teve que trazer para fora das Névoas dos instintos a chama da solidão assassina contra a qual Adão nasceu desprotegido em seu paraíso? Com o quão fácil teria sido para o eterno para fazer o homem na imagem e semelhança de máquinas... É programado para o bug, é liberado gratuitamente em seu zoológico sideral, os céus se movem em suas constelações e no ritmo que marcam suas coordenadas os companheiros de bug e raças no plano de peste. Por que substituir um programa infalível, como vemos no mundo natural, por um código de liberdade? A primavera vem e as criaturas acasalam e se multiplicam com tranquilidade, mas sem pausa. Como o instinto chama para fileiras o ser humano é plantado e respondido com uma única palavra. O amor chama-a.

E, no entanto, uma vez gostei do fruto do código que está olhando para trás? Sexo chamado para amar as bestas, as bestas chamam sexo pelo nome. Ou quando o sexo morre o amor não vive? Ou sem sexo, sem amor? Contra a opinião de tais peritos outros sabem que o amor existe, independentemente do ato reprodutivo da espécie. E porque não há mal aquele que o quer e não o tem. Ontem, como hoje e sempre, onde há amor haverá dor.  

Vovô Matan fechou os ouvidos para as lamentações de seu filho. Não queria ouvir o nome de Clopas de novo ou nos meus sonhos. Para ele, o assunto tinha sido definitivamente resolvido. Seu herdeiro já era capaz de buscar uma mulher entre os bárbaros se em seu desafio ele o amasse; Ele não diria uma palavra contra ele, mas por Deus e seus profetas, ele tinha previamente o desherdado de sofrer novamente uma grande humilhação.

Ao contrário de Matan, uma vez acalmou as águas, a Sra. Isabel tomou a vara de seu gênio, foi ao seu cunhado e deixou cair em suas costas com estas palavras: "tolo, devorando sua filha, o que você está jogando? Você se vem entre Deus e seus planos invocando seu status de servo? Contra seu Senhor, você rebelde conjurándole para deixar sua casa em paz? Digo-vos como há o céu e há terra que a minha menina vai casar com o filho de abiud daqui a um ano contando a partir desta data.

Phew, se acredita-se que Clopas passou a tempestade foi porque ele ainda não tinha recebido a visita de Zacarias. Sua cunhada trovejou, seu cunhado lançaria relâmpagos e trovões.

Mas não com palavras de raiva ou palavras de ira. Zacarias entendia que parte da culpa do que aconteceu era dele. Como as coisas estavam, ele não podia mais manter seu cunhado além da doutrina de Alpha e Omega. Ele sentou-se e contou-lhe tudo.

O filho de Resa, filho de Zerubbabel, viveu em Belém. Ele era um menino, e seu nome era José.

O filho de abiud, o outro filho de Zerubbabel, já o conhecia, era Jacó. A esperança que havia sido colocada em suas almas era que a filha de Salomão nasceria do casamento de Jacó e Ana. Então, Deus tinha arranjado isso, e embora fosse apenas uma esperança que eles apostaram suas vidas em que seria assim. Estas duas crianças seriam casadas, e deles o filho de Davi, filho de Eva, para quem todos os filhos de Abraão estavam suspirando milênios, nasceria.

Quanto à legitimidade genealógica de Jacó, da qual ele não tinha dúvidas, eles logo teriam a prova.  

Por razões de prudência, Isabel tomou a decisão de estar encarregada de consertar a situação. Matan seria desarmado antes de uma mulher que se fosse outra de Jerusalém, que subiu para exigir-lhe para colocar a sua atitude. Também porque a viagem inesperada de um deles poderia alertar a suspeita no tribunal do Rei Herodes, enquanto se ela fosse ela não iria perdê-la.

E assim foi feito. Isabel apareceu em Nazaré, indo direto para o virabrequim. Ver o pai de Jacob ficou sem palavras.

O que aquela senhora queria agora?

Muito simples. Para mostrar respeito ao filho de abiud. Em nome de toda a sua casa, incluindo o seu cunhado, ele veio pedir ao seu filho Jacob um marido para a sua sobrinha Ana. E no caminho, ela ascendeu de Jerusalém a Nazaré para descobrir o filho de abiud, a doutrina do alfa e do ômega.

O avô Matan ouviu maravilar-se com a sucessão de acontecimentos vividos por Zacarias e sua saga. No final da história, vovô Matan abaixou a cabeça, acenou com o olhar e pediu-lhe para esperar alguns momentos.  

Ele retornou imediatamente trazendo em sua mão um rolo genealógico envolto em peles tão velho quanto a primeira manhã que estendeu sobre os oceanos seu amanhecer. Isabel sentia por sua espinha o mesmo sentimento que em seu dia Simeão o jovem viveu. Na atual reunião da casa de Resa, vovô Matan implantou a lista de São Mateus sobre a mesa.

O mesmo metal, o mesmo selo, os mesmos personagens; Só Eles mudaram os nomes.

"Matan, filho de Eleazar. Eleazar, filho de Eliud. Eliud, filho de Aquim. Aquim, filho de Zadok. Zadok, filho de Eliacim. Eliacim, filho de abiud. Abiud, filho de Zerubbabel. "

Elizabeth não podia impedir que a respiração fosse cortada até a borda de seus lábios. Mesmo quando ele tentava manter sua calma seus olhos dançavam com alegria na linha que os filhos de abiud haviam previsto durante séculos.

Então ele leu a lista dos reis de Judá do passado para Salomão.

"E para tudo isso, onde está o seu Jacob?", Elizabeth deixou ir no final da leitura.

Aquela mulher era pura genialidade. Jacob atingiu um barco de alegria quando viu sua fada madrinha. O brilho nos olhos de Isabel revelou sua mudança no humor de seu pai. O resto você pode imaginar. Matan e seu filho acompanharam Isabel de volta a Jerusalém, trazendo consigo a jóia da casa dos filhos de abiud, o dote para as virgens e os termos do contrato matrimonial.

Clopas viu com seus olhos o que ele nunca pediu para ver durante o tempo que ele estava hospedado no virabrequim. Como seu cunhado Zacarias, uma testemunha do encontro, Clopas maraviihou-se com o rolo gêmeo do outro no poder do pai de José. Mas se o presente acreditava que as surpresas tinham terminado para aquele dia, eles estavam enganados. Os termos do contrato de casamento deixaram-nos atordoados. Foram os seguintes:

Primeiro: a propriedade do filho de abiud, neste caso, Jacob, foi intraspasable. O que isso significa? Em caso da morte de Jacob sua herança passaria diretamente a seu primogênito, para fora macho ou fêmea a primeira fruta do par.

Em segundo lugar, dado o caso de viúvas, a viúva nunca poderia vender tanto parcial ou totalmente a propriedade do herdeiro de Jacó. O Bliss herdado, o virabrequim e todas as suas terras, seria reservado ao seu herdeiro até que ele cumpriu sua idade de maioria. O que isso significa? Que a casa da viúva não teria direito sobre a herança de Jacó.

Terceiro: em caso de casar-se com a viúva de Jacó, os filhos deste novo casamento não teriam parte na herança do falecido.

Quarto: em caso de não ter descendentes do casal, a herança de Jacó passaria diretamente para os filhos de Matan. A viúva de Jacó viveria na casa de sua falecida até sua morte, no entanto.

Quinto: no caso de ser uma mulher, o herdeiro de Jacó herdaria o legado messiânico de seu pai, que por sua vez legou a seu herdeiro. Se fosse o caso, como Tinha acontecido em ocasiões anteriores, que uma mulher aconteceu outra, a sucessão messiânica passaria de Jacó para o próximo herdeiro masculino para vir ao caso. Digamos que se Jacó fosse uma fêmea apenas para este e não para sua viúva, seria até ele dar a sua herança aos seus eleitos. Qualquer transferência da herança de Jacó para uma casa anexada aos seus descendentes por laços matrimoniais não teria, neste caso, validade. A herança passaria de mãe para filha até que foi colocada na frente da casa de abiud um macho, cujo nome seria aquele que apareceria depois do de Jacó.

Desta forma, José seguiu Jacob, recolhendo em sua mão a sede de ambas as casas, a de seu pai e a de seu falecido sogro. Herança unificada que daria a seu primogênito, o filho de Maria.

Os termos deste contrato levantaram um sorriso de admiração entre os presentes. Em tal natureza sucessional atípica dentro das tradições patriarcal Jewish teve sua explanação a ausência das gerações na lista da casa de abiud. Graças a esta fórmula sui generis, a casa de abiud manteve a propriedade em sua extensão original e manteve-se certificando-se que ele fez.

Assinou o contrato para os Consuegros um ano que o casamento foi comemorado, e no fim dos tempos naturais o casamento trouxe ao mundo uma menina.

Em memória de sua mãe, Jacó a chamava de Maria.

"Não te disse, homem de Deus, que vi a filha de Salomão nas entranhas do meu filho?", envolvida na felicidade divina, Isabel contou ao marido.

   

21

Vida da Sagrada família

 

Uma vez encontrado os portadores dos rolos messiânico, após o nascimento da Virgem, Zacarias se reuniu em sua casa Helí, pai de José, e Jacó, pai de Maria. O que os dois homens tinham a dizer era muito. A descoberta de Alpha e Omega revolucionou suas vidas e o futuro de seus filhos de que maneira! Zechariah, animado, deixe sua alma correr.

Como é incrível a sabedoria! Acredite no forte para ter estrangulado os fracos o peso de suas almas calosas e violentas, e os pequeninos são abandonados ao destino que os grandes querem escrever em suas costas com o chicote de seuss Males perversos. Os sonhos de liberdade parar de planejar no horizonte entregando a passagem para a escuridão, as ilusões mentira já quebrada aos pés de seus exércitos. Mas de repente a sabedoria gira em torno. Ela já está cansada de ser perseguida, nunca ser atingida. Ele se torna a filha do vento, corrige seus olhos sobre os atletas de pensamento, um implora-lhe para ser ele, outro promete-lhe o amor eterno. Ela não abre a boca, a sabedoria escolheu seu campeão, se move em direção a ele, balança a mão, levanta-o da poeira, pisca para ela e ela dá-lhe a coroa da vida. Espantado, enlouquecido, escandalizado por sua escolha, porque ele colocou os olhos no último entre eles, porque ele deu seus favores a um que não era nada, o desprezado do destino, em seguida, conjurar com a escuridão para destruir o eterno. Ela, a esposa do todo-poderoso, ri; Seu marido levantou as galáxias com um único movimento de suas mãos; Foi o suficiente para abrir os lábios uma vez só para que O inferno treme. Ela é a garota em seus olhos, o que ela pode temer dos planos dos génios?

Havia seus homens. Os dois rios que ela escondeu o solo e todos os desaparecidos haviam surtido e, mistério para o espanto e entonação de novos Salmos, tinha feito isso pela mesma boca da terra.

Helí e Jacó apresentaram seus filhos. A filha de Salomão e o filho de Nathan estavam vivos. A virgem em seu berço, Joseph olhando para ela de pé entre os homens.

Em seguida, disse Simeão as palavras jovens de sabedoria: a ignorância, amigos, tem a raça humana acorrentada ao pólo da lata nascida para guardar a porta de seu mestre, diz ele. Deus criou o homem para gostar das méis da liberdade de um Sansão imune aos feitiços de Dalila. O demônio pérfida esqueceu sua condição divina, invejou o ser humano, e tendo acabado de possuir as bestas uivos alucinado as estrelas do inferno que adora o paraíso. Covarde, com a covardia daquele que fundou sua grandeza no cadáver de um exército de crianças, a serpente enlouqueceu acreditando ser capaz de seguir para a águia a pista que sua Estela escreve nas alturas. Não tenham medo, meus amigos, ele está conosco. O olhar sagrado da águia do penhasco invisível cada movimento do dragão; Já respirando, e o fogo escuro sai de seus snouts, os músculos do grande espírito são tensos como arcos prontos para a batalha; Se um pé avança, o guerreiro salta de seu sono calmo na loja do sábio e joga sua flecha, Swift como um relâmpago, forte como o trovão. O que vivemos aqui é o amanhecer de um novo dia que já espalha o seu amanhecer sobre os olhos imaculados da inocência de seus filhos.

Que os inimigos do Reino de Deus planeiam sua destruição em suas cavernas, para se esconderem nos labirintos da hipogea do poder os inimigos do homem, não tememos nada, Deus está conosco. Ele tem a proa esticada, ele carrega a espada afiada, seu escudo nos protege. Se o demônio é maior do que nosso Salvador, por que ele fugiu para se esconder depois de matar Adão? O leão foge da gazela? Será que o vencedor se ajoelha diante do trono dos vencidos? Que o diabo está faminto, para comer as pedras; Que ele está com sede, para beber toda a areia do deserto. Seus filhos estão longe de suas garras. 

Foi um juramento emocionante. Palavras foram ouvidas para nunca serem esquecidas. Helí e Jacó juraram casar-se com seus filhos quando chegou o dia. O todo-poderoso mergulharia suas almas nos abetos onde demônios têm seus moradas se eles faltavam sua palavra-eles juraram.

Em seguida, eles voltaram cada um para suas vidas diárias. Helí deu irmãos e irmãs ao seu filho José. Jacó tinha sua amante às irmãs de Maria; Então o homem que ambos suspiraram.

José já foi feito um homem e Maria uma mulher, tanto na porta da assinatura do mais secreto e importante contrato de casamento na história do mundo, quando a notícia da morte de Jacó deixou um choque para todos os que viveram para ver naquele dia. Se Maria não tivesse feito esse juramento, o casamento teria ido em frente. O voto de Maria, como eu disse, para aquele que foi mais afetado foi o próprio Joseph. Por um momento pareceu descer a construção das esperanças de todos eles, quando Joseph escreveu na história da eternidade aquelas palavras de seu, que em seu dia repetiria sua esposa ao anjo da Anunciação: "faça a vontade de Deus; Eis que seu escravo, mil anos, esperou por nossos pais, bem, eu posso esperar alguns. "

Foram os anos que foram, eles não eram mais nem eram menos. Quando chegou a hora, Joseph arranjou as coisas e se foi para Nazaré. Ele alugou a viúva um complô para montar sua carpintaria e esperou que Clopas se casasse com ele com Maria.

Após o nascimento de José, o segundo dos filhos de Clopas, José pagou o dote para as virgens. O casamento foi realizado por um ano.

E o casamento foi celebrado apesar da sombra do adultério que pesava sobre a inocência da virgem.

Como sua sogra lhe disse, o anjo de Deus trouxe José de sua dúvida. Dissipou a sombra do adultério que Joseph montou em seu cavalo e voou para a Judéia para pegar a mãe da criança. O evento da Anunciação de João tinha sido descoberto pelo Mensageiro Zacarias enviado a ele. O que José não esperava fazer era encontrar um Zacarias e uma Isabella composta por garçons cheios de vida. Mas depois do que aconteceu com ele, nada o surpreendeu. Ou pelo menos isso foi acreditado. Porque em recuperar o discurso Zacarias suas primeiras palavras foram para descobrir os pensamentos que desde a chegada da Virgem tinha crescido na alma sobre o filho de Maria.

"Meu filho, Deus nosso Senhor nos surpreendeu com um prodígio de natureza infinita. De antigamente sabíamos que Deus é pai, como podemos ler em seu livro. Ao moldar-nos à sua imagem e semelhança, fomos dados como os méis de paternidade; e Descubriéndonos para ser o pai de muitas crianças abriu nossos olhos para a existência de um entre eles nascidos para ser seu primogênito. O que ele nunca revelou abertamente em seu livro é que o mesmo primogênito foi o seu Unigênito. Ou não queríamos vê-lo em suas palavras quando seu profeta disse: chore como um chora para o primogênito, você vai lamentar como ele sofre para o Unigênito.

Meu filho, esse é o filho que sua esposa carrega em suas entranhas. Em suas mãos, Joseph, seu Senhor colocou seu filho. Sua vida está em suas mãos; Se a sua vida já está em perigo por ser quem ele é: o filho de Eva que nasceu, qual será a responsabilidade do homem que o pai deu a custódia de sua unigênito? Nunca Abaixe a guarda, José. Defenda-o com sua vida; Circunde sua mãe com seu braço e põr seu corpo entre ela e aqueles que têm que procurá-la para matar seu filho. Lembre-se de nascer em Belém porque está escrito. E justamente porque está escrito, haverá o primeiro lugar onde o diabo dirige seu braço assassino. "

José ouviu as palavras de Zacarias, filho do Profeta e pai do Profeta, sem poder crer que Deus permitiria que qualquer homem fosse chamado Herodes ou César, para tocar até mesmo um fio de cabelo da cabeça para o filho de Maria.

Então ele retornou a Nazaré, celebrou o casamento com uma Maria já em estado avançado de gestação e se estabeleceu para ir até Belém, quando o édito do registro de César Octavian Augusto levantou na nação um clamor espontâneo de insurreição.

Somente em uma ocasião as tribos de Israel submeteram-se a um Census. Na mente de todos foi o preço que o povo pagou pelo censo do rei Davi. Que castigo enviaria se, por medo de César, estivesse desobedecendo a proibição de deixar-se contar como o gado é contado?

Judas, o Galileu e seus homens preferiram morrer como os bravos lutando contra César para viver como os covardes diante de Deus.

A insurreição eclode na Galiléia. Judas cortou as estradas, Imposibilitándole Joseph para Belém para cumprir as Escrituras.

"Quanto tempo durará esta insurreição? Obviamente, o tempo que o mestre de Herodes quer que "Joseph respondeu seu cunhado Clopas. "Você não acha que Herodes o menino é capaz de acabar com Judas e seus homens no que dura o relincho da famosa cavalaria de seu pai? Os Herods devem estar comendo suas unhas agora. Depender deles teria terminado esta guerra santa. Mas acho que César não quer, e César é quem comanda. O romano decretou que o censo começa no Reino dos judeus, porque ele sabe o que vai acontecer. O esmagamento impiedoso de Judas e seus homens servirão como propaganda contra qualquer outra possível insurreição; É assim que o romano previne a doença. "

Joseph não estava enganado. Os Herodes obedeceram à ordem do mestre romano. Eles deixam crescer a insurreição da Galiléia. Quando a vítima era gorda para o matadouro, eles tiraram os seus exércitos. Eles mataram todos aqueles que poderiam da banda do Galileo, e com os corpos dos sobreviventes que semearam de cruzes todas as estradas que levaram a Jerusalém.

a multidão de cruzes passou José e Maria na direção de Belém. Quem perderia a dor da Virgem para dar à luz logo que chegasse à casa do marido?

Neste capítulo, a verdade, em vez dos factos, depende da fé de todas as partes do Tribunal de história. Se dermos a nossa confiança ao historiador Flavio Josephus, traidor de sua pátria, Salvador de seu povo para alcançar com suas histórias que os Césares aprendem a distinguir entre judeus e cristãos, mesmo com o preço de converter seus descendentes em uma nação em guerra Perpétua contra a verdade, neste caso, a insurreição da qual os apóstolos falam nasce na imaginação dos autores do novo testamento.

O início da psicohistória, no entanto, Rise contra o Desvirtuación que Flavius Josephus executado por impor entre os judeus e os cristãos a parede de aço que iria mantê-los separados vinte séculos, a execução que exigiu de sua pessoa para negar a existência do próprio Cristo, tornando-se, ao fazê-lo, no Anticristo das palavras de São João.

  

22

O nascimento de Jesus

 

A insurreição esmagada, Jerusalém cercada por um exército de cruzes, tal mar passou por um José e uma Maria que já estava em um estado avanzadísimo de gestação.

Quando José e Maria chegaram a Belém, a aldeia era barco de barco. Surpreendeu os irmãos de José, porque nenhum imaginou que José caísse antes de dar a sua esposa a luz, improvisou uma cama na manjedoura para que Maria desse à luz.

Novamente os elementos da psicohistória nos pedem passo. Quer dizer, Herodes, o rapaz não teria ordenado que o massacre dos Santos inocentes estivesse presente em Belém, os romanos. Os romanos, dos quais a sua coroação dependia, nunca teriam permitido tal crime. Assim que eles foram Herodes colocou o menino para trabalhar. Mas era tarde demais. José, Maria e a criança tinham desaparecido.

Este conjunto de elementos psicohistóricos abre os nossos olhos para a batalha entre o céu eo inferno de que são João fala em seu Apocalipse. A morte, uma vez que ele não tinha sido capaz de impedir que as escrituras fossem cumpridas ou nascimento, tinha que colocar a mão sobre a criança. Mas a vida, confiante em suas forças, mudou-se sobre a placa da terra com a segurança de quem conhece a estratégia e habilidades de seu inimigo e está sempre um passo à frente. Quando Herodes o menino foi para apertar as mãos com a criança seus pais tinham ido embora. Para Jerusalém certamente não. Mesmo que pudessem refugiar-se na casa da avó de Maria.

E eu digo que em Jerusalém não porque, se ele tivesse ficado em Jerusalém, as palavras de Simeão, o jovem, para saudar a mãe e a criança no templo, não fariam sentido. Mas se você viu a criança pela primeira vez, sim.

Neste caso contrário, o leitor deve julgar por si mesmo que dão credibilidade, se um traidor de sua pátria, reciclado em uma espécie de Salvador desses que venderam, ou alguns homens que pelo amor da verdade trouxe esse amor às suas últimas conseqüências. Eu digo isso porque, após esta nova recriação dos fatos vai pular aqueles que dizem que esta maneira de recompor o Times não pertence à sucessão dos acontecimentos viveu.

Então, nascida a criança, a mãe já de pé, Joseph registrou seu filho. Não sabemos qual era a intenção original de Joseph. Se fosse para ficar em Belém seu plano mudou após a conversa secreta que ele teve com os mágicos.

Como já dedurei, os magos não eram reis. Os mágicos eram os Tithe-portadores da grande Sinagoga do leste e como tal tiveram que parar no Temple.

O que os mágicos nunca imaginaram quando vieram alegres era que os últimos quilômetros da estrada seriam feitos um mar das cruzes. Graças a Deus a violência do momento foi ocupada com o filho de Herodes e eles foram para Belém para colocar Joseph em guarda.

Joseph registrou seu filho e retornou a Nazaré. Aos dias estipulados pela lei desceu ao templo na crença de ter passado o perigo. Ele entrou no templo acompanhando sua esposa quando ele veio para passar Simeão os jovens.

"O que você ainda está fazendo aqui, homem de Deus?" disse a ele. "Ninguém te disse o que aconteceu?"

Ele o desfez e colocou na corrida.

"Zacarias escondeu sua pista molhando suas pegadas com seu sangue. Logo depois que os romanos partiram, os Herodes enviaram seus assassinos para sua cidade. Seus irmãos lamentam a morte de seus filhos de peito. Mas não termina aqui. O horror da notícia veio a Zacarias. Ele levou Isabel e João e escondeu-os nas cavernas do deserto, onde estarão a salvo de todo o perigo. Então ele veio ao templo. Joseph, eles o cercaram como um bando de cães, ameaçando matá-lo se eles não Estava descobrindo tudo o que sabia. Não sendo capaz de resistir ao seu silêncio, ele foi morto por socos e chutes nas portas do templo. Joseph, leve o menino e sua mãe e vá para o Egito. Não volte até esses assassinos morrerem. "

José não disse uma palavra a Maria. Para impedi-lo de descobrir a partir da notícia que ele a levou de Jerusalém, sem explicações de qualquer tipo.

"Como você pode viver toda esta vida carregando apenas este fardo, meu marido?" ela chorou quando disse a ela no leito de morte.

Em seu retorno do Egito ainda viveu a avó da criança. Acho que disse que os emigrantes devolveram o que poderíamos chamar de próspero e feliz. A situação econômica da herança de Maria era igualmente boa. As secas que outrora devastaram os campos foram seguidas por abundantes tempos chuvosos. Juana, irmã virgem de Maria, liderou as terras de sua irmã sem invejá-lo com nada. Aqueles que acreditavam que Jacob morreu sua casa iria afundar tinha que admitir que eles estavam errados. Aquela menina dada à sua família desde a sua juventude não perdeu dobra ou deixar-se enganar. Embora libertado do seu voto para o casamento de Clopas, Juana não se casou.

De repente, reiniciar a partir do zero o negócio de carpintaria não parecia fácil empresa. Clopas não era desta opinião. A situação que José teve de superar no dia em que fez sua entrada em Nazaré foi um novo e era bem diferente. Joseph era então um estranho perfeito. Agora eles contaram para começar a abrir o seu caminho com uma clientela familiar polvilhado em toda a Galiléia.

Entre essas conexões encontrariam Jesus aos seus futuros discípulos. Mas vamos voltar para o filho de Maria, seu herdeiro, e cabeça espiritual dos clãs que, como ramos do mesmo tronco foram espalhados na vizinhança.  

A morte de Joseph envolveu Jesus no juramento que o falecido fez a Clopas. Já vimos que a criança viveu em seu ser a experiência de nascer de novo do espírito após o episódio que estrelou no templo. O Simeon que veio para passar o filho de Davi no templo foi o Simeão o jovem que vimos dizer a José: "Vá, Deus, você o mata."

Durante os anos após a morte de José, Jesus deixou a carpintaria nas mãos de seu primo Santiago e aliviou sua Tita Juana na direção da propriedade de sua mãe. Durante sua posse os acampamentos renderam a 100 por cento; A fama dos vinhos dos vinhedos de Jacó se espalhou por toda a região. Inteligente como ele sozinho, Jesus revelou-se como um empresário com quem fazer negócios era uma garantia de sucesso. Ele comprou e vendeu colheitas de azeitonas sem nunca perder uma dracma.

Apoiado pelas relações familiares e na capital da cabeça do clã: a carpintaria de Nazaré também experimentou um boom muito positivo.

Os Herodes morreram, Jesus entrou em posse da herança de seu pai na Judéia.

Eu acho que eu disse antes que em Jerusalém Jesus de Nazaré era conhecido como um mistério. Os irmãos de seu pai tomaram seu unicidade invocando o provérbio: de tal vara tal lasca. Fisicamente Jesus era a imagem daquele alto e forte José, homem de uma única palavra, pouco falante, prudente em seus julgamentos, caseira, sempre aguardando as necessidades de sua própria.

O fato é que ao se casar com todos os seus primos e deixando o negócio sozinho que Jesus, adorado por ele próprio, surpreendeu a todos com "seus desaparecimentos".

 

23

O mistério dos desaparecimentos de Jesus

 

Ninguém sabia onde Jesus estava indo ou o que ele estava fazendo quando ele desapareceu dessa maneira. Simplesmente desapareceu. Ele desapareceu sem aviso prévio, sem explicar. Seus desaparecimentos podem ser de dias, de semanas até. Se os seus primos Tiago e José perguntasse ao redor, para ver se alguém tinha visto o seu Jesus, todos eles colocam o rosto daquele que não sabe nada de nada.

Onde Jesus chegou?

Bem, isso não foi fácil de dizer. Mas onde quer que ele fosse, ele voltaria de onde ele tinha sido como uma coisa. Então eu voltei todos Pancho, eu liberei uma desculpa para quem com essa preocupação natural mostrou o quanto eles queriam, "Eu tinha que assistir a um negócio urgente", por exemplo, e curto e mudança, tópico fechado. Insistindo mais não valia a pena; No final Jesus riu e os tolos pareciam com eles.

"O que são essas preocupações, James, irmão? Está perdendo alguma coisa? Seus filhos são ruins? Você tem saúde, dinheiro e amor, o que mais um homem pode querer? " Eu não disse isso? Era impossível ficar zangado com ele. Não só tinha toda a razão do mundo, se acima eu disse que com esse sorriso nos olhos no final, o tolo parecia-lhe para se preocupar sem razão.

Os únicos que pareciam nem surpreendidos nem chocados com os seus desaparecimentos eram as mulheres da casa. Para a maior surpresa de Santiago e seus irmãos, as mulheres não queriam ouvir sobre reprimendas. Que mistério era seu para encantá-los dessa maneira?

Mistério? Por que sua mãe, sua Tita Juana, e sua Tita Maria se encantam?

Sim, havia um mistério. UM muito grande.

Acontece que quando ele estava partindo, um milagre ocorreu na casa. Os sacos de farinha nunca foram esgotados; Mesmo que a farinha seja para ser escavada. Os frascos de óleo nunca foram esvaziados, para muitos litros que deu o óleo nunca baixou o seu nível nos frascos. E se algum deles adoeceu, as três mulheres da casa sabiam que ele voltaria porque iriam ficar bem. E como essas coisas todo o resto. Então, como eu poderia não tê-los encantados? Ou seja, ao responder-lhes ou a seus primos de onde ele veio ou o que Jesus estava fazendo, ele simplesmente olhou para eles e deu-lhes um beijo coberto de sorrisos para todas as respostas.

Onde é que eu ia? De onde veio isso? O que ele estava fazendo? Creio que foi o décimo terceiro apóstolo que disse que Jesus ia implorar a seu Deus com poderosas lágrimas de misericórdia para todos nós.

A origem dessas lágrimas não deve ser um rio estranho sabendo a fonte do mana. Ele era o filho de Deus, da mesma natureza que a sua Pai, que parecia enfrentar o futuro do trabalho que ele ia realizar, e vendo o destino para o qual ele liderou seus discípulos todo o coração estava se dividindo.

Como não podemos procurar em seu pai uma alternativa viável diferente que se afasta de seu próprio destino para o qual ele estava arrastando com sua cruz?

E o que é mais trágico, quando seu sangue o arrastou para a fragilidade da existência humana e se perguntava como ele poderia ter certeza de que o que ele ia fazer era a vontade de Deus, naquele momento o peso desse destino o esmagou , ele iria esfaqueá-lo no peito e rasgar as lágrimas de sangue vivo. Como eu poderia ter certeza de que o que eu ia fazer era certo? Por que a Cruz de Cristo e não a coroa de Davi?

A tensão, a pressão, a natureza humana na sua nudez acertando-lhe o cérebro e a alma com a visão das centenas de milhares de cristãos a quem ele levaria ao martírio. UM destino que poderia salvá-lo apenas aceitando a coroa que as pessoas em massa lhe oferecerão. O que fazer? Como é que sabes? E com o que significa resistir ao consolo oferecido por seu pai? Pois depois do dia de Yahweh viria o dia de Cristo, um dia de liberdade e glória: o rei em seu trono de poder dirigindo exércitos de seu pai para a vitória.

Por aqui.eAntes de começar a sua missão, Jesus estava escolhendo na Galiléia aqueles que seriam seus futuros apóstolos. As conexões com seus futuros discípulos vieram do nó de sangue que o filho mais velho de Zerubbabel começou a amarrar quando fundou Nazaré.

Ao contrário da atmosfera em que os homens de Zerubbabel que permaneceram na Judéia se multiplicaram, o povo da Galiléia saudou os homens de abiud pacificamente e amigavelmente. Os vizinhos da Judéia ficaram chocados ao descobrir as intenções de Zerubbabel e seus homens; Eles se rebelaram contra a idéia da reconstrução de Jerusalém e tentaram por todos os meios forçá-los a abandonar o projeto.

A Bíblia diz que não a têm. Em troca dos habitantes da Terra Santa, eles obtiveram uma política de inimizade perpétua. Política que levou ao bloqueio e isolamento de judeus do Sul do resto do mundo. Circunstância que, com o tempo, transformaria o judeu do Sul nas pessoas que odiavam os gentios, aqueles que desprezavam e tratavam em privado como se estivessem falando de bestas puras.

"Antes de comer com um porco para comer com um grego", disse um rabino.

"Antes de casar com uma porca do que com um grego", apuntillabaed seu colega.

Este ódio para com o grego e para os gentios em geral, que o desprezo das pessoas que vieram a crer que a raça superior, era um ódio a um determinado ponto natural. Para o grego após as perseguições de Antíoco IV Epiphanes. Rumo ao Egito porque um dia o faraó... Para os sírios, porque em outro tempo... Para os romanos, porque eles tinham em... A questão era transformar o ódio em uma espécie de identidade nacional, para tirar dele as forças para continuar a acreditar na raça superior, o apelo para subjugar e ser servido pelo resto da humanidade.

Os habitantes da Judéia esperavam que o Messias se tornasse o novo império mundial. Sua relação com as leis não-fatherlands, impostas pelo Império, que regulava a vida entre judeus e gregos, entre gregos e romanos, entre romanos e ibéricos, eram um caminho na selva cheia de perigos mortais através de que o judeu deve manter-se acordado e sempre ter em ódio e desprezo contra as outras raças a força vital que irá ajudá-lo a superar as circunstâncias até a vinda do Messias.

Ao contrário de seus irmãos do Sul, o Norte estava perfeitamente integrado na sociedade Gentile. Eles trabalhavam com eles, negociavam com eles, vestiam-se como eles, aprendiam sua língua, respeitavam seus costumes, suas tradições e seus deuses.

Em comparação com seus irmãos no Sul, os judeus da Galiléia haviam evoluído na direção oposta. Enquanto o sulista invocou o ódio como um muro protetor de sua identidade, o nortista invocou o respeito entre todos os homens como garantidor da preservação da paz.

Quando Jesus, portanto, veio as diferenças mentais e morais entre os judeus galileus e judeus do Sul eram tão enormes quanto aqueles que, então, existentes entre um bárbaro e um homem civilizado. O Galileu ainda aguardava a vinda do Messias, o Cristo que seria gêmeo de todos os povos do mundo; O judeu de Jerusalém também esperou o nascimento, mas não o de um Salvador, mas o de um conquistador guerreado e invencível que colocaria a seus pés, de joelhos, todas as outras nações do mundo. Dificilmente Jesus teria encontrado entre estes judeus do Sul um único homem que iria segui-lo para cantar para o amor e fraternidade universal o poema mais maravilhoso já escrito, o Evangelho.  

Dadas tais circunstâncias, não foi coincidência que todos os seus discípulos estiveram presentes no casamento de Canaã.

Quando o filho de Zerubbabel e herdeiro da coroa de Salomão estabeleceram-se em Nazaré, os seus homens e os seus filhos juntaram-se e espalharam a sua semente por todo o Condado. Os trabalhadores respeitosos com os seus vizinhos, os amantes das leis da civilização de todos, a religião uma questão privada sujeita à lei da liberdade de culto, os homens de abiud e seus filhos espalhados por toda a Galiléia, mantendo o casamento endogamia como Base da sua identidade nacional. Caso contrário, o judeu Galileu não diferiu em nada de seus vizinhos. Ele estava vestido como eles, falando como eles.

Em tal ambiente, o sucesso da oficina da Virgem de Nazaré baseou-se na sua fortuna na corrente nacionalista que acordou na Galiléia após a reconstrução das sinagogas. Foi naqueles momentos únicos, chaves para a vida, o casamento, por exemplo, quando o orgulho nacional surgiu e gostava de mostrar em um traje típico, popular. A arte da preparação do traje nacional nas mãos das filhas de Aaron, que tinha transformado em um monopólio baseado em Jerusalém, a abertura do negócio pela Virgem, discípulo de um professor no segredo mais bem guardado da Casta sacerdotal feminina , a preparação de mantos desembainhou seu expoente mais supremo, foi um sucesso que atraiu Nazaré para a noiva eo noivo do Shire.

Independentemente da prosperidade que o levou à casa da Virgem e a própria Nazaré, o sucesso da oficina da Virgem lavou o campo do Condado e preparou-o para encontrar nele as suas irmãs uma terra para crescer e multiplicar-se. Casaram-se na Galiléia e tiveram seus filhos e suas filhas. Aos laços preexistentes ao nascimento da Virgem acrescentamos então a ele que suas irmãs e os filhos e filhas de seu irmão Clopas criaram, e as dimensões do quadro em que seu filho se moveu adquirem suas verdadeiras dimensões.

Ou o que é igual, os discípulos de Jesus estavam presentes no famoso casamento de Canaã simplesmente porque eles estavam ligados à noiva e ao noivo por laços de sangue. Ou você acha que a sogra de Peter foi curada sem fé?

A todo o comprimento e amplitude dos Evangelhos vemos que a única condição que Jesus pediu para receber a graça de seu poder foi a fé. Ao curar a sogra de Pedro, ela ainda não tinha visto o unigênito de Deus. Que, sem ver a fé, abre os olhos para a ligação entre a sogra de Pedro e a virgem, graças à qual a fé daquela mulher no filho de Maria foi absoluta. E ele nos ajuda a abrir a porta de sua casa e ver Pedro, por seu casamento com a filha de sua sogra, diretamente relacionada com a virgem.

Após o milagre da transformação da água em vinho, a única coisa que Pedro precisava ver era a unção do filho de Davi pelo profeta.

Quando você lê o Evangelho a primeira surpresa salta vendo Peter e seus colegas Abandonándolo tudo à voz de: "Siga-me." Como se fossem robôs ou autómatos sem que esses homens deixavam suas famílias e o seguissem sem pedir nem onde. É a primeira impressão. Aparência logicamente simples. Aqueles homens conheciam perfeitamente o filho de Maria. Eles sabiam que a natureza era a sua liderança espiritual sobre todos os clãs Davídicos da Galiléia. Pedro e seus colegas não eram autómatos sem obedecerem a ordem de seu criador ao ritmo das pulsações de seus dedos em um teclado de computador. De modo algum. Inútil dizer que, em mais de uma ocasião, Unidos por laços de sangue para a casa de sua mãe, eles falaram com seu filho sobre o Reino do Messias. Ele também apuntillar que o primeiro milagre em público, de que testemunharam, transformou a concepção que tinha sido feita sobre a natureza da missão messiânica pela qual eles estavam dispostos a deixar tudo no momento em que Jesus queria. Limpe isso, vamos continuar.

Você já viu quem John era e que sentimento ele viveu na raiz daquelas penas de patibularias contra os judeus. Sua mãe viveu para criá-lo e dizer-lhe toda a verdade sobre seu pai, por que ele morreu e que ele precederia. Quando Isabel morreu, João retirou-se para o deserto e viveu sua vida sobrenatural esperando o cumprimento da missão para a qual ele nasceu. O batismo de Jesus por João confirmou aos discípulos o que eles já sabiam: o filho de Maria era o Messias.

Eles foram atrás dele para a conquista do Reino universal. Eles nunca imaginaram que a espada com que Jesus conquistaria o trono de Davi estava em sua boca.

Jesus disse-lhes muitas vezes o que seu fim seria. Mas como poderia caber-lhes na cabeça para o filho de Deus morrer crucificado?

Testemunhas de obras prodigiosas, sobrenaturais, extraordinárias e divinas em todas as suas proporções, como poderiam caber-lhes na cabeça que seus irmãos em Abraão cometeriam tal crime contra o pai daquele filho?

Aconteceu o que tinha de acontecer. Incrivelmente Jesus fechou a boca como aquele que vira a espada para o coldre e é inexplicavelmente abandonado para o inimigo que vem para matá-lo. Tudo o que ele teria que fazer era abrir os lábios. Se ao menos ele tivesse dito, "de joelhos", a máfia que saiu para procurá-lo teria ficado presa no chão como estátuas de sal. Mas não, ele não pronunciou uma palavra. Ele simplesmente deixou-se acorrentado.

Para eles, os onze, para eles só deixaram a alternativa dos covardes.

Bem, todos correram para se esconderem. Todos menos aquele que correu pelado. Ele foi o único que trouxe a notícia para a mãe: eles tinham acabado de tomar o seu filho, eles levaram-no para julgá-lo.

O romano tinha perguntado a cabeça desse Messias ao Sinédrio. Não tripulado pelas legiões de Pilatos, o Sinédrio tinha dado a ele.

Esta questão da culpa absoluta que o futuro causou a cair nessa geração judaica, por exculpir os romanos pela sua participação direta na paixão de Cristo, é resolvida nas entranhas das palavras do sumo sacerdote para o tribunal que deu Pilatos o Messias:

"Um homem deve morrer pelo povo."

"Conveniente" significava que ou eles entregou-o para Pilatos ou ele iria decretar o estado de cerco e levar as legiões para fora para caçá-lo. Se eles dessem a Jesus de Nazaré o povo permaneceria imóvel quando apanhado de surpresa, mas se Pilatos tivesse levado suas legiões para aquele que agora abandonou seu destino, então, por amor ao país, defenda-se até a morte. E onde estava o louco capaz de acreditar na vitória de uma rebelião popular contra César?

O destino de Jesus de Nazaré foi lançado. Era ele ou a nação. Que por sua covardia o futuro os culpou por ter desistido dele, causando-lhe a recaída toda a responsabilidade pela sua morte, bem. O que mais poderiam fazer? Pilatos está pronto para lavar as mãos, e daí? Não era apropriado para um homem morrer que todas as pessoas foram massacradas pelas legiões?

O problema dos discípulos era acreditar que seu povo não desempenhe o papel de covarde e se levantaria de braços antes de dar o Messias aos romanos. Para eles, a coisa estava clara, como poderia o Império derrotar um exército liderado pelo rei do universo? Se não tivesse sido centenas e centenas de homens, mulheres e crianças que viveram a sua glória em sua carne? Entre as massas não estavam aqueles testemunhos vivos graciosos da missão divina de Jesus de Nazaré? É verdade que muitas vezes essas multidões o aclamaram rei e no mesmo número de ocasiões que ele tinha virado as costas para eles. Ilógico? Renuncia ao trono que lhe pertencia por herança?

Sim e não.  

Homem, durante toda a história de Israel, tinha sido demonstrado que a unção do rei não era para o povo, mas para os profetas de Deus. Desta experiência era natural para que Jesus recusasse uma coroação estabelecida de encontro à direita histórica.

A idade dos profetas ida a unção, canonicamente falando, correspondeu ao templo. O tempo tinha que vir quando as mesmas multidões seguiram Jerusalém e pediram ao Sinédrio para o reconhecimento divino de que Jesus de Nazaré tinha vencido por suas obras.

Assim, pressionado pelo testemunho de tantos graciosos e por uma multidão sem número clamando por um grito nu a unção do Messias pelo sumo sacerdote, Jesus sentava-se no trono de Davi, seu pai histórico, e na presença de todos os filhos de Israel é CE Ñiría a coroa dos reis.

Quando o terceiro ano de sua palavra de missão se espalhou: Jesus de Nazaré dirige-se a Jerusalém para a Páscoa, a expectativa messiânica arrastou as multidões de Jerusalém sem números.

Pontius Pilate esperava. A par das aventuras do Messias dos judeus há muito tempo pediu à cabeça do Nazareno para o Sinédrio. A decisão política a tomar em relação à explosão messiânica causada pelo Nazareno foi complexa e clara ao mesmo tempo. Tive que matá-lo. Matar o pastor espalhará o rebanho. Nem ele poderia tirar suas legiões e jogá-los na multidão. A rebelião nacionalista explodiria em defesa de seu Messias e uma guerra Espartaquiana era a última coisa que César poderia desejar. Como um político, sua missão era impedir a doença antes que a guerra se desenvolvesse. Eu poderia esperar o pior e deixar a presa engordar. Como Augusto e Herodes fizeram nos dias do censo. No momento certo Pilatos levaria suas legiões e o massacre aprenderia as outras nações sobre como Roma pune a rebelião contra César.

O caso era que o Sinédrio na íntegra era contra o Nazareno e não chegar a medo da multidão que o acompanhava onde quer que fosse. O Sinédrio jurou a Pilatos que iria entregá-lo pessoalmente, mas esperar que o fruto estivesse maduro.

Após o primeiro ano de passeio triunfal ao sermão monte, o segundo ano tinha sido downhill. Na encruzilhada entre a segunda e a terceira a recusa de Jesus a ser coroado rei tinha ido assustando a multidão, que não o entendia em tudo.

Quem, entre eles, tinha desfrutado de tal poder divino, não teria sido acompanhado pelas multidões a Jerusalém para exigir o Sinédrio na totalidade da coroa de seu pai Davi?

O descontentamento e ignorância sobre o seu pensamento tinha deixado ele sozinho no alvorecer do terceiro ano. Somente as mulheres e seus discípulos continuaram a ser efetivamente fiéis.

Como foi que o primeiro desespero do político romano foi deixado? E o que parecia ainda pior para o Sinédrio, por que ele se afastar agora, Pilatos? Não era entre as fileiras de seu exército que no caso de uma insurreição messiânica desertou o Império e serviria o filho de Davi?

Como a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém mostra, a expectativa, afogada no último ano pelo próprio Jesus, acordou de sua letargia. Acreditando nas multidões que o filho de Davi tinha feito sua decisão final favorável à sua coroação naquele ano, todos correram para Jerusalém.

Como sabemos e a história mostra que para a Páscoa de Jerusalém tornou-se uma cidade sitiada. De todas as partes do mundo os judeus desceu e subiu à cidade santa para celebrar a ceia que serviu como um prelúdio para a libertação de Moisés.

Esse ano 33 de nossa era para a multidão para usá-lo foi adicionado a todos os que uma vez proclamou rei.

Que não foi a surpresa de todos quando Jesus entrou no templo, e com um chicote ele sempre descarrilou a pressão contra o Sinédrio e César que a multidão exaltada estava disposta a exercer.

Essa febre messiânica que em seu primeiro ano despertou Jesus tinha voltado para a cena. Ele chegou a Jerusalém antes de chegar e sacudiu as muralhas de Jerusalém com a mesma força que as trombetas de Josué fizeram em sua época. Se em vez de ir direto para o templo para pegar um chicote e declarar toda a guerra para o Sinédrio, Jesus teria feito o que ele fez quando criança, fazer o seu caminho para o quintal dos médicos da lei e entrar em matéria... Mas não. Isso vai. De modo algum. Tumultos eram coisas e ele era para resumir-los no caos da maneira mais explosiva imaginável.

A mesma multidão que algumas horas atrás tinha batido batendo palmas e torcendo em homenagem ao filho de Davi ao anoitecer, ele pediu a sua cabeça para um Pilatos que, então, já não viu a história do que tinha que matar que tinha cavado sua própria sepultura.

Para entender a fuga de seus discípulos deve ser colocada na pele daqueles homens que em seu coração sonhava com essa entrada triunfal, e imediatamente após a sua coroação. Eles foram os primeiros a ser apedrejados para ver seu mestre tomar um chicote e atacar com a ira todo-poderoso contra o templo.

Foi naquela época que Judas tomou a decisão de entregá-lo ao Sinédrio. Os outros saíram com a moral no chão, como se flutuando em um vazio total.

O que ia acontecer agora?

O que Jesus fez?

Ao comerem a última ceia, sentiram-se tão confusos e vazios quanto aquela terra que antes do início vagueou pela escuridão do abismo vazio e confuso.

Infelizmente, filhos da terra, a herança de sua mãe é o seu lote! Será que ele não recebeu todos os tipos de promessas de seu criador no dia de seu nascimento, e assim que seu criador se virou, ele se deixou ser pego na confusão que acompanha toda a solidão? Sua mãe viveu em seu nascimento a confusão e o vazio da solidão como você não cairia na mesma pedra?

À medida que jantavam com ele, eles não tinham a menor idéia de seus discípulos do que ele estava falando. Eles só sabiam que estavam dispostos a morrer lutando em vez de deixá-lo sozinho. Pobre Pedro, a alma caiu no chão quando seu herói e rei tiraram a espada de suas mãos! Tudo sem exceção fugiu com uma força que os superou e moveu suas pernas contra a vontade de suas mentes.

"O que vai acontecer agora, mãe?", perguntou o outro João para a mãe de Jesus, como se ela soubesse a resposta.

O que ia acontecer? Ia acontecer o que foi profetizado por mil anos. O firmamento se vestiria de luto para lamentar a morte do primogênito, a terra lamentaria pela morte do unigênito.

 

24

Morte e ressurreição de Jesus Cristo

 

Os acontecimentos daquela noite são descritos nos Evangelhos. Eu não vou reproduzi-los ou apuntillarlos. Eu me confinarei ao que não está escrito.

Enquanto a farsa judaico-romana seguiu seu curso o céu estava nublado sobre as cabeças dos milhares de bêbados que se chanted: crucificar.

A mesma confusão que apreendeu os discípulos e arremessou-os em vôo, que a mesma força tinha apreendido a multidão que o saudou em sua entrada triunfal, e, abandonado ao álcool, ele exalava sua dor contra o autor de decepção para apreender suas mentes.  Alienado, abandonado ao espírito em que eles sufocaram a sua tristeza, que correu livre e com barris das mãos do templo para suas gargantas, que apenas algumas horas atrás cantou o Messias agora gritou: Crucify.

Como eles gritavam e gritavam as nuvens cercaram o horizonte e lançou uma teia de relâmpago e trovão sobre o Gólgota. Enquanto o homem condenado arrastou sua cruz através da via dolorosa, alheio à multidão que cuspiu no filho de Maria seu riso, a noite estava fechando.

Absorvido, espantado com o que eles estavam vivendo, ao fazer a procissão de muito poucos veio à mente as palavras do profeta. Na verdade, apenas um menino, ao pé da Cruz enquanto olhava para o céu, as escrituras vieram à mente.

 

"As ondas da morte já me cercaram e fiquei aterrorizado com as torrentes de Belial. Eu fui pego na escravidão do prato, fiquei surpreso com as redes de morte. E em minha angústia chamei a Yahweh, e joguei meu grito em direção ao meu Deus. Ele ouviu a minha voz de seu palácio, e meu clamor veio a seus ouvidos. A terra se agitou e tremia. Os fundamentos das montanhas vacila, eles estremeceram em Yahweh irritado. Ele levantou-se de suas narinas fumaça, e de sua boca queimando fogo, brasas por ele acesa. Abajó os céus e desceu, nuvem negra tinha seus pés. Ele ascendeu sobre os querubins e voou; Voou sobre as asas dos ventos. Ele fez a escuridão um véu, formando sua tenda em torno de si mesmo; Calígine nuvens aquosas e densas. Antes do brilho de seu rosto as nuvens foram desfeitas; Granizo e Trovão de fogo. Thundered Yahweh dos céus, o mais alto fez ouvir a sua voz. Ele arremessou suas flechas para eles, e disglareded-los, e chocou-los. E os córregos da água apareceram, e as fundações do Orb foram expor à ira de Yahweh, antes do sopro do furacão de sua fúria. "

 

Sim, só que o rapaz fixou os olhos nos céus que olhou horrorizado com o crime dos filhos da terra. Na dor do momento ninguém tinha notado o que estava vindo sobre suas cabeças. O céu era negro como as profundezas da caverna mais impenetrável. Quando Jesus gritou seu último suspiro e acreditava que o fim já havia chegado, como se de repente todos acordassem de um sonho seus olhos se abriam à realidade.

Antes de sentir a ameaça do céu quebrou o firmamento em lágrimas. Deixe-se ouvir um farfalhar mais forte do que o das muralhas de Jericó como ele caiu. Foi então que eles levantaram todas as suas cabeças pela primeira vez e cheirou na atmosfera que a umidade elétrica.

Eles já estavam começando o turno quando de repente um chicote na forma de relâmpago quebrou a escuridão. Parecia cair fora. Que tolos! Ele foi o cavaleiro que uma vez abriu Judas Macabeo para as fileiras do inimigo que agora andava violentamente sobre as nuvens da profecia. Seus olhos brilhando iluminou a noite e sua garganta trovão todo-poderoso rolou o horizonte; Como um louco, possuído por uma dor que cegou suas entranhas, que o cavaleiro divino levantou seu braço e deixou cair seu chicote do relâmpago e do trovão em cima da multidão.

O inferno da ira do pai eterno caiu em uma barragem sobre crianças e mulheres, velhos e jovens, sem distinguir entre culpa e inocência. Enlouqueçado, como aquele que acorda de um pesadelo para abrir os olhos para descobrir que o verdadeiro pesadelo tinha apenas começado, a multidão começou a correr Golgotha para baixo. A tempestade que eles tinham em suas cabeças ameaçava granizo, relâmpagos e trovões, mas não chuva. Foi uma tempestade elétrica, que o todo-poderoso, perfurado pela lança que incrustou seu filho no peito, com um coração partido tinha pego em suas mãos e enlouqueçado pela batida da dor contra os filhos da terra, sem olhar para a OMS. O frenesi, o susto apreendeu tudo. O terror cavalgou sem perdoar o velho ou o menino, homem ou mulher. Enlouqueçado pelo que ele tinha feito a influência do álcool, a multidão começou a se mover em direção às muralhas de Jerusalém. Louco, como se a dor de Deus pudesse ser interrompida pela pedra.

E lá começou a correr a multidão Golgotha para baixo, buscando a salvação entre as muralhas. Em seguida, o chicote elétrico do Onipotente começou a cair sobre as mulheres e crianças, jovens e velhos, sem distinguir a culpa de inocentes. Sua tristeza, a dor do todo-poderoso chegou a todos eles, e todos eles rasgou sua carne sem misericórdia de qualquer tipo. Em menos do que canta sua segunda propaganda o galo a inclinação do Golgotha começou a encher-se com os cadáveres queimada. Aqueles que já estavam subindo a encosta do portão dos leões acreditavam ter escapado do horror quando os túmulos do cemitério dos judeus começaram a abrir. Os profetas e suas bocas espectrais saíram de suas sepulturas a ira do Onipotente os fez chegar à vida sua sentença de morte.

Horror, desolação, susto. Aqueles que acreditavam encontrar abrigo em suas casas encontraram as portas fechadas. Uma noite de jantar, 1500 anos atrás, o anjo da morte excursionou as casas dos egípcios à procura de primogênito. Esse mesmo anjo estava caminhando pelas ruas de Jerusalém, matando sem distinguir entre o grande e o pequeno. A mesma dor infinita que tinha o coração de seu Senhor despedaçado tinha chegado a sua e em sua dor indizível Hincaba a espada querúbica contra tudo o que ele encontrou em seu caminho.

Aterrorizado, apanhado num pesadelo infernal, o terror arrastou os fugitivos para o templo. Lá eles empilhou entre suas paredes buscando misericórdia. Madmen, com a loucura de que ele mata o filho e se refugiar do pai da criatura em sua casa, lá eles encontraram seu túmulo quando o chicote da dor caiu sobre a cúpula de suas lágrimas, uma cúpula que caiu sobre a multidão aterrorizada.

Horror, susto, desolação. A dor do pai de Cristo no meio de um surto violento. O sangue de um Deus transformado em blocos de pedra caindo sobre uma multidão aterrorizada, esmagando cabeças, reduzindo a escombros homens e mulheres. Grite de novo, Crucifique! Eles escreveram com seus rangendo as pedras da cúpula do templo como eles caíram do teto para o chão.

Enquanto essas coisas estavam acontecendo no sopé da Cruz permaneceu apenas um homem e três mulheres. Como se um escudo de energia protegesse o rapaz, de pé, contemplando o espetáculo. Ao pé do Monte da paixão os cadáveres carbonizados, os moribundos esmagados o peso daqueles que fugiram para baixo. Contra as paredes, sem escapar possível dos mortos de suas sepulturas, as vítimas paralisadas de horror empilhados até enlouquecidos. Quando a cúpula do templo afundou e o trovão e os raios cessaram e o espancamento de carne e sangue, João pegou a espada do Romano que confessou. O rapaz virou a cabeça para as três mulheres, falou-lhes com os olhos, e começou a fazer o seu caminho. A multidão de feridos e moribundos horrorizado como se fosse um anjo de Deus em pleno leilão da tarefa iniciada por seu senhor. Tal foi o fogo que foi demitido por seus olhos pelo pequeno dos filhos do trovão.

Vindo às ruas, incapaz de resistir ao olhar daquele querubim humano, os alucinados desviaram-se do seu caminho. John dirigiu as três mulheres para casa e fechou a porta atrás dele. Havia as dez e as outras mulheres. Como morto, a mãe se jogou na cama e fechou os olhos para um mundo que ela não parecia mais querer voltar para.

Os sobreviventes juraram começar de suas memórias e de seus filhos a memória da noite em que Deus quebrou sua aliança com os filhos de Abraão. Seus historiadores enterraram a memória daquela noite no túmulo dos silêncios milenares. Muitas vezes na história da humanidade um povo jurou arrancar de sua memória um determinado evento, especial, capital para o desenvolvimento de seu futuro. Raramente um povo consegue enterrar um capítulo tão traumático de uma forma tão definitiva.

Os onze também acreditavam que tal era o destino daqueles três anos de glória inesquecível. Na verdade, a única coisa que os manteve naquela sexta-feira e no sábado seguinte trancado naquela casa era saber o destino daquela mãe que estava morta na cama.

A mãe acordaria do seu sonho? Será que ele não viu em seu rosto quebrado por sofrer as peças em que seu coração tinha quebrado?

Senhor, como você olha na cara dela quando ela acorda? Que palavras de consolação você diria a ele para justificar a fuga vergonhosa que empreendeu?

O que eles poderiam fazer? Abandoná-la ao seu destino? Continuar correndo até que a distância entre eles e suas memórias se torne um abismo?

Ele não lhe disse que tudo o que você estava vivendo iria acontecer, e você subiria no terceiro dia?

As horas foram feitas infinitas para todos que assistiram ao sonho da mãe. Apesar do perigo, ninguém iria embora sem acompanhá-la a Nazaré.

Quanto tempo levaria para acordar? Mas, claro, por que ele iria querer acordar?

Sábado ao meio-dia a mãe começou a deixar seu estado. Os onze acreditavam que não podiam suportar o seu olhar. Oh, que tolos eles eram!

Eles estavam olhando para esse velho rosto por mais horas do que eles poderiam calcular. Cada mícron de suas bochechas laceradas já eram conhecidas pelo coração.

De repente, no sábado, esse rosto começou a coletar cores. Todos estavam observando cada movimento seu. Em que a mãe abriu os olhos cheios de vida.

Ao lado dela, sua irmã Juana acariciava sua testa como aquela que acaricia a cabeça da pessoa mais amada do mundo. Impensavelmente a mãe pediu um pouco de água. A outra Mary, a de Clopas, Rose. Lentamente, a mãe sentou-se na cama e olhou para todos eles. Havia onze sentados no chão contra as paredes da sala. A expressão em seu rosto ficou surpreso quando a mãe abriu os lábios. "Qual é o problema, meus filhos?", disse-lhes sorrindo. "Quem você está assistindo? Olhas para mim como se estivesses a ver um fantasma. "

Os onze não saíram de sua surpresa. Maria de Clopas retornou com o copo de água e sentou-se ao lado dela descansando a cabeça em seu ombro.

"É isso, Maria, não seja uma garotinha, não chore mais, ou você quer meu filho para encontrá-lo assim quando ele vem?"

Os onze se olhavam acreditando que a dor o tinha feito perder o juízo. A mãe leu-lhes o pensamento e começou a falar com eles, dizendo:

"Criancinhas, eu sou a culpada de tudo. Há muito tempo que não te revelei a quem chamas mestre e senhor. Tive de passar isto para que ele me livrava do meu silêncio. Quem você acha que é de um lado para o outro?

Estou velho, crianças, e estou cansada. Ouça bem e levante a sua alma; Quando ele vier, amanhã, você terá provas de tudo o que vou dizer hoje. O que meu filho pensaria se viesse aqui amanhã? Como eu poderia olhar na cara dele? Seja paciente comigo se em algum momento eu não estou claro. Quando ele vos enviar o espírito de promessa, lembrarão das minhas palavras e eu me deixarei encantar pela sabedoria que ele derramará em vossas almas. O que eu vou dizer-lhe que eu tenho notícias dele. Não tenho nem a sua graça nem a sua sabedoria. Digo-lhe, ele mesmo vai enchê-lo com o seu conhecimento e, em seguida, não precisa mais que eu lhe digo nada. Ele me contou de seu mundo, de seu pai; Perguntei-lhe e ele respondeu-me sem esconder nada. Pelo menos nada que você não precisava saber. Eu era seu confidente, o coração aberto e inocente em que ele derramou suas memórias divinas. Ele falou-me de seu mundo com os olhos olhando para o infinito; Eu mantive tudo em meu coração; Cada uma de suas palavras eu a selei em minha carne. Eu não sabia por que ele selou meus lábios até hoje. Hoje ele me libertou do meu silêncio e eu coloquei em seus corações o que ele colocou no meu e eu levei comigo tantos anos. "

Abrindo os seus corações para eles, a mãe descobriu os discípulos: a Anunciação, a encarnação do filho de Deus, ea história divina que ela ouviu dos lábios de seu filho, naqueles dias em que ser "seu filho" veio o filho de Deus para se trancar nos braços de "sua mãe" , a tristeza aos olhos do filho que sente saudades de seu pai amado, a história que, levada a sua plenitude, você NarrSão No seguinte Capítulo.

 

 

Capítulo três

 

"Eu sou o começo e o fim"